文言文翻译
1.第15课
老聃死了，他的朋友秦失去吊丧，大哭几声便离开了。老聃的弟子问道：“你不是我们老师的朋友吗？”秦失说：“是的。”弟子们又问：“那么这样吊唁朋友，行吗？”秦失说：“行。原来我认为你们跟随老师多年都是超脱物外的人了，现在看来并不是这样的。刚才我进入灵房去吊唁，有老年人在哭他，像做父母的哭自己的孩子；有年轻人在哭他，像做孩子的哭自己的父母。他们之所以会聚在这里，一定有人本不想说什么却情不自禁地诉说了什么，本不想哭泣却情不自禁地痛哭起来。如此喜生恶死是违反常理、背弃真情的，他们都忘掉了人是禀承于自然、受命于天的道理，古时候人们称这种作法就叫做背离自然的过失。偶然来到世上，你们的老师他应时而生；偶然离开人世，你们的老师他顺依而死。安于天理和常分，顺从自然和变化，哀伤和欢乐便都不能进入心怀，古时候人们称这样做就叫做自然的解脱，好像解除倒悬之苦似的（顺应自然法则的生与死）。”
脂膏在作为烛薪燃烧后就烧尽了，而火种却传续下来，永远不会熄灭。
2.第16课
从前赵文王喜欢剑术，剑士三千多人纷纷挤进门希望成为他的门客，在他面前，日夜搏击，每年死伤的多达100多人，赵文王仍然喜好这件事不厌倦。这样过了三年，国家日益衰弱，各诸侯都图谋他的国家。太子悝很是担心他，招募左右的人说：“ 哪个人能说服大王制止那些剑士，赏赐他千金。”左右的人说：“庄子应当行。”
太子就派人用千金送给庄子，庄子不接受。庄子和使者一同前往，见到太子说：“ 听说您想要用我的原因，是想终止大王对斗剑的喜好，假使我向上说服大王时却违背了大王的意图，向下不敢面对太子，那么自身也受刑而死。我还能安心接受金子吗？假使我向上说服大王，向下敢面对太子，在赵国想要什么而不能得到呢！”太子说：“ 对。我们大王见到的，只有剑士了。”庄子说：“对，我擅长舞剑。”太子说：“现在您如果穿读书人的衣服来见大王，事一定不会成功。”庄子说：“ 请允许我准备剑士的服装。”准备剑士服装三天，才拜见太子。太子和他去拜见赵文王。
庄子进殿门时没有小步快走，看见文王也不下拜。文王说：“ 你想拿什么教育我？”庄子说：“我听说大王喜欢剑，所以拿剑来见大王。”王说：“你的剑为什么能进宫殿？”庄子说：“我的剑，十步杀一人，千里也不留下行迹。”王非常高兴，说：“ 天下无敌了。”庄子说：“ 舞剑的人，故意把破绽露出来，用小利引诱对手，然后击发，反而能占得先机。希望能够试一试。”王说：“您歇着吧，到馆舍等待命令。等安排好斗剑的场面再来请您。” 王就让剑士较量7天，死伤的有六十多人，剩下的五六个人，让他们捧剑到殿下，就召庄子。王说：“今天试着让那些剑士比剑。”庄子说：“ 我已经看很久了。”王说：“ 您抵御的武器，长短怎么样？”庄子说：“我捧的这把就可以。然而我有三支剑，只等王用，请先说后试。”
王说：“希望听您说三剑。”庄子说：“有天子剑、有诸侯剑、有庶人剑。” 王说：“天子剑怎么样？ ”庄子说：“天子的剑，用燕石做锋，齐岱做刃，包容四方，囊括四季，按五行控制，凭奖惩决断，向上能砍断天上的浮云，向下能穿越大地。这把剑一使用，制服诸侯，天下都臣服了。”文王茫然像失去了自我一样，说：“诸侯的剑怎么样？ ”庄子说：“诸侯的剑，把勇士作为锋口以清廉之士为刃，向上顺应自然规律，向下顺应四时规律，切中百姓利益来使四乡百姓安定。这剑一用，四境之内，没有不诚心服从听从您的命令的。”王说：“平民的剑怎么样？ ”庄子说：“平民的剑，像头发，突出的鬓角，垂下的帽 子，互相怒目而视却都说不出话，在前面互相搏击，向上斩颈项，向下杀肺肝， 和斗鸡投什么区别，一早晨命就没了，没有办法用在国事上。现在大王有天子之位却喜好平民的剑，我私下认为大王看不起自己。”
王就牵他走上宫殿，割肉的人送上食物，王围绕他看三次。庄子说：“大王安心坐下稳定心气，剑的事情己经陈述完了。”于是文王三个月不离开宫殿， 剑士都穿剑服死在他们的住处。
第17课
1.东部地区的墨家(墨子学说)学者谢先生，将要西行去见秦惠王。秦惠王问秦国的墨家学者唐姑果。唐姑果担心秦惠王亲近谢先生，认为他比自己贤能，于是回答说：“谢先生，是东方善于辩论的人。他的用心非常险恶，他将尽力向您游说，来取悦迷惑您的继承人。”秦惠王因此怀着怒气等待着谢先生。谢先生到了以后，游说秦惠王，秦惠王不听。谢先生很不高兴，于是告辞离去。凡是听别人的见解是为了寻求正确的(治理)方法的，所说的如果正确，就算他为了取悦继任的王子尽力游说，又有什么损失?所说得如果不正确，就算他不是为了取悦继任的王子，又有什么好处?不把采纳对方的良言作为自己的忠厚，却只因对方取悦少主而形成自己的蔽塞。秦惠王在听取见解方面有过失啊。拥有这样的想法，会见说客即使再多，耳朵眼睛即使 (因会客频繁)再疲困，也不能明晓别人说的什么。人老了以后，身体衰老但是智慧更高。如今秦惠王年老了，身体和智力都衰弱了吗? 楚威王向沈尹华学习书法，昭釐(对)(楚国大夫)很嫉恨这件事。楚威王喜欢创制一些式样(也有解释为法制的)，有个协助他创制式样担任中谢(官职名)的人，替昭釐对楚威王说：“国人都说：大王是沈尹华的弟子。”楚威王很不高兴，因此疏远了沈尹华。担任中谢的那个人．是个小人(地位卑微的人)，一句话就让楚威王学不到先王治理国家的方法，有学问的人不能得到晋升，让昭釐能够实行自己的阴谋。所以小人的话，不可以不详加考察。况且多次激怒国君，通过这为奸佞的人扫清了道路，奸佞小人仕途前进之路打通了却又厌恶贤人的仕途堵塞，这难道不是太难了吗?疾飞的箭，可以射得很远，湍急的流水汹涌澎湃，激怒的君主就会受到蒙蔽，受到蒙蔽就不可能成为君子。那些不可能被激怒的人，他们大概事先心里早有准则。
有一个和剐人做邻居的人，家里有一棵枯死的梧桐树，他的邻居(一个老汉)说这颗梧桐树不吉利，这个人就马上把树砍掉了。与他为邻的老者请他把砍下来的梧桐树给自己当柴烧。这个人不高兴地说：“邻居像这样阴险，怎么能和他做邻居呢．?”这就是认知上有所局限。请求或不请求把梧桐树当柴烧，这不能用来怀疑枯死的梧桐树的好与不好啊。
有个想得到金子的齐国人，早晨起来，穿上衣服，走到卖金子的人那里，见别人手里拿着金子，上前就去抢夺。官吏把他抓住并绑了起来，问他；“人都在那里，你就抢人家的金子，为什么?”他回答说：“根本就没看见人，只看见了金子。”这真是极端的认知局限啊。存在(认知)局限情况的人，当然就把白天当成晚上，把白的当成黑的，把尧帝当成夏桀。局限带来的祸害实在太大了。亡国之君，大概他们都特别有认知局限的情况吧?所以只要是人必须去除局限后才能明白事理，去除局限就可以保全自己的命运了。
2.【原文】
以正①治国，以奇②用兵，以无事取天下③。吾何以知其然哉？以此④：天下多忌讳⑤，而民弥贫；人⑥多利器⑦，国家滋昏；人多伎巧⑧，奇物⑨滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云："我无为，而民自化⑩；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。"
【注释】
①正：此处指无为、清静之道。 ②奇：奇巧、诡秘。 ③取天下：治理天下。 ④以此：此，指下面一段文字。以此即以下面这段话为根据。 ⑤忌讳：禁忌、避讳。 ⑥人：一本作“民”，一本作“朝”。 ⑦利器：锐利的武器。 ⑧人多伎巧：伎巧，指技巧，智巧。此句意为人们的伎巧很多。 ⑨奇物：邪事、奇事。 ⑨我无为，而民自化：自化，自我化育。我无为而人民就自然顺化了。
【译文】
以无为、清静之道去治理国家，以奇巧、诡秘的办法去用兵，以不扰害人民而治理天下。我怎么知道是这种情形呢？根据就在于此：天下的禁忌越多，而老百姓就越陷于贫穷；人民的锐利武器越多，国家就越陷于混乱；人们的技巧越多，邪风怪事就越闹得厉害；法令越是森严，盗贼就越是不断地增加。所以有道的圣人说，我无为，人民就自我化育；我好静，人民就自然富足；我无欲，而人民就自然淳朴。
第18课
楚襄王做太子时，在齐国做人质。他父亲怀王死了，太子便向齐王提出要回楚国去，齐王阻止他，说：“你要割让东地500里给我，才放你回去；否则，不放你回去。”太子说：“我有个师傅，让我找他问一问。”太子的师傅慎子说：“给他土地吧，土地是用来安身的，因为吝惜土地，而不为父亲送葬，这是不道义的。所以，我说献地对你有利。”太子便答复齐王，说：“我敬献出东地500里。”
太子回到楚国，即位为王。齐国派了使车50辆，来楚国索取东地500里。楚王告诉慎子，说：“齐国派使臣来索取东地，该怎么办呢？”慎子说“大王明天召见群臣，让大家来想办法吧。”
于是，上柱国子良来拜见楚王，子良说：“大王不能不给，您说话一字千金，既然亲口答应了万乘的强齐，却又不肯割地，这就失去了信用，将来您很难和诸侯各国谈判结盟。应该先答应给齐国割让东地，然后再出兵攻打齐国。割地，是守信用；攻齐，是不示弱。所以我觉得应该割地。”
子良出去后，昭常拜见楚王，说：“不能给。所谓万乘大国，是因为土地的广博才成为万乘大国的。如果要割让东地500里，这是割让了东国的一半啊！这样楚国虽有万乘之名，却无万乘之实了。所以我说不能给，我愿坚守东地。”
昭常出去后，景鲤拜见楚王，说：“不能给。不过，楚国不能单独守住东地，我愿去求救于秦国。” 景鲤出去后，太子的师傅慎子进去。楚王把三个大夫出的主意都告诉了慎子，说：“对于这三位先生的主意，我该采用谁的呢？”慎子回答说：“大王都采用。”楚王怒容满面地说：“这是什么意思？”
慎子说：“请让我说出我的道理，大王将会知道确实如此；大王您先派遣上柱国子良带上兵车50辆，到齐国去进献东地500里；在派遣子良的第二天，又任命昭常为大司马，要他去守卫东地；在派遣昭常的第二天，又派景鲤带领战车50辆，往西去秦国求救。”楚王说：“好”。于是派子良到齐国去献地，在派子良的第二天，又立昭常为大司马，要他去守卫东地；还派遣景鲤去秦国求救。
子良到了齐国，齐国派武装来接受东地。昭常回答齐国使臣说：“我是主管东地的大司马，要与东地共存亡，我已动员了从小孩到60岁的老人全部入伍，共30多万人，虽然我们的铠甲破旧，武器鲁钝，但愿意奉陪到底。”齐王对子良说：“您来献地，昭常却守卫东地，这是怎么回事呢？”子良说：“我是受了敝国大王之命来进献东地的。昭常守卫东地，这是他假托王命，大王可以去进攻他。”齐王于是大举进攻东地，讨伐昭常。当大军还未到达东地边界时，秦国已经派了50万大军进逼齐国的西境，说：“你们阻挡楚太子，不让他走，这是不仁道的；又想抢夺楚国东地500里，这是不正义的。你们如果收兵则罢；不然，我们等着决战一场。”
齐王听了害怕，就请求子良去告诉楚国，两国讲和。又派人出使秦国，声明不进攻楚国，从而解除了齐国的战祸。楚国不用一兵一卒，竟确保了东地的安全。
