朝鲜中期 （17世纪前后） 政治背景：（1）1592壬辰之乱 ；1626/1636 丙子战争 旷日持久的战争史经济，民生遭到了破坏，党派之争是经济得不到恢复发展，加深了人民的痛苦。
（2）战时和战后爱国主义思潮，反封建浪潮及实学派的兴起形成了思想上积极的因素。
第一章 歌辞大家朴仁老 《船上叹》《陋巷歌》（爱国歌辞）《泸溪歌》
歌辞产生与高丽末期，在朝鲜时期得到了长足的发展。（适合表现现实而又具有说服力的儒教理念）
歌辞是由每两句为一组的韵文构成的内容不限的文体，由于其内容可以任意延长，所以又被称为长歌，由于格式简单，故享有阶层众多，这也是其内容丰富多彩的原因。大部分的歌辞作品都是用韩文创作的。歌辞从形式上看虽属于韵文文学，但内容上表现的却是旅行途中的体验和感情等个体的情感，具有训诫的功能。 前期：郑澈《关东别曲》《思美人曲》《叙思美人曲》。
中后期：以壬辰战争为界
出现了新的倾向：创作层扩大，题材的变化，表现手法的多样化。
金仁谦《日东壮游歌》洪淳学《燕行歌》介绍异国风情的。
闺房歌辞 《花煎歌》《戒女歌》 第二章平时调的繁荣与尹善道 时调出现于高丽中期，到高丽末期定型为平时调，在朝鲜时期得到了长足的发展。时调吸收了传统的是个形式和内容，尤其是吸收了性理学的儒生精神具有密切的联系。
郑梦周的《丹心歌》李芳远的《何如歌》号召上层社会积极适应新社会，追求新生活。
孟思成的《江湖四十歌》以“亦君恩”为诗歌结尾表现对君主恩惠的赞美。吉再《怀古歌》。
时调的诗型具有初章，中章，末章的单纯结构，虽然形式单纯，但因能够表达诗情，体现诗歌美的完整性，从而形成从士大夫到庶民雅俗共赏的文学形式。 第一节 爱国时调及其他
李舜臣《闲山岛》金德龄《火起春山》全尚宪《别了，三角山》（最动人的爱国名篇）李明汉《楚江渔夫》《梦中路》 第二节 卓越的山水时调作者尹善道
郑澈与朴仁老是朝鲜王朝歌辞大家。这一时期的时调大家就是尹善道。 尹善道的文集《孤山野稿》其中收有《山中新曲》十八首。《继山中新曲》两首。《古琴咏》一首。P251 最具有代表性的就是《山中新曲》（朝雾谣 夏雨谣 夜深谣 五友歌）和《渔父四十曲》
第三章 於时调，辞说时调及杂歌的出现
17世纪后半期的新的国语诗歌体裁是‘於时调’‘辞说时调’‘杂歌’
於时调：在旧有时调（平时调）原有格律的基础上，稍有突破，即在初章和中章上加两句
辞说时调：初中终章的音节和诗句数量上都突破了平时调原有的格律。(甚至有了散文的倾向---特点：字句较多，带有散文化的倾向，而诗味也就越加淡薄了。因此一般来说辞说时调的艺术性不如平时调) 从平时调中派生出来了於时调和辞说时调，而从歌辞里面则派生出来了‘杂歌’。 十七世纪的歌辞除了朴仁老还有李晬光，在这种歌辞的普及下民间艺人也模仿歌辞以满足城镇市民的要求，由于其内容和唱法都与原有的歌辞不同，这类诗歌就被当代文人称为‘杂歌’ ‘十二歌词’中的《白鸥词》《相思别曲》《春眠曲》
17世纪由歌辞派生出来的杂歌，以及由时调派生出来的辞说时调，为18世纪国语诗歌的发展开了个头，它是以后国语诗歌个韵文小说的流觞。 第四章 朝鲜王朝中期的汉文诗 这一时期训民正音出现，国语文学得到进一步发展，汉文逐渐退出韩国的文学历史舞台。 第一节 爱国汉文诗及其他
李舜臣《闲山岛》（时调 闲山岛月明之夜）《无题六韵》---柳成龙《哀李统制》P259 李晬光《题忠武祠》
与丙子战争有关的：金尚宪《沈狱送秋日感怀》金旒《付书沈阳》 第二节 权 的诗 热爱祖国：《高判书敬命改葬挽章》《梦得一小册乃金德龄诗集也》《海村杂兴》《贼退后入京
讽刺当时贵族官僚的虚伪：《忠州石》《斗狗行》—受李奎报的影响不仅思想内容上相似，形式上也想死，如《切切何切切》就和李奎报的《孀妪叹》写法上有异曲同工之妙。
怀才不遇P268《偶题》《夏日有怀》《有用行字韵求和》---朝鲜后期赵秀三 金笠 第五章 国语小说《壬辰录》的出现及其他P269—以一些战争和民间传说写成的。 第一节 爱国讲史小说《壬辰录》—反映壬辰战争
第二节 其他爱国小说 （反映丙子战争《朴氏夫人传》《林庆业传》）
军谈小说 第六章 具有社会改革倾向的小说《洪吉童传》许筠---流行于16世纪末17世纪初，被认为是最早的韩文小说。受中国的《三国演义》《水浒传》的影响，在叙述故事上采取超现实的艺术手法，幻想，夸张的色彩浓郁，与韩国古代的传奇小说颇为相似，但是究其主流《洪吉童传》还是一部反映社会现实生活，尤其是现实社会矛盾的现实主义小说。 第七章 金万重及其长篇小说
金万重朝鲜中期对韩文小说发展贡献最大的作家
如果说金时习是韩国小说文学的先驱，许筠是后继者，那么金万重则是继许筠之后的韩国国语小说的有力推动着。 第一节 《谢氏南征记》
第二节 《九云梦》----韩国小说之双壁
