思想汇报
2011年12月
敬爱的党组织：
转眼已经来到十一月，这个学期已经过去一大半，这让我明白，时间是不会等人的，所以我要更加珍惜现在的每时每刻，现在我将这半学期的个人思想、学习以及生活情况向党组织汇报。
这个月初，广东省佛山市发生了一起震惊国人的“女童遭两车碾压事件”，事件发生后，社会上面普遍的谴责经过的十八个路人的冷漠，也有人刻意炒作女童妈妈的“诡异”行为，也有人甚至说陈贤妹是为了“炒作、出名”。事情就是这样，在这里，我不想讨论这些路人，不想去评论那些去探讨女同母亲和陈贤妹的无聊网友，我只想说说这件事情背后的一些因素。
道德的缺失是引起这些现象的根本原因，我想，即使以前出现过类似的“彭宇案”等，可是“怕惹麻烦”不是我们不闻不问这些处于危难中人们的理由。我想，和生命相比，其他的都应该放在次要位置，然而事实并非如此，我们总是能够听到类似的事件，可以说，这已经是我们整个社会整个民族的普遍问题。前几年，彭宇案发生后，很大一部分网民表示，为挽救已经崩溃的社会道德，我们强烈呼吁国家标准委员会制订《救助摔倒老人方法国家标准》，给良心未完全泯灭的热心人士一个指引，这样既使摔倒的老人可以及时被扶起甚至得到救助，同时也确保施救者不再犯下错误被法院判处赔偿。我觉得这是一个笑话，如果一个民族所谓的道德挽救方法是靠法律来支撑，这是多么的可悲啊，道德本是人内心深处的一种准则与规范、代表着社会的价值取向，如果加入了法律的元素岂不是顾此失彼，利大于弊？
其实我想，尽快解决这种事件中的麻烦问题是迫在眉睫的地步，其实解决的方式有很多，只要我们肯去努力肯去发觉我们的良心。首先，注重全民族的道德教育，不只是在学校，在社会上也可以组织启迪道德的相关活动；另外，相关法律以及文件要做到规范、详细，比如，特别是在发生类似的交通意外事故的时候，120到场抢救伤员的情况下执法人员也要及时采证，调查事件详细起因和经过；还有，加快设备科学性和全覆盖性进程，就是在马路、商场、公园等各种公共场所安置监控器，这样就可以最有力掌握事件真相，人们也不会有太多的顾虑。当然，措施还有很多其他的，我只是从几个小的方面谈谈自己的看法，我相信，我们的政府会做出相关政策，我们的国民也会全力配合，来改善这个社会现象。
现在谈谈这段时间我个人学习工作情况吧。经过大一大二两学年的生活，进入大三后我没有过多的迷茫，有了清楚的个人目标并制定相关计划去实现。以后，我会以党员的标准来严格要求自己，克服自己的缺点，发挥自己的优点，请党组织在实践中考验我。
2、“碾童案”——冷漠瘟疫谁之过？
这两天，大家都在讨论佛山女孩遭碾压18位路人视而不见的新闻。当地媒体《佛山日报》，也在头版的位置发文报道此事：《这一天，他们令佛山蒙羞》。
这里的“他们”，当然是指18位路人。媒体很自然地站在了“他们”之外，又很自然地代表整个佛山予以道德谴责，不知道这里的身份错位读者是否能感知：佛山是个虚体，说到底是一个个佛山人，如果媒体认为自己可以代表全体佛山人表达蒙羞的愤怒，那是不是也应该承受那18位佛山人的不堪呢？记得汶川地震时有媒体发表社论《今天，我们都是汶川人》，国外有枪击事件发生时政客立刻表态“今天，是我们全体人民共同的受难日”。这措辞的不同所体现的文明差异，颇值得玩味。
相较而言，《人民日报》的文章就要好很多，标题是《女童遭碾，我们都可能是“路人”》。把自己也列为反省的对象，这才更符合18个人这个高比率带给我们的事实真相。就像有网友说的，“18个冷漠的路人已走过去了，就别再拉回来骂了，按照第19的比例，我们都不像我们自己说的那么高尚，他们也未必就如我们说的那样卑鄙”。
说到底，这个事情是我们大家共同的羞耻。英国历史学家Lan Kershaw说：“通往奥斯维辛的道路，为之开道的是仇恨，为之铺路的是冷漠。”温家宝总理针对“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“染色馒头”，怒斥说“诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步”。可以说，现如今出现在马路上、餐桌上、屋顶上、矿井里的一座座“奥斯维辛”，一再昭示社会冷漠与道德滑坡会有多么大的危险性和破坏力。
关于道德，社会学上有一种三元道德文化说：“罪过、羞耻、畏惧”，共同构成了一个人的道德约束，进行影响一个人的行为选择。罪感，可以来自宗教，比如上帝，也可以来自法律；羞耻，主要是周围人群所形成的舆论压力，进而影响一个人的内心；畏惧，既可以是对上帝力量的惧怕，也可以是对法律强制力的惧怕，还可以是对各种各样鬼神的惧怕。
要弄明白我们当下面临的道德危机，不妨进行一下分析：中国人基本上是不信宗教的，除了“临时抱佛脚”的功利需求，几千年来，宗教都未能完全主宰中国人的精神世界。至于法律，除了明显地违法、犯罪，比如添加违禁品瘦肉精，其他多数都属道德范畴，有人呼吁立个“见死不救罪”，带来的麻烦恐怕比没有法的时候更大。那支配中国人道德观的是什么呢？大概主要有良心、对神明的敬畏、“面子”羞耻心，以及现代公民教育带来的是非感。
看看我们周遭的世界：彭宇案一再发酵产生什么后果呢？法律不仅不会鼓励做道德之事，反而会把你陷于既不道德也不经济的境地，罪感和畏惧感朝着有悖于善的方向被激励；郭美美事件，更是极大败坏着公众的行善之心，甚至触发人们内心仇恨和报复的念头；贪腐数亿的高官、情妇无数的局长，他们促成的亚文化是，一个人说和做是完全可以分裂的，这个社会是分台上和台下的，台上的礼义廉耻只是台下贪婪无边的幌子，此类事情越多，底层被欺骗的感觉越重，于是乎，上下互动，比着败坏和邪恶……
孔子说：“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”道德上出问题，精英和上层社会显然应该承担更大的责任。美国在20世纪初经济飞速发展时，也曾出现各种社会溃败之相，比如大家都知道的纽约三角制衣厂大火和芝加哥屠宰场脏乱状况的《屠场》。美国度过那段危机，靠的是记者、知识分子、律师等等精英阶层一波又一波持之不懈的努力，比如闻名全球的记者“扒粪运动”，政治、经济和文化上的一次次洗涤矫正，才促成了制度和意识的双重进步。
今天我们面临同样的问题，精英尤其是有舆论影响力的媒体人，没有任何道德优越感斥责他人。重建信仰，营造向善的舆论氛围，打造有力度的正义的司法，让国人重新找回“罪感、羞耻之心和畏惧”，首先是精英的责任。眼下，精英们大概需要掀起一场什么是“好的社会”的讨论，真的就像剥洋葱一样，一层一层地往下剥，从制度到技术到人心，好好找找我们的问题。
