“书籍是人类进步的阶梯，”它给人以力量，鼓舞着人们不断远航，读书会。以下是小编给大家带来的几篇小学生代表热爱读书演讲稿范文，供大家参考借鉴。
小学生代表热爱读书演讲稿范文1
尊敬的各位老师，亲爱的同学们：
大家好!
祖**亲哺育着我们长大，给我们鼻子，眼睛，耳朵。这些虽然是很普通的东西但是只要它们组合在一起就变成了我们。我们是什么?我们是天山上一朵朵盛开的雪莲花，我们是草原上的一只只展翅高飞的雄鹰，我们是黄土高坡上的一朵朵山丹丹，我们更是神州大地上的希望。我们就是中华少年。
翻开昨天的历史，风云莫测，乌云遮日，俯瞰江山。多少仁人志士为了祖国的统一，国家的兴旺，民族的富强而抛头颅，撒热血，不向残暴低头，不向恶魔弯腰。我们祖国有锦秀山河，有悠久的历史，有灿烂的文化，但是也有艰难的历程。当侵略者的铁蹄践踏我们美丽山河的时候，每一个有良知的中国人都会脸上淌着泪，心中流着泪。我们铭记着中华母亲的功德，更忘不了她承受的千灾百难。黄河纤夫拉不直问号般的身躯，长城的古砖地挡不住洋炮的弹片。热爱祖国这铮铮誓言从来没有停息过，而今天热爱祖国是我们少年义不容辞的责任。怎能忘，爱国诗人屈原忧国忧民，深沉汨罗江;抗元将领文天祥以一腔爱国热忱留下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪迈誓言;黄继光为了祖国的胜利，为了不暴露目标，忍痛一声不啃直到被火活活烧死;英雄战士董存瑞不顾自己的生命，用自己的身体顶住炸药包，为战斗赢得了胜利。古往今来一曲曲悲歌，一个个惊天动地的故事都讲述了一个简单而朴实的信念：我爱祖国。正是这千千万万的赤子才撑起了我们民族的脊梁，祖国的希望，正是他们用满腔的热血谱写了《义勇军进行曲》，响彻大地翻开今天的辉煌，是七月的星火，南湖的航船，让东方雄狮从恶梦中奋起。先驱者的热血复苏了千年冻土，神州才露除了青春的笑脸。“春天的故事”响彻大江南北，中华，展开了新的画卷。耻辱和不幸已经成为历史，新的中国迎来了新的辉煌。改革开放30多年来，在全国人民的辛勤耕耘下，我们的祖国无论在军事，科技，政治，工农生产，体育文化上都取得了长足的发展。轻轻的打开地图我第一眼看到的是彩色的中国，碧绿的是草原，金色的是沙漠，蓝蓝的是大海。
今天，历史和未来将有我们焊接，时代的接力棒要靠我们相传，站在新的起跑线上响亮回答：少年要谱写中华更璀璨的诗篇，祖国，情爱的母亲，听您的孩子在深情地呼唤。我们要用实际行动起来表达对您深深的爱，那就是让我们努力的学习让我们的意志如钢铁一样坚韧，用我们的汗水，让祖国的锦绣山河更加绚丽多彩，让华夏灿烂的历史再铸新的辉煌。
谢谢大家!
小学生代表热爱读书演讲稿范文2
各位老师同学：
大家好!
今天我演讲的题目是：热爱读书。
有人说：“读书足以怡情，足以博彩，足以长才。”书使人开茅塞，除鄙见，得新知，养性灵。因为书中有着广阔的世界，书中有着永世不朽的精神，虽然沧海桑田，物换星移，但书籍永远是新的。所以，热爱读书吧!像饥饿的人扑到面包上那样，热爱读书，阅读撼人心弦的高贵作品，亲灸伟大性灵的教化，吸收超越生老病死的智慧精华，让目光投向更广阔的时空，让心灵沟通过去和未来，已知和未知。
在祖国和平的蓝天下，我们比先辈拥有了更优越的学习条件，能日以继夜地遨游学海，向书山攀登。我们成了新一代读书人，志存高远，只争朝夕，我们要在学好课本知识后，博览群书，在书中读李白的潇洒，读苏轼的豪放，思索鲁迅的冷峻深邃，感味冰心的意切情长。历经苦难的高尔基说：“书籍使我变成了一个幸福的人。”我们又何尝不是呢?读书带给我们最隽永的乐趣，最恒久的动力;读书带给我们心灵的和平，精神的慰籍。朋友可能离去，书却是最忠诚的伙伴，时光不断流逝，阅读却让我们永葆青春!
世纪老人冰心说过：“读书好，好读书，读好书。”这是一句至理名言。读一本好书，可以使心灵充实，使之明辨是非，使人有爱心和文明行为、礼仪规范;而读一本坏书，则使人心胸狭窄，使人不知羞耻，使人自私残暴。
读书是一种“静趣”，是一种“心趣”。当自己一个人时，静静地坐在书桌前，她会娓娓动听地向你讲述一些新鲜故事来，讲述一些大的道理或小的道理，于是，翻不上几页，我就会忘却自己，翩翩飞进书的世界中。有的书如风尘仆仆的流浪汉;又像走南闯北的旅行家;肚子里装满稀奇古怪的风土人情和美丽诱人的风光。正是她，教我认识了伟大的祖国，美丽的欧罗巴，冰封雪地的南极……同时我懂得了这样一个道理：“忘记了祖国的历史，就意味着背叛!”有的书像陈年佳酿，百读不厌;有的书如倒啖甘蔗，渐入佳境;有的书却像一枚青青的橄榄，苦涩后现清香……
夏夜里，与李白坐在凉席上，听着旷野的风声，追忆着唐朝的月亮。冬夜中，窗外飘着大雪，拥被而坐，倾听着俄罗斯文学大师们忧郁的诉说，书中西伯利亚的大雪与窗外的大雪一起纷飞……夜深了，沉浸在一本天文书里，遨游于广袤的宇宙空间，遥想地球的命运、银河的命运、宇宙的命运、万物的命运……倾听过去，触摸现在，叩响未知。那颗被凡尘的喧嚣折腾得疲惫不堪的心也随之平静下来了。
我爱书，她伴我走过了无数风雨，同时让我感受到：读书之趣，藏书之趣，买书之趣。书是我的良师益友，她像我描绘气象万千的景色，教我大的道理或小的道理，教我受益无穷的知识………
“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。”同学们，让我们畅饮这“源头活水”，攀登这人类进步的阶梯，成为知识的富翁，精神的巨人，成为祖国21世纪的高素质的建设者。
小学生代表热爱读书演讲稿范文3
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!
我是，今天我演讲的题目是：热爱读书，充实自我。
高尔基曾说“书籍是人类进步的阶梯”，书在我们生活中是不可缺少的，但有很多人不爱好读书，宁可花在看一些娱乐节目和电脑游戏上。那我就讲讲读书的好处吧!
第一、读书可以增长知识，拓宽视野，使人有内涵，举止文雅，我们每个人接触的只是有限的，但书中的知识是无限的，读书能够使我们知道千里之外的事情，“君子不出门，尽闻天下事”就是这个道理。
第二、读书可以明志。书籍里有着前人思想的精髓和人生的启迪，读书可以让我们明辨是非、通晓真理。革命时期，《共产党宣言》、《联共党史》、《列宁选集》等书籍唤醒了大批爱国志士的革命思想，坚定了他们的共产主义革命信念，并为此赴汤蹈火、奋斗终身。
第三、读书可以放松身心、修身养性。在家的空余时间，放上一点音乐，泡上一杯茶，捧上一本书，这样既能学习知识，又能放松身心，令人畅快不已。读书还可以使我们静下心来，洗去尘世的浮华和喧嚣，检视自己的言行，感悟人生的真谛。
也许有人会说：“没有时间啊!”大家都知道伟人毛主席很有才华，酷爱看书，他戎马一生，工作十分繁忙，那么他是怎么做到的呢?我就讲两个小故事给大家听。几十年来，毛主席一直很忙，可他总是挤出时间，哪怕是分分秒秒，也要用来看书学习。有一次，毛主席发烧到39度多，医生不准他看书。他难过地说，我一辈子爱读书，现在你们不让我看书，叫我躺在这里，整天就是吃饭、睡觉，你们知道我是多么地难受啊!工作人员不得已，只好把拿走的书又放在他身边，他这才高兴地笑了。
不难看出，毛主席、华罗庚的知识渊博与读书是密不可分的，而读书的时间是可以挤出来的，只要你爱读书，你就可以做到。茶余饭后，睡觉之前，工作间隙......都是你读书的好时间。
读书是成才的必由之路。很多名人都是读书自学成才的，比如说数学家华罗庚吧，华罗庚从小喜欢数学，失学以后他开始顽强自学，每天达10个小时以上。他当时的条件很差，自学所需要的书本都很缺乏，手头只有一本代数、一本解析几何、一本五十页的微积分。他站在柜台前，顾客来了，就帮父亲做生意，记帐。顾客一走就又埋头看数学书、钻研数学难题。有时思考数学难题入迷，竟忘记了做生意，怠慢顾客的事常有发生，为此常挨父亲骂，说他看“天书”看呆了。他用5年时间学完了高中和大学低年级的全部数学课程。正是因为他热爱读书、勤奋学习，最终成为了我国著名的数学家。
人的天资不是最重要的，只要认真看书学习，多思考，就可以不断进步。而不爱读书、思考，即使天资再好也只能在原地踏步，永不前进。我们是祖国未来的接班人，周总理曾经说过“为中华而崛起而读书”我们应该好好学习，认真读书，获得宝贵的知识，担负起完成中华民族复兴的神圣使命!让我们热爱读书，认真读书，努力读书吧!
小学生代表热爱读书演讲稿范文4
尊敬的各位领导老师，亲爱的同学们大家好!通过阅读《共产党宣言》我有一些自己的想法。
回顾《共产党宣言》发表以来的历史，马克思主义政党在保持和发展先进性方面，有许多成功经验，也有不少深刻教训。中国共产党作为马克思主义政党，在本质上具有非马克思主义政党无可比拟的先进性。这种先进性，集中体现在坚持把马克思主义科学理论作为指导，坚持把实现符合人类社会发展规律的社会主义和共产主义作为坚定信念和远大理想，坚持把立党为公、执政为民作为本质要求，坚持把民主集中制作为根本组织制度和领导制度，坚持把最广大人民作为根本力量源泉等主要方面。而共产党员的光辉形象正是党的先进性的外在表现。人们往往习惯于从身边的党员身上来认识党，因此，每一个党员都必须自觉树立自身的良好形象。
要树立理想远大、信念坚定的形象。对共产主义的执著追求体现了党的先进性。在构建和谐社会的今天，共产党员要同革命年代一样，坚定社会主义信念，树立共产主义理想，把理想、信念与现实紧密结合。在对待“两个构建”-构建新型国际关系，构建人类命运共同体上，不要觉得离我们很遥远，要把两个构建，尤其是把构建人类命运共同体与具体实际相结合，支持符合全人类发展利益的举措，例如生态文明建设，“绿水青山就是金山银山”，保护环境，促进生态良好协调发展，不仅可以促进我国经济的发展，更是为了整个地球的可持续发展而努力。习总书记说“众人拾柴火焰高，众人植树树成林”，一个人的力量可能是弱小的，而作为党员的我们，团结起来，带领广大人民群众一起保护环境，植树造林，一定会取得良好的生态效益和经济效益。
要树立执政为民、心系群众的形象。党章明确规定，“中国共产党始终代表中国最广大人民的根本利益”，“中国共产党员必须全心全意为人民服务”。作为一名共产党员要像雷锋那样做人，作为一名党员领导干部要像焦裕禄、孔繁森、任长霞那样做官。
要树立立足岗位、无私奉献的形象。无私奉献体现了共产党人崇高的精神境界，是无产阶级政党区别于其他政党的主要标志，也是对共产党员的基本要求。这要求每个党员，特别是党员领导干部为社会昌盛和人民幸福做出自己应有的贡献。
要树立清正廉洁、作风优良的形象。权力是人民赋予的，在新形势下，党员领导干部一定要掌好权，审慎用权，始终服务于人民。
要树立致力发展、积极进取的形象。进行社会主义现代化建设是一项艰巨的任务，会产生许多新情况、新问题。在新质量发展时期，党员应当在困难面前开拓进取、艰苦奋斗、争先创优，这样才能有所作为，才能赢得群众的信赖，从而提高党的威望。
我的发言到此结束，谢谢大家。
小学生代表热爱读书演讲稿范文5
欢迎大家来到这个读书会。
首先我必须承认，“雅典与耶路撒冷”这个名字有点太含糊和宽泛了。这当中的原因是上学期我和钟裕成在讨论的时候并没有想出一个很好的主题。我们的大致想法是围绕着思想史，或者说围绕着尼采-福柯的系谱学的方法来理解这种研究方法。不管怎样，之前列出的书单里面有着更多钟裕成的思路，这条思路可以归因于他身上施特劳斯学派的影响。这种影响虽然随着刘小枫老师离开中大而在哲学系变得小了，但博雅学院的建立本身，就和施特劳斯所提倡的“贤人政治”和“自由教育”有着一脉相承的精神。
我对读书会的初步构想，正如我在之前的计划中写的，是希望拥有共同文本和学术的师友向度。下面我先来谈谈共同文本的问题。
多多少少是由于今日文本的浩繁庞杂和学科分化的严重，即使在哲学系外哲专业，同学们的兴趣和方向也相差得太远，以至于我和阿花(做分析哲学的一个同学)讨论问题的时候总是有着很不一样的哲学方法和对哲学本身的理解。无论如何，我觉得如果我们今日没有一个共同文本，那么我们的思考就只能停留在个人的层面，而无法达到沟通的效果。共同文本是我们交流的前提，而交流的有效性是通过另一种东西来保证的。这就要引出我所要讲的第二点，即师友的向度。
我想没有人是孤岛。学术的养成，多多少少要在同行的审视下才有了自省和检验的契机，而不是在自说自话。在我看来，如果说我们能够比业余爱好者多一些东西，多出来的就是有学术共同体。古希腊罗马学园的建立、大学制度的兴起，都促成了学术共同体和共同文本的产生。这无疑是有利于学术的进步和自我省察的。
在这里我还想强调一下读书的重要性，然而这一点容易沦为老生常谈。读什么，如何读，相信这些问题或多或少地困惑过我们。我想说的是，我们只有读了才知道。在这里我有着另一个构想，就是读的书不贪多，但是要保证有足够的信息量。我一个在港中大的同学一周要读四、五百页的paper，所以我们的阅读量其实是远远不够的。还有一个重点我要强调，就是分享的环节，或者说当我们把读过的内容说出来，我们就很容易发现自己的思路是否清楚，这也是我写作的经验：表达-写作能够让逻辑越来越清晰，让思维越来越周全。
还有另一个问题是，为什么读书会不是精读一本书?这和我对目前哲学系圈子的一些诊断相关。在我看来，我们目前存在的问题是学术视野太狭隘。研究现象学的同学可能这两年都把时间花在学习现象学上面，还可能只是学了一些皮毛。我想硕士研究生要做的不是像博士生那样钻研和深入，而是对专业这块地图有一个整体的把握，能够尽可能多地知道各种哲学思想之间的差别。人在年轻时候多了解一些相关专业的知识是有好处的，当我们有了比较广的知识积累之后，我们才能够更好地寻找到切入点。用陈少明老师的比喻来讲，只在一个领域的一小块地方钻研，那么学术做到最后很可能像垒柱子那样，很难垒得高。然而如果有自己熟悉的几个领域，那么做研究就可以像金字塔那样越建越高。所以，了解其他人，其他相关领域在做的事情很可能有益于触类旁通。这也是我为什么认为这个读书会不能只读一本书的原因。
那么，为什么我们要读的是思想史而不是某些特别注重哲学论证的书?我的初衷有三。第一，解释的重要性不亚于论证。在我看来，我们总是有了一个思想的火花(idea)，然后才去寻找相关的材料和论证的方法，因此，观念是先行的。而idea的产生依赖于知识的积累和学术讨论。这就引出了我想说的第二点：不求正确。不求正确有两层意思：一是承认，误读也可能具有原创性，这方面著名的例子当然是海德格尔备受批评的解读。所以我们应当鼓励有趣、新颖但不一定正确的想法。有想法才会有思想，才会免于沦为只有学术而无思想。我去年听了一场上一届的开题报告，我认为他们写的东西不是不够专业，不是不够正确，而是太无聊。似乎我们为“正确”牺牲了很多有趣的思想火花。陈少明老师认为现在的很多毕业论文都是比较无聊的。它们不仅无法打动别人，甚至无法打动自己。然而有趣的才可能打动自己，从而打动别人。这里有趣的意思其实是，所写的东西要给我们带来新的理解，刷新我们对事物的认知。“不求正确”的另一层意思是在我看来，“没有原始文本”。没有原始文本对我们意味着很多事情(不存在普遍客观真理，解读时读者和作者的平等地位等等)，我在这里要说的其实是一种“六经注我”的读书方法，即关键的不在于作者想表达的东西，而是我们能够解读出来的东西，还有我们自己所产生的。思想火花。(这一点大家可以有所保留)读思想史的第三点考虑源于我读福柯的一点感受。福柯的原创性在于他不断地触及那些人迹罕至的地方，从而刷新了我们对权力、知识、真理的看法。他的著作对哲学来说是如此的陌生，却在某种程度上开拓了新的研究领域。
这里还有一个问题，就是为什么是史?毕竟我们大多数人不是历史专业的，也不知道研究历史的方法。这就要源于我最近对历史哲学的一点思考。我认为我们应当具有回到当下的历史感。对于这个我想讲三点。
一是，我所有的问题意识，即不限于思想流派，而是理解我们身处其中的观念脉络。举个例子，按我的理解，启蒙带来了“个体化原则”，而人的个体化——人不再是附属于一个机构或团体的倾向(在康德那句“运用你自己的理智”中表达得淋漓尽致)——事实上成为了现代社会的一个基本的架构形式。今日谈到的权利、义务、自由、平等，无不需要在它们前面加上“个人”这一定语。我们对启蒙的认识也能够更好地理解我们身处的传统社会和现代思潮之间所发生的冲突，尤其是个人与来自家族和传统力量的冲突。有一个我认识的同学过年回家时被逼婚，家人认为她不需要读太高的学历，而她则认为她应当有自己的追求。这类的冲突持续不断地发生，这不能不引起我们的注意。
第二点是，历史感对必然性的撼动。这种撼动不仅发生在思想史上，也发生在我们身上。我们所努力追求的东西，我们自身的命运遭际，可以在一个很长的历史维度当中来重新审视。历史主义的兴起给我们带来的问题是在历史当中而不是在神圣计划当中的我们如何来理解自身的时间性的问题。
此外，历史感通过种种途径来对人影响。无论是启蒙以来的个体化原则，浪漫主义对社会规范的拒斥，历史主义对形而上学和历史进步的反叛，还是心理主义和心理维度所促成的小说的兴盛(伊恩·P·瓦特《小说的兴起》)，它是我们现代人生活的一部分。但是这里要注意，历史本身是空洞的，所以我们应当在历史的维度下去寻找历史的载体，即所谓的“器物”层面的东西。
在这里我们可以下个结论，现代人所具有的前所未有的历史意识(卡尔《历史是什么》中的判断)和对个人的强调，实际上都可以归因于主体(自我)的产生，在这里我们就接上了福柯的思路了。
最后(我还是比较啰嗦的)，我想重申一下我的出发点，可能这和裕成的不太一样，也可能算是一个很浮夸(扯)的目标。即通过读书会学习恰当和不偏不倚的思考，把头脑解放出来，从考察思想到触及精神。而我的落脚点是：回到对自我和他人的关怀之上。(“关心你自己”重于“认识你自己”)正如使徒保罗所说的：“我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。(没有对象的)”
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