解读鲁迅先生的爱国情怀
‚横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛‛这是鲁迅先生对自己的写照。大家知道，鲁迅出生与名门望族，学医出身。后来他弃医从文，学医只能治疗外伤，从文却能唤醒中华民族的爱国精神。
读鲁迅，就像有一根皮条狠狠抽打内心。在他面前，任何灵魂都显卑微低贱；在他面前，任何伪装都不攻自破；在他面前，任何浊物都可获重生。他一生高唱爱国的凯歌，像一盏国人灵魂的明灯，普照众生，光耀四海。鲁迅的这种爱国方式，是我所钦佩的。他无须盛装登场，便已惊讶四座。他以他独特的风格，为国人开一剂救国的良方。
（一）以笔化作匕首，要留 ‚真魂‛ 在人间。他以‚狂人‛之口，对‚吃人礼教‛发出讨伐檄文，‚要晓得将来容不得吃人的人，活在世上‛‚将来有不再吃人的更高级的‘真人'出现‛；以‚阿Q‛的‚精神胜利法‛，剖析人性劣迹，果断用笔解决‚阿Q‛的性命，敲响旧时代晚钟；以《故乡》过去、现在的描绘，寻找故乡人病变根源，力主破旧革新，为此，殷切地期望故乡下一代的水生、宏儿们，‚应有新的生活，为我们所未经生活过的生活‛，教导人们要勇往直前：‚这正如地上的路：其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。‛鲁迅，是铸‚真魂‛的先锋！
（二）一副铮铮铁骨，誓将‚横眉冷对千夫指‛。他以《野草•求乞者》明志，‚我所憎恶的太多了，应该自己也得到憎恶，这才还有点象活在人间；如果收得的乃是相反的布施，于我倒是一个冷嘲，使我对于自己也要大加侮蔑。‛‚我将用无所为和沉默求乞！‛否定一切的布施，骨头何其硬，毫无奴颜婢膝！并身体力行，《死火》中，‚我‛救了死火，‚我终于辗死在车轮底下‛，但，‚呵呵，你们再也遇不着死火了‛，‚以我血荐轩辕‛，漠视一切敌人，何等悲壮！鲁迅，是真的猛士！
（三）恨与爱分明，诠释爱国之心。我想，家道中落、父亲病逝让身为家中长子的鲁迅过早尝尽人间冷暖，也练就一双透视世间本质的慧眼，愤世嫉俗之情也异常强烈。鲁迅在《二十四孝图》一文中有这么一段描述：‚我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。‛在《藤野先生》一文中，鲁迅又道：‚于是点上一支烟，再继续写些为‘正人君子’之流所深恶痛疾的文字。‛鲁迅甚至尖锐地指出，中国百姓都是一群愚昧的看客，‚群众—尤其是中国人—永远是戏剧的看客‛。（《娜拉走后怎样》）作为一个有良知的觉醒的中国人，敏感的嗅觉，敏锐的思维，又使他在表露拳拳爱国之心时表现得异常倔强。在《鲁迅自传》中，鲁迅自述从18岁到29岁的经历，其人生选择经历了三次历变，从刚开始的实业救国（由水师学堂进入矿路学堂）转到医学救国（进入仙台医学专门学校）再到文艺救国（那次电教片之后的短影片放映，中国人麻木地看杀人的镜头，几乎在鲁迅痛苦的心灵上形成了不解的情节，这也是他立志弃医从文的契机，‚认为在中国医好几个人也没用‛）。一路走来，我们不难发现，鲁迅总是自觉地把个人的追求与祖国、民族的命运紧紧联系在一起，具有强烈的爱国主义精神。试问，世间能有几个像鲁迅一样，始终奔跑在救国救民道路上，从不知疲倦，从不苟且偷安，只为能探索一条适合救国救民的捷径，即使要转变千万种学业，改换千万种工作，遭受千万种迫害，也不能改变怀揣着的一颗拳拳爱国之心！还不惜变成一只萤火虫，‚就令萤火一般，也可以在黑暗里发出一点光，不必等候炬火‛，‚此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。倘若有了炬火，出了太阳，我们自然心悦诚服的消失‛。（《随想录四十一》，《热风》）对于国家的未来从不缺失希望，甚至被希望所淹没，也将默默隐退，无须功名利禄，只为表达一片赤诚，可见，爱国爱得多么倔强！这是怎样高尚的灵魂！
‚天下兴亡，匹夫有责。‛这是明清之际爱国学者顾炎武的名言。爱国主义在不同的历史时期会有不同的理解和实践，每个时代都有自己的爱国爱民的志士和民族英雄。爱国主义是一个国家赖以生存、发展的精神支柱。所以，重提鲁迅的‚爱国情怀‛是必要的，更是重要的。我希望以这样的方式，让更多的人通过与伟人近距离的接触，了解伟人崇高的爱国情结，充实我们的精神世界，甚至由此及彼，影响我们周围的人。这样，人人都爱国，思想的统一，最终达到行动的统一。全民族拥有了一致性，也意味着这个民族是坚不可摧的，一只觉醒的雄狮，雄起！它必将以高傲的姿态自立于世界之林，永为常青树！
宁波兴光燃气集团有限公司 沈臻
![解读鲁迅先生的爱国情怀[优秀]](/templates/pc/static/images/icon_word.2.png){kind=icon}
