《共产党宣言》是1848年马克思和恩格斯共同为“共产主义者同盟”起草的纲领，它是国际共产主义运动第一个纲领性文献，是马克思主义诞生的重要标志，是一部魅力永恒的经典名著，是马克思主义理论宝库中的奠基之作。宣言的观点和框架经马克思、恩格斯共同讨论，由马克思执笔写成。至今已用200多种文字多次印刷发行，成为全球公认的传播最广、最具国际性的著作。很多革命战士走上革命道路，接触的第一本马克思主义著作，就是《共产党宣言》。
《共产党宣言》浓缩了马克思主义的基本内容和主要原理。马克思主义不是凭空产生出来的，他是前人全部知识的概括和总结。19世纪自然科学三项重大发现：达尔文的进化论、细胞学说、能量守恒和能量转换定律，使人类对自然界的认识出现了一个质的飞跃。社会科学领域内的德国古典哲学、英国古典政治经济学、法国的空想社会主义为揭示人类社会发展规律奠定了基础。马克思、恩格斯在总结前人研究成果的基础上，批判性的吸收，创造性的发展，提出了系统的马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义，构成了马克思主义全部学说的框架。
《共产党宣言》在运用辩证唯物主义和历史唯物主义对生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾，对阶级和阶级斗争，特别是资本主义社会阶级斗争的产生、发展过程进行精辟分析后庄严宣告：“随着大工业的发展，资产阶级赖以生产和占有产品的基础本身也就从它的脚下被挖掉了。它首先生产的是它自身的掘墓人。资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。”本主义的优点：资本主义制度在欧洲的确立和发展，是人类历史的巨大进步。它创造了空前巨大的生产力，积累了空前的社会物质财富；它开辟了世界市场，不断把世界上各个孤立地区的人群从互相隔绝状态中解放出来，逐步融为一体；它创造了政治文明改变了世界的政治面貌，使民主共和制度为一切文明民族所认同；它所创造的一系列可操作性的政治规范则陂证明使颇具效果的社会管理方式而称为人类文明的公共财富；它使得民主共和的观念深入人心，使得民主、平等、自由等等成为人类社会所追求的共同理想与新年的不可或缺的构成要素；它创造了空前灿烂的资本主义文化，促进了科学和技术的飞速发展，极大地改变了人类的文化素质和社会价值观念。资本主义的缺点：资本主义以最大的欲望追求剩余价值，造成社会的贫富分化加剧，用血和火去侵略亚非拉美各民族地区。资本主义的基本矛盾－－社会化大生产和生产资料私人占有之间的矛盾－－无法解决，造成经济危机的出现。在资本主义早期，大幅度发展经济，追求工业化，造成环境的恶化等等。资产阶级与无产阶级对立的原因：资本家制定的制度主要是维护资本家自身的利益；而社会主义是由无产阶级统治，无产阶级制定的制度也主要是代表着无产阶级的利益；资产阶级的利益与无产阶级的利益显然是存在对立的，但资本主义与社会主义并非对立的。而在乎于执行的人怎么去做。资本即是社会，社会即是资本。最终目的都只有一个。
岁月的云烟，遮不住真理的光辉;科学的思想，指引着历史的航向。从《共产党宣言》到中国特色社会主义――马克思主义的灯塔指引着中华民族的伟大探索。几经曲折坎坷，几经飞跃发展。国际社会主义运动在跌宕起伏中走过了160年的历程。中国共产党人始终以巨大的理论和实践勇气直面挑战、破解难题。中国特色社会主义30多年的伟大实践，则是这段历程中激荡人心的雄浑乐章――它不仅让社会主义、马克思主义在中华大地展现出新的生机与活力，也让一个五千年文明古国大踏步赶上时代前进的潮流，向着民族复兴的目标奋进。社会主义在中国的发展和兴旺，让人们重新看到了科学社会主义真理的力量。从《共产党宣言》到中国特色社会主义――中国共产党人始终坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。中国特色社会主义事业的创新探索，为科学社会主义注入了新鲜的时代和民族的特色。把马克思主义基本原理同具体实际相结合，不断解放思想、实事求是、与时俱进，这是马克思主义活的灵魂，是这一科学真理历久弥新、永葆生机和活力的根本所在。没有解放思想、实事求是，就没有改革开放，就没有今天中国的发展和繁荣。把马克思主义基本原理同中国实际相结合，继续解放思想，正是中国特色社会主义道路和中国特色社会主义理论体系的基本出发点。中国特色社会主义理论是中国人民在新的时代条件下对马克思主义创造性地继承、丰富和发展。中国特色社会主义是科学社会主义在当代中国的成功实践。这一实践有力地证明：《共产党宣言》的基本原理是科学的、管用的;同时，马克思主义只有与本国国情相结合，在坚持基本原理基础上不断进行创新发展，才能焕发出强大的生命力。
经过一个半世纪的岁月洗礼，《共产党宣言》的理论和实践的光辉仍然照耀着全世界共产党人的革命征程。让我们再一次向世界宣告：“让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。”
一百多年来，世界社会主义运动有了巨大的进展。然而，社会主义制度并没有在他们预言的西方发达国家建立，却在经济文化较为落后的国家率先建立起来。这些国家原先一般都处于前资本主义时期或资本主义初始时期，生产力水平低下，商品经济不发达，科技文化教育落后，当这些国家无产阶级取得政权，建立起社会主义基本制度后，主要任务是什么，怎样实现这些任务，需要经过哪些发展阶段，对于这些问题，马克思、恩格斯没有回答，限于不同的历史条件，我们当然不能要求他们回答这些问题，自然也不能从他们的本本中找到现成的答案。但是，只有当现实社会主义寻找到解决这些问题的正确答案以后，才能使这些国家的社会主义事业奠立在坚实的基地上。
现实社会主义社会从十月革命后建立的第一个社会主义国家开始，二次大战结束后，东欧一系列人民民主国家也建立了社会主义制度，新中国成立后不久，也建起了社会主义基本制度。可是，几乎所有这些国家都出现过“急于过渡、超越阶段”的“左”的错误，原因是多方面的，其中很重要的一条，是对本国所处的社会主义发展阶段缺乏清醒的认识和准确的把握，认识上的盲区会导致实践中的误区，造成社会主义事业的挫折乃至失败。
马克思主义的基本原理运用于不同时空条件下的时候，必然对马克思主义本身有所继承、有所超越、有所创新，这是马克思主义特性所要求的。中国特色社会主义理论体系，在坚持马克思主义基本原理的基础上开拓创新，以新的思想、观点继承、丰富和发展了马克思主义。
改革开放以来，我们党的几代领导人都坚持社会主义初级阶段的基本理论和基本路线，坚持以经济建设为中心，把发展生产力放在首位。马克思主义最注重发展生产力，这是历史唯物主义的基本观点。共产党领导人民闹革命，为的是打破旧的束缚生产力发展的桎梏；我们党领导改革开放，也是为了打破原先的僵化体制，解放和发展生产力。回望三十年前，面对“*”十年造成的国民经济濒临崩溃边缘的危难局面，以及党内外思想僵化半僵化的严重情势，以邓小平同志为核心的党的第二代领导集体毅然作出把党和国家工作中心转移到经济建设上来、实行改革开放的历史性决策，是需要很大的政治胆略和政治智慧的。记得当时邓小平同志反复强调要专心致志、聚精会神地搞四个现代化建设，其中有一段话说，现在要横下心来搞经济建设，不受任何干扰，“我们全党全民要把这个雄心壮志牢固地树立起来，扭着不放，‘顽固’一点，毫不动摇。”“扭着不放”四个字，多么形象而生动地表明邓小平同志坚持以经济建设为中心的决心和勇气。随后，他又明确指出：“整个社会主义历史阶段的中心任务是发展生产力”，“改革也是解放生产力”。从发展生产力的要求出发，他提出了“社会主义也可以搞市场经济”的论断，所有这些，表明他把发展生产力提高到社会主义根本任务的高度来认识。在《宣言》中，马克思、恩格斯说过，无产阶级掌握国家政权以后，必须“尽可能快地增加生产力的总量”；在《德意志意识形态》中，他们也说过，新社会必须“以生产力的巨大增长和世界交往的普遍发展为前提”。列宁也说过，社会主义的根本任务，是创造比资本主义更高的劳动生产率。可见，邓小平同志提出以改革开放来解放和发展生产力的观点，是完全符合马克思主义的。发展生产力作为新时期的主题，我们党不仅强调“发展是硬道理”、“发展是执政兴国的第一要务”，党的十七大又将坚持科学发展观写入党章。科学发展观，是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，它是立足于社会主义初级阶段的基本国情，总结我国发展实践，借鉴国外发展经验，适应新的发展要求而提出来的。可见，中国特色社会主义理论体系所坚持的马克思主义的发展观，是在实践中不断前进的。
实践证明，马克思主义只有与本国国情相结合、与时代发展同进步、与人民群众共命运，才能焕发出强大的生命力、创造力、感召力。因此，在当代中国，坚持中国特色社会主义理论体系，就是真正坚持马克思主义。
