谦虚谨慎、崇尚先进 是党员教师必须加强的自我修养
共产党员要发挥先锋模范作用，就必须不断加强自我修养和自我提高。谦虚谨慎、崇尚先进既是党员教师自我修养和自我提高的一个重要内容，也是一种科学方法。纵观我党过去的经验，共产党员要使自己的修养更有成效，就必须继续做好以下几点：
（一）必须严于解剖自己
自我解剖是一种内在的肯定与否定的行为，就是对自己言行的自我检查、剖析和反思，肯定和发扬长处，发现并克服缺点与不足。这是共产党员加强修养的主要方法之一。共产党员要经常对照党章、《准则》规定的党员标准，经常“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，来评判、剖析自己的言行，对自己作出实事求是的评价，发扬成绩，纠正错误，尤其是找出自己的缺点、错误与差距，并通过主观努力来加以改正。
俗话说：“人非圣贤，孰能无过？”有了过失怎么办？改正就是了。要改过就必须知过，自己的过错首先要靠自己去认识它。这就需要自我反思，也就是我们过去常说的“自省”。在古人的修养之道中，十分强调“自省”的方法。孔子的学生曾子说：“吾日三省吾身。”是说他每天都多次反省自己。唐代文学家韩愈说：“早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者”。意思是说，每天早晚都要反省一下自己，找出与圣人的差距，并努力去消除这些差距。这里所说的“自省”、“早夜以思”，也就是自我解剖的意思。我们共产党员加强修养，是要经
1 常对照共产党员标准认真“自省”，才能不断求得新的进步。我们党历来强调共产党人要实行认真的批评与自我批评，并且把这作为共产党区别于其他政党的基本标志之一，其中，自我批评就包含着自我解剖的内容。严于解剖白己，对于搞好党员修养有着重大的意义和作用。
严格地解剖自己是共产党员不断求得进步的重要条件。唯物辩证法告诉我们，世界上允满矛盾，没有矛盾就没有世界。事物就是在不断解决矛盾中发展的，共产党人也是在矛盾运动中前进的。社会中的各种政治灰尘和政治微生物，天天都在侵袭我们的肌体。特别是实行对外开放以后，随着频繁的经济技术交往，资产阶级腐朽没落的东西也涌了进来。在这种情况下，共产党员也难免沾染政治灰尘，难免会有缺点和错误。经常地进行自我解剖，洗刷身上的非无产阶级的东西，抵制资产阶级思想的影响，发扬优点，坚持真理，修正错误，我们才能保持自身的先进性和纯洁性。如果没有严格的自我解剖，我们就可 能身受污染而不觉察，以致最后变质而腐烂，为时代所淘汰。
经常解剖自己，在自我解剖中发现自己的缺点和错误，剖析自己产生缺点、错误的根源，认真总结教训，找出规律性的东西，举一反三，并采取相应措施，我们就能够避免今后犯同样的错识，避免或减少犯其他新的错误。如果不是这样，不进行严格的自我解剖，不认真总结和吸取犯错误的教训，我们就有可能重犯同样的错误，甚至犯更大的错误，我们就无法进步。
解剖自己贵在严格。只有严格要求自己，才是真正意义上的自我解剖。这就需要高度的自我批评精神。我们有的党员待已宽、责人严，
2 “看自己象一朵花，看别人是豆腐渣”，总是“自我感觉良好”，因而不能严格要求自己，有了缺点错误就自我原谅，所以总也不能进步，有的甚至退步了。鲁迅先生曾说：“我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。”这是他一生坚持批评与自我批评的崇高思想道德修养的真实写照。伟人尚且如此重视内省，我们普通人更应如此。我们每时每刻面对的，是我们的内心，是自我，但是当我们审视自我的时候，又有多少震撼的感觉呢？内省的过程，实际上是一个自我改造、自我提高、自我超越的过程。通过内省，就会自觉地提高自身的道德修养。所以，我们每个共产党员应象鲁迅先生说的那样，严格地解剖自己，毫无情面地解剖白己。
(二) 必须勇于“引火烧身”
这里的“引火烧身”是一种比喻，“火”就是组织和同志的批评意见。“引火烧身”，就是党员主动求得组织上和周围同志批评和帮肋，主动争取党组织和周围同志对自己监督，借肋他们的眼睛洞察自身的缺点和不足，以便更好地认识自我，求得进步。
共严党员既需要严格解剖自己，也需要主动争取别人的监督与批评。这是因为，人们的自我认识能力总是有限的，无论自我解剖多么严格，也不可能完全洞察自己的缺点和不足。古人云,“知之难，不在见人，在自见”，“知人易，自知难”。俗话说：“当局者迷，旁观者清”，指的就是这种现象。这种现象的产生，是由于人们的行为可以不断强化自己的某种趋向，形成心理定势，并反过来支配自己的行为。人们的心理定势一旦形成，则其行为包括自我评估行为就很难摆脱它
3 的支配，必然认为“是合理的”，因而很难作出客观的评价。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。因此，对于绝大多数共产党员来说，单纯依赖自我评价，自我解剖的方法，是不易完全发现自己的缺点与不足的，必须主动争取组织上和其他同志的批评，帮助自己找到缺点和差距。
“引火烧身”需要极大的勇气。有一些党员，作一点自我批评尚可，主动请人家批评却难，甚至害怕别人批评，不愿接受别人批评。究其原因，大抵是由于虚荣心作怪，深怕因此伤了自己的自尊心。所以自己有了毛病，宁肯自己悄悄改，也不肯请别人批评帮助。其实，回避现实，掩盖自己的缺点和弱点，是一种很不明智的做法。就象头上生了癞子，如果不敢请人治疗，老是用帽捂着，就可能越捂越严重。相反，敢于大胆把它亮出来，请别人帮助医治，就可能很快治好。所以，“引火烧身”非有极大勇气不可。无私才能无畏，彻底的唯物主义者是无所畏惧的。我们共产党员要以彻底的唯物主义者的胸怀来 对待同志的批评，主动争取别人的批评与帮助。
“引火烧身”贵在“诚”。主动争取同志的批评要有诚意，“欢迎批评”不能是做做姿态。有的党员，口头上表示欢迎别人批评，一旦别人真的点到他的“痛处”，就耿耿于怀，或反唇相讥。这种言行不一，毫无诚意的做法是极为有害的。实际上，接受别人的批评无诚意，也就是自己无诚意改正错误的表现。“心诚则宽”。只有真诚欢迎别人的批评，别人才会真诚帮助自己找到身上的缺点和错误，特别是那些自己不易发现的问题。这就为自己改正缺点和错误，求得进步创造了
4 条件。因此，这种诚意对自己、对自己所从事的革命事业都是有益的、必需的。真诚地欢迎批评，就要坦诚相见，诚恳地向组织和同志暴露自己的真实思想，使组织上能及时了解自己的思想状况。有的党员将自己的内心世界封闭得严严实实，因而得不到组织和同志的及时帮助，思想上的不良苗头得不到及时纠正，久而久之，就会铸成大错。这种事例并不少见。谢觉哉同志一次在医院透视后作了一首即兴诗：
“行经万里身犹健，历尽干艰胆未寒。可有尘瑕须拂拭？敞开心肺给人看。”谢老触景生情，写诗喻志，意思是一个革命者要襟怀坦白， 大胆地向组织和同志暴露自己的内心世界，让自己思想上的“尘瑕”袒露在组织和同志的而前，以求得他们的及时帮助。我们每个党员都要象谢老所说的那样，“敞开心肺给人看”，以诚心引来组织和同志的批评之“火”，烧掉自身的缺点和错误，使自己健康地成长、进步。
（三） 必须“慎独，表里如一
刘少奇同志在《论共产党员的修养》中说：对于一个认真进行修养的共产党员来说，“即使在他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候，他能够‘慎独’，不做任何坏事。他的工作经得起检查。”他在这里讲的“慎独”，就是在个人独处时，也照样注意操行，而不是当面一套，背后一套，表里不一。在古人的修养之道中，“慎独”是一种极为重要的修养方法。《礼记·中庸》说：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”意思是不要因为没有人看见，或者事情微小，就放纵自己，一个重品行的人在任何情况下都不应有越轨行为。在新的历史时期，共产党员尤其要运用“慎独”的方法来进行自
5 我修养。随着社会主义市场经济的进一步发展，经济体制与政治体制改革的深入进行，党员单独外出经商、洽淡业务、承包、租赁、“打工”、求职等机会增多了；对外开放，也增加了党员出国学习、工作、参观、访问的机会，等等。总之，党员独处的机会增多了。这就需要我们党员注意“慎独”，做到\"慎独”，在人独立工作和生活时，思想和言经得起党和人民检查，能向党和人民交上一份合格的答卷。
“慎独”的关键在于从“隐”处下功夫。一个党员生活在集体之中的时候，如果他头脑中萌发了某些不正确的念头，一般说比较容易在行动上自我克制和约束，即使行动上做出了某些违背人民利益事情，也能很快被领导和群众发现，给以批评和引导。所以，在有人监督的情况下，坚持党性原则不做违背党和人民利益的事，相对说还是容易些。但是，党员在没有党组织和同志的监督，失去了外力的约束的情况下，还能否自觉按党性原则办事，关键就要靠党员自重、“慎独”。就是说，在这种情况下要实行严格的自我监督，即时时想到党的利益和原则，处处以党员标准要求自己，独立地思考什么是正确的，什么是错误识，怎样做才对党事业有利；产生了不良的念头就坚决地克服掉，一旦发现错误就立即加以纠正，把维护党的利益和荣誉看作是最大的光荣，必要时甚至不惜牺牲自己的生命。一句话，在独处之时，也要自觉地使自己的思想和言行不愧于党，决不做玷污共党员光荣称号的事情。
“慎独”还要注意在“微”处下功：“慎独”与“微”紧密联系。共产党员要慎微，就是要注意自己行为的每一个细小环节，不要因为
6 事小而放纵自己。品德的高低，常常是通过一系列小事情体现出来的。《淮南子》云：“积羽沉舟，群轻折轴，故君子禁于微。”意思是说，将许多羽毛堆在船上，可将船压沉，把许多微小的东西压在车上，可以压断车轴，所以一个重品行的人不会因为事情小就放纵自己。俗话说得好，“千里之堤，溃于蚁穴”，“小恶不除，将致大错”。一个人犯错误，常常起自于自己小过错的自我原谅，起自于在一些不起眼的小事上自我放纵。有些党员犯了错误还满不在乎，甚至找种种理由为自己开脱，为自己能搪塞错误而沾沾自喜，自以为“聪明”。殊不知“聪明反被聪明误”，眼下搪塞过去了，似乎占了便宜，但病根没除，终究要吃大亏，因而是最不聪明的。与“乐去小恶”，相联系的是“勤举小善”。列宁说过“要成就一件大事业，必须从小事做起。”我国有一句古话，“合抱之木，始于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”共产党员成为道德高尚的人，有益于人民的人，就应该从一件件小的“善举”做起，即从大处着眼，从小处着手。有的党员很想干一番事业，创造出惊人的奇迹来，成为一个品德高尚、功绩卓著的人，却往往轻视日常的细小工作，不愿做一些细小的好事。殊不知，伟大的成就是许许多多平凡的小事情汇合而成的；高尚道德品质是在做一件件细小的好事中逐步形成的。雷锋同志一生所做的是极平凡的工作，但他总是在每一件默默无闻的小事情上严格要求自己，把全心全意为人民服务的宗旨落实到自己每一个平凡的具体行动上。正是通过这样的努力，他才养成了良好的思想品质和高尚的道德情操，成为一名受人怀念的伟大的共产主义战上。我们每个党员都应象雷锋
7 同志那样，虽于细微之处亦严于自律，逐步培养自己的高尚品德，锻炼自己的党性。
（四） 必须乐于“见贤思齐”
共产党员加强谦虚谨慎、崇尚先进修养，还有一个很好、很重要的方法，就是自觉地向先进学习，向榜样看齐。心中要有明确的学习榜样，并且坚持不懈地学习他，下决心在工作上和精神上都赶上他，甚至超过他。这就是我们常说的“见贤思齐”。
“见贤思齐”语出孔子的《论语·里仁》，原话是“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。意思是，见到高尚的人或高尚的行为，就产生一种向其看齐的欲望并付诸行动；见到品质卑劣的人或不良品行为，就反省一下，自己是否也是这样。长期坚持这种方法，对培养自己优良品行大有益处。榜样的力量是无穷的，革命先辈、英雄模范以及优秀共产党员的先进事迹，是激励共产党员巨大精神力量。他们崇高的思想、高尚的道德情操和感人的事迹，为我们共产党员的自我修养和锻炼树立了光辉的榜样。许多英雄模范和优秀的共产党员都是自觉向榜样学习，在榜样的感召和熏陶下成长起来的。黄继光以马特洛索尤为榜样，吴运铎以《钢铁是怎样炼成的》主人公保尔为楷模，雷锋同志的言行深受张思德和白求恩精神的熏陶。他们之所以能够成为英雄和优秀的产党员，就在于他们首先对自己所崇敬的英雄产生了仰慕心理，从英雄的事迹中逐渐了解了英雄行为的根源和本质，从而使自己的心灵受到熏陶，产生了同样的崇高行为，使自己的思想和道德境界得到了升华。我们每个共产党员在加强修养过程中，都应该自觉向榜
8 样学习，把他们的崇高精神融入自己的言行之中。只要这样，我们自己也一定能够象他们一样，逐步成为一个高尚的人。
在我们每个共产党员的周围，都有许多值得自己学习的先进榜样。乐于自觉向他们学习，关键是要善于发现他们的长处，正确看待他们的长处和短处，处理好自己的长处、短处同他人长处、短处之间的关系。先进模范，革命英雄乃至领袖人物都不可能是完人，不能求全责备，但他们确实都有许多长于我们、值得我们认真学习的地方。我们学习革命先辈、英雄模范，是学习他们的长处，学习他们的崇高精神，学习他们的优秀品质。向身边的先进人物学习更应是这样，取人之长，补已之短，这是我们共产党员修养中所应取的态度和方法。
“见贤思齐”，还要能“见不贤而内自省“，注意从反面教员身上吸取教训。看到有人有不良行为，就应检查一下自己有无同样的行为；看到别人犯了错误，就应反思一下自己有无犯同样错误的苗头，从别人犯错误的根源中吸取教训，并举一反三，及早防范，使自己少犯或不犯错误。
俗话说，“近朱者赤，近墨者黑”。共产党员要锤炼自己的党性，培养自己的高尚的道德情操，就应近“朱”远“墨”，给自己创造一种优良的氛围以熏陶自己。当然，对暂时后进的群众，也不能嫌弃、冷落他们，而要给予满腔热忱的帮助，引导他们进步。
共产党员在谦虚谨慎、崇尚先进方面修养方法还有许多。在加强修养中，每个党员都应结合自己的实际情况，综合运用各种方法，努力把自己锻炼成为一个有共产主义觉悟的工人阶级的先锋战士。
