坚定理想信念，坚持执政为民
——学习杨善洲心得体会
车桂华
（2014.3.7）
2011年3月，杨善洲老书记被追授为全国优秀共产党员后，“杨善洲”这三个字响遍大江南北，震撼了“中南海”。举国上下掀起了“向杨善洲同志学习”高潮。带着对他的崇拜和怀念我投身于学习善洲的热潮之中，通过看电视、报刊、杂志等不同媒体和听演讲报告、实地考察走访等方式了解他的生平，追寻找他的足迹，缅怀他的事迹，我内心深处一次又一次受到强烈震撼，一个伟大的形象深深地铭刻的我的脑海：那就是60年如一日坚守自己的精神家园，一辈子奋斗、一辈子奉献、一辈子清贫，头戴草帽脚穿草鞋的地委书记杨善洲。他用他的言行对忠诚、守信、无私、执着、坚守这些词汇作了全新诠释。结合这次在全国开展的以以为民务实清廉为主题的党的群众路线教育实践活动，对照善洲老书记这面大镜子，我有了这样几个方面的认识和体会。
一、学习杨善洲，理想信念和诚实守信必坚守
（一）坚定理想信念。
坚定的理想信念，始终是共产党人安身立命的根本。党的十八大报告指出，对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受住任何考验的精神支柱。事实一再表明，理想信念动摇是最危险的动摇，理想信念滑坡是最危险的滑坡。理想信念是共产党人精神上的“钙”，理想信念坚定，骨头就硬；没有或不坚定，就会“缺钙”，就会得“软骨病”。我们也不得不承认，改革开放以来，我们放松了 1
自己主观世界改造，有的干部不信马列信“大师”，不问苍生问鬼神；有的原则性不强，在大是大非面前没有态度，遇到敏感性问题没有立场；有的经受不住“糖衣炮弹”，滑向腐败犯罪的深渊。过去，我自己也曾狂饮滥喝，酒后失态受到处分，生活活不检点，不懂“如履薄冰”、“不以恶小而为之”、“夹着尾巴做人”之道，还常以“大丈夫不拘小节”自喻。为什么出现这样那样的问题？为什么“四风”盛行？说到底是信仰迷茫、精神迷失。只有用坚定的理想信念炼就“金刚不坏之身”，才能在大是大非面前旗帜鲜明，在风浪考验面前无所畏惧，在各种诱惑面前立场坚定，关键时刻能站得出来，生死关头能豁得出来。才靠得住、信得过、能放心。
向杨善洲同志学习,就是要学习他忠诚老实,恪守信念的执着精神。要像他一样时刻牢记“我是谁”，坚守共产党人的理想信念，用科学的理论武装头脑，深入领会中国特色社会主义的科学内涵，增强道路自信、理论自信、制度自信，虔诚而执着、至信而深厚，坚持不懈为建设中国特色社会主义共同理想而奋斗。
（二）坚持诚实守信
“诚实守信”是中华民族传统美德，也是革命传统道德的重要内容；是一种道德品质和道德规范，也是一项最基本的法律原则。诚实，即忠诚老实，光明磊落，不弄虚作假，不隐瞒欺骗，不自欺欺人，表里如一。守信，就是言而有信,说到做到，信守承诺，兑现诺言，履行义务。无诚则无德，无信则事难成。为一名党员干部，“诚实守信”要求我们对上对下、对官对民都要说老实话，办老实事。不能弄虚作假、虚报成绩；不能隐瞒缺点、掩盖错误；不能只说不做、言而无信；更不能嘴上说一套，做的又是一套。说的是为人民服务，做的是升官发财梦。尤其是党员
领导干部,不仅要以自己的知识、智慧和才能来领导带领群众带头做好工作，更要以自己的“人格力量”来启迪人、感召别人，决不能只会指手画脚，喊口号,下命令,搞形式主义，要身体力行,作“诚实守信”的表率,
改革开放以来,在市场经济的深入发展过程中,拜金主义、享乐主义和极端个人主义等消极因素滋生，“诚实守信”原则受到了践踏。经济交往中，假冒伪劣、胁迫欺诈、坑蒙拐骗、偷税漏税时有发生；政府工作中，也出现了弄虚作假、欺上瞒下、无中生有、以假乱真的腐败现象。由于欺诈现象屡禁不止和不断蔓延，导致“信用缺失”、“信用危机”成为社会主义市场经济健康发展的“公害”。曾一度时期，我国的一些地方、企业和个人，曾以失去“诚实守信”而导致“信誉扫地”，在经济上、形象上蒙受了重大损失。“痛定思痛”，不得不以更大的代价，重新铸造自己“诚实守信”形象。当前，有人理想信念淡化，忘记了作为党员最基本的政治品质和要求，对忠诚于党的时代价值认识模糊，有的甚至片面认为忠诚于党是“老话、空话、套话”，是空喊口号。
杨善洲同志退休以后为什么会放弃省城的舒适条件，扎根荒山植树造林？是什么样的意志和力量支持着一个退了休的老人，走上环境艰苦恶劣的大亮山，坚持20多年？是信念，是承诺，是对党和人民的忠诚和热爱，对为了兑现帮助家乡人民办事的承诺。善洲同志用言行诠释了诚信二字，给我们树立了光辉典范。向杨善洲同志学习，必须忠诚守信，把党和群众的需要作为第一选择，把党和群众的利益作为第一考虑，把党和群众满意作为第一标准，始终忠诚于党、忠诚于人民、忠诚于事业，热爱岗位工作，自觉地把推动改革发展作为自己的人生追求并为之努力奋斗。
二、学习杨善洲，为民宗旨和艰苦奋斗不能丢
我们党的宗旨是什么？就是全心全意为人民服务。中国共产党从她诞生之日起就以为人民谋利益为己任，就把全心全意为人民服务当作自己一切工作的出发点和归宿，并要求每个党员把党和人民的利益摆在高于一切的位置上，任何时候，任何情况下都应当首先想到党和人民群众的整体利益，为了党和人民的利益，不惜牺牲自己的一切包括生命。党章把“吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做贡献”规定为党员的一条义务。
长期以来，我们的党员基本上都能严格遵守党的纪律，认真履行赏义务。过去，尤其是在战争年代，许多党员的身份是秘密的，群众却能从你的言行中猜出谁是党员；为什么？因为在战争年代，无数先烈抛头颅洒热血，用生命来兑现诺言；在困难时期我们的党员干部坚持艰苦朴素、勤俭节约，把享受让给他人，把困难留给自己。而现在党员的身份公开了，但你是不是党员？群众难以判断，也不再关心。为什么？因为随着经济发展，物质文化生活不断丰富，奉献精神在悄然消弱，艰苦朴素的优良作风不断受到西方享乐主义的侵蚀。有的同志把“无私奉献”视为“官话”，认为现实生活中“不可能”存在，有的人虚荣心作祟，讲排场，比阔气；比房子谁的大，比车子谁的好；还有的干部嘴上喊“无私奉献”，行动上却“反其道而行之”，以权谋私，贪污受贿，公款消费，吃喝玩乐，不以铺张浪费为耻，反以能坐公车、吃公饭、花公款、大慷国家之慨为荣。有的只讲享受比回报，不讲勤奋比奉献，工作作风“散”、“满”、“推”、“浮”、“混”；官僚主义和形式主义盛行。这些现象，在群众中造成了不良影响。而善洲老书记，却能在物欲横流的社会发展变化中，甘于清贫，坚持奉献，一生清正廉洁、从不以职务之便为家人和身边人员谋
取任何私利，哪怕是搭乘一次顺风车，免费吃一顿工儿餐；在人们贪图享受，比穿比吃，讲求排场的氛围中，他生活简朴，粗茶淡饭，衣着简陋，草鞋草帽挨乌纱；在有人奉行等价交换，强调以自我为中心的时候，他始终牢记党的宗旨，全心想着群众，一切为了群众，甘做人民的公仆，把有限的生命融入到无限的为人民服务事业中。他担任保山地、县主要领导长达三十余年，却没有为妻子孩子捞上一册“农转非”的户口本，至今妻子和大女儿仍在家务农，他做了几十年的“大官”，却没有给家里盖上一间像样的房子。家里的房子漏雨，他拿出30元钱给妻子，买几个瓦盆接。他常对家里人说：过日子，吃处有个锅，睡处有个“窝”就行。退休又毅然奔赴深山植树造林20余年，克服常人难以想像的困难，到收获时，却把价值几亿元的林场无偿移交给了政府。县里给他奖励，他坚持不要；市里给他奖励，他又把大部分捐献给学校。
向杨善洲同志学习，就要学习他这种一心为民无私奉献的人公仆情怀和艰苦朴素淡泊名利的高贵品质。我们要他为榜样，从自己做起，从现在做起，树立正确的世界观、人生观、价值观和利益观，时刻牢记“为了谁”？“依靠谁”？“常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心”守得住清贫，耐得住寂寞，安于平凡，淡泊名利，忘我工作、乐于奉献，以苦为乐、以苦为荣，坚持以德立身、以公处事、以廉树威，永葆浩然正气；自觉抵御个人主义、拜金主义、享乐主义腐朽思想的侵蚀，始终坚持把实现远大目标和做好本职工作统一起来，兢兢业业工作，踏踏实实做事。
三、学习杨善洲，革命到死不停留
长期以来，我们总是以“不在其位，不谋其政”，来为自己
“无为”开脱，认为只有身居领导岗位才能成就事业。随着年岁稍长，升迁无望，并觉得努力工作吃亏，干了也白干，于是工作松懈怠慢，敷衍了事，不求过得硬，只求过得去，有甚者不但不做事，还牢骚满腹，怨天尤人。有好多同志，还没有退休，只是退居二线或者岗位调整，就认为已经“船到码头车到站”，就开始不问政事，乐得逍遥，只拿工资，不干工作，该说的不说，该管的不管。更无聊的是出现了一种怪圈：职务提升了，待遇解决了，工资增加了，可是意志薄弱了，责任没有了，工作量少了。事不用去管，班不用来上。工作变成了“事不关己，高高挂起”。想想杨善洲同志，我们真是汗颜无比。大多数党员干部，退了休，都会选择“安度晚年”，这是人之常情，但是杨善洲同志却选择了一条与众不同的道路途——扎根大亮山，义务植树造林。通过二十多年的艰苦奋斗，终于让荒山变成了绿洲，让大亮山附近的村子有了水，通了电，实现了生产发展，生活富裕，乡村美丽。让村民们在大旱来临时体验到了他的功德无量。
向杨善洲同志学习，就要学习他永不退休、生命不息、奋斗不止的革命精神。年盛时退休前，一腔热忱，废寝忘食，忘我工作；退休后，同样没有停下脚步。他说“只要生命不结束，服务人民不停止”，“为人民服务到脚伸眼闲”„„如果没有他老骥伏枥，志在千里的革命精神，大亮山能成为今天的绿洲吗？生老病死是自然规律，每个人都要走完生与死的过程，如果我们在有生之年不努力工作，扎实做事，只知道吃喝玩乐，贪图安逸享受，那人生还有什么意义？活着无异于在等死。要做事，不在于钱多钱少，官大官小，而在于你有心无心。只要有心，做不了大事也一样可以做对人民有益的好事做实事。
