三国演义读后感
每个人都有每个人的活法，不论时代，不论阶级。
三国乱世，群雄并起，于此时“演义”，亦不过是放大了那些形形色色、或正或邪的一帮人的活法，也许我们会在一个下午，端杯茶赏读，遇快处拍案叫好，遇恨处咬牙切齿，遇哀处仰头长叹„„而当我们看着那无数种人，无数种活法时，又怎能不问自己一句，为义为情为恩为利为名为权为财为色为民为爱„„，我该怎么活？
刘玄德丢下草鞋，翻出家谱，以中山靖王N世孙的名义，趁着黄巾军作乱搅合进了东汉末年这趟浑水。桃园三结义、火烧博望坡、三顾茅庐、借荆州、蜀中称帝，最终七里连营一夜付诸火中，落得个白帝城托孤。他能站到三国这个舞台的最顶层，最大的本领当是能够识人用人，这一点上与祖宗刘邦算是有共性的了，然而玄德公手下亦有张、萧、韩之才，较之刘邦，更兼有大志、仁善信义，而不能再次中兴汉室的缘故只能怪时势已非，项羽不比曹操、江东还有孙权、蜀地安乐不图中原„„诸多原因在内，只叹命不如先人。如此看来，刘备性情中虽有些虚伪懦弱，却活得也不失为一个有情义有志向的大丈夫。
曹操凭着一股“宁教我负天下人，休教天下人负我”的狠劲，伐黄巾、讨袁绍、除董卓，挟天子以令诸侯，谋略过人并且唯贤是举，帐下的文臣武将能者甚多，若非赤壁一败，怕是难有三国鼎立之势而早归一统了。对于曹操的有毁有誉，大都是因为结果对于他来说比过程更重要，而当结果与过程这二者随着时代变迁，在社会价值观的天
平上的孰重孰轻也在一方面决定了世人对曹操的评价。然而他的奸险狡猾和雄才大略、文治武功也都是不争的事实，为汉室也好，为自己也罢，曹孟德都活出了一番大作为。
诸葛亮隆中对三分天下，出山之后草船借箭、空城计、借东风，出奇招宛如神人，更有“诸葛连弩”、“木牛流马”，不过个中“演义”的成分是占多数的。但作为一名杰出的政治家，诸葛孔明却是当之无愧的，他留守蜀地期间，休养生息、严明法纪、纺织业得到很大的发展，让蜀地成为了富庶之地、安居之所。然而刘备过世后，诸葛亮用他剩下的生命六次北伐以报知遇之恩，终不夙愿。而至姜伯约时，宦官乱政，同样是为了孔明那份知遇之恩，姜维明知不可为而为之，十一次北伐，也都无果而终，最后以生命为代价“假投降”戳破了他复国的最后一个泡沫。士为知己者死，两位蜀相虽无力回天，但也活得光明磊落，报了这份知遇之恩。
关云长过五关斩六将、单刀赴会、华容道义释曹操，就算之后的大意失荆州，走了麦城，仍不减这位真英雄活得大义凛然；赵子龙“一身是胆”，若泉下有知可会后悔昔日救了那“扶不起”的阿斗；张翼德长坂坡喝退了追兵，头断了也难闭那圆睁怒目；周公瑾青年才俊却也遭天妒„„
三国英雄个个不完美，但也个个活得坦坦荡荡，令人敬佩。我们生逢太平世，更该俯仰无愧于天地，活出自己的价值。
