名家、科学家、名哲赞佛教
佛学及哲学之母，研究佛学，可补科学之偏。——孙中山 如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教。
——近代大科学家爱因斯坦
我本人是科学家，但对佛法同样感兴趣。我认为佛法与科学是一而二，二而一的。
——沈家祯博士
佛学广矣、大矣、深矣、微矣、切于人事，证天实用，实天地间最高尚圆满、深切著名之学说也。佛教之信仰，乃智信而非迷信。
——著名学者梁启超
佛教所开示的法，包含内容广大深奥，确实无与伦比。
——英国著名学者克里
佛教是宗教而超宗教，是哲学而超哲学，是科学而超科学。
——著名物理学家、北大教授黄念祖
佛学之博大精深，虽有圣哲无所措手。
——康有为
佛比起所有的学说和教条显得更加伟大。千百年来，他的启示一直震撼着人类。
——著名政治家尼赫鲁
佛教是教义，是自古迄今最锐利理智的成功。
——著名史学家韦尔思 佛教的理论，使上智人不能不信。
——近代思想家章太炎
佛教徒处在理性思维的高级阶段。人类到释迦牟尼佛时代，辩证思维才成熟。辩证法最初来源于佛教。
——恩格斯
在世界宗教中，只有佛教是切实地以系统理性的分析来考察生活中的问题，并寻找解决问题的方法。
——世界著名学者巴格尔
释迦牟尼真是大哲，我平常对人生有许多难以解答的问题，他居然早已明白地启示了。
——鲁迅
二千年佛法是座宝藏，到这座深山中探宝，一定会有难以想象的收获。
——著名社会活动家赵朴初
假使没有佛教因素果律，宇宙就只有混乱。
——世界几何力学之父威勒博士
善有善报，恶有恶报，不是不报，时间未到，时间一到，一切都报。
——陈毅元帅
佛教大矣，孔次大，耶为小。
——近代思想家谭嗣同
佛教不仅不是迷信，而且是破除迷信最初的学理，科学造诣愈深者，愈能解释佛经中素不能解的真义。
——中国现代科学家尤智表
佛教是历史上唯一真正注重和依据实证的宗教。
——著名哲学家尼采
通过特殊的催眠法，约有70%人，可鲜明地回忆出前世的记忆，甚至有的可追忆到自己前九世的境况。
——美国心理学家文巴克博士
灵魂是从肉体内独立出来的，它拥有科学无法测知的机能，这种机能就象重力一样，虽然知道重力是由地球和物体间的引力所致，但无法以肉眼看到。
——法国天文学家卡旺
佛教本身蕴藏着极深的智慧，它对宇宙人生的洞察，有着独到和深刻的发现。
——上海同济大学陈从周教授
只要日月继续存在，中要人类还继续生活在这个星球上，佛教就会一直延续下去。——斯里兰卡总理班达拉奈克
佛教以出世的精神，干入世的事业。
——著名美学家朱光潜
释迦牟尼佛是把智慧之光投射人类心灵的第一人。
——印度总统拉哈克斯坦
我认为佛学的提倡，不特于对科学毫无抵触之处，而且能使科学的方法上加一层深密，科学的分类上加一层正确，科学的效果上加一层保证。
——早期马克思哲学宣传者李石岑
佛法广大精深，余所素信不疑者也。
——陈独秀
辩证法在佛教中已达到很精细的程度。
——马克思
龙树菩萨应列入人类伟大哲学家之一。
——俄科学院院士切尔巴茨基
无常的社会观，菩萨行的人生观，引导我走上了革命道路。
——早期革命家瞿秋白
出家人是最高尚最伟大的，顺治皇帝曾作“黄金白玉非为贵，惟有袈裟披肩难”之赞誉。
——著名书画曲剧家李叔同
皈依佛门，智者之时也。
——民族社会党领袖张君勋
发展科学，庄亚国土，佛教论文，其乐有情。
——李铁映为《佛教科学论》出版题词
佛教文化对中国伦理道德等产生了很多影响，其许多主张我们现在提倡的精神文明的思想是一致的。
——李瑞环
晨钟暮鼓警醒世间名利客，经声佛号唤回苦海迷路人。
——江泽民在洛阳白马寺会见印忠小和尚题词 佛学不可不学，办了佛学院，两年毕业，专弄政治，这个办法不行，得搞四年，光政治好，佛学上没有学问是不行的。
——毛泽东1961年1月22日同*大师的谈话
千万不可妄自评论你所不知道的道理，否则你可能会用生命的代价来补偿你所犯下的错误。
——莎士比亚
在科学上，几乎每件事都超过你直接经验的。世间人往往仅以自己的见闻和经验来评判事物，但他不知道，我们的感觉和经验常在欺骗自己。
——著名物理学家威斯柯夫
佛教是幸福美满的教育，学佛是人生最高的享受。
——当代高僧净空导师
历史上佛学名家
孙中山
魏源
龚自珍
康有为 梁启超
谭嗣同
章太炎
林则徐 曾国藩
岳飞
戚继光
陶渊明 白居易
杜甫
柳宗元
苏东坡 李白
王维
孟浩然
司马光
王阳明
王安石
李叔同
鲁迅
当今佛学之趋势 信众越来越多，层次越来越高，不断地向教育界、医学界、大学生等知识阶层倾斜，上海复旦大学170多名教授在研究佛法，我国无线电专家、北大教授黄念祖是当代的金刚上师。
鲁迅喜佛书
《甲寅书帐》记载：仅1914年鲁迅购买的佛教书刊就多达75种，123册，并且先后出钱在金陵刻经处刻印《百喻经》等，今在上海展览馆仍有当年的《百喻经》刻版保存。
毛泽东熟记佛经
历史年代初的一次会议上，休息时毛泽东碰见了赵朴初，便借用《金刚经》上的语示，风趣地同赵朴初开起了玩笑：“说是赵朴初，非是赵朴初，是名赵朴初。”
孙中山赞素食
“素食为延年益寿之秒术，以为今日之科学家、卫生家、医学家、生理学家所共认矣！”“夫豆腐者，实植物中之肉类也，此物有肉类之功，而无肉类之毒。”
白居易《念佛偈》
白居易，继杜甫后唐代最伟大的诗人，号香山居士。晚年自感一生从政，虽虔诚信佛，仍虚撇了一些光阴，故发愿不在吟诗作文，一心念佛，了脱生死。即使遇到同僚达贵讥笑，也在所不顾，并做偈曰：
日暮而途远，吾生已蹉跎。 日夕清净心，但念阿弥陀。 达人讥笑我，我且阿弥陀。
顺治皇帝自忏歌
顺治皇帝出家后，为表其对帝王一段历史的遗悔，而作诗曰： 我本西方一衲子， 遗憾落在帝王家。 悔恨当初一念差， 黄袍脱换紫袈裟。
毛泽东皈依虚云未成
据全国劳模、党委书记出身的灵岩寺副住持法安师说：李先念是在少林寺皈依的，刘少奇是在普陀山皈依的。提起周恩来的皈依，又生出一段故事。
有一次在武汉，毛泽东问周恩来：为什么你办事总是圆满，别人办不成的事，你总能办得成，你有何招法？周恩来答：主席，我除了马列，还有佛法。
“你皈依了哪一个？” “虚云老和尚” “这虚云何许人也” “虚云和尚是当代高僧，他父亲是泉州知府，父亲和叔叔就他一个男儿，给他讨两个老婆，可惜他出家了……”
毛泽东被周恩来说得心动，要周恩来将虚老叫来武汉，虚老不肯：“自古法王大于人王，毛泽东要皈依，叫他到南华来。”毛泽东听后也气得一倔，皈依就此告吹。
林则徐忙中不忘“日课”
彪乘青史的民族英雄林则徐是位虔诚的佛教徒，日诵《金刚经》、《阿弥陀经》。即使公务再忙，每天都要不间断地抽出一定的时间来学佛。他任湖广总督时，在繁忙的公务之余，将《阿弥陀经》、《金刚经》、《大悲咒》等，用正楷工工整整地抄写下来，结为《行日课》，以方便日常或行途中的课用。
戚继光超度亡卒
明朝诋毁倭寇的民族英雄戚继光，在军营里或行军途中每天都不间断地诵经学佛做功课。一天晚上梦里，他部下的一个士兵对他说：“大帅，我已阵亡，请求为我超度！”戚继光到军营中查问，果然此人为国捐躯。戚继光选择夜深人静，认认真真地诵念《金刚经》，回向亡卒。结果亡卒又来托梦，对戚继光千恩万谢，说依《金刚经》的功德，他已超度。
家喻户晓的唐玄奘 唐代的玄奘法师在印度求学时，受到印度举国上下的尊敬。法师归国时，20万众上街，唐玄宗皇帝亲自出迎，并请求法师出任大臣，被婉言谢绝。法师圆寂时，朝鲜送葬队竟达一百多万人。后鲁迅先生赞叹玄奘法师为中华“民族的脊梁”；今江泽民指出，佛教在中国的历史很悠久，他兴于汉而盛于唐，唐朝的玄奘法师去西天取经，对中国佛教的发展和佛学研究具有重要影响。
出家未成——岳飞的遗憾
民族英雄岳飞驻军江州期间，常到庐山东林寺礼佛参禅，并特请高僧慧海上人为该寺住持，二人论佛谈禅，来往密切。由于常置身于晨钟暮鼓的佛家道场，耳濡目染出家人那安逸高尚的生活，便萌发了出家的念头。他在《记浮屠慧海》一诗中表明了“归休终作赤松游”的愿望。即告诉慧海上人，他打算抗金复国之后，与僧衲朝夕相处，终生参禅问道，却被秦桧一伙陷害身亡，终成千古遗憾。
岳飞遇难
道悦西归
北宋末年，金人入侵，民族英雄岳飞大破金兵于朱仙镇，欲直捣黄龙，不幸遭秦桧假金牌召回。班师路上，岳飞顺便到长江金山寺拜访道悦禅师。禅师劝岳飞不要回京，就此出家免是非。岳飞一心忠君爱国，谢绝了禅师的好意。临别时禅师送他一首偈：“岁底不足，谨防大哭，奉下两点，将人害毒。”岳飞回京后，秦桧用莫须有的罪名将其父子下狱。到临刑时，忠良之人岳飞才悟出道悦禅师的一片天心：那年是十二月二十九过年（岁底不足），同时天降大雨（谨防天哭），奉下两点就是秦字。父子在狱中听到雨声，知道大难临头，果然被斩于**亭。
秦桧得知岳飞临刑前曾发出：“未听道悦一声劝”的感叹，便大怒，派何立前往捉拿道悦和尚。老和尚在何立到来之前，从容留下一首偈：“何立自南来，我往西方走，不是法力大，几乎落他手。”写完，即刻端坐圆寂。何立见状，无可奈何。
宣化上人谈为龙皈依
龙究竟是什么样子？只有开了五眼的人才能看到。
龙有神通，变化多端，常现人形。六祖大师曾经用钵将巨龙降伏，为南华寺除害。
龙是一条大虫，因往昔修行时，乘急，所以得神通；戒缓，所以堕为畜生，其种类有20余种之多。
龙的职责是布云降雨。可是五种情形降雨不成：一是火大增盛，二是风吹云散，三是修罗收云，四是雨师放逸，五是众生孽重。
下面讲龙的公案，这是我的亲身经历，千真万确。我在哈尔滨老家的时候，收了一个徒弟，名叫果舜。他为了用功修行，在城外建了一个茅棚，落成之日请我去开光。我领了四个徒弟前往，其中有两个开了天眼。当天境界就来了，两个徒弟从外面过来说：师父，外面来了10条龙，现的人身，要皈依师父，现在跪在外边。
当时正逢初夏，久旱未雨，禾苗枯萎。我对龙说：你们皈依我可以，但有个条件，现在哈尔滨附件旱情严重，若明天下一场透雨，后天我就为你们皈依，否则你们另请高明。从龙异口同声地说：行雨可以，可是没有玉皇大帝的敕令，我们不敢。我又说，你们禀告玉皇大帝，就说哈尔滨有个和尚，请求哈尔滨方圆四十里内降一场大雨。
第二天果然天降大雨，哈尔滨方圆四十里受益，解除了干旱，次日我便给十条龙授了皈依，法名“急修”。此次之后，我无论到什么地方，保证不缺水，这是十条龙护法的缘故。
你想见龙吗？赶快用功修行，少打妄想，多行忍辱，去除贪心。到一念不生、一尘不觉的时候，自然开五眼，见真龙。不过佛家不求神通，而是功到自然成。
名人学佛颂
爱因斯坦人中巨，称赞佛教是科学原动力。 历史伟人孙中山，盛赞佛学能补科学偏。 佛教领袖赵朴初，官评稀才一生追真理。 顺治皇帝福慧大，黄袍脱换紫袈裟。
鲁迅喜佛书，情洒金陵刻经处。 岳飞近德才，习与慧僧诗心怀。 李白恋山寺，寻得至宝远尘世。 杜甫赞佛力，朝游圣迹留诗句。
学习白居易，暮年歇笔念佛急。 学习苏东坡，豪才以诗唱僧歌。 学习柳宗元，亦文亦官结佛缘。 学习王安石，晚年皈依悔觉迟。 学习林则徐，学佛日课忙中挤。 学习戚继光，沙场垂首度卒亡。
现代尖端科学家认为：释迦牟尼佛是二千五百年前，在亚洲诞生的伟大的哲学家、伟大的天文学家、伟大的物理学家。
英国科学家约翰•艾克理爵士，因发现并证实众生灵识不灭，而荣获了1963年诺贝尔医学奖。同时在瑞典皇家科学，全世界科学家举手表决，承认有六道轮回。
1984至1985年世界书目大全中，关于人有前生后世的专题新书就有100多本。驰名全球的心理学家温巴博士，通过对2000多人的考察印证，确证有六道轮回，加拿大电视台向全国播放了采访实况。
世间人之弊病：以愚痴为聪明，拿糊涂当明白，生不知从何处来，死不知向哪里去，胡钻六道，改头换面，生死不停，尸骨成山，血泪成河，剧苦无量，转世即忘。记吃忘疼，嗜欲如蝇，以苦为乐，馋害为朋，执假为真，笨拙为能，愚顽自傲，越迷越深，“人生最大的敌人是自己！”
在六道牢狱中，三恶道是“家”，得人身难，偶尔为人，也多是与苦相伴，稍喘息气，转眼又堕深渊，六道轮回把我们害惨啦„„佛法难闻，机不可失，切不可一误再误。
只有放下我慢，修学佛法，觉悟人生，明了宇宙人生事实真相，转遇为智，变傲为谦，舍假求真，一心念阿弥陀佛万德洪名，求生西方极乐世界，才能了生死、脱轮回、出苦海，蒙佛接引回故乡，生生世世的一桩大事就此了办！
佛法与人生
有了佛法，如同有了人生的“交通规则”。行车的交通规则人们都知道：红灯停、绿灯行、右侧通行别逞能。而佛法揭示的人生的“交通规则”就很少有人知道了。所以净空法师才说：“人生在世，十有八九是不如意的。”如今的人活得更累，文化水平越来越高，生活水平越来越好，人活得越来越苦。这种状况，释迦牟尼佛在三千年前就预见得清清楚楚，末法众生，迷惑颠倒，贪嗔痴慢，我行我素，闯红灯、左侧行、头破血流怨警察。如不少人被烟酒、麻将、男女、名利等牵着鼻子走。以苦为乐，认敌为友。殊不知，“五欲是咸水，越喝越渴”；“刀尖上舔蜜，只甜了一点点，舌头被割破了”；“手挠黄疮，越挠越痒，一停手就火辣辣地疼上了，甚至四处蔓延，后患无穷”。一点小小的享受（错觉），付出的代价太大了，一生中苦不堪言，怨天尤人，找不到答案，死后情况更糟„„学佛了，智慧增长，是非分明，成竹在胸，得到的是真正的幸福快乐。这还是现世的小利益，若想得到金山般的永恒之大利益，请深入佛法宝藏。
念佛当年成就之特别法门
苦难众生，流落生死，即使有幸闻到佛法，也罕得一生成就。尤其末法众生，业重福薄，愚顽自傲，狱海挣扎，遥无出期。佛陀慈悲，一生成就。经云：末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛得度生死。
1、念佛法门贵在“二力”。罪业凡夫，欲脱生死，完全靠自力，如泥择拔腿。而念佛法门，自己有愿有行，佛力威神加持，安全无险，往生西方极乐世界，永脱六道苦海。
2、念佛法门贵在“简易”。它下手容易，维持简单，方便易行，收机最广，不分罪业轻重、根性利钝、上智下愚、文化深浅，不拘形式，不择时所，行住坐卧，苦乐忙闲，只一句阿弥陀佛，如法持念，决定万修万人去。
3、念佛法门贵在“快捷”。一般从初住菩萨修成佛果尚需三大阿僧衹劫（天文数字）。凡夫俗子，只能望天兴叹了！佛恩难报，开设净土，一生成佛，这个便宜占大了，即使闻法较晚，甚至临终才奋而持念之人，乃至死后中阴境界才得遇开示超荐，照样得生净土。此确系用时少，收效快，成就大，成功率高之无上法门。
因此，念佛法门乃十方诸佛同赞，千经万论共指，历代祖师均阐之大法。一旦失去人身，又不知流落到何景他乡，遭受无量无边之苦报！
学佛——人生大事之最
回向偈
愿以此功德，普利诸有情。 闻法增慧根，入读开智慧。 现世得福乐，念佛回故乡。 走出梦迷宫，永断生死苦。
