一、中国的文化源头——《周易》
关于《周易》，我们可以总结出两句话，第一句，中国的智慧在《周易》。中国是文明古国，文化博大精深，中国文化的智慧就集中在《周易》这本书里。第二句，《周易》的核心价值在和谐。《周易》是我们智慧的源泉。不管儒家也好，道家也好，都是以《周易》作为源泉的。
一部《周易》在古时候有这么句话，叫“人更三圣，世历三古”。 “人更三圣，世历三古”说明了《周易》是谁写的。人更三圣的意思是说，它的作者一共有三个圣人，第一个圣人是伏羲，伏羲画八卦。第二个圣人是周文王，周文王把八卦完善城六十四卦。第三个圣人是孔子。伏羲是五千年前的传说人物，周文王是三千多年前的人物，孔子据现在也有2500年了。从伏羲到孔子有2500年，从孔子到现在又2500年。所以，一部《周易》是中华5000年文化的结晶。另外“世历三古”的意思是说，这部书最终完善经过了三个时代。伏羲是上古，周文王是中古，孔子是下古。所以，对于文化典籍来说，能有五千的历史，这在世界史上是没有的。
比如，西方的《圣经》到现在不过2000多年。伊斯兰教的《古兰经》离现在不过1300年。《奥义书》距现在不过3000多年。可以说，《周易》是最古老的书，也是中国文化的发生源头。
二、《周易》的智慧源头——和谐
那么《周易》的智慧在哪里呢？在和谐。老子的《道德经》里有句话是“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。阴和阳合起来是一种冲和之气，就是和气，老子提出的和谐思想就是来源于《周易》。还有，孔子提出的“和为贵”的思想也是来源于《周易》，就是要让社会处于和谐的氛围之中。
我们还知道《周易》里面有三个概念，我用浅显的语言解释一下，《周易》里说，乾道变化。乾道就是天道，天道变化以后，宇宙的万物就各正性命，保合太和，乃利贞。所以，和谐就是中国传统文化的核心价值观。比如，北京故宫有三大殿，第一个殿叫太和殿，第二个殿叫中和殿，第三个殿叫保和殿，这是代表一个国家的形象，代表一个国家文化的核心价值观。而太和、中和、保和都是从《周易》而来的。
三、中华民族的智慧结晶是国家高速发展的坚实支柱
我们现在回到《周易》这本书来。梁漱溟、熊十力、梁启超等人都对《周易》进行过许多研究，研究后就发现，中国的文化和西方之所以不同，就是我们有一个和谐的思想。比如，清华大学，当时清华大学校长就说，既然清华是中国的大学，应该带有中国的文化特色，应该给清华大学拟一个校训，于是就找到了梁启超，梁启超就提出来八个字“自强不息，厚德载物”。后来清华大学的一些文科合并到北京大学了，北京大学的冯友兰等人就说“自强不息，厚德载物”不仅是清华的校训，而且也是中华民族的核心价值观。
现在我们读了《周易》后，就知道，自强不息是天道的精神，阳刚的精神；厚德载物是坤道的精神，文道的精神。自强不息是乾元，厚德载物是坤元，所以一部《周易》有两个元，西方哲学都是讲一元。唯物论是一元论，唯心论也是一元论。可是为什么中国的哲学有一个乾元、一个坤元，两个元呢？这就是中国哲学的伟大之处，一直到现在，我们还可以把精神人格发扬光大到全世界。西方哲学的一元论是排他性的。在宗教上面也是一神论，基督教一个神，伊斯兰教也是一个神。可是中国的哲学中乾元和坤元是互相配合的关系，《周易》为什么讲和谐，比如，从家庭来说，夫妇是二元，二元之间严父慈母互相配合，一个外执一个内执。
老子根据这个提出“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。我们看看太极图，中间一个阳一个阴互相抱着，白的是阳，黑的是阴，虽然分阳和阴，但是个白的中间有个黑点，黑的中间有个白点，这就是阳中有阴，阴中有阳，互相配合。西方哲学就没有这些东西。
对于《周易》的认识，我还受了自己老师的影响，我是北大的学生，我的老师是冯友兰，中国哲学的大家，他在世时，我们经常去看他，他说他这一辈子搞中国的哲学，有一个问题没有很好的来研究。什么东西呢？就是《周易》的哲学思想在中国哲学中的作用，以及《周易》的哲学思想在世界上的地位。他说，他把这个没有完成的任务交给他的大弟子，大弟子也是我的老师叫朱伯昆。朱伯昆听了冯友兰的话，花了十好几年的时间，全心全意地研究易学哲学史，这个哲学史四大本一百多万字，已经出版了。
我相信，中国的哲学随着中国经济的起飞，必然会走向世界，在中国哲学走向世界的过程中，《周易》的哲学必然大放异彩。所以，我也在继续研究《周易》，这个《易学今昔》是我写的，我把冯友兰和朱伯昆他们的意思，重新用很多的史料梳理了一遍。还有一本书叫《周易现代解读》，这本书完全用现代人的思想去解读《周易》，是人人都能读懂的，它主要是讲如何化冲突为和谐，这就是中国的智慧所在。不管你是什么地位，作为一个中国人，你的核心价值观就是和谐。
四、周易是一本什么样的书？ 我们现在来看看，周易是一本什么样的书？我把它概括成三个阶段：第一个阶段，《周易》开始是一本卜筮之书。伏羲画的八卦，周文王创了六十四卦，从伏羲到周文王，两千多年的时间中，《周易》这个书的性质就是算卦，算卦的目的是趋吉避凶。第二个阶段，到了孔子的时候，他就把卜筮之书转变成为哲学之书。第三个阶段，到了秦汉以后，就把《周易》这个书变成了决策之书。中国泱泱大国几千年，这么大的地方必须要决策，决策是要趋吉避凶的，用什么来趋吉避凶呢？唯独《周易》。所以，从汉朝开始就把《周易》这个书的地位提为群经之首了。这是只有中国才有的智慧，西方是没有的，因为它没有阴阳的概念。比如，治国和治病一样。身体为什么有病呢？主要是因为阴阳不调，不是阴盛阳衰就是阳盛阴衰。国家的政治同样如此，阴阳不调和，把它调节为均衡的状态，这个社会就能够长治久安，这些思想是相通的。当时的皇帝、大臣们每个人都根据《周易》来进行决策，而且这样一种决策就产生了一大批的哲学家。
魏晋玄学也是以《周易》为来源的，朱伯昆的这个《易学哲学史》四大卷就是讲这个问题的。这本书提到一个观点，中国在接受西方思想以前，我们的最高决策思想、战略思维就是来源于《周易》。包括《四库全书》它收录编写的首先就是易学，它是中国知识的一个宝库，要学会中国的知识，离开了《周易》是不行的。
五、《周易》是卜卦之书吗？
《周易》的核心思想是和谐。《周易》就是讲阴阳的，阴离不开阳，阳离不开阴，阴和阳互相结合才称为中和、太和、保和。所以阴阳合则生，生就是可持续发展，使我们的社会各个方面，包括家庭达到阴阳合，合是互相配合的意思。阴阳离则灭，如果阴和阳背离了，阴把阳撇开或者是阳把阴撇开，那就不顺畅了。就宇宙万物来说，什么东西都可以分阴阳，什么事情都可以分阴阳。阴阳错则变，世界之所以这么丰富多彩，是阴阳错，就是交错的意思。而我们最后的结果阴阳平，达到了一定相应的平衡，阴阳平则佳，那是最好的了。阴阳合则生，阴阳离则灭。阴阳错则变，阴阳平则佳。
中医也是如此，我举两个例子来说明这个道理，第一个例子就是中国没有宗教战争。儒释道三家合流，你在全世界找找，基督教和伊斯兰教能够合流吗？没办法合流的。再说民族，56个民族叫多元一体，《周易》这个思想灌输在我们生活的各个方面，是化在我们血液中的文化基因。
我们知道从鸦片战争以来，中国和西方文化相比的时候，我们老是吃败仗，吃败仗后我们中国人就有一种思想，认为中国的文化不好。这个话错了，其实并不是文化不好，而是我们慢慢把好的东西丢了，丢了以后我们就是全盘西化，有一段时间还全盘俄化。可是中国太大了，五千年来这个文化基因是不能被随便改变的。全世界只有中华文明能够五千年不断，中国的文化是连续的。我们可以看埃及，埃及文化早已不是埃及的，埃及在古时候是金字塔文化，金字塔文化断了两次，一次就是先秦的那个时候，被亚历山大大帝灭了，就希腊化了。后来在公元七世纪的时候，又被伊斯兰灭了，成了伊斯兰化了，所以现在埃及和古代埃及一点关系都没有。伊拉克过去这个地方就是古巴比伦国，很了不起、很辉煌。但我们看，现在的伊拉克完全是伊斯兰的文化了。
《周易》这个东西，不要说它很神秘，读不懂，我告诉大家，《周易》的思想就是阴阳，很简单。什么叫阴阳，仁者见仁，智者见智。其实，中国的老百姓天天在用《周易》，但我们自己却不知道，这就是缺乏一个文化自觉，其实它并不神秘。如果我们把《周易》推广到全世界，就可以解决当代的问题，平且让中国文化继续大放异彩。这是冯友兰、朱伯昆，以至于我作为他们学生一心向往的。我们自己千万不要把《周易》看成一个古老的学问，要把它当做知识来学。
六、学好《周易》要结合实际
很多人说《周易》难懂，那么到底难不难呢？其实很简单，一点就通，我过去学《周易》的时候，也学了几十年没学好，因为以前在大学的时候，老师不给我们讲《周易》的基本知识。实际上《周易》的基本知识是要讲的。我是五十年代大学毕业的，大学毕业成绩也不是很坏的学生。可是，别人拿一个卦给我看，我却不认识。一直到了80年代由于任务，我跟着任继愈先生写《中国哲学发展史》，大家都不写《周易》，《周易》是很难的，就把这个任务交给我，我只好赶鸭子上架回去写。《周易》这书我从头到尾一看才知道，哎呦，太容易了，一写就通过了。
当时觉得难是难在什么地方呢？我现在给大家讲一讲，这个《周易》有两派，一个叫相术派，一个叫易理派。相术就是那套卜卦系统，比如，八卦。八卦认识了以后，八卦后面有个易理，根据这个八卦的易理，也就是说，八卦是一个符号系统，形式背后有个内容，这个内容通过一个符号表现出来，只要把这个符号认识后，这个易理就很清楚了。
八卦就是一共有八个卦，每个卦有一个卦象，然后把这两个卦重合起来，八卦就变成六十四个卦了。我们研究八卦以外，其实主要研究这六十四卦。六十四卦有两卦相重，这个重的过程中，有的是阴阳很和谐的，有的阴阳不那么和谐的。和谐就好，不和谐就不好。所以，这个卦有吉卦，有凶卦。其实，一看就能看出来，不要什么学问的，我们来看第一个卦，一个乾卦，一个坤卦，乾卦在上头，坤卦在下头，乾代表天，坤代表地，那么这个卦好不好呢？天在上，地在下，好不好呢？有人说好，乾不是天吗？在上头。坤在下头。但是，《周易》说不好，这个卦叫做丕卦，丕就是不好，为什么不好呢？阴和阳二者之间，没有发生交织的关系，因为乾是阳气，阳气往上升。坤是阴气，阴气往下降。阳气往上升，阴气往下降，背道而驰，天地不通，万物不生，所以，这不是个好卦。
《周易》说反过来是可以调整的，可以拨乱反正，趋吉避凶，把这个坤卦放在上头，乾卦放在下头。你看坤卦在上头，那好像地在上，不是颠倒了吗？其实不颠倒，因为坤卦是阴气往下降，乾卦是阳气往上升，阳气和阴气一个上升一个下降，二者之间交错了，有个成语叫天地交泰，所以，这是个好卦。怎么样这个《周易》不难吧。
我再画两个卦，坎卦在上头，离卦在下头，坎就是水，离就是火，水在上走，火在下走，这卦好不好？你们天天烧水的时候，是不是这样烧的？要是然后倒过来呢？火在上头，这个水能不能烧开呀，那肯定不行。来看《周易》的最后两个卦，前面一个坎上离下，水在上头离在下头，这叫既济。如果反过来，把这个离卦放在上头，把坎卦放在下头，你永远烧不开一壶水，那叫未济，没有成功。错的原因在哪里？因为阴阳配合得不好，是不是很好懂？
我们再说两个卦，这两个卦的组合，离上坤下，离就是火，火也就是光明，坤就是大地，大地在下头。这就是说站在大地上一看，上面阳光普照，好吧。反过来说，大地上头什么没有，光明跑哪里去了，光明在地底下，大地上面就是黑暗的，这就不好了。前面那个卦叫晋卦，晋就是上升，生活在太平盛世，人人都有一个美好的前途。那么当光明磨灭时，要好好地韬光养晦。古时候有两个伟大的人物，一个是周文王，周文王生活在殷纣王那个时代，他当时被关在监狱中，在监狱中创了六十四卦。还有一个例子，殷纣王时有个叫箕子的，他是殷纣王的叔叔，也关在牢里了，他在牢里研究一套治国的方略叫《洪范》，后来周文王把箕子请去，箕子就把这个《洪范》交给周武王治国。你们说这个《周易》是不是能够使我们认清形势，还帮助我们结合这个形势，来进行一种合理的决策呢？它的智慧就在这个地方，如果能把六十四卦运用娴熟，你就是高手。
我们来回顾一下刚才我讲的内容: 《周易》是什么书？第一阶段，原始的时候，它是一个卜筮之书。到孔子的时候，把它提升为一个哲学之书。到了秦汉以后，把它变成了决策之书。所以说《周易》是中国智慧的结晶。
《周易》的核心思想是什么？是和谐。这里我们要记住个口诀：阴阳和则生，阴阳离则灭，阴阳错则变，阴阳平则佳。平衡是最好的，阴阳平衡是医学、治国之学。
张载所说的“有象斯有对,对必反其为；有反斯有仇，仇必和而解。”这句话的意思是说，所有矛盾的解决方式不能用武力，应该通过妥协、协商。
