呼唤创新 谨慎“开刀”近年来，基础教育内容的改动之风大盛。上世纪90年代的选金庸、删鲁迅**，《水浒传》删除鲁提辖拳打镇关西一文的**。更有近年来的网络红人芙蓉姐姐入选小学版《新概念英语》，被称之为“鲁迅大撤退”的**，比比皆是，“呼唤教材面貌创新，提倡对经典举起手术刀”，这是顺应时代的需要所发出的口号，也是新课改的反映；但是我们该如何对待经典，如何对经典“开刀”？
2010年9月6日，编剧刘毅发帖称：“开学了，各地教材大换血。”他列举了20多篇“被踢出去”的课文，比如：《孔雀东南飞》、《药》、《阿Q正传》、《纪念刘和珍君》、《雷雨》、《背影》、《狼牙山五壮士》、《朱德的扁担》、《病梅馆记》、《五人墓碑转》、《鲁提辖拳打镇关西》等。其中涉及鲁迅的作品多篇，因此刘毅称之为“鲁迅大撤退”。 20多篇经典课文一列出来，既让网友开始怀念起那些熟悉的字句，也让网友唏嘘感慨，更有网友质疑，既然是“经典”，为何要撤？下面我就从鲁迅和朱自清被删的文章和新增的文章论证我的观点，号召新课改要创新，然而我们必须握紧手术刀，谨慎开刀。
对于“鲁迅大撤退”，网友各抒己见。有为鲁迅“叫屈”的，并发出疑问“为什么鲁迅先生被踢掉这么多好的文章，从小他的文章就是重点学习的内容，现在突然来个大转弯，真的是对学生好吗？”但也有相当部分网友力挺新语文教材。网友“本来老六”说：“那么多年课文一直不更改才叫人沮丧呢，哪怕这些作家其他的文章也可以用的啊。”网友“费舍”说：“很多文章到现在确实没有意义了，应该更换。”不管“鲁迅大撤退”引起了多么大的反响，总的来说各界对“大撤退”的观点有三个：第一，“鲁迅大撤退”是时代精神在撤退。意识的多样化造成了缺乏主导时代精神的人物出现，人们将更多的寄托放在了鲁迅这样老一辈人身上，这不利于新的时代人物的塑造，因此人们以“废除四旧”的态度开始改革，而改革首要便是“从娃娃抓起”。 第二，鲁迅作品与民族脊梁无关。一个支持语文教材削减鲁迅作品的理由是，鲁迅是当代愤青的重要思想来源，少学点鲁迅，即可少制造一批愤青。有网友认为：语文教材削减鲁迅作品，无论对鲁迅还是对社会，都是一件好事。最起码，有利于避免对鲁迅先生的误读。无关民族、国家等宏大而抽象的概念，只要我们的教育能够培养出理性的个体，让年轻人拥有健全的人格，他们自会于个人利益与社会责任之间做出明确的判断。第三，对教材改革何必莫名惊诧。教材的每次改革，总是引来公众灼热的目光。既因像《阿Q正传》这样的名篇曾经哺育了几代人，一时挥别，感情有些失落；也因为公众对教材已经习惯并遵守那幅老面孔，似乎教材就应该一成不变。
鲁迅一度是一个时代精神的代表，他犀利的语言，有力的抨击以及干瘦却矍铄的形象一直以来都是80后以前数代人心中的一个榜样。然而这一次的语文教材改革，鲁迅的文章却被删去了绝大部分，包括《药》、《纪念刘和珍君》以及《阿
Q正传》，可以说，这一次的教改是鲁迅彻底离开这个时代的标志。
人们曾将当代的韩寒与当年的鲁迅相比，虽然韩寒也是一样的“激愤”，但是他也仅仅是站在“揭”的层面而无法达到“疗救”。 有网友认为要不了多久，韩寒、郭敬明等人的“作品”就会粉墨登场！！！美其名曰体现了时代精神！体现了当代人的精神风貌！体现了改革开放以来的伟大进步！！！世纪流逝，不同年代的人都或曾读过《背影》。
由于朱自清治学和为人颇受推崇，多数受访者坚决反对从教材中删除《背影》。
“读经典，要了解这个人和他要表达的意义，更不能脱离特定时代背景。”北京大学中文系教授商金林略有些激动地对《法治周末》记者说，朱自清写的不仅是“一个人的父亲”，也再现了“一个时代”中的父亲们，如何在世情动荡中挣扎着讨生活，又如何给儿子希望和安慰。“鲁迅也写父亲，但是朱自清写得最好。在选入教材之前，就有广泛口碑”。 教育科学出版社总编辑杨九诠也表示：审美有各种层次，不会因为父亲背影不美，讨过小老婆，违反了交通规则，所以对儿子的感情就是虚假的。
朱自清的《背影》是网友关注的另一个焦点。因为此前有媒体报道，是因为专家认为，文中朱自清父亲为儿子买橘子，跨过铁路，爬上月台，有可能造成火车无法正常行驶，影响他人的正常旅行，是一种“违法行为”。 事件导火索缘于《语文建设》2010年第6期，孙绍振教授的一篇文章《〈背影〉的美学问题》。其中援引了2003年武汉某校初中生的观点“违反交通规则”“不够潇洒”进行批驳。认为《背影》中错位的隔膜的亲子之情，乃是文章不朽的原因。并在文章中以冰心笔下的“母爱”作为比较，提出“冰心的文章在中学语文课本有逐渐消逝之势„„”】若说“专家”嫌鲁提辖太暴力，还只是哗众的话，那么“教授”说的朱自清父亲跳下月台横穿铁道去买橘子，这种“违反交通规则”的行为，给读者带来的感动是“不理性”不健康的，那么就有点像是诛心之论了。
若说朱自清的散文水平不高，此文文学价值不大，这些都是可以商榷的。但是若说这篇文章带来的感动是不健康的不理性的，那我确实百思不解，很难苟同。说实话，虽然中学时学这篇课文时，我确实对此文没什么太深的感触。只记得当时考试重点是在该文中的一系列动词上。那时只顾考分，没来得及回味其中韵味——就像他的另一篇教材名文《荷塘月色》一样，我现在唯一的记忆，也只是要求背诵的段落首句“曲曲折折的荷塘上面„„”
可是，当我又搜出《背影》原文，大致扫了一遍，文章白描式的送别场景确实让人感动。这话一点不夸张。或许是因为离家太久了的缘故，也或许是父母也日渐年迈，又或许根本不是这些原因，而是那些文字描述的场景以及所传达的感情，是人类共通的东西。
现在我们来看看新增的书目：现代文部分有①反映“神舟六号”飞船升空的《飞向太空的航程》②呼唤奉献精神的《寻找时传祥——重访精神高原》③反映香港回归的通讯报道《别了，不列颠尼亚》】等。古诗文部分有①柳永的《望海潮》②杜甫的《咏怀古迹》③辛弃疾的《水龙吟》④李商隐的《李贺小传》。“小说部分，则选入了‘先锋派’作家余华的《十八岁出门远行》。这是一篇‘荒诞小说’，写的是一个18岁的年轻人第一次走出家门在外面的遭遇，全文都在用一个18岁孩子的口吻进行叙述。阅读这篇小说的高中生也差不多处于那个年龄阶段，所以他们会觉得有同感，读来很亲切。”
一篇保留至今的课文：
新中国成立后，王二小的故事就被编进了小学课本，王二小成了一代代少年儿童心目中的抗日英雄。王二小本名叫阎福华，是河北省平山县南滚龙沟人。这位抗日小英雄牺牲时年仅13岁，西北战地服务团记者方冰与作曲家劫夫，以阎福华为原型共同创作了歌曲《歌唱二小放牛郎》。这首儿歌传遍了大江南北，王二小的名字也随之家喻户晓。
一篇悄然删去的课文
《包身工》是夏衍于上世纪30年代写的一篇报告文学。文章反映了一群乡下女孩在上海东洋纱厂的悲惨生活，揭露了半殖民地半封建社会包身工制度对工人的残酷迫害。瘦弱的“芦柴棒”、凶残的“拿摩温”，以及“东洋厂的每一个锭子上面都附托着一个中国奴隶的冤魂”的控诉，令人印象深刻。遗憾的是，在一些地方的课本中，此文已被悄然删去。
一篇新近入选的课文
《难忘的一课》于近年入选小学语文课本。文章描写了抗战胜利后，台湾高雄附近一所乡村小学里，教师满含深情教学生学习中文的动人情景，与法国作家都德的名作《最后一课》有异曲同工之妙。台湾光复后，日本殖民统治结束，文化枷锁被打破。文章里3次出现的“我是中国人，我爱中国”，表达了台湾人民热爱祖国的深厚感情和强烈的民族精神。
一篇引发争议的课文
2005年，“出于与时代接轨的考虑”，上海市语文教材中《狼牙山五壮士》被删除。此事引发社会强烈反响，网上调查显示，95%的网友反对删除，认为“红色经典应该教育子孙万代”。此后，教育部有关部门负责人表示，爱国主义教育不能丢，在新形势下更应该加强，《狼牙山五壮士》一文仍在全国范围的小学语文课本中使用。
“改编需慎重，原则应是从宽不从紧。”杨九诠所在教育科学出版社出版过基础教育教材，他认为，教材不是报刊杂志文摘，需要稳定性和经典。而“典范的东西大多不属于这个时代，包含着穿越时代的要素，不能因为不是这个时代
的就抛弃。”“鲁迅的作品和思想是民族标杆式的。说他文字拗口就要删除，这是漂洗文化，很不对。”杨九诠还举例说明：早期教材里的《荷塘月色》，曾把“刚出浴的美人”删掉过，这个大可不必，而古文《口技》中有夫妻做爱的声音，这对孩子来说，删除就比较合适。“教材增减就和淘米一样，洗多了营养就没有了。审美应该有宽度和韧度。”他说。针对删除**，教育专家熊丙奇专门写过一篇《错乱的时空穿越，错乱的教育和学术》。他认为，一些专家以现代进步观念要求当时文中的细节，这并不严谨。针对不同学科要有不同编辑思路，基础理论和人文修养更需要经典，而重视应用实践的学科，则需要时代感。他还指出，社会风气相对浮躁，引导孩子认识经典关键在于教师要有正确的教育理念，教材不可能涵盖所有内容，只可能是引导学生的基本东西，教师需要选择辅助教学资料。“过分强调教材中的时代性未必是好事，这没有考虑到不同学科的属性。”熊丙奇反问。“有学生说过数理化没有时代感，可‘牛顿三大定律’怎么会有时代感呢？它依然很管用。”
在学习经典方面，鼓励向国外学习，在国内基础教育中引入类型学的方法，把国内的重要作家，例如鲁迅的作品，收入中学教材中进行专题研究。“西班牙有塞万提斯，英国有莎士比亚，德国有歌德，我们也需要用新的形式去理解本国的经典了”。
我坚持创新，赞同多向西方学习，我认为改革和思想解放还远远不够。既要继承优良传统，又要体现时代进步的要求，新教材的调整可以顺应时代和学生需求，但是想要提高语文学习兴趣仅靠改教材是没用的。“鲁迅大撤退”好坏与否我们现在无从定论，一切就让时间来证明吧！
