推荐第1篇：开光仪式讲话稿)
篇1：在九鼎灵山寺开光仪式上的讲话(三) 九鼎灵山寺开光致辞
尊敬的各位高僧大师、各位佛学居士、各位领导、各位来宾、朋友们： 大家上午好！
告别了夏季的炎热酷暑，九月的天空秋意渐浓，滔滔涡水蜿蜒东去，玲珑秀美的九鼎灵山佛光普照、庄严神圣！
今天是一个特别的日子，九鼎灵山寺将要举行隆重的开光仪式，此乃利益人天的大善之事！更是我们这一方众生的福气！在此我谨代表佛学居士向寺院的各位大师及各位同修表示热烈的祝贺和诚挚的问候！
佛教仪式都有一定的表法意义，开光也不例外。我们芸芸众生，受到无名尘垢的污染，而不能参禅悟道，所以需要开发我们内具的智慧。佛祖说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”所以，我们在举行开光仪式时，不要忘记这种仪式的内涵，不仅要开佛像眼，更要开我们众生的心眼，开发内在智慧！
九鼎灵山享有“南有九华、北有九鼎”的美誉，是皖北一带久负盛名的佛教圣地。九鼎灵山寺始建于唐贞观年间，距今已有1300余年历史。改革开放后，随着党的宗教政策的逐步落实，尤其最近几年来，九鼎灵山寺的保护工作得到蒙城县委县政府的高度重视，特别是在县委统战部、县宗教局、小涧镇党委政府等各级领导地关心支持下，在周边百姓群众的热情帮助下，寺庙得到有效恢复重建，规模不断扩大，以九鼎灵山寺为中心的佛教业和旅游业迅速发展，饱经沧桑的千年古刹今天得以重焕光彩。现在的灵山善男信女络绎不绝，八方香客纷至沓（踏）来，已成为淮北地区可以从事重大佛教活动的宗教场所之一。据志书记载，清代的九鼎灵山寺，香火十分鼎盛，当时驻寺僧人百余名，而且以武僧为众，犹如少林。寺碑有记：主持僧就有通寺、通明、通慧、通灵四人，传说通寺和尚武艺高强，能用手耕田，使灵山武僧闻名四方。
法不孤起，仗境方生，道不虚行，遇缘则应。此时此地,吉日良辰，佛光普照，因缘殊胜，我能有幸参加九鼎灵山寺的开光仪式，能有幸在此听经闻法、广结善缘，感激之情油然而生。我作为佛学启蒙学生，佛学知识微不足道，确实不敢在此妄言。为报佛恩，仅借此机缘把我多年学佛的初悟与大家分享，不当之处，敬请谅解。
佛教是哲学，也是超哲学；是科学，也是超科学。在学佛的路上我感悟到：科学越发展，人类所认识的世界越接近佛陀早已实证了的世界。佛 陀用实证揭示了宇宙的真象和人生的真谛（地）。佛教传入中国两千多年，已成为中华民族文化的重要组成部分，亦是中华优秀传统文化的源头活水。重新审识、重新认识佛教，充分了解、学习传统文化、传播传统文化，是我们每一个中国人的光荣使命。而认真学习、身体力行地实践、弘扬佛教及中国传统文化更是每一个佛弟子的责任和义务。 中国传统文化讲和谐，“礼之用和为贵,先王之道斯为美。”佛教有六和，即见和同解、戒和同修、身和同住、口和无争、意和同悦、利和同均；儒家讲“君子和而不同，小人同而不和。”道家讲“天人合一”；古代先哲讲“和实生物，同则不继。”各家都主张“和”。佛教讲“众善奉行，诸恶莫作。”道家讲“积善立功，慈心如物，恕己及人。”儒家讲“穷则独善其身,达则兼济天下。”易经讲“积善之家必有余庆，积不善之家必有殃。”各家都提倡“善”。所以说圣道同源、大道相同，只是显象不同，学佛的目的是要使自己转迷为悟。佛教讲究人与人的和谐、人与自然的和谐，更讲究心灵的和谐。佛教是心地法门，讲修心，就是要求每个修行人要断烦恼，达到内心永恒的清净和谐，这是我们修习的目标。山不在高有仙则名，水不深有龙则灵。灵山寺虽然规模不大、条件一般，但释果跃法师却能数年如一日地坚持打禅诵经，实在是难能可贵。在释果跃法师的带领下，我们九鼎灵山寺能始终引导信众实修，把寺庙的社会功能、社会价值发挥到最大化，这与国家社会的和谐发展一致，符合科学发展观的要求，也是建设社会主义新农村、以人为本的重要内容，值得赞叹。 在社会各界的关心支持下，我们春雨集团以360元起家，历经近30年的艰苦创业不断发展壮大。我们春雨人始终坚持“忠诚、感恩、孝道、奉献”的企业精神，恪守“做人第
一、做事第
二、赚钱第三”的企业价值观，把“创业为国、经商为民”作为我们的企业宗旨。春雨文化是建立在中国传统文化的基础之上，特别是中国佛教文化所倡导的慈悲为怀、普渡众生、宽厚博爱的价值理念深深感染着每个春雨人。多年来春雨集团努力践行“致富思源、富而思进，德行并举、义利兼顾，扶危济困、回报社会”的光彩事业主旨 ，积极参与社会公益事业，通过捐资助学、修路铺桥、扶危济困等多种方式感恩社会、回馈国家。为大力弘扬佛学文化、推动佛教事业的发展，为重修佛教寺院、重建佛事场所不遗余力地捐资捐物。近几年，我们累计向社会捐助善款700多万元，为全面建设小康社会，促进改革开放、加快经济发展，为繁荣中国传统文化，为构建社会主义和谐社会尽到了一份应有的企业公民责任。
中国历史过程漫长，宗教在不同的历史时期所发挥的社会作用不尽相 同。宗教的价值在于让一个人得到一种对人生对世界的认知、判断、理解、以及实践的方式。佛教作为一种文化体系，对社会政治稳定、人类文明发展的主导作用是积极的。
希望我们大家都能够好好珍惜这份殊圣不可思议的法缘，本着爱国爱教的原则，把这个古老佛教寺院建设的更加圆满。
最后以一句话送与大众共勉：“存好心，行好事，说好话，做好人！”衷心祝愿诸位同修在佛法修学上更加精进！真诚祝愿九鼎灵山寺开光仪式圆满成功！ 真心祝愿在场各位身心康泰，吉祥如意！
谢谢大家！
阿弥陀佛！
二0一一年九月三日
篇2：在崇安寺开光仪式上的讲话 在崇安寺开光仪式上的讲话
同志们，各位远道而来的朋友们：
首先我代表党工委、办事处对大家百忙之中赶来参加师河底村崇安寺开光仪式表示衷心的感谢，对一直关注东许发展、关注曹溪河开发建设的领导和同志们表示衷心的感谢，对一直同党工委办事处为东许、为漕溪河开发建设一起默默战斗的各行业、各战线的同志们表示衷心的感谢。
2012年东许党工委、办事处按照市委、市政府的总体部署，在总结谋划、承前启后的特殊节点，以更广阔的视野、立足当前，谋划长远，抢抓机遇，攻坚克难，以组织推进“实现跨越发展大决战”为主基调和重头
戏，突出经济发展方式转变和构建民生幸福东许这条主线主题，围绕产业发展园区化、农民生活社区化、生态文化品牌化、农林经济一体化，深入持久打好新区建设、园区攻坚、生态开发“三大战役”，不断提升党的建设科学化水平。
曹溪河流域开发建设是党工委办事处生态开发战役的重头戏！
曹溪河流域树木郁郁葱葱，野鸡、石鸡三五成群，松鼠、野兔嬉戏其中。春季流水潺潺，清澈见底；夏季山水绵绵，尽涌河川；秋季瓜香遍野，果实累累；冬季银装素裹，分外妖娆。曹溪河流域的生态环境是大自然留给东许人民的一笔宝贵遗产，更是祖祖辈辈勤劳勇敢的东许人民给子孙后代留下的 一笔宝贵财富，。以2009年4月10日东许办事处曹溪河生态旅游综合开发启动暨普佛寺开光仪式为标志，曹溪河生态旅游综合开发工作正式启动。如果说胜溪湖森林公园是孝义市民第一休闲去处，那么曹溪河经过若干年开发，将成为孝义市民集休闲、度假、观光、旅游、采摘、娱乐、野营、游泳、疗养等于一体的与胜溪湖森林公园相呼应的第二休闲生态客厅。在漕溪河开发过程中，党工委办事处始终坚持用产业化发展理念，高起点规划，市场化开发，打造知名生态文化休闲特色旅游品牌，深入发掘整理地方传统文化。
党工委、办事处相信：崇安寺作为曹溪河旅游开发项目景点之一得以重新修缮开
光，佛教文化底蕴被进一步开发挖掘，一方面与普佛寺佛教文化相辅相成，丰富了曹溪河旅游开发区的文化内涵；另一方面为周边附近信徒参加活动提供便利，通过佛事活动吸引带动旅游发展，必将成为我市广大人民群众游览休闲的又一处亮丽风景。
最后，我代表党工委、办事处预祝崇安寺香火旺盛、佛光普照。谢谢大家！
篇3：佛像开光庆典活动上的致辞 在中国禅寺落成
暨佛像开光庆典活动上的致辞
（2012年9月22日）
尊敬的各位领导，各位高僧大德，各位法师，各位来宾，同志们，朋友们：
上午好！在这宝光普照、瑞气萦迴的吉祥时刻，今天，我们相聚在，共同参加由市佛教协会主办的禅寺落成暨佛像开光庆典活动。这既是赣榆佛教界的一件盛事，也是全县对外文化交流的一件大事。在此，谨向本次庆典活动的成功举行表示美好的祝愿，向光临的各位领导、佛教界朋友、社会各界人士表示热烈的欢迎！向长期以来一直支持建设与发展的各位领导、各位来宾、各位朋友表示衷心的感谢和崇高的敬意！
历史悠久、人文荟萃，于秦代设县，在上古时期属于东夷，是东夷氏族观天测象的中心。今天云台山脉的“将军崖岩画”就是先民观天测象留下的记录印迹。孔子相鲁曾印屐夹谷山，会齐侯化干戈为玉帛；孔子七十二高足之一的子贡“乱齐存鲁，止吴霸越”，途经遇暴雨于奇石晒书，留
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众所周知，佛教文化是中华传统文化的重要组成部分，佛教的和谐理念源远流长，佛教的社会教化深入人心。国家制定的十二五规划中提出的传承创新，推动文化大发展大繁荣的设想，给佛教提供了很大的平台和空间，特别是规划中提出的：“加强人文关怀，注重心理疏导，培育理性平和、开放包容的社会心态。提倡修身律己、平实做人，推动形成我为人人、人人为我的社会氛围”的号召为我们佛教提供了很好的发展机遇。近年来，多年来，我县在全力推动经济社会跨越发展的同时，全面贯彻落实国家的宗教政策，充分尊重保护公民的信仰自由，诚心团结各界人士，宗教工作得到了健康、有序的发展。
为此，我希望禅寺的信教群众要继续发扬佛教爱国爱教的优良传统，在智明法师的领导下，为彰显这座古刹的佛教文化底蕴，为县的新农村建设，为县的经济建设，为县的社会稳定和未来发展做出我们佛教界的应有贡献。
天和国盛，地和物丰，僧和寺旺，人和事兴。最后，祝各位领导、各位来宾、各位朋友事业腾达、万事顺意！祝此次庆典活动取得圆满成功！
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篇4：在面头太爷佛像开光典礼仪式上的致辞 在先祖椿先佛像开光典礼仪式上的致辞
（2012年12月21日）
各位宗亲，各位来宾，大家好！
今天是我国的传统节气“冬至”。古语云：“冬至一阳升，地下水泉勤。开始数三九，天气日渐冷”。按照我们当地的风俗，冬至到来之际，要对逝去的先人进行祭祀，追念祖先恩德，以求祖先庇佑。今天，我们怀着自豪与崇敬的心情，云集在白崖子的先祖椿先坟前，共同参加先祖椿先佛像开光典礼，共同祭拜我们的先祖——国公李椿先。虽是寒冷冬季，更显我们李氏家族尊祖敬宗的深情与诚心。我们在这里隆重举行先祖椿先佛像开光典礼，这是我李氏家族历史上一件空前的盛事。首先，请允许我代表乐都椿先大殿筹建理事会，对各位宗亲以及各位善男信女冒着严寒，不顾路途遥远，前来参加先祖椿先佛像开光典礼，表示热烈的欢迎！同时，对为先祖椿先大将军塑像提供过资金支持，对关心和支持乐都椿先大殿修建的各位亲朋好友表示诚挚的敬意和衷心的感谢！
先祖李椿先作为明初一代名将李英后裔，袭父职任西宁指挥佥事，他自幼聪慧不凡，喜欢学文习武，长大成人后，体貌魁梧，臂力过人，精于骑射。
先祖李椿先是一名善于作战的武将，他效忠朝廷，在多次作战中，亲冒矢石，冲锋陷阵，立下了军功，深得明朝皇帝的赏识，一步步获得了高官厚禄，以他卓越的智慧、高尚的品德、过人的胆识和坚强的意志，使李氏家族得以繁荣兴旺，他为保卫明朝北部边境的安全，维护西北地区社会的安定，促进河湟地区各民族部落的团结和睦立下了不可磨灭的功劳。先祖为国赤胆忠心，为官刚正不阿，而且他的忠诚、善良和正直值得我们永远去敬仰! 今天，我们怀着一颗虔敬至诚的心，来祭奠我们的先祖，就是要缅怀先祖的英德，就是要感激先祖的教诲。古人有云，国之大事，唯祀与戎。祭祀大地，报天地覆载之德；祭祀祖先，报先辈养育庇佑之恩。我想，这是我们今天祭祖的意义之一。
斯人已乘黄鹤去，辉煌前程待后人。今天站在这里的我们李氏后人，当弘扬先祖美德，积极促进和加深宗族联谊，念血脉相通之情，思同宗共祖之谊。我辈当以全族利益为重，不分南北，明礼诚信，精诚团结，互通有无，族亲融合，互帮互助，共谋发展。我想，这是我们今天站在先祖前，祭奠先祖的又一更重要的意义。
孔子说，慎终追远，明德归厚矣。不忘先人，追念先人，是为了后人更加腾达，是为了宗族更加辉煌。
尊敬的宗亲们，李氏宗族的发展历程告诉我们，只有自强不息才能把握命运，只有与时俱进才能紧跟时代，只有勤劳勇敢才能成就伟业，只有艰苦奋斗才能兴旺家族！莫道今年春将尽，明年春色倍还人。让我们携起手来，热烈欢呼李氏家族发展史上又一个春天的到来，为我们华夏李氏族人活得更幸福、活得更有尊严而不懈努力！
最后再次祝各位家庭幸福，身体健康，事事如意
谢谢大家！ ! 篇5：耀智法师在觉源寺大殿落成暨佛像开光庆典上的致辞
耀智法师在觉源寺大殿落成暨佛像开光庆典上的致辞
发布时间： 2010-10-09 佛教在线评论0条
中国佛教净土网讯 2010年10月6日，在广东省汕尾市觉源寺大雄宝殿落成暨佛像开光庆典上，觉源寺住持耀智法师发表致辞，内容如下：
尊敬的各位领导、诸山长老、大德法师、护法居士：
士的虔诚护持，历经数年，克服艰辛，初步建成大雄宝殿及僧舍一座。在此，我代表觉源寺四众弟子，向各位长期以来关爱和支持觉源寺的领导嘉宾、诸山长老、护法居士表示深深的感恩！
觉源寺将是汕尾市佛教协会会址所在地，觉源寺两序大众将以“弘法利生、慈悲济世”为己任，一是坚持文化建寺，觉源寺不会仅仅定位为一座香火庙，将通过设立佛教图书馆、出版刊物等多种形式，不断丰富和提升寺院的文化内涵，成为佛教文化仍至中华优秀文化的传承者、传播者和光大者。二是坚持弘扬正法，积极开展讲经说法活动，通过阐释佛教教礼教义，契理契机，教化人心，引导信众树立正信正行，为构建和谐社会作出积极贡献。三是坚持领众共修，拟设立念佛堂和佛教颐养院，成为信众精神信仰的一方净土和心灵依止的宁静家园。四是坚持慈悲利生，饯行菩萨道精神，广泛参与和兴办社会公益慈善事业，服务社会、回报社会，充分发挥佛教界在促进经济社会中的积极作用。
“道不虚行，遇缘则应”，寺院是社会公器，佛法是大众财富。觉源寺承担的历史使命任重道远，觉源寺面临的建设任务仍然繁重，今天借此众缘和合，又继续启动观音殿、地藏殿、钟鼓楼及天王殿等新的建设项目，还需要一大笔资金，一时难以筹资，希望各方社会贤达，善长仁翁一如既往的关心和帮助觉源寺，乐善好施，聚沙成塔，集腋成裘，共襄盛举，同圆功德。
最后，让我再一次向前来参加今天庆典活动的各位领导嘉宾、大德长老、护法居士以及一贯以来支持觉源寺建设的所有热心人士深表谢意！祝大家身心自在，法喜充满；六时吉祥，诸事如意！阿弥陀佛，谢谢大家！
篇6：开光讲话稿
在三明善福寺大雄宝殿落成暨佛
像开光大典上的讲话
尊敬的演新法师，武丹副部长、各位来宾、朋友们、同志们：
今天，来自台湾及三明市佛教界的朋友们和三元区各界人士、广大信众在这里隆重举行三明善福寺大雄宝殿落成暨佛像开光大典。我谨代表三元区委、区人大、区政府、区政协，向佛教界的朋友们送上良好的祝愿！向对佛教工作给予关心和支持的各级领导和有关部门表示衷心的感谢！
在三元区委、区政府的领导下，三元区荆西善福寺释妙慧法师团结和带领当地佛教界人士和广大信众，坚持正信正行，爱国爱教，在开展正常的宗教活动，举办社会公益事业，开展对外友好交往，促进社会稳定等方面做了大量工作。发扬佛教的优良传统，在抗灾济困、捐资助教参与希望工程、开展慈善事业等方面，做出了显著成绩，受到了社会的广泛赞誉，得到了党和政府的肯定。
善福寺始建于唐朝，是荆西最大的佛教寺庙，迁到现址后也已有200 多年的历史。原本的善福寺是当地信众在后山开山炸石的缺口上修建的一座小庙，释妙慧法师入主善福寺后，她对寺院进行了整体规划，并逐步组织施工。首先依法征用了这片土地，并依法对寺院进行登记注册，取得合法地位，然后她四处奔波，募集善款。几年来，她募集的善款超过了700多万元，修建了天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿等，目前，一座庄严肃穆、环境优美、布局合理的寺院正俏然座落在荆西村的青山绿水之中。
今天，我想借善福寺大雄宝殿举行开光大典这个机会，讲几点希望：
一、希望进一步认真学习贯彻“科学发展观”重要思想，共同致力于我省全面建设小康社会的奋斗目标。“科学发展观”重要思想是包括广大信教群众在内的全国各族人民新世纪新阶段一个共同的思想基础，也是全面建设小康社会宏伟目标的根本指针。学习贯彻“科学发展观”重要思想，对于宗教界人士来说，
就是要进一步支持和配合党和政府全面落实党的宗教工作方针、政策，维护法律尊严，维护人民利益，维护民族团结，维护国家统一，将广大信教群众的力量凝聚到全面建设小康社会上来。希望大家深入学习“科学发展观”重要思想，引导广大信教群众积极参与全面建设小康社会的伟大实践，为我们三元区的改革、发展、稳定，为实现我区全面建设小康社会的奋斗目标做出贡献。
二、希望进一步发扬佛教的优良传统，服务于两个文明建设。佛教是世界三大宗教之一，传入我国已有2000多年的历史。佛教在传入我国悠久的历史长河中，逐渐与中华民族的文化相融合，形成了具有中国特色的佛教，成为华夏文明的一个重要组成部分。佛教传入中国两千年而不衰，其中一个重要因素，就在于佛教能够契合时代的主题和要求，适合和服务于当时的社会。今天，我们面临各种机遇和挑战，佛教界更要发扬自身的爱国爱教、庄严国土、利乐有情的传统；重伦理道德、劝人行善的传统；兴办慈善事业、扶危济困、农禅并重的传统；注重学术研究的传统；反对邪教的
传统；注重环保的传统；爱好和平的传统等等，为三个文明建设服务。佛教的不为自己求安乐、但愿众生得离苦、觉悟人生、奉献人生的奉献精神，诸恶莫作、众善奉行的道德追求，已经成为我们民族精神的宝贵财富。近些年来，我区佛教界在促进佛教与社会主义社会相适应方面进行了许多有益的探索和实践。今后，要充分发挥市佛教协会的带头示范作用和桥梁纽带作用，积极带领全区广大信教群众，紧密结合建设中国特色社会主义的伟大实践，继续对人间佛教思想进行研究、探索和实践，不断推进佛教与社会主义社会相适应。
三、希望进一步加强自身建设，促进宗教活动正常化。搞好佛教团体自身建设，是正确贯彻执行党的宗教政策的重要方面，也是办好教务、促进宗教活动正常化的重要保证。当前有些地方，佛教界还不同程度地存在道风不正、寺庙管理混乱、宗教活动不能正常开展等一些问题。这些问题严重阻碍了佛教事业的健康发展，也损害了佛教界的形象和声誉。希望三元区佛教界要进一步树立责任感，在政府宗教工作部门的行政领导下加强自身建设，健全 完善各项规章制度，建立一套行之有效的检查、监督机构，加强内部管理。要规范教制，严肃僧纪，加强信仰建设、道风建设以及寺院的有序管理，促进宗教活动正常化，保证佛教事业健康发展。要自觉遵守国家的法律、法规和方针政策，宗教活动要服从服务于国家的最高利益与民族的整体利益。在对外交往中，要积极宣传党的宗教政策，树立良好的自身形象。大力弘扬“觉悟人生，奉献人生”的精神，适应社会，服务社会，服务信众，为建设繁荣、富强、民主、文明的小康社会做出应有的贡献。
最后祝大家身体健康、六时吉祥！ 谢谢大家！
篇7：在九鼎灵山寺佛像开光庆典仪式上的讲话
在九鼎灵山寺佛像开光庆典仪式上的讲话 九鼎灵山寺佛像开光庆典仪式上的讲话各位领导、各位法师、各位来宾： 今天， 九鼎灵山寺举行佛像开光典礼， 使我们相聚在这风光秀丽、斑斓缤纷的九鼎灵山上。秋风送爽的金秋时节，九鼎灵山山麓，梵音 阵阵、瑞气腾腾，千年古刹迎来各位嘉宾的惠然光临。这是九鼎灵山 寺的盛事、喜事。为此，我首先代表小涧镇党委、政府，向各位大师、各位来宾、各界朋友表示热烈的欢迎，向各位信教群众表示真诚的问 候。 九鼎灵山寺始建于唐朝贞观年间，距今 1300 余年，为唐代名将 尉迟敬德督建，初名昭明寺。宋朝更名为当阳寺。明初重建后更名为 九鼎灵山寺。该寺现存前大殿、中大殿、后大殿、东配房，共十四间 古建筑，面积约 1200平方米。 九鼎灵山寺被批准为宗教活动场所以来，开展了正常的佛事活 动。渴望平安、追求幸福、祈求消灾免难、除病延寿、万事如意，这 是宗教信仰的一种追求；构建和谐小涧需要人人安康、家家幸福、事 事和顺，这也是我们大家的共同愿望。多年来,我们县佛教界人士在 集资修缮寺庙、上山植树造林、扶贫济困、弘扬正信、抵制邪教等方 面也做了大量工作，为小涧旅游经济发展，做出了积极的贡献。希望 广大佛教界人士，要更加珍惜佛教历史，弘扬“人间佛教”精神和佛 教教义中建设人间净土、庄严国土、利乐有情的理想。 其中慈悲为怀、止恶行善、众生平等的主张；报国家恩、报众生恩、普度众生的愿力； 诸恶莫作、众善奉行、自净其意的原则；慈悲喜舍、四摄六和的精神；广学多闻、难学能学、尽一切学的教戒；自利利他、广种福田的思想； 禁止杀、盗、淫、妄等的戒规；以及中国佛教的诸多优良传统，可以 说是净化人心的良药，是人类文明的宝贵财富。是与社会主义精神文 明“四有”、“五爱”的要求相一致的。诸多高僧大德把佛教教义中 的这些积极因素，圆融于全面建设小康社会，建设社会主义和谐社会 的伟大事业之中，积极走与社会主义社会相适应的道路，真是功德无 量，倍受敬仰。 我们希望，在县宗教局的领导下，九鼎灵山寺从今以后，要依法 开展正常的佛事活动；要充分发扬佛教慈悲喜善、止恶行善、平等宽 容、自利利他等优良传统；努力实践“人间佛教”思想；要重视佛教 文化的传扬，热心社会公益事业；加强对外友好往来；在促进小涧旅 游经济发展、维护社会稳定等方面都发挥积极的作用。 我们相信，九鼎灵山寺今后会一如既往地学习历史文化，学习宗 教知识；积极与社会主义社会相适应，发扬爱国爱教和热心
社会公益 事业的优良传统，积极引导信教群众参与社会主义建设，为把九鼎灵 山寺建成旅游名胜之地，为建设我们美好家园做出积极的贡献！ 祝各位身体健康、吉祥如意。 祝灵山寺道场兴旺、声名远播。 谢谢大家！ 篇8：宝应县兰亭禅寺佛像开光活动申请报告
关于宝应县兰亭禅寺举办大雄宝殿落成暨佛像开光庆典申请报告 尊敬的县委主管领导：
宝应兰亭禅寺于2015年农历6月16日（公历7月31日）在广洋湖镇兰亭村兰亭寺举办大雄宝殿落成暨佛像开光法会，因涉及大型群众性活动，我寺特向上级主管部门提出申请。
活动基本信息如下：
一、活动时间：2015年阴历6月16日（阳历7月31日）上午8：18
二、活动地址：宝应县广洋湖镇兰亭村兰亭寺
三、预计人数规模：1000人（待定）
四、活动方案：（待定）
（一）庆典筹备方案：成立筹备领导小组，负责落实活动各方协调，特成立以下几个组：庆典综合组、交通安保组、会务接待组、礼品组、庆典工程组。（具体略）
（二）庆典仪式安排：
法会仪式：主会场布置、庆典前准备、庆典开始（各领导、高僧致辞 ）、大佛开光法会、信众午斋。（具体略）
按照国务院《大型群众活动安全管理条列》规定的“主办者负责，政府监管”的安全原则。我寺保证，制定好活动安全保卫制度，参加活动人员须知，维持活动搭建、活动期间、撤场期间各处治安、交通秩序，控制人员，做好防火、防爆、防盗、防事故等工作，负责活动现场人员在活动期间的安全，及人员疏导工作，配合好公安机关对活动的搭建、活动期间、拆场期的治安、消防工作进行检查，落实整改措施，及时消除不安全隐患和处理活动期间发生的各种突发事故。
特此申请，恳请批准！
申请单位：兰亭禅寺 申请时间：2015年6月29 篇9：老君庵太上老君开光大典致辞 老君庵太上老君开光大典致辞
尊敬的武当山的诸位道长：
尊敬的三高村领导、各位香客、各位来宾、各位朋友：
大家上午好！
金秋十月，牧野大地，丽日高照。今天老君庵隆重举行重修竣工、太清殿太上老君神像开光庆典暨道教法会，这是我们三高村村民和各位香客日思夜想、梦寐以求的大事。今天，我们终于等到这一天了！武当山道长等一行人前来主持老君庵太清殿开光大典，各方宾朋前来祝贺，可谓因缘际会，可喜可贺!在此，我谨代表老君庵对前来参加开光大典的各位道长、各位大德、各位领导、各位善家香客、各位来宾表示热烈的欢迎，并向莅会的各位领导、各位来宾、各位朋友致以诚挚的问候和良好的祝愿！
老君庵历史悠久，几经变迁，多少荣辱，几代人的期盼，终于在各界大德、各位善家和香客的关心支持下，共筹资260余万元，在老君庵旧址上进行重新修建，实现了新乡市广大群众、尤其是三高村群众对道家追求的与自然和谐生存的心愿。以“道”、“德”来洗涤心灵，一心向善，从此让我们有了美好心灵寄托的场所。
老君庵位于卫河之滨，在东、南、西三高村的交汇处，北邻卫水，西临西孟姜女河，是一块风水宝地。老君庵始建于明初，鼎盛于明、清两个朝代，已有600多年的历史，可谓人杰地灵。老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。老君的“大道”思想精髓，对新乡市广大信众影响深远，对周边的地区的群众同样影响深远。
据新乡县志记载“老君庵位于西郊东高村，占地6600平方米，内有老天爷大殿、太上老君殿、送子奶奶殿、三奶奶殿、祖师爷殿等。每逢农历二月十五有老君庵庙会，香火旺盛，是传统的物质交流会，此庙会沿袭至今。”对当时物质匮乏，人民缺衣少食的年代，有效的帮助群众度过难关。
老君，人称“太上老君”，是道家祖师。老君庵是新乡市人民群众供奉老子和道教活动的主要场所，也是豫北地区道教活动的著名庙宇。现在随着人民群众生活水平不断提高，期待着文化生活的丰富多彩，对传统文化的渴求也越来越强烈。人民在信仰道教、以求平安的传统观念的影响下，迫切要求重建老君庵。老君庵的重建，不仅传承了中华民族宗教文化，弘扬道家文化构建和谐社会，也为组织有序的“道德”文化活动提供了一个适宜的活动场所。
解放后，国家因发展基础教育，将老君庵改建为新乡市第七完全小学，老君庵从此废弃，人民群众失去了学习道教、
洗涤心灵的场所。二十多年以来，当地群众积极呼吁倡导重建老君庵，因小学未搬迁，一直未能实现。自2012年，在各界人士的关注下和广大群众的期盼下，高村小学迁出，三高村群众和有志于弘扬道德文化的有识之士，决心筹资重建老君庵。今天终于得尝所愿，建起来宏伟庄严的老君太清殿。
我们高兴地看到，在各级党和政府的关心和社会各界的鼎力支持下，新乡市道教协会的指导下，在老君庵重建委员会及广大善信弟子的共同努力下，道观重建，殿堂庄严，气势磅礴，展示了老君庵的悠久历史和道教特色，彰显了三高村及周边地区独特的道家文化魅力。相信老君庵信众以此次开光活动为新的契机，在庙委会的带领下，高举爱国爱教的旗帜，发扬道教优良传统，努力践行“重积德、利众生”的济世利人精神，举办“老子道德讲堂”，传授传统文化，让“道”和“德”深入人心，让更多的群众受益，共建更好的和谐社会。
老君曰：上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。老君又曰：居善地，心善渊，居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
老君庵位居善地，我们的人民群众同样善良。卫水潺潺，哺育众生。依偎卫水，心善若渊。尊老爱幼，敬老尊贤，友邻睦邦，和谐一方。
我们相信，老君庵在开光大典之后，我们将继续重建其
余各大殿堂，让老君庵重新恢复昔日的恢宏雄伟，让他真正成为我们宣道、弘道的场所。老君庵太清殿的落成、神像开光只是万里长征的第一步，以后逐步恢复重建其他大殿，还需各位大德、香客和信众的大力支持，望广大香客以此次太清殿开光为契机，大力宣传，争取早日恢复老君庵昔日的恢弘气势，让老子道德精神永存，庇荫我们的后代子孙。同时，衷心希望所有信众秉持道祖慈悲和平的理念，为建设持久和平、共同繁荣的和谐社会做出更大的贡献。
最后，我代表老君庵庙委会预祝本次庆典和法会圆满成功！祝各位领导、各位来宾、各位朋友身体健康、吉祥如意！
农历二零一五年九月初六
篇10：岱崮天赐神佛开光大典主持词
岱崮天赐神佛开光祈福纳祥暨崮上草原开业活动主持词
尊敬的各位领导，各位来宾，父老乡亲们，新闻界及旅行社的朋友们，大家上午好！
“神佛有灵，有求必应；神佛有仙，心想事成；神佛有神，万事亨通。”至神佛面前，佛光沐浴，顿入禅定妙境之清静圣地。拜佛祈祷，与神佛对话，则更得神佛庇佑：财运旺、仕途顺、家和美、福寿长！
欢迎大家来到中华蜜桃第一镇，江北最美乡村，中国第五大地貌，岱崮地貌核心区，著名的中国崮乡--蒙阴县岱崮镇，今天我们将在这里隆重举行岱崮天赐神佛开光祈福纳祥暨崮上草原开业仪式，首先请允许我代表主办方欢迎各位的到来！
朋友们，我们所在的位置便是崮上草原，它是集野外宿营、祈福纳祥、艺术创作、摄影、休闲娱乐、地方美食、民俗体验于一体的野外露营地，来到崮上草原可一览岱崮地貌的“崮乡奇观”，更能朝拜神佛崮上的天然大佛，祈福纳祥。 岱崮天然大佛乃天造地化，是天下最大的天赐神佛。亿万年来，集天地之灵气，得日月之精华，遂灵通显世。岱崮神佛面东正襟危坐，神态肃穆，庄重慈祥，居高望远，静静守护一方净土，给尘世间芸芸众生带来祥瑞、福气和好运。相传远古时期，沂蒙山区灾难重重，地震、洪涝等自然灾害连绵不断，民不聊生。自岱崮天赐神佛显世以来，由于得神佛庇佑，这里一直风调雨顺、五谷丰登，名人雅士辈出，人们生活幸福快乐。方圆百姓无不敬畏神佛，虔诚供奉，因此岱崮天赐神佛香火不断。
气运所聚，机缘所至，中国当代著名禅师、网络爆红的“最萌法师”—— 延参在云游山川大河时，幸遇岱崮神佛，有感而语：“山是一座佛，佛是一座山，一山一佛一世界”。为让岱崮神佛佛光普照，福泽万家，延参法师乃定于7月19日也就是今天，亲临岱崮为天赐神佛开光祈福。
推荐第2篇：开业晚会主持词与开光仪式讲话稿
开业晚会主持词
女主持人〕
尊敬的各位来宾，亲爱的朋友们：
大家晚上好!
首先，请允许我代表夜茶馆的老板xx-x先生，对大家的光临，表示热烈的欢迎!
〔男主持人〕
朋友们，今天的xx大厅，弥漫着醉人的茶香;今夜欢歌阵阵，今夜笑语盈盈，我们将在喜气洋洋中，迎来夜茶馆两周岁的生日。
〔女主持人〕
夜茶馆，一个亲切而温暖的名字，一道清新而雅致的风景。这儿的美文佳句，诠释着红尘、喧嚣中的宁静;这儿的欢声笑语，演绎着人生跋涉中的甘苦。
〔男主持人〕
走过了xx-x天的风雨阴晴，经历了春夏秋冬的四季洗礼，激-情飞扬的岁月中，夜茶馆迎来了自己的诞辰，今晚，我们相约幸福时光，为我们的夜茶馆、为夜茶馆的你和我的未来——祝福。
〔女主持人〕
不论是故友旧交，还是萍水相逢，今夜，让我们用微笑擦亮彼此的眼睛，让温暖的话语扣响心灵的风铃，让歌声的翅膀自由地飞翔。
〔男主持人〕
晚会正式开始之前，有请夜茶馆老板xx-x先生致迎宾词。有请!
〔xx-x先生致迎宾词进行中〕
为名忙，为利忙，忙里偷闲，吃杯酒去;
失意愁，失恋愁，愁中找乐，端碗茶来。
垒起七星灶，铜壶煮三江;摆开八仙桌，招待十六方。来的都是客，相逢开口笑，过后不思量。您有话尽管说。
这里，只是一个寂寞的释放小站;这里，只是一个呼朋唤友、聆听发财致富消息的聚会场所;这里，只是一个买卖商人顾自浅唱低吟的小天地，但我仍然为您的不经意的到来，感到快
乐。欢迎您的到来，我也有一颗展示自我的
心。谢谢生活给了我一个认识您的极好机会和简单的舞台，谢谢这里的空间给了您、我、他人生一段别样的精彩。也许悄然一会，尔后错肩而过，从此相逢不再。然而，相见既是缘，我的祝福，将永远与您同在。
天下几人闲，问杯茗待谁，消磨半日
洞中一佛大，有池荷招我，来证三生。
〔男主持人〕
草草杯盘共笑语，昏昏灯火话平生。这里，没有火树银花，这里，没有雷鸣的掌声，但是今夜，我们将在这里，让文字与声音搭建桥梁，让品苕人的梦，在万千思绪中飞翔!
〔女主持人〕
无边的草原蓝蓝的天，生长着绿色的希望，分不清是溪水还是星星在闪烁，内蒙古的大草原总是让我们的心向往，而从内蒙骑马赶来的小伙子，一直用最独特的方式为我们解开心码。首先，请出夜茶馆的常客xx-x先生，为我们献上他心中的祝福。请听歌曲《夜茶馆夜茶馆夜茶馆》。
〔xx-x先生献歌《夜茶馆夜茶馆夜茶馆》进行中〕
〔女主持人〕
真没想到，xx-x先生名字不一般，才艺表演更不平凡。哎，你们知道吗，在夜茶馆，xx-x先生和茶馆老板xx-x先生的师生情谊，曾经一度被传为佳话。xx-x老板那甜蜜的小嘴儿，把xx-x先生称作茶馆幼师，这幼师不是指xx-x先生的水平，而是品茶态度哦!xx-x先生呢，则自称蹒跚学步的小稚童。
〔男主持人〕
你看，这xx-x先生还小姑娘似的躲在我的身后呢，我们把他请上台来好不好?请听xx-x先生和xx-x小姐的合诵《认识你真好》。
〔xx-x先生和xx-x小姐的合诵《认识你真好》进行中〕
〔女主持人〕
开光仪式讲话稿范文
下午好！
今天，我们相聚在美丽的海天佛国、渔都港城，用佛家的话说，这是一种缘分。我有幸向在座的各位外国朋友、各位朋友，介绍舟山及普陀山，这是结缘。
舟山地处中国东部沿海，是中国 97年的天象，亲见亲历者成千上万。至于《西游记》记载的孙悟空上普陀洛迦山求法，请观音菩萨出面降魔，民间传说的观音应声救难的故事，更是数不胜数，家喻户晓。可以肯定地说，在佛教信仰中，观音信仰最为普及，同理在佛教信徒中，观音信徒最为普遍。因此观音菩萨被称为“中国第一佛”，普陀山是“中国第一佛”的正宗道场。
普陀山不仅佛灵，而且景美。众所周知，中国的风景名胜多为名山大川，而有点规模、有点历史、有点名气的寺院，多数都建在名山大川，所谓天下名山僧占多。但唯有五台、普陀、峨嵋、九华为佛教四大菩萨弘法道场，真可谓“佛选名山”，可见佛教四大名山在华夏风景名胜中的突出地位。
佛教四大名山，或群山环抱似五台，或山峦巍峨似峨嵋，或莲台簇拥似九华，各以山之伟、山之雄、山之峻见长，唯有普陀有山有水，山在水之中，水在山之围，以山之秀，水之灵而“鹤立群山”，“傲视诸峰”。古人曰：“仁者乐山、智者乐水”。佛教四大名山中，唯有普陀山能满足智者见智，仁者见仁，见仁见智各得其所。正如一诗人所言：“以山而兼湖之胜，当推西湖；以山而兼海之胜，当推普陀。”大家可以想象一下，“海上有仙山，山在虚无缥缈间。”这是一种什么境界，这是人间仙境，这就是普陀山。此外，普陀山也是休闲、观光、体验、科学考察的理想旅游目的地。
我说了这么多，还是挂一漏万，普陀山的神奇、神秘、神圣说不完，还是请大家一起去亲身体验吧，你一定会得到你所想得到的。特别是明天即将开幕的第三届南海普陀山观音文化节，更是普陀山观音文化的充分展示，是观音道场千载难逢的一大盛事。
借此机会，我们热诚欢迎有更多的海外朋友到普陀山、到舟山观光考察，投资兴业。最后，祝在座各位身体健康，家庭幸福，万事如意！
谢谢大家！
开光仪式讲话稿范文
（二）
推荐第3篇：寺庙开光讲话稿
在中国禅寺落成
暨佛像开光庆典活动上的致辞
（2012年9月22日）
尊敬的各位领导，各位高僧大德，各位法师，各位来宾，同志们，朋友们：
上午好！在这宝光普照、瑞气萦迴的吉祥时刻，今天，我们相聚在，共同参加由市佛教协会主办的禅寺落成暨佛像开光庆典活动。这既是赣榆佛教界的一件盛事，也是全县对外文化交流的一件大事。在此，谨向本次庆典活动的成功举行表示美好的祝愿，向光临的各位领导、佛教界朋友、社会各界人士表示热烈的欢迎！向长期以来一直支持建设与发展的各位领导、各位来宾、各位朋友表示衷心的感谢和崇高的敬意！
据《史记》“秦始皇本纪”记载，公元前221年，秦灭齐，裂齐地为六郡，地入琅琊郡。秦始皇三十七年（前210年），秦始皇东巡至琅岈，希望长生不老，派遣徐福，出海采仙药。据《县志》、《徐福研究》记载，当年徐福率三千童男女东渡未归，乡民便在徐福村建庙纪念，应时祈祀，宋代熙宁年间（1068—1077），古庙更名为，始兴庙会。成为当时最著名的一座佛教寺庙，香火之盛闻名苏北等地，引来周边大量渔民及佛教信徒前来朝拜。直到二十世纪初，庙里仍香火旺盛，香客络绎不绝。历经战乱、洪水、地震等人为、自然灾害，兴会寺殿宇全部损毁。2010年恢复重建兴会禅寺。
历史悠久、人文荟萃，于秦代设县，在上古时期属于东夷，是东夷氏族观天测象的中心。今天云台山脉的“将军崖岩画”就是先民观天测象留下的记录印迹。孔子相鲁曾印屐夹谷山，会齐侯化干戈为玉帛；孔子七十二高足之一的子贡“乱齐存鲁，止吴霸越”，途经遇暴雨于奇石晒书，留
— 90 —
下了书墨流芳的“端木书台”。公元前210年，徐福东渡扶桑，传播海洋文明，成为“海上长征”第一人，其故里就在，如今，徐福已经成为中日韩三国开展文化交流、经贸合作的桥梁和纽带。 众所周知，佛教文化是中华传统文化的重要组成部分，佛教的和谐理念源远流长，佛教的社会教化深入人心。国家制定的十二五规划中提出的传承创新，推动文化大发展大繁荣的设想，给佛教提供了很大的平台和空间，特别是规划中提出的：“加强人文关怀，注重心理疏导，培育理性平和、开放包容的社会心态。提倡修身律己、平实做人，推动形成我为人人、人人为我的社会氛围”的号召为我们佛教提供了很好的发展机遇。近年来，多年来，我县在全力推动经济社会跨越发展的同时，全面贯彻落实国家的宗教政策，充分尊重保护公民的信仰自由，诚心团结各界人士，宗教工作得到了健康、有序的发展。
为此，我希望禅寺的信教群众要继续发扬佛教爱国爱教的优良传统，在智明法师的领导下，为彰显这座古刹的佛教文化底蕴，为县的新农村建设，为县的经济建设，为县的社会稳定和未来发展做出我们佛教界的应有贡献。
天和国盛，地和物丰，僧和寺旺，人和事兴。最后，祝各位领导、各位来宾、各位朋友事业腾达、万事顺意！祝此次庆典活动取得圆满成功！ — 91 —篇2：开光讲话稿
在三明善福寺大雄宝殿落成暨佛
像开光大典上的讲话
尊敬的演新法师，武丹副部长、各位来宾、朋友们、同志们：
今天，来自台湾及三明市佛教界的朋友们和三元区各界人士、广大信众在这里隆重举行三明善福寺大雄宝殿落成暨佛像开光大典。我谨代表三元区委、区人大、区政府、区政协，向佛教界的朋友们送上良好的祝愿！向对佛教工作给予关心和支持的各级领导和有关部门表示衷心的感谢！ 在三元区委、区政府的领导下，三元区荆西善福寺释妙慧法师团结和带领当地佛教界人士和广大信众，坚持正信正行，爱国爱教，在开展正常的宗教活动，举办社会公益事业，开展对外友好交往，促进社会稳定等方面做了大量工作。发扬佛教的优良传统，在抗灾济困、捐资助教参与希望工程、开展慈善事业等方面，做出了显著成绩，受到了社会的广泛赞誉，得到了党和政府的肯定。
善福寺始建于唐朝，是荆西最大的佛教寺庙，迁到现址后也已有200 多年的历史。原本的善福寺是当地信众在后山开山炸石的缺口上修建的一座小庙，释妙慧法师入主善福寺后，她对寺院进行了整体规划，并逐步组织施工。首先依法征用了这片土地，并依法对寺院进行登记注册，取得合法地位，然后她四处奔波，募集善款。几年来，她募集的善款超过了700多万元，修建了天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿等，目前，一座庄严肃穆、环境优美、布局合理的寺院正俏然座落在荆西村的青山绿水之中。
今天，我想借善福寺大雄宝殿举行开光大典这个机会，讲几点希望：
一、希望进一步认真学习贯彻“科学发展观”重要思想，共同致力于我省全面建设小康社会的奋斗目标。“科学发展观”重要思想是包括广大信教群众在内的全国各族人民新世纪新阶段一个共同的思想基础，也是全面建设小康社会宏伟目标的根本指针。学习贯彻“科学发展观”重要思想，对于宗教界人士来说，
就是要进一步支持和配合党和政府全面落实党的宗教工作方针、政策，维护法律尊严，维护人民利益，维护民族团结，维护国家统一，将广大信教群众的力量凝聚到全面建设小康社会上来。希望大家深入学习“科学发展观”重要思想，引导广大信教群众积极参与全面建设小康社会的伟大实践，为我们三元区的改革、发展、稳定，为实现我区全面建设小康社会的奋斗目标做出贡献。
二、希望进一步发扬佛教的优良传统，服务于两个文明建设。佛教是世界三大宗教之一，传入我国已有2000多年的历史。佛教在传入我国悠久的历史长河中，逐渐与中华民族的文化相融合，形成了具有中国特色的佛教，成为华夏文明的一个重要组成部分。佛教传入中国两千年而不衰，其中一个重要因素，就在于佛教能够契合时代的主题和要求，适合和服务于当时的社会。今天，我们面临各种机遇和挑战，佛教界更要发扬自身的爱国爱教、庄严国土、利乐有情的传统；重伦理道德、劝人行善的传统；兴办慈善事业、扶危济困、农禅并重的传统；注重学术研究的传统；反对邪教的
传统；注重环保的传统；爱好和平的传统等等，为三个文明建设服务。佛教的不为自己求安乐、但愿众生得离苦、觉悟人生、奉献人生的奉献精神，诸恶莫作、众善奉行的道德追求，已经成为我们民族精神的宝贵财富。近些年来，我区佛教界在促进佛教与社会主义社会相适应方面进行了许多有益的探索和实践。今后，要充分发挥市佛教协会的带头示范作用和桥梁纽带作用，积极带领全区广大信教群众，紧密结合建设中国特色社会主义的伟大实践，继续对人间佛教思想进行研究、探索和实践，不断推进佛教与社会主义社会相适应。
三、希望进一步加强自身建设，促进宗教活动正常化。搞好佛教团体自身建设，是正确贯彻执行党的宗教政策的重要方面，也是办好教务、促进宗教活动正常化的重要保证。当前有些地方，佛教界还不同程度地存在道风不正、寺庙管理混乱、宗教活动不能正常开展等一些问题。这些问题严重阻碍了佛教事业的健康发展，也损害了佛教界的形象和声誉。希望三元区佛教界要进一步树立责任感，在政府宗教工作部门的行政领导下加强自身建设，健全 完善各项规章制度，建立一套行之有效的检查、监督机构，加强内部管理。要规范教制，严肃僧纪，加强信仰建设、道风建设以及寺院的有序管理，促进宗教活动正常化，保证佛教事业健康发展。要自觉遵守国家的法律、法规和方针政策，宗教活动要服从服务于国家的最高利益与民族的整体利益。在对外交往中，要积极宣传党的宗教政策，树立良好的自身形象。大力弘扬“觉悟人生，奉献人生”的精神，适应社会，服务社会，服务信众，为建设繁荣、富强、民主、文明的小康社会做出应有的贡献。
最后祝大家身体健康、六时吉祥！ 谢谢大家！篇3：寺庙开光典礼主持词
各位领导、各位高僧大师、各位嘉宾：
大家上午好！今天是我们弥陀寺开光典礼的大喜日子，首先，请允许我向大家介绍到来的领导和嘉宾。他们是：东川区民宗局吴安明副局长、拖布卡镇人民政府边小月副镇长、东川区佛教协会副会长素祥法师、东川区佛教协会秘书长李世坤先生，让我们（再次）对各位的光临、表示热烈欢迎！
弥陀寺历史悠久、几经沧桑，由于年久失修，条件简陋。在各级党委、政府和祝国寺的帮助下，在弥陀寺七十多位老居士及拖布卡全体佛教信徒的努力下，在社会各界人士的支持下，今天，终于迎来了弥陀寺的开光典礼。现在，我宣布，典礼仪式开始！
首先请东川区佛教协会秘书长李世坤先生讲话；
请拖布卡镇人民政府边副镇长讲话；
请东川区民宗局吴副局长讲话。
下面请各位领导、大师、嘉宾为弥陀寺的开光典礼进行剪裁
剪裁仪式结束，请素祥法师为拖布卡弥陀寺开光。
各位领导、各位大师、各位来宾：
上午好！今天是弥陀寺开光典礼的大好日子，我代表拖布卡镇党委、政府向弥陀寺表示祝贺，向参加开光典礼的各位来宾表示热烈的欢迎，弥陀寺能得以重新修建，离不开各级党委、政府的关心，离不开佛教界人士的帮助，更离不开社会各界人士的支持。希望今后，弥陀寺在党和政府的领导下，继续高举爱国爱教的伟大旗帜，认真贯彻《宗教事务条例》，坚定不移地走佛教与社会主义社会相适应的道路，不断地加强自身的建设与团结，积极引导广大佛教信众成为小康社会的建设者、和谐社会的促进者。
最后，由衷的祝愿各位领导、各位大师、各位来宾朋友们身体健康，万事如意。谢谢大家篇4：在九鼎灵山寺开光仪式上的讲话(三) 九鼎灵山寺开光致辞
尊敬的各位高僧大师、各位佛学居士、各位领导、各位来宾、朋友们： 大家上午好！ 告别了夏季的炎热酷暑，九月的天空秋意渐浓，滔滔涡水蜿蜒东去，玲珑秀美的九鼎灵山佛光普照、庄严神圣！
今天是一个特别的日子，九鼎灵山寺将要举行隆重的开光仪式，此乃利益人天的大善之事！更是我们这一方众生的福气！在此我谨代表佛学居士向寺院的各位大师及各位同修表示热烈的祝贺和诚挚的问候！
佛教仪式都有一定的表法意义，开光也不例外。我们芸芸众生，受到无名尘垢的污染，而不能参禅悟道，所以需要开发我们内具的智慧。佛祖说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”所以，我们在举行开光仪式时，不要忘记这种仪式的内涵，不仅要开佛像眼，更要开我们众生的心眼，开发内在智慧！
九鼎灵山享有“南有九华、北有九鼎”的美誉，是皖北一带久负盛名的佛教圣地。九鼎灵山寺始建于唐贞观年间，距今已有1300余年历史。改革开放后，随着党的宗教政策的逐步落实，尤其最近几年来，九鼎灵山寺的保护工作得到蒙城县委县政府的高度重视，特别是在县委统战部、县宗教局、小涧镇党委政府等各级领导地关心支持下，在周边百姓群众的热情帮助下，寺庙得到有效恢复重建，规模不断扩大，以九鼎灵山寺为中心的佛教业和旅游业迅速发展，饱经沧桑的千年古刹今天得以重焕光彩。现在的灵山善男信女络绎不绝，八方香客纷至沓（踏）来，已成为淮北地区可以从事重大佛教活动的宗教场所之一。据志书记载，清代的九鼎灵山寺，香火十分鼎盛，当时驻寺僧人百余名，而且以武僧为众，犹如少林。寺碑有记：主持僧就有通寺、通明、通慧、通灵四人，传说通寺和尚武艺高强，能用手耕田，使灵山武僧闻名四方。
法不孤起，仗境方生，道不虚行，遇缘则应。此时此地,吉日良辰，佛光普照，因缘殊胜，我能有幸参加九鼎灵山寺的开光仪式，能有幸在此听经闻法、广结善缘，感激之情油然而生。我作为佛学启蒙学生，佛学知识微不足道，确实不敢在此妄言。为报佛恩，仅借此机缘把我多年学佛的初悟与大家分享，不当之处，敬请谅解。
佛教是哲学，也是超哲学；是科学，也是超科学。在学佛的路上我感悟到：科学越发展，人类所认识的世界越接近佛陀早已实证了的世界。佛
陀用实证揭示了宇宙的真象和人生的真谛（地）。佛教传入中国两千多年，已成为中华民族文化的重要组成部分，亦是中华优秀传统文化的源头活水。重新审识、重新认识佛教，充分了解、学习传统文化、传播传统文化，是我们每一个中国人的光荣使命。而认真学习、身体力行地实践、弘扬佛教及中国传统文化更是每一个佛弟子的责任和义务。 中国传统文化讲和谐，“礼之用和为贵,先王之道斯为美。”佛教有六和，即见和同解、戒和同修、身和同住、口和无争、意和同悦、利和同均；儒家讲“君子和而不同，小人同而不和。”道家讲“天人合一”；古代先哲讲“和实生物，同则不继。”各家都主张“和”。佛教讲“众善奉行，诸恶莫作。”道家讲“积善立功，慈心如物，恕己及人。”儒家讲“穷则独善其身,达则兼济天下。”易经讲“积善之家必有余庆，积不善之家必有殃。”各家都提倡“善”。所以说圣道同源、大道相同，只是显象不同，学佛的目的是要使自己转迷为悟。佛教讲究人与人的和谐、人与自然的和谐，更讲究心灵的和谐。佛教是心地法门，讲修心，就是要求每个修行人要断烦恼，达到内心永恒的清净和谐，这是我们修习的目标。山不在高有仙则名，水不深有龙则灵。灵山寺虽然规模不大、条件一般，但释果跃法师却能数年如一日地坚持打禅诵经，实在是难能可贵。在释果跃法师的带领下，我们九鼎灵山寺能始终引导信众实修，把寺庙的社会功能、社会价值发挥到最大化，这与国家社会的和谐发展一致，符合科学发展观的要求，也是建设社会主义新农村、以人为本的重要内容，值得赞叹。
中国历史过程漫长，宗教在不同的历史时期所发挥的社会作用不尽相 同。宗教的价值在于让一个人得到一种对人生对世界的认知、判断、理解、以及实践的方式。佛教作为一种文化体系，对社会政治稳定、人类文明发展的主导作用是积极的。
希望我们大家都能够好好珍惜这份殊圣不可思议的法缘，本着爱国爱教的原则，把这个古老佛教寺院建设的更加圆满。
最后以一句话送与大众共勉：“存好心，行好事，说好话，做好人！”衷心祝愿诸位同修在佛法修学上更加精进！真诚祝愿九鼎灵山寺开光仪式圆满成功！ 真心祝愿在场各位身心康泰，吉祥如意！
谢谢大家！
阿弥陀佛！ 二0一一年九月三日篇5：老君庵太上老君开光大典致辞
老君庵太上老君开光大典致辞 尊敬的武当山的诸位道长：
尊敬的三高村领导、各位香客、各位来宾、各位朋友： 大家上午好！
金秋十月，牧野大地，丽日高照。今天老君庵隆重举行重修竣工、太清殿太上老君神像开光庆典暨道教法会，这是我们三高村村民和各位香客日思夜想、梦寐以求的大事。今天，我们终于等到这一天了！武当山道长等一行人前来主持老君庵太清殿开光大典，各方宾朋前来祝贺，可谓因缘际会，可喜可贺!在此，我谨代表老君庵对前来参加开光大典的各位道长、各位大德、各位领导、各位善家香客、各位来宾表示热烈的欢迎，并向莅会的各位领导、各位来宾、各位朋友致以诚挚的问候和良好的祝愿！ 老君庵历史悠久，几经变迁，多少荣辱，几代人的期盼，终于在各界大德、各位善家和香客的关心支持下，共筹资260余万元，在老君庵旧址上进行重新修建，实现了新乡市广大群众、尤其是三高村群众对道家追求的与自然和谐生存的心愿。以“道”、“德”来洗涤心灵，一心向善，从此让我们有了美好心灵寄托的场所。
老君庵位于卫河之滨，在东、南、西三高村的交汇处，北邻卫水，西临西孟姜女河，是一块风水宝地。老君庵始建于明初，鼎盛于明、清两个朝代，已有600多年的历史，可谓人杰地灵。老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。老君的“大道”思想精髓，对新乡市广大信众影响深远，对周边的地区的群众同样影响深远。
据新乡县志记载“老君庵位于西郊东高村，占地6600平方米，内有老天爷大殿、太上老君殿、送子奶奶殿、三奶奶殿、祖师爷殿等。每逢农历二月十五有老君庵庙会，香火旺盛，是传统的物质交流会，此庙会沿袭至今。”对当时物质匮乏，人民缺衣少食的年代，有效的帮助群众度过难关。
老君，人称“太上老君”，是道家祖师。老君庵是新乡市人民群众供奉老子和道教活动的主要场所，也是豫北地区道教活动的著名庙宇。现在随着人民群众生活水平不断提高，期待着文化生活的丰富多彩，对传统文化的渴求也越来越强烈。人民在信仰道教、以求平安的传统观念的影响下，迫切要求重建老君庵。老君庵的重建，不仅传承了中华民族宗教文化，弘扬道家文化构建和谐社会，也为组织有序的“道德”文化活动提供了一个适宜的活动场所。
解放后，国家因发展基础教育，将老君庵改建为新乡市第七完全小学，老君庵从此废弃，人民群众失去了学习道教、
洗涤心灵的场所。二十多年以来，当地群众积极呼吁倡导重建老君庵，因小学未搬迁，一直未能实现。自2012年，在各界人士的关注下和广大群众的期盼下，高村小学迁出，三高村群众和有志于弘扬道德文化的有识之士，决心筹资重建老君庵。今天终于得尝所愿，建起来宏伟庄严的老君太清殿。
我们高兴地看到，在各级党和政府的关心和社会各界的鼎力支持下，新乡市道教协会的指导下，在老君庵重建委员会及广大善信弟子的共同努力下，道观重建，殿堂庄严，气势磅礴，展示了老君庵的悠久历史和道教特色，彰显了三高村及周边地区独特的道家文化魅力。相信老君庵信众以此次开光活动为新的契机，在庙委会的带领下，高举爱国爱教的旗帜，发扬道教优良传统，努力践行“重积德、利众生”的济世利人精神，举办“老子道德讲堂”，传授传统文化，让“道”和“德”深入人心，让更多的群众受益，共建更好的和谐社会。
老君曰：上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。老君又曰：居善地，心善渊，居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
老君庵位居善地，我们的人民群众同样善良。卫水潺潺，哺育众生。依偎卫水，心善若渊。尊老爱幼，敬老尊贤，友邻睦邦，和谐一方。
我们相信，老君庵在开光大典之后，我们将继续重建其 余各大殿堂，让老君庵重新恢复昔日的恢宏雄伟，让他真正成为我们宣道、弘道的场所。老君庵太清殿的落成、神像开光只是万里长征的第一步，以后逐步恢复重建其他大殿，还需各位大德、香客和信众的大力支持，望广大香客以此次太清殿开光为契机，大力宣传，争取早日恢复老君庵昔日的恢弘气势，让老子道德精神永存，庇荫我们的后代子孙。同时，衷心希望所有信众秉持道祖慈悲和平的理念，为建设持久和平、共同繁荣的和谐社会做出更大的贡献。
推荐第4篇：开光仪式方案大纲
“净援”计划活动方案大纲
活动目的：积极响应政府号召，建设文明怀化，为城市卫生的守护者——环卫工人筹集援助资金；塑造博士康国医院公益形象，挖掘潜在客户。 活动时间： 活动地点： 活动内容：
一、香包开光（在寺庙举行，按照物件开光的基本流程，全程跟踪拍摄）
二、香包派发
三、“博仁基金”成立仪式
四、环保的宣导，环卫工人典型困难户的事件介绍
五、募捐，及现场捐赠
营销策略：
凡到场人员签到即可获赠博士康国医城50元代金券一张
现场捐赠单位或个人获得可获得同等价值博士康代金卡（代金卡分100元、200元两种面值）
1、捐赠100元即可获得100元代金卡一张；
2、捐赠200元即可获得200元代金卡一张；
3、捐赠500元即可获得200元代金卡两张和100元代金卡一张（以此类推）；
4、代金卡每人限使用一张，可赠送他人使用。
参与人员：佛教教徒及热爱公益事业的爱心人士 主办方：怀化佛教协会 承办方：博士康国医城
协办方：怀化市环保局、怀化市民政局、怀化市公益协会
面临问题：大愿大师与怀化佛教协会联系是否紧密？善款的捐赠仪式是否当天进行？具体营销策略再商讨。
推荐第5篇：仪式讲话稿
在企业新型学徒制试点签约仪式上的讲话
**** 尊敬的**领导、各位来宾、同志们：
今天，我们在****股份有限公司举行企业新型学徒制试点工作的签约仪式。我谨代表**，向前来参加签约仪式的各位领导表示热烈的欢迎和衷心的感谢！
电线电缆行业是**的支柱产业，**集团是**的龙头企业，曾经连续7年位列**市纳税大户首位。**集团大力推进技术创新、资本运营、国际化拓展三大战略，已经实现了由传统企业向现代企业、传统产业向高新技术产业的转型，多年来为**的经济建设作出了较大的贡献，**在**人民的关注下已成为**的一张金名片。**市技工学校是**市唯一一所开办五年制高级工班的职业学校，是**高技能人才公共实训基地分基地，学校拥有三个省技工院校品牌专业，师资力量较雄厚。在**省开展新型学徒制试点工作的当下，**技校能与**这样经济、技术实力强大的企业合作，想必各项工作都能落到实处。
为了使企业新型学徒制试点工作顺利开展，我提几点希望和要求：
1.进一步明确推行企业新型学徒制工作的重要意义 目前，我国仍处于工业化进程中，制造业大而不强，自主创新能力弱，关键核心技术与高端装备对外依存度高；产品档次不高，缺乏世界知名品牌；产业结构不合理，高端装备制造业发展滞后。为此，人社部提出开展企业新型学徒制这种技能人才培养新模式，目的是为了大力推进高技能人才队伍建设，增强企业核心竞争力，以更好地推动产业转型升级。
2.加强学徒在校期间的学习管理
**学校必须肩负起应有的责任，积极配合企业做好相应工作。技工学校要根据专业需要配备专业能力较强的教师团队，认真施教，指导学徒进行理论知识和操作技能学习，并加强日常的教学管理工作。学习期满对学徒进行专业技能鉴定，鉴定成绩合格者发放相应职业资格证书。技工学校还应该建立适合弹性学分制和学分制的教学质量评价体系和考核制度，学徒在校学习的学分如果累计达到了规定的要求，要发放有关证书。此外，根据企业的需求，技工学校可以选配更多的实习生到**顶岗实习。
3.学徒要努力学习专业知识和操作技能
参加学徒制培训的学徒，要珍惜学习的机会，要用工匠精神引领学习、工作，认认真真、扎扎实实学习系统的专业知识和操作技能，要学有所长、学有所成、学以致用，为**的产品质量和技术提升贡献应有的力量。
4.**要高度重视学徒制试点工作 为了使学徒制试点工作顺利推进，**已经做了许多扎实有效的工作。为了确保此项工作的实效性，**要委派专人负责该项工作，要按照企校双方签订的协议和人才培养方案认真开展相应工作，实现理论教学与实践教学融通合
一、能力培养与工作岗位对接合
一、实习实训与顶岗工作学做合一，使学徒培养与企业岗位需求无缝对接。
企业学徒制是技能人才培养的新模式，在实施过程中必然会遇到问题，企校双方要及时沟通、协商，想方设法解决各种问题。企校双方本着“资源共享，优势互补，责任同担”的原则，竭尽全力做好新型学徒制试点工作，为促进企业发展和经济发展方式转变提供技能人才支撑。
推荐第6篇：开光
开 光
刚才有朋友说给念珠开光的事情了
给大家普及一下关于开光的事也好大家在平时结缘或是购买文玩的时候提一个醒，别上当受骗。
佛教中任何仪式都具有一定的表法意义，开光也不例外。云云众生从开始以来，收到无名尘垢的污染，而不能彻见诸法的真理，所以需要开发我们的内具智慧。如神秀法师说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”所以，在开光仪式中，主法者拿起毛巾向佛像作拂尘的动作，这是表示要拂去我们众生心地上的尘垢；然后再用镜子一照，表示尘垢除净，明心见性，真正见到诸法的本来面目。用朱砂笔点向佛眼，由于眼睛代表着智慧，所以点开佛眼，意思就是要开发我们众生的内在智慧。我们众生由于无有智慧，对诸法妄起分别，就如眼睛有病，见到空花，所以需要除去眼病，这就是我们的般若智慧。
开光这种仪式源自于道教及民俗，由于佛教在流传过程中，收到中国原有的文化影响，所以便接受了这种仪式，这也是佛教中国化的一种表现。
下面说说佛珠的初次使用的问题
佛珠在结缘或购买回来以后，一般的要有一个净化的过程。这个过程显宗和密宗有一定的区别。
显宗行人在佛珠请购回来以后，一般会用持诵大悲咒四十九便的水进行洗净，然后在进行持诵修行，不会念大悲咒的也一般会请自己的师父对念珠进行加持除净，这样做主要是去除附着在念珠上的精灵和污秽的东西，使其变为具有善缘的修行法器，不会念佛的人佩戴这样的念珠才会有保护作用。有些材质如木质、菩提子、合成材料的佛珠不适宜沾水，我们也可以在佛堂里进行诵经熏香净化，同样可以实现加持除净。
密乘行人身边不多见到，简单的说就是一般在请购一串佛珠后，会以本尊法的佛珠加持法将佛珠进行加持除净，使其转变为符合各个本尊的誓句物，在平常的使用当中也会在使用之前念诵念珠加持法，这是一个完全的密乘行人所必需做的。
佛教开光仪轨有简有繁，一般来说主要包括：驱邪、洗秽、观佛、迎佛、供养、诵咒、化形、安神、开光、加持、散花祝福等。这即是佛教的仪轨，也是佛教的文化。 下面写一下关于开光以后佛珠的禁忌问题
开光后的佛珠要注意的基本上就只有一条，就是要清净。仔细说来：
1.不要手腕上戴着佛珠去卫生间方便，如果需要去的话可以将佛珠摘下来放在上衣口袋里，夏天可以贴身挂在脖子上；2.不要在夫妻同睡的情况下佩戴佛珠货放在床边；
3.不要在吸烟或者用手触摸过葱、姜、韭菜或者饮酒时佩戴佛珠，更不要将烟吐到佛珠上；
4.佛珠不使用和佩戴的时候应该放在佛堂里或者佛像跟前，有熏香的行人可以在每天早上起来使用之前用熏香熏一下；5.不要随意触摸其他人的佛珠；
6.佛珠不要放在裤子上兜里更不要放在屁股兜里；7.佛珠挂在脖子上或者挂在墙上时应该将佛塔向上；
8.不要用摸过肉或者鱼等不洁净东西的手触摸佛珠，在摸佛珠之前应当洗手；
9.计数的时候要保持不间断的循环计数；
10.不要在持念是随意抡动货摆动佛珠，要在腰部以上的位置严肃郑重地计数。 理性认识开光
现在佛教界有一种不好的风气，就是“开光商业化”，这是违背佛教教义和制度的。一些佛具店出售所谓开过光的物品，本来物品可能价值十元，一旦说开过光，立马标价百元以上。一些寺院和旅游景点出售所谓的开光护身卡，这些都是愚弄大众的行为。还有就是有些寺院的出家人，拿着信众送来的佛珠、项链、首饰，甚至手机，进行所谓的开光。我相信很多人都经历过这样的情况，一些僧人拿着这些物品，念几句经文咒语，烧几根香，前后用不了两分钟，然后告诉信众“开完光了”。这样的“开光”你信吗？更有甚者，竟然有的出家人为十字架这类异教信物“开光”，更是让人哭笑不得。
开光重要的是要开“内心之光”，开“心地之光”，“智慧之光”，开发自己本有的光，本有的智慧德能。 建议大家不要纠结物件是否开光，就算要开光也要到正规的寺庙里参加正规的开光仪式。或是请高僧大德为你的心爱之物加持开光一段时间，这种方法不是很多朋友都能办到的，操作起来比较困难。我想大家可以学着把《般若波罗密多心境》熟记于心时时记念，这样，也算是给你自己开了一次光。
临时组织的语言，可能有写地方不成熟，本人学识有限，有写地方理解的不到位，表述的不清楚，大家多包涵，相互学习。
推荐第7篇：开光
开光 （佛教仪式）
开光，又称开光点眼，多用在神像或者宗教艺术品上，乃是透过宗教仪式，请来神灵以灵力进入神像或宗教艺术品内。主其事者通常是僧侣或者道士，在台湾，也常由民意代表、高级官员或者门阀闻人为之。其仪式大略是在念诵各种咒语或者吉祥话后，以朱砂笔点神像或艺品之上。
中文名 开光（宗教仪式） 适用范围 多用在神像或者宗教艺术品上 目录
1 开光简介 2 表法意义 开光简介编辑
佛教开光，除佛、菩萨、金刚等本尊像外，其它的物品不叫开光，只作加持。大悲寺妙祥法师说：“佛教并不存在开光一事。现在很多寺院将开光变成一种敛财的方式，这些都是违背佛法的宗旨，佛教神像供奉就可以了”
佛教开光加持仪式的所在地是著名的佛教道场，参加仪式的法师应受具足戒，持有正规戒牒。主法者应为有较高修行成就的法师，为寺院住持。 佛教的开光遵遁严格的《开光仪轨》，根据汉传、藏传、南传，以及法脉传承的不同，开光仪轨流传版本也有所不同。
在开光之前，一般先举行洒净仪式。此仪式可与开光仪式一前一后同时举行；亦可在开光前夕举行。开光时诵几部经（咒），也视开光时间长短和规模大小而定。 开光仪轨
（一）
1、炉香赞
2、南无般若会上佛菩萨（三称）
3、滚引磬，刹板
4、请圣
（1） 香花迎！香花请！弟子（各称自己法名）一心奉请。娑婆教主本师释迦牟尼佛。西方接引阿弥陀佛。当来下生弥勒尊佛。尽虚空、遍法界一切诸佛。惟愿不违本誓，慈光摄照，光临道场。（以下皆三请）
（2）香花迎！香花请！弟子（各称自己法名）一心奉请。观音势至、文殊普贤、清净海众，诸大菩萨，律藏会上，优波离尊者，西天东土历代祖师，惟愿不违本誓，慈光摄照，光临道场。
（3） 香花迎！香花请！各称自己法名一心奉请。光明会上，寄位诸天。梵释四王、天龙八部、伽蓝土地、护戒神王、金刚力士，幽显灵只，惟愿不违本誓，光临道场。
5、法师说法
（1）执毛巾：今日世尊色清净，威容显耀绝无伦； 无尽大悲怜三界，惠以众生真实利。
（2）执镜： 佛面犹如净满月 亦如千日放光明 圆光普照于十方 普渡一切诸有情
（3） 执毛笔：普愿世尊开智慧光，速使众生如实开宝藏 普愿世尊开大悲光，拔其众生三界极苦轮 普愿世尊开清净光，灭诸众生三垢烦恼尘
普愿世尊开无量光、无边光、无碍光、无对光、炎王光、欢喜光、不断光、难思光、无称光、超日月光，光明显耀威神力，无量有情普得度，身意柔软普生喜，速发菩提得解脱。-------开！
6、佛宝赞
7、回向[1] 开光仪轨
（二）
1、维那呼：迎请和尚或主法法师（钟鼓齐鸣） 仪仗队迎请：从接引殿至观音殿，请主法、法师至接引殿。
2、维那举赞：戒定真香――－主法拈香、礼佛 维那坱大馨三声：主法向佛合掌白 万德庄严相 法性清净身 湛然应一切 普利济众生
盖闻：妙应本虚 唯至虚而能应 真实无相 乃假相而显真 极大难名 圆光普照 （应时开启头上盖布）
3、维那举称圣号：南无本师释迦牟尼佛（三称）
4、请圣：
香花迎、香花请―――
弟子众等，一心奉请娑婆教主本师释迦牟尼佛、南无过去迦叶如来、西方接引阿弥陀佛、当来下生弥勒尊佛、消灾延寿药师如来、尽虚空，遍法界一切诸佛，唯愿不违本誓，哀悯有情，居慈莲座，降临道场。 香花迎、香花请―――
弟子众等，一心奉请观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、大势至菩萨、地藏菩萨、尽虚空，遍法界一切诸大菩萨，唯愿不违本誓，哀悯有请，居慈莲座 ，光降道场。 香花迎，香花请―――
弟子众等，一心奉请护法韦驮菩萨、伽蓝菩萨、四大天王，尽虚空，遍法界一切护法藏菩萨，护持圣教，光降道场。
5、主法向佛合掌白：
佛身充满于法界 普现一切众生前 随缘赴感糜不周 而恒处此菩提座
伏以：绀目金容，现四八之妙相，玉毫卍字放百亿之光，仪瑞应于斯时，实祥开于季运，伏念众等，幸蒙世尊教法，实渴仰于胜净妙明，仰赖大慈开迷，取图报于紫金光聚，既以和土范金、圆成宝相，用是诹吉选日，开点灵光，伏愿现实相，放无量光，巍巍莲座，作群生低头礼敬之因，昱昱金躯，示弟子瞻仰如来诸佛菩萨，依相庄严，光照十方，何待弟子为之开启，然而实际理法不存，佛事门中万法不备，理应如是，事世应为，取足之教，皈依则三途尽拨，秉教及九品顿超，妙理妙法应为如是，如理也。
6、唯那举唱：佛面犹如净满月 亦如千日放光明 圆光普照于十方 喜舍慈悲皆具足 如于此会见佛座 一切尘中应如是
7、主法法师云：今者XX寺XX佛，佛相塑装金身， 功德圆满，将为开点灵光，利益有情。
主法用毛巾擦佛面云：现执此巾，拂去尘埃，真性显现， 荡涤尘埃光灿烂，洗尽人间万虑悲。
主法用镜照佛面云：提此大圆镜子，光明遍十方。 圆光普照于十方，咸令众生增福慧。
主法用笔点佛身云：用此笔点开六根，互摄互融当起妙用。 点眼眼通 圆照法界 点耳耳通 妙用十方 点鼻鼻通 遍闻诸香 点舌舌通 善产妙法 点身身通 分身尘刹 点意意通 普恰群机 佛心我心 心心相应 心光佛光 光光互照 眼耳鼻舌 身意诸根 根根妙用 利济群生
我于诸公同入如来大光明藏――（即开光一句应向何处举扬） 巍巍端座紫金台 万德庄严从妙相 慈悲喜舍皆具足 灵光显耀不须开 诸佛菩萨妙难论 应化处处现金身 将为众生开慧眼 十方法界渡迷津
8、维那举开光咒（七遍）
唵 阿暮伽 钵头摩逊娜隶 驮罗驮罗秜 漫拏隶吽 接：心经（三遍）
9、维那举：佛宝赞偈：
大众念佛号（给某某佛像开光念某某佛像佛号）
10、维那举吉祥颂大众同念： 佛身充满于法界 普现一切众生前 随缘赴感糜不周 而恒处此菩提座 皈依世尊无有上 诸佛菩萨共垂慈 我今依教安圣位 唯愿慈悲哀纳受 迦叶如来具大悲 诸吉祥中最无上 彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥 拘那牟尼见无碍 诸吉祥中最无上 彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥 迦罗鸠驮如金山 诸吉祥中最无上 彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥 毗舍浮佛无三垢 诸吉祥中最无上 彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥 尸弃如来离分别 诸吉祥中最无上 彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥 毗婆尸佛如满月 诸吉祥中最无上 彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥 弗沙明达第一义 诸吉祥中最无上 彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥 提舍如来辨无碍 诸吉祥中最无上 彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥 波头摩佛净无垢 诸吉祥中最无上 彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥 燃灯如来大光明 诸吉祥中最无上 彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥 愿昼吉祥夜吉祥 昼夜六时恒吉祥 一切时中吉祥者 愿诸上师哀摄受 愿昼吉祥夜吉祥 昼夜六时恒吉祥 一切时中吉祥者 愿诸三宝哀摄受 愿昼吉祥夜吉祥 昼夜六时恒吉祥 一切时中吉祥者 愿诸护法常拥护
11、三皈依
12、回向文：
开光功德殊胜行，无边胜福皆回向， 普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹，十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨， 摩诃般若波罗密。
愿以此功德，回向准提法，现前及当来， 遍扬十方界，一切众生闻，得无尽利益，善愿皆成就，往生佛净土，究竟成佛道。 摩诃波若波罗密
13、维那呼：开光以圆满两序大众礼谢主法师和各位法师。
14、维那呼：敬送法师 表法意义编辑
佛教中任何仪式都具有一定的表法意义，开光也不例外。佛教认为，我们众生从无始以来，就受到无明尘垢的污染，而不能彻见诸法的真理，所以需要开发我们内具的智慧。唐代神秀禅师说过：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”所以，在开光仪式中，行使主法的人拿起毛巾向佛像作拂尘的动作，这是表示要拂去众生心地上的垢尘；用镜子一照，表示垢除净显，明心见性，真正见到诸法的本来面目；用朱砂笔点向佛眼，是因为眼睛代表了智慧，所以点开佛眼，开发众生的内在智慧。如果众生没有智慧，对诸法妄起分别，就如眼睛有病，见到空花，还执为实有，所以需要除去眼病，发掘原有的般若智慧。
佛教开光仪式所具有的内涵，是佛教特有的提升加持。佛教开光仪式，不仅是开佛眼，更是开众生的心眼，开内在般若智慧。
推荐第8篇：开光
神像类开光
神佛像及化煞、催财物品开光全科
据道教的说法，一尊神像、佛像或化煞、催财等物品，只不过是泥塑木雕，铜铸铁打，毫无灵气的物品。如果要想这些物品能够发挥其应有的灵气及效应，就必须经过开光仪式，引入天地之灵气入内，否则就是一件工艺品。一般到店里或邮购过来的神、佛像是没有经过开光的，但为保险起见，购(请)回后再经过开光为好。庙宇、神殿里的的神像，佛像开光仪式是属于大型开光仪式，那种仪式雄伟气派，耗资也大。笔者本章介绍的是(道教)家庭式的小型开光仪式(这种方法也可以在庙宇神殿里举行)。这种开光方式简单，开支也不大。可能很多读者都知道开光的含义，但不知道具体操作方法。很多书籍中也提到过开光之事，但只似蜻蜒点水，不传授真正的开光方法。笔者因有不少学员的要求，介绍开光具体操作方法如下：
第一节 神像类开光(观音、土地、财神等)
一、设坛供品及牌位
牌位即代表神的坐位的意思，首先要用黄纸写一个牌位(长20公分左右，宽5公分左右)上写"三界神圣之位"插在米斗里(或茶杯)用桌于一张放在中堂或客厅里，把牌位放在桌子上，清香九支蜡烛两支，摆上供品六样(熟公鸡一只，熟肉二斤多、水果四样、(如果单独开观音，全部用水果)，酒三杯，活公鸡一只放在下面备用。
一>、开光用具及灵符 (1)开光笔一支 (2)净水一碗
(3)用黄纸画开光符三张 (4)镜一面(谓开光镜)
(符一) (符二) (符三) (净水符)符) 开坛神咒
初到神坛前 焚香祝圣贤 闻音入此处 净口用真言 净心净口 丹朱口神 舌神正论 通命养神 罗干齿神 邪食回真 喉神虎贲 神气引真 心神丹玄 令吾通真 思神炼液 道气常存 急急如律令
大阳台升 应变无停 驱邪缚魅 保命护身 智慧明净 心神安宁 三魁永久 魄无丧倾 急急如律令
灵宝天尊 安慰身形 弟子魂魄 五脏玄冥 青龙白虎 队杖纷纭 朱雀玄武 待卫吾身 凶秽消荡 道气常存 急急如律令
元始安镇 普告万灵 独渎真官 土地祈灵 荭社右稷 不得安敬 回向正道 内外肃清 各安方位 镇守坛庭 护法神王 保护诵经 归依大道 元亨利贞 急急如律令 召请：
东方甲乙木青帝青龙治水 南方丙丁火赤帝赤龙治水 西方庚辛金白帝自龙治水 北方壬癸水黑帝黑龙治水 中方戊已土黄帝黄龙治水 五方五龙吐出五色治水 此水在天神界治水 此水在地五龙治水 此水不是非凡水 五龙吐出净天地 大地伏治千万年 五金将来堂双如 清清之水 日月华开 中芷北斗 内安三台 净水三洒 祸去运来
(用净水洒启遍全屋及神像) 一洒天清 日月阳光 二洒地裂 百卓冻芷 三涌人长生 四酒秽气 五洒祸筵 天地净前 秽气分散 硐中月辉 光朗太元 斩妖缚魅 杀鬼万干 中煞神咒 无始玉文 自从此咒 晓国全言 安行五岳 八海之闻 魔王宿首 待卫吾轩
凶秽消荡 道气常存急急如律令
念起变食神咒 玉山金缺 上元天益化身 全完六龙 破变化真 仙谷庙食启径 上通全食 广大无穷 上清火伦变 神肖变火伦 灵之甘露水 敏敏下生银 兰四甘露水 陈外永吞微 一二三四五 金木水火士 道生万物 以一变十 以十变百 以百变千 以千变万 酒化长江之水 食化水面之山 变化无穷大天尊 文元六天 传法教祖 修真吾道 济度穷迷 昔完体道 大法老祖先师
庐茅山硐龙虎二位祖师 三元修净显照先师 随行祖师 护坛功曾
雷坛官将合欲联兵祖师 三元武教正一先师 六合无穷高明上帘 本坛祖师万法教祖玄天上帝 上马护道天尊急急如律令
道有心学 心各香传 香插玉炉 心存帝前 真灵下魄 显倍灵仙 令臣界告 速达九天 此香道香德香 妙动真香 香插玉炉烟透虚空 上透天庭 下透地府 中透神门
上界请来天仙符史 中界请来云仙符史
下界清来地仙符史 三界符史符官同降香坛急急如令
神有三请 佛有三召 弟子有事相请 无事不敢乱迎 今有下民弟子 省 市 县 村 居住
为开光化煞一事 阖家人等虔诚备办二牲福礼仪 香灯玉烛一坛 开光迎祥祈福保康宁 弟子三迎三请 伏似
九请之上为道之尊 万法之中烧香办首 上通三界十天 下达八门九宫 通圣通贤万法虚空 今以恭焚真香 道香德香妙动真香 满中楼为玉境 变中天为法界 无尽进香 虔诚拜请 皈神皈身皈依皈命 奏请： 无上三天混元气 太上老君当召 此界土地社里正神 土香登坛启玄醮事 愿德太上十方真正之气 灵宝惠光 无上至真
道经师宝天尊上帝 当方管界山隍土地各宫各庙一切尊神 本家司命六神 招财进宝五路财神 年月日时四值财曹 同降香坛急急如律令
四、召神种咒语
谨谨焚香一心拜请，吴天金阙玉皇大帝 瑶天星主北极紫微大帝， 玉清圣境元始天尊妙道上帝 上清真境灵宝天尊虚皇大帝 大清仙境道德天尊混元上帝 三清上圣，六卸玄尊
十极高真上帝，天曹府主太皇万福真君 天垒上帝，地皇真君上帝
玄穷高上帝，九天应元雷声普化天尊 玉清真王大帝，天地水火三元三品三官大帝 吉祥教主大慈大悲救苦救难观音大士 日宫太阳天子
月府大圣太阴皇材，万法教主玄天上帝 金阙化身荡魔天尊，岳温马赵匹大元帅
龟蛇二将水火二兵，摧罗邓窦四大天兵 三光天子，宫宿元辰
银河界内斗首府君，天是大圣尊皇帝君 南斗六司星君，北斗七元星君，
南北二斗消灾解厄福延寿星君，六十甲子星君 十二宫辰星君，醮主阖家本命元辰星君 昆仑山上姜子牙先师，蛾眉山上明觉先埘 定军山上孔明先师，八卦列位先师 祖师扶教大法天师，今年太岁至德尊神 年王岁分主令大神。当地府主城隍大神 当县县主行令大神，当方把界四大元帅 山林界相五木神明，当方社里管界神祗 日月三光天空巡游签察神祗 东南西北中五通五显圣王
三天门下自马三郎，巡山和尚主令大神 夜静山魈五通圣王，瑜珈教主 三坛会合正一先师，女师孙真君 灵宝五师真君，九天律令真君 赵王二伽菩萨，中界府主五岳圣帝 水府扶桑大帝，大海龟王 水海龙王，五渎溪源潭硐沙济井泉 雷公电母风伯雨师一切威灵，三巷大帝
卢氏娘娘，太阴圣母陈十四娘娘 东方玉宝皇上天尊，南方玄真万福天尊 西方太妙虚皇大尊，北方玄上玉晨天尊 东北方度仙上圣天尊，东南方好生度命天尊 西南方太灵虚皇天尊，西北方无量太和天尊 上方玉虚明皇天尊，下方真皇硐神天尊 岳杨陈戚四府大神
分麻八豆代灭行化张三五位令公 管生死寿运扬府十位侯王， 消灾解厄添福延寿星君 上透银河界内，中透天空过往 下透中华界内山川社令，到者不请 请者不到一切威灵同降香坛急急如律令
五、安座
初焚香召请，二焚香召请 三焚香召请，三迎三请恭迎恭请 在灭者腾云驾雾，在地者走马龙车 千拜一发心，亲身来临 云花四敝，马释金鞍
自带银藤金交椅，无论高低重铎轻 大者座上小者座下，分排列位，列位分排 弟子开壶敬酒，酒过初仙人间之酒 酒过二仙桃花满面，酒过三杯通大道 神灵一醉解千愁。
六、八仙庆贺
重重春色醉仙桃 八硐神仙过海洋 路由洞庭湖经过 海水滚滚浪滔滔 西池王母寿筵开 皤桃大会庆寿筵 四大天曾云端过 相请蓬莱海岛仙 大字顶一本是天 锺离八硐头个仙 国舅手执阴阳板 阁老骑驴上青大 彩和平执花篮宝 湘子云端影影前 出字分开两重山 铁拐老仙不炼卅
纯阳肩背七足剑 仙姑走上八硐仙 八仙会合带八宝 王母云端把扇摇 上有天宫天赐福 下有地府进财源 魁星打斗张义曲 万里风候说团圆 先有八仙来庆贺 有求圣骂显神通 一保家门千年吉 二保百业长兴隆 三保地盘转好运 四保人口永康宁 五保丁财两旺万年春 今日香坛来开光 注神灵气显神通
七、勒鸡咒
口出东方日落西 吾奉祖师勒金鸡 此鸡不是非凡鸡 天降雄鸡是灵鸡 头顶金冠奉上圣 身穿羽毛白罗衣 双脚落地取灵气 可称五德信义全 天师赐你玉液酒 开光点灵显神通 求你冠上一滴血 取得灵光生气传 灵血灵气通天地 护神护物护灵光 (取鸡冠上血染红笔)
八、勒宝镜咒
勒起宝镜照光明 日月三光称三奇 照天上界明 照地地显灵 照人人长生 照神神感应 宝镜灵气照天地 天地灵气入神灵 (把第一道灵符在神像而化掉)
九、引天地灵气入神像咒
(手执宝镜先照天，再照地。弭照遍神像全身) 宝光一闪入神胎 神仙圣佛如神在 天圆地方呻如尊 天地灵气通神来 吉日良辰入神像 万事如意大吉昌 吾奉太上老君君 急急如律今 年利日德、天地开泰、开光大发彩
十、点神、眼、耳、口、舌、手、五脏六腑 (手执开光笔，在鸡身上点，口念咒语) 点眼开光通天窍 驾起祥云显神机 点起左眼识地理 日月两眼照分明 点起左耳能听千人语 点起右耳能听万人言 三光星斗来点鼻 道香德香妙动真香 东南西北是四方 开口祸福并凶 能判阴阳善恶事 保男保女保健康 中央口内要点舌 食茶并物能知昧 感应恭敬表情意
侧身点背在中间 心通精灵背受大命 有求必应显威灵 左手执着七尾剑 右手执着召神铃 点起两脚踏风云 降龙伏虎鬼神钦 点起三十六骨齐端正 五脏六腑点齐全 神通广大显威灵 保佑家门万年昌 神安人安阖家平安 大进 大吉 大利全
(符：化香炉中再把鸡冠衄取下染在开光笔上) 接念：
神身之主心元君 左青龙肝元君 右白虎肺元君 前朱雀肾元-君 后玄武背元君 好动好静脚元君 好游好放魂元君 好喜好乐魄元君 明之于目眼元君 听之于声耳元君 嗅之于味鼻元君 好是好非口元君 好善好恶舌元君 三十六部齿元君 山林树木发元君 好合好和意无君 太极未判混元君 父母未分无元君 降福集祥大天尊
五湖四海天地人 赐福者福如东海 赐寿者寿比南山 赐富者富比石崇 赐贵者公侯将相 有求必应心诚则灵 (诚拜三拜) 开光得胜得清香 回转家门增子孙 丁财两旺到家门 万事如意福禄增
一、开光点神像 "许字" (下拿开光笔按顺序，念到那里写"许字"那里)
(一)点左眼：
念：左眼开来右眼开 (二)点右眼：
念：看天察地人安康 (三) 点额头：
念：点开额头天门开 金堂玉马进门来 (四)点鼻：
念：点开怪鼻知香味 初分太极生两仪 运通万年神如在 招财集福庆有余
(五)点耳
念：点开怪耳听四方 能知地府和天堂 年年月月丁财旺 富贵荣华进田庄 (六)点心：
念： 点开怪心通灵气 未卜先知腹内芷 万事祈祷皆如意 丁财两旺进家堂 (七)点腹
念：点开怪腹食知味 察见人间善与恶 家门清吉千古在 庇佑弟子五福享 (八)点手
(左) (右) 念：点开怪手十指排 六十四子掌中开 日日进得千乡宝 时时招得万里财 (九)点脚
(左) (右) 念：点开怪脚踏星地 腾云降雾朝玉帝 言功谢过布恩泽 天送福寿进吾家 (十)点肩
(左) (右) 念：点开怪肩接泰山 一年四季保平安 永镇家堂长兴旺 福如东海寿如山 (十一)点身
后
念：点开前身后身光 金身显现躺保家堂 老子加福少者寿 (后) 男女老少保安康 (十一)点身
(左) (右) 念：点开左身并右身 三十六骨尽点通 月月进得备方宝 年年珠宝满家堂
十二、念文疏
谨据中华人民共和国××省××县(布)路××号居住，下民弟子×××阖家人等沐手焚香皈命拜投，拜请，上圣真高六合神祗，三界内外，十方高真之案前，天有好生之德，神有济民之恩，圣德昭彰，绩蓍万代，
盖因下民弟子×××阖家人等，为迎样安神，开光一事，请求番坛会上无最圣凡、威灵显赫人显神通，默保弟子家们清吉，人口平安，丁财两旺，百神祸并秦，至之文疏，委召兰界符吏，符官火速上呈，时×年×月×日吉时拜投。 十
三、念开光经(玉皇忏)本处售价5 0元一本 十
四、送外道神圣
今日寿筵已告完毕 弟子虔诚送诸尊 迎有香灯玉烛 送有宝经银钱 香烟缭绕结清水 说法堂前玉声楼 玉清宫内金钟响 腾云驾雾请回蜜 上界天仙返金阙 奉送中界众神明 下界神明归地府 来往虚空请回銮 佛送西天雷音寺 神送庐山大硐门 府县城隍归本邑 乡方社里归原宫 山隍土地送原位 溪源潭硐返水府 大小龙王回龙宫 本家神圣高堂坐 十方高真请回銮 赦罪消灾来降祸 金银财宝进重重 何论百业皆兴旺 开光迎祥万代昌
第二节 化煞罗盘，八卦化煞镜， 石狮子泰山石 等开光方法
化煞罗盘和八卦化煞镜的开光方法，不像神佛开光那样复杂但是也有相同之处。
一、设坛供品、牌位、灵符
用桌子一张，摆水果或素食四样。蜡烛两支、黄纸牌位一个，上写：八卦列位先师之位(摆放方法同上节)。洒三杯，用净水净化在净水碗内，洒遍全屋及开光物。开光符三张(同前节)
二、开坛神咒
先把(符一)烧化，念：开坛神咒(请看前节)
三、召神咒 谨谨焚香 心拜请 定军山上孔明先师 先天八卦伏羲先师 刘伯温先师 后天八卦周文王先师 八卦列位先师 周公先师 上元化煞先师 杨公先师 中元化煞先师 张良先师 下元化煞先师
袁天罡先师 当方管界山隍土地尊神 李淳风先师 值年太岁至德尊神 鬼谷先师 年王岁分主令大神
昆仑山上姜子牙先师 本家香火阖家尊神 年月日时四值功曹 本坛祖师万法教主玄天上帝 同降香坛急急如律令
初焚得召请 二焚香召请 三焚香召请 三迎三请、恭迎恭请 在天者腾云驾雾 在地者止马龙牛 千拜一发心
亲身降驾，亲身来临 弟子有事相请 无事不敢乱迎
今为开光化煞一事，敬请列位圣驾亲到
帮助弟子开光化煞一事，《把(符二)烧化在化煞用品前》
接念"此盘不是非凡盘，经过开光是灵盘(如其宅物，可念其他物名) 天地灵气己注入，消灾化煞万能盘，不管有形无形煞，凡是煞气尽消除。吾奉太上老君急急如律令。
(把符二焚化在坛前) 念文疏(拜伏)
天德好生、冬开九洲。盖因下民弟子为开光化煞一事，拜请香坛会上无量圣凡，帮助弟子开光化煞，化天煞、地煞、阳煞、阴煞、有形煞、元形煞，一切煞气尽消除，化煞用品所到之处百煞网避。吾奉太上老君君急急如律令。
四、念开光经 (玉皇忏)本处信价5 O元
五、送圣驾
开光礼仪己完满 弟子虔诚送圣驾 请求圣驾降福留恩 家门请吉人口平安 腾云来腾云转 驾雾来骂雾回 马来马回车来车回 步行来步行转回程 赦罪大天尊
第三节 催财用品开光方法
关于风水催财用品的种类很多、如三脚金、貌貅、金龙、珍珠宝盒、五帝钱、金鱼缸、雾化盆景、风水轮、麒麟、老虎、龟、马、象等等。开光方法基本上同本章第二二节，但也有不同之处。
一、设坛供品及灵符 (同本章第二节) 牌位写：诸路财神之位
二、开坛神咒 (同本章第二节)
三、召神咒 谨谨焚香一心拜请： 进宝民王，五福招财 关帝圣君财神 赵公明财神 福、禄、寿三位财神 东路木德财神 南路火德财神 西路金德财神 北路水德财神 中路士德财神 招财童子，赐财童郎 同降香坛急急如律令
韧焚香召请 曼焚香召请 三焚香召请 三迎恭请 在天者腾云驾雾 在地者建马龙车 千拜一发心 亲身来临 弟子有事相请 无事不可乱迎
今为催财用品开光一事，敬请列位圣驾帮助弟子开光催财(把符二烧化在催财用品前>接念：
此物不是非凡物 经过开光灵气入 无论佩身与摆放 大显灵通进财源 东去遇财西遇宝 条条道遇黄金 年年进行千乡宝 月月进行万方财 金山银山聚宝山 金树银树摇钱树 出门顺风送南柳 唧家金杏满树红
四、念文疏 (拜伏) 天有好生之德，神有济民之恩
因下民弟子为催财用品开光一事，拜请列位财神帮助弟子开光催财，求正财、求偏财。一年四季大发财此物经过开光后，大显灵通，广进财源（化符三在地上）
五、念开光经(玉皇忏)本处售价5 0元
六、送圣驾
开光礼仪己完满 弟子虔诚送圣驾 请求圣驾降祸留恩 年有十二月月进财源 车来车转，轿来轿回 腾云驾雾请回盔
第四节 文昌用品开光方法
文昌用品指的是提高文昌用的物品，其中包括各种质料文昌塔、毛笔、印绶等。
一、设坛供品，灵符(同本章第二节，牌位写诸位文昌圣君之位)
二、开坛神咒 (同上节) 谨之焚香一一心拜请 山东曲阜孔大子圣人 李太白星君 文昌帝君 文曲星君
同降香坛急急如律令
初焚香召请 三焚香召请 三迎三请 恭迎恭诮 在天者腾云驾雾 在地者处马龙车 下拜一发心，亲身来临 弟子有事相请，无事不敢乱迎
今为文昌用品光一事，敬请圣驾帮助弟子为文昌用品开光。 (把符二烧化在文昌用品前) 接念
此物不是非凡物，经过开光灵气入； 只要放到文昌位，大显神通显威灵； 文昌用品所到之处，文章大振，头脑灵敏；
四、念文疏 (拜伏) 大德好生，冬开九洲 因弟子为文昌开光一事，拜请列位圣驾帮助弟子开光物经开光此物开光后，大显神通。(化符在地上)
五、念一一光经(玉皇忏)本处售价5 0元
六、迭圣驾
开光礼仪已完满 弟于虔诚送圣驾 请求圣驾降福留恩 车来车转，轿来轿回 腾云驾雾请回銮 第五节 葫芦开光方法
一、设坛供品、灵符(同上节，牌位上写医卜祖师之位)
二、开坛神咒 (同上节)
三、召神咒 谨谨焚香一心拜清 华佗先师 八卦列位先师
四、念文疏 (同上节)
五、念开光经 (同上节)
六、送圣驾 (同上节)
注：(凡有其他需要开光物品方法基本相同。可大同小异，希望能举一反三)
第十一章 怎样催财
据玄空飞星风水而言，旺山旺向、旺丁旺财，多子多孙是受到国策必要的限制，追求财旺才是大经地义的行为，但是君子努财必须取之有道。
也许有些读者会问，潘老师你自己应该是亿万富翁吧?实际是财命相连．财是从命理中带来的，布局催财都没有脱离命局财运这个框圈，都是在这个大框圈里面运行，说到这里又出现了疑问，那为什么还要学习风水布局催财?那不是"命中有终须有，命中无不可求"吗?笔者打一个比喻来回答这个问题，如果两家打翻，理由充足是第一，律师本领也是起着重要性作用，因为很多的人都没有得到命中因得的财富，假设某人他命中某年能发一百万，如果没有风水的帮助，他可能只能发二三十万元，若有
风水催财与日课的催动。他则可以取得七八十万元或一百万元。但要超过一百万就不可能了。 风水催财虽然能增强人的财运，，但不能使一个气丐变成巨寓这是事实，希望读者能正确对待。
第一节 八宅派财位 (1)东四宅与西四宅
八宅派的风水理论是把房屋分成东四宅与西四宅两大类，确定财位的方法是各宅中的"生气、延年，天医"三个方位，(怎样寻找这兰个财位请看本书第九章军八节、第九节) (2)房门斜对角同样可以定为财位，因为门斜对角是气流聚集之处。下面以图说明．
第二节 飞星派财位
山管人丁水管财，财位的基本原则是水，住宅中凡属流动性的东西都属"水"，门路，窗口、自来水龙头、鱼缸、洗衣机、冷水孔等。
玄空学的"水"在每一座住宅，每一个元运都有不同的变化，并不是永恒不变的，运用玄空飞星来确定住宅"财运"，一般都是以飞星盘上向盘当旺，或未来当旺之星所在的方位为"财位"。
(1) 例如：下元七运丑山未向下卦飞星盘如下：
此局为双星会向，山盘当旺丁星7和向盘当旺财星同落向首冲方，那麽坤方即为财位，可用为供奉财神或摆放其他催财用品，(但不能见水因为当旺丁星同宫)未来当旺财星8落坎方，坎方可用为财位。即可用水催财。 (2)例如下元七运丙山壬向替卦飞星盘如下：
此局当旺财星7。落坤即可用为财位，未来当旺星8落震宫。亦可用为财位，这两个方位均可甩为催财，水动催财，(怎样化解五黄煞，请看弟八草第一节)。亦可供奉财神或摆放催财用品等。
第三节 催财用品 (1)养鱼催财 (7)金龙 (2)供奉财神催财 (8)珍珠宝合 (3)摆放貌琳催财 (9)龟 (4)摆放三脚金蟾催财 (1O)马 (5)风水轮催财 (11)象 (6)雾化盆景催财 (12)五帝钱
第四节 催财择日、时方法
当我们确定了住宅的财位后。必须要选择一个吉日良辰来配合催财，关于吉日良辰选择的方法很多，现在社会上流传着的择日方法也多种多样，如象吉通书、协纪辨方，通书、奇门择日等。
本书专门指摆放催财用品的择日择时的方法。 (1)八宅派财位择日， 时方法是天财日，天乙贵人时。 正月：辰日，二月：午日，三月：申日 四月：戌日 五月，子日，六月：寅日，七月：辰日 八月：午曰 九月：申日，十月：戌日，十一月：子日，十二月：寅日 天乙贵人时即是大家都很熟悉的以口干取时支的，方法： 甲戊日：丑未时，乙己日：子申时，庚辛日：寅午时， 丙丁日：酉亥时，壬癸：卯巳时。 (2)飞星财位择日、时方法
飞星财位择日时的方法就比较麻烦，要经过推算才能选择吉日良辰来配合催时，如果是用七赤当旺财星为财位，就必须用七赤星飞临到财位的方位的日时，以增加财星的力量，如果用八内星，九紫星的方法同理。但是催财用品必须经过开光后，才能发挥作用。
以上列七运丙山壬向替卦如列：选正月十四日庚子日，一白入中宫，以飞星顺行规律，七赤金星落坤宫为坤宫当旺财星增加力量。
再看冬至后(子午卯酉日)子时一向入中宫，七赤金星又是飞临到坤宫财位。八白土星到震宫，以此类推。才能达到催财的果(具体方法请看本书第七章) 第十二章 有利文昌布局
文昌星大家都很熟悉，它是有利文化的一种组合，但文昌位元分为两类，原局文昌位和流年文昌位。
第一节 原局文昌位
原局文昌是固定不变的，它的推算方法是依据飞星盘上山向组合而成的文昌位。 一四或四一同宫 一六或六一同宫 三九或九三同宫 四九或九四同宫
这些飞星组合均称原局文昌位。 第二节 流年文昌位
流年文昌位和原局文昌位有着根本不同，流年文昌位元不是飞星组合而成的，而每年一变没有固定位置，而推方法也不同，它是依据流年飞星四绿文曲星为准，流年飞星四绿文曲星落到那个方位，那个方位即是文昌位。 第三节 增强文昌的用品 (1)文晶塔 据说文昌塔能催人聪明，把文昌塔摆放在文昌方位。不管是儿童读书或成人写作文章等等可令人头脑敏捷，有利于读书或写作，文昌塔的制作材料有好多种，有铜质，木质、水晶、土质、石质，有机玻璃等，如果有经济条件的话。最好以最天然水晶为最佳，其他效果次之。 关于文昌塔的层数七层九层均可用。 (2)文昌笔
文昌笔即是毛笔四支，毛笔代表文昌，四支代表四绿文曲，把毛笔摆放在文昌位上，也能增强文昌发挥力量。
第四节 摆放文昌用品及书桌或办公桌日时
一般情况下最好把书桌或办公桌安放在文昌位，再摆放文昌用品。但有的条件不允许的话，也只有把文昌用品摆放在文昌位。但摆放文昌用品必须要择日时。
(1)凡一
四、四
一、一
六、六一同宫组合为文昌方位者，可用一白水星飞临到文昌位的时间摆放。
(2)凡是三
九、九
三、四
九、九四同宫组合成文昌位元者，可用四绿文曲星飞文昌位日时摆放。
(3)凡是流年文昌位同样用四绿文曲星飞临文昌位的日时摆放。 l、例：下元七运亥山巳向替卦
此局南方离宫，山向二星四一同宫可作文昌位，选择辛巳年正月初十日，丙申日，一白水星飞临离宫文昌位，再选巳时又是一白水星到离宫文昌位。 文昌用品须经开光后，才能发挥效果。
2、例：下元七元辛巳年，四绿文曲星飞临北方坎富，可定为坎方为文昌位(流年文昌位)选择正月二十一日丁未日、日星四绿飞临坎方文昌位。
时辰选辰时，因辰时又是八白入中宫，时星四绿又是飞临北方坎宫文昌位。
第十三章 医师及易学预测人员 办公室布局
医卜为一家，医当然是指医师，卜指的是占卜。(包括占卦、算命、看相、风水、择日等一切从事易学事业者)。
医师只要不是外出游医，都有一个坐诊空间，(办公室)。
卜者只要不是流露街头，不是在家执业即是开铺，也是少不了一个办公室。
医师要尊重医德，易卜要尊重易德，"德"当然指的是易德，道教里有这样一句话："道高龙虎伏、德重鬼神钦"，医卜人员但要道德行为端正，又要技术过硬，才能得到大众的敬重。 怎样才能提高自己的技术昵，笔者认为离不开以下几点要素： l、先天的素质：头脑灵敏聪颖
2、后天的努力：博览群书，拜师学艺
3、经济条件：如果没有经济条件就无法博览群书
4、风水的补救：利用风水的动力提高技术水平。
不管是搞医还是搞卜，谁都希望生意兴隆，这是各行各业的共同点，布局时也同样离不开利用催财用品，
但是医卜人员的布局还有一点，与其他行业不同的特点，需要在办公室内挂二个葫芦，萌芦不但对医卜事业有利，同时也能提高医卜人员的悟性。 《鲁班寸自簿》中有公： 墙头梁上画葫芦， 九流三教用工夫。 凡住人家皆异术， 医卜星相往来多。
关于挂葫芦的方位，很简单，不用推算。只要你知道元运就可以知道什么方位。 一运挂在坎宫(北方) 二运挂在坤宫(西南) 三运挂在震宫(东方) 四运挂在巽宫(东南) 五运挂在中宫(中央) 六运挂在乾宫(两北) 七运挂在兑宫(西方) 八运挂在艮宫(东北) 九运挂在离宫(南方) (怎样推算三元九运请看本书第五章第三节) 大家都知道葫芦是一种植物，摘下来取出葫芦籽，须经开光后择日、时挂在墙壁上。 择日、时方法如下：
一运：择一自水星到坎宫日、时 二运：择二黑土星至坤宫日、时 (以此类推到九运) 如辛巳年正月三十目丙辰口五黄入中宫，七赤金星飞到兑方，再选丑时，时星七赤金星到兑宫。
第十四章 文疏及护身咒
1、求财许愿文疏 雷霆都司 谨据
中华人民共和国×××省×××市(县)×××路(镇)×××居住，下民弟子××
2、求财还愿文疏 雷霆都司 谨据
中华人民共和国×××省×××市(县)×××路(镇)×××居住，下民弟子×××阖家人等，沐手焚香，皈命拜投×××神功之案前。盖因下民弟子子×××年××月××日，为作××生意，请求神功保佑，许以宏愿，现今生意成功从中得利，今天开黄道吉日良辰、各办香灯、玉烛一坛，宝经银钱等，虔诚奉献×××神功案前，礼轻意重，以袁答愿，下民弟子×××阖家人等虔诚答谢前许宏愿一言，拜请神功差出掌愿童子，还愿童郎，香坛会上无量圣凡。翻开全书愿簿，查明愿帐，红笔上帐，黑笔钧销、黑笔上帐，红笔钩销，永后无欠。 敬贺神功，功同日月，德并乾坤。
弟子若召礼仪小周，前求赦罪，后求保佑，男保千下花甲子，女保万万之庚申，老者加寿少加祸。中年肖家人运开通，均求默佑，备伏良因，灵疏一道，虔诚拜投。至之文疏， 委召三三界符官伸发公文。 岁次×××年××月××月吉时火速奉行
3、告许太平良愿文疏 雷霆都司 谨据
中华人民共和国×××省×××市(县)×××路(镇)××××居住，下民弟子×××阖家人等，沐手焚香皈命拜投：奉圣当天告许太平良愿一款，祈保家庭聚顺，凶星退度，永临吉曜，四时勿生无妄之灾，万事平安古庆。
祈福弟子×××信女×××长子×××长女×××等等……阖家人等共同恭叩于： 三界内外，十方商真，万灵圣众之案前 帝德好生，求无不庆，天心仁爱，感而遂通。
下民所伸情旨，盖因生于共和××年××月××曰××时本宫岁令，切恐年庚晦滞，运限低微，大运不言，流年不安，今开黄道吉日良辰，唯有情求，非冯祷之；清香告许太平良愿一款、求得下民弟子阖家人等，益寿延年，南极注长生之禄，消灾解厄，北斗添不老之寿，度退凶星，常临吉曜，起文昌于八座，占太若于三台，得太乙齐明在户，迎三星之照而长厌，永现终年，分七政之晖，转厄为安，愿神功之默佑，更祈，阖家健康，老少平安：百祸临门，千祥保护，至之文疏。
委召三界符官火速奉行。
时岁次××年××月××日吉时、火速奉行
4、还太平良愿文疏 雷霆都司 谨据
中华人民共和围××省×××市(县)×××路(镇)××××居住，一下民弟子×××阖家人等沐手焚香皈合拜投。
三界内外，十方高真，万灵圣众之案前
天德好生，天心仁爱，盖因下民弟子×××阖家人等，于×××年××月××日闻-，当天告许太平良辰一款，得以神圣默佑，家门清吉，人口太平，万事顺心，今天开黄道吉日良辰。虔诚各办×义×福礼之仪，香灯玉烛一坛，宝经银钱等虔诚奉献神功粲前，以答前许宏愿一言，拜请神功麓出掌愿童子，还愿童郎，香坛会上无量圣凡，翻开金书愿簿，查朗愿帐，红笔上帐，黑笔钩销；黑笔上帐，红笔钩销，永后无欠。
敬贺神功，功同日月，德并乾坤，降福留恩，均求默佑，天上五星送百福，人问九曜永无灾，至之文疏，委召三界符官伸发公文。 岁次×××年××月××日吉时，火速奉行。
5、护身咒
祖师赐吾化身咒 吾化身形祖师前 头上毫光千万丈 身披八卦定乾坤 伏羲赐吾先天卦 文王后天护吾身 化吾身，护吾身 化做玄天上帝身 四大天将来引路 八大金刚后面跟 千年生铁化作水 万年石头化灰尘 吾奉太上老君君 急如律令
第十五章谈 风铃能化五黄煞还是会招鬼?近年来易学界对玄空飞星派风水很流行，
不少书都提及用风铃来化解五黄大煞，也有的书籍提及风铃会招鬼，不少易学界朋友及学员向笔者问起此事，风铃到底是化解五黄煞，还是招鬼?
鬼神之说，是中国道教文化的重要组成部分，源远流长，在我国历史长河中-扮演了一个相当重要的角色。中困道教文化中保留有大景的神话传说，历史资料，并同语言文字紧密结合，如其大量的符咒，广泛流传至今。
*时期烧毁大量的符咒，符籍，历经坎坷，可依然在人世间流传，为千千万万虔诚信奉者深信不疑。
我们先不去争论世界上有无鬼神之说，这就与好多人不相信命理，风水一样，基督天主教只相信有上帝的存在，不相信有佛道两教一样，同样也不相信有易学的存在。言归正传，风铃到底是化煞还是招鬼呢?笔者认为风铃确实有化五黄煞和二黑煞的作用，因为风铃的质料是铜作的，铜的五行属金。风铃一般为六层，六代表乾，风铃随风摇动能发出铃声，金动自然能化五黄二黑士煞这是事实。
但是笔者认为风铃会招鬼的说法也有些道理，道教中道士请神都是用铜铃召神的。既然铃声是召神的工具之一，那么铃声一响鬼神当然会来。但是，鬼神能不能进得去住宅，这是另外一回事。据说：每家住宅都有门神和土地把守着，一般的情况下，鬼是进不去住宅内的。但是，如果宅运不佳，也就起不了很大的作用了。
笔者认为，不管有无鬼神的存在?能否进入住宅?最好不用风铃来化五黄煞，可改用铜葫芦或化煞罗盘来化解五黄及二黑煞为稳。
第十六章 乾六白命宫生人
没有毛病的宅子布局，世上少有；能进行宏观调整的，即调整门，主(床)、灶的，也是少之又少；由于空间格局的限制，大多数宅局是无法移动床或灶的。这就要求我们必须寻找一种省力省的微观气场调整法。
一个时期以来，为了寻求一种即安全可靠、又很有神效、又适于大众化需要的风水化解法，我曾经颇费神思。1995年夏，一个偶然的机会，受民间隐士赵勇先生的点示，获悉太极化解之法，随推而广之，神效卓着，解决了许多疑难问题。
该太极化解法，一反常规的传统式"破法"，只求"入神共和"。既不搞镇压，不搞破杀，而是利用矛盾转化，为人体先天气场服务，达到了既不得罪神(无形的场，神秘的宇宙能量、宇宙规律)，又不得罪人(邻里关系)，又不耗费太多的功力之理想目标。
太极化解法，优于常见的桃花镇法。桃花镇虽然有效，但对人、神皆有负效应，尤其对施法者本人有反作用，危害甚大。而太极化解法，非精于五行生克制化而不能，因江湖人士多凭口传心授，又很少有文化者，故而鲜见。
经过一年多的大量试验，效验既快又好，随广受求治群众和爱好者的欢迎。
为了广被恩泽，造祸人类，弘扬传统文化，不自珍隐私，遗憾后学，随公开示之以天下，诚供一切有志之士参研。
又，盛夏酷暑，著书之难可想而知。闻听捉笔，老天感动，竟连日风雨相与，歇作有致，恰到好处；气温下降，写作加快，随一气呵成，洋洋洒洒，约成六万言，潇洒至极。可见此次披露，顺乎民情，合乎天意，不须丝毫顺虑。
常言云：不懂命理，误人一生，不懂卦理，误人前程。不懂地埋，误人财丁；不懂日理，误人无宁。 信之然也。
一、乾命入住乾宅 (乾为门)。
l，宜住西四位，即乾、坤、艮、兑等门或位。不宜东四位即坎、离、震、巽等门或位。
2，如在乾位：属命宫之本位，人场、地场旨为辅弼木中性气场信息；地场、人场匹配合理，不用化解。年久则金不刑战，到时可以黑绿太极图扶助木气(顾全局)。金→水→木；也可以红黄太图扶助金气(顾本或老父)，木→火→土→金。 (太极图上，黑色为水，白色为金，黄色为土，红色为火，绿色为木；与洛书配九星之气色不问。太极之色取实在物质之气色，或曰象：洛书之色乃九宫气场之气色。为虚在物质之气色)。 ※
3，如在坎位，地场、入场旨为六煞水星气场信息。此类气场，化解复杂；可用红绿太极中心兼黄之沟通全局，化泄水气，形成水→木→火→土金(乾命)之良性回圈生序。用白底黑字之万字元，也可转化六煞水，并蓄存调节之：黑万字元所蓄存及施放的已不是六煞坏水。 ※太极图、万字元础皆有蓄存、施放能量之功用，当某类能量过盛时，则蓄存之；当具衰竭时。则施放此类的量以补益之。十分妙道。
4．如在艮位，旭场、人场皆为天乙土星气场信息。天乙得位，大吉；地场、人场匹配合理，不用化解。
※5．如在震位，地场入场皆为五鬼火星气场信息。可用红黄或黄白太极图化解之；火→土→金(乾六本命五行)。
若用黄白太极中心兼黑之图沟通全局，形盛火→土→金→水→木之良性回圈生序更妙。用绿底红字之万字元，也可转化五鬼火，齐蓄存调节之；红色万字元所畜存及施放的，己不是五鬼毒火。
※、6．如在巽位，地场、入场旨为祸害土星气场信息。可用黄白太极图化解之。土→金(乾命)；也可以黑白太极中心兼绿之图化解之，土→金→水一木。以化泄士气为主。黑白太极图、黑色刚，也可化之。
7.如在离位，地场、人场皆为绝命金星气场资讯。可用黑绿，太极图化解之；金→水→木，变害为宝。
8.如在坤位，地场、人场皆为延年金星气场资讯。延年金得位，大吉。地场、入场匹配合理，不用化解。
9.如在兑位，地场、人场皆为生气小星气场信息。地场、人场匹配合理，不用化解。年久则金小刑战，到时可以黑绿太极图扶助术气(顾全局)金→水→木，也可以红黄太极图扶助金气(顾本人或老父)火→ 土 →金。
二、乾命生人住坎宅 (坎为门)。
l，直住西四位，即乾、坤、艮、兑等门或位；不宜东四位，即坎、离、震、巽等门或位。
2，如在乾位，地场为六煞水星气场信息；人场为命宫之本位，属辅弼水中性气场信息。因属东、两卦爻混装，资讯场组合不属优良，：直用黑绿太极图扶助水生术之势。又因地宫、地场、人场自然形成金一水一术相生之序，六煞水被巧妙地利用，变忧为喜，故而亦可不用化解；或只用佛门之万字元裂(绿色)以扶正气，引走正道。
3，如在坎位，地场为门辅之位，属辅弼木中性气场信息；人场为六煞水星气场信息。入场生地场，淫气消而做正功，不用化解，即可居之。也可用黑绿太极图生助其势：也可用佛门之万字元(绿色)，以扶正气，引走正道。水→木。
4．如在艮位，地场为五鬼火星气场信息，人场为天乙土星气场信息。因成相生之序，可以不用化解。也可用红黄太极图以助其势。或只用佛门之万字元(黄色)以扶正气，引走正道。用红趟，也可。
5，如在震位，地场为天乙土星气场信息，人场为五鬼火星气场信息。因成相生之序，可以不化解；也可用红黄太极图以助其势。或多用佛门之万字元(黄色)，以扶正气，引走正道。 6，如在巽位，地场为生气木星气场资讯，人场为祸容害十星飞场信息；可用黑白太极图沟通其势，以求土→金→水→木。
7，如在离位，地场为延年金星气场资讯，人场为绝命金星气翟资讯。人场与地场五行同性，一善一恶，势均力敌，吉凶往往在一念之间，故首先应加强人之道德修养，常持良性意念；其坟可用佛门之万甯符(白色)，以扶正气，引走正道。
8，如在坤位，地场为绝命金星气场资讯，人场为延年金星气场资讯。地场与地场五行同性，一善一恶，势均力敌，吉凶往往只在一念之间；故首先应加强人之道德修养，常持良性意念：其次可用佛门之万甯符(白色)，以扶正气，引走正道。
9．如在兑位，地场为祸害土星气场资讯，人场为生气木星气场资讯，可以黑白太极图沟通其势。以期实现土→金→水→木之良性生序，充分调动各方力量，为优良的入场服务，使之锦上添花。
三、乾命生人住民宅 ( 艮为门) 1。宜住西四位．即乾、坤、艮、兑等门或位。不宜东四位，即坎、离、震、巽等门或位。
2。如在乾位，地场为天乙土基气场信息：人场为命宫之本位。属辅弼木中性气场信息。地场、入场皆属优良．不用化解，即可居之。也可用红黄太极图，生助天乙，加强古气。以黑白太极图反生木气，亦可，但主人为乾金命，反不如生天乙更妙。 ※
3，如在坎位，地场为五鬼火星气场信息，人场为六煞水星气场信息。人场地场皆非善类．此种情况．化解方案相对复杂；可用红绿太极中心兼黄之图沟通形势，形成水→木→火→土→金(乾命)良性回圈生序。
4，如在艮位，地场为门位辅弼木星中性气场资讯．人场为天乙土星气场资讯基本优良。不用化解。也可以红黄太极图沟通之。木一火→土。 ※
5，如在震位，地场为六煞水星气场信息，入场为五鬼火星气场信息．人场与地场皆非普类。此种情况，没有更为理想化解方案。可以黄白太极图沟通之，火→土→金→水→木(震宫)，水、火之凶气皆泄：若以红绿太极中心兼黄之图沟通全局，更妙，水→木→火→土。 ※
6．如在巽位，地场为绝命金星气场资讯，入场为祸害土星气场信息。可用黑白太极图化解之。以求土→金→水→木。或直接用黑绿太极图转化之。亦妙，因为木星无不良资讯。若以黑绿太极中心兼红之图沟通全局。使之形成金→水→木→火→土之良性，回圈生序，更妙，用黑色万字元(白底黑字)，也可化之。 ※
7，如在离位，地场为祸害土星气场资讯，入场为绝命金星气场资讯。化解之法同上，可用黑绿太极图、或黑绿太极中心兼红沟通全局，便之形成金→水→木→火→土之良性回圈生序，化泄土、金之气。
8，如在坤位，地场为生气木星气场资讯，人场为延年金星气场资讯。地场、人场全为良性，不用化解，即可居之。金木相克，美中不足；可以红黄太极图沟通之，使之形成木→火→土→金之性生序，以利人场。 9．如在兑位，地场为延年金星气场资讯，人场为生气木星气场情息。不用化解。即可居之。但金木相克，美中不足；可用黑向或黑绿太极图沟通其势，全盘搞活。金→水→木。
四、乾命生人住震宅 (震为门) 1，宜住酉四位，即乾、坤、艮、兑等门或位；不宜东四位，即坎、离、震、巽等门或位。 ※2，如在乾位，地场为五鬼火星气场信息：人场为命宫之本位，属辅弼木星中性气场资讯。可以黄白太极图化泄火气、木→火→土→金(乾命)：以黄向太极中心兼黑之图沟通全局，火→土→金→水→木，更妙。
3，如在坎位，地场为天乙七星气场信息，人场为六煞水星气场信息。地场优良人场淫盛。可用红绿太极图沟通形势，使之形成水一术一火一土之良性生序。
4，如在艮位，地场为六煞水星气场信息，人场为天乙土星气场信息。地场与人场不配套。可用红绿太极图沟通水土之僵势，搞活全局，使之形成水→木→火→土之良性生序以利人场。 ※5，如在震位，地场为门位元辅弼木星气场资讯，入场为五鬼火星气场信息。可用黄白太极图化泄火气，木→火→土→金(乾命)：用黄白太极中心兼黑之图沟通全局，火土金水木之良性回圈生序，更妙。
6，如在巽位，地场为延年金星气场资讯，人场为祸害土星气场信息。人场恶劣，地场优良，人场生地场，横气退，吉气升。以不用化解，即可居住。也可用黄自太极图以助其势，稳定土金之势；也可以佛门之万字元(白色)以扶正气，引走正道。
7，如在离位，地场为生气木星气场资讯，人场为绝命金星气场资讯。可用黑绿或黑向太极图转化之，以使金→水→木，变害为宝，向良性转化，化去绝命凶气，使其劳劳碌碌，顾不上作恶。可用黑色万字元可化之。
8，如在坤位，地场为祸害土星气场信息，人场为延年金晕每场信息。地场生人场，组合巧妙，可以不用化解。也可用黄白极以助其势；或用佛门之万字元(白色)，以扶正气，引走正道。
9，如在兑位，地场为绝命金星气场资讯，人场为生气木星气场资讯。可用黑向或黑绿太极图转化之，以使金→水→木→木。主人即得荣养，又得以充分施展才华。黑色万字元，也可化之。
五 乾命生人住巽宅 (巽为门) 1．宜住西四位，即乾、坤、鼠、兑筹门或位；不宜东四位，即坎、离、震、巽等门或位。
2．如在乾位地场为祸害土星气场信息；入场为命官之本位，属辅弼术星中性气场信息。地场恶劣，入场良善。可以黑白太极图转化之，以使土→金→水→木：金水沟通土木之壁垒，既使主人得以荣养滋润。(水生木)，又使之一展才华(金生水)。黑色万字元，也可化之。
3．如在坎位，地场为生气木星气场资讯，入场为六级水星气场信息。人场与地场自然形成水生木之势，可不用化解：也可用黑绿太极图以助其势，以使施展奇异怪才或日尽吐胸恶气、秽气。也可用佛门之万字元刑(绿色) 以挠正气，引走正道。
※4，如在艮位，地场为绝命金星气场资讯，人场为天乙土星气场信息。人场被地场盗用。可用黑绿太极中心兼红之图沟通全局，化泄绝命金之恶气，变害为宝，形成金→水→木→火→土之良性回圈生序。
5．如在震位，地场为延年金星气场资讯；人场为五鬼火星气场信息。宜用黄白太极图引导转化，以使火→土→金，变害为宝。
6，如在巽位，地场为门位辅弼木星中性气场资讯，入场为祸害土星气场信息。地场良性，入场恶劣；可以黑自太极图为通其势，使之形成土→金→水→木之良性生序，化去祸害横气。黑色万字元也可化之。
7，如在离位，地场为天乙土星气场资讯，入场为绝命金星气场资讯。可用黑绿或黑绿太极中心兼红之图沟通全局，以使之形成金一水一木一火一土之良性回圈生化序列。
8．如在坤位。地场为^鬼火星气场资讯，人场为延年金星气场资讯。可用红黄或黄白人极图沟通其势，使之形成火→土→金→水良性生序。
9．如在兑位，地场为六煞水星气场资讯，人场为生气木星气场资讯。地场正好生扶人场，组合巧妙；可以不用化解。也可以黑绿太极图强化其生序；或用佛门之万字元(绿色)，以扶正气，引走正道。
六 乾命人住离宅 (离为门)。
l，宜住两四位，即乾、坤、艮、兑等门或位； 不宜东四位，即坎、离、震、巽等门或位。
2，如在乾位，地场为绝命金星气场资讯：入场为命官之本位，属辅弼木星性气场资讯。可以黑白或黑绿太极图沟通其势，以使金→水→木。既使主人得以荣养滋润(水生木)，又使之一展才华(金生水)。白色趟、或黑色刑，也可化之。(白万字元，可直接将绝命转延年)。 ※3，如在坎位，地场为延年金星气场资讯，人场为六煞水星气场信息。虽地场生人场，水星又得地，淫气更盛。可用红绿太极中心兼黄之图沟通全局，形成水→木→火→土→金之良性回圈生序，更妙。黑色，也驯化、蓄存、调节之。
4．如在艮位，地场为祸害土星气场信息，人场为天乙土星气场信息。人场与地场五行同性，一善一恶，吉凶往往只在一念之问。因此，首先应加强道德修养，即良性意念的修持。其次，可用佛门之万字元
(黄色)。以加强正气的力最。
※5，如在震位，地场为生气木星气场资讯，人场为五鬼火星气场信息。宜用红黄太极图，化泄火气，木→火→土；若以黄白太极中心兼黑之图沟通全局，形成火→土→金→水→木之良性回圈生序，更妙。红色万字元，也可训化、蓄存、调节之。
6.如在巽位，地场为天乙土星气场信息，人场为祸害土星气场信息。人场与地场五行同位，一善一恶，吉凶往往只在一念之。因此，首先应加强道德修养，即良性意念的修持。其次，可用佛门之黄色万字，以加强正气的力量。
7，如在离位，地场为门位辅弼木星中性气场资讯，人场为绝简金星气场资讯。可用黑白或黑绿太极图化解之，以便金→水→木，变害为宝。向良性生化序列转化。即使主人吐尽胸恶气，又使人场恶气有所用场。内色万字元，也可直接训正绝命而转为延年；黑色万字元，也可化之。 ※ 8 如在坤位，地场为六煞水基气场资讯，人场为延年金星气场资讯，人场被地场盗用，淫气太重；可用红绿太极中心兼黄之图沟通全局，使水→木→火→土→金，既转化利用了地场的能量又使人场得到生助。 ※ 9 如在兑位，地场为五鬼火星气场资讯，人场为生气木星气场资讯。地场盗泄入场能景。可用黄白太极图化泄火气，木→火→土→金。也可以黄向太极中心兼黑之图沟通全局，形成火→土一-金-→水→木之良性回圈生序，更妙。
七、乾命生人一住坤宅 (坤为门) 1．宜住西四位，即乾、坤、良、兑等门或位；不宜东四位，即坎、离、震、巽等门或位。
2．如在乾位，地场为延年金星气场资讯，人场为命宫之本位，属辅弼木星中性气场资讯。人场、地场皆为良性资讯，不用化解，即可居之。因金木相克，美中不足，可用黑向或黑绿太极图沟通之，使金→水→木，即使主人得以荣养滋润(水生木)，又使之一展才华(金生水)。 ※
3．如在坎位，地场为绝命金星气场资讯，人场为六煞水晨气场信息。地场与人场皆非良性资讯，水星得地，淫气更重，可用黑绿太极图化泄金、水之气，金→水→木。若用红绿太极中心兼黄之图沟通全局，形成水→木→火→土→金之良性回圈生序，更妙，黑色万字元，也可训化、蓄存、调节之。
4，如在艮位，地场为生气木星气场资讯，入场为天乙士星气场信息。人场与地场皆属良性，不用化解，即可居之。地场克入场。美中不足；可用红黄太极图沟通其势，木→火→土，服务人场． ※
5，如在震位，地场为祸害，七星气场信息，人场为五鬼火星气场信息。入场与地场皆非普类；可用黑向太极圈沟通形势，火一土一金一水一木。用黑向太极中心兼绿之图沟通全局，火一士一金一水一木。则更妙。 ※
6，如在巽位，地场为五鬼火星气场倌息．入场为祸害土星气场信息。地场生扶入场，但二者皆非善类。可用黑白太极图、或黑白太极中心兼绿之图沟通全局，形成火一土一金一水一木之良性回圈生序，化泄凶气。
7，如在离位，地场为六煞水星气场资讯，人场为绝命金星气场资讯。入场被地场盗用，但二者皆非善类。可用红绿太极中心兼黄之图沟通全局，使之形成金→水→木→火→土之良性回圈生浮，化泄金、水之气。
8．如在坤位，地场为门位辅弼木性中性气场资讯，人场为延年金星气场资讯。人场与地场皆为良性资讯，不用化解，即可居之；也可用红黄太极图调济之，使木一火一土一金。巧妙利用地场能量为主人服务。 9 如在兑位，地场为天乙土星气场资讯，人场为生气木星气场资讯。地场、人场皆为良性资讯，不用化解，即可居之。木土相克，美中不足，可以黑白太极图沟通其势，土一金一水一木，利用地场为人场服务。
八， 乾命生人住兑宅 (兑为门)。
l，宜住西四位，即乾、坤、艮、兑等门或位：不宜东四位，即坎、离、震、巽等门或位。 2，如在乾位，地场为生气木星气场资讯；入场为命宫之本位，属辅弼性气场信息。人场、地场皆为良性资讯，且属同类五行，故不用转化。 ※
3，如在坎位，地场为祸害土星气场信息，人场为六煞水星气场信息。地场、入场皆非良性资讯；此类气场，化解方案比较复杂；可用黑自太极中心兼绿之图沟通转化之，使之形成土一金一水一木之良性生序。化泄水、土之气，以使其施展奇异怪才，吐尽吐胸恶气、秽气。黑色万字元，也可训化、蓄存、调节之。
4 如在艮位，地场为延年金星气场资讯，人场为天乙土星气场资讯，人场与地场皆为良性资讯，且成相生关系，天乙又得位，大吉，故不用化解。
5，如在震位，地场为绝命金星气场资讯，人场为五鬼火星气场信息。人场与地场皆非善类；此种情境，化解方案比较复杂。可用黄白太极中心兼黑之图沟通转化之，使之形成火→土→金→水→木(震宫)，化泄人场、地场之凶气。 ※ 6 如在巽位，地场为六煞水星气场信息，人场为祸害土星气场信息。地场与人场皆非善类。此类气场，化解方案比较复杂；可用黑白太极图或黑白太极中心兼绿之图沟通其势，使其形成土→金→水→木(巽宫)之良性生序。黑色万字元，也可化之。 ※
7，如在离位，地场为五鬼火星气场资讯，人场为绝命金星气场资讯。二者皆非善类。此种情境，化解方案比较复杂：可以用黄白太极中心兼黑之图沟通其势，火→土→金→水，化泄火、金之气：以水济火，变害为宝，向良性中和方向转化。
8 如在坤位，地场为天乙十星气场信息．人场为延年金星气场资讯。地场、人场皆为良性资讯，地场又生扶入场，此种匹配，最为漂亮。不用化解，安居勿疑。 9，如在兑位，地场为门位辅弼木星
，性气场资讯，人场为生气木星；气场信息。地场、人场皆为良性资讯，可以不用化解，安居勿疑。但久之人宫相克，到时须以黑绿太极图以照顾人场(全局)；或以黄向太极图以照顾地宫(少女、本人)。乾位同理，补附于此。
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捐赠仪式讲话稿(精选多篇)
捐赠仪式讲话稿
华池县乔川乡杨湾湾小学校长章聚龙
尊敬的各位领导，亲爱的老师、同学们：
今天，是一个阳光明媚的日子，也是一个非同寻常的日子，是我收获感动的日子。庆阳市长庆油田分公司第二采油技术处的领导们，在百忙之中来到我们这个地处庆阳市最边远山区的学校来开展爱心助学活动，这对于我们山区边远学校来说，是一件拍手称赞的大好事。首先请允许我代表乔川学区全体教职员工、全体同学，向远道而来的市长庆油田分公司第二采油技术处的领导们表示
热烈的欢迎，并对你们的这种义举表示诚挚的谢意！
这次捐赠活动，对于我们杨湾湾学校来说，意义非常重大。你们给我们学生带来的不仅是经济上、物质上的帮助，更重要的是精神上的鼓舞。近年来，在各级领导的关怀下，我校的办学条件得到了进一步改善，育人环境进一步优化，教学质量稳步提升。
通过本次活动的开展，我相信我们的学生会加倍珍惜学习机会。“滴水之恩当涌泉相报”，我们要学会始终保持一颗感恩的心，感恩一切给予我们关怀、帮助、支持与鼓励的人，因为只有心存感恩的人，才能学会关爱，才敢承担责任，懂得尽力去帮助他人，才会懂得奋斗。
同时，我也相信我们全体老师会发扬艰苦奋斗的优良传统，努力工作，潜心钻研，用良好的教学成绩，向关心、支持教育的各级领导和社会各界人士交一份满意的答卷。
最后，让我们再次以热烈的掌声，
向这些带给我们无限力量的爱心人士们，表示由衷的感谢！
捐赠仪式讲话稿
五棵树镇小学校付秀清
尊敬的各位领导，亲爱的老师、同学们：
今天，是一个阳光明媚的日子，也是一个非同寻常的日子。吉林铁路在我们学校开展爱心助学活动，这对于我们学校来说，是一件拍手称赞的大好事。首先请允许我代表五棵树镇小学全体教职员工、全体同学，向吉林铁路的领导们表示诚挚的谢意！感谢你们对我校教育的关心和支持！ 这次捐赠活动，对于我们五棵树镇小学来说，意义非常重大。他们给我们学生带来的不仅是经济上、物质上的帮助，更重要的是精神上的鼓舞。近年来，在各级领导的关怀下，我校的办学条件得到了进一步改善，育人环境进一步优化，教学质量也一年一个台阶。在这次捐赠活动中，我们学校有三分之一的学生得到了资助，每人获得
一个精美的书包。这次捐赠活动真正为我们部分孩子解决了燃眉之急，为我们的同学上了一堂生动的爱心教育课，为我们送来了一种宝贵的精神财富。
通过本次活动的开展，我相信我们的学生会加倍珍惜学习机会。“滴水之恩当涌泉相报”，怎么回报？首先，同学们要全身心地投入到学习中去，提高自己、完善自己、发展自己，将来用丰厚的知识和爱心回报社会，回报曾经帮助过我们的人。其次，同学们要学会始终保持一颗感恩的心，感恩一切给予我们关怀、帮助、支持与鼓励的人，因为只有心存感恩的人，才能学会关爱，才敢承担责任，懂得尽力去帮助他人，才会懂得奋斗。再次，希望同学们能从自我做起，爱护铁路设施，保护铁路安全，同时做到
爱护所有的公共设施，不破坏公共设施。希望你们永远如此，在人生的道路上，永远充满爱心，这样你们就会永远充满向上的力量。
同时，我也相信我们全体老师会发扬艰苦奋斗的优良传统，努力工作，潜心钻研，用良好的教学成绩，向关心、支持教育的各级领导和社会各界人士交一份满意的答卷。
最后，让我们全体同学以至诚、恭敬、感恩之心，向吉林铁路全体领导深鞠一躬表示由衷的感谢！
五棵树镇小学政教处
2014年9月11日
捐赠仪式讲话稿
各位的老师、同学们：
这次捐赠活动，对于我们皮山农场中学来说，意义非常重大。这些仪器和科普书籍给我们学生带来的不仅是经济上、物质上的帮助，更重要的是精神上的鼓舞。我们学生从小学至今从未开展过科普活动，我们学校每年只有数十名学生参加发明、科幻画、电脑绘画等科技活动，十多年来共有12件作品获兵团级奖项，无全国奖项；学生业余时间大多数干家务做农活，农闲时间只有玩耍，
罕有科普书籍阅读学习。学生家庭拥有耕地，希望开展科普活动，所有学生非常渴望学习农业先进技术帮助家庭劳动致富。这次捐赠活动真正为我们部分孩子解决了燃眉之急，为我们的同学上了一堂生动的爱心教育课，为我们送来了一种宝贵的精神财富。
通过本次活动的开展，我相信我们的学生会加倍珍惜学习机会。我也相信我们全体老师会发扬艰苦奋斗的优良传统，用良好的教学成绩，向关心、支持教育的各级领导和社会各界人士交一份满意的答卷。
最后，让我们再次以热烈的掌声，向这兵团二中、新疆科协青少年活动中心，科普杂志社表示由衷的感谢，对我们支教教师贾国盛老师对我们学校科普工作鼎立支持表示感谢！
扶贫助学捐赠仪式上的讲话
尊敬的中海石油公司领导
尊敬的县委、县政府、县人大、县政协领导及县民政局、县教育局各位领
导：
在今天这个充满温馨、令人激动的扶贫助学捐赠仪式上，又有众多寒门学子受到爱心资助，他们切实感受到社会的关注与爱护，他们又顺利迈过成长道路上的一道门槛。国家领导人曾讲过：扶贫济困是中华民族的传统美德，帮助特困学生就政府来讲是个德政，就社会来讲是个责任，对人民和社会各界来讲是个善事。为此，我代表接受捐助的学校——绥中一高中、绥中利伟高中、绥中三高中和绥中职专，对热心扶贫助学的中海石油公司领导和职工，表示崇高的敬意和诚挚的感谢;对多年来热心倡导扶贫助学，并为之奔走协调、多方筹资的县领导表示崇高的敬意和诚挚的感谢!
众所周知，随着教育事业的发展，我县非义务教育阶段在校学生成倍增长，贫困生群体也越来越庞大。这些寒门学子，满怀着求学成才的渴望，饱尝十年寒窗之苦，有相当一部分学生做到品学兼优，可是因为贫困，他们可能中
途辍学，可能挡在大学门外，文化脱贫的梦想和成才的追求可能因贫困而破灭。这是令人痛惜的事!退一步讲，即便他们能艰辛的继续学业，贫困而形成的巨大心理压力，也可能会对他们的身体发育、精神健康及处世态度产生消极影响。人才成长关系到国家的根本，民族的未来。可以这么讲，能否采取有力措施，切实扶助这些寒门学子闯过贫困这一难关，关系到“科教兴国，人才强国”这一战略决策能否真正贯彻落实。正是基于这种认识，我们教育工作者才对中海石油公司领导关注下一代的胸襟，扶贫助学的善举，怀着由衷的敬佩与感激之情!
在进入新世纪以来，在县委县政府等四大领导班子正确领导与支持下，在主管局的具体策划与指导下，我县普通高中和职专都有了长足发展，学校规模成倍扩大，办学条件得到根本改善，教学质量稳步提升，广大人民群众接受高层次、高质量教育的要求得到初步满足。
与此同时，在县领导和主管局领导倡导、推动和协调下，扶贫助学已蔚然成风。民政、工商、司法等部门，绥中电厂等企业，关工委、个体协会等团体以及热心扶贫助学的社会人士，纷纷慷慨解囊，几年累计，受惠学生超过千人。这既缓解了学校教育工作的压力，也极大地改善了贫困学生的生存状态，进一步坚定了他们与困难做斗争的信心，激发了他们立志成才的理想与愿望。我校今年考入清华大学的两名学生魏明辉、单磊就曾受到过社会的资助，他们的成功是对社会各界爱心的最好回报。
作为受资助学校，我们要认真学习和热情宣传中海石油公司等单位、个人扶贫助学的高尚精神，领会各级领导为贫困学生解困排忧的苦心，并将其转化为做好工作的动力。首先，我们要摸清贫困学生的底数，及时掌握变化，随时关注他们的生活、学业、体质和心理动态，及时解决他们成长中出现的问题，不让一个学生因贫困而中止学业。其次，
对受资助学生跟踪考察，加强教育，并办好宏志班;教育他们饮水思源，知恩图报，立志成才，无私奉献，成为时代需要、社会期望的优秀人才。
在一次对中海石油公司领导和职工表示敬意和感谢。
希望各级领导对学校工作多加督查、指导。
谢谢!
在捐赠仪式上的讲话稿
尊敬的人行广元支行领导、各位老师、家长、同学们：
大家上午好！
今天，是青溪中学一个大喜的日子。在这里将隆重举行人行广元支行资助贫困生仪式。我们以无比感激、无比振奋的心情，迎来了前来捐赠人行各位领导。在此，我谨代表全体师生，向各位嘉宾的到来，表示最诚挚的感谢和最崇高的敬意！
百年大计，教育为本。党和国家早就提出了科教兴国的战略决策。特别是
在5.12地震后，社会各界纷纷向青溪伸出了援助之手，他们捐资助学，改善办学条件，资助贫困学生等等，这一桩桩义举，一件件感人肺腑的故事，为推动教育事业的发展做出了巨大的贡献，今天人行向青溪中学40名贫困学生捐赠2万元的慰问金，给学生带来实实在在的温暖，这不仅仅是对这四十位同学的拳拳关爱，也是对我校教育事业发展的关心、支持和鼓舞，更是努力践行“三个代表”，构建和谐社会的体现。让我们再次对他们表示最衷心的感谢！
饮水当思源。同学们，你们一定要珍惜现在的学习机会和学习条件，不辜负他们以及社会所有好心人对你们的关心帮助，加强体育锻炼，努力提高自身的科学文化素质和思想
道德素质，从小形成良好的精神和品德，将来真正成为中国特色的社会主义事业的合格建设者和可靠接班人！
希望受到捐助的全体学生要加倍珍惜学习机会，尊敬师长，认真学习，
不断提高自己的思想道德品质，自觉抵制各种不良风气的侵蚀，排除各种不良习惯的影响，从日常小事做起，从一点一滴做起，努力培养热爱祖国、关心集体、团结友爱、诚实正直的优良品德。要甘于吃苦，始终保持乐观向上、奋发进取的精神状态。要加倍努力，珍惜来之不易的学习机会，始终保持强烈的上进心，以优异的成绩回报全社会和所有热心帮助你们的人，把自己培养成一名对祖国、对社会的有用之才。为父母添彩，为学校争光。
最后，让我们再次以热烈的掌声感谢人行广元支行的各位领导，同时祝愿青溪中学桃李争艳，人才辈出，百尺竿头，再创辉煌！
谢谢大家！
推荐第10篇：捐助仪式讲话稿
爱心助学捐赠仪式讲话稿
尊敬的各位领导、各位来宾：
大家下午好！
今天，我们在这里齐聚一堂，举办由菏泽润华汽车园携手菏泽市慈善总会共同组织的“‘润’基金菏泽润华爱心助学活动捐赠仪式”。在此，我代表菏泽润华全体员工向到场的各位领导、各位来宾、各位同学及媒体朋友们致以最亲切的问候和最热烈的欢迎。
本次爱心救助的六名同学家境贫寒，却不畏贫困，用自己的坚强与坚持不断的拼搏、努力，用优异的成绩向贫困挑战。菏泽润华作为菏泽汽车行业的领军企业，在社会各界的大力支持与爱护下，两年来得到了快速发展，我们有责任也有义务用公益表达我们的感恩，用爱心回报社会，向这些贫困学生伸出援助之手。而这次爱心助学活动是菏泽润华首次借助于润华集团“润”基金进行捐赠，“润”基金成立于11年10月份，做为一个长期的、持续投入的非公募性的专项基金，我们将在未来的很长一段时间内，在菏泽资助贫困学生，回馈社会，做一个富有社会责任感的企业。同时，我们也呼吁更多的企业行动起来，以高度的责任感和使命感向社会献出自己的一份力量。
最后，我要向各位同学说，困难只是暂时的，俗话说：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。希望受到资助的同学们敢于正视眼前的困难，发扬“自尊、自信、自立、自强”的精神，树立信心，克服困难，努力学习，立志成才!努力把来自社会的关爱化作战胜困难的强大动力，用自己的智慧和双手创造美好未来！
谢谢大家！
第11篇：捐书仪式讲话稿
捐书仪式校长答谢词
尊敬的各位领导、来宾、老师们、同学们：
大家好！
五月的春风情深意暖，五月的花海流溢飘香，和着春潮，伴着夏韵，在花海灿烂的季节里，我们相聚在海兴县第三中学，隆重举行“阳光人寿保险公司爱心图书捐赠”仪式。在这幸福时刻，请允许我代表全体师生向前来参加捐赠仪式的各位领导和来宾表示最热烈的欢迎和最诚挚的感谢！
海兴三中是一所新建学校，配套设施还不够完善，尤其图书资源更是匮乏。中国阳光人寿公司得知后，决定向我校赠送价值（）万元的图书。这批图书内容丰富，种类繁多，装帧精美，具有较高的收藏价值和使用价值，不仅充实了我校图书室，更重要的是通过这批图书的合理运用，将对我校的教育教学工作起到积极的促进作用，为青少年的健康成长提供有益的精神食粮，具有培养人、教育人、引导人的重要意义。
各位领导、各位朋友，是你们将爱心的种子播洒到孩子们的心间，是你们为孩子的成长提供了发展的平台！孩子们未来的成功里，也有你们的一份力量！
老师们，请记住这感人的时刻，记住阳光人寿保险公司为我校发展付出的努力！让我们精诚团结、埋头苦干把海兴三中办成一所领导满意、社会满意、家长满意、学生成才的一流学校！
同学们，请记住这温暖的场景，记住叔叔阿姨们期待的目光！希望你们借爱心捐助的东风，鼓起奋斗的双翼，以进取者的姿态努力读好书、学好习，用优异的成绩来回报爱心人士的善举。将来当你们踏入社会有了能力之后，还要将爱心接力棒传递下去，去帮助更多需要帮助的人，回馈社会，报效国家。
捐助是真诚的，关爱是无价的，奉献爱心，收获希望。让我们怀着一
颗感恩的心，一路携梦同行！
梦想，是引领人生方向的灯塔。只有每个人都为美好梦想而奋斗，才能汇聚起实现中国梦的磅礴力量。 雄关漫道真如铁，是对梦想的追求；而今迈步从头越，是对梦想的执着。我们坚信在县委、县政府、县教育局的正确领导下，在社会各界爱心人士的关怀和帮助下，以因势而为、乘势而上、稳中求进、进中求快为工作总基调，努力践行“人争第一，业创一流，唯旗是夺，敢为人先”的创业理念，凝聚起全校师生的正能量，开拓创新，锐意进取，美丽三中的发展之梦、腾飞之梦就一定能够实现。
最后，我真诚地祝愿中国阳光人寿公司事业兴旺，鹏程万里；并祝各位领导身体健康、工作顺利、家庭幸福。
谢谢大家！
第12篇：挂牌仪式讲话稿
挂牌仪式讲话稿
《挂牌仪式领导讲话稿》正文开始>>
各位领导、各位嘉宾、同志们、朋友们：
今天，在这里举行“**区**镇招商服务中心”挂牌成立仪式，我代表区委、区政府表示热烈的祝贺!
在此，我谨代表区委、政府，向百忙中莅临指导的各级领导和为我区经济社会发展作出杰出贡献的各纳税大户表示热烈的欢迎和忠心的感谢!
招商引资工作是一个地区经济发展水平的方向标、晴雨表，是构成地区经济竞争力的重要因素，是政务工作的重要组成部分，挂牌仪式讲话稿。**区自2003年设立以来，走过了极不平凡的三年，形成了狂飙突进的发展气势，在短时间内实现了经济的快速发展，招商引资取得了积极成果，这得益于我们采取各种有效手段筑巢引凤。此次**镇招商服务中心的成立，既是我们进一步改善投资环境、改进投资服务、吸引各方投资者前来投资所采取的重要举措，也是我区全面实施项目带动战略的重要环节。力争在全区范围内形成浓烈的“亲商、尊商、富商、扶商”的招商氛围。
现在，**区正站在一个新的起点上，机遇与挑战并存，招商服务中心的工作任重而道远。因此，我希望在今后的工作中，招商服务中心能积极探索，充分发挥“沟通、交流”的纽带作用，进一步创新招商方式和服务方式，拓宽招商渠道，强化投资项目的跟踪服务，协调、促进各部门之间的通力合作，提高招商引资的质量和效率。并进一步创新园区建设模式，提高招商载体的规划建设，增强招商引资竞争力。同时，加强优惠政策的贯彻、落实，发挥社会各方面共同招商的力量，优化投资环境，增强投资信心。
我相信，在上级领导和相关部门的关心与支持下，经过大家的共同努力，在不久的将来，**区将呈现出廉洁高效的政务环境、诚实守信的市场环境、良好稳定的治安环境、健康文明的人文环境，吸引更多的海内外客商前来投资兴业，发言稿《挂牌仪式讲话稿》。
谢谢大家!
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各位领导、同志们：为认真贯彻落实《公安机关人民-警-察训练条令》，真正达到全面提高公安队伍整体素质的目的，自去年年中，我局党组就开始酝酿和积极筹备在后渚港区派出所内建设一个全局民-警的教育培训中心。经过一段时间以来多方的努力，在区委、区政府和市公安局高度重视支持下，在分局政工科的牵头组织下，以及在后渚港区派出所的积极配合下，我局投入大量的人力、财力和物力，同时研究制定一系列配套的规章制度，如今，一个具有良好的教学训练和生活环境、拥有标准的射击训练尝软硬件兼备的规范的民-警培训中心，终于初具规模，展示在大家面前。从此刻开始，“泉州市公安局丰泽分局民-警教育培训中心”正式挂牌成立了!这标志着我局旨在提高民-警素质的“塑警工程”和公安队伍正规化建设的“素质工程”，同时开始启动了;这是我局主动适应时代变化，坚持“向教育要素质，向素质要警力、战斗力”，建立针对性的民-警培养训练机制的一项重大举措;这是我局落实“三个必训”，实行“民-警轮训轮值”的教育训练模式，在推动民-警教育培训工作迈向正规化、规范化的轨道上，树立起的一个新的里程碑。让我们共同以热烈的掌声对这一刻表示祝贺，同时向各位领导表示热烈的欢迎和衷心的感谢!……第二十次全国公安会议强调指出了教育训练工作在队伍建设中的重要地位。因为教育训练是提高民-警素质的关键性环节，可以形象地比喻为公安队伍的“充电机”、“加油站”和“能量供给中心”。建立民-警教育培训中心是我局民-警培养教育工作发展的必然趋势。现在，我局的民-警教育培训中心建起来了，我们队伍有了自己的充电机、加油站和能量供给中心，无疑是件可喜可贺的事。但是，我们应该看到的，作为我局的教育培训主阵地，要如何确保其经常性地、持续有效地充分发挥“充电机”、“加油站”和“能量供给中心”的作用，将我局建设成为一支终身学习、全警学习、与时俱进的学习型公安队伍，这是个更为关键的问题。在此代表分局党组，我相信，我们有信心、有决心、有能力在加强组织领导和保障机制上下真功、下实功，为教育培训中心的“充电”、“加油”和“能量供给”提供强有力的支持，确保教育培训中心各项工作顺利开展、取得预期成效。敬请上级机关和各位领导一如既往地支持我们为公安民-警“充电”、“加油”和“供给能量”的事业，帮助我局开拓民-警教育培训工作的新局面。同时，希望每位民-警同志们把个人合法利益与公安工作整体利益有机结合，好好珍惜每一次宝贵的“充电”、“加油”和“能量供给”的机会，勤奋学习，刻苦训练，努力提高自身素质，实现个人全面发展，促进丰泽区公安事业各项工作的整体推进，也就是实现“双赢”——即民-警个人全面发展期望值得到了满足，同时公安队伍的工作目标得到了实现。那么，这将不仅是件可喜可贺的事，而且是件令人皆大欢喜的大事，值得我们同心同志、团结一致地为之努力奋斗。今年来，在上级领导和有关部门的重视和指导下，我局连续快侦快破了绑架、杀人、抢劫、涉枪、涉爆等一批的大案要案，体现了我局民-警队伍的素质有了长足提高，战斗力有了明显增强。如今有了民-警教育培训中心，只要再加上我们众志成城的共同努力，内强素质，外树形象，相信，我们明天会更好!谢谢大家
第13篇：捐款 仪式讲话稿
同学们：
我校234班王鹏彪因患病暂时离开他所喜爱的课堂和校园。近一段时间，在校团委的倡议下，同学们纷纷伸出援助之手，踊跃捐款，今天我们在这里集会，举行捐款仪式，在此，我代表学校领导班子，学校团委，向同学们和老师们的善行义举表示衷心的感谢！
十六岁，如歌的日子，拨动着生命的琴弦，十六岁，如梦的季节，憧憬着人生的硕果。王鹏彪同学应该和我们一样享受春日温暖的阳光，和煦的春风，但可恶的病魔却悄悄降临，使他不得不离开他喜爱的校园和课堂，老师和同学。在他遭遇厄运的时候，他的老师和同学们站了起来，用我们集体的力量与他同舟共济，共度难关。
中华民族素有扶危济困的传统美德，特别是在倡导精神文明建设，努力构建社会主义和谐社会的今天，让我们伸出友爱之手来驱散笼罩着王鹏彪同学的阴霾吧！一方有难，八方支援，众人拾柴火焰高，爱心捐助汇暖流，能力不分大小，善举不分先后，同学们捐出的每一分钱都包含着无价的爱心，同学们的仁爱之心，善意之举，必将化成一缕缕阳光，汇成一股股甘泉，给王鹏彪同学以战胜病魔的希望和力量。
上帝是不公平的，他把病痛强加给了王鹏彪同学。一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮，只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。
授人玫瑰，手留余香。同学们，就让我们伸出友爱之手，以博爱的胸怀铸就世间真情，愿我们的付出凝聚成爱心的彩虹。为王鹏彪同学撑起一片蔚蓝的晴空。
爱是一切力量的源泉，就让我们用爱心真诚的为他祈祷：祝王鹏彪同学早日康复，重返校园。
谢谢大家！
第14篇：离团仪式讲话稿
XXX学校
2016年教工团支部超龄离团仪式
讲话稿
青年朋友们，大家下午好！
今天，学校团委为到龄的团员举行简短而庄重的离团仪式。这件事情非常有意义！
共青团，是一个充满活力、积极向上的集体，代表的是年轻、朝气和希望。我们学校每年都有新团员加入，每年也有一批老团员离开我们的集体。
28岁是个黄金年龄，也是一个意味着要更多地承担起社会责任和家庭的义务的年龄。到了这个年龄的人，是值得祝福的。因此，我衷心祝福各位朋友在以后的工作、学习、生活中有更多的精彩和收获，有更多的温暖和幸福，有更多美好的瞬间值得回忆。曾经看到过这样一句话“生命驿站，助我成长”，我觉得今天离团对于各位老团员来说也是生命中的一个驿站。人生驿站的路，有时是默默地付出，有时是喜悦地收获，有时是宁静的守侯，有时是坚强执着地追求，但它时刻充满了无尽的希望，希望你们一定要心生神往，十分珍惜，百倍努力。
青年朋友们，你们虽然年轻，但许多人也已经在学校工作多年了，感谢你们为学校发展辛勤的付出与努力，感谢你们为学校的发展壮大做出的牺牲与奉献。你们是学校发展的主力军，也是学校发展的动力。今天你们虽然离开了团组织，但是我希望你们离团不退色，“在团为团增色，离团为校增光”，在人生精力最充沛的宝贵时期，继续牢记誓言，坚守理想，继续发挥共青团员的优良作风和先锋模范作用，勤奋学习，努力工作，在各自的工作岗位上，踏踏实实做好教育教学的各项工作；希望你们在政治上积极进取，在业务上精益求精，在人生新的起点上不断进取，不断提高和发展，找准定位，明确目标，在学校全面快速发展过程中，为学校做出更大的成绩。
接下来，教工团支部将进行换届工作，预祝换届顺利圆满，祝贺之余，我提两点希望：
一、希望新一届教工团支部发扬“传承精神”。以《中国共产主义青年团章程》为指导，秉承上一届教工团支部的优良传统和作风，进一步丰富和拓展活动的形式和内容，不断增强团支部的凝聚力、战斗力，使教工团支部成为青年教职员工向往的组织、成长的摇篮。
二、希望新一届教工团支部发扬“创造精神”。利用自身优势，勤勉工作，高效合作，不负重托，进一步拓宽思路，闯出新路，引领广大青年教师在学校发展中成就自己的职业理想，并以自己的实际行动积极向党组织靠拢。
最后，希望青年朋友们做好充分的准备，抢抓机遇，锐意进取，尽情展示自己的能力和水平，将自己的人生理想和目标与轰轰烈烈的社会主义建设事业有机结合起来，以无愧于这个伟大的时代，不辜负党和人民的重托。
谢谢你们！
第15篇：捐助仪式讲话稿
尊敬的各位来宾，老师们、同学们：
大家上午好！
今天，是一个非同寻常的日子，是我们收获感动的日子。陕西本朴房地产开发有限公司、安康义工联诸位爱心人士来到我们仁河口镇开展爱心助学活动。首先请允许我代表仁河口镇全体教职员工、全体同学，对各位来宾、各位领导的光临表示热烈的欢迎，并对你们的爱心义举表示诚挚的谢意！
这次爱心捐赠活动，对于我们仁河口镇中心学校来说，意义非常重大。你们给我们学生带来的不仅是经济上、物质上的帮助，更重要的是精神上的鼓舞和教育。多年来，在各级领导和爱心人士的关怀下，水泉坪小学的办学条件得到了极大改善，校园美化、亮化，育人环境进一步优化，教学质量也逐步提高。但与此同时，由于农村自然条件较差，经济不发达，大部分学生家庭收入来源少，再加上一些天灾人祸，使得一些学生家庭贫困。他们需要帮助和呵护。这次捐赠活动为我们的同学上了一堂生动的爱心教育课，送来了宝贵的精神财富。
通过本次活动的开展，我相信我们的学生会加倍珍惜学习机会。“滴水之恩当涌泉相报”，在此，希望我们水泉坪小学全体同学全身心地投入到学习中去，提高自己、完善自己、发展自己，以便将来回报曾经帮助过我们的人，回报社会。我们要学会始终保持一颗感恩的心，感恩一切给予我们关怀、帮助、支持与鼓励的人，因为只有心存感恩的人，才能学会关爱，才敢承担责任，才会懂得奋斗。我们还要懂得尽力去帮助他人，希望你们在人生的道路上，永远充满爱心。
学会感恩，关爱他人，把花种在自己的心上，这样你们就是一个快乐的人。 蕴涵爱心的事业是太阳底下充满希望的事业，充满爱心的人是世界上最美丽的人！深深地祝愿本朴房地产开发有限公司事业蒸蒸日上，深深地祝福安康义工联全体成员，爱在安康！幸福安康！
最后，让我们再次以热烈的掌声，向带给我们无限力量的爱心人士们，表示衷心的感谢！谢谢大家
第16篇：捐赠仪式讲话稿
捐赠仪式讲话稿
吴大培
尊敬的各位领导、老师们、亲爱的同学们：
今天，是一个非同寻常的日子，是我收获感动的日子。中国振华（集团）新云电子元器件有限公司党支部的领导们，在百忙之中来到我们学校来开展爱心助学活动，这对于我们边远学校来说，是一件拍手称赞的大好事。首先请允许我代表从江三中全体教职员工、全体同学，向远道而来的中国振华（集团）新云电子元器件有限公司党支部的领导们表示热烈的欢迎，并对你们的这种义举表示诚挚的谢意！
这次捐赠活动，对于我们学校来说，意义非常重大。你们给我们学生带来的不仅是经济上、物质上的帮助，更重要的是精神上的鼓舞。近年来，在各级领导的关怀下，我校的办学条件得到了进一步改善，育人环境进一步优化，教学质量也一年一个台阶。但与此同时，我们绝大部分学生来自边远农村，由于农村经济发展落后，家庭收入来源少，再加上一些天灾人祸，使得一些学生家庭贫困，无力负担学生读书的费用。我校现有学生人，家庭贫困学生就有人，留守儿童人，孤苦儿 人，超过全校总人数的%。这次捐赠活动真正为我们部分孩子解决了燃眉之急，为我们的同学上了一堂生动的爱心教育课，为我们送来了一种宝贵的精神财富。
通过本次活动的开展，我相信我们的学生会加倍珍惜学习机会。“滴水之恩当涌泉相报”，怎么回报？我们不迷信“书中自有黄金屋”“书中自有颜如玉”，但“书是人类进步的阶梯”，这是一个亘古不变的至理名言，我们要全身心地投入到学习中去，提高自己、完善自己、发展自己，将来用
丰厚的知识和爱心回报社会，回报曾经帮助过我们的人。再者，我们要学会始终保持一颗感恩的心，感恩一切给予我们关怀、帮助、支持与鼓励的人，因为只有心存感恩的人，才能学会关爱，才敢承担责任，懂得尽力去帮助他人，才会懂得奋斗。希望你们永远如此，在人生的道路上，永远充满爱心，这样你们就会永远充满向上的力量。
同时，我也相信我们全体老师会发扬艰苦奋斗的优良传统，努力工作，潜心钻研，用良好的教学成绩，向关心、支持教育的各级领导和社会各界人士交一份满意的答卷。
最后，让我们再次以热烈的掌声，向这些带给我们无限力量的爱心人士们，表示由衷的感谢！
2011-12-3
第17篇：捐赠仪式讲话稿
捐赠仪式讲话稿
（四大寨民族小学副校长罗廷忠2011年6月12日）
尊敬的各位领导，亲爱的老师、同学们：
今天，是一个阳光明媚的日子，也是一个非同寻常的日子，是我收获感动的日子。深圳市XX公司的领导们，在百忙之中来到我们这个地处最边远的学校来开展爱心助学活动，这对于我们山区边远学校来说，是一件拍手称赞的大好事。首先请允许我代表四大寨民族小学全体教职员工、全体同学，向远道而来的深圳市XX公司的领导们表示热烈的欢迎，并对你们的这种义举表示诚挚的谢意！
这次捐赠活动，对于我们四大寨民族小学来说，意义非常重大。你们给我们学生带来的不仅是经济上、物质上的帮助，更重要的是精神上的鼓舞。近年来，在各级领导的关怀下，我校的办学条件得到了进一步改善，育人环境进一步优化，教学质量也一年一个台阶。但与此同时，我们绝大部分学生来自边远农村，由于农村经济发展落后，家庭收入来源少，再加上一些天灾人祸，使得一些学生家庭贫困，无力负担学生读书的费用。我校现有学生788人，家庭贫困学生就有XX人，留守儿童XX人，孤苦儿童XX人，超过全校总人数的XX%。这次捐赠活动真正为我们部分孩子解决了燃眉之急，为我们的同学上了一堂生动的爱心教育课，为我们送来了一种宝贵的精神财富。
通过本次活动的开展，我相信我们的学生会加倍珍惜学习机会。“滴水之恩当涌泉相报”，怎么回报？我们不迷信“书中自有黄金屋”“书中自有颜如玉”，但“书是人类进步的阶梯”，这是一个亘古不变的至理名言，我
们要全身心地投入到学习中去，提高自己、完善自己、发展自己，将来用丰厚的知识和爱心回报社会，回报曾经帮助过我们的人。再者，我们要学会始终保持一颗感恩的心，感恩一切给予我们关怀、帮助、支持与鼓励的人，因为只有心存感恩的人，才能学会关爱，才敢承担责任，懂得尽力去帮助他人，才会懂得奋斗。希望你们永远如此，在人生的道路上，永远充满爱心，这样你们就会永远充满向上的力量。
同时，我也相信我们全体老师会发扬艰苦奋斗的优良传统，努力工作，潜心钻研，用良好的教学成绩，向关心、支持教育的各级领导和社会各界人士交一份满意的答卷。
最后，让我们再次以热烈的掌声，向这些带给我们无限力量的爱心人士们，表示由衷的感谢！
第18篇：挂牌仪式讲话稿
讲 话 稿
各位领导、各位来宾、同志们、朋友们：
在江麓集团的亲切关怀下，在江麓实业公司的密切配合下，在社会各界的大力支持下，在公司全体员工的共同努力下，经过紧张的筹备，湖南江麓机械制造有限公司今天正式挂牌了！我谨代表湖南江麓机械制造有限公司全体员工，向百忙中莅临指导的各级领导，向一直关心支持公司发展的社会各界人士，表示热烈的欢迎和诚挚的谢意！
自从公司4月份进行增资扩股，各项工作紧张有序、扎实有效地展开，我们的员工用勤劳的双手和过人的智慧，团结一致，战斗在生产经营第一线，以厂为家，兢兢业业，任劳任怨，以高度的责任感和紧迫感为公司更强、更快的发展奠定了坚实的基础，打开了良好的局面。我衷心感谢大家为公司的发展所做的一切，在此，我真诚向你们道一声：辛苦了！谢谢！
展望未来，我们信心百倍，2011年是实现公司经济快速、稳定增长的关键年，是转变观念、创新管理的一年，也是公司各项业务稳步推进的一年。我们将以此为起点，进一步强化市场竞争机制，深化内部改革，使我们的产品在本行业同类产品中处于先进或领先水平，力争在5年内上市，使公司成为一个战略清晰、体制先进、管理科学、特色鲜明，在全国范围内具有相当实力，在国际市场上有一定竞争力的公司。要实现这一宏伟目标，需要大家一如既往的关心、理解、支持和奉献。我相信，有了社会各界的指导和支持，有了全体员工高度的使命感和责任感，不断探索进取，我们的事业一定能实现新跨越，再创新辉煌！
谢谢大家！
第19篇：揭牌仪式讲话稿
揭牌仪式讲话稿
尊敬的周校长、曾书记，尊敬的各位来宾、各位领导，欢迎大家参加“”揭牌仪式。
湖北大林农业开发有限公司成立于年，是一家以现代生态农业发展为主业的农业企业，主要经营各类果蔬、花卉、经济林木繁育推广及经济林木种植、配套农业观光休闲及农副产品营销。
作为赤壁市委、市政府重点扶持的一家民营农业企业。大林公司近年来大力发展现代生态农业，在生产经营中严格按照生态农业的要求，根据赤壁本地的自然资源、生态环境和经济发展优势，采取适宜的技术措施和行为规范保护和改善生态环境；采取“园区+基地+农户”的复合农业开发模式，引导本地农民进行现代集约型农业生产，带动农民增收，并由此保持本地农业协调和可持续发展。
为提高经营效益，公司近年来大量采用现代农业技术，大力发展特色农业和休闲观光农业。引进和培育新、特农、林作物。目前，大林公司拥有资产3000多万元。除公司总部所在地近400亩精耕农用地、大棚和果蔬园外，公司还有配套的200亩苗木繁育场，6000亩林木种植基地。公司现有员工70余人，其中包括高级农艺师2人，农业技术人员8人。拥有包括拖拉机、旋耕机、播种机等在内的大型农机具台（套）。
目前，公司正在着手的建设项目包括“大林春晓”生态农业园建设、台湾麻竹生产也加工基地，以及建设美国竹柳和优质西瓜基地。
其中“大林春晓”生态农业园依托地处赤壁旅游快速通道区位优势，利用园区现有的基础和条件，结合国家新农村建设政策和现代生态农业和旅游休闲业的发展趋势，对该园区进行生态化建设和改造，使之成为具备多种功能的科普教育和生态农业示范园、观光农业旅游园、现代农业体验园和绿色农产品展销园，从而实现近期效益与长远效益的有机结合，及生态效益、经济效益和社会效益三者的统一。
“大林春晓”生态农业园项目计划投资1000万元，建成后日接待游客可达800余人。园区突出发展养生、休闲和果蔬采摘等特色项目，使游客在田园风光中悠闲、自然、舒适地品尝生态绿色美食、放松身心。目前，已完成50亩育苗大棚改造设计工作；50亩鱼池已完成清淤；150亩葡萄园区已全部栽种；50亩有机蔬菜示范区已整地完毕，现代节水自动喷淋
系统、太阳能灭虫灯、沼气池等已安装调试完成，绿色农产品展销园、养生菜馆等基础设施也正在建设中。
在台湾麻竹生产与加工基地建设项目方面，公司计划建成4000亩麻竹种植基地，并计划投入800万元，建成麻竹加工企业，预计年产1.6万吨罐头、笋干及鲜笋，麻竹叶20吨，产值达6400余万元。目前，枫桥麻竹基地现已垦复面积3500亩，已栽种麻竹3000亩，计划明年全部栽种到位。
在美国竹柳和优质西瓜基地项目建设方面，公司计划建成5000亩竹柳示范基地和3000亩台湾“黑美人”等优质西瓜套种推广区。该项目可辐射带动周边2000余农户，使农民人均收入增收1000余元。目前，已协议竹柳栽种面积5000亩，已办理流转手续1500亩，栽竹柳苗300亩。该项目套种西瓜3000亩，产量可达1200万斤，产值约600万元。
现代生态农业技术要求高，知识含量大，我们在公司的经营和发展中，深深感到需要得到大专院校和科研院所的科技、智力、信息帮助和支持。在前期的发展中，公司与江汉大学城市研究所、生命科学院进行了密切的接触与交流。在江汉大学专家学者的帮助下，大林公司进一步明确了公司的战略发展目标、经营策略和发展模式，避免了一些不必要的盲目投资，减少了浪费，经济效益和社会效益初显。生态农业是一种复杂的系统工程，它需要包括农学、林学、畜牧学、水产养殖、生态学、资源科学、环境科学、加工技术以及社会科学在内的多种学科的支持。作为一个年青的农业企业，大林公司在很多方面还发展不足，需要得到各方面的帮助和指导。作为一座综合性地方大学，江汉大学学科门类齐全，有条件和能力整合各种学科资源，为我们公司的发展提供帮助。与此同时，我们公司也愿意提供条件，供江汉大学各院系和研究所进行科学研究和教学实践。从现在的合作模式看，大林公司和江汉大学在赤壁市生态农业发展，农村社会和谐建设和可持续发展方面扮演着不同的角色，有着各自的优势。因此，我们非常希望与江汉大学开展长期的、进一步的合作，互利、共赢。今天的挂牌仪式可以说既是我们公司与江汉大学前期合作的一个成果，也是我们两家合作的一个新起点。我希望在这个新的起点上，通过我们的共同努力，我们的事业能够共同发展，赤壁地区新农村建设能迈上一个新台阶。谢谢。
第20篇：授牌仪式讲话稿
同志们：
在“五一”小黄金周即将来临之际，我们在这里举行全市首批星级农家乐授牌仪式。34家星级农家乐（其中四星级2家，三星级5家，二星级27家）的授牌，标志着我市农家乐发展迈上了规范化、标准化、正规化管理的新台阶。这些成绩的取得，凝聚着市、县区政府、旅游主管部门和农家乐投资者的心血和汗水，是实施“旅游富市”和“创佳”的又一新成果。在此，我代表市委、市政府向首批荣获星级的农家乐表示热烈的祝贺！向前来参加授牌仪式的各位来宾表示热烈欢迎和衷心的感谢！
农家乐乡村游是一项促进农民增收、吸纳农村富余劳动力、缩小城乡差距的民心工程和德政工程，又是扩大内需的重要内容和吸引短线游客的新的增长极。2005年以来，市、县区政府和旅游主管部门领导多次深入基层，对各县区发展乡村游农家乐的情况开展调查研究，先后制定了《天水促进农家乐发展管理暂行办法》、《促进农家乐发展优惠政策》，印发了《天水市农家乐地方标准和开展农家乐旅游服务质量等级评定的通知》，开展了农家乐旅游服务等级评定工作。到2008年底，全市有农家乐190家，其中上档次、有规模、常年经营的有96户，累计投入建设资金8000多万元，转移农村富余劳动力2000多人。今天的授牌仪式，拉开了我市打造“设施完善、功能齐全、风格独特、管理规范”的农家乐示范点的序幕，我们还要在坚持标准、保证质量的前提下，为第二批、第三批等农家乐授星挂牌。
在看到成绩的同时，我们更应该清醒地看到我市农家乐发展过程中存在的规划相对滞后，农家乐开发建设中还存在盲目性和随意性；农家乐经营点分散，产品比较单一，互补性较差；文化内涵挖掘不深，大多没有地方小曲及演出节目；个别农家乐基础设施相对落后，交通不便，环境不整洁；经营管理人才欠缺，从业人员整体素质不高，管理也不够规范；宣传促销力度不够，业主对提高自我知名度的重要性认识不到位等问题。下一步全市农家乐发展应注意这样几个问题：
一是要突出农家特色，浓郁的农家风情是吸引城市居民的重要内容，如农屋、庭院、农具、时令水果、互动娱乐节目、民间故事、农田亲历劳作等；
二是要突出打造自然环境特色，以农民自家庭院或规划区为场所，营造环境优美、绿树成荫、气候怡人、鸟语花香、恬淡自然的田园风光；
三是饮食一定要安全卫生，农家饭一定要地道、正宗，切忌东施效颦，否则不伦不类，影响游客的兴致；
四是乡村游农家乐要热情周到，提高服务质量，根据市场需求，打特色牌，唱四季歌；
五是给农家乐画龙点睛，要有意识地增加农家乐的文化内涵，主动请一些民间艺人或组织学生、村民自编自演，或排一些与游客互动的节目；
六是要突出硬件建设上的个性化，避免在建设上的景区化、线路上的观光化、接待上的宾馆化，也可整村推进搞出农家村庄；
七是加强乡村旅游宣传促销，市、县旅游主管部门，要在今年“中国生态旅游年”活动中，加大农家乐的宣传，不断提高乡村旅游产品的知名度和市场占有率；
八是加大乡村旅游从业人员的教育培训力度，将提高旅游从业人员素质作为“培育新农民”的重要内容，通过各种途径广泛开展旅游基础知识、经营管理知识和服务技能培训，努力培育一批高素质的乡村旅游从业人员。
乡村旅游农家乐的发展，关乎新农村建设，关乎农民增收，关乎农村劳动力转移。因此，各县区旅游主管部门、旅游企业、农家乐业主一定要提高认识，统一思想，真抓实干，同心协力，为推动全市乡村游做出新的更大的贡献。
