“虞山好，景色招人来。一望长江舒极目，园林俯视现楼台，重见画面开。”
——陈从周
常熟园林 之一
故园烟云
自古以来，江南常熟就是一个造园胜地。那青翠挺秀的虞山脚下，潋滟的琴水柳烟里，曾有无数的风亭月榭。据研究者统计，常熟历史上以私家园林为主体的各种园林，出现了不下于一百二十余处,这在一个县级小城亦可叹为观止了。
江南园林是文人园。是发达了的、有资财的文人，将从自然美中发现的生命本意，转化为生活的实践，并做到了生活环境与生活质量的高度融合。就其本质而言，园林是有文化的人物与有才智的工匠所共同合作的结晶。有意味的是，“七溪流水皆通海，十里青山半入城。”常熟本就是一个城市山林；又恰恰以其地丰穰，文风鼎盛，艺匠技巧而闻名，从而养孕了虞山园林艺术这株风雅之花。
春秋之际，吴王夫差营建的梧桐园和鹿苑，为有史可鉴的常熟园林引首。梧桐园在吴宫内，因多梧桐而名，一名琴川，据传常熟别名琴川由此而来。常熟梧桐园是当时吴国最早的苑囿，开苏州园林先声。
六朝时期，寺院丛林的一时之盛，带出了寺庙园林的涌现。常熟著名的兴福寺，就是这时建的。在唐代就殿宇宏敞，飞泉石桥，修廊复阁，为江南名刹之一。常建的诗《题破山寺后禅院》便道出了它的林泉之趣，其“曲径通幽处”竟成为了后来江南园林的特征。而梁昭明太子萧统，来虞山筑台读书，即今“读书台”所在，其地半山半市，翠谷灵壁，焦尾泉流GUOGUO，和后世常熟文人私园有深远的渊源关系与内质影响，也开启了常熟园林画卷的卷本。
唐宋之交，常熟一地的经济渐趋繁荣，带动了文化教育的兴盛。那琴河两岸和言子古巷里，已有读书人家池园的存在，“风乍起，吹皱一池春色。”宋代，常熟园林最初的春潮暗暗涌动了：有陈起宗在鹿苑遗址筑读书台，后陆绾又作待潮馆，因得名陈陆园，为常熟有志记载的首处私家园林。又有光禄亭、药圃、赵氏园等。到元代，傍宅建园之风渐盛。名声最显赫的是，常熟福山曹善诚的梧桐园。曹氏富甲江左，又雅好艺文，常熟第一所书院“文学书院”就是他建的。据志载：园烟水连翠，清幽敞丽，种梧数百本，客至则命童子洗梧，故又名洗梧园。文人名流杨铁崖、倪云林、顾阿瑛等常荟萃于此。时人有诗咏道：“虞山相对南沙口，曲曲云林似辋川。隔岸花飞一片片，开门清竹雨娟娟。”元末陶宗仪在《辍耕录》中说：“江南苑囿之盛，唯松江下沙瞿氏为最，次则福山之曹。”梧桐园是常熟园林初阳时滴落的第一颗珍珠。
到了明、清，常熟园林的发展，进入了一个如日中天的高潮。此时江南常熟的文化艺术天空，一片绚丽。以钱谦益为代表的各种艺术人才、流派，腾凤起蛟，俊采星驰，成为造园的立意源渊。据记载，仅明代而言，在吴中二百七十多处的园林中，常熟占了近五十处，光钱谦益、瞿式耜、钱岱和严讷等人就各拥有数处；其艺术水平也是空前的，出现了众多名园。
有小辋川在西城率先雄起，园为万历年间监察御史钱岱告退还乡后所筑。北为豪宅，宅中有园（环秀居），玲珑小巧，水石精莹；又于宅南造大园，北抵山塘泾，南临九万圩，东达西泾岸，西到朱雀桥河。总计宅园占地近二百亩，台馆亭阁，轩榭堂楼，有四百之众。水木明瑟，华美幽雅。邑人有诗：“九万圩边一叶船，晓山如雨水如烟。穷檐华阀今无数，悉是钱家小辋川。” 自常熟建城以来，私家园林达此规模者，绝无而仅有，故时称“钱半城”。如此巨构，在江南亦属寥寥。又有钱谦益的半野园突兀于北城。园址也广，东起琴河，西逼北门街，南临五弦河，通天宁寺巷，北至椐树弄、六弦河。“登高望远不出户，连山小阁临莽苍。翠薇欲上齐女墓，绿尽遥分老子堂。白云女墙作山带，红栏桥水含湖光。” 这是钱谦益《九日宴集含辉阁醉歌》中的诗句，山色园境，浑然一体。园中绛云楼图书万轴，元赵子昂莲花庄遗石“沁雪”置楼前。“争先石鼎联名句，薄暮银灯算劫棋。”钱谦益和柳如是的情爱姻缘，风流江南。
明清时的常熟城厢图上，城中心偏东是县衙，离山稍远，造园佳丽地以城西南和东南为最，依山近水，半郭半市，水陆广便，既有城市奢华生活的满足，又有自然山水艺术的消受，尽被钱家（钱岱是钱谦益的族兄）小辋川与半野园瓜分。所以稍后的名园如东皋草堂、翁氏东园分别只能建在东门外与小东门外了。
东皋草堂，为瞿汝说于万历年间隐退而建，其子瞿式耜又进一步扩广。园枕山带水，一片空明之境。“三桥之上，曲槛朱栏，映带参差。无论柳暗花明，月澄雪霁，佳致不一而足。即寒郊落木，风雨凄其，亦足供人鉴赏。凡远方游屐，过其地者，未尝不咏叹流连，以为三吴胜景，洵如能造者其必诗，敢往者无不赋也。”邑人有“徐家戏子瞿家园”之谚，吴梅村尝作《东皋草堂歌》，流连咏叹。
钱谦益又有拂水山庄，是延请明未叠山大家张南垣擘画，建于虞山拂水岩下的郊园。园倚拂水崖、尚湖之胜，绿柳长堤，斜桥曲水，曲房邃宇，清旷幽寂。柳如是曾绘《月堤杨柳图》和山水尺页及题联“远近青山画里看，浅深流水琴中听。”庄景宛然见之。又有红豆山庄在常熟白茆，“四面烟波绕，藏书有一楼。”“桥细穿荷叶，舟轻及素鸥。”既有书卷之气，又有村居野趣。
明未钱柳白发红颜居住山庄前后约十七年，其间“胜流闻声造访，希风命驾，履舄交错，舟船填咽。”故钱谦益题有（集杜）门联“岂有文章惊海内，漫劳车马驻江干。”钱氏八十寿辰那年，适逢红豆开花吐艳，一时文酒诗会、名士美人，传为佳话。入清以后，钱柳在山庄欲图复明大业，益增此园人文传奇色彩。
香满吟笺酒满卮，江南红豆断人肠。至今红豆山庄的遗址还遗有一株红豆树，阅尽四百余年岁月，犹有春鸟乱啼，落红满地，令人抚想那一片华美、雅致和风流。
清一代，常熟的读书、藏书风气空前兴盛，王石谷继黄大痴之后为画圣，又长于构园，家有来青阁园，苏州绣谷园也为其手笔；而钱泳则善品园，他总结撰写的《履园丛话》，是中国园林史上的一代名著。“午阴嘉树渐清圆”，常熟园林又有进一步的深化。以二座假山为主的燕园、以水廊特佳的水吾园、以书楼高阁为胜的壶隐园、以收藏至精至富的半亩园等，都是那时的作品，园林求小巧而雅致，并且无不借景于虞山。于是，“凉观酒初醒，竹阁吟才就。” 常熟文人闲坐在宁静、氤氲的书楼，一段山水文章刚刚搁笔；抬头望见辛峰亭宛在云霞里。
道光中叶后，常熟仍有名园。曾园，云水楼台，掩映在柳岸汀洲之间。曲房分院，白松红豆、书轩碑廊，皆能安排妥当。“名园虚廓仙乎境”，犹残阳绚丽之殷红，于秋水枯荷中点染了一朵风致嫣然的菡萏，成为常熟园林的晚唱。自清未至民国，中国处于战乱频仍、国弱民穷的境地，园林的兴建渐趋衰微。北门外菱塘沿，藏书家沈希仁的澄碧山庄、元曹善诚后裔——词人曹大铁的秋水园为最末二个较著名的私园。梦后楼台，帘幕低垂，秋水澄碧，菱花易老，也结束了常熟园林历史画卷卷本。未久，日本侵略者的铁蹄踏进山庄，深院幽庭，变成瓦砾。杨云史的石花林、翁曾桂的之园、翁同和的瓶庐等均遭到焚烧。园林的枯荣，连结着常熟的兴衰，而常熟的兴衰，维系着国家的命运。
新中国的成立，红羊一劫沧桑变；尤其改革开放后，经济、文化生活的复苏，燕园、曾园、赵园等古典园林才从真正意义上枯木逢春了，那看不见的手把琴弦悄悄拨动，十里青山半入城的风采，重新展现在世人面前，推动了古典园林的修复和兴建。值得一提的是，今日常熟现存古典私家园林，无论数量或者质量在江南城市中仍具优势。
常熟园林，起始于春秋，发展于宋元，全盛于明清。既有大如鲲鹏的小辋川，又有小如燕雀的环秀居；既有华瞻、高雅的半野园、东皋草堂，又有清幽、人文兼具的拂水、红豆山庄；既有以假山负盛名的燕园又有以水景称著的水吾园„„这正是姹紫嫣红春满园，从而与郡城苏州唱和呼应，共同构成了苏州园林大观。
常熟园林经过明清二代的完善，进而形成了借景虞山、人文浓郁的艺术特色。借景虞山就是把虞山的自然景色巧妙地组织到园子里。借景是中国造园中重要的艺术法则，陈从周先生谈到借景筑园，必举常熟园林。常熟因是倚山之城，造园什九从借景虞山这个大处着眼，从而达到景外有景、咫尺山林的效果。有此一笔，可谓“不着一字，尽得风流。”常熟园林可与它处园林争胜。
第二个特色是人文浓郁。常熟是文人太多的地方，园林尤其发展到清代，多是书斋园林。名为园林，实是藏书、读书、吟毫之所。它强调的是一种诗意，因此对园林的品题，或是匾额、或是对联，极为讲究。如曾园亭榭品题，多用澄澈朗明的月来烘托，如邀月轩、浸月亭、觞月亭、清风明月阁、揽月亭等，彷佛给园林笼上了一层薄纱的清梦，深化了“虚廓”的意境。引游人进入了一种高华的境界。名流酬唱、名人遗迹与园林的具体景象相融，如赵园水廊如长虹卧波，曾园荷残柳枯时，使人融入了对古代风雅的体会，融入了与自然交流的体验，融入了对人生哲理的体察，并取得了净化心灵的美感享受，产生多种多样的兴会、联想，从而使园林景观立意再度升华。应该说常熟园林的人文、书卷气息之浓郁，在江南园林中是很突出的。
常熟园林在江南园林史上的地位，我觉得可以用二十四个字来概括：苏州园林甲江南，二分春色在虞山。常熟园林借景筑园的艺术风范，足以永载江南园林史册。
常熟园林是常熟历史文化的结晶。历史文化的延续，是文化人心中永远飘扬的风帆。从读书台到梧桐园，从半野园到秋水园，如汩汩焦尾泉，源远流长，一脉相承。于是，文化的香火、园林的精魂，便象红豆山庄的相思子，虽历经沧桑，却依然千葩万蕊，岚彩溢目。
常熟园林 之二
燕园深深
古韵悠悠的琴川城，桥含山色，水留塔影，倘是沿着琴河边的小巷徜徉，你会不经意拐进一座名园，便是燕园。
燕园座落在常熟北城辛峰巷内，南临巷街，东邻炳灵公殿，西为居民区，其北原有五弦河，占地仅约四亩余，平面呈南北狭长形。 采访朱良钧
燕园原为清乾隆东阁大学士蒋溥之子、台湾知府蒋元枢所建,名蒋园。五十年后，园归蒋元枢族侄蒋因培，大加修葺，并延请常州戈裕良用本邑虞山黄石在园中部叠成假山一座，名“燕谷”。“燕谷”如真山幽谷一般，巧夺天工且洞壑中有清澈的泉水，园名于是大著，园亦因此更名燕园。画家钱淑美曾作燕园图十六帧，从此，乃有燕园十六景的美誉。光绪三十四年（一九0八年）曾任外务郎郎中的张鸿购得此园，故张鸿自号燕谷老人。
入园至东西横廊，院中丛丛翠竹，掩映其后景色，给人庭园深深深几许的感觉。
随廊移步到东，辟水石小园一方。北为鸳鸯厅三婵娟室，室前系一小池，池水曲折逶迤，池上假山耸立，怪石嶙峋，如群猴汇集，或立或卧或斗，名“七十二石猴”，山巅梅石旁，原植白皮松一本，高达数丈，虬枝映水，玉树临风。池东建三曲桥，桥并有廊。这座廊桥那略带弧曲形的屋面，檐下精致的挂落，可数的几根廊柱，万字形栏杆，架于水上，构成空灵而优美的遮隔，将东墙竹影衬托得隐隐约约，堪称妙作。
若当黄昏人定，坐花厅观景，正所谓：“新竹幽而静，新柳娇且艳，新月一笑来，成此三婵娟。傲他林处士，独抱梅花眠。” 山南置一书斋“童初仙馆”，苔石苍润，蕉绿染窗，此为一园最幽处。“三婵娟室”东侧是小楼“梦青莲花庵”，登楼可望虞山风光和顾盼全园景色；而从小楼花窗里透漏的北院黄石假山上的山阁，空灵的如元人小品。
花厅是极好的过渡。由“三婵娟室”往北，即为园中主景——戈裕良堆叠的黄石假山。迎面观赏，一派冈峦横架，拔地而起，石壁森严，不啻是一幅云林写意画。
戈裕良是清代叠山巨匠，“燕谷”是他逝世前二年最后的才人绝笔。他晚年有目疾，眼睛已经看不清楚了，是他指挥弟子们完成的。也许正因为他看不清楚，所以他叠的山，不是眼前的山，而是胸中的丘壑；但在细处却是真实的，因为他也有看得清的时候。他就地取材，运石如笔，如画家大胆落墨，小心收拾。拼镶对接，钩带联络，山石纹理统一，凸凹富有变化，卷云自如，皴自峰生，便觉浑然天成。而山南置涧水一泓，蜿流入洞，上点步石，“燕谷”顿灵，真乃绝妙的点晴之笔啊！置身其中，洞岩峥嵘，仰则顶隙留缝，青天一线，光亮射下；俯视清流急穿，过往者跳汀石而行走，几疑身在真山中。
出谷自北山磴道，拾级而上。顶西平坦，翠松屈伸，如伞如盖。此松原为张鸿手植，见其《燕园漫兴》诗：“手植东来二尺松，十年已见万针浓。” 稍东峰石高峻，即燕谷“引胜岩”，宛如虞山剑门。
峰后一径，散石密布，突遇一深谷，两边岩崖陡立，跨“过云桥”，似险似夷，前有山阁，名“赏诗”。坐此举头南眺，虞山招来，假山好象是虞山山麓，“我见青山多妩媚，料青山见我亦如此”；俯瞰古木空翠，溪壑深幽，与西“伫秋YU”相呼；而翘首东厅飞檐上，挑出了半个阁楼一方窗牖，又成对景，真是虞山灵境戈堆得，满目风光满阁诗。美哉，燕园！
阁旁亦有洞，入洞至北或出阁下山，便入后区园景。山后一湾碧水，旱船“天际归舟”浮漾，好在左留隙地种高树，仿佛舟系古木荫间。
后园有内厅“五芝堂”，堂后是住宅，曲房分院，兰馨阵阵。堂内看山，朴如太古，人生“行到水穷处，坐看云起时”禅意；遥望前院，峡谷口隐约花厅一角，回廊半曲，框景甚灵。
堂西即来时迤逦长廊，人在廊中游，东面爬山廊、赏诗阁，蜿蜒如画，步移景换。至此，一园之胜已尽，而举步迟迟，回首依依，意兴未阑。
园初视之，觉庭院深深，身入其间，空间莫测。清代园林鉴赏家钱泳在《履园丛话》中说：“造园如作诗文，必使曲折有法，前后呼应，最忌堆砌，最忌错杂，方称佳构。”“燕园甚小，而曲折得宜，结构有法，余每入城，亦时寓焉。”
燕园历史上为文人雅集之地，园中曾罗列朝野名流如清代名人阮元、郭麟、钱泳等吟赏唱和的诗章、楹联，张鸿著述的文学小说《续孽海花》即在此园完成，书出版后，燕园之名益振。
故园荷净绝尘埃，怪石玲珑布绿苔。
岭上云扫千嶂合，池中月映一奁开。
风廊水榭如盘转，玉竹银藤费剪裁。
长夜纳凉唯小饮，樽前稚子共栽培。 （采访
燕园，以二座假山为主，尤其黄石假山，其主体仍是戈裕良的原物，弥足珍贵。
燕园是诗、是画、是隐藏在琴川深巷中的碧玉，要领略此中美景，须静心、伫立、缓步、细细品位，切莫辜负了她。
常熟园林(三) 水吾清话
常熟园林，到了晚明，和虞山诗派、琴派一样，在江南放出异彩。以规模而论，当推小辋川，其遗址成为后来清代十多处、大大小小西城园林的渊薮，赵园便是其中之一。
赵园位于常熟古城区西南隅，前临九万圩，与曾园为邻，十里虞山遥插其背，实为造园佳址。清嘉庆年间，吴峻基造为小筑，池塘一片，种荷养鱼，名水吾园。咸丰庚申，遭到兵毁。同光年间，常州赵烈文，流寓常熟，购得并修建，南为三进住宅“能静居”，宅后即占地四亩多的园池“静溪”，有长廊、天放书楼、柳风桥、梅泉志胜等景，并榜其门曰“静圃”，遂成现在的规模，俗称赵园。
今日的赵园经去年重修后，和曾园毗连，与昔时的旧台月榭已有差异，但总体风貌基本保存。
赵园内有几处景点是绝不可错过的。“先春榭”在园南廊中部，人至此一望，溪畔的素柳，蒙蒙如一层薄帘，虞山的黛影，映衬了西北，有浅有暗；低盼长廊，如玉带般平卧在水面，轻盈飘逸；而尽头的弯背拱桥与枕流的平桥，苍翠的岛山后的楼阁与廊轩，高下纵横，仿佛进入了一幅秀润的明代山水画中。
左转西廊，名“殿春”，廊跨水而建，西面廊墙，间以漏窗，园外河堤，柳色垂依，以逗游人。临池东面，曲折处有亭阁，于此眺望，视线从水面穿过九曲桥，东岸横冈隆起，曲陌回沙，冈上空林，有老桧二株，盘根嵌石，苍干古拙，为小辋川遗物。山巅梅丛边，原有井亭。遥想当年，暗香疏影里，主人与宾客，短歌长吟，品泉为欢。可惜现在亭已废，否则从隔水的亭阁里，望见那虬枝中飞出的一檐翘角，可起引兴、点景作用。俯视静溪，明波若镜，渔矶高下，山之倒影，投之于水，天上的云，也融合在水里，水里的鱼，好似悠游天半，又时时为涟漪所破，呈现出云水变幻之景，不禁让人骋怀游目，雅兴频添。
采访常熟园林研究者 谈赵园水廊
今日所存江南园林水廊，盛称苏州拙政园西部补园，然无自然景色可借，赵园水廊，长达数丈，偃浮波上，廊基用湖石挑托，高低起伏，宛转贴水，踏步凌波，波浮影动，池影栏杆，历历可数，在虞山的衬映下，如长虹卧波，其境界之美，足胜画本。此廊之妙，实为海内孤本，此义从未有人揭出！惜此廊历经变革，已乏曲折高低的变化，去年大修，也未能恢复。
廊尽，有环洞形“柳风桥”，园外活水，自此入内，汇入静溪，理水得当，在今日江南园林中已不多见。若从九万圩乘舟，欸乃欸乃地摇进来游园，当更宜人。
越廊右转亦桥。此桥乃二块略带弧形的石板，如一弓弦月，覆在廊堤与小岛形成的小溪上，古朴自然。过桥上岛，岛上高树浓荫，峰石挺秀，岛北即是天放楼廊院。这是一个园中园，西通柳风桥，三面环水，环境幽静，在艺术手法上是开朗中的曲笔。涓涓清溪，若与岛树上流莺相酬答，而廊轩仿佛浮在水涧上，至此顿忘尘嚣。天放楼是赵烈文的藏书处。登楼如同置身山间，是雅致静谧的清幽。北窗可坐览虞山云烟，凭栏南园，池榭入帘，柳丝风片，烟波画船。西廊美人靠上偶有人影，时现时隐，唯闻笑语低声不绝；而风荷数柄，摇曳于碧波之间，烟树中画船仿佛过山行来，与静态之书楼相映成趣；船旁衬托假山，一洞窈然，又别有天地了。
赵园有幅旧联，题的是：“尽楼台池馆，比蕃锦争春，谁办此千帙传家，万言倚马：视将相王侯，如飘风过眼，才消纳四围烟水，一榻云山。”写得太美了，可谓园境全出。万卷诗书来左右，小园容我一身藏。青山、黄卷，永远是文人最向往的享受。
宁静恬适的赵园，曾摇落多少灯影黄昏花香琴声；风过林梢，也曾飘送着才子佳人的春情故事。光绪年间，有一位书生，因家道中落，到了无书可读的境地，来到常熟，投奔指腹为婚的岳丈赵烈文。穷书生的到来，得到了赵园上上下下的热情款待。书生借天放楼一角，萤窗苦读；赵园的小姐，当年是知名的才女，琴棋书画无所不能。她与书生姐弟相称，切磋文章，探讨音韵，添香伴读。临近考期，小姐还偷偷典卖了妆奁，作为书生上京殿试的盘缠。书生也不负众望，取得了功名。他就是近代文学家邓邦述，其夫人便是赵家小姐赵宛。邓邦述因为吃过无书可读的苦，更感到书的可贵，于是立志藏书，在夫人的倾心相助下，后来创立了苏州藏书楼“群碧楼”。他们常常怀念赵园的湖光山色，“重来胜地，正荼么开罢，静绿成围罨亭榭，一泓清几曲，桥上朱栏，栏外水，镇日涓涓东泻；归情曾仿佛，柳线依然，只张绪鬓华凋谢，数人间陈迹几多存，对细雨轻阴，薄愁招怨。”这是赵宛谱的《洞仙歌》词，其时赵园已属盛怀宣，盛氏复舍予天宁寺，称“宁静莲社”。词中对故园的恋恋不舍之情，溢于言表。她的曾孙女俞崇音，读了他们留下的诗画，虽然从未有机会去过赵园，甚至不知道赵园在常熟的具体位置，却身不由己屡入赵园寻梦，并诉之文《梦中赵园》。这一幕幕都从赵园开始，演化，此情此景，怎不令人向往之！ 其实，我们的常熟园林，有着许许多多让人相思的历史、文化韵事，虞山文化的馨香，常熟园林的美丽，蕴藏在古城的每一角落；它与虞山诗派、画派、琴派等一样，同是一种先人留给我们的优秀文化遗产，它蕴含着内美，是我虞山文化的美，是先人们智慧的美，是点缀江山的美，它予人以可游、可观、可想，人们在它的身上，得到精神上的自傲，安慰，力量。我们要尽力地维护它，守住它，凸出它独特的风采；并达到前人的高度，延续其独特的文化价值，这是我们后代的责任！
采访园林局 谈对古典园林的进一步维护和发展远景
犹有柔情话未了，夕阳影里别赵园。以流水听弦歌，以明霞视来日，曾经辉煌的常熟园林的明天，必定更加美丽。
常熟园林
（四）
卷云沁雪共千秋
中国古典园林，不但要有奇山秀水，还要有立峰佳石，方称得名园。这些单独欣赏的佳石，如抽象的雕刻品，欣赏时往往以情悟物，将它人格化，使园林增色不少。常熟园林，其名石以沁雪石、卷云石为最。 沁雪石今在常熟虞山公园环翠小筑院内。
据张振宁、吴正明考证，沁雪石原为宋代赵王孙家之物；元代时，为大书画家赵子昂所有。赵氏收藏奇富，甲于天下，其中之一即为“沁雪石”，供在其湖州私园莲花庄鸥波亭前。它如何来到常熟，说来还有一段佳话。 明中叶，常熟县衙某任主事颇喜风雅，向赵氏后人购得莲花庄内这座“沁雪石”。水路运至苏州，再从昆澄湖运至常熟。不料，船经东湖时，忽遇大风急浪，船家为保全生命，急急减载，将石之底座抛却湖中，沁雪石才安然运抵常熟，被置于老县场县衙内，可惜缺了底座。至明万历年间，当时一位在任主事的女儿忽得了“花痴”，巫婆言是此石作怪。这样一说，县太爷马上把石逐出衙门，流落荒野。不想一位钱姓师爷，倒不怕它坏了风水，据为己有。究竟此石真是犯了天条还是钱氏串通巫婆有意夺石？谁也说不清，反正沁雪石从此成了钱姓之物。
钱姓与一代文豪钱牧斋是同时代人。明末，钱牧斋买下了邑中官绅严开宇的半野园。当他娶柳如是后，将柳比作“绛云仙姥下凡”，“ 为平生极得意事。”钱牧斋在半野园内为柳如是构筑楼屋五楹，称“绛云”楼，而沁雪石亦于此时转为钱牧斋所有，置于楼前，成为绛云楼前一奇景。“沁雪摩挲新拜石”“洗罢新松看沁雪”“鸥波亭向绛云开，沁雪虚庭绝尘埃。”钱柳的缠绵吟咏，屡见于诗。名画家沈石田曾为沁雪作图，又有石涛、顾炎武、黄宗羲、郑正功等多少名流曾经在石下盘桓。1650年（顺治六年）孟冬，绛云楼被大火烧毁，殃及沁雪。徐复柞、谈迁、王应奎等艺林人士都对此石的去向关注。
岁月沧桑，至1946年，词人曹大铁购得半野园遗址，曾构思复建“后绛云楼”，已经有了设计图，终因时局不稳，未能如愿，只有原绛云楼七个柱础石垫遗址沁雪石依然存在，一直到解放以后。*前，半野园被征用，改为中医院，沁雪石，遂置于人民公园内供游人观赏了。经曹公亲眼认定，环翠小筑内的沁雪石即为半野园旧物。现在此石的底座，竟是原配。据说此底座被抛下东湖二百年后，在一
次偶然的机会，有人从湖中捞出，识者说它就是沁雪石底座。好在沁雪石就在城内，相配之后，果然天衣无缝。这样，生分了二百年后，沁雪石终于和它的底座团圆了，也使后人观赏到了一个完整的名贵奇石。可惜，此石至今无标识，故其名不彰。盼园林部门能早日对沁雪作品识，与白茆山庄的红豆一样，扬我历史文化名迹之辉。
为何取名“沁雪”？其说有三：一说因其石顶部呈白色，晶莹如雪；一说该石质纯黑，遇雨润，石上即隐现白色如雪；一说其石能积雪处，着雪即化。石高三米左右，其质为湖石。好事者可去验证。
卷云石现位于虞山公园栗里茶室前。游人到此，争相留影纪念。此石原为明代钱谦益临顿里（东门大街）老宅“荣木楼”后花园中遗物。清雍正时析县，琴川河以东划入昭文县境，钱宅部分被改建为昭文县衙及城隍庙等。民国后，又在其地兴建虞阳小学，石即立于城隍庙后之学校操场一角。约30年代初，因扩建监狱至操场，遂将其移至正筹建中之北门常熟公园。石高3米，最宽处约1.5米，其状舒展如云，形态奇特，好似一条神鱼，就在那剖开的鱼腹中镌刻有《续孽海花》作者、燕谷老人张鸿的题词：“刳神胎，出灵氛，一舒一卷为天下云。”由神鱼联想到神龙，由神龙联想到“龙从云”，神胎灵气，片云舒展，临风欲飞。想象奇特，意境优美。人们常说湖山毓秀，人杰地灵。这不正是对我们常熟山川灵秀之气、言子文学之遗而孕育的——以钱谦益为代表的璀灿文星的深情赞美吗？ 自宋至今，历经多少风潮劫火的岁月，这些“花石纲”遗物，在全国也不是没有，但具有浓郁人文色彩的就屈指了；何况是鸥波亭、荣木楼（如是居住和殉难处）、绛云楼前的旧物，何况是“绝代从容绝世才”抚摩过的爱物，它们的留存下来，不能不说是我们常熟的幸运。
品石是高级的文化享受，离开了历史、文化的内涵，便索然无味。在历史文化的基础上，细看细读细想，才能越读越信越象。人在想象中、发现中才能得到审美的满足。尤其，“神”、“气”，暗示、移情的力量是无穷的。品读卷云、沁雪二名石，如果说卷云是“江左风流物论雄”“千里墨妙破冥蒙”一代文宗钱谦益的象征，那么沁雪，看到它，就发人幽思，想到绛云楼中人的丰姿，细腻温润也好，惹人艳想也罢，皆是令人神往。彩云飘去，如今剩此石头，石不能言最可人。再细看沁雪的线条造型：它没有扭曲成S形的婀娜体态，没有苏州“冠云峰”的瘦削；它玲珑“透漏”，折“皱”柔韧，隐隐流动着圆润清光之气，如雪压琼枝，意境清远。物象宛然，得于仿佛。正面看如此，侧面看也如此，背面又如此，每看每异，面面可看，通体安巧。“天地至精之气，结而为石。”该是那“幅巾弓鞵，着男子服，口便给，神情潇洒，有林下风”柳如是的精魂所在呀！ 卷云和沁雪，是常熟园林名石的双美，愿它们永葆坚贞，长留天地间。
