浅谈《水浒传》的艺术成就
赵学丽
内容摘要：《水浒传》以它杰出的艺术描写手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生、发展和失败过程的一些本质方面。其中人物形象的个性化是这部小说最为突出的一个艺术成就，作者在塑造人物时，采取了对人物生动、形象的刻画，运用对比衬托的艺术手法来突出人物的不同性格。并以说话人直接讲述的语言，使人物语言达到高度个性化的程度，把整个作品组织起来，显示出中国小说的独特的语言风格。关键词：语言、个性化、艺术手法、人物形象、艺术形象
浅谈《水浒传》的艺术成就
《水浒传》通过对北宋末年宋江起义的描述，艺术的概括了我国封建社会人民起义的发生、发展，直到失败的全过程。作品里所描述的宋江起义，不完全符合历史上的宋江起义的史实。它是经过无数作者之手创造性的恢复出来的文学作品。《水浒传》在形成的过程中，吸收了大量的同类的历史故事，在民间口头传说与民间说唱的阶段就有无数次的增饰，最后施耐庵、罗贯中又按照自己的认识重新创造，才出现这部反映人民起义的长篇小说。《水浒传》以它杰出的艺术描写手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生、发展和失败过程的一些本质方面。《水浒传》的艺术成就是很高的，也是多方面的，其中人物形象的个性化是这部小说最为突出的一个艺术成就。金圣叹在《水浒传序三》中曾经感叹：“《水浒》所叙，叙一百零八人，人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口。”“一百八个人性格真是一百零八样。”此话未免有些夸张，但至少有几十个主要人物，确实写得活灵活现。
《水浒传》之所以能够塑造出这一大批栩栩如生的艺术形象，主要是因为作者巧妙地运用了以下一些手法：
首先，对人物的刻画，从肖像到言谈、举止，都尽量做到充分的个性化。第三十七回李逵初次出场，小说写道：“戴宗便起身下去，不多时引着一个黑凛凛大汉上楼来。”这里用“黑凛凛大汉”五个字来描绘李逵的肖像，不但画出了李逵的外貌，画出了李逵的神态，也刻画出了李逵的性格。第八回在柴进的庄上，洪教头逼着刚刚发配到此的林冲比武。作者写先是洪教头使了个“把火烧天势”，而后是林冲以“拨草寻蛇势”相迎，不同的动作正表现了两人不同的性格：前者骄横，后者谨慎。
其次，作者紧扣人物的身份来刻划其性格。梁山英雄虽然都是草莽豪杰，，但却来源于不同的社会阶层，不同的身份经历造就了不同的个性特征。如宋江对上梁山造反一事一直显得犹豫不决，已经参加了起义队伍却因一封家书而匆忙退出，发配路上动辄呼唤“上苍，救一救”，路过梁山却尽量躲着梁山人马，生怕自己被拉上梁山。宋江的这些表现都是由他优越的生活条件和刀笔吏的经历所决定的；林冲初期的隐忍退让、怯于反抗，是由其八十万禁军教头的地位、优厚的待遇、美满的家庭所决定的。其后来在山神庙毅然决然地杀人反抗、在梁山当机立断地火并王伦，则与他是一个身怀绝技的武师以及长期结交江湖豪杰的经历有关；再如对待招安的态度，来自社会底层的李逵、鲁智深、武松、阮氏三雄等人是坚决反对，下
层文人出身的吴用是主张有条件的招安，而宋江、卢俊义以及大部分军官出身的人则是殷切地盼望着招安。态度不同，正是由他们不同的身份和经历所决定的。
再次，《水浒传》还善于从人物的行动中去刻画人物的性格。人物一出场便马上进入行动，很少对人物的身份、心理和所处的环境作静态的、孤立的描述。鲁达从史进在渭州茶坊探问王进下落出场开始，接着就是拳打镇关西、大闹五台山、痛打小霸王、火烧瓦罐寺、倒拔垂杨柳、大闹野猪林、单打二龙山。通过这一系列的行为动作，逐渐地展示了他的粗鲁、爽直、疾恶如仇、急公好义的性格特征。武松从二十三回在柴进家偶然出场之后，紧接着是打虎、杀嫂、刺配，接着是醉打蒋门神、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼、夜走蜈蚣岭、醉打独火星、落草二龙山。在这一连串的行动中，武松的武艺超群、豪爽义气的性格得到了充分的实现。此外，像宋江、林冲、李逵、张顺、杨雄、石秀等等，无不在偶然的机会出场，出场后立即进入行动，在行动中显示性格。《水浒传》描写人物的这一特点，同它脱胎于说话和民间传说有直接的关系，是中国古代传记文学和“话本”小说的传统手法的发展。
第四，作者非常善于运用对比衬托的艺术手法来突出人物的不同性格。作者常常把性格迥异的两个人物联系在一起，通过他们面对同一事件表现出的不同的态度、言行等，来鲜明地表现出不同的个性特征。如林冲棒打洪教头一段，写洪教头没有真本事，却满怀嫉妒之心、骄傲之情，而林冲虽是有本事的人，却谦恭有礼，稳健老练。又如杨雄与石秀、朱仝与雷横、戴宗与李逵等等，作者也常常让他们与同一事件发生联系，从而显示出各自不同的个性特征。作者还善于通过前后几个类似事件中不同人物表现出来的不同言行举止的相互对比，来展示人物不同的性格特征。就发配一事来说，前有林冲发配，后有宋江发配、武松发配等；打虎一事，有武松打虎、李逵杀四虎、懈珍解宝杀虎；杀嫂一事，有武松杀嫂、石秀杀嫂等。作者在这些看似雷同的事件中，通过不同人物不同的言行举止，来展示人物的个性特征。如发配一事，犯人发配初到牢营，要打一百杀威棒，但是，有人情、钱物或有病可以照顾免打。林冲不谙牢中惯例，在挨了差拨一顿臭骂之后，才拿出银子和柴进的书信，足见其老实厚道；宋江是“吏道纯熟”，一到牢城营中便上下打点，结果，不但免了棒打，还得到营中管事的特别照顾，足见其圆滑机变、老于世故；武松做过阳谷县都头，未必不谙牢中惯例，但却偏不买帐，“要打便打„„我若是躲闪一棒的，不是打虎好汉„„我若叫一声，便不是阳谷县里为事的好男子”，足见其秉性刚烈、凛然不屈。不同的做法，表现出人物不同的个性。对比手法的运用还能够精确地显示出类似性格之间的细微差别。
第五，《水浒传》以说话人直接讲述的语言，把整个作品组织起来，显示出中国小说的独特的语言风格，它虽是书面文学，但以面对面的讲说为基础，无论叙事，写人，或人物对话，
往往寥寥几笔，就神情毕肖。语言明快、洗炼、形象。如武松怀疑哥哥死得不明，寻何九叔说话一段：如：„„武松却揭起帘子，叫声：何九叔在家么？这何九叔却才起来，听的是武松来寻，吓的手忙脚乱，头巾也戴不迭，急急取了和骨殖藏在声边，便出来迎接到：“都头几时回来？”武松道：“昨日方回到这里。有句话闲说则个，请挪尊步同往。”何九叔到：“小人便去。都头且请拜茶。”武松到：“不必！免赐！”
两个一同出到巷口酒店里坐下，叫量酒人打两角酒来。何九叔起身到：“小人不曾与都头接风，何故反扰？”武松到：“且坐。”何久叔心里已猜八九分。量酒人一面筛酒。武松且不开口，且只顾吃酒。何九叔见他不做声，倒捏两把汗，却把些话来撩他。武松也不开口，并不把话来提起。酒已数杯，只见武松揭起衣裳，飕地掣出把尖刀来插在桌子上。量酒的惊的呆了，那里肯近前？看何九叔面色青黄，不敢吐气。武松捋起，握着尖刀，指何九叔到：“小子粗疏，还晓得‘冤个有头，债个有主’！你休惊怕，只要实说，对我一一说知哥哥死的缘故，便不干涉你！我若伤了你，不是好汉！倘若有半句儿差，我这口刀立定教你身上添三四百个透明的窟窿！闲言不道，你只直说我哥哥死的尸首是怎地模样？”武松道罢，一双手按住胳膝，两支眼睁的圆彪彪地，看着何九叔。
作者在这里尽力像真实生活的本来面目一样，按着生活中的事件发生的具体过程来讲述，如讲武松到何九叔家，甚至讲到武松揭起帘子，以及二人寒暄的语言。继而写二人一同走出巷口到酒店里坐下，打酒、喝酒，到武松挚出尖刀，向何九叔提出问题。人物介绍、人物刻画，也是在叙述中进行。把事件进展写的层次分明，井然有序。书中写武松把尖刀插在桌子上时，何九叔“面色青黄，不敢吐气”量酒的“惊得呆了”，武松“一双手按住胳膝，两只眼睛睁得圆彪彪地”把整个人的神态，写得活灵活现。书中用笔不多，把何九叔老于事故，深知武松的心理，又胆小怕事的性格，惟妙惟肖的表现出来。
第六，《水浒传》塑造人物还采取了浪漫主义的艺术手法。小说中的英雄好汉是根基于社会现实的，但又体现了人民群众的理想和愿望，因此，作者在塑造他们时，往往运用想象和夸张的艺术手法来突出他们的神勇和智慧，使这些草莽英雄豪杰充满了传奇色彩。如吴用的神机妙算、公孙胜的呼风唤雨、戴宗的神行术、鲁达倒拔垂杨柳、武松徒手打虎、花荣射雁等等，都带有传奇色彩。这些地方，往往体现着现实主义和浪漫主义的有机结合。
完整而又富于变化的艺术结构，是《水浒传》的又一显著的艺术成就。基于作品的思想内容，《水浒传》的宏观艺术结构是由开端、发展、高潮和结局四个部分组成的。高俅平步青云、为非作歹的故事为小说的开端，表现了北宋王朝政治的腐败、社会的黑暗，这是造成梁山起义的根本原因；随后鲁达、林冲、杨志、等人的故事在广阔的社会背景上展现了“官逼
民反”的社会现实，到晁盖等人智取生辰纲、林冲火并王伦，开创了梁山事业的新局面，这是故事的发展；其后，由宋江等人的故事引出各地义士纷纷汇聚梁山，与统治阶级展开了有组织的轰轰烈烈的武装斗争，直到第七十一回梁山英雄排座次，故事的发展达到了高潮；之后，主要写梁山义军在宋江的坚持下，主动地接受了朝廷的招安，征辽，征田虎、王庆，平方腊，最后伤亡殆尽，“魂聚蓼儿洼”，以悲剧结束。其中，前七十一回主要采用的是单线连环的结构方式，即由一个人物引出另一个人物，每个人物的故事都有自己的相对的独立性和完整性，同时又是全书整个故事链条上的一个有机的环节，各故事环环相扣，推动情节不断发展，进入高潮。七十一回之后，小说主要采用的是板块式的结构方式，即招安、征辽、征田虎、征王庆、打方腊等各成一个板块，通过梁山义军主动招安、为统治阶级屡建奇功、却仍不被当局所容的描写，反映了统治阶级的极端昏聩、残暴。《水浒传》的结构，既继承了说话艺术的特点，又表现出最后加工者的艺术构思，不仅适应了主题表达的需要，与作品的情节主线相一致，而且也符合农民革命自身的内在规律，应该说是比较成功的。
《水浒传》的语言也极有特色。它使用的是在民间口语基础上加以提炼、净化的一种文学语言。《水浒传》是在民间说话艺术的基础上加工而成的，先天就带有口语化的特点，又经过了文人作家的加工提炼，去芜取精，使其既有生动形象、刚健泼辣的特点，又有简洁、凝练、传神的长处，成为一种比较纯熟的白话文学语言。应该说，《水浒传》的语言标志着章回小说中白话语体的成熟。《水浒传》的叙述语言通俗易懂、形象传神，富有表现力。无论是叙述事件还是刻画人物，作者都能够达到绘声绘色、形神毕肖的地步。鲁智深拳打镇关西是大家所熟悉的例子。鲁智深三拳打在镇关西的鼻子、眼睛、太阳穴上，作者以味觉、视觉、听觉来形容这三拳，不但形容得非常生动、贴切、传神，而且充满了市井生活气息。作者在描写景色时，用笔也极其简炼传神，使人如临其境并使景物的描写与人物性格的刻画紧密地结合在一起。如写野猪林：“早望见前面烟笼雾锁，一座猛恶林子。”用“烟笼雾锁”、“猛恶”来形容野猪林的险恶，充满杀机，预示着林冲的命运危在旦夕。再如写林冲风雪山神庙一段，多次写到雪景：“彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来”，“那雪正下得紧”，“看那雪，到晚越下得紧了”。雪景的描写，一方面是情节发展的需要：雪天寒冷，引出林冲去买酒；大雪压塌了草屋，使林冲离开草料场，才得以逃脱厄运；大雪浸灭了草屋里的火盆，说明草料场被烧不是由于林冲不小心失火，而是陆谦等人放的火。另一方面，这些雪景的描写用词又极其简炼，一个“紧”字，神韵倍出，不仅写出了雪景，也写出了由于环境的恶劣林冲心中产生的那种沉重的压迫感。
《水浒传》中的柴进、李逵、鲁智深三人先后见到名满天下的宋江，三人说的话都不相
同，显示出各自的性格特点。柴进道：“端的想杀柴进，天幸今日甚风吹得到此，大尉平生渴仰之念，多幸！多幸！”李逵是当着宋江的面就说：“哥哥，这黑汉子是谁？”“莫不是山东及时雨黑宋江？”“我那爷！你何不早说些个，也叫铁牛欢喜！”鲁智深则是说：“久闻哥哥大名，无缘不曾拜会，今日且喜认得哥哥。”柴进是贵公子，说话自然是文诌诌的。李逵是鲁莽汉子，说话粗俗、憨直。鲁智深的话则既符合他的和尚身份，又显示出粗豪爽直的性格。《水浒传》中人物的语言还充满了生活气息。如潘金莲听到武松说“篱牢犬不入”的话后，便指着武大骂道：“你这个腌?H混沌，有甚么言语在外人处，说来欺负老娘！我是一个不戴头巾男子汉，叮叮当当响的婆娘！拳头上立得人，胳膊上走得马，人面上行得人，不是那等搠不出的鳖老婆。自从嫁了武大，真个蝼蚁也不敢入屋里来，有甚么篱笆不牢、犬儿钻得入来！你胡言乱语，一句句都要下落。丢下砖头瓦儿，一个个要着地。”这一段话，纯是市井口语，极富生活气息，一个伶牙俐齿的市井泼妇的形象跃然纸上。
总之，《水浒传》是一部从民间说唱演化而成的早期长篇章回小说，在流传和作者加工创作的过程中，不断增饰发展，情节结构由简到繁。最后，它以本书主要人物被逼上梁山的道路为主线叙述了人民起义发生发展过程；围绕着“招安”问题描写了人民起义发生、发展到失败的过程。全书是有机的统一体。但书中人物与情节的安排，主要是单线发展，每组情节又有相对的独立性。一个中心人物的主要情节发展完毕，人物形象的塑造也基本完成了。一个主要人物出场，便开始一篇独立的人物传奇；一篇人物传记，就是一个人物性格的成长史。有的可以成为独立的中篇小说，但它与全书又有着紧密的联系。当然也有一些片段与全书连接不紧，人物形象也有不甚一致的地方。
参考文献：
1、《水浒传》（中国文学网）
2、《水浒评论集》（工农兵通讯增刊，1999年第六期）
3、《中国文学史纲要》（北京大学出版社，2001年3月）
4、论《水浒传》的艺术成就(中南论文网)
5、《水浒传》的艺术成就（中国社会科学院文学研究所）
