读王崧舟《诗意语文》有感 吴罕彦
“我为语文而来！是语文滋润我粗糙的感觉，是语文放飞我稚嫩的幻想，是语文点燃我喷涌的激情，是语文唤醒我沉醉的智慧。我平庸的生命，因为语文而精彩！” 这是王崧舟说的。
我看了王崧舟的《诗意语文》，印象最深的是王崧舟对一堂好课的理解。一堂好的语文课，存在三种境界：人在课中、课在人中，这是第一重境界；人如其课、课如其人，这是第二重境界；人即是课，课即是人，这是第三重境界。显然，王崧舟已经进入了第三种境界，这种境界就是诗意，就是自由，就是深深的幸福感。真遗憾自己没有足够的底蕴来学习他的诗意语言，诗意课堂。但我欣喜地发现,王老师倡导的诗意语文新境界所包含的举象、造境、入情、会意、求气、寻根等诸多课堂表现因素，只要我们在语文课堂中有意识地渗入，哪怕算不上诗意语文，至少也能改善我们的课堂效果，使其更像是语文课。
常认为只要把语文知识教给他，只要学生会认、会读、会写、会用就可以了，哪曾想到语文中的奥妙无穷。朴素的语言，朴实的风格，其内在蕴含着无穷魅力的诗意，学生在学习语文中，不仅学习知识，同样能感受到诗情画意，那是何等的快乐，何等的幸福！
什么是诗意语文？王崧舟老师认为诗意语文是一种超越风格、超越流派的教学现象。“诗意”本身是一个多维度、多层次的模糊概念，不同的角度可以有着不同的阐释。他分别从哲学的认识论、存在论的视角，从美学、伦理学、心理学、社会学、文学的视角来解释诗意不同内涵。如果将“诗意”置于每个读者的主体视野，那么对于阅读文本的体验意义却又是无限的。他认为如果一旦将诗意语文框定为某种教学流派，那么，诗意的多样性和模糊性必将遭受毁灭性的打击。所以，什么时候将诗意语文解释透彻了，什么时候也就宣告了诗意语文的死亡。读完全书，再欣赏王老师的语文课，我似乎明白了：
一、“诗意”便是“多情”于读。
王老师的课堂，可以说“读”贯穿始终。课堂中既有饱含深情的读，也有多元感悟的读，且是个性飞扬的读；既有融会贯通的读，也有出神入化的读。读中融合了阅读主体的思想、体验、想象、灵性的情，而且充满了生命的活力。王老师的课堂让学生也让我真正走近了诗意语文、诗意人生的殿堂。人课合
一、融为一体，带给了我精神上的震撼。想想自己的课堂，缺少了一双发现诗意的眼睛，因而失落了一份品味诗意的心情。
二、“诗意”便是“举象”中品。王老师认为,语言文字所描述的显像结构本身没有什么可感性,必须借助人的联想和想象,才能让干瘪的符号化为鲜活的画面。他引领着孩子们借助想象成功地实现了由文字到形象，由形象又到语言的转换。这种引领让孩子“见”到了文字背后鲜活的形象，体会到了生活中的情境和感触，从而触摸到文本蕴含的真情。文字与举象之间的转换才是诗意语文教学的最终追求。
三、“诗意”还是文本中的“咀嚼”。细读文本，倾听文本的灵魂，是王老师大力倡导的。他改用了朱光潜先生的美学名言：“慢慢读，欣赏啊！”他认为要有一种从容的心态，不温不燥，慢慢品、慢慢赏，让文本与阅读主体亲密接触。他告诉我们，行走在文本的从林中，看到了潺潺的清流，听到了悦耳的鸟鸣，嗅到了扑鼻的花香，人的精神会得到震撼。在文本中能看到自己美丽的倒影，真所谓“千江有水千江月，佛不渡人人自渡”。
作为语文老师，加强语文素养的修炼，把语文教学生活化，诗意化，那样的话，教学就变得有血有肉了。
虽然我知道自己营造不了他那厚积薄发的诗意课堂，但惟有不断加强自身修为，刻苦钻研业务，无限热爱学生，课堂教学的趣味性自然会生发出来。我想，只有不断学习，努力去汲取他形成诗意课堂的某个因素，以此来促进自己语文教学的成长。
