让军歌更加嘹亮
说起军歌，大家都不陌生。她是我军精神之魂的体现，她与我军相伴而生、相伴成长，在我军的发展过程中，以其特有的品质和影响力，在特定的文化历史阶段中发挥着无以替代的作用。
然而曾几何时，我们的军歌不再嘹亮，饭前一支歌的传统正在渐渐消失；队列中、集会时也鲜有熟悉的军歌声。通过观察了解，我认为军歌不再受欢迎的原因有以下几个：一是单位领导不重视，认为军歌可有可无，大家更多的是注重抓好队列素质和军人作风的养成，从而忽视军歌的存在。二是没有优秀的教唱人员精心教授，导致军歌唱错跑调，大家感受不到军歌的美感，时间一长没人愿意再唱。三是官兵对军歌缺乏认同，有的战士认为军歌没有流行歌曲有情调，有的战士认为战斗力的提升靠的是高科技和信息化，军歌唱得再好也没什么用。
其实，作为军队文化的一个重要组成部分和大众音乐文化的一个特殊品种，军歌有着无以替代的功能作用。
军歌能凝魂聚气，激发战斗精神。毛主席曾这样高度评价抗日歌曲在八年抗战中发挥的作用：“一首抗日歌曲抵得上两个师的兵力！”胡主席明确指出：“要在全军深入进行强化战斗精神、提高打赢能力教育”。战斗力的强弱始终是军队的生命，纵观古今中外，鼓舞士气，激励战斗精神，也一直都是军歌最重要的功能。例如歌曲《黄河大合唱》，作品创作于1939年，它以黄河为背景，热情赞颂了中华民族不屈不挠、能够战胜任何艰难险阻的坚强意志和斗争精神，愤怒地控诉了敌寇的入侵给中华民族所造成的深重灾难，最后以激昂的旋律、威武雄壮地奏出了中国人民在党的领导下，为保卫黄河、为保卫全中国而英勇战斗的时代最强音。1939年7月，周恩来总理在观看《黄河大合唱》演出时，亲笔题词：“为抗战发出怒吼！为大众谱出呼声！”现在，虽然我们的生活里没有漫天的硝烟，但是荒无人烟的戈壁滩、风沙肆虐的边防哨所，还有远离大陆的高山海岛，仍然需要我们军人坚定的守望，还需要军歌传颂官兵顽强乐观的军人情怀。28年前，一位战士的妈妈送给儿子20棵白杨树苗，说：“锡伯族有戍边卫国的传统，你要像先辈一样，在部队好好干。一定要种活这些树苗，让白杨树陪伴你们守卫好祖国的边防……”虽然有19棵树苗因不堪忍受干旱高温、风沙肆虐，相继枯死，但是还有一棵顽强地存活下来，从此，在新疆塔斯提边防哨所上就有了一棵挺拔的小白杨在微风中沙沙作响。如今，那棵昔日的小白杨已经长成了高达30米、需要两个人才能抱住的参天大树。年复一年，哨所的战士们换了一茬又一茬，但他们就像这棵白杨树一样，为扎根新疆、戍边卫国而无私奉献的红心却永远没有改变。官兵们在树旁的斜坡上用白灰和石块堆砌出这样一句话 “发扬小白杨精神，守好祖国西大门”。
军歌能瓦解敌军，展开心理攻势。1934年1月，刘湘以20万人围攻川陕根据地。一次战斗中，敌我两军隔河对峙，形势十分紧张。红四军调宣传队上前线．我宣传队员用很多事例讲了白区人民的痛苦——特别是男人被抽丁当兵后女人的苦处，并用委婉、凄凉的声调唱了一首歌：穷人生的哎，没有粮食买，只好上山去砍柴，挑到街上卖。早起天未光，落雨又落霜，一路走一路晃，实在是冤枉……”，对岸守军听到歌声后受到感染，一枪未发，举手投降。在这里，军歌起的是什么作用呢？歌德曾说:“音乐能支配所有的东西，放射出不可言喻的感化来。”通过音乐的感染来感化敌军、瓦解敌军。著名军事理论家克劳塞维茨说：“打赢战争，最根本的就是对敌方意志的征服。”音乐能在人们的头脑里产生各种各样、生动复杂的形象思维。尤其对那些长期背井离乡、妻离子散、饱尝战争苦难、已陷入绝境的官兵，当他们听到思乡的歌曲或伤感的音乐时，有的人会想起年迈的父母、有的人会想起妻子孩子、有的人会想起可爱的故乡等等，从而产生共鸣和想象，进而影响官兵情感世界。我们只要充分利用音乐这种特性，在战场上就能够收到“不战而屈人之兵”的效果。
军歌能严明纪律，规范军人行为。我军素以纪律严明而著称。严守纪律，是形成和巩固强大战斗力的重要保证，是军队能够打胜仗的法宝。贯彻执行条令和纪律是巩固和提高部队战斗力的重要手段，是树立和维护军队形象的重要前提。红军时期产生的一首著名的纪律歌曲，也是我军传统的纪律歌曲，并逐渐成为重要的“标识性”歌曲：《三大纪律八项注意》，这首歌不仅成为红军官兵的行为准则，极大地提高了部队的战斗力，树立和维护了红军的光辉形象，扩大了红军的政治影响，成为人民军队与广大人民群众之间的纽带。今天，在军人道德组歌里的《严守纪律歌》中，我们仍可以感触到人民军队生命脉搏的强劲律动和革命战士排山倒海的前进步伐。
军歌能铸牢军魂，培育核心价值观。军旅歌曲是培育当代革命军人核心价值观的重要文化资源，它以思想性和艺术性高度结合的特点，在军人核心价值观培育方面显示出独特的魅力，在引领军人精神生活、增强部队凝聚力、战斗力方面发挥出巨大的作用。当阵地上只剩下王成一个人，这个具有英雄气节、英雄胆识、英雄魂魄的军人发出了最强音:“为了胜利，向我开炮!” “为什么战旗美如画，英雄的鲜血染红了它……”在这激越的歌声中，我们感受到的不是伤感，不是悲痛，而是革命英雄主义精神，是忠诚于党的崇高信念所释放出来的壮美之情。因为忠诚，因为热爱，所以我们甘于奉献，勇于献身。从黑龙江北极边防到南沙岛礁，从海拔5374米的甘巴拉雷达站到新疆的阿拉山大风口，我们有多少官兵长年驻守在地处荒凉、环境恶劣的边陲。歌曲《祖国不会忘记》就是对这种默默奉献，以苦为乐精神的深情礼赞。军旅歌曲容易塑造典型形象，产生的影响也长久，所以我们要发挥军旅歌曲这种内化于心、外化于形的特殊魅力，塑造忠诚于党、热爱人民，报效祖国、献身使命、崇尚荣誉的光辉形象，让当代革命军人核心价值观在我们心里深深扎根。
军歌能缓解压力，有益身心健康。从美学的角度看，军人在唱军旅歌曲的时候，审美主体和审美客体是合二为一的。这本身就是一个重新创作的过程，是双重审美过程。例如战斗精神系列歌曲《神圣使命》歌，它既让听者感受到了我军将士在中国特色军事变革的征途上，“爱军精武、爱岗敬业、不怕牺牲、英勇善战”，坚决履行神圣使命的万丈豪情；又可以发挥军旅歌曲战斗性特点，给官兵以激励和振奋，从而培养军人的高尚情感和献身使命的人格精神。从心理健康的角度看，军歌作为音乐的一种，同样具有安抚心理、稳定情绪的作用。《说句心里话》、《军中绿花》、《热血颂》等一首首贴近军营生活、表露战士心声的军歌既唱出了军营生活的苦于累又激发了战士的共鸣，让大家在对军营生活的认同的同时感受到作为军人的那份自豪，从而调整自己的情绪安心服役。
那么怎样才能发挥好军歌的功用，让我们的军营军歌更加嘹亮呢？
首先要贯彻条令法规，落实好唱响军歌的制度。《军队基层建设纲要》中规定：“经常开展文化体育活动，做到队列集会有歌声--”。这就要求领导干部特别是基层管理者一定要认识到唱响军歌是执行法规制度的具体要求，是落实胡主席大力发展先进文化倡导的具体行动，必须坚持好、落实好。
其次要培养文艺骨干，发挥好唱响军歌的功用。从文艺素质的培养上发挥高唱军歌在凝聚军心士气、激发战斗精神、锻造打赢能力中的重要作用，积极培养、选配好文艺骨干，精心选备、认真教唱军营歌曲，让官兵唱出军歌的优美雄壮，感受到唱响军歌的独特魅力，由“要我唱”变“我要唱”。
再次要创新形式方法，搭建好唱响军歌的平台。通过开展“军歌大比拼”、“我爱唱军歌”以及群众性的歌咏比赛等形式，大力营造唱响军歌的浓厚氛围，最大限度地调动广大官兵创作、学用军歌的主动性和创造性，把意志和力量凝聚到推进我军军事斗争准备、有效履行使命上来。
军歌，她来源于残酷卓绝的战斗历程，产生于艰苦创业的奋斗过程，来自于健康向上的军营生活，同时又着眼于锻造军人的战斗意志，作用于培养军人的战斗作风，建功于强化军人的战斗精神。在部队，高唱军歌，已不是纯粹的娱乐行为、简单的文化活动，也不仅仅属于个人喜好的范畴，它已经被赋予了凝聚军心、鼓舞斗志、激发勇气的特殊功能。唱一次军歌，就等于上了一堂政治课；唱一次军歌，也等于磨砺了一次钢刀，激励了一番情怀。相信通过大家的共同努力，我们的军营一定会到处军歌嘹亮！
