昵称词的分类及成因
昵称在我们的日常生活中是非常普遍的。不但我们普通人有昵称，不仅同学，朋友，亲人之间可以用昵称，一些大明星们也有昵称，而且粉丝们对他们崇拜的偶像也用昵称。刘若英的昵称叫“奶茶”，眼睛王子裴勇俊昵称叫“裴帅”，周杰伦昵称叫“周董”，周星驰的昵称叫“星爷”„„。最近几年粉丝们也有了昵称，而且不同明星的粉丝的昵称也不相同，如：张靓颖的粉丝叫“凉粉”，何洁的粉丝叫“盒饭”，李宇春的粉丝叫“玉米”，周笔畅的歌迷叫“笔迷”，陈楚生的歌迷叫“花生”„„。
昵称也叫爱称，昵称即亲昵，喜爱的称呼。它是庞大的称谓预言家族的一个分支。它在我们现在的人际交往中始终扮演着重要的角色，起着不容忽视的作用。昵称可以说是我们日常生活中经常用到的。比如同学，朋友，亲人之间若是直呼其名，就会显得生分，缺乏亲近感，影响之间的交流。若是运用昵称则会拉近人们之间的距离。因为昵称总是能表达一种亲昵喜爱的感情。这种感情是我们的姓名所表达不了的。“昵称是一种非常活跃的，能拉近听者和讲者关系的最直接的语言表现形式。与其他言语形式一样，昵称在其运用方式上受文化的内在制约和语用因素的外在制约。”[1]
一 分类
昵称的分类不是唯一的，角度不同分类也会有所不同。可以按一个人扮演的角色的不同来分类：
⑴扮演儿女的角色
父母称呼儿女可以称呼名字里的两个字，也可以叫名字里其中的一个字，也可以叫名字中的一个字前面加一个“小”字，也可以叫叠字，还可以叫名字中的一个字后面加“儿”。比如：春燕，小燕，燕儿，燕燕。也可以叫妞，乖乖，女儿，宝贝，儿子，等等。
⑵扮演恋人或夫妻一方的角色
比如：老婆，老公，猪头，小猪，宝贝儿，老婆子，老头子。
⑶扮演同事，同学，朋友的角色
可以称呼名字里的两个字，也可以叫名字里其中的一个字，也可以叫名字中的一个字前面加一个“小”字，还可以叫名字中的一个字后面加“儿”，也可以“小”加“姓”，“老”加“姓”，“姓”加“儿”，“小”加“姓”加“儿”等等。
⑷扮演网友的角色
现代社会网络越来越普及，上网聊天的人也越来越多，聊天的人每人都有一个网上昵称，如：小草，当当，王子，等等。
二
昵称使用应注意的问题
⑴昵称应避免歧义，昵称是用来交际称呼的，若是听起来会引起歧义，这样的昵称最好不要用。如：“李儿”与表示道理的“理儿”同音不同义，不能用；“孙儿”与“孙子”虽然不同音但同义，不能用；“韩儿”与“孩儿”谐音，不能用。
⑵有些昵称听起来语气强硬，不能实现表示亲昵交际的语用价值，不能用。比如：大李，大邓，老邓，大吴，等等。
⑶从习惯上看，不符合语言习惯的不用或者少用，语言交际具有民族性，稳定性，交际时，总是寻找前人习惯使用，较多使用的昵称，符合人们的认知心理，如，较多使用：大李，小李（儿），老刘（儿），小周（儿），小郭（儿）等等。
⑷在姓氏昵称中，“大”加姓的形式用的不多，“小”加姓加“儿”的形式比较多，姓加“儿”的形式也较多，这是因为儿化韵具有较强的表小，小喜爱的语用价值，与昵称的作用相吻合，所以用的比较多。
三 昵称形成的原因
昵称可以说是各个民族，各种语言都有的形式，但在形式之多这方面能与汉语媲美的寥寥无几，汉语昵称形式繁多的背后是有众多原因的。
㈠汉民族传统文化对昵称词使用的影响
汉民族承受了几千年儒教文化的教化，儒学中“和”与“中庸”的思想势必会对表情达意为宗旨的昵称词有潜移默化的影响。汉民族的感情受到传统思想的影响讲究含蓄，低调，避免张扬，肆无忌惮。当人们炽热的感情在胸中越来越炽烈，再也按捺不住，不得不发的时候，势必要与封建思想，儒家教化想背，这些炽烈的感情不能正面表达出来，要不就被视为有失体统，于是就自然地采用了一种特殊的语言方式来表达，于是就形成了反语昵称的指称形式。
⑴喃喃的骂道：“这短命！等得我苦也！老娘先打两个耳刮子着！”（《水浒传》） ⑵湘云笑道：“傻子，过来尝尝。”宝琴笑说：“怪脏的。”（>） ⑶张生：借与我半间儿客舍僧房，与我哪可憎才居此处门儿相向。—王实甫《西厢记》
⑷我如果有所知道，当然不至于客气的，但这种满纸“将来”和“准备”的“教训”，其实不过是空言，恐怕于“小鬼”无甚好处。（鲁迅《两地书》）
这里的“这短命”，“傻子”，“可憎才”，“小鬼”并不是简单的字面意思，而是一种反语昵称，用表面上看似诅咒的词语来表达喜爱，亲昵的感情。
现代社会，人们对于感情的态度越来越开明了，然而，“故有文化中的一些基本特色并不因现代化而减灭，反而是有加强的倾向。”[2] 传统不会因为现代化而减少，反而有加强的趋势。现代恋爱的男女可以用很开放的词语来表达感情，但最能表达情感的，最具表现力的还是表里不一的反语昵称。如：
（1）我在心里骂王群：非得要人找你这个死鬼。《王馥荔求婚》
（2）几个女人有点失望，也有些伤心，各人在心里骂着自己的狠心贼。《荷花淀》
反语昵称也可以用语长辈称晚辈。如： （1）“小要命鬼呀，别哭啦！”这种呢妇女用干哑的喉音对小孩喃喃着。《青春之歌》
（2）二嘎：王奶奶，我要是走得快你可别骂我？ 王大妈：我几儿骂过人，小泥鬼儿？《龙须沟》
这些长辈对晚辈用的这些反语昵称，并没有表示反感，厌恶，憎恨之情，相反而是要表达的是对晚辈的喜爱，亲切之意。
㈡封建迷信思想对昵称词的制约
我国的封建思想统治中国长达两千年，封建思想牢牢地扎根于人民大众的思想文化意识中，根深蒂固。特别是在广大的农村，无力摆脱长期压在受苦受难的民众身上的三座大山，于是他们寄希望于来世，相信人有灵魂，生的人的灵魂附于形体，死了的人的灵魂在人间游荡。特别是刚出生的婴儿，魂魄不定，容易被鬼魂抓去，于是，人们为了能让刚出生的婴儿平安的活下来，就往往给小孩子在大名之外起一些小名也就是昵称。比如用一些质地比较坚硬，结实，不易破碎的事物做孩子的昵称：铁蛋，石头，转头，铁头，钢蛋儿，铁棍„„。也有人认为好命不好养，贱名好养，于是起一些俗贱不堪的名字如：尿壶，狗蛋儿，狗剩儿„„。这些昵称其实对养育孩子来说是起不了实质性的作用的，只是在人们的心理上起了一些慰藉，弥补的作用。但随着社会的发展，科技的进步，人们思想的转变以及文明程度的提高，这样的昵称已经很少用或者不用了。
㈢文明礼貌词的广泛使用对昵称词的影响
众所周知，汉民族是一个注重文明礼貌，注重宗族伦理关系的民族。大思想家孔子早在几千年前就提出了“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，足见我们汉民族对“礼”的高度推崇。特别是在家庭关系中，这种伦理关系显得尤为重要，这种亲情关系慢慢地会以家庭关系为中心向往扩展，泛化。比如我们现在在不太熟或在陌生人面前也会叫他们叔叔，阿姨，爷爷，奶奶，大叔，大婶„„。有的地方长辈也会把不少自己生养的孩子叫“儿”，“乖”，“小乖乖”„„。这种泛化的昵称，拉近了对话双方的距离，增加了亲近感，因此，它是交际言语中常用的，而且会一直沿用下去。
㈣西方文明对昵称词的影响 西方文明是比较开放的，它们在我们处在封建社会时期的时候就已经开始使用一些甜蜜的昵称词了，比如“心肝儿”，“宝贝儿”，“甜心儿”„„。中国五四文化运动之后，思想开放了许多，大量的西方文化传入的同时，西方的昵称词也吸引了中国年青的知识分子的眼球，纷纷效仿。如：
（1）“大熊，你在想什么？”我没有睁开眼睛，我爱这个女人。(网络小说《爱情剧本》小说网络2004年7月27日) 这种欧化的称呼方式曾经盛极一时，虽然现代青年男女也有昵称，但用表动物，植物的“小莲蓬”，“小狗熊”已经不多了，但叫“猪头”，“小猪”，“猪”的比较多。
虽有昵称词是平时交际中经常运用的，甚至从一个人的昵称中也可以得到一些关于某个人的潜在信息，它能够拉近人与人之间的距离，是其他语体替代不了的，在以后言语的发展中，昵称词还会继续发展，还会有更广阔的空间。
(1)杜文霞.浅论汉语昵称的文化制约性及其它[J].修辞学习,1997（2） (2)孙隆基.中国文化的“深层结构”[M].华岳文艺出版社,1988
