《百年孤独》
作者加西亚〃马尔克斯描写的虚构小镇马贡多的历史与作者家乡现实生活的历史有着许多的类似之处。虚构小镇马贡多的毁灭不仅是简单的故事的结束，同时也映射了现实生活中阿拉卡塔卡小镇的衰败。
《百年孤独》在一定程度上也反映了整个拉丁美洲的政治思想。在现实生活中，加西亚〃马尔克斯在政治上的态度明显倾向于革命主义，但是他在小说中对残酷政权的刻画说明他虽然对革命主义抱有同情，但并没有怜悯革命主义专制的统治。小说通过描写内战历史、种植园以及劳工骚乱讲述了一部哥伦比亚史，甚至从更广泛的层次上说，是讲述一部有关拉丁美洲与殖民主义之间的斗争史以及拉丁美洲向现代化发展的历史。
《百年孤独》所表达的主题之一就是历史在轮回中循环往复。在小说中，每一代人都注定要重复上一代的错误，当然也有快乐。作者给小说的主人公们布恩地亚家族的男性都被命名为同一姓名，这样也就突出了历史在轮回在重复的主题。角色的性格特征和事件也反复出现，这说明小说没有把过去、现在和未来明确地分割出来。在某些情况下，预见未来跟回忆过去一样的简单。梅尔加德斯的语言证明了事件在时间中是持续发展的：在小说的开头，这个老吉普赛人就已经预言了结尾，似乎不同的事件全都在同一时刻发生了。所以说整部小说的时间是混乱的，这样写也有助于表达历史的轮回和重复的时间概念。
《百年孤独》小说中的人物意识到健忘是一种危险，但是具有讽刺意味的是他们同时把记忆当成了一种负担。小说中约半数人物均感受到了记忆的沉重压力，然而另一些人物却处于健忘的状态。如死了丈夫的雷贝卡把自己与世隔绝起来，让自己长期生活在回忆之中。而在奥雷良诺上校的身上我们却发现了与雷贝卡完全相反的性格特征，他几乎丧失了所有的记忆，永无止境的生活在制作小金鱼的循环往复的时间之中。布恩地亚家族染上的双重疾病：怀旧和健忘。倍受煎熬的布恩地亚家族注定要在时间的循环中往复，根本无法走向未来，直至生命耗费殆尽。
作者以颠倒时间次序的叙事结构模糊了记忆、历史以及幻想之间的界限。但是记忆是被赋予历史的权威性的，人们的健忘才是真正抹杀历史的凶手。
可以说其实马贡多的发展史是一部寓言，它典型地再现了人类社会发展的轨迹。马贡多是一个理想的共产主义者所向往的、乌托邦式的社会。但是当马贡多被动的被卷入一场反抗政府残酷统治的革命后，这种早期乌托邦式的生活便无法继续下去。文章中曾经指出武装士兵的到来破坏了小镇一直在享受的和平自治，为了恢复它而付出努力来推翻新的统治者，反而会使情况变得更糟。我认为这个注释已经超越了小说本身的虚构世界，根据历史背景和所查资料可以看出，作者同时批评了一些拉美国家诸如古巴和巴拿马在二十世纪时期的独裁统治。
在小说中奥雷良诺〃特里建成了一条连接现代世界的铁路，这条铁路把马贡多与现代化工业决然地联系了起来。火车带来的现代化给与世隔绝的马贡多带来了一段时间的繁荣，而这种繁荣恰恰掩盖了布恩地亚家族本质精神的衰落。在现代化来临之后，小说又明显的反对权利的滥用和毫无意义的阶级划分，整部小说对正统的宗教组织也持有怀疑态度，小说也特意刻画了一些不是正统天主教的信仰者，如霍塞〃阿卡迪奥〃布恩地亚嘲笑小镇的牧师等。小说依旧主张最理想的生活是人们能够生活在生气勃勃、无拘无束的状态之中。
小说中的政党以及反抗斗争史加西亚〃马尔克斯母国哥伦比亚国内政治斗争虚化的化身。其潜在的含义是暗含了一部西方资本主义在拉丁美洲的殖民史。所以我们可以说《百年孤独》其实就是一部肩负着社会和文化责任重担的小说。
整部小说中角色之间的感情是相对闭塞和变态的，这也是整部小说揭示出来的、布恩地亚家族衰亡的主要原因：缺失的情感，内向的性格显然无法形成与社会的交流。小说中忘记过去使社会和谐以及人与人之间的关系也受到了严重威胁。所以可以得出结论，作者认为人们内心的孤独并不是真正可怕的事情，最可怕的是人类在不断的繁衍轮回之中随着时间的继续而不进行交流和进步，这样结果只有毁灭。就像作者所写“家族的历史……像一个转动的车轮，它将永不停止地转动下去，直至永远。它不仅仅是为了前进而转动，而且轮轴的磨损是不能挽回的。”
马贡多是一座由玻璃和镜子建造而成的城市，它不仅折射了哥伦比亚的现实，拉丁美洲的现实，更折射了作者内心世界中的现实。
