诚信之美——观《一次别离》有感
诚信、诚实与谎言想对立，要求人们修德做事，必须效法天道，做到真实可信。是人成为一个值得人尊重的人的一个必备的条件。一个人可以不必拥有诸多技能，不必成为社会的栋梁之才，但是必须要拥有诚信，才算是这个世界上一个顶天立地的人。
谎言也许可以使自己获得更多的利益，使自己不必在人前出丑，但是却会令自己良心不安。在《一次别离》中瑞茨知道自己流产的真正原因并不在此，所以在面对自己的信仰的时候无言以对，最后关头与丈夫发生了争执。无疑的，这种争执正是诚信之心在作祟，她所迸发出的正是人的诚信之美。
有时候人们会觉得诚信不过是一张空头支票，有时不必理会，答应别人的事没有做到其实也不算什么。海涅曾经说过：生命不可能从谎言中开花结果。每一个谎言都需要编织一个更大的谎言去弥补，恶性循环。若想要其他人信任你，你首先支付给其他人的也必须是真诚。
诚，是真诚，是诚实。真诚待人，诚实做事。信，就是信任。曾经有一个中国的高材生在德国应征工作，他的专业知识很强，但是在应征中总是缕缕碰壁，终于有一次，他问招聘人员：“我的专业知识很强，学历很高，为什么没有录用我？”德国的招聘人员终于为他解开了这个让他困惑许久的问题。在德国的诚信档案记录中，这名中国人曾经有三次做公共汽车逃票的经历。在这样一个遵守诚信的国家里，高材生既然连小小的车票都不讲诚信逃之夭夭，谁还敢用他谈大生意。年轻人终于意识到自己问题的所在，灰溜溜的走掉了。做人处事不讲诚信是不能在社会立足的。
秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了一定的利益，但为了这点利益他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。正是这样的诚信之美才会是他获得尊重。
春秋战国时，商鞅在秦国变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到五十金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。因为诚信才信任，因为信任才会得到尊重。
然而当年周幽王烽火戏诸侯则让谎言埋葬了整个国家。周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近二十多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王的花招后又愤然离去。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。不讲诚信，欺骗他人，不仅仅会让自己
良心不安，也会造成更严重的后果。
假如瑞茨将这件事隐瞒了下来，带着谎言宣誓，那么她或许可以得到一时的利益，但是永久的良心折磨和法庭或许找到了真正原因而追究她，这两种可能她的未来都不会得到快乐，而我们也不会再觉得她是美的了。
无愧于社会无愧于自己的良心，不失信于他人，亦不可失信于自己。每个人心目中都有一杆关于道德与真理的秤，与之对立的往往就是个人利益，一个人在巨大的利益的驱动下，往往会做出一些有悖于诚信道德的事情。欺骗，谎言，诬陷„„诸多不好的事情发生在人与人的交际之间。对陌生人手持“事不关己高高挂起”的态度，对朋友则是利用与出卖。若是人人如此，则社会充斥着“假、恶、丑”谈何美之存在。
诚信是社会美人性美的起源之一，正是受到这种诚信的驱动，瑞茨才会闪烁出这种善的光辉。她的美在于不为了小利而陷害他人，这种美正是诚信的光辉之处。
