以德为魂 廉洁从政
——读廉政书籍体会
近期，为了进一步丰富自我的廉政知识，我阅读了一些廉政书籍，通过阅读深刻了解到廉政的理论意义和中国廉政建设的历史经验，值得我们今天的廉政建设有着借鉴和参考作用。江泽民同志曾告诫我们：“教育抓好了，德治加强了，干部的思想政治素质和境界提高了，就可以有力地防范和减少违法乱纪问题的发生”。 可见，加强干部从政道德建设对于加强党风廉政建设具有十分重要的意义。从张思德、雷锋、焦裕禄、孔繁森，到牛玉儒、任长霞，一批批优秀共产党人，闪烁着一个个平凡而光辉的名字，每一个姓名都代表一段感人的故事。他们公而忘私，助人为乐，敬老尚贤，无私奉献，张扬着道德的大旗，耸立着一座座人格的丰碑。
俗话说“千里之堤，溃于蚁穴”，生活上不拘小节，思想上就会放松警惕，行为上就会放纵自己，最终就会滑入罪恶的深渊。我们单位每一位工作人员，只有常怀知耻之心，常思贪欲之害，正确对待权力，正确对待金钱，才能为社会的进步生活的发展做出贡献。追根溯源，“廉政”的概念古今有之。其本来的含义与“廉正”相同---“廉”为官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。随着社会的发展与廉政制度、政策的日益完善，人们对于廉政的理性认识也日益深化。尽管“廉政”迄今还没有一个统一的定义，但其基本含义大致有：造就一个公正清明的政治局面和政治氛围、建立廉洁高效的政治制度和法律制度、制订并严格实施确保政治清明的政策措施、要求各级官吏树立廉洁奉公的官德与不贪不淫的私德。简而言之，就是公正廉明的
政局、政制、政策、政德的良性结合与辩证统一。总之，漫长的中国廉政史积淀了丰富的历史经验，值得我们认真总结和批判继承。
第一，要以民为本、顺应民心。自从《尚书》中提出“民惟邦本，本固邦宁”和“天视自我民视，天听自我民听”的民本思想之后，历代进步思想家和比较开明的统治者都能坚持民本与爱民的思想传统，并在统治制度与政策的设计上有所体现。民本与爱民，既是中国廉政史的优秀传统，也是历代廉政建设的根本指导思想。时刻绷紧廉政建设这根弦，时刻敲打，面对工作上形形色色的诱惑，要常怀律己之心，常修为官之德，始终保持共产党人的浩然正气。同时，也要时刻从单位健康发展、党风廉政建设和反腐败工作大局出发，坚决贯彻民主集中制，单位同事之间要坦诚相待，互相尊重，互相理解，互相支持，互相配合，大事讲原则，小事讲风格，要提倡勤俭节约，反对铺张浪费，始终不渝地保持和发扬艰苦奋斗的优良传统和作风，时时以单位的利益为重，只有这样，才能抵制腐败，做到一身正气，保持共产党人的本色。
第二，全心全意为人民服务是我们党的根本宗旨，也是廉洁从政的核心。广大党员干部从政的岗位虽然不同，但职为民守、责为民尽、利为民谋、益为民求、业为民兴、绩为民创的道德要求却是共同的。所以必须坚持深入实际，调查研究，倾听群众呼声，关心群众疾苦，努力为群众办实事。在为民服务的实践中，加深理解“德”的内涵，深刻体会“德”的要求，切实履行“德”的规范，不断沉淀“德”的力量，努力使自己成为有高尚追求的人，成为群众爱戴的好干部。
第三，要不畏强权、公正执法、勇于进谏、善于纳谏。在中国廉政史上，涌现了许多不畏强权、执法如山的模范人物与典型事迹，如东汉光武帝时代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的刘宗周。御史监察制度虽然有人治之弊，但还是有正面作用。在此制度下，涌现了许多勇于、善于或巧于向君王进谏的清官廉吏。所以，中国的主流思想家总是把“修己安百姓”，“修身、齐家、治国、平天下”看作是不可分割的整体。
第四，要严以律己、不欺暗室、廉洁奉公。加强自我修养，应该从知耻开始，常怀羞耻之心，这对于我们开展工作，更好的发挥团队力量起到很大作用。任何时代的廉政，都是与执政官员的道德品质和行政作风密不可分的。在中国廉政史上，大凡清官廉吏，都具有严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的优秀品格。
