从人到神，持续八百年的造神运动，为什么人人都爱关羽？ 关羽，是三国时期的将领，凭借其武力，军事素养和忠义在当时享有极高的声誉，生前担任蜀汉的最高武职“前将军”，战死后也被追封为候。本来关羽的故事就该告一段落了，本该和历史上其他著名的武将一样，渐渐湮没在历史之中。
然而，关羽却被从宋徽宗开始的历代帝王捧上了一条持续八百年不断的造神成圣之路。他的大哥，君主刘备还仅仅是一个凡俗的帝王，而关羽却已经变成了与在思想上统治中国数千年的“文圣”孔子同级别的“武圣”。
在中国的悠久历史上，可能再也找不出这样一位如此广受爱戴，深入人心的武将了。高高在上的帝王尊敬他，将无数尊称加到他的头上；升斗小民们爱戴他，视他为保护民众，抵御侵害的守护者；一向骄傲，文武相轻的士大夫们也无法拒绝，“春秋”不离身的他；宗教人士们也欢迎他，佛教请他做菩萨，道教请他做帝君；就连街边的小混混，都要拜一拜忠义无双的关二爷。历史上那么多的武将，其中不乏忠诚君主，万人莫当的名将，为何就关羽达到了如此的高度，受到了如此广泛的崇拜呢？
君主们爱他的“忠义无双”。这种态度，甚至于异族的统治者都延续了下来。因为，关羽的忠与另一位“武穆”岳飞的忠是有区别的，他始终忠的只是自己的君主，为之征战的也不是异族而是统一中华的对手；而岳飞的忠，还有对国家，对民族的忠。异族的统治者希望被统治的汉族发扬对于君主，也就是他的忠诚，自然对关羽如获至宝，至于关羽本人是否会无视华夷之辨，他们自然不会去深究。有清一代，关羽的尊号达到26个字，还要超出明朝的16个字，达到了有史以来的最高峰。
百姓爱他的“慈”与“义”。史书中多有记载，关羽不同于豪强出身的张飞敬上而傲下，常常鞭笞士卒；平民出身的关羽傲上而爱下，体恤士卒，爱护民众，被百姓视为守护神。而拜各种民间演义所赐，他对于君主的忠，在百姓眼中更多被解读为对朋友，对兄弟的“义”。在百姓之间，义字当先自然备受推崇，那些江湖儿女，现代的黑社会，更是将其视为自己的“圣人”。到现在，关羽的塑像也是摆遍了大街小巷，店铺住宅。
儒释道对他也是极其欢迎。到了宋儒以后，一向高傲的圣人子弟自然是看不起赳赳武夫的。不过，对于流传下来时时掌灯在帐中夜读《春秋》的关羽来说，还是有一种“还算你有品位”的认同感，加之他的“忠义”非常符合儒家的思想，自然是尽心尽力的为关羽造神。而道家的很多神仙本来就是由人变成的，他们自然不会放过影响巨大的关羽了。佛教则是为了融入本土，与儒家和解示好，便于传教，就将在国人心中地位崇高的关羽加入了神系。
不过，中国人的崇拜的其实更多的是从关羽身上剥离的“忠、义、勇、仁”等等抽象概念，而不是一个真实的历史人物。关羽，仅仅是这些形象的统合体。所以，关羽始终都是“人造神”，而不是天生就是神，这还是要分清楚的。
坚持，让梦想照进现实——读张立勇从打工仔到“清华英语神厨”的事迹有感
