何以解忧，唯有杜康
——浅谈李白与酒
内容摘要：
纵观中国几千年以来，诗人嗜酒的也不在少数，唐朝诗人就是代表之一，其中又以李白为首。李白，唐朝最伟大的浪漫主义诗人，素有‚诗仙‛之称，可见其在诗歌方面的成就是无可非议的；李白也是中国诗歌发展史上最大的酒鬼，一生贪杯无度、嗜酒如命，并自诩‚酒中仙‛。最后也因在采石矶醉酒赏月失足落水而亡。大概世上像李太白这样的生来为酒，而死于酒的诗人没几个吧。
李白一生的曲折经历，使他爱酒成为必然，在酒的世界中，诗人可以忘记伤痛，自由宣泄心情，怡然自得。于此同时，醉酒后的李白，其诗作成就必高于平时。因此，李白爱酒，酒后作诗，使其诗与酒浑然一体，诗自酒中来，酒自诗中出。所以，作出的诗中又突显出其自身独有的豪情和气魄！
本文拟从酒于李白和李白于酒两个方面来浅谈酒与李白的渊源。
关键词；李白 饮酒 诗 现实
正文：
杜甫一首《饮中酒八仙》诗，形象的介绍了唐代八位酒仙，其中李白的形象尤为突出。‚李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙‛。杜甫的诗形象的刻画了李白和酒的不解之缘：酒后的李白，狂放不羁，傲世王侯，目空一切；但其酒下的作品却是最富有创新精神的，叫人钦佩。就是这样的李白，其散发着的美的理想光芒。令人仰慕。
李白在生活中时刻有酒相伴：在花间，在月下，在江上，在亭阁，在人生得意之时，在穷困潦倒之际，李白无处不再饮酒，无处不在深醉。而醉酒后的李白狂态毕现，疏放不羁，往往产生惊天奇想。也正是这些奇思妙想抒发了诗人的千古愁、万古恨！
因而，李白的酒离不开诗，他的诗更离不开酒!
一、酒于李白，酒因李白而更加酣畅淋漓
（一）酒可消愁
李白自小就抱有‚达则兼济天下，穷则独善其身‛的政治理想。但是，诗人自视甚高，不愿走传统的仕途之路。因而，最大的愿望就是效仿前代一些杰出之士，走一种鄹升高位的理想之路，即谓‚不求小官‛而遽登大位。所以，他离开蜀中满怀希望的来到长安。事与愿违，统治者的骄奢和官场的黑暗让他失望；求仕的失败和坎坷的遭遇让他绝望。在苦闷彷徨之际，就成了消除愁绪的最好工具。于是，李白选择了在饮酒中寄托自己对现实的无奈和忧伤
‚举杯消愁愁更愁，抽刀断水水更流。人生在世不如意，明朝散发弄扁舟‛。从这里我们感受到了李白的愁之苦，愁之闷，愁之深，愁之重；‚白发三千丈，缘愁似个长？不知明镜里，何处得秋霜？‛我们又看到了，在屈原之后，又一个憔悴行吟的诗人面对现实绝望之后烦的无助呻吟。
‚花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身‛。明月下，花丛中的李白满脸寂寞的在月下独酌，而后，在清醒与模糊之间，他觉得自己不再是一个人，面对月和影子，幻觉之间形成了三人对饮的
画面。有人陪他喝酒了，诗人高兴呀！于是乎，在温暖的春夜里，李白一边饮酒一边歌舞，而月和影子也能伴着他的节奏起舞，并紧随着他感情的变化而变化，好似和他一起分享饮酒时的快乐和忧愁。花间饮、月下舞，看似诗人‚举杯邀明月‛真能自得其乐，实则李白以乐景写哀情，以旷达写愁闷，可见，诗人是何等的孤独与寂寞，而在这背后又是蕴含李白怎样的悲伤凄凉。
愁再多，当一遇到酒时就会如同纷飞的雪花落入春水之中，眨眼便会消失的无影无踪了。也许，在李白看来，醉了，就可以忘物忘我，无畏生死；不会再去在乎际遇的穷通，寿命的长短。是呀，既然都不知道自身是否存在，外物是否存在，那么还有什么值得记挂在心呢？
于是，诗人化用了陶渊明的诗，以悲情叙乐景，别有一番情怀： 穷愁千万端，美酒三百杯。 愁多酒虽少，酒倾愁不来。 所依知酒圣，酒酣心自开。 辞書粟首阳，屡空饥颜回。 当代不乐饮，虚名安用哉。 蟹鳌即金液，糟丘是蓬莱。 且须饮美酒，乘月醉高台。
如诗中所说，酒喝到酣时，心胸自然朗阔如明月，所以人生在世，因尽兴喝酒。然而，集聚在李白心中的愁绪是否能在他酒酣时消失的无影无踪呢，不再因此困扰了，恐怕真正明白的人只有他自己了。
毫无疑问的是，李白的借酒消愁之作《月下独酌四首》成为了古代酒诗中的经典代表之作，表达了古代了失意文人借酒浇愁的共同心态。
（二）酒显豪放
‚涤荡千古愁，留恋百壶饮。良宵宜清淡，皓月为能寝。醉来卧空山，天地即衾枕‛。诗人要痛饮百壶酒，而后以天地为衾枕而睡，由此看出李白的豪迈与狂放。因此，豪放之情常常注于李白的诗中。在怀才不遇的遭际和人生如梦的感叹充斥其内心之时，李白是怎样做到仍以豪放乐观的态度处世呢？
在此，我认为李白的处世态度与早年生活环境和他的豪侠之风有着很大的关系：李白早年出蜀之前一直生活在蜀中西戎和南蛮的杂居之地，这些游牧民族众人，生性豪爽，心胸开朗，爱广结朋友，因而诗人性格的形成势必会受到他们的影响；其次，这些游牧民族以涉猎为生，平时过的既是戎马生涯，故多豪侠之士，所以李白特有的豪侠之风，当与此有关。因此，无论现实怎样，李白都能做到乐观待之，当然这其中酒是不可缺少。
‚天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，低应无酒泉。‛在李白眼里，不仅仅是他逃不过酒诱惑，就连天和地都未能幸免！这也为自己狂饮找到了解释，同时可见诗人的思想之狂妄。‚三百吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。‛在现实和理想产生矛盾的时候，诗人通过酒来表达自己的决心，不达目的誓不罢休；‚长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。‛显示了诗人的自信、豪放的气势。
‚弓催南山虎，手接太行柔，酒后竟风采，三杯弄宝刀。‛诗中所描述的游侠的威武形象，真是诗人最向往的豪侠形象；而豪侠所展示的蓬勃英姿，符合诗人理想中的英雄豪杰。李白为国为民，创功立业，报效祖国，将满腹的韬略与五一尽情展示，大济于天下苍生的理想就也在这豪迈的气势中体现了出来。‚骄矜自信不可言，侠士堂中养来久。好鞍好马乞于人，十千五千旋沽酒。‛看
看，诗人已经等不及了，希望能尽快得到朝廷的重用。‚试借君王王鞍马，指挥戎虏坐琼筵。南风一扫胡尘静，西入长安到日边。‛李白借诗书写了自己的豪情壮志，欲安天下苍生的远大理想。‚脱吾帽，向君笑。饮君酒，为君吟。张良未逐赤松去，桥边黄石知我心。‛何等洒脱，何等潇洒。
然而，现实重视无情的一次又一次击碎诗人的理想，诗人总是在碰壁，在徘徊。在经历了无数沧桑后，面独一一切阻碍前进的障碍，他都欲除之后快。‚划却君山好，平铺湘水流巴陵无线酒，醉杀洞庭秋。‛诗人在《醉后醉从甥高镇》中说：‚马上相逢揖马鞭，客中相见客中怜。欲邀击筑悲歌饮，
正值倾家无酒钱。‛写其无钱买酒喝的惨状，而后又在结尾处笔锋一转，又要将宝剑‚且将换酒与君醉，醉归托宿吴专诸。‛何等的潇洒，何等的狂放。即使在频遭打击，其豪放之情仍未增减。
生在唐朝的李白，集唐人俊爽品格的精神，洁傲不屈的人格，恢弘豪放的气度，超凡脱俗的情怀以及‚任侠‛的英雄气质与一身；而其在酒的作用下，更增添了一份来往于天地之间的豪放与自由，因此被人称为‚谪仙人‛。
综上看来，酒于李白，已成为生命中不可忽视的一部分。也正是如此，酒间接的促进了李白诗歌的不断成熟。所以，李白的酒异于他人的酒，我们在李白的酒中闻到的不是令人作呕的熏天酒气，而是阵阵令人回味的墨香，不读，已醉了。
二、李白于酒，李白因酒而越发洒脱飘逸
（一）借酒抒情
纵观李白的一生，矛盾而又精彩，因而缺酒不可。
仕途失意时，他需要酒来宣泄心中的苦闷之情‚钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。‛；面对自然美景时，他需要酒来抒发心中的热爱之情‚黄云万里动风色，白波九道流雪山。‛；与好友分离时，他需要酒来表达心中的不舍之情‚劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。‛高兴时，要酒；苦闷时。更要酒。总之，在李白 眼里，酒是心灵的慰籍，应无处不在。
虽然无法考证，李白的篇篇佳作是否是酒后而作酒后的李白吟唱出了不少传世名篇，‚敏捷诗千首，飘零酒一杯‛是好友杜甫对他一生的最佳写照，也道出了李白的诗情和酒意。
李白借助酒力可以消愁忘胆，煽情生幻的生理心理功能，在半醉半醒见，超脱世俗利欲和封建礼法的束缚，打破常规精神状态，让自己的思绪飘忽于天地，来往与古今，在无限的空间中尽情的释放自己。因此，醉酒后的李白，文思汹涌澎湃，异乎常人。李白《冬日于龙门送从弟京兆参军令问之淮南觐省序》中称令问问‚常醉目吾曰：‘兄心肝五脏皆锦绣耶？不然，何开口成文，挥翰雾散’吾因抚掌大笑，扬眉当之。‛此文正是诗人‚日落酒罢‛之作，可见诗人酒后文思之盛，感情之丰富。
李白醉酒下的诗文，其气势是强烈的，意境是奇特的，想像是大胆的，语言更是夸张的。他让自己的情绪在酒中得到了充分的发挥，在诗中尽情的张扬自我：忆故乡时，‚举头望明月，低头思故乡。‛；想长安时，‚狂风催我心，西挂咸阳树‛；入京时，‚仰天大笑出门去，我辈岂是蓬篙人。‛；忘情时，‚月色醉远客，山花开欲然。‛；忧愁时，‚总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。‛。
于是乎，我们在昂扬中看到了理智，陶醉中又见其觉醒 ： ‚长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。‛面对寥廓明净，万里无云的秋空，遥望鸿雁在万里长风中南飞的壮美景象，哪能不引起酣饮高楼的豪情逸兴！
‚兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光，但使主人能醉客，不知何处是他乡。‛虽是李白客中之作，但却能一扫客愁，洋溢着明亮的感情色彩。对于在外漂泊的游子来说，能沉醉在美酒酿就的如家庭般温暖的氛围中，身在何处又何妨。
饮酒使李白的情绪发挥的淋漓尽致，能让他暂时的忘掉所有的不痛快，沉浸在只属于自己美好理想的世界中，何尝不是一件乐事！
（二）借酒言志
受家庭教育和蜀地独特的人文环境的影响，李白在其思想方面强调观‚百家‛，这点至少可以说明诗人思想构成的多样性，不仅仅局限于‚儒家‛。
也许正是因为如此，思想认识的多面性，使李白的一生似乎都在苦苦地追求某种理想的人生方式：儒、道、仙、侠、艳，他都曾经尝试过，但最终也未找到属于自己的人生定位。然而这些并不使李白觉得遗憾，相反正是李白人生的意义所在。儒家的经世致用与的道家的得道成仙，纵横家的汲汲于功名和侠士的不为功名所累，高远的理想和残酷的现实，这一对对矛盾左右着诗人的思想，真可谓是‚行路难，行路难，难于上青天！‛正是如此，诗人选择对酒当歌，对抗命运，谱写除了一首首引起世人共鸣的不朽诗歌。
李白在《南岭别儿童入京》写到：‚高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。‛将其豪情壮志，溢于笔端，那种自信的风格，至今犹为世人敬仰。‚长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。‛诗人总是幻想能实现他的‚奋起所能，愿为辅弼‛的雄心，渐而建立‚济苍生，安天下‛的大事业。但是现实总是让他失望，因此他是退而选择了饮酒来表达他的志向，并未就此停止追求理想的步伐，其济天下的思想也是到老仍为消减。‚白玉一杯酒。绿杨三日时。春风余几日，两鬓各成丝。乘烛唯须饮，投竿也未迟。如逢渭川猎，犹可帝王师。‛赠友人，诗人仍不忘表露理想，大有‚老骥伏枥，志在千里。‛之雄心壮志。
特别是在《将进酒》中，我们再次看到诗人面对挫折并未消沉，而是用乐观好强的口吻肯定人生，肯定自我：‚天生我才必有用，‛.‚有用‛而且是‚必‛可见诗人是何等的自信简直就是人生价值的宣言，间接揭露了诗人渴望积极用世的思想；而‚千金散尽还复来‛又是一个高度自信的句子，表达了诗人不被金钱驱使的思想，视金钱如粪土，这是何等的豪情！诗中这两句可谓是任情倾泻，直抒胸臆。
李白至始至终没有放弃自小抱有的志向，因为诗人的诗歌中在写酒时都在言志或写壮志难酬后的悲慨、消沉、失落、苦恼、这些都是一颗积极用世之心的具体体现。
然而面对一生的不得志，就是再乐观的人也会有沮丧的时候，这时的诗人能做的只有‚浪迹纵酒，以至昏秽，‛因此，饮酒成了李白最好的解脱，也成了诗人在雄心壮志破灭后最大的安慰。
综上所述，李白于酒，最大的作用在于把中国的酒文化推到了另一个高度。唯李白，方显酒的醇、酒的烈、酒的真、酒的豪情万丈、酒的千古柔情。
酒中乾坤荡荡，蕴育了李白的风流。升腾了李白的诗文；诗里皓月汤汤，散发着让人沉醉的酒香，挥发着使人痴迷的酒劲。
李白因诗成‚仙‛，因酒称‚圣‛，因此，当我们读到李白的名篇佳作时，是否能品味出其‚诗中有酒，酒中有诗‛
‚对酒步觉瞑，落花盈我衣。醉起步溪月，鸟还人亦稀‛李白在天地见徘徊，与就相得益彰，融为一体。
参考文献：
1．周勋初《中国思想家丛书之李白评传》 南京大学出版社 2005年版 2．裴斐主编《李白诗歌赏析集》 巴蜀出版社 1992年版
3．徐文海 李晓峰《李白：诗酒人生》 长江文艺出版社 2000年版 4．李白《李白诗选》 中华出版社 3005年版
尹 茜
2010年12月
