唐总，你xx的朋友，诗歌朋友：
我很高兴能够参加新年茶会的xx作家，来我前犹豫，不想来，有三个原因：第一，我在2010年后被转移到了城市，当地办公室工作，我深入丹东地区的历史数据整理，挖掘和研究，很难脱离自己，文学，诗歌消失，文学，诗歌疏离的人，回归文学，诗歌圈，像你回到你的左妻子多年，即使有一个真诚，总有一些虚拟的感觉和不舒服的感觉。其次，我的文学创作近年来是偶尔的客人，我对文学的研究和关注也是间歇性和肤浅的，不要写，不学习，参加这次会议，没什么可说的。三是即将到来的丹东作家协会，我不再是候选人的副主席，所有的社会兼职我没有，我不能代表任何人，我只能代表自己，不会给党带来很多欢乐大气层。
为什么我再来，因为我一直在努力戒烟，还没有戒烟，还是没有戒烟呢，唐总统是一个非常真诚的人，我也是一个真诚的人，他的老人都有我，我不抱歉对他来说，我不来，我不能说服自己。在过去几年里， 我和xx很多朋友，朋友的友情，看到喋喋不休的自制也是很开心的事情，我需要从痴迷于历史的状态，走出身体，诗歌和文学，重温旧情况，几乎所以，我来了，代表我自己，到xx诗歌的朋友，朋友到新年的祝福。
在过去一年里，我经历了很多事情，对生活的理解，文学的进化也在不断发展，今年，我父亲9月份去世，根据贾平凹陷论，没有父亲，可以说是前所未有的，没有儿子，可以说是没有人，所以我是孤儿谁抛弃了这个世界的世界。两天前，我的女儿写信给我们，16天到德国慕尼黑大学博士后，今年的春节我不仅不能回到乡下，我结束了30年后与他们的父母结婚新年传统和女儿出国和退休的妻子有一个完全空巢的春节。花落，生活会自然地落回冷的孤独，干净的状态的叶子，我只跟自然的脸。在过去，诗歌和文学可能是我不义的武器，可能是我到达诺亚方舟另一边的方式，可能是我自己的话从桃花泉或伊甸园交界处，到现在，诗歌和文学可能会愈合 孤独的药丸或麻醉，可能伴随着下半身的手杖或轮椅，它可能是自己在出生的意志和刻有墓碑的。前几天，我读到杨江在生活的边缘，这一次，杨江不能不救还文学作为一种哲学，104岁真的来自哲学。杨江呼吁清理生活的战场，她把她和钱中书的重要作品从收藏的书画和书法捐赠给国家博物馆;亲属的家庭财产;到文学世界是对错的字灼烧，她真的很干净，小筱洒了。昨天，我钦佩大学老师周友光离开，上帝自称自己忘记了他的聪明人，我不知道怎么想上帝，叫他离开。在过去一年里，我为文学做了两件事，首先是在年初找到这座城市，以表达邢佩红主席联合会的文本，将文本的文本提交给晚诗人张中君书，邢总统服从民意，上帝，党员联合会支持我的建议。接下来，我和张涛，姚惠姐姐，张瑶侄子，在其终身崇高而干净的追求生活中遵守忠诚，诗歌可能是丹东诗歌最高的口味。在年底，我和张涛帮助老诗人晚村走出诗，昨天很忙。在丹东车后面。张涛告诉我去 世界新闻，瞬间不好，一个主人死了。周友光不仅有世界的眼睛，而且有很大的理解或远见，在周友光看来，国际现代文化和区域传统文化的相互依存，不容忽视。不接受现代文化同时放弃传统文化，也不是在所谓的反对西化的旗帜下抵抗现代文化，复兴中国文化，不是文化复兴，而是文化复兴，而不是传统文化的现代文化，是现代文化的传统文化，是基于现代需求，学习方法，学习和实践古典的有用的教义在中国文化复兴的同时，对国际现代文化的宽阔的道路勇往直前。这是目前知识分子不能推卸历史的责任。他提醒人们，现在是一个全球化的时代，不能自封闭，全球化已经改变了人们的观点和立场，在过去从国家到看世界，现在从世界看到国家。所有的东西都应该重新评估。中国产品进入世界并不容易，中国人进入世界并不容易，在他的另一本书摘中，周友光写道：进入世界，做一个21世纪的世界公民不能再梦想天堂，只有 认真研究全球村的交通规则。周友光是爱国的，他希望中国的发展，但希望遏制中国的平静和深刻，他说，中国的进步，杨扬科走了两步，然后退后，在我的世界观，文学在过程中的深层调整，杨江，周有光对我都有影响。
我对这些年的诗意观点决定了美国的美丽，曹雪芹的红楼梦是美的美，川流亚斯的雪国是美的美，沉国文的边界城市美学，贾平和的浪费哀悼，陈忠石的白鹿是美国的美，我倾向于这种美学追求。 40年的中国在快速变化，我认为诗人，作家，测试是多方面的，测试的能力控制现实，穿透测试的能力，写作测试的创造性方法，创造力测试，我对56岁的年龄，想起这些挑战，有时雄心勃勃，有时觉得无能为力，更不要说当地的历史，整理，采矿，研究，我不能滕不来，但也滕不是心，爱在当地的历史，地方的历史，诗歌和文学，像我有一个新的爱，成为你的人民的深情回顾的成就的最后一次，但我爱文学和诗歌会爱 爱死。 Xx文学非常伟大，最出人意料的一个小威，出了一个江青B，有一幅画双张峰，这标志着xx文学成为最辉煌的时代。这些人物都没有栽培，而是为了发挥他的主导作用，老唐埋下了辛苦，是xx文学福音，用塔基，闪光的星星上的穗，我xx旅行到希望。
