佛家经典语录
一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
四、好好的管教你自己，不要去管别人。
五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
八、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
九、修行是点滴的工夫。
十、在顺境中修行，永远不能成佛。 十
一、你永远要感谢给你逆境的众生。 十
二、你随时要认命，因为你是人。
十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。 十
七、今日的执著，会造成明日的后悔。
十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。 十
九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。 二
十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。 二
一、内心没有分别心，就是真正的苦行。
二
二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
二
三、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
二
四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
二
五、每一种创伤，都是一种成熟。
二
六、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。 二
七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
二
八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。 二
九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
三
十、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？ 三
一、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。 三
二、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。 三
三、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。 三
四、修行就是修正自己错误的观念。
三
五、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
三
六、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。 三
七、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。 三
八、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
三
九、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。 四
十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
四
一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
四
二、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。 四
三、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
四
四、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！ 四
五、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
四
六、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。 四
七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。 四
八、能说不能行，不是真智慧。
四
九、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
五
十、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？ 五
一、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。 五
二、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
五
三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
五
四、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
五
五、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
五
六、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
五
七、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？
五
八、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
五
九、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
六
十、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
根据佛经上的说法，人世上8万4千种烦恼分为两大类，根本烦恼和随烦恼。根本烦恼，好像一棵大树的根，是最根本的，细分为六种。指人的眼、耳、鼻、舌、身、意（欲念）六根，不断地向外攀缘，追求满足欲望，心定不下来，受着外境的牵制，心灵和精神都是很散乱的。随烦恼，是随着根本烦恼而生起的，共有二十种。总的说，造成根本烦恼的是“贪、嗔（音沉）、痴”。药师佛立下的宏愿就是消除世上所有人的“贪、嗔、痴”，疗好世人的这三种坏毛病，所以如果说他是可以医治人类心理病的医生的话还是沾边的。
1、贪：是贪心，贪的是五欲和六尘的境界，永远没有满足的时候。
2、嗔：是一种心态，只要违逆了自己的心意，就发脾气，起无名火，甚至破口大骂，或者怨天尤人，就是嗔。面对着可嗔的事情，应该学会忍耐，俗话说：“小不忍则乱大谋。”为了一件小小的事情，自己控制不了自己，脾气一发不可收拾，就可能演变成为大乱子。佛经中也说到“一念嗔心起，百万障门开”。讲得是，我们要是动了无名火，这嗔心生出来，许多做孽的事情都会涌向前来的。
3、痴：就是愚痴。不是指病态的白痴，而是指对正确的思想理念不能接受，冥顽不化，执是为非、执非为是都是愚痴。 滔楞来的佛家经典语录
经典一：一切皆为虚幻。
经典二：不可说。
经典三：色即是空，空即是色。
经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
经典五：一花一世界，一叶一如来。
经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
经典十：我不入地狱，谁入地狱。
情人的泪一滴就醉，多情的心一揉就碎，爱也累恨也累，不爱不恨没滋味，不要说我错不要说你对，人生这个迷几人能猜对，爱情这杯酒谁喝都得醉..=佛家经典语录=
一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
四、好好的管教你自己，不要管别人。
五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。 \'
八、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
九、修行是点滴的工夫。
十、在顺境中修行，永远不能成佛。 十
一、你永远要感谢给你逆境的众生。 十
二、你随时要认命，因为你是人。
十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。 十
五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。 十
六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。 十
七、今日的执著，会造成明日的后悔。
十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。 十
九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。 二
十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。 二
一、内心没有分别心，就是真正的苦行。
二
二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
二
三、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行
二
四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
二
五、每一种创伤，都是一种成熟。
二
六、当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。 二
七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
二
八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。 二
九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
三
十、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
三
一、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
三
二、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。 三
三、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。 三
四、修行就是修正自己错误的观念。
三
五、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
三
六、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。 三
七、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。 三
八、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
三
九、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。 四
十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。 四
一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗
四
二、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。 四
三、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
四
四、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！ 四
五、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们
至死都还在执著与追求。
四
六、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。 四
七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。 四
八、能说不能行，不是真智慧。
四
九、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
五
十、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？ 五
一、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一
起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。 五
二、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
五
三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
五
四、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
五
五、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
五
六、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
五
七、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众 生又有多少？
五
八、憎恨别人对自己是一种很大的损失。 五
九、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他
来说，是一种惩罚。
六
十、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
六
一、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。 六
二、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。 六
三、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
六
四、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。 六
五、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。 六
六、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
六
七、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
六
八、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。 六
九、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
七
十、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。 七
一、与人相处之道，在于无限的容忍。
七
二、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。 七
三、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。 七
四、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。 七
五、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。 七
六、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。 七
七、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
七
八、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。 七
九、你要感谢告诉你缺点的人。 八
十、能为别人设想的人，永远不寂寞。
八
一、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
八
二、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。 八
三、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
八
四、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。 八
五、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
八
六、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
八
七、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
八
八、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
八
九、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
九
十、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。 九
一、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
九
二、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。 九
三、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。 九
四、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。 九
五、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
九
六、沈默是毁谤最好的答覆。
九
七、对人恭敬，就是在庄严你自己。
九
八、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
九
九、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。 一００、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。 一０
一、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
一０
二、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
一０
三、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。 一０
四、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。 一０
五、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
一０
六、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。 一０
七、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
一０
八、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。 一０
九、慈悲是你最好的武器。
一一０、只要面对现实，你才能超越现实。
一一
一、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。 一一
二、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。 一一
三、学佛就是在学做人而已。
一一
四、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
一一
五、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
一一
六、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
一一
七、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。 一一
八、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。 一一
九、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
一二０、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。 一二
一、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
一二
二、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
一二
三、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。 一二
四、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。 一二
五、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？ 一二
六、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。 一二
七、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
一二
八、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。 一二
九、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。 一三０、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
一三
一、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。
一三
二、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
一三
三、若能一切随他去，便是世间自在人。 一三
四、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。 一三
五、如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。
一三
六、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。 一三
七、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
一三
八、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
一三
九、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。
一四０、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。 一四
一、太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。 一四
二、活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。
一四
三、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。
一四
四、坏孩子，父母总是比较*心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。
一四
五、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。 一四
六、用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。
一四
七、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。 一四
八、人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。 一四
九、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。 一五０、不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。 一五
一、世上的事，不如己意者，那是当然的。
一五
二、我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。
一五
三、吃了就一定要拉，人一定要学会随缘放下，否则就会?便秘。
一五
四、常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。 一五
五、我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各人生死是个人了。 一五
六、看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。 一五
七、人类最大的错误，在于不敢承担圣人的心。
一五
八、你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。
一五
九、如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。」 一六０、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
一六
一、是非和得失，要到最后的结果，才能评定。
一六
二、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。
一六
三、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
一六驷、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
一六
五、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
一六
六、当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？
一六
七、我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。
一六
八、你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。
一六
九、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
一七０、与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。 一七
一、出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。
一七
二、信佛，学佛，不是为自己，乃是为一切苦海中的众生。 一七
三、佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。
一七
四、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
一七
五、一般人在遇到对方的权势大，财富大，气力大，在无可奈何的情形之下而忍，这算什么忍耐呢？真正的忍是，就算他欺负了你，对不住你，但他什么都不及你，你有足够的力量对付他，而你却能容忍他，认为他的本性和我一样，只是一时糊涂，或在恶劣的环境中受到熏染罢了，你不必与他计较，能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。
一七
六、如果我们放眼从累生历劫去看，那么一切的众生，谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属？谁不曾做过我的仇敌冤家？如果说有恩，个个与我有恩；如果说有冤，个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢？再就智慧愚笨来说，人人有聪明的时候，也有愚痴的时候，聪明的人可能变愚痴，愚痴的人也可能变聪明。最坏的人，也曾做过许多好事，而且不会永远坏；好人也曾做过许多坏事，将来也不一定会好。如此我们反覆思索，所谓的冤亲、贤愚，这许多差别的概念，自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌，也不是不知好坏，而是要将我们无始以来的偏私差别之见，以一视同仁的平等观念罢了！
一七
七、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
一七
八、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。
一七
九、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。 一八０、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。
一八
一、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切
释迦牟尼在一次法会上说了个故事：有个富商，讨有四个老婆。
第一个老婆伶俐可爱，整天作陪、寸步不离；
第二个老婆是抢来的，是个大美人；
第三个老婆，沉溺于生活琐事，让他过着安定的生活；
第四个老婆工作勤奋，东奔西走，使丈夫根本忘记了她的存在。
平日，商人一直很疼爱、重视前三个老婆，却常常忽略了照顾第四个老婆。
有一次，商人要出远门，为免除长途旅行时的寂寞，商人把自己的想
法告诉了四个老婆，希望有人能愿意陪同他一起前往。
第一个老婆说：「你自己去吧！我才不陪你哩！」
第二个老婆说：「我是被你抢来的，本来就不甘心情愿地当你的老婆，我才不去呢！」
第三个老婆说：「尽管我是你的老婆可我不愿受风餐露宿之苦，我最多送你到城郊！」
第四个老婆说：「既然我是你的老婆，无论你到哪里，我都跟着你一起。」
于是，商人只有带着被自己常常忽视的第四个老婆，开始了他远行的旅程。最后，释迦牟尼说：各位，这个商人是谁呢？就是你们自己。
第一个老婆是指『肉体』，死后还是要与自己分开的；
第二个老婆是指『财产』，它生不带来、死不带去；
第三个老婆是指『自己的妻子』，活时两个相依为命，死后还是要分道扬镳；
第四个老婆是指『自心』，人们时常忘记它的存在，但它却会永远陪伴着自己
从前，有一座圆音寺，每天都有许多人上香拜佛，香火很旺。在圆音寺庙前的横梁上有个蜘蛛结了网，由于每天都受到香火和虔诚的祭拜的熏托，蜘蛛便有佛性。经过了一千多年的修炼，蜘蛛佛性增加了不少。
忽然有一天，佛主光临了圆音寺，看见这里香火甚旺，十分高兴。离开寺庙的时候，不轻易间地抬头，看见了横梁上的蜘蛛。佛主停下来，问这只蜘蛛：“你我相见总算是有缘，我来问你个问题，看你修炼了这一千多年来，有什么真知拙见。怎么样？”
蜘蛛遇见佛主很高兴，连忙答应了。佛主问到：“世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛想了想，回答到：“世间最珍贵的是得不到和已失去。”佛主点了点头，离开了。
就这样又过了一千年的光景，蜘蛛依旧在圆音寺的横梁上修炼，它的佛性大增。一日，佛主又来到寺前，对蜘蛛说道：“你可还好，一千年前的那个问题，你可有什么更深的认识吗？”蜘蛛说：“我觉得世间最珍贵的是得不到和已失去。”佛主说：“你再好好想想，我会再来找你的。”
又过了一千年，有一天，刮起了大风，风将一滴甘露吹到了蜘蛛网了，蜘蛛望着甘露，见它晶莹透亮，很漂亮，顿生喜爱之意。蜘蛛每天看着甘露很开心，它觉得这是三千年最开心的几天。突然，又刮起了一阵大风，将甘露吹走了。蜘蛛一下子觉得失去了什么，感到很寂寞和难过。这时佛主又来了，问蜘蛛：“蜘蛛这一千年，你可好好想过这个问题：世间什么才是最珍贵的？”
蜘蛛想到了甘露，对佛主说：“世间最珍贵的是得不到和已失去。”佛主说：“好，既然你有这样的认识，我让你到人间走一朝吧。”
就这样，蜘蛛投胎到了一个官宦家庭，成了一个富家小姐，父母为他取了个名字叫蛛儿。一晃，蛛儿到了十六岁了，已经成了个婀娜多姿的少女，长的十分漂亮，楚楚动人。 这一日，新科状元郎甘鹿中士，皇帝决定在后花园为他举行庆功宴席。来了许多妙龄少女，包括蛛儿，还有皇帝的小分主长风公主。状元郎在席间表演诗词歌赋，大献才艺，在场的少女无一不被他折倒。但蛛儿一点也不紧张和吃醋，因为她知道，这是佛主赐予她的姻缘。 过了些日子，说来很巧，蛛儿陪同母亲上香拜佛的时候，正好甘鹿也陪同母亲而来。上完香拜过佛，二位长者在一边说上了话。蛛儿和甘鹿便来到走廊上聊天，蛛儿很开心，终于可以和喜欢人的在一起了，但是甘鹿并没有表现出对她的喜爱。蛛儿地甘鹿说：“你难道不曾刻十六年前，圆音寺的蜘蛛网上的事情了吗？”甘鹿很诧异，说：“蛛儿姑娘，你漂亮，也很讨人喜欢，但你想像力未免丰富了一点吧。”说罢，和母亲离开了。
蛛儿回到家，心想，佛主既然安排了这场姻缘，为何不让他记得那件事，甘鹿为何对我没有一点的感觉？
几天后，皇帝下召，命新科状元郎和长风公主完婚，蛛儿和太子完婚。这一消息对蛛儿如同晴空霹雳，她怎么也想不通，佛主竟然这样对她。几日来，她不吃不喝，鞠究急思，灵魂就出壳，生命危在旦夕。太子芝草知道了，急忙赶来，扑倒在床边，对奄奄一息的蛛儿说道：“那日，在后花园从姑娘中，我对你一见钟情，我苦求父皇，他才答应。如果你死了，那么我也就不活了。”说着就拿起了宝剑准备自刎。 就在这时，佛主来了，他对快要出壳的蛛儿灵魂说：“蜘蛛，你可曾想过，甘露（甘鹿）是由谁带到你这里来呢？是风（长风公主）带来的，最后也是风将它带走的。甘鹿是属于长风公主的，他对你不过是生命中的一段插曲。而太子芝草是当年圆音寺门前的一棵小草，他看了你三千年，爱慕了你三千年，但你却从没有低下头看过它。蜘蛛，我再来问你，世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛听了这些真相之后，好象一下子大彻大悟了，她对佛主说：“世间最珍贵的不是得不到和已失去，而是现在能把握的幸福。”
刚说完，佛主就离开了，蛛儿的灵魂也回位了，睁开眼睛，看到正要自刎的太子芝草，她马上打落宝剑，和太子深深的抱着„„
-------------- 一个佛家故事是这样说的：
一个屡屡失意的年轻人来到普济寺，慕名寻到老僧释圆，沮丧地对他说：“人生总不如意，活着也是苟且，有什么意思呢？”
释圆静静听着年轻人的叹息，末了吩咐小和尚说：“施主远道而来，烧壶温水。”
稍顷，小和尚送来了温水。释圆抓了茶叶放进杯子，用温水沏了，茶叶静静地浮着。年轻人不解地询问：“宝刹怎么用温水泡茶？”释圆笑而不语。年轻人喝一口细品，不由摇摇头：“一点茶香都没有呢。”释圆说：“这可是名茶铁观音啊。”
释圆又吩咐小和尚：“再去烧壶沸水。”稍顷，小和尚提着一壶沸水进来。释圆又取过一个杯子，放茶叶，倒沸水。茶叶在杯子里上下沉浮，丝丝清香不绝如缕。释圆又提起水壶注入一线沸水，茶叶翻腾得更厉害了，一缕更醇厚更醉人的茶香袅袅升腾。释圆如是注了五次水，杯子终于满了，那绿绿的茶水，清香扑鼻，入口沁人心脾。
释圆笑着问：“施主可知道，同是铁观音，为什么茶味迥异吗？”年轻人思忖着说：“冲沏的水不同。”
释圆点头：“用水不同，则茶叶的沉浮就不一样。温水沏茶，茶叶轻浮水上，怎会散发清香？沸水沏茶，反复几次，茶叶沉沉浮浮，终释放出四季的风韵：既有春的幽静、夏的炽热，又有秋的丰盈和冬的清冽。世间芸芸众生，又何尝不是沉浮的茶叶呢？那些不经风雨的人，就像温水沏的茶叶，只在生活表面漂浮，根本浸泡不出生命的芳香；而那些栉风沐雨的人，如被沸水冲沏的酽茶，在沧桑岁月里几度沉浮，才有那沁人的清香啊。”
在眼花缭乱之中，在浮躁浑浊之中，再读这个故事，悟到的应该远不止梅花香自苦寒来这么简单。
学问如茶！学习和学问都是要花心血的，而我们的惰性和名利的侵蚀，使得我们疏于思考，躲于耕作。这样的学问难道不是温水中的茶？
浮生如茶！不同的人生有不同的韵味。温水也吧，佛水也罢，岂不是人世间的种种机遇与命运？那些经历风雨的人，如被沸水冲沏的酽茶，其沁人心脾的清香，来自于生命几经磨砺的结果；而一帆风顺的人生，是漂浮在生活表面的茶叶，其境遇诚如温水沏茶。在沧桑岁月里几度沉浮的人生，才有那沁人的香味，才是波澜壮阔激情澎湃的人生。 -------------- 石头与佛的故事
石头问：我究竟该找个我爱的人做我的妻子呢？还是该找个爱我的人做我的妻子呢？
佛笑了笑：这个问题的答案其实就在你自己的心底。这些年来，能让你爱得死去活来，能让你感觉得到生活充实，能让你挺起胸不断往前走，是你爱的人呢？还是爱你的人呢? 小故事
石头也笑了：可是朋友们都劝我找个爱我的女孩做我的妻子？
佛说：真要是那样的话，你的一生就将从此注定碌碌无为！你是习惯在追逐爱情的过程中不断去完善自己的。你不再去追逐一个自己爱的人，你自我完善的脚步也就停滞下来了。 石头抢过了佛的话：那我要是追到了我爱的人呢？会不会就„
佛说：因为她是你最爱的人，让她活得幸福和快乐被你视作是一生中最大的幸福，所以，你还会为了她生活得更加幸福和快乐而不断努力。幸福和快乐是没有极限的，所以你的努力也将没有极限，绝不会停止。
石头说：那我活的岂不是很辛苦？
佛说：这么多年了，你觉得自己辛苦吗？ 石头摇了摇头，又笑了。
石头问：既然这样，那么是不是要善待一下爱我的人呢？ 佛摇了摇头，说：你需要你爱的人善待你吗？ 石头苦笑了一下：我想我不需要
佛说：说说你的原因
石头说：我对爱情的要求较为苛刻，那就是我不需要这里面夹杂着同情夹杂着怜悯，我要求她是发自内心的爱我的，同情怜悯宽容和忍让虽然也是一种爱，尽管也会给人带来某种意义上的幸福，但它却是我深恶痛绝的，如果她对我的爱夹杂着这些，那么我宁愿她不要理睬我，又或者直接拒绝我的爱意，在我还来得及退出来的时候，因为感情是只能越陷越深的，绝望远比希望来的实在一些，因为绝望的痛是一刹那的，而希望的痛则是无限期的。
佛笑了：很好，你已经说出了答案！
石头问：为什么我以前爱着一个女孩时，她在我眼中是最美丽的？而现在我爱着一个女孩，我却常常会发现长得比她漂亮的女孩呢？
佛问：你敢肯定你是真的那么爱她，在这世界上你是爱她最深的人吗？ 石头毫不犹豫地说：那当然！
佛说：恭喜。你对她的爱是成熟、理智、真诚而深切的。 石头有些惊讶：哦？
佛又继续说：她不是这世间最美的，甚至在你那么爱她的时候，你都清楚地知道这个事实。但你还是那么地爱着她，因为你爱的不只是她的青春靓丽，要知道韶华易逝，红颜易老，但你对她的爱恋已经超越了这些表面的东西，也就超越了岁月。你爱的是她整个的人，主要是她的独一无二的内心。 石头忍不住说：是的，我的确很爱她的清纯善良，疼惜她的孩子气。
佛笑了笑：时间的任何考验对你的爱恋来说算不得什么。
石头问：为什么后来在一起的时候，两个人反倒没有了以前的那些激情，更多的是一种相互依赖？
佛说：那是因为你的心里已经潜移默化中将爱情转变为了亲情„„ 石头摸了摸脑袋：亲情? 佛继续说：当爱情到了一定的程度的时候，是会在不知不觉中转变为亲情的，你会逐渐将她看作你生命中的一部分，这样你就会多了一些宽容和谅解，也只有亲情才是你从诞生伊始上天就安排好的，也是你别无选择的，所以你后来做的，只能是去适应你的亲情，无论你出生多么高贵，你都要不讲任何条件的接受他们，并且对他们负责对他们好 石头想了想，点头说道：亲情的确是这样的。
佛笑了笑：爱是因为相互欣赏而开始的，因为心动而相恋，因为互相离不开而结婚，但更重要的一点是需要宽容、谅解、习惯和适应才会携手一生的。
石头沉默了：原来爱情也是一种宿命。 石头问：大学的时候我曾经遇到过一个女孩，那个时候我很爱她，只是她那个时候并不爱我；可是现在她又爱上了我，而我现在又似乎没有了以前的那种感觉，或者说我似乎已经不爱她了，为什么会出现这种情况呢？
佛问：你能做到让自己从今以后不再想起她吗？
石头沉思了一会：我想我不能，因为这么多年来我总是有意无意中想起她，又或者同学聚会时谈起她的消息，我都有着超乎寻常的关注；接到她的来信或者电话的时候我的心都是莫名的激动和紧张；这么多年来单身的原因也是因为一直以来都没有忘记她，又或者我在以她的标准来寻觅着我将来的女朋友；可是我现在又的确不再喜欢她了。 佛发出了长长的叹息：现在的你跟以前的你尽管外表没有什么变化，然而你的心却走过了一个长长的旅程，又或者说你为自己的爱情打上了一个现实和理智的心结。你不喜欢她也只是源于你的这个心结，心结是需要自己来化解的，要知道前世的五百次回眸才换来今生的擦肩而过，人总要有所取舍的，至于怎么取舍还是要你自己来决定，谁也帮不了你。
石头没有再说话，只是将目光静静的望向远方，原来佛也不是万能的„„ 石头问：在这样的一个时代，这样的一个社会里，像我这样的一个人这样辛苦地去爱一个人。是否值得呢？
佛说：你自己认为呢？ 石头想了想，无言以对。
佛也沉默了一阵，终于他又开了口：路既然是自己选择的，就不能怨天尤人，你只能无怨无悔。
石头长吁了一口气，石头知道他懂了，他用坚定的目光看了佛一眼，没有再说话。 ·故事说完了，这个世界上有些问题的答案注定是别人给不了的。所以就让我们在自己的故事里找到自己的答案吧！
