题量： 100
满分：100.0
截止日期：2018-07-27 16:00
一、单选题
1中国人的亲属关系形状是（）。 A、点状 B、矩阵状 C、放射状 D、网状
我的答案：D 2提出“人类的各种知识中，最有用而最不完备的就是关于‘人’的知识。”的人是（）。 A、柏拉图 B、卢梭 C、
亚里士多德 D、
孟德斯鸠 我的答案：B 3以下说法正确的是（）。 A、
交换达到平衡所需的时间是不同的，付出与回报存在时间差 B、
助人为乐是没有缘由的，不属于价值交换范畴 C、
非地位低的人与地位低的人不可以进行交换 D、
用钱换取别人的忠诚体现的是眼前价值与未来价值的转换 我的答案：A 4以下不属于“欲望”的特点是一项是（）。 A、
欲望常指向某种具体的东西 B、
欲望通常是显性的 C、
欲望是一种缺乏状态 D、
欲望通常很难被完全满足 我的答案：C 5根据许氏假设，传统中国家庭是以（）为主轴的。 A、
父子关系 B、
母子关系 C、
夫妻关系 D、
兄弟关系 我的答案：A 6造成不同社会的次级群体特点不同的主要原因是（）。A、历史 B、血缘 C、制度 D、文化
我的答案：D 7下面哪一项不是信用借贷型交换的特点？（） A、
交换行为一般不重复出现 B、
交换行为是附带感情的 C、
交换者之间的关系并不因为交换过程的完结而完结 D、
交换过程不是一个持续的过程 我的答案：D 8下面哪一项理论较好地描述了价格形成的机理？（） A、
权衡取舍 B、锚定 C、供需 D、杠杆
我的答案：B 9构成亲密的社会关系与文化的要素不包括以下哪一项？（）A、
亲密之人 B、
心爱之物 C、
求知之心 D、
执著之念 我的答案：C 10以下说法不正确的是（）。 A、
主要次级集团的缔结原理对人的行为产生重要影响 B、
中国历史上非亲属自然性团体缺乏活力 C、
“桃园结义”体现的是拟亲属集团 D、
中国人脱离宗族集团跟其他次级集团接触时就不再受原宗族集团的缔结原理影响 我的答案：D 11关于印度教徒的交换，说法不正确的是（）。 A、
印度教徒的交换是不平衡的 B、
印度教徒的交换是“单惠型”交换 C、
印度人交换与“阶序人”这种基本人际状态相联系 D、
印度教徒的交换的不平衡状态最终也会走向平衡 我的答案：D 12以下建筑类型中，最能代表中国传统大家庭特点的建筑是（）。 A、塔 B、窑洞 C、吊脚楼 D、四合院
我的答案：D 13PSH模型中的第二层和第三层的最大区别是下面哪一项？（） A、
意识的表达 B、
情感的投注 C、
文化的规范 D、法律的制约 我的答案：B 14中国宗族的变化不包括以下哪项？（） A、
1949的土地革命摧毁了宗族制度的物质基础 B、
农业合作化组织冲淡了宗族组织的作用 C、
阶级意识削弱了宗族的连带感 D、
农村宗族组织向城市转移 我的答案：D 15契约原理的特点不包括（）。 A、实用性 B、
可计算性 C、
高度的选择意志 D、
基于信任与依赖 我的答案：D 16中国社会交往具有零距离化倾向，这种交往关系的极致表现是（）。 A、
互帮互助 B、
信赖友爱 C、
不分彼此 D、
讲求义气 我的答案：C 17在美国，人际关系的缔结是下面哪一种模式？（） A、
付出必有回报 B、
付出不一定有回报 C、
不相互信赖也能合作 D、
只有相互信赖才能合作 我的答案：C 18为了某种目的而进行的一般性交往，指的是（）。 A、情感性交往 B、
生物性交往 C、
社会性交往 D、
利益性交往 我的答案：B 19以下不属于文明造物的是（）。 A、
物质造物 B、
社会造物 C、
观念造物 D、
情感造物 我的答案：D 20在下列说法中，不正确的一项是（）。 A、
在印度教社会中僧侣的地位最高 B、
有限制而文明立，无限制而文明废 C、
罪恶的根源来源于人内心的需要 D、
巫术对人的行为没有规范和约束作用 我的答案：D 21下列关于中国人际交往的说法中，不正确的一项是（）。 A、
重视关系与人情 B、
追求零距离化倾向 C、
强调直接接触 D、
强调间接接触 我的答案：D 22以下属于不拟亲属关系的是（）。 A、
结拜姐妹 B、
干爹与干儿子 C、夫妻 D、
拜把子兄弟 我的答案：C 23以下哪项是支配着人们日常生活的自然力量和社会力量在人们头脑中的歪曲的虚幻的反映？（） A、文化 B、习俗 C、宗教 D、知识
我的答案：C 24 关于交往或交换，不正确的是（）。
A、
交往是主体的交流，交换是客体的交流 B、
商品交换是等价交换 C、
商品交换是符号交换，包括了人情等非货币化因素 D、
作为交往的交换，是不等价交换 我的答案：C 25关于“联宗”，下列说法不正确的是（）。 A、
两家联宗后由互帮互助的义务 B、
需要举行仪式 C、
联宗后能提升集团在社区中的地位 D、
两家必须要有血缘关系 我的答案：D 26传统的师徒关系是以下哪种关系的延伸？（） A、
夫妻关系 B、
兄弟关系 C、
母子关系 D、
父子关系 我的答案：D 27关于人类心理，下列说法不不正确的是（）。 A、
人类心理带有较强的主观性 B、
人类心理收文化影响较大 C、
目前尚无有效手段来完全呈现人类心理活动 D、
人类的内心想法和外部行动都保持高度一致 我的答案：D 28对自己情绪感受的认识、调节和自我评价，指的是以下哪种基本人际状态维度？（）A、交换 B、集团 C、
自我认知 D、
情感控制 我的答案：C 29以下选项中，不属于文化的社会造物的是（）。 A、制度 B、知识 C、法律 D、伦理
我的答案：B 30下列关于公文俊平的文化与文明的定义，不正确的一项是（）。 A、
认为文化是一种复合体 B、
认为文化是一种制造、传达、保存和处理信息的系统 C、
文明是由人类创造的 D、
文化是文明的表现形式 我的答案：D 31弗洛伊德提出的“奥狄浦斯情结”指的是（）。
A、
自恋情结 B、
恋父情结 C、
恋母情结 D、
恋兄情结 我的答案：C 32中国人的基本人际状态是（）。 A、伦人 B、阶序人 C、缘人 D、德人
我的答案：A 33美国的马丁路德金日是每年的（）。 A、42381 B、42386 C、42384 D、
1月份的第三个星期一 我的答案：D 34日本人的主要次级集团“家元”的缔结原理是下面哪一项？（）A、
“缘-约”原理 B、
亲属原理 C、
契约原理 D、
阶序原理 我的答案：A 35霍曼斯现代交换理论中，其命题的缺陷不包括（）。 A、
预设每个人都是自利的 B、
忽视社会变量
C、
排除了情感因素 D、
强调了文化力量 我的答案：A 36在“极致个人”的基本人际状态中，亲属体系的主轴是（）。 A、
父子关系 B、
兄弟关系 C、
夫妻关系 D、
母子关系 我的答案：C 37中国人的代际之间是以（）为联系的。 A、义 B、忠 C、孝 D、仁
我的答案：C 38《论美国的民主》一书的作者是（）。 A、哈耶克 B、
卡尔.马克思 C、萨特 D、
托克维尔 我的答案：D 39在个人社会中，占主导地位的交易形式是（）。 A、
信用借贷型交换 B、
交易型交换 C、
雇佣型交换 D、
贸易型交换 我的答案：B 40以下哪种关系是最典型的单恵型交换？（） A、
夫妻关系 B、
父子关系 C、
人神关系 D、
朋友关系 我的答案：C 41中国传统家庭中夫妻关系受贬斥以及蓄妾制度与父子关系的哪项属性有关？（） A、权威性 B、包容性 C、
非性爱性 D、连续性
我的答案：C 42“一方面不要求回报的付出，另一方面可以不考虑还报的接受”是下面哪一类型交换的特点？（） A、
雇佣型交换 B、
交易型交换 C、
信用借贷型交换 D、
单惠型交换 我的答案：D 43对于母子关系，下列描述中错误的一项是（）。 A、
母子关系具有无性爱性属性 B、
母子关系具有依赖性属性 C、
母子关系具有包容性属性 D、
母子关系具有扩散性属性 我的答案：A 44“一定的文化系统是人们适应不同环境的产物”一句，体现了心理文化研究的哪项原则？（） A、
普遍性原则 B、
整体性原则 C、
相对性原则 D、
关联性原则 我的答案：C 45提出了融合精神分析心理学与行为主义心理学的人本主义心理学的学者是（）。 A、
亚伯林罕.马斯洛 B、
弗洛伊德 C、荣格 D、费孝通
我的答案：A 46价值命题的含义是（）。 A、
相同的刺激可能会带来相同或相似性行为 B、
如果某种行为的后果对一个人越有价值，那么，他就越有可能重复同样的行动 C、
某人重复获得相同奖赏的次数愈多，那么，这一奖赏对该人（或团体）的价值就愈小 D、
某种行为具有很强的溢出效应，人就会倾向于重复此行为 我的答案：B 47以下说法不正确的是（）。 A、
连带感是宗族中个人向上奋斗的重要心理动力 B、
连带感是一种对荣誉和责任的分担 C、
宗族强大的向心力和凝聚力使得离开宗族集团的人，都有一种回归宗族集团的倾向 D、
一般宗族中的人没有明确的定位 我的答案：D 48对PSH模型中的远离的社会与文化层表述不正确的一项是（）。 A、
是紧贴着外部世界的一层 B、
这一层的人和物与实际生活没有功能上的联系 C、
是PSH模型的第一层 D、
我们对这一层的人和物有情感的投注 我的答案：D 49以下不属于人的情感性需要的是（）。 A、
表达悲欢的需要 B、
倾诉的需要 C、
爱与被爱的需要 D、
延续族群的需要 我的答案：D 50印度教社会的主要次级集团缔结原理是（）。 A、
“缘-约”原理 B、
亲属原理 C、
契约原理 D、
阶序原理 我的答案：D
二、判断题
1人际交往不遵循平衡原则，因此卑鄙的人总是占便宜（）。 我的答案： ×
2用条文和规则缔结起来的人际关系是一种直接关系。（） 我的答案： ×
3在美国人的社团中，缔结社团的个体都是相互依赖的。（） 我的答案： ×
4在基本人际状态类型中，古以色列型是一种以强调人的相互性为特点的类型。（）我的答案： ×
5世界上各种族群之间的差异主要是生物学意义上的差异。（） 我的答案： ×
6家庭是初始集团的典型代表。（） 我的答案： √
7主轴的属性无法决定个体的行为模式。（） 我的答案： ×
8同宗者必定同族。（） 我的答案： ×
9公文俊平与泰勒都认为，文化即文明，文明即文化。（） 我的答案： ×
10中国古代传统家庭中的多子主义，指的是要有尽可能多的男性后代。（） 我的答案： √
11非洲人与亚洲人一样，都属于自人种。（） 我的答案： √
12传统中国的家庭模式中，夫妻关系占优势地位。（） 我的答案： ×
13美国人最主要的次级集团是以契约连带相联系的各类社团。 我的答案： √
14兄弟关系是一种代际关系。（） 我的答案： ×
15在中国人的现实生活中，每一个人都有一张关系网。（） 我的答案： √
16狭义的交换是指：物，在人与人之间除掠夺以外的流动过程。（） 我的答案： √
17在信用借贷型模式下，交换的结果是确定的。（） 我的答案： ×
18亲属集团属于初级集团的典型。（） 我的答案： √
19印度教徒之间占优势地位的交换关系是信用借贷型交换。（） 我的答案： ×
20科学家已经掌握了关于人类的行为心理的知识。（） 我的答案： √
21在现代社会，家庭的休息娱乐功能已经完全被各式各样的电子设备所取代。（）我的答案： ×
22日本人的主要次级集团“家元”具有半血缘半契约的性质。（） 我的答案： √
23生物性需要是人类需要的最高层次。（） 我的答案： ×
24在美国人的家庭中，公开示爱是一种不合乎道德规范的行为。（） 我的答案： ×
25夫妻关系具有连续性的特征。（） 我的答案： ×
26政党是一种契约性的次级集团。（） 我的答案： √
27中国社会中最主要的级次集团是自由结社。（） 我的答案： ×
28国民性研究的初始目的带有很强的政治性。（） 我的答案： √
29信用借贷型交换者之间的关系因为交换过程的完结而完结。（） 我的答案： ×
30夫妻之间的交往属于社会性交往。（） 我的答案： ×
31信用借贷型交换仅存在于伦人社会。（） 我的答案： ×
32单惠型关系是一种交换价值完全不对等的关系。（） 我的答案： √
33家庭至少是需要由一组夫妻关系来组成。（） 我的答案： √
34以契约原理建立起来的团体会影响其中个体的独立性和自由性。（） 我的答案： √
35超级爱国者型按照PSH图式来讲，它的第3层十分大。（） 我的答案： ×
36美国社会中的大多数俱乐部都具有排他性特征。（） 我的答案： √
37在契约原理影响下，人际关系的交往是一种去感情化的交往模式。（） 我的答案： √
38在社会科学的研究方法中，比较法的运用具有十分重要的意义。（） 我的答案： √
39缘人是日本的基本人际状态。（） 我的答案： √
40等价交换是一种具有去情感化倾向的交换形式。（） 我的答案： √
41了解自己民族的文化，尊重不同文化间的差异与个性是我们与异文化交流的准则之一。（）
我的答案： √
42大禹“三过家门而不入”体现了在传统家庭中，夫妻关系常常要让位于父子关系。（） 我的答案： √
43祖先崇拜是忠义这一道德规范的延伸形式。（） 我的答案： ×
44在伦人的“生命包”中，神明偶像占据着最重要的位置。（） 我的答案： ×
45《菊花与刀》属于社会学倾向的研究著作。（） 我的答案： √
46“宗”指的那些有共同祖先的人。（） 我的答案： √
47潘光旦认为，中国人的人际关系是一种差序格局。（） 我的答案： √
48交易交换是平时交换中的极端形式。（） 我的答案： √
49极致个人的人际关系具有明显的交易化倾向。（） 我的答案： √ 50 许烺光将人类社会性需要分为对安全的需要、对社会交往的需要和对地位的需要。（）
我的答案： √
