张伟伟 管理学院劳动与社会保障专业L00914027
做合格大学生
听了关于“当代合格大学生”的讲座，我深受启发，心中的大学生形象也愈发清晰。大学生，自产生以来就是一个极其高尚的称号，我们本是一文不值的穷酸“书生”，但当今时代却给予我们一个极具荣誉感的称呼，那我们就得对得起这个称呼，要用自己言行举止来向世人证明，大学生的高尚性是名副其实的。作为国家宝贵人才资源的大学生，其价值应该是21世纪最昂贵的，是应该有能力燃起民族的希望，肩负起人民的重托，实现中华民族的伟大复兴！
想想百年前的中国，民族遭难，国家受辱。作为第一次世界大战的战胜国，不仅没能享受战胜国的待遇，反而还要将一战前德国抢占山东的特权交给日本。这时候，是大学生们挺身而出，高呼“还我青岛”、“收回山东权利”、“拒绝在巴黎和会上签字”、“废除二十一条”、“抵制日货”、“宁肯玉碎，勿为瓦全”等口号，冲锋在爱国的第一线。他们的爱国行为唤醒了整个中华民族，于是，商人、无产阶级、民族资产阶级等全都投入到这一爱国运动中。最终，当时的中国代表没有在和约上签字，粉碎了帝国主义的狼子野心，维护了国家的利益。这就是大学生当有的风采——国家蒙难，我等皆冲锋在前！大学生，用自己的行为升华出一种精神“五四精神”—— “彻底地、不妥协地反帝反封建的爱国精神”。
趁着这股榜样的力量，毛泽东、周恩来、邓小平等一批有理想，有抱负的爱国大学生扛起了时代赋予他们的使命，打倒了封建军阀，打跑了日本侵略者，推翻了蒋家王朝，建立了人民当家作主的新中国，使中华民族再次以新的姿态屹立在世界民族之林。试想一下，如果没有这样一批大学生，中国会走向何方呢？
以上这些英雄，都是合格的大学生，他们用骄人的事迹告诉了那个时代，大学生所具有的荣誉性是名至实归的！他们的行为让那个时代的人为之致敬，也使大学生的高尚性变得理所当然。在我看来，我们今天的大学生之所以能获得社会的尊重是因为我们站在了“巨人”们的肩上，因此，当我们在享受这份荣耀的时候，更应该想想自己是否是一名合格的大学生，想想自己所肩负的当今这个时代赋予我们的使命，为了完成时代赋予我们的使命，我们应该怎么做！
说到这，我要问一句，什么是大学生，百度给出的解释是：大学生是社会的一个特殊群体，是指接受过大学教育的人，作为社会新技术、新思想的前沿群体、国家培养的高级专门人才。而在我看来，大学生作为一个群体区别与其他群体的最大特征是，相比其他群体，大学生要具有更强的使命感。而要成为一名合格的大学生，出了具备超强的使命感外，还要具备什么呢？
第一、大专：
“术业有专攻”，所有的大学都必须以此为根本，没有专业不成大学，没有专业也就不成为大学生。大学生要在„专‟字上用功是毫无疑问的，但更要在“大”上用功，也就是说懂得一点专业还不行，还必须在你的专业里要“精”要“深”，正所谓学而不精等于不学，可以这么说不精通等于没有专业，没有专业也就不是大学生。
我们的教材“专”也许有了，但不一定“大”，不管编的教材是否具备大和专的要求，自己都要深入系统地钻研，有人考研考博，那是向大大“专”迈进，没必要每个人都走这条路，但不考不等于不学，，因为你的标签低人一等，你更要学，十来本的专业教材是远远不够的，你走到哪里都要让人知道是货真价实的“大
专”，你才有希望。而许多人即使在专业里也显得太有限，甚至有人到40岁还没有入门，这样的人能称作大学生么，能称作民之俊秀者么？
除了系统的专业知识，你还必须“博”，只有这种“⊥”型 的知识结构才能让你的“博大精深”有所成就，让你立于不倒不地，让你不陷入死胡同，也让你的专业有更大程度的发挥，因为大家知道任何事件都不是仅靠专业知识就能解决的。
大学四年不过四十本书，如果你学了八十本书、一百二十本书……“先专后大”，就是清华、北大你都不用怕他，我哪怕是“最贱的三本”，我都无愧于大学生。
第二、大德：
专业只解决了你做事的问题，品质才能解决你做人的问题，不解决做人的问题，你可能很难有做事的机会或者做不长。
动物都有一套基本的行为法则：趋利避害。但人是社会化的个体，他的行为准则要复杂得多。个体的价值观在社会化的过程中形成与发展，并不断受到碰撞、检验和修正，在社会、审美、经济、政治、宗教、理论等各方面都形成了一些表现不同却非常坚固的东西，揉合情感并表现在行为上，这就是品质。品质是从个性心理特征中磨练出来的更为坚固的心理特征，他是一个人的质地，气质是先天性的质地，品质是后天性的质地。每个人都有不同的品质，不同的性格，它决定着什么样的情感能接受、什么样的事能从自己身上通过，决定着你是卑琐还是伟大人格。外界也是根据品质来评价来造就你的，不是同样粗细的木料都能作顶梁柱，有的只能作锯为椽木，有的只能劈作柴火，有的烂在地上也没人可惜，一切都是因为材质。如果你不具备如优良的品质，成功只不过是一辈子的梦。
俗话说\"金无足赤，人无完人”，因此我们还应磨练自己的品质，向虚伪向懦弱向懒散向拖拉向狭隘向自私开战!就是像夯实地基一样，把我们身体内的松散轻浮、虚无漂渺、气泡之类的东西全部驱除，把我们锻成坚不可摧的铸铁，如此才能承担一切不幸和压力，才会有真正的大的心胸和格局，这就是大学生。
第三、大识：
就是你的见识与众不同，这不是偶而的，而是一种思维模式。大识首先就是大思，何谓大思？大思就是辩证逻辑思维，是思维的最高水平，即先前的逻辑关系都有可能不正确，无所谓对无所谓错，牛顿定律会是错的，杀人会是英雄，关健是你从哪个角度哪个条件去看。一个大学生是经过层层挑选出来的人了，毫无疑问是能形成辩证逻辑思维的，关键是你愿不愿以辩证思维指导自己的行动，愿不愿意训练自己的辩证思维。有些人一味看到自己的缺点，找不到自己的优点；有些人一味地挑剔别人，自己永远是正确的；有些人一味地看到挫折和困难，却不能从中寻找利益和机会等等。
大识其次表现在信念上，是坚定的价值观，即在无所谓对错的情况下你坚持什么？这是让所有人头痛一生的事，坚定的信仰真的只有少数人才能达到的境界，一个大学生就是要向那些成功人士那些伟人学习他们的价值选择!
第四，大为：
所谓大为就是指能自已主导自己的行为，不再像在中学那样对父母对老师俯首贴耳，不再是为了分数为了那根独木桥而战，为了教材而战，而是用行动来表达一切。你的生活不再是纯程序化的，在大部分情况下你可以自由地控制自己的生活，作自己的主人，也就是说你现在就可以向着个人实现的人生总目标奋进，而不是通常所说的业在学后成。
许多人学了，但业没有成，而前三大也还过得去，究其原因就是他们没有在行为模式上锻练自己，他们没有形成行动的习惯，没有形成言出必行的行为模式，没有形成敢作敢为的行为模式，他们跟进大学门前没什么两样，甚至还丧失了几多单纯，他们在行为模式上完全是外界驱动型的，甚至比之从前更加依赖更加胆怯更加畏缩了。要作为，大学期间就可以有作为的，而且从许多行为上就可以显示一个人今后的作为，有个大学生骑自行车去拉萨，有个大学生骑自行车周游世界，有个大学生几乎一年没出图书馆研读《资本论》，凡此种种都是大为之表现 。一个真正的大学生就是开始用行动描绘自己人生的人，就是敢于用行动描绘自己人生的人。
何谓大学？四大之学也；何谓大学生，四大之训练生也！作为当代大学生，要具备“一使四大”，用事迹告诉这个时代我们是合格的大学生，告诉前辈们，我们也是英雄，告诉后来人，要无愧于大学生三个字！
