登幽州台歌
【教学目的】1 了解陈子昂生平。 2 感受诗人伟大的孤独感。 【教学方法】讲授。 【教学时数】0.5课时
一、陈子昂介绍
陈子昂，字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。２１岁时入长安游太学，次年赴洛阳应试，落第西归，在家乡过了一段学仙隐居的生活。后来，他再次赴洛阳应试，得中进士，释褐（脱去平民衣服。喻始任官职；指进士及第授官）將仕郎（唐、宋 从九品下为将仕郎，文散官，即有官名而无固定职事之官。与职事官相对而言。）。由于他为官直言敢谏，受到武则天一定的赏识，他被擢为秘書省正字（省，官署名；正字，官名北齐 始置，与校书郎同主雠校典籍，刊正文章。），官至右拾遺（官名。 唐
武则天 时置左右拾遗，掌供奉讽谏。 宋 改为左右正言）。陈子昂一直关注国家政治，心系民生疾苦，对武则天抱有政治幻想，然而，武则天并不是将所有的精力花在国家建设与治理上，而是更多关注权力之争和维护自己的帝王之位，对陈子昂，她采取了宠而不用的策略。得不到朝廷的重用，使陈子昂非常郁闷，宠而不用的策略等于是扼杀了陈子昂的政治生命。
他曾两次从军边塞，随乔知之北征同羅(我国古代部落名。 回紇 诸部之一。回纥，即今维吾尔)、僕固（又作“僕骨”，古代西北游牧民族 鐵勒 部族之一，古族名。鐵勒，汉 时称 丁零 ， 北魏 时称 敕勒 或 铁勒 。 隋 时 铁勒 各部分布于东至 独洛河 (今 土拉河 )以北、西至 西海 (今 里海 )的广大地区，分属 东、西突厥），跃马大漠（我国西北部一带的广大沙漠地区）南；后又随武攸宜军出击契丹（古民族名。源于 东胡 。居今 辽河 上游 西拉木伦河 一带，以游牧为生。 北魏 时，自号 契丹 。 唐 末， 迭剌部 首领 阿保机 统一各部族，称帝建 辽国 。 宋
宣和 七年(公元1125年)为 金 所灭），武攸宜是武则天之侄，出身亲贵，昏庸无能，又刚愎自用。武攸宜屡战屡败，建功心切的陈子昂屡献奇策，却屡遭拒绝。最后，还被贬职，降为軍曹（指军队的下级军官）。出征回师后，登临幽州台（又名蓟北楼），慷慨写下了《登幽州台歌》。当时陈子昂35岁。
圣历元年（698）辞官回乡，不久，他被县令段简诬陷之狱，于久视元年（７００）去世，年仅４２岁。
陈子昂擅长五言诗，风格质朴刚健。有《陈子昂集》。
二、串讲诗歌。
前不见古人，后不见来者。
诗人独上高台。想到仕途坎坷、知音难觅，步入中年而一事无成，迟暮之感与怨愤之情交织于心头。诗人渴望燕昭王那样知人善用、礼贤下士的明主，羡慕乐毅、郭隗（音伟）幸运的知遇，同时也咀嚼着那种宝马老死于厩中、良弓朽断于壁上的悲凉与孤寂。两个“不见”，相互映照，表露出诗人对贤明君主的钦敬仰慕，也表露自己生不逢时、怀才不遇的感伤。
念天地之悠悠，独怆然而涕下！
俯仰天地，天高地远，寰宇苍茫，反衬出诗人无比的渺小和孤单。诗人不禁怆然涕下。 天地无穷，而人生有限，无穷的天地和有限的人生，形成强烈的反差，而这种反差带来
1 了一次情感的跌宕。悠悠天地，将与英雄业绩同其长久；而自己建功立业的抱负一旦落空，只能空留遗恨，于是产生了怆然涕下的巨大悲哀。这种一己的悲哀里，蕴含着伟大的孤独感，透露出英雄无用武之地、抚剑四顾茫茫而慷慨悲歌的豪侠气概。
看全诗，诗人并没有将收入视野中的景物进行具体的描绘，而是着力于表达宇宙无穷，人生有限。“古人”——诗人——“来者”，不就是“过去”——“现在”——“将来”的代名词吗？时空无穷无尽，人类只能把握“现在”。在永恒无涯的时空中，诗人感到人生的孤独，而更悲凉的是岁月易逝，功业难就！诗人所抒发的孤独感、悲凉感，具有一种苍劲而沉雄的悲剧美。
