我的精神家园
各位老师、同学晚上好：
很高兴有机会和大家在这里交流、学习。我今晚演讲的题目是----我的精神家园。为什么起这个名字，这来自于我喜欢的作家王小波的一本书，这本书的名字就叫，《我的精神家园》，这本书主要讲述作者在在*期间的一些读书、生活经历。大家都知道，在*时期人们是没有权利自由阅读的，唯一可以读的是毛选集。作为一个敏感、聪明的年轻人，王小波从家里和图书馆偷了一些当时的禁书，自己阅读，从中汲取知识的营养，当*结束时，靠自己的多年阅读汲取的精神营养，成功的考起了大学，最终成为一名大学教师和著名作家。
我想在那样艰苦的年代还有人冒着危险，寻求知识，我们现在的年轻人，更应该珍惜现在的学习生活，努力学习，充实自己、提高自己，做一个对社会有用的人。那么，我们除了课本知识的学习，还要学些什么来补充、完善自己知识结构，提高自己的生活品质呢？我觉得还是有必要学一点传统文化来开阔视野，丰富自己的精神世界。
也许有同学会问，传统文化博大精深浩如烟海，要从哪里入手呢？我觉得还是从大家耳熟能详的儒家开始。原因有二，一是和我们的课堂知识联系比较紧密，大家初中高中都有学习过相关的知识，有知识基础。二是儒家思想是一种积极的思想，给我们一种奋发向上的精神鼓励。比如初中：《论语十则》中说：士不可以不弘毅,任重而道远。我们大家熟悉的，修身齐家治国平天下等等。给年轻人蓬勃向上的精神鼓励，所以儒家思想更适合年轻人来学习。
找到了学习的切入点，我们接下来的任务就是读原著。儒家的经典代表作，《论语》《孟子》大家都可以利用课余时间找来看看。下面，我就对自己的学习儒家经典的一些浅薄见解和同学们进行一下交流。我们在上课的时候，老师都会对文章的作者和所处的时代背景进行介绍，也就是所谓的知人论世。我们要读《论语》，也要了解孔子的时代背景和孔子的为人。孔子，名丘，字仲尼。春秋时期鲁国陬邑昌平乡人。春秋时期，属于东周的一个时期，春秋时代周王的势力减弱，诸侯群雄纷争，社会动荡。孔子正是生活在这样的社会环境之下。社会的动荡，各个诸侯国称霸的需求，自然就出现了各种不同的经世治国的思想，也就是我们后来所说的诸子百家，儒家就是其代表之一。接下来，我们看一下孔子，首先是出身。孔子的父亲叫叔梁纥，叔梁为字，纥（hé）为名，是一名武士，以勇力著称，建立过两次战功，曾任陬邑大夫。叔梁纥先娶妻施氏，生9女，无子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又称孟皮。孟皮脚有毛病，叔梁纥很不满意，于是又娶颜征在。当时叔梁纥已经66岁，颜征在还不到20岁。颜征在生孔子。孔子三岁时，叔梁纥去世，孔家成为施氏的天下，施氏为人心术不正，孟皮生母已在叔梁纥去世前一年被施氏虐待而死，孔子母子也不为施氏所容，孔母颜征在只好携孔子与孟皮移居曲阜阙里，从此他跟随母亲过上了贫穷的生活难。孔子17岁时，孔母颜征在去世。（略谈）所以孔子也和同学们一样，出身平凡，用他自己的话来说， “吾少也贱，故多能鄙事。”孔子被后世尊为圣人和万世师表，这和他从小经历磨难和善于对社会问题思考有莫大的关系。
那么孔子针对当时的社会和自己的苦难的人生进行了怎样的思考，得出了怎样的结果呢？这就是下面要说的仁和礼。
仁：仁者爱人。仁为礼乐之本。樊迟，举直错诸枉。礼：礼者，敬人也。克己复礼，为仁。不学诗，无以言，不学礼，无以立。
仁，就是从爱自己，推广到爱父母，爱亲戚，爱所有人。（父母之爱，爱与生俱来）礼，人类言行的规则，做人的标准。
我们现在的学习生活中如何做到了仁和礼呢？
孔子说：“当仁，不让于师。”，如果发现老师有不仁的行为时，是容忍老师的过错，还是犯颜规谏、不让于师呢？这就面临一个道德选择的问题。如果容忍老师的过错，老师觉得你有孝敬老师的美德，而实际上，你和老师一样犯了不道德的错误。所以犯颜直谏，符合仁义之德。心理真实，情感真实，高于物理真实，客观真实。《孔子家语》讲述了这样一个故事：鲁国以前有条政策，如果鲁国人到其他国家去，发现有鲁国的奴隶的话，那就帮他赎身，然后回鲁国找国家报销。一天，孔子的学生子贡帮了一个鲁国奴隶赎身后，却不要国家报销。人们都称赞他品格高尚。但是孔子却把子贡找来骂了一顿，说他应该找国家报销。子贡不理解。孔子说：你这样做的确能显示你有仁德。但是你有没有想到，如果以后再有人帮奴隶赎身，就会有顾忌：向你学习，就能显示品格高尚；不向你学习，就显得自己品德不高尚。但是，自己的钱没了还是很心痛。那么，在进退两难的时候会怎么做呢？答案可能就是以后看到奴隶就不帮他赎身，当作没看见，就不会有进退两难的困境了。这样一来，更多的奴隶会继续处于苦难当中。所以不该这样做。所以仁是设身处地的为别人考虑，全心全意的爱别人，是一种极高的思想境界，它包含了慈、爱、孝、悌、忠、恕等美德。
我现在特别提醒的是我们最容易做到也最容易忽视的问题，回家面对父母，是否做到入则孝{论语中关于孝道的一些言论，比如父母之年，不可不知；父母在，不远游}以及弟子规父母呼，应勿缓的基本准则呢？
接下来就是亚圣—孟子。何谓亚圣，仅次于圣人。孟子是孔子的孙子子思的的弟子，他对儒家思想的发展主要是孔子的仁爱思想发展为“仁政”学说和突出了“义”。韩愈说，博爱之谓仁,行而宜之之谓义。关于仁政，高中课文中我们学过《寡人之于国也》，大家都知道是通过发展生产，发展经济来达到国富民强，从而实现王道，不战而曲人之兵。孟子把恻隐之心，视为仁的开端，孟子认为人人有恻隐之心。《孟子·齐桓晋文之事》讲了这样一个故事，齐宣王坐在堂上，有一个人牵着牛从堂下经过。宣王就问牵牛去干什么?手下人说牵牛去杀了用牛血涂在钟上，把它作为祭祀的礼器。宣王看到牛在发抖，并且眼中含泪，就让手下人把牛放了，用羊来代替。孟子说：你这是仁心，仁义之心。关于“义”，儒家的解释讲：“义者宜也”。恰到好处谓之宜，就是礼的中和作用，如“时宜”就是这个意思。后来有人为难孟子，说如果你嫂子掉进河里你怎么办，是救还是不救，礼要求的是男女授受不亲，如果救的话就违背了礼，如果不救的话违背了仁。孟子回答，事急从权，救。也就是做事要合时宜。所以“仁” “义”“礼”的融合就是内心世界和外在行为一致，也就是我们常说的“表里如一”。
所以儒家经典并非我们相像的那么高不可攀，它和生活息息相关，我们要常读儒家经典，营造和谐幸福心灵，找到一片属于自己的精神家园。儒家的五常：“仁、义、礼、智、信”和法家的三纲：“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”
胡锦涛同志强调，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。英国剑桥大学发表了《用发展的眼光看中国》金融危机的一个深层次原因在于道德缺失，一些人见利忘义，损害公众利益，丧失了道德底线。
