《基督山伯爵》 读后感
世上没有幸福和不幸，有的只是境况的比较，唯有经历苦难的人才能感受到无上的幸福。必须经历过死亡才能感受到生的欢乐。活下去并且生活美满，我心灵珍视的孩子们。永远不要忘记，直至上帝向人揭示出未来之日，人类全部智慧就包含在两个词中：等待和希望。这是出现在整本小说最后一章的一段话，也是我选择《基督山伯爵》写读后感的一大原因。
《基督山伯爵》是通俗历史小说，法国著名作家大仲马（1802-1870）的代表作。其主要情节为：主人公法老号大副爱德蒙·唐泰斯受船长委托，为波拿巴党人送了一封信，遭到两个卑鄙小人和法官的陷害，被打入死牢。狱友法里亚神甫向他传授各种知识，并在临终前把埋于基督山岛上的一批宝藏秘密告诉了他。唐泰斯越狱后找到了宝藏，成为巨富。从此改名基督山伯爵，经过精心策划，报答了恩人，惩罚了仇人。充满浪漫的传奇色彩，章章奇特新颖，引人入胜。
我把我对《基督山伯爵》这本书的感想分成了三个部分。一，是我个人对《基督山》的一些瑕疵的见解；二，是对《基督山》所表现的一些积极思想的理解；三，是《基督山》对我们现在时代的一些有意义的影响。
大仲马曾经对他的创作风格作了这样一个自述：“在文学上我不承认什么体系，也不属于什么体系，更不树什么旗帜，娱乐和趣味，这就是唯一的原则。”大仲马的意思大概是表明他的小说只是通俗小说。法国浪漫主义文学强调创作绝对自由，要求文学描绘突破现实范围。不难看出，大仲马在《基督山伯爵》中塑造的爱德蒙·唐泰斯这一人物形象，正是浪漫主义文学所追求的超凡人物。大仲马也确实以他编织故事的高超技巧，从一桩案件记录引申出一个跌宕起伏的故事，3个仇人，或者说3个反面人物的丑恶灵魂把主人公，或者说正面人物的正直、疾恶如仇的形象充分凸现，达到入木三分强烈的艺术效果。但是，在小说中，基督山伯爵这个人物太过完美。在与仇人面对面复仇时，他没有被仇恨冲昏了头脑，他的良知从未泯灭，他的人格从未扭曲，他始终保持着难以置信的思想高度。当他帮助莫雷尔一家摆脱困境的时候，当他从一个该诅咒的家族中救出他的一个女儿的时候，当他答应梅尔塞苔丝不杀仇人之子的时候，这个高贵的心灵映出了金子般的光辉。基督山伯爵始终保持着高尚的品质，即面对财富、美色、仇恨的不贪婪，亦让我唏嘘不已。在达成一生最大的心愿后，他竟然悄然地放弃了原有的财富，只身远走他乡。细细品味时，觉得这个人物在小说中几乎完成了从人到神的蜕变过程。因为掌握巨大财富的支配权，基督山伯爵呼风唤雨，无所不能，似乎整个社会都在围着他转。这固然有它揭示物欲横流、金钱至上社会现象的积极意义的一面，但从文学创作角度出发，塑造这样一个完美的“超人”，思想、运气、财富，始终无解可击，不能不说是作品的一个败笔所在，因为它大大削弱了作品现实主义的批判力量。19世纪法国著名作家司汤达创作的《红与黑》可以认为是与《基督山伯爵》同一时代的小说，而且小说题材同样取决于一桩真实案件。但是《红与黑》在真实案件中融入了深刻的思想内容，把一桩真实的案件提升到对人类社会进行历史和哲学研究的高度。《红与黑》的主人公于连是法国文学史上最具复杂性格的人物之一，而《基督山伯爵》中的基督山伯爵则更多是一个传奇人物形象。这就是大仲马小说的创作特色：其成就不在思想内容，而突出表现在艺术上。
《基督山伯爵》所表现的智慧和品质，是很宝贵的。唐泰斯就是靠着这些熬过牢狱，熬过低潮，慢慢蜕变成基督山伯爵，运筹帷幄。我觉得智慧，不单单是开头所提到的等待和希望，还有坚韧，冷静，果敢等。这些都是成就大事必不可少的因素。看小说的人都会从中看出一些智慧和品质，然后呢？我问，然后呢？你看了，你知道了，所以你拥有了？小时候看名著，看完了，恩，我觉得这个人物有些什么什么品质，恩，我应该学习，然后就把书随手放掉认为已经吸收了这本书的七七八八。我倒想问问了，品质和智慧，是心里说一句“我应该学习XX品质”之类的话就能吸收拥有的？你把品质当成了馒头还是鸡腿？比如说一个小孩子比较内向，怯懦，是不是看了《基督山伯爵》里唐泰斯 勇敢果断的样子，就马上变得勇敢果断了？无稽之谈。每一本名著，都有着宝贵的思想和智慧，看了不代表拥有了。所以，我的想法是，每一种思想和智慧，我们得有自己的切身经历，才会真正去理解它，去慢慢的体会它。一开始，可能觉得它是这个样子的，理解深一点了，又觉得它是那个样子了。多看名著，固然是好的，但死的知识再多，不能拿出来用，又有何意义？还不如贴近生活，从生活中感悟书中的智慧，融会贯通，才是大道。
每一个时代都会有它自己的英雄。19世纪的欧洲，诞生了基督山伯爵。那21世纪的中国呢？当下，因为误判或者某些原因进大牢十几年的，也不少。难道这些人也要学着基督山伯爵的样子，出来后也能机缘巧合拿到一大笔钱，然后报复？不太合适吧。而且，我想用《基督山伯爵》投射的范围可不止那些牢犯们，我想辐射所有国民。《基督山》能给当下的中国带来些什么？先从个体来说，不可否认，因为社会压力巨大等问题，每个人或多或少的有一些心理问题。在不可能都去心理医生那边做N各月的调理恢复的情况下，我觉得从《基督山》的智慧中，我们可以得到一些想法：可能我们不能依靠自己去解决消除这些心理问题，但我们至少要正视心理问题，然后用一些恰当的合适的手段去调理。我们当然不能像唐泰斯那样做到思想上神一般的无解可击，但我们可以通过这些自我的心理调整，去试着慢慢的锻炼自己的意志，慢慢的使自己的思想变得强大。思想上的强大不能让你一拳碎大石，但可以让你无视小人的讽刺，看淡那些原来难平的愤懑。作为个人而言，单单思想上的强大还是不足的，活着，不应该努力的努力的发光发热吗？还记不记得自己以前的认为一定要实现的理想？为什么有些放弃了？不想让它变成现实吗？来吧，努力的变得更强大，努力去活的更精彩。然后，作为社会来说，当我们看到那个19世纪的社会，那个只要有大把大把的钱就能呼风唤雨恍如神般的社会，无疑那是个极度失败的社会。所以呢？要步后尘吗？当我们看到富商们吃着一些我们叫不上名字的佳肴，而一边的侍者拿着可怜的薪水还要把一大部分寄回某村的老家时，我们无奈；当我们看到某局长在视察某重大车祸 时看着微笑一脸轻松的样子，却被网友从腕上名表扒出巨额身家而被双规彻查时，我们展颜......社会在抗争，变好变坏，取决于身为社会一份子的我们。
《基督山》不是一部以思想高度传世的名著，但大可不必拘泥于其中，我们也能取其精华，去其糟怕。能从中理解到对你有帮助的东西，已是这本书的幸运，也是你的幸运。
基础医学院临床2班
张晟
