自由辩论辩词
正方（洋洋代表队）（郑利鹏、汪艺文）：我们应该过“洋节” 反方（中中代表队）（张国胜、霍莎莎）：我们不应该过“洋节
1.正方：说到过洋节这个话题，我想先撇开这种敌对的观点，关于过节这个话题，比方说很多朋友肯定在洋节当中，都获得了一种狂欢的快乐。而与此同时，也并没有干扰到过我们的传统节日。因此我的观点就是我赞成过洋节，因为它可以使我们的快乐加倍。
反方：我不赞成过洋节。刚才你所讲的是一种快乐，运用了一个狂欢，我想我们首先要把节日搞清楚，过节日是为什么？为什么要过这样的节日？中国每一个传统节日，它本身就是中华大文化的具体“展现”，也都涵括了中国传统文化的方方面面：天文、地理、人文、历史、伦理、道德、政治、经济、文学、艺术，等等。中国的传统节日，是一种极为严肃、极其认真的活动。绝不仅仅是过节了，放假了，好好轻松轻松，找几个朋友聚在一起，痛痛快快热闹一番那么简单。中国传统的每个节日，既不是单纯的祭祀、怀念，也不是单纯的热闹、娱乐，它是一种综合的中华文化现象。在节日中，每个人只有亲身参与到各项民俗活动中，才能感悟到中国传统节日的文化品位，从而提高每个人的文化素质和修养。中国的传统节日不仅仅是我们这个民族长期发展、长期积累的一种生活总结，更是我们这种思维，我们这种品格，民族综合品格的折射。我不赞同过洋节。
2.正方：说到这个过节呢，我觉得有两点，第一点呢就是您所说的传承一种传统，那么第二点呢，包括我们中国的节日，洋节都在里面有一个观点就是娱乐的功能，那么洋节就是补充了我们传统节日当中所缺乏的那种让我们狂欢的，让我去松懈的，让我去发泄的这种娱乐功能的缺失，从而使我们的节日体系更加完善了。
反方：我恰恰相反，正是你所讲的他的那种所谓的狂欢的发泄的功能，我才竭力的反对，不允许也不希望中国人来过洋节。为什么这样说呢？因为我们知道我们有传统的说法叫四时八节，那么现在已经列入非物质遗产的有6项，这些节日里边不仅仅说它是一个欢聚了，或者是一种狂欢的，它更多的是体现我们民族的性格，我们民族的一种文化，但是在现当时，可以说我们民族的文化在逐渐地流失，在逐渐的削弱，在这种冲击之下，如果说，把你所谓讲的这种狂欢，这种放纵的西洋节引进来以后，反而想弥补中国节日所谓的不足，这样恰恰是适得其反，既失去了对传统节日的继承和发扬，而且也使你所谓的洋节失去了它应有的内涵意义和价值。我们说圣诞节属于基督教教徒的节日，在西方，只有信仰基督教的人才过圣诞节的，而中国14亿人中又有多少基督教教徒？对于外国人来说，圣诞节是一种非常传统和正规的节日，但到了中国，就逐渐演变成一种形式上的狂欢和媚俗。
3.正方：说说圣诞节它为什么会在城市，或者说大多数年轻人当中风行开来？先来和我们的传统节日做个对比，传统节日是以家庭为核心，以亲情为纽带，比方说你有这样的经历，过春节，要怎样，要回家，走亲访友，这段时间你一定是以家庭为依托的，可是对于我们年轻人来说，这样的节日不能完全满足我们社交的需求。对，过春节我们的家庭亲情得以维系，并且得以升华，但是我们有很多朋友，在我们的学习工作当中，随着我们圈子的不断扩大，我们需要有一个渠道，和我们的朋友一起happy，三五成群的出去狂欢，共同去感受我们年轻人的这种生活，这是我们放松我们都市疲惫身心的一个非常有效的渠道。而圣诞节就提供了这样一个大家共同匀出时间来欢畅的好机会,。这就是我们要过圣诞节的意义所在。
反方：你所讲的，我们平常没这个时间狂欢，我们需要除家庭外的社会，还有社会交际，我们需要解压，需要释放。实际上，对于这个问题，首先你忽视了大多数民众，你刚所指的是年轻人，还有一关键问题是，什么时间咱们不能沟通了，非要圣诞节，情人节这天吗？平时周末也可以啊！
4. 正方：你估计没体验过情人节所带来的独特氛围吧。从我们中国传统节日的谱系中去看的话，有没有情人节？有。但是随着历史的遗传，它现在找不到踪迹了。而我们现在都市的年轻人，情侣之间需要这样的氛围，一个普遍表达的氛围，让一些羞于表达的中国人，在这样特殊的节日当中去表达出来，去找到属于自己一生的伴侣。如需要玫瑰花，需要巧克力，需要烛光晚餐，这样一个大的氛围的烘托。如果在这样一种氛围下，我估计，某某你也很容易说出那句话，对吧？所以说，我还是认定洋节要过，并且在某些程度上，确实对我们的传统节日构成了一些有利的补充。
反方：没体验过这个节日，我一点也不觉得遗憾。我反对这个节日的原因在哪，在于它改变了这个节日原来的意味。在西方St.Valentine\'s Day是相爱的人的节日，而不是和‘情人’的节日，而且St.Valentine\'s Day不仅仅是年轻人的节日，也是一个大众化的节日。这一天，不仅仅情侣们互赠卡片和礼物，人们也给自己的父母、老师以及其他受自己尊敬和爱戴的人赠送礼物和卡片。我觉得中文应该叫‘亲爱的节’才对”！虽然他的翻译有些蹩脚，但却很贴切。正如你所讲的，中国人是含蓄的，就是因为有了这个情人节，大家可能就要喝点那个所谓的红酒之后，酒精上头了，就可以把那所谓的英语三个字给说出来。我给你讲，不是那。中国人从来不屑于隐瞒自己的观点。我们的诗经305首，有多少爱情诗，中国人表达爱情的那种方式，可以说比外国人更深切，更热烈，有过之而无不及。
正方：但是它那个表达对象是虚拟的，模糊的。但如果面对面呢，情况就不一定了。
反方：不不不，诗经里面有好多话，它就是一个男子对一个女子抒发的感情。而这种感情相当的优美，“执子之手，与子偕老”等。那么七夕节呢，这个被誉为中国情人节的节日，承载着中国凄美的爱情故事，曾是中华民族对爱情忠贞不渝的象征的美丽传说。但是有这如此丰厚的文化内涵的节日，却早已被人们遗忘，现代的年轻人，很少有人在七月七日这天来表达自己对异性的爱慕，情侣之间也很少有人会过这样的节日。相反，欧美的情人节，却过得红红火火。每年的这天玫瑰花因为断货而价格猛涨，巧克力商抓住这个商机大赚一笔，还有商场里、酒吧里突然增多的一对对的恋人，你可以想象得到情人节在中国人眼里的重要性，年轻人对这个节日的热衷。同样性质的节日，大家却选择了外来的，你不觉得这正是西方情人节对我国传统节日的严重冲击和影响吗？似乎有一种反客为主的味道。
5.
正方：我想你每天都上网浏览网站，了解到国家在宏观调控上刺激消费的消息。老百姓不是不勤俭持家，不是不艰苦朴素，老百姓把钱都存进银行里，国家着急啊，就用各种宏观政策去刺激消费呀。而圣诞节，情人节的引进，确实在对刺激消费上功劳不小啊。你看平安夜，各大商场，店面打折，人潮拥挤，各大餐饮店挤满了人，无不将人们揣在怀里已久的银子给拿了出来。
反方：这种是一种病态的消费。你看圣诞节给咱们带来的是什么，我想咱们都在武汉市，交通的拥挤，垃圾的成堆，各大商场门前华丽圣诞树比拼所造成的资源的浪费等等。除此之外，经济压力。圣诞节到了，情人节到了，你不准备点礼物，不带着你们的女朋友出去大吃一顿，还有趁打折的大好机会疯狂shopping一下，怎么可以？对于还在读书的大多数年轻人来说，无疑会带来很大的经济负担和压力。平时省吃俭用只为在这些节日给女朋友买礼物，搏红颜一笑。
正方：但是这样男女朋友之间的感情更加稳固了，何乐而不为呢？再说了，母亲节，父亲节，为父母亲送上一束康乃馨，一份小礼物，表达对父母的感激和敬爱之情，父母会很开心，觉得孩子真的懂事了，多好啊！
反方：父亲节，母亲节中国并不是没有，我们的“九九重阳节”就是敬老节呀。
正方：说到九九重阳节，每年我们国人也在过，也在孝敬父母，可是如果说，因为父亲节，母亲节的到来，我们每年多一个渠道，去表达我们对父母亲的敬爱之情，，或者表达我们后辈的一些孝敬之心，多了这个节日，你会觉得它是多余累赘的吗？
反方：这不是多不多余的问题。我认为，对于子女来说，对父母的爱不应只表现在母亲节的一束康乃馨或父亲节的一份小礼物。我们对父母的爱应该表现在生活中的点点滴滴，表现在今后父母年纪越来越大时我们的孝顺。试问那些在母亲节、父亲节为父母庆祝的孩子，他们是否记得自己父母的生日呢？他们之间又有多少人平时会帮父母刷刷碗、做做饭或是为父母打上一盆洗脚水呢？如若不是媒体的炒作和商家的宣传，又有多少人会记得母亲节、父亲节呢？对父母的爱不在于特定的某一天，对父母的爱应该在生命中的每一天！不要让母亲节、父亲节变成又一个“学雷锋日”。我们要做的是通过自己的努力承担起更多的责任，好好的孝顺我们的父母，让他们以后可以好好享清福。总之，我是不会刻意的为父母过什么父亲节、母亲节，因为在我的心里每一天都是父亲节、母亲节！
6.正方：文化是沟通情感的桥梁。中国的传统节日在感情表达方面显得比较含蓄，人们内心的情感不善于表达出来，而西方的节日一般比较活泼开放，这有利于人们更好的借助节日表达自己内心的真实情感，弥补我国传统节日在这方面的不足。提倡西方节日，更注重的是其精神文化内涵，并不意味着要冷落中国的传统节日。而是要解放中国人的情感表达方式。“自从引进了感恩节，我们的情感变得更丰富，思想也更开放，也更大胆的向爸爸妈妈说声‘我爱你’了。自从有了圣诞节，我们的生活变得更精彩，心情也更愉快了。” 文化是无国界的，在当今世界文化大交融的时代，中国文化更需要一种包容和自信的心态。
反方：联合国科教文组织曾做出“要保护民族文化的独特性”的要求，随着西方文化在中国由微风细雨演变成狂风骤雨，最为直接和集中的体现，莫过于圣诞节在中国的悄然兴起与日趋流行。“每值圣诞节来临，商场、饭店、宾馆摆放起圣诞树，网络、报刊、电视、电台充斥着各种圣诞信息；数以万计的圣诞贺卡和数以万计的圣诞短信满天飞舞；人们相互祝福圣诞快乐；平安夜里，人们聚众狂欢，流连忘返――凡此种种，皆表明我们正在逐渐演变成一个西方文化主导的社会。”因此我们担忧中国主体文化被西方文化冲击掉，及因西方文化的进入，会使中国文化主体性缺失和主体性沉沦，怕这一代青年人被西方文化俘虏过去也不是不无道理的啊。
正方：毛泽东说：\"古为今用，洋为中用。取其精华，去其糟粕\"，外国文化不是洪水猛兽，充分吸收外来文化不仅不会使自己原有的文化传统中断，而且会大大促进自身文化传统更快更健康地发展。当今文化的发展，必定是全球意识和民族意识的结合。当民族、国家处于兴盛时期，文化认同不仅强烈，而且也易于接受外来文化。这是一个多元化的时代，我们具有了睁眼看世界的能力，我们变得开放而包容，而这正是一个文化多元时代应有的文化性格。
反方：你所讲的是，我们要理解包容洋节。认为它对我们中国传统文化是有利的补充。那么，我问你，它有利的补充在哪？
正方：辩论已经进行到这里了，你还持这样的观点，首先我觉得你非常地可悲。让我们国人非常遗憾的是，我们自认为我们的端午节被人家申遗申走了，难道这全归咎于洋节吗？据了解，在巴黎，庆祝中国春节的活动，是巴黎市长亲自带头的。中国春节的庆祝活动比他们过圣诞节一点也不逊色，而且不带任何商业色彩和政治色彩。人们也都知道，在西方许多国家，都正在热衷学习我们中国文化，过我们的春节，学习我们的京剧、中医、武术。在美国纽约州是将中国农历大年初一定为全州法定节日的。相对西方人在重视自己的圣诞节等民族传统节日的同时，并不排斥其他国家的节日文化。那么，在别人都可以以如此宽容和包容的态度去过我们的传统节日的时候，我们却一直说人家所谓的节日不应该过，我觉得，我们实在是显得有点狭隘。
反方：我想既然你所讲的所谓先进国家，都向我们的节日看齐了，我们还有什么必要妄自菲薄呢？孔夫子讲过，“四夷之有君，不如中原之君也。”什么意思呢？他们有他们的，是他们的，还不如我们自己的。因为什么呢？因为我们是个优秀的民族，我们的文化博大灿烂。
正方：那么“文化”这两个字的重点在哪里？在一个“化”字上，那么既然是一个化字，那因此它就是一个动态的。就应该让文化交流，碰撞，共存共荣。
反方：不管怎样，我反对过洋节，我认为一个始终坚持自己文化传统的人，总比那些老认为外国月亮圆的人要硬气得多。
