哲学的起源
“哲学”是西方的叫法，中国文化没有。拿有去套无，哲学本身是什么就成为了一个首要问题。这就是“哲学的起源”这个问题的“起源”，或说“起缘”。
哲学源自吾心。我们想知道“知”是什么，心有感悟是为知，哲学追寻感悟的源头，想把它看的更清楚些。譬如物入人眼，景成于心，画家可以把它写于纸上；人经过事，理悟于心，哲学家把它说清楚。画家写出来的叫画，哲学家说出来的叫哲学。如果说把这种对“知”的探求称为思维，把得到的判断和结论称为哲学，那么这也就是哲学思维和哲学。没有哲学，所有的知识都只是经验。
我们这里对哲学和哲学思维的定义是按照发生论的模式得来的。哲学的起源若确是如我们的判断，那么可以进一步对哲学做引申定义：“哲学是关于知的更深层次的综合认识”。
这后一种定义是从结果的角度，从哲学外面对哲学进行的定义。这种定义依据的模式是“事物内在灵魂的存在性”，而哲学研究的内容是事物内在的东西。我们用“灵魂”而不是规律这个词，是因为灵魂更具有模糊性，而规律则已经被定义的很严格了。我们还用了“内在”这个词，就承认了事物的内外之分，这种内外模式其实是来自空间的模式，用在这里也是模糊的。我们还用了“层次”这个词，其实层次在这里代表的与其说是空间，更不如说是一种时间过程的体验，我们认识本身由不全面到全面的过程。认知过程譬如眼望景物，越远的越耗费眼力分辨，而从我们自身的立足点看来，景物就组织成了层次感。如果看到立足点是可以变化的，那么就只有时间过程是不变的，我们无法选择自己出生的时机，也就无法通过选择时机选择立足点。对“内在”和“层次”也可以用神秘的方式进行解释。与其说解释不如说“就认为是那样子的”。把感觉神秘化作为基础，把理性用信仰约束，一切也还是合理的。
求“知”和求“知之”的过程就是哲学活动本身。这个过程是让描述知的语句的每个词语都清晰化，把它们的潜在假设进行澄清，并认为这就是合理的方法了。如果“哲学就是怀疑一切”，那么怀疑一切也就成就了哲学。
从起源定义哲学，文字简约；而引申定义文字繁杂多且内涵不清晰。如果引申定义是哲学的特色，那么这就说明了哲学本身的问题。待在娘肚子里什么都顺，而走出来则路有千条。哲学没有让我们简约，而是让我们更加个性化；哲学没有让这个世界条理化，而是让它更加动力澎湃。哲学没有让我们走向统一，而是教会了我们分辨不同。
哲学是多样的。每个哲学家研究一个方面的“知”。从形式上看，哲学也是一门具体的科学？那么应该称为科学还是哲学？或者说，哲学是否真的存在？
哲学是什么人的哲学？或者说谁需要哲学，哲学又需要谁？
万物自在，各有其因。
－2008年某月某日
工程掌管量，而物理学是哲学。
工程方法是绘其形。哲学构造魔鬼联系。 无工程则科学弱而迷，无科学则工程莽而浑。 －2009-3-28
