大雁塔及曲江遗址导游词
各位游客大家好：
我们今天参观的是大雁塔景区和曲江旅游景区，曲江新区以盛唐文化为基本特色，以大雁塔和曲江皇家园林为基础，融入多元文化，是集旅游、休闲、商务居住为一体的城市新区。而慈恩寺内的大雁塔是全国重点文物保护单位，是西安市的标志性建筑。历史上的名寺名塔很多，著名的高僧也不少，我们今天要参观的大雁塔就是以大唐玄奘法师为中心的佛教名胜区。
大雁塔位于雁塔路南端的大慈恩寺内，大慈恩寺与我们都很熟知的一个人有着莫大的关系，是谁呢，不错就是玄奘。我们现在来到的是大雁塔的南广场，首先大家看到的是一尊玄奘法师高大的铜像，我们可以看到玄奘法师身披袈裟，左手立掌作揖，右手持锡杖，步伐从容，气宇轩昂。在这里我们简单介绍一下玄奘。玄奘姓陈名祎（yi），河南偃师人，他是我国古代著名的佛教翻译家、旅行家和文学家，也是佛教八大宗派之一唯识宗的创始人。他十三岁时便在洛阳出家为僧，他天资聪慧，勤奋过人，在国内各地访师问学，并决定去佛教的发源地求取真经，在贞观三年也就是公元627年，28岁的玄奘从长安出发独自一人前往印度学习佛学，他违背了唐朝禁令，单人独骑沿着亚欧大陆桥，穿越上天飞鸟、下无走兽的戈壁沙漠，翻过了火焰山和终年积雪的灵山，悬釜而饮，习冰而卧，先后在印度各地从事佛教研究长达17年之久，并在印度获得极高的学术地位地位，备受尊崇，被大乘教众称为大乘天，小乘教众尊为解脱天。贞观十九年，也就是公元645年，玄奘西行取经归来，带回了657卷佛经和大量的佛舍利以及佛像，受到了朝野和国人的隆重欢迎。玄奘回国会便开始翻译他带回的佛经，由于唐皇室的支持，玄奘法师翻译的佛经从质量和数量上都远远超过了前人，开创了我国翻译史上的先河。
好了，现在我们就来到了大慈恩寺的门口，因为我国佛教寺院大多都建在深山密林之中，所以寺院的正门称为山门，山门也称三门，中间的这个门叫做空门，左边的叫做无相门，右边的叫做无作门，象征着佛教的入门三解脱，我们有时称出家为遁入空门就是这么来到。走进山门，我们就进入了慈恩寺，大慈恩寺，初名无漏寺，始建于隋代，到了贞观二十二年，即公元648年的时候，当时还是太子李治为了追念慈母文德皇后大恩，为其母祈求冥福，于是重修隋代无漏寺，并改名为大慈恩寺，寓意“慈母的恩德”。唐代的大慈恩寺规模极大，占地342亩，有房间1897间，可容纳僧徒3000余人，慈恩寺的首任拄持就是被称为“法门领袖，民族脊梁”的玄奘法师。公元648年，大慈恩寺初建落成，玄奘法师便被请到慈恩寺担任住持，继续翻译佛经，并在此宣讲唯识宗的教义，大家都知道，佛教在我国一共有八大宗派，其中六大宗派的祖庭在我们陕西，大慈恩寺就是唯识宗的祖庭，也因此唯识宗又叫慈恩宗。唐代著名画家阎立本和吴道子还为寺院画了许多壁画。整个寺院豪华富丽宏伟壮观，是唐代长安城内最大的寺院，同时寺内广植牡丹，有许多名贵品种，是长安城内观牡丹的胜地，唐末五代以后，慈恩寺屡遭战祸，渐次荒废。现在我们看到的的大慈恩寺，是在唐代大慈恩寺西院的遗址上重新修建的，规模仅为唐时的七分之一。 过了山门我们就可以看到有钟鼓二楼东西对峙，钟和鼓是佛教的大型法器，是召集众僧进行法事之用。东边的钟楼内悬挂一口铸于明嘉靖二十七年的大铁钟，重三万斤，上面刻有雁塔晨钟四个字；西面的鼓楼内有一面直径约2米的大鼓，我们称其为暮鼓。寺内僧人闻钟声而起，闻鼓声而息，晨钟暮鼓，交相辉映。寺院的钟声每天敲108下，象征着破除人的108种烦恼，就是说，听到寺院的钟声，就可以消除一切烦恼，得道成佛了。
看完了钟鼓楼，我们来看高台上的大雄宝殿，大雄宝殿是佛教寺院的主体建筑，大雄是对释迦牟尼的尊称，大者，是包含万有的意思；雄者，是摄伏群魔的意思。因为释迦牟尼佛具足圆觉智慧，能雄镇大千世界，因此佛弟子尊称他为大雄。殿内供奉的是三身佛，中间的是法神佛毗卢遮那佛，西为报身佛卢舍那佛，东为应身佛释迦牟尼佛。三身佛的两侧是佛祖的两大弟子——迦叶和阿难。两边有普贤菩萨像和文殊菩萨像，东西两侧还列坐有十八罗汉像。
在大雄宝殿西侧的墙壁上还有两块“雁塔题名”碑，“雁塔题名”始于唐中宗神龙年间，进士张莒登塔题名，后文人们竞相效仿，在考取进士以后，都要等上雁塔将自己的姓名、籍贯和及第时间题留在雁塔的墙壁上，日后若是升为卿相还要用朱笔改写，雁塔题名被视为人生一大荣耀之事，唐代著名诗人白居易二十七岁在考取进士后，就曾作诗道：“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”，表现了他少年得志的喜悦与自豪之情。唐后的进士也仿照唐时的进士雁塔题名，我们现在看到的大多是明清两代的题名碑。
在大雄宝殿的北边，我们看见的两层高的建筑就是法堂和藏经阁，法堂是为佛教徒讲经说法的地方，里面供奉的是阿弥陀佛，他呢是西方极乐世界的教主，是我们中国人最熟悉的佛了，念经人时常诚心道“南无阿弥陀佛”，死后就能被接引道西方极乐世界，阿弥陀佛也因此被称为接引佛。法堂东面墙壁上贴有三张拓片，中间为玄奘负笈图，描述玄奘不畏艰难，日夜兼程，想早日返回长安的情景。两边的拓片是玄奘的弟子：窥基和圆测。圆测是新罗国的王孙，窥基是唐初名将尉迟恭的侄子，两位名门之后，均拜玄奘为师，可见玄奘在当时的声名之大，地位之高。 法堂的背后就是举世闻名的大雁塔了。大雁塔是典型的仿木式楼阁式砖塔建筑，有显著的民族特色和时代特点，它始建于唐高宗永徽三年，即公元652年，是由玄奘亲自设计并督建的，用以保存他从佛国印度带回的佛经与佛像。此塔因为砖表土心，风雨剥蚀，40年后逐渐毁坏。后来在武则天长安年间重修此塔，将大雁塔改建为七层佛塔，人称七级浮屠，人们常说“救人一命，胜造七级浮屠”，大概也是由此而来的。大雁塔后来经唐代和明清的多次修缮，特别是在明万历年间，又在塔的外围包起了一层青砖，形成了我们现在看到的大雁塔的风貌。现在的大雁塔高64.7米，塔内有楼梯，稍后大家自由活动可以自行参观，领略古城秀丽的风光。也许大家会有疑问，这个塔为什么叫做大雁塔呢？关于这个一般有很多种说法，我们在这里简单介绍三种：一说是西域称佛塔为“亘（geng）娑”，唐言为“雁”，故佛塔又称为雁塔；第二种说法起源于唐代的雁塔题名，“庙有行列，宛若雁阵”得名；第三种说法出自于玄奘的《大唐西域记》所记载，说是摩揭陀国有一个信奉小乘佛教的寺院，寺僧可食三净肉，有一天中午，一位僧人看见天空中有群雁飞过，于是便开玩笑的说：“众僧今日还没有肉吃午饭，如果菩萨有灵的话，应该知道啊！”话音刚落，只见领头的大雁突然折身飞回，在这个僧人的脚下坠地而亡，众僧大惊，随即明白了这是佛陀化身前来教育他们，于是便将此雁葬于院中，上建一塔，取名雁塔，从此改信大乘佛教，不再吃肉。雁塔之名相必便是来源于此。
大家现在看到的大雁塔底层南门洞两侧嵌置的两块碑刻，为唐太宗李世民所撰《大唐三藏圣教序碑》和太子李治也就是后来的唐高宗所撰《述三藏圣教序记碑》，碑文是由唐代著名书法家褚遂良所写然后刻上去的，因此又称“二圣三绝碑”。在碑文中唐太宗高度赞扬了玄奘法师，说“有玄奘法师者，法门之领袖也。”
大雁塔的北面是投资四千一百万元修建的玄奘三藏院，它是由我国著名的建筑设计师张锦秋女士设计的一组仿唐建筑群，全院由西院的光明堂，中院的大便觉堂和东院般（bo）若堂三部分组成，光明堂内以壁画的形式讲述了玄奘从出生到去西域求法的事迹；般若堂的壁画，讲述的则是玄奘取经回国后，翻译佛经和培养人才的事迹；大便觉堂内，供奉了玄奘的顶骨舍利和他的青铜坐像，供人们瞻仰和凭吊，墙壁上的汉白玉壁画《弥勒经辩图》，讲述的是《弥勒上生经》和《弥勒下生经》的故事，具有很浓厚的佛教文化色彩。
在大雁塔的北广场有全亚洲最大的音乐喷泉广场和唐代文化广场，现已成为了西安的“城市会客厅”和“城市名片”。
大雁塔在历史上就是曲江之地，曲江兴起于秦汉，繁盛于隋唐，历时千年，集中化古典园林之大成。大唐曲江不仅规模宏大，气象万千，而且人文荟萃，繁盛开发，是盛唐长安最具代表性的区域。而今的曲江是自然风光、人文景观、民俗风情的荟萃之地，旅游资源十分丰富。区内有大唐芙蓉园、曲江海洋馆等国家4A级景区，同时还有以平民身份埋葬的秦二世胡亥墓、传说中薛平贵与王宝川爱情故事的发生地寒窑、杜陵等传统景点。
首先我们看到的是大唐芙蓉园，它是在唐代芙蓉园遗址上修建的，完全仿照了唐代皇家园林的建筑形式，于2005年建成并对游人开放，占地面积1000亩，总投资13亿元人民币。内有紫云楼、杏园、陆羽茶社、仕女馆等等许多的仿唐建筑群，是我国第一个全方位展示大唐文化与风貌的主题公园，被誉为“盛唐文化主题天下第一园”。它自建成后接待了许多尊贵的来宾，其中还包括连战和宋楚瑜。
曲江海洋馆，它是西部最大的海洋馆，占地90亩，总投资3.5亿元人民币。主要由海豚表演馆、海洋科普馆、热带雨林馆、海底隧道和水下大观园等部分组成。 我的讲解到此结束了，谢谢大家。
