《三国演义》是一部以战争为题材的长篇历史小说。气势恢宏的战争场面，跌宕起伏的故事情节，栩栩如生的人物形象固然让人过目不忘，而隐于其中的一些汉字小故事也常令人津津乐道，啧啧称奇。这些汉字小故事虽大多荒诞不经，不足为信，但作为一种文学创作手法，在刻画人物性格、推动情节发展、渲染故事气氛等方面，却起到了很好的作用。
董卓之死
在《三国演义》第九回中，有这样一段故事。话说东汉末年，董卓废帝专权，滥杀朝臣，残害百姓，天怒人怨，司徒王允便欲设计除之。一日，董卓正在距长安250里处的府第郿坞饮酒作乐，忽然得报，说皇帝准备将帝位禅让与他，让他择日进宫受禅。董卓一听，大喜过望，立刻沐浴、斋戒，以备百官朝贺。
不几日，董卓率领自己的亲信及卫队，前呼后拥地向长安奔来。到了城外，百官出城相迎，吕布也来祝贺，董卓对吕布说：“我登九五之后，你便可总督天下兵马。”吕布（字奉先）起身拜谢，就在帐前歇宿。
这晚，董卓正在得意之时，忽听到有些小孩在郊外唱歌，风吹歌声传人帐中。歌中唱道：“千里草，何青青！十日卜，不得生！”歌声十分悲凉。董卓问其部将李肃：“童谣主何吉凶？”李肃说：“这不过是说刘氏灭、董氏兴之意。”
第二日清晨，董卓摆列仪仗，正准备入朝，忽见一道人身穿青袍头戴白巾，手执一布幡，上缚布匹一丈，两头各书写一“口”字，在路上疯疯癫癫地喊叫。董卓又问李肃：“这个道人有何用意？”李肃又说：“这人不过是精神有毛病而已。”便呼将士将其驱走。
董卓入朝之后，遥见王允等人各执宝剑立于殿门，大叫不好，连呼：“奉先我儿救我！”只见吕布从车后厉声大喝：“有诏讨贼！”一戟直刺董卓咽喉，李肃也趁机砍下了董卓的头颅。
在这段故事中，儿童所唱歌谣实为一字谜，“千里草”合为“董”字：“何青青”是指董卓横暴之势：“十日卜”是“卓”字；“不得生”即“应当死”。整个童谣暗隐“董卓当死”，它反映了老百姓对董卓的怨恨和盼董卓早死的情绪。道士布幡上写两个“口”字，实喻杀董卓者为“吕布”。奇特的童谣和布幡增强了作品的趣味性与可读性。
杨修解字
在《三国演义》第七十二回中，有两段杨修解字的故事。其中，“门”字加“活”为“阔”字的故事已广为人知。另一段是“一合酥”的故事。
一天，塞北有人给曹操送来一盒酥糖，曹操吃了几块，然后收了起来，并在盒盖上写了“一合酥”三个字，递给大家传看。大家不明白曹操的意思，有的夸曹操的字写得好，有的夸糖盒精美„„曹操一句话也不说，笑了笑就出去了。
过了一会儿，杨修进来了，看大家围在一起议论纷纷，便凑上前去一看，原来是一盒酥糖，再仔细一看，盒盖上还有曹操的题字：“一合酥。”足智多谋的杨修一琢磨便笑了起来，连说：“今天有口福。”伸手拿过盒子，打开盖子取出一块酥糖就吃了。大家吃惊地看着他，他也不解释，又取出一些酥糖，一人一块分了起来。这些人拿着酥糖，谁也不敢吃。杨修笑着说：“吃吧！这是丞相的命令。”大家经他一解释才明白过来，便放心地享受起又甜又香的酥糖来了。原来，“合”字可分解为“人、
一、口”，加上前面的“一”、后面的“酥”，就成了“一人一口酥”了。
曹操回来后看着空空的盒子，又看杨修在场，便明白了，却故意问：“谁叫你们吃的？”杨修走上前笑嘻嘻地说：“是丞相您让我们吃的，我们怎敢违命呢！这不是写着‘一人一口酥’吗？”
杨修虽聪明，但他的卖弄不讨曹操喜欢，这也就为他后来被杀埋了伏笔。
三马同槽（曹）
《三国演义》第七十八回有一个曹操做梦的故事。一天夜里，曹操忽然梦到三匹马在一个槽子中吃食。天亮后问其谋士贾诩说：“我以前曾梦到过三马同槽，怀疑是西凉的马腾、马超、马岱父子三人冒犯于我，于是就兴兵把他们剿灭了；现在马腾已死，昨夜又梦到三马同槽而食，不知这个梦境是吉是凶？”
贾诩说：“官为禄，财为马，主公梦到马，是吉兆啊！三马归于（槽）曹，是大吉大利之事啊，您不必忧虑！”
曹操因此不再怀疑自己梦境的吉凶。不过，非常有意思的是，后人认为“三马”是指当时的司马懿、司马师、司马昭父子，是他们逐步取代了曹魏政权而建立了晋朝。于是，后人有诗写道：“三马同槽事可疑，不知已植晋根基。曹瞒空有奸雄略，岂识朝中司马师？”
赵直释“角”
在《三国演义》第一百零四回中，还有一个魏延做梦生角的故事。
话说魏延在寨中夜做一梦，梦见头上忽生二角，醒来感觉很是诧异。第二天，行军司马赵直到魏延帐前报到，魏延问他：“我知道足下深明《易》之理，我昨日梦头生二角，不知主何吉凶？烦请您快快为我决断一下！”
赵直想了半晌，答道：“此乃大吉之兆，麒麟头上有角，苍龙头上有角，乃变化飞腾之象啊！”魏延大喜。
赵直辞别，没行几里路便迎头遇到尚书费祎。费祎问他从何处来。
赵直说：“刚刚从魏延营中回来，魏延梦见头生角，令我决其吉凶，这本非吉兆，但直说怕他见怪，便用麒麟、苍龙生角之事敷衍了他。”
费祎说：“足下凭什么知道这不是吉兆呢？”
赵直道：“‘角’之字形．乃‘刀’下‘用’也。今头上用刀，其凶甚矣！”
果然，魏延不久便被杀掉了。
