对史记的评价
汉代
汉代研究《史记》的名家，当推扬雄和班固，他们都肯定了司马迁的实录精神。
扬雄在《法言》一书中写道：‚太史迁，曰实录‛。‚子长多爱，爱奇也。‛杨雄是赞扬司马迁实录精神的第一人，他提出的实录与爱奇，为历人者所赞同，直到现在。 唐代
唐代研究《史记》成就最大者当推散文大家韩愈、柳宗元。韩、柳肯定了《史记》一书的文学价值，奠定了司马迁在中国文学史上的崇高地位。
韩愈十分推崇司马迁的文学才华,他说：‚汉朝人莫不能文，独司马相如、太史公、刘向、杨雄之为最。‛他认为司马迁作品的风格是‚雄深雅健‛,《史记》成为韩愈作文的样本。
柳宗元认为《史记》文章写得朴素凝炼、简洁利落，无枝蔓之疾；浑然天成、滴水不漏，增一字不容；遣词造句，煞费苦心，减一字不能。
- 1记》序赞九十多篇。他在评《水浒传》、《西厢记》中多次赞扬司马迁，发表了不少真知灼见。他说：‚隐忍以就功名，为史公一生之心。‛在评《屈原贾生列传》中说司马迁‚借他二人生平，作我一片眼泪。‛金圣叹可谓司马迁的知音。他对《史记》与小说关系的探讨独树一帜。‚《水浒传》方法即从《史记》出来‛，‚《水浒传》一个人出来，分明是一篇列传。‛清人张竹波更直言：‚《金瓶梅》是一部《史记》。‛可见《史记》对后世小说写作技巧的广泛影响。
钱谦益在《物斋有学集》中说：‚司马氏以命世之才、旷代之识、高视千载，创立《史记》。‛他认为司马迁创立的五体结构，成为历代史学家编史的样本，发凡起例之功‚炳如日星矣‛！
章学诚在史学理论名著《文史通义》中说：‚夫史迁绝学，《春秋》之后一人而已。‛他认为《史记》一书‚范围千古、牢笼百家‛，司马迁有卓见绝识之能，《史记》有发凡创例之功。由于司马迁有卓绝千古的识力和笔力，《史记》是‚经纬乎天人之际‛的一家之言，章学诚俨然比于后无来者。
赵翼在《廿二史札记》中说：‚司马迁参酌古今，
- 3中的不朽名言。
毛泽东在《为人民服务》文中说：‚人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：‘人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛’。为人民利益而死，就比泰山还重，替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。‛毛泽东对司马迁很佩服，认为‚司马迁览潇湘，泛西湖，历昆仑，周览名山大川，而其襟怀乃益广‛。
郭沫若特别赞赏司马迁的文学才华。他说：‚司马迁这位史学大师实在值得我们夸耀，他的一部《史记》不啻是我们中国的一部古代的史诗，或者说它是一部历史小说集也可以。‛1958年郭沫若在为司马祠题写的碑文中对司马迁有‚文章旷代雄‛、‚功业追尼父‛的赞语。由此可见，郭沫若认为《史记》的文学成就是极高的。
翦伯赞认为司马迁是中国历史学的开山祖师，《史记》是一部以社会为中心的历史。他说：‚中国的历史学之成为一种独立的学问，是从西汉起，这种学问之开山祖师是大史学家司马迁。《史记》是中国历史学出发点上一座不朽的纪念碑。‛他还说：‚《史记》虽系纪传体，却是一部以社会为中心的历史。‛司马迁‚几乎注
- 5而且还能准确记住它的作者的籍贯，真了不起。‛‚司马迁刚直不阿，秉笔直书，所以封建统治阶级不喜欢他。1940年是人民的天下，是劳动人民当家作主的时代，我们应该大张旗鼓地、理直气壮地宣传其人其书其精神，还历史以本来面目，给司马迁以应有的历史地位。像他这样对人类历史文化有贡献的，举世公认的人，历史文化名人，全国有几人？我们应该好好地读其书，学其人，弘扬其精神。
班固批评《史记》，说它‚是非颇谬于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贫贱，此其所蔽也。然自刘向、扬雄博极群书，皆称迁有良史之材，服其善序事理，辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录‛。
干宝对《史记》不满，《史通〃二体篇》：‚晋世干宝著书，乃盛誉丘明而深抑子长。其义云能以三十卷之约括囊二百四十年事，靡有遗也。‛又‚及干令升史议，历诋诸家而独归美《左传》。云丘明能以三十卷之约，括囊二百四十年之事，靡有孑遗。斯盖立言之高标，著
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