永宁县回民高级中学高三历史作业（选修二部分）（2013年8月10日）
班级学号姓名（优化作业总第次） 得分
1.（13分）阅读材料，回答下列问题。
材料16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，是有一种时代性的缺陷……黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。
---张岱年、方克立主编《中国文化概论》
（1）依据材料，比较中外启蒙思想的异同。（8分）
（2）同为启蒙思想，为什么中国被称为“中世纪末的产物”，而法国则被称为“近代社会的宣言书”？
（5分）
2.阅读下列材料:(11分)
材料一 不言而喻:人人生而平等,都从他们的\"造物主\"那边赋予了某些不可转让的权利,其中包
括生命权,自由权和追求幸福的权利.为了保障这些权利,所以才在人民中间成立政府.而政府的正当权力,则系得自被统治者的同意.……现今不列颠国王拒绝批准那些对于公共福利最有用和最必要的法律.……我们谨庄严的宣告:自由独立的合众国解除对于英王的一切隶属关系.----1776年美国《独立宣言》
材料二 第一条:\"在权利方面,人们生来是而且始终是自由平等的.第二条:\"这些权利就是自由,
平等,安全和反抗压迫.\"第六条:\"全国公民都有权亲身或经由其代表参与法律的制定.法律对于所有的人,……都是一样的.在法律面前,所有的公民都是平等的\".第十七条;\"财产是神 圣不可侵犯的权利.\"——1789年《人权宣言》
材料三 中华民国之主权,属于国民全体,中华民国人民一律平等,无种族,阶级,宗教之区别.中华
民国以参议院,临时大总统,国务员,法院行使其统治权.中华民国之立法权,以参议院行之.……临时大总统,副总统由参议院选举之.临时大总统代表临时政府,总揽政务.……国务员辅佐临时大总统,负其责任,国务员于临时大总统提出法律案,公布法律,及发布命令时,须副署之.法院依据法律审判民事诉讼及刑事诉讼.参议院对于临时大总统,认为有谋叛行为时,得以总员四分之三以上之出席,出席员三分之二以上之可决弹劾之.
请回答：——《中华民国临时约法》 (1)以上三则材料体现了资产阶级的哪些基本思想 ？（4分）反映在政治上其共同要求是什么？ (2)材料三与材料一,二相比较,其突出特点是什么 (2分)（2分） (3)以上三个文件对人类社会产生的积极影响有那些 (3分)
材料一《独立宣言》开辟了一个广阔的空间。杰弗逊写《独立宣言》的时候，他的庄园里还有200多名奴隶，也就是说他当时提出所有人生而平等的时候，可能没有把黑奴包括在内。但是这种思想本身，到后来成为黑奴争取自由的思想武器。——《大国崛起·美国》 材料二《中华民国临时约法》在以下几个方面值得反思：（1）如何运用法律巩固革命成果。《临3．阅读下列材料，回答问题。
时约法》颁布说明资产阶级革命派重视法律的作用，力求运用法律巩固革命成果。（2）如何理解政权和法律的关系。法律是巩固政权的重要工具，但是在一个具有两千年封建君主专制历史的国家，法律无论在观念上还是在实践中都是从属于政权的。（3）资产阶级宪法在半殖民地半封建社会的中国难以实施。——摘编自张晋藩《中国法制史》
（1）指出《独立宣言》和《临时约法》共同的理论来源。据材料一从制度层面指出《独立宣言》
的历史意义。（8分）
（2）你是否同意“辛亥革命后民主共和观念深入人心”的说法？据材料二和所学知识说明理由。
（7分）
4.阅读下列材料，回答问题。
材料一霍布斯认为，人们在组成国家后已把全部自然权利转让给了主权者，既然君主是主权的
体现者，国民的总意志，那么他的利益便理所当然地体现了臣民的利益，他本人就是全体臣民的化身。如此，则臣民对君主的任何反抗都意味着对自己的反抗。
材料二洛克以为，那种关于把全部权利上交给主权者的主张荒唐得近乎滑稽。人们组成国家的
目的是为了保护自己的自由、财产和安全，如果把一切权利都转让了出去，使君主有权任意处置自己的自由及生命，那么这与自然状态下有何区别?这等于是为了防止臭猫和狐狸的侵袭，却甘心被狮子吞噬，甚而还以此为安全!天赋人权绝不可转让或遭剥夺，保护这些权利正是政府存在的目的，抹煞人权的国家没有存在的意义，而侵犯人权的政府即是暴政、专制。
——以上材料均摘自陈绪纲《读（社会契约论）》
（1）材料
一、二中霍布斯与洛克论述的共同主题是什么?（3分）他们的观点有哪些不同?（6分） （2）为防止出现“侵犯人权的政府”，孟德斯鸠在材料二洛克思想的基础上提出了什么学说?（2分）
结合中外相关史实，指出这一学说的历史作用。（4分）
5．概括洋务派、维新派、新文化运动领袖们“向西方学习”的主要主张、社会实践和各自特点，指出他们在目标追求上的共同之处，并分析这一追求过程中对中国近代历史发展产生的影响。
6．（15分）[近代社会的民主思想与实践]阅读下列材料，回答问题。
材料一中世纪欧洲的意识形态的所有领域都是基督教会独统天下的，他们用神学解释一切，难以提供启发民智和解放思想的理论和知识。在这种情况下，启蒙思想家就只有从非基督教统治的遥远的东方文明国家即中国那里汲取完全不同于欧洲气质的文化中合乎他们需要的理论和知识，来建构自己的学说即人文主义和理性学说。明清之际，程朱理学被欧洲的耶稣会士用轮船运往17—18世纪的欧洲，在那里曾经形成过100年的中国文化热，许多思想家对中国文化表现出浓厚的兴趣。如法国的伏尔泰认为，儒学不是宗教；中国的考试制度使官吏职位人人皆可争取，欧洲应加以采用。
材料二18世纪以来，启蒙思想引发人们对失去人心的政府，或对专横的文化意识形态，或对等级社会制度的反对。
（1）根据材料一并结合所学知识分析法国启蒙思想家们为什么极力推崇“中国文化”？（6分） （2）结合世界近代史的史实，参照范例，论证材料二的某个观点。（9分）
高三历史优化作业选修二《中国近代的民主思想与实践》（2013年8月10日）第
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