关于六字诀“呬”字读音的探讨
关于六字诀“呬”字读音的探讨
关于六字诀“呬”字读音的探讨
石家庄 甜橙多年来练六字诀的人们对“呬”字发音争议颇大，目前有si,xi,xia,hei等发音，到底哪种发音正确让人有些迷茫，健身气功六字诀si发音是用清代五行发音文献考证南北朝时的古音，这种方法似有不妥，而马礼堂先生则是用实践证明xia作用更大，这种方法说服力较强，但发xia音是喉音，五行属土与肺金不对应。
笔者偶然间阅读义净三藏法师翻译的七佛药师经，发现有两个咒语中用到这个“呬”一个是香积佛说除业障咒，一个是七佛如来共说定力琉璃光咒，义净法师生长的
年代较梁弘景晚，但与药王孙思邈所生长年代非常接近，可以这样推测义净法师翻译经咒时这个呬的读音应与六字诀的读音是相同或非常接近的，要弄清这个字在咒
中的读音就可以弄清呬字在唐朝时的读音，本着这个思路，我查阅了这两个咒的梵音读音，说是梵音读音，个人理解基本上是沿用藏音的发音，而这方面，诺那祖师
的发音应该最为权威，幸有诺那祖师这两个咒的发音文档，经仔细对比后发现，诺那祖师的发音为hei(哈衣)，另一方面，此字的粤语发音也是hei,(据蓬蒿人老师转发的文章得知)，至此得出结论，“呬”发hei音似乎更妥当。
从《六字诀治病健
身的理论根据及实验验证》和《六字诀发音呼吸法的音图研究》二文用实证法论证读音确实说服力很强，可以说确定了除“呬”以外其他五个字的发音，但对“呬”
发si4的论证看起来有点勉强，因为六个字当中还有一个嘻字发xi的音，区别只是声调不同，一个平声,一个四声。另外实验验证的读音中未出现“hei”读
音，也就不能从实证上彻底否定这种读音。
陶弘景对“呬”的解释是“以解极”，康熙字典对于极的解释有多种,其一解释为《書?洪範》威用六極：一曰凶短折，二曰疾，三曰憂，四曰貧，五曰惡，六曰弱。
唐宣宗大中二年（848）胡愔撰写的《黄庭内景五脏六腑补泻图》明确指出“肺之有疾，当用呬。”并说明了理由：“呬者，肺之气也，……能抽肺之疾，所以人 之有怨气填塞胸臆者，则长呬而泻之，盖自然之理也。” 可以理解呬的用途为解忧虑和怨气。，每当这时人们会自然而长长地叹气而发出“呬”音，以发泄胸中的闷气，此处的“呬”音，应是深沉而长长的叹气声 “hei”（声带不震动）.
在义净三藏法师翻译的香积佛说除业障咒中同时出现了“悉、细、呬”，如果三个都读xi的话，义净法师何不用一个字，义净法师采用的是直译而不是意义，也就是说在唐朝国语中“悉、细、呬”这三个字的读音是有明显区别的，但其中这 三个字中必有一个读xi，而呬的可能性很小。为证明我的观点，现全文录入香积佛说除业障咒（又称金色宝光妙行成就如来陀罗尼），红颜色的为重点关注，拼音
为英文转写的梵音。此译为马来西亚蔡文端居士所译。此译与诺那祖师藏音略有不同。诺那祖师的发音可从网上下载吴信如老先生的《药师经法研究》
呾侄他
悉[日*弟]悉[日*弟] 苏悉[日*弟]
Tadyatha: siddhe siddhe su-siddhe,
即说咒曰：成就呀，成就呀，善成就呀，
谟折[仁-二+尔] 木刹[仁-二+尔] 目帝
毘目帝
mocani, moksani, mukte vi-mukte,
解脱呀，解脱呀，解脱呀，解脱呀，
庵末丽 毘末丽 忙揭例 呬[口*兰]若 揭鞞 曷喇呾娜 揭鞞 萨婆 頞他 婆但[仁-二+尔] 钵罗摩 頞他 娑但[仁-二+尔]
Amale vimale, mangali-hiranya-garbhe, ratna-garbhe, sarva-artha-sadhani parama-artha-sadhani.
在无垢中，在离垢中，在吉祥金藏中，在宝藏中，一切事成就呀，
最胜财富成就呀。
末捺细 莫诃 末捺细 頞步帝
頞室步帝
Manas, maha-manas, adbhute, asidbhute. 观呀，大观呀，
希有呀，未曾有呀。
毘多 婆曳苏 跋泥(去) 跋罗蚶摩 瞿侠佉 跋罗蚶摩 柱侠帝 萨婆 頞剃数
阿钵罗匝帝 萨跋呾罗 阿钵[口*刹]底喝帝
Vita-bhayesu, bhani-brahma-ghose, brahma-juste, sarva-arthesu, aparajite, sarvatra-apratihate.
在远离诸怖畏中，在所言语的梵音中，在梵天的所食之味中，在一切诸财富中，
无能坏呀，於一切时处无有障碍呀。
折睹杀 瑟[木*致] 勃陀 俱胝 婆侠帝
Catuh-=asti-Buddha-koti-bhasite.
六十四俱胝佛在宣说。
纳摩
娑婆 呾他揭多喃 莎诃
Namah sarva-tathagatanam svaha.
一切诸如来的敬礼呀，Svaha。
综上所述，可以得出结论，“呬”读hei的可能性较大，当然如经过音图验证那就再好不过了。但具体发何音还是根据个人的练功感觉而定最为可靠。
一叶代转发
