推荐第1篇：家风家训发言稿
好家风，好家训
每个家庭都有属于自己家的家风、家训，要说起我家的家风、家训，那就是：诚实、善良；尊敬长辈、自强自立。
我的家是一个三世同堂的大家庭，我家和小叔子家8口其乐融融的生活在一起。既有父母长辈，又有年幼的女儿和侄子。从我懂事起，妈妈就告诉我做人的道理：为人要诚实，诚实是金，不诚实的人，永远得不得别人的尊重和信任；心地要善良，要懂得包容，没有一颗善良、包容的心，好勇斗狠、心胸狭隘的人，最终将会被别人唾弃和孤立。
在日常的生活琐事中，我时常用这些道理来教育女儿和侄子。记得女儿读二年级时，有一次课间休息时间，女儿被一个冒失的小男孩撞到了，踝关节骨折。我接到老师的电话，飞奔一般来到教室，看到了女儿肿的像馒头一样的小脚，看在眼里疼在心里，心中对“肇事者”无比愤怒!但是，当看到这个小男孩无助的眼光时，我强压住心中的怒火，心平气和的对小男孩说“你以后可不能再这样冒失了，这次我们不追究你的责任了”。听我说完这话，小男孩感激流涕。在回家的路上，女儿悄悄的在我耳边说“妈妈，我还以为你要责骂那个小男孩呢，没想到平时严厉的你，原来这么善良、宽容”。听完女儿的话，我觉得自己做对了。
家有老胜似宝！孝心代代传承。每次带着女儿回娘家时，我都会带上点小礼物，让女儿交给外公外婆，向二老道声好。我会把菜饭做好，让二老休息。我的父亲时常拉着女儿的手，语重心长地说：“孙女啊!你以后也要像你妈一样，要懂得尊敬长辈，孝顺父母呀！父母将你带到了世上，养育了你。长大你一定要好好报答他们”。每次，女儿总是坚定的点点头！
从小我们就教育女儿要学会自强自立，给她讲“打铁要靠本身硬”的道理，让她明白“天下没有免费的午餐”，将来无论做什么工作，都不要依赖别人，不能安于现状，要勤奋进取，要靠着自己的实力去工作，去创造美好的生活。
这就是我的家风、家训，希望它能够在女儿和侄子身上得到传承。
推荐第2篇：家风家训发言稿
家风家训发言稿范文（精选7篇）
随着社会不断地进步，发言稿对我们的作用越来越大，通过对发言稿语言的推究可以提高语言的表现力，增强语言的感染力。那么问题来了，到底应如何写好一份发言稿呢？下面是小编整理的家风家训发言稿范文（精选7篇），希望能够帮助到大家。
家风家训发言稿1
敬爱的老师，亲爱的同学们：大家好！
“没有规矩不成方圆。”在每个幸福的家庭里肯定都有自己的家风和家规。我们家的家风和家规虽然很简单普通，但是这其中会让我受益匪浅。爸爸妈妈告诉我，从小就要做一个不能浪费的人；做人要善良、诚实；做事不能昧良心、伤天害理。
我很小的时候，妈妈就给我讲，农民伯伯种粮食很辛苦，我们不能随便浪费每一粒粮食。“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这首诗我一直都默默记在心里，我要做一个不浪费粮食、不浪费物资、不浪费任何一个有用有价值的东西的人。
“诚信者，天下之结也”墨子说的这句名言，是妈妈告诉我的。虽然我小的时候不明白，但是当我慢慢长大后我明白了其中的道理。做人要讲诚信，有诚信即能交到朋友，朋友遍布天下，自己才能做事成功。一个人连诚信都不讲，满嘴是假话怎么能不成任何事情让人信任呢？
我现在是一个小学高年级的学生了，已经懂得了很多道理，我也能辨别出很多事情的好坏和是非了。我们每一个人都应该做无私奉献、有爱心的好心人。只有这样，我们的国家我们的社会才能更加美好更加强大。
我们的国家是由千千万万个幸福家庭组成的，每个家庭都有自己的家中的家规家风来管理的。只有我们每个人认真遵守好自己的家风和家规我们的深灰才能更加稳定、和谐、繁荣、强大。
我的演讲完毕，谢谢大家！
家风家训发言稿2
尊敬的各位老师，亲爱的同学们：
大家好！
家风是指家庭或家族的传统风尚或作风。良好的家风可以影响孩子的的性格、气质、行为习惯、道德品质，懂得敬畏，懂得孝敬良好的家风传承是社会风尚的健康发展前提，弘扬良好家风家训传承，体现时代精神，对培育和弘扬社会主义核心价值观具有具有鲜明的时代意义和现实意义。
在中国传统文化中，修身、齐家、治国平天下。家风敦厚尤显重要。中国传统家风的主要内容包括五常：仁义礼智信，八德：忠孝仁爱信义和平。值得每一个中国人发扬传承。当然还要与时俱进，体现时代风貌，现代文明所强调的自由、平等、个性等都应该有所体现。著名法国作家罗兰曾说过：“生命不是一个可以孤立成长的个体。它一面成长，一面收集沿途的繁花茂叶。它又似一架灵敏的摄像机，沿途摄入所闻所见。每一分每一寸的日常小事，都是织造人格的纤维。环境中每一个人的言行品格，都是融入成长过程的建材，使这个人的思想感情与行为受到感染，左右着这个人的生活态度。环境给一个人的影响，除有形的模仿以外，更重要的是无形的塑造。”优秀的家风不用好大喜功，能够“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”的原则，从细微处着眼，从点滴小事做起，让好家风变成无言的教导代代相传。家庭生活中父母或许并不会特地嘱托子女们一些教诲，但是家庭里的气息，每一个成员的言行举止都会潜移默化的影响着子女。
一个温暖的家庭，亲人间的爱、奉献和包容会造就一个有温度的人。温暖的家庭首先会有良好的思想道德氛围。子女就是父母的影子，品行中的真善美，思想上的是非观念，行动的言行一致，待人接物的不卑不亢，诚信友善等等。
温暖的人善于表达自己情感的，因而要营造积极地情感氛围。自由地去表达爱吧，亲人间的爱，朋友间的爱，对生活的爱，对自然山川河流之爱尽情释放生命的热情，把快乐与自信带给周围的人。靠近我，温暖你。
当然还要有认真的学习氛围。如果家庭中的每一个成员都能尊重知识，热爱阅读，生活的乐趣将会成倍的增加并且充满希望。
节俭的生活氛围。勤俭节约、艰苦奋斗是中华民族的传统美德，父辈们在不断的传承和发扬，我们也一样。有温度的家庭会明白，懂节制方能持久。
其实，家风并非需要写在纸上，刻在碑上，我们的世界观、人生观、价值观、道德素养、为人处世无不烙上家风的印记。去营造一个温暖的家，做个温度的人吧！做“好家风”的创建者、实践者、推行者，给社会留下一道道绚丽的风景，让我们的国家也成为一个温暖的，有温度的大家庭。
家风家训发言稿3
尊敬的各位领导、同事们、朋友们：
好家规造就好家风，好家风造就好家庭。每个家，都有家风家规，它可以引领家庭成员积极向上、健康成长。我们家也有许多的家规，生活上的有什么“食不言，寝不语”了，东西不要乱扔乱放了，吃有吃相、坐有坐相了这些都是要求我们养成良好的生活习惯。在行为上，爸爸妈妈从小就教育我对人要有礼貌，对长辈要尊敬，对父母要孝顺，做人做事要讲诚信。他们是这样教育我，也是这样做的，下面我给大家讲几个发生在我妈妈身上的真实事例吧！
我的妈妈是个大孝女，平时对外婆总是嘘寒问暖，每次回外婆家，都会买一些外婆爱吃的细软、好消化的食物，因为外婆的牙齿不好;还会帮外婆整理家务、烧几道菜，饭后微笑着听外婆讲“大道理”，很有耐心;每年抽空陪外婆出去旅行记得去年外婆生病住院，妈妈既要上班又要照顾外婆还得操心我的学习，忙得不可开交，但她从无怨言。每天妈妈都要做好可口的饭菜送到医院，晚上在医院帮外婆洗脚细心照顾，一个月下来，妈妈累瘦了不少，可妈妈从没怨言。这些事情让我从妈妈身上看到了孝顺的美德，我也要向她学习。我家的家风，我说起来就是：孝敬父母、忠厚诚信、勤俭持家、知书达理。
好的家风才能创造出好的家庭，俗话说：家和万事兴，相互体谅、相互宽容、相互信任、相互理解是家和的前提，在此基础上的家庭，才是幸福美满的家庭。家庭是社会的细胞，只有家庭和睦，社会才会稳定。家规是春雨，润物无形。树立美好的家风家规，传承悠久的国风国规，中国这只文明善良勇敢的东方雄狮最终将让世人钦佩！
谢谢大家！
家风家训发言稿4
尊敬的老师同学们：
大家好！
如果家是一处草地，家风就如滋润幼苗的雨丝;如果家是一座花园，家风就如吹开小花的微风;如果家是一片天空，家风就如点缀蓝天的云朵。
每个家庭都有自己的家风，我们只有在严谨、良好的家风熏陶下，才会健康幸福地成长。我的爷爷这一辈，守信、节俭、勤劳是我家的家风，但对我来说，阅读求知是父母最重要的'家教。
莎士比亚曾说过：“书籍是人类进步的阶梯。”祖辈们因为不识字，吃了不少苦头。我的父母刻苦求学，改变了自己的生活，他们深刻地体会到知识就是力量，把阅读求知传承到了我的身上。小时候，妈妈费尽心机,千方百计让我学会阅读。为了让我融入书的氛围，妈妈经常带我去书店看书。可是想要养成读书的好习惯确实不太容易，平常我在书店里，总被那些形形色色的人或事所吸引，看书心不在焉，在书店里奔来跑去，妈妈像没头苍蝇一样围着我转来转去，这样“看书”持续了很长一段时间。她看在眼里，急在心里。每天晚上，妈妈和爸爸捧着书，精精有味地看起来，我不想看书，自娱自乐，但爸妈看书时发出的大笑声或怪异的表情，逐渐地吸引了我，我也默默地看，慢慢的想，天长日久，渐渐养成了看书的习惯。有时小山似的作业写晚了，浓浓的倦意向我袭来，我也得看上几眼书才能入睡。
攻城容易，守城难。阅读求知已从父母的言行传承到了我的身上，但他们并没有因此改变自己的习惯，仍然一如既往地影响着我，鼓励着我。每当夜幕降临，我在奋笔疾书写作业，爸爸妈妈尽管可以出去，他们也不愿意把时间浪费在打麻将等没有意义的娱乐上，或读书看报、或帮我学习，家里总有浓浓的书香气。爸爸妈妈每次出差，也不忘给我带些图文精美的书，总能让我惊喜不已。而我一家人去旅游出远门，找大型书店也是我们必做的事，只要到了书店，就像到了家，到了知识的港湾。
这就是我的家风——阅读求知之风，愿它永驻在我家，世代传承。也愿它伴着雨的演奏，和着风的吟唱，随着云的翱翔，飘在神州大地上，飘进千家万户!
家风家训发言稿5
亲爱的朋友们：
每个家庭都有自己的家风和家训，家风对每个人都有着潜移默化而重要的影响。它就像春风吹人、下雨淋人一般滋润，影响着人们。
说起家风，我认为是家里人的一种行为，对别人热情爽快，做事遇到困难时有执着性、不食言，这些都能算得上是家风。一个家庭的兴旺发达，不在于一时的富有，也不在于财产的多少，而在于家风的好坏。家风靠的是家教，把良好的家风融化在一家人的心灵和血液之中，才是最重要的。有良好家风的一家人就会懂得勤劳是一生中的第一目标。
一个好的家风可以让一个孩子能很好的成长，而我就生活在这样一个很好的家风中，在家中父母难免会因为一些小事争吵，但他们从不会互相指责、斥骂，展现在我面前的是他们理性的一面。平时在家中妈妈也会常常唠叨：在学校应该怎么尊重老师同学，更会讲一些退一步海阔天空的道理。时间久了我脑海中也会时不时是出现这几句话，与其说是生我养我的母亲，不如说她是我人生中的第一个导师。
中国的每一个家庭都有自己的家训，我家自然也不例外。我家的家训是：尊敬老师、长辈、同学和任何有残疾的人；勤劳节俭懂得持家；远亲不如近邻，好好对待邻居；勿以善小而不为，勿以恶小而为之。这些家训，是自古以来存在在每个人心中的，但真正做到的，却少之又少。爷爷奶奶爸爸妈妈把它们定为家训，是为了让下一代牢记中国五千年历史文化的璀璨，我会努力做到，同时也会影响周围人，让他们也做到。
家庭是社会的重要组成部分，每个成功的人必定有好的家风和家训。而良好的家风家训需要每个家庭成员来共筑，只有严格筑好家风家训，我们才能少走弯路。
谢谢大家！
家风家训发言稿6
敬爱的老师，亲爱的同学们：
大家好！
中华民族素有“礼仪之邦”之称，向来重视家教。历史上见诸典籍的家训并非鲜见，为后人称颂的也很多。而“不成文”，也是我国家规家训的一大特点，成为日常生活行为规范的有机部分。去其糟粕，取其精华，一些家风家训中的精华融入新的道德建设中，许多脍炙人口的家训，已经是“家家之训”，形成家家之风。
家风是一个家庭在世代传承中形成的一种较为稳定的道德规范、传统习惯、为人之道、生活作风和生活方式的总和，它首先体现的是道德的力量。注重家风建设是我国历史上众多志士仁人的立家之本。从古至今，颜之推《颜氏家训》、诸葛亮《诫子书》、周怡《勉谕儿辈》、朱子《治家格言》、《曾国藩家书》、《傅雷家书》等等都在民间广为流传，闪烁着良好家风的思想光芒。历史上的“孟母三迁”“岳母刺字”等等，同样展现着良好的家风。“非淡澹无以明志、非宁静无以致远”“常将有日思无日、莫待无时思有时”“莫贪意外之财、莫饮过量之酒”等教子中的古训至今为世人尊崇。好的家风不但对自己有利、对子女和家人有利，也逐步影响着大众的道德水平与社会的风气。
家风作为一种无形的力量一直在潜移默化地影响着人们。每一个人都生活在一个原生家庭中。原生家庭家风好，这个人就会茁壮成长；原生家庭不重视家风建设，这个人在成长中就会走弯路。好的家风会有一些共同的特点，如：良好的道德氛围、健康的思想氛围、积极的情感氛围、认真的学习氛围、节俭的生活氛围等等。正是这种氛围，造就了一个个身心健康的人、有作为的人乃至对社会有突出贡献的人。可以说，好家风打造了儿童成长的好摇篮。市场经济条件下，我国婚姻家庭领域存在着一些亟待解决的问题：恋爱观上的拜金主义、婚姻中的草结草离、家教中的过分溺爱、孝亲中的漠视老人，甚至一些有名望和社会地位的人由于不重视家风建设致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教训是沉痛的。它从反面证实了家风建设的重要性。
家风建设的关键在家长。家长首先要成为家风建设的有心人，才能有意识地创立自己的好家风、延续自己的好家风，使整个家庭与子女受益。各级领导干部尤其要带头搞好家风建设，带头教育好子女。人们习惯于上行下效，领导干部的好家风会对树立良好的社会风气产生十分重要的影响。
在加快改革步伐、努力实现中国梦的新形势下重提家风建设，有着重要的意义。家庭建设影响着社会建设，好的家风会带动好的社会风气。所以，好家风就是一种正能量。我们要从每个家庭做起，让家家有个好家风、家家培育文明人。如此坚持下去，社会的正风正气就会发扬光大、中华民族的文明程度就会进一步提高。
谢谢大家！
家风家训发言稿7
尊敬的老师、同学们：
大家好！
家风家训就在父母的言行里，它充满正能量。记得小时候，我背着书包去读书，爸妈交代的就是：要听老师的话，不要和同学打架，别人的东西不能拿。他们还告诉我在外边碰到长辈一定要叫人，小一点的叫哥哥、姐姐;大一点叫叔叔、阿姨，老一点的叫爷爷、奶奶等。礼貌、友爱、诚实是爸妈教育的主要内容，也是家风的一个体现吧。记得有一次和同学打架，老师告诉了爸妈，爸妈一个劲的赔不是，还让老师尽量管我，不乖就打。所以如果在外面我被欺负，一般情况下我不敢跟家里人说，因为一说，爸妈都会马上责备我：“一个巴掌拍不响，你肯定也惹人家了!”出了问题，首先要从自身找原因——这对我的影响确实很大!
平民百姓家的家风大多充满正能量，是要把孩子培养成好人、老实人，诚实做人，老实做事，还要尊敬长辈。教育我们做一个出淤泥而不染的“莲”。
好的家风就是一所好学校。现实在平时的学校教育中，家风体现在孩子的言行之中，我们经常说的一句话就是这个孩子有家教，那个孩子没家教。家教也是一个家风的体现，它是通过孩子的言行表现出来了。大凡家庭教育良好的家庭，孩子的行为习惯作为学校是不大需要操心的，因为家长在平时的一言一行中已经帮学校教育好了。当然也有一些家庭教育，家风不怎么的家庭，表现在孩子也是很难管理和教育的对象。有的时候甚至家长也拿他没有办法。家风虽然是一些道德教育、礼貌教育、规矩教育，它就是对我们的一种规范、一种风气、一种文化，好家风就是一所好学校。
家风教育是践行社会主义核心价值观的有效手段。
“培育好的‘家风’，也是践行社会主义核心价值观的有效手段。”
“家风”不仅是一种规范、一种风气、一种文化，也是主流道德价值观大众化最有效、最简洁的途径。
对于一个小学生来说，社会主义核心价值观可能还难以真正的理解和领会，但通过挖掘学生‘家风’中的优良因素，将核心价值观融入其中，可以让每一位学生通过耳濡目染，学习和传承社会主义核心价值观的内涵精髓。”
学校有责任有义务为家风传承做贡献。“家风是一种无言的教育，它在潜移默化中影响孩子的心灵，塑造孩子的人格。学校可以把家风教育与推进社会主义核心价值观融合起来，融入中小学教育全过程、各方面，发挥家庭教育在学生成长中的重要作用。
教育局将组织各校开展说说我家家风”、“家风故事”、“我理想的家风”、“家风助我成长”、“父母教会我……”等为内容的主题活动，开展“好家风、好家训”征文比赛与演讲比赛。要求各校组织开展“好家风、好家训”家庭教育大课堂活动。传承中华民族传统美德，弘扬社会正能量，也使家长们更加注重自身修养的提升，通过活动要让学生知晓家风家训，围绕传承好家训、培育好家风、共筑“中国梦”，切实加强家校联系，强化“感恩父母，对父母负责”的意识”，为孩子的健康成长营造了良好的家庭环境。
推荐第3篇：家风家训发言稿
尊敬的老师和同学们：
大家好！
今天我想给大家做一个演讲，题目是：我的家庭风气。
每一个家庭都应该拥有一份属于自己的家风家训，这个是中国人民的传统。但你知道什么是家风家训吗？让我告诉你吧！
家风家训是指一个家庭或一个家庭的传统习惯。
也就是说，一个家庭的生活方式、文化氛围构成了家庭精神、家庭风格。顾名思义，家风家训是对家庭氛围、风格、精神的一种传承。
如果说家庭是托儿所，那么孩子就是幼苗。家庭风气就像春雨，家庭训言就是土壤。孩子在这样的环境氛围中得到精心的呵护和浇灌之后，才能茁壮成长，成为一个优秀的人。
我的家里也有一个传统的家风家训！例如，每天要养成注意卫生的好习惯，尊老爱幼，不顶撞父母，讲究礼貌。
不过，给我印象最深的家庭风气是做一个诚实和认真的人！
从小，我的母亲就教育我，做人要脚踏实地、认真、不能投机取巧，不能小气。这些坏习惯都是对自己不负责任的表现，迟早是要遭受巨大损失的。
我妈妈也经常给我讲一些历史故事和报纸上刊登的新闻。她用生动的例子告诉我，脚踏实地对我的成长和未来是多么重要。
现在，我也牢牢记住了妈妈的话，在认真学习怎么做人，怎么去诚实待人。
我想成为像我母亲期望那样，生活认真、做人诚实。，即使不能像雷锋叔叔一样成为全国人民学习的榜样，但是至少做一个有良心、善良、诚实的人！
我希望大家能很好地遵循自己的家风家训，并世代传承下去。用好的品质感染身边的每一个人，让每个人都充满正能量！
我的演讲到此结束，非常感谢。
推荐第4篇：小学生家风家训发言稿
家风就是家规，是一家子的风气。下面是小编为大家整理的几篇小学生家风家训发言稿，希望能帮到大家哟。小学生家风家训发言稿一
尊敬的各位老师，亲爱的同学们：
大家好！今天我要为大家演讲的题目是《我的家风家训——做一个诚实认真的好人》。
家风家训，是中华人民的传统，可大家知道什么是家风家训吗？让我来告诉你！家风家训是指一个家庭或家族的传统风尚。也就是说一个家庭的生活方式，文化氛围就构成了家风家训。顾名思义，家风家训就是一个家庭传承的风气、风格、风尚。
家庭是圃，孩子是苗。家风如春雨，，家训是泥土，孩子是幼苗，只有在家风家训的辅助下，我们才能茁壮成长，成为一个优秀的人。
我们家也有家风家训呢！比如，每天养成讲究卫生的好习惯，尊老爱幼，不顶撞父母，要讲究礼貌。然而，最让我记忆深刻的家风家训，就是要做一个诚实认真的好人！
从小，妈妈就教育我，做人要踏踏实实，认认真真，千万不能投机取巧钻空子，不能贪小便宜，那样是对自己不负责任，迟早是要吃大亏的。妈妈还经常给我讲一些历史上的故事，以及报纸上登载的新闻，用生动的例子告诉我，脚踏实地对我的成长和我的未来是多么地重要。如今，我也牢牢记住了妈妈的话，在学习上认认真真，做人和对待身边的人老老实实。我要像妈妈期望的那样，做人就要做个认真踏实的老实人，即使不能做像雷锋那样全国人民都知道的大好人，起码也要做一个对得起自己良心的善良的、诚实认真的好人！
我希望我能好好遵循我家的家风家训，并且把我家的家风家训世世代代传承下去，并且感染身边的每一个人，让大家都充满正能量！
我的演讲完了，谢谢大家！
小学生家风家训发言稿二尊敬的XX：
每家每户都有家风家训，我的家里也不例外，在我小的时候，妈妈就培养我。还列了几条规矩。
1、放学后不能乱跑。
2、尊老爱幼。孝敬父母，不让爸爸妈妈生气。
3、自己的事情自己做。
4、玩就痛痛快快的玩，写作业不能粗心。
妈妈从小就开始教育我这些东西，我烦透了，妈妈一天说好几遍，但是有的我还是没有做好。比如4：玩就痛痛快快的玩，写作业不能粗心，这一条我就做的不好，写作业总是粗心大意，356就写成354，这两个数就扣了一分，我太粗心了。
但是如果说起第一条和第三条，我应该的满分。
记得妈妈说过，放学之后不能玩，学习才是最重要的，学好了习，想怎么玩都可以。什么事要先学。
自己的事情自己做，这个我可一直都是这样，妈妈小时候就是这样，我小的时候吃薯片，袋子撕不开，求妈妈的帮助，妈妈说，撕不开就别吃了。我当时想，妈妈为什么要这样，长大了我才知道，妈妈是为我好，我一年级就开始自己扎辫子，二年级就开始洗袜子，三年级就开始洗校服，四年级就开始帮妈妈打扫卫生，五年级开始做饭。
尊老爱幼是我们中国的传统，就有一些人伤害老人，打孩子，也有的人给老人让座，孝顺老人，又对孩子很好，有好吃的先给老人吃。
不让爸爸妈妈生气，不要有事没事就让父母生气。
家风家训，每家都有，每家都不同，如果大家遵守的话，我们的祖国是多么的完美，不再有坏人，不在偷钱。
谢谢大家！
小学生家风家训发言稿三尊敬的XX：
每个家庭都有自己的家风和家训。家风对每个人都有着潜移默化而重要的影响，它就像春风风人夏雨雨人一般滋润，影响着人们。没有家就没有这个社会，家风对整个社会的影响都是巨大的，无数好的家风必然可以引起好的社会风气。如果一个人，他家中有好的家风，那么他定可以少走弯路；而如果他的家风败坏，那么就少不得走弯弯道了。我们家的家风便是“诚信”二字。
诚就是要堂堂正正，清清白白地诚实做人，自己做的事情就要勇于承担，不能向别人身上推卸责任。而信就是要守信，说出去的话就如同泼出去的水，不能收回来，说过的话自己要做到。除了家风，还有另一个引导着人们的——家训。与家风相对，我们家的家训也是“诚信做人，踏实做事”。
做事要踏踏实实，按部就班的做。就像路要一步一步的走，饭要一口一口的吃。如果做事情光想着一步登天，那么干出的事也不会有太大的成就。相反，如果一个人能够脚踏实地的专心做眼前的每件事情，不好高骛远，必然能够有所成就。
总之，家庭是社会的重要组成部分，每个成功的人必定有好的家风和家训。而良好的家风家训需要每个家庭成员来共筑，只有严格筑好家风家训，我们才能少走弯路。
谢谢大家！
推荐第5篇：家风家训座谈会发言稿
家风家训座谈会发言稿
辛
宝
福
1.家风家训就在父母的言行里，它充满正能量。
记得小时候，我背着书包去读书，爸妈交代的就是：要听老师的话，不要和同学打架，别人的东西不能拿。他们还告诉我在外边碰到长辈一定要叫人，小一点的叫哥哥、姐姐；大一点叫叔叔、阿姨，老一点的叫爷爷、奶奶等。礼貌、友爱、诚实是爸妈教育的主要内容，也是家风的一个体现吧。记得有一次和同学打架，老师告诉了爸妈，爸妈一个劲的赔不是，还让老师尽量管我，不乖就打。所以如果在外面我被欺负，一般情况下我不敢跟家里人说，因为一说，爸妈都会马上责备我：“一个巴掌拍不响，你肯定也惹人家了！”出了问题，首先要从自身找原因——这对我的影响确实很大！
平民百姓家的家风大多充满正能量，是要把孩子培养成好人、老实人，诚实做人，老实做事，还要尊敬长辈。教育我们做一个出淤泥而不染的“莲”。 2.好的家风就是一所好学校 现实在平时的学校教育中，家风体现在孩子的言行之中，我们经常说的一句话就是这个孩子有家教，那个孩子没家教。家教也是一个家风的体现，它是通过孩子的言行表现出来了。大凡家庭教育良好的家庭，孩子的行为习惯作为学校是不大需要操心的，因为家长在平时的一言一行中已经帮学校教育好了。当然也有一些家庭教育，家风不怎么的家庭，表现在孩子也是很难管理和教育的对象。有的时候甚至家长也拿他没有办法。
家风虽然是一些道德教育、礼貌教育、规矩教育，它就是对我们的一种规范、一种风气、一种文化，好家风就是一所好学校。
3.家风教育是践行社会主义核心价值观的有效手段
“培育好的„家风‟，也是践行社会主义核心价值观的有效手段。” “家风”不仅是一种规范、一种风气、一种文化，也是主流道德价值观大众化最有效、最简洁的途径。“对于一个小学生来说，社会主义核心价值观可能还难以真正的理解和领会,但通过挖掘学生„家风‟中的优良因素，将核心价值观融入其中，可以让每一位学生通过耳濡目染，学习和传承社会主义核心价值观的内涵精髓。”
4.学校有责任有义务为家风传承做贡献。
“家风是一种无言的教育，它在潜移默化中影响孩子的心灵，塑造孩子的人格。学校可以把家风教育与推进社会主义核心价值观融合起来，融入中小学教育全过程、各方面，发挥家庭教育在学生成长中的重要作用。
教育局将组织各校开展说说我家家风”、“家风故事”、“我理想的家风”、“家风助我成长”、“父母教会我……”等为内容的主题活动，开展“好家风、好家训”征文比赛与演讲比赛。要求各校组织开展“好家风、好家训”家庭教育大课堂活动。传承中华民族传统美德，弘扬社会正能量，也使家长们更加注重自身修养的提升，
通过活动要让学生知晓家风家训，围绕传承好家训、培育好家风、共筑“中国梦”，切实加强家校联系，强化“感恩父母，对父母负责”的意识” ，为孩子的健康成长营造了良好的家庭环境
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家风家训发言稿（通用3篇）
在学习、工作生活中，发言稿使用的情况越来越多，发言稿可以提高发言人的自信心，有助发言人更好地展现自己。那要怎么写好发言稿呢？以下是小编整理的家风家训发言稿（通用3篇），欢迎阅读与收藏。
家风家训发言稿1
1、家风家训就在父母的言行里，它充满正能量。
记得小时候，我背着书包去读书，爸妈交代的就是：要听老师的话，不要和同学打架，别人的东西不能拿。他们还告诉我在外边碰到长辈一定要叫人，小一点的叫哥哥、姐姐；大一点叫叔叔、阿姨，老一点的叫爷爷、奶奶等。礼貌、友爱、诚实是爸妈教育的主要内容，也是家风的一个体现吧。记得有一次和同学打架，老师告诉了爸妈，爸妈一个劲的赔不是，还让老师尽量管我，不乖就打。所以如果在外面我被欺负，一般情况下我不敢跟家里人说，因为一说，爸妈都会马上责备我：“一个巴掌拍不响，你肯定也惹人家了！”出了问题，首先要从自身找原因——这对我的影响确实很大！
平民百姓家的家风大多充满正能量，是要把孩子培养成好人、老实人，诚实做人，老实做事，还要尊敬长辈。教育我们做一个出淤泥而不染的“莲”。
2、好的家风就是一所好学校
现实在平时的学校教育中，家风体现在孩子的言行之中，我们经常说的一句话就是这个孩子有家教，那个孩子没家教。家教也是一个家风的体现，它是通过孩子的言行表现出来了。大凡家庭教育良好的家庭，孩子的行为习惯作为学校是不大需要操心的，因为家长在平时的一言一行中已经帮学校教育好了。当然也有一些家庭教育，家风不怎么的家庭，表现在孩子也是很难管理和教育的对象。有的时候甚至家长也拿他没有办法。
家风虽然是一些道德教育、礼貌教育、规矩教育，它就是对我们的一种规范、一种风气、一种文化，好家风就是一所好学校。
3、家风教育是践行社会主义核心价值观的有效手段
“培育好的‘家风’，也是践行社会主义核心价值观的有效手段。”“家风”不仅是一种规范、一种风气、一种文化，也是主流道德价值观大众化最有效、最简洁的途径。“对于一个小学生来说，社会主义核心价值观可能还难以真正的理解和领会，但通过挖掘学生‘家风’中的优良因素，将核心价值观融入其中，可以让每一位学生通过耳濡目染，学习和传承社会主义核心价值观的内涵精髓。”
4、学校有责任有义务为家风传承做贡献。
“家风是一种无言的教育，它在潜移默化中影响孩子的心灵，塑造孩子的人格。学校可以把家风教育与推进社会主义核心价值观融合起来，融入中小学教育全过程、各方面，发挥家庭教育在学生成长中的重要作用。
家风家训发言稿2
家风如一杯酒，清香甘冽；家风如一壶茶，醇厚芬芳；家风如一朵花，馨香扑鼻；家风如一张画，连城之璧。俗语说：“国有国法，家有家规”，一个良好的家风就是一所好的学校，它通过日常生活影响着我们的心灵，是一种无言的教育。我们家有三风：善良之风，孝顺之风，勤俭之风。
我家的善良之风。妈妈常说：“善良是心灵的灯盏，能引导迷路的孩子前行”前年的一个星期天，我和妈妈去春天服饰里给我买了一件新毛衣，然后又去超市买了一些零食。在回家的路上，我们遇到了一个跟我年龄相仿的孩子，不过跟我不同的是他患有小儿麻痹症，当时的他穿的破破烂烂的，还在马路边上到处乞讨。我看他好可怜，正准备给他分点零食吃，妈妈却什么话都没说，直接把口袋里仅有的二百多元钱递给了那个孩子，还把给我买的零食和毛衣都给了他，并对他说：“孩子，买车票回家吧，别让爸爸妈妈担心啦，家里再穷，也是家。”我记得当时那孩子哭的好伤心，直对着妈妈鞠躬说：“谢谢，谢谢”，后来，我在街上再也没见过那个孩子，我想他一定是回家和爸爸妈妈幸福的在一起了。
我家的孝顺之风。古人云：百善孝为先，孝顺是每个中华儿女都应该必备的传统美德。在家里，我孝顺我的爸爸妈妈，每天，我会在课余时间帮他们干点力所能力的活，晚上给他们捶捶背，倒点热水泡泡脚。我孝敬我的爸妈是因为他们的言传身教，多年来，爸妈十几年如一日的孝敬爷爷奶奶，记得奶奶生病住院时，爸爸妈妈衣不解带的侍奉在病床前，他们是远亲近邻们公认的好儿子，好儿媳。
我们家勤俭节约的宗旨是：该花的钱一份都不能少花，不该花的钱一份都不能多花。比如我要买学习用具或者课外书籍，妈妈总是给我足够的钱，让我可以挑选自己喜欢的课外读物。在我看见同学新买的玩具羡慕的眼神时，妈妈教育我：好钢用在刀刃上，这些钱可以给你买好几箱特仑苏了，别和同学比吃穿玩，要比比学习。
家风如春雨，润物细无声，随风潜入我的心灵。父母给我留下了这么丰厚的精神财富，我一定会努力的将我家的家风世世代代传承发扬下去。
家风家训发言稿3
尊敬的'各位领导干部家属：
燕语新华喜，马腾大地春。值此岁末年初之际，晋中市预防职务犯罪工作领导组办公室、市人民检察院、市妇女联合会全体工作人员向耕耘在全市各条战线上的党员领导干部家属同志们致以节日的问候和新年的祝福！对你们一年来对全市预防职务犯罪工作的支持与配合，表示衷心的感谢！
家庭是社会细胞，是亲情维系、道德养成、价值观念形成的重要载体。共建清廉家庭既是家庭成员健康成长的关键，又是反腐倡廉建设的基石。我们真诚地期望，每一位领导干部家属，都能增强家庭促廉助廉的自觉意识，大兴廉洁之风，建设文明家庭，共建预防职务犯罪的家庭防线。
一是要树立“以德治家、以俭养家、以廉保家、以文兴家”的良好家风。
作为家属，要当好领导干部遵纪守法的廉洁自律的“保健护士”、廉洁从政的“特殊监督员”。要关注配偶八小时外的“生活圈”和“社交圈”，经常做到“三个问一问”：当配偶晚归时，问一问在外面与哪些朋友在一起，当配偶手提“礼品”进门时，问一问“礼”从何来，当配偶摆款显阔时，问一问钱的来路正不正。
二是要常怀满足之心，感恩之心，奉献之心。
要经常进行“五对比”，即比一比配偶和自己现在与过去的社会地位，比一比配偶和自己现在与过去的生活环境，比一比配偶和自己现在与过去的工作条件，比一比同龄同乡的工人农民，以及孤残鳏寡的弱势群体。“比一比”就会心满意足，“比一比”才能摒弃贪念。
三是要努力养成文明、健康的家庭生活方式。
要不慕奢华，厉行节约，杜绝浪费，耐得住艰苦，顶得住歪风，扛得住诱惑，管得住小节，时时主动过问配偶的思想动态、费用开支、社会交往，形成“父母教育子女、妻子警示丈夫、丈夫引导妻子”廉洁治家的新风尚。
一个充满正气、温馨的家庭让人羡慕！一位昂然正气、勤政廉洁的领导干部让人敬佩！一个敢于主动抵制送礼、说情的廉内助让人称赞！让我们每个家庭、每位家属积极行动起来，从自身做起，从现在做起，用我们特有的爱心、真情、责任心，为党风廉政助力，为亲人掌好权添彩，为营造幸福家庭自律。愿全市所有的领导干部家属成为支持、监督亲人勤政廉洁，自觉抵制腐败歪风的坚强后盾。
我们相信，有您的支持与理解，家庭助廉之花一定会灿烂无比！
祝您家庭幸福安康！
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传承优秀家训、培养良好家风、争创文明家庭”
尊敬的各位领导，亲爱的家长们： 大家早上好！
创建全国文明城市，是要促进人的全面发展，提升群众生活质量，提高城市核心竞争力，不断增强群众的获得感和幸福感。我们要共同努力，从我做起，倡导文明行为，为白银创城多作贡献。
道德是一个人立身处世的根本，是家风的核心。道德的内涵很多，主要包括孝道、廉洁、勤俭、和睦、勤读等。
首先是孝道。“百善孝为先”。“羊知跪乳之恩，鸦明反哺之义”。做子女的要孝敬父母，尊老爱幼。应发扬“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的传统美德。
其次是勤俭。要求勤俭节约。我国老一辈无产阶级革命家不仅严于律己，生活俭朴，也要求子女不奢侈浪费，不要有优越感，应积极到基层和艰苦的地方去工作，去锻炼。“不靠关系自奋起，做人生之路的开拓者”。为后人树立良好的家风做出了榜样。 其三是勤读。我国历代名门望族在家规、家训、家风中都把崇文重教，读书求学摆在重要位置。“孟母三迁”的故事，告诉人们，将孩子迁到学宫附近，创造良好环境，促使孩子好学上进，终于把孟子培养成为青史留名的大思想家、大教育家，有些有识家族还奖励莘莘学子中高材生，鼓励上进。
家庭是社会的细胞。父母是孩子的第一任老师，关键要言传身教，身教重于言教。父母的言行将对自己孩子起着耳濡目染、潜移默化的作用。双亲好学子女勤学，父母好赌孩子嗜赌。如家庭暴力或父母离异，既伤害自己，又连累子女。可说“上梁不正下梁歪”。有些家庭父母对子女溺爱，疏于管教，少数子女好吃懒做、谋财乱行，以致黄赌毒盗抢骗，恶性发展，成为家庭孽子、社会败类，甚而罪责加身，锒铛入狱，后悔晚矣！如今青少年犯罪已司空见惯，应引起家长和社会的高度警惕！
家规、家训、家风不仅决定家庭、家族的兴衰存亡，也关系到国家、民族的前途命运。今天，社会在物质文明方面急速进步，更要求社会的精神文明相应提高。而良好家风的形成和家庭教育，是社会精神文明建设的一个极其重要方面。没有良好的家庭美德，没有对子女适应时代的素质教育，就不可能有社会的安定，时代的进步和国家的富强。现在强调培养良好的家德、家风十分必要，既有深刻的现实意义，更有深远的历史意义。
“德品传家久，诗书继世长”。应在全国持久地树立良好家风，努力建设文明家庭，进一步改善党风和民风，提高人的道德、法律与科学文化素质，造就出更多德才兼备的优秀接班人，使我们的家庭美德和家庭教育能够更好地为实现中华民族伟大复兴的中国梦作出应有的贡献！谢谢大家，我的发言完了！
推荐第8篇：家风家教家训规发言稿
家风家教家训规发言稿范文（精选3篇）
在社会发展不断提速的今天，发言稿应用范围愈来愈广泛，好的发言稿可以引导听众，使听众能更好地理解演讲的内容。相信许多人会觉得发言稿很难写吧，下面是小编为大家收集的家风家教家训规发言稿范文（精选3篇），希望能够帮助到大家。
家风家教家训规发言稿1
每个家庭都有自己家的家规，最为明显的当数孩子父亲这一辈人了，作为一个大家族都有族谱家堂，每一位晚辈都要铭记家规家训，如有违反就按家规处理，一但动用家规，事情就严重了！到孩子们这一辈成为家里年长时，家规已经不再是那么死板生硬的规矩了，多数都是以孝道、礼数为主了。孩子家最最看中的当然是孝道里的——顺，百孝顺为先。这句话成了孩子的口头禅，也就成了孩子家能够称得上的家规家训了。
从小孩子他爷爷就教孩子要有孝心，要尊老爱幼，他们自己也在身体力行的为孩子做着榜样，耳熏目染的孩子也道没觉得这是家规，自然的孩子做着心里舒畅的事，这道成了村里的大孝子了。老人们都拿孩子来教育他们的晚辈。孩子们家家口算得上村里的大家庭了，上下四世从没分家，孩子们合住在十间平房，一个大院子里。十多年来一直其乐融融，在村里传为佳话。爸爸是山东人，不喜欢甜食，但对外婆做的菜从来不挑剔，总是装作很爱吃的样子。妈妈现在还经常讲起外婆给爸爸吃桂圆肉的故事，那是爸爸第一次见丈母娘，外婆按绍兴习俗给爸爸做了一大碗桂圆肉，放了很多糖，爸爸咬着牙吃下，外婆以为爸爸喜欢吃，以后经常给他做，一吃就是两年多，直吃得爸爸哭笑不得。每次家里有重大事项需要讨论，开始大家叽叽喳喳发表意见，实在不能统一，最后大多是听外公外婆的，用爸爸的话说，这就叫百孝顺为先。
外公外婆年纪大了，有时会因为小事争吵起来，爸爸妈妈总是耐心劝说，从不顶撞他们，即使有时外公外婆看上去很没有道理，爸爸妈妈也没有丝毫责怪他们的意思。爸爸总是说，孝顺孝敬，没有顺就没有敬，哪来孝啊？对长辈首先是顺从，要让他们顺心，感觉到被人尊重，只要不是原则性的大问题，尽可以由着他们来。爸爸还常说，孝敬无底线，就是说对大人尽孝道没有最好，只有更好，没有终点，只有起点。
“百孝顺为先”，“孝敬无底线”，孩子要牢牢记住这几句话，把它作为孩子们的家风家训，来以身作则的教育好孩子的孩子和孙子、孙女。让他们从小就熏陶在这个孝敬父母，懂得感恩的大家庭里。让他们以孩子为荣，孩子也以他们为傲！孩子还要把这几句话告诉其他和孩子一样成为家长的人们，不要娇纵晚辈，时刻以规矩束缚着他们，这样他们才能茁壮成长，成为祖国需要的栋梁，去实现孩子们共同的中国梦！
说起家风家训，在孩子成长的过程中，我可没少收集于此有关的故事。它们和现在的社会主义核心价值观有许多相似之处，但社会的大目标总是感觉离我们这个小家有点距离，在这小家庭里家风家训好像离我们更近一些，更有感触吧！
在孩子还上幼儿园的时候，爸爸就已经为孩子们制定好了家训。一共分为五条：1、不许说脏话；2、要勤俭节约；3、全家人要和睦相处；4、自己的事情自己做；5、人人平等。家风是尊敬长辈。家庭成员都要严格按照这个生活。
实施的过程中难免家庭成员的辈分搞的一塌糊涂，比如有一次，儿子从幼儿园回家，一进门就朝着奶奶大声嚷嚷，让我和他爸觉得这孩子对长辈没有礼貌，可奶奶却觉得孙子一回来首先想到的是和奶奶打招呼！我们认为无需那么大声，奶奶却说她老了，不大声她听不到。最后我儿子却说了句—————“到底你们让我怎么做？”，也是我们没有明确的要求，只是在一个刚刚五岁的孩子面前指责是没有道理的。最后，我们通过全家人的一致同意，我们以身作则，让儿子有一个现场榜样可照，孩子就会知道应该怎么做了。
这样定下后，新的矛盾又出现了。有一天儿子鬼鬼祟祟的趴在我的耳边说：“妈妈我看见大姨家的亮亮哥哥做坏事了，他买了好多好吃的路过外婆门口都没有给外婆留下点，自己偷偷的提到楼上去和他媳妇吃去了！”听到这里我也是有点气愤的随口说了句：“外婆从小看大的他，他这样怎么过意的吃下去！没良心的！娶了媳妇忘了娘！”。说时迟那时快，傍晚驱车带孩子回老家看望他的爷爷、奶奶，回去时孩子爸说楼上的矿泉水时间久了，再买桶换下来。到家吃饭的时候，我的儿子又趴在我的耳边对我说了一句足足能砸死我的话：“妈妈，我爸也是娶了媳妇忘了娘的没良心的！”，一时间我没反应过来，还是他提醒了我，说：“你和我爸在楼上喝矿泉水，我爷爷和奶奶却喝自来水！你们也没给他们买上桶矿泉水喝！”哎呀我的天，这不是自己搬石头砸自己的脚吗？顿时我羞红了脸，向孩子承认了错误，并立即付诸于行动，晚上去超市给奶奶买了一双鞋，给爷爷买了两箱啤酒。
但是，孩子成长的过程我们就要接受他们犯错，给他们犯了改的机会。当然犯错了就要明确指出，一并告诉他后果，应该怎么做。这样要求孩子了，我们大人也要遵守，触犯了也要受到惩罚。那一次，孩子早上起来，匆匆洗漱过后，竟然忘记了关掉水龙头，水一直流到了中午，爸爸回来看到“水漫江山”的情景后，非常愤怒，把孩子按在床上死揍了一顿，并且让孩子不能再犯。无独有偶，事过几个月，爸爸早上洗澡，忘记关掉浴霸开关了，中午回家孩子在方便时，浴霸突然承受不了负荷，一个灯泡爆炸了，听到孩子的呼叫声，急忙赶过去的，眼前的一幕让我既悔恨又生气，于是和孩子商量如何惩罚他的爸爸！董事的孩子，只是让爸爸做了一份检讨书。当着我俩的面做了深刻的反省。当然做错事的爸爸也心甘情愿的照办了。
就在今年春节，孩子玩烟花逗着家里的小狗玩，不小心喷燃了狗窝里的棉被，这一幕，也吓坏了孩子，自己提出不再燃烧烟花作为惩罚。事后孩子也找到我做了检讨，我们也没有对他进行体罚，我想什么罚都是为了让孩子改掉错误的行为，只要孩子认识到了事情的严重性并保证不再就范。我们当然再高兴不过了。
虽然家规令孩子受到了局限，但是孩子知道，这一切都是为了他们好。孩子能够理解大人的良苦用心，就是在很小的时间，我们就在孩子有犯错误的想法和苗头时，及时的给他指出这样做会造成的严重后果，有时孩子也会不听，偷偷去尝试，一而三的受到惊吓，他们就会知道大人的预见，不是没有道理的，都是经验教训，为了不让自己吃很大的亏，还是听取大人的建议为好。当然我也不能保证每次孩子都会听取我的建议，我也不能自信的认为我的想法就一定是对的，但我会始终给他我的建议，随着他慢慢长大，或许有一天他会回过头来，给我一些建议，我那时也会虚心的接受，并努力改掉我的一些不好的毛病！
家风家教家训规发言稿2
家风，又称门风，是一个家庭或家族多年来形成的传统风气、风格和风尚，承载着一个家庭或家族的生活方式、生活态度、文化氛围、理念、价值观和人生观等，这些建构成一个家庭或家族独特的个性。我们稍加梳理，解读一下历史，不难发现，许多长盛不衰、地位显赫的家庭家族，都有各自兴旺发达的秘诀——家训，又可称为家风，它贯穿于整个家庭或家族辉煌的始终。
一个家族的兴旺与发达，离不开引领家庭家族走向成功者所创立的家风和家教。家风与家教的形成都会经历一代甚至几代人的'努力和积淀，它总结了前世中无数家庭的得失及经验，结晶成为适合自己家庭或家族实际的法宝，引领这个家庭或家族走向辉煌。
站在历史长河之上，回顾总结无数曾经辉煌一时的家庭，他们的家风各有千秋，其中不乏许多可称为经典的精华：岳母为儿刺字“精忠报国”，“忠”为岳家之家风；林则徐勤俭持家，生活简朴，他认为“贤而多财，则损其志；愚而多财，则增其过”，崇尚“俭”为林家之家风；曾国藩以“勤”为人生第一要义，崇尚“勤”为曾家之家风。
优良的家风形成，往往是由创立者建立，经几代甚至数代人的不懈努力、践行而形成的，通过父传子，子传孙，子子孙孙相互濡染的家庭教育氛围，在生活的点滴之中不断地践行，形成一种无言、无声的教诲，是最直观、最直接、最基本、最经常的家庭教育，在一代又一代的践行过程中，铸就了家庭言传身教的典范，造就出一代又一代的英才。家风是一个家庭或家族最为重要的、无以替代的精神财富；它弥漫于整个家庭或家族之中，影响到每一个家庭成员，又惠泽于每个家庭成员；家风也是一个家庭或家族的魂魄之所在，支撑着家庭的进步与发展，代代相传，生生不息。
传统中国，人人都崇尚、向往底蕴厚重、有着浓厚文化氛围的家风，这也是众多人所追求向往的目标之一。良好的家风可以塑造出人高尚的品格，高雅的举止，成为人人向往的道德典范。有着良好家风的家庭或家族，他们的子嗣及早就明白许多做人做事的道理，明白自己的责任和使命，懂得敬畏规则；懂得珍惜光阴，趁早好好地读书；懂得创业难守业更难，知难而不难。良好的家风，是长辈留给子女最宝贵的财富，也是对家族最大的贡献。
自古至今，文化家庭都讲究“家风”的传承，在泱泱数千年的华夏文明之中，随时可见，处处可寻。历史上曾经显赫长久的家族，都会有自己独特的家风、家训和家教，成为后世学习的典范。《国语》、《论语》、《颜氏家训》、《曾国藩家书》等许多典籍和家教典范之中无不彰显出家风、家教和家训的精神内涵。
成长在拥有良好的家风的家庭中的人，能领先于他人及早地认知生活。这种家庭的人热爱生活，热爱生命，思想丰富而多彩，有着自己的追求和人生目标，每天都会过得很有意义，日子里写满的是充实；他们拥有一个健康的心态，不急不躁，不卑不亢，身体之中时时处处散发出一种与众不同的味道——温文尔雅，一点也不显低俗；举止规范，处世豁达，通晓事理，光明磊落，总能顺势而为，有着大家之风范，绝不小肚鸡肠；生活素以俭朴著称，不贪求奢华；诚信为人，表里如一，讲究耕耘，注重过程，顺其自然，不急功近利；从善如流，厚德载物。
家庭是社会的细胞，良好的家风传承是社会风尚健康发展的前提，每个家庭都应构建起具有各自特色的家风和家教，家长作为家庭的核心人物，应责无旁贷担当起这一重任，形成家庭的凝聚合力，给力社会风尚进步发展，共同创造和谐、温馨的家庭氛围和社会风气，为实现伟大的“中国梦”贡献自己的一份力量。
家风家教家训规发言稿3
如果说我们每人是一棵树的话，那么家就是我们脚下赖以生存的沃土，它源源不断地为我们输送水分养分，我们才得以枝繁叶茂，张显出勃勃生机。如果说家是一栋房子的话，那么家风就是统揽全局，尽显风姿的房顶，展现着一个家独有的特色和魅力；家教是房子的钢筋铁骨———坚实有力的四面墙，用自己的臂膀给了家温暖的呵护；而家训则是房子深埋地下的根基，用自己的腰背脊梁撑起了家，给了家稳固踏实的依托。
我个人对家风的理解就是父母的言传身教对子女润物无声地点滴渗透。我的家风是自食其力坚强独立。我妈妈对我说的最多的就是：没有一个父母能寸步不离地跟孩子一辈子，能一直事无巨细地大包大揽一切，能永远把孩子护在翅膀底下为他们遮风挡雨。所以，从小就培养我和哥哥坚强独立，让我们记住苦难不相信眼泪。我们踩着小板凳儿开始学炒菜，学蒸馒头，包饺子，一双小小的手吃力地搓着，揉着，拧着一件件硕大的衣服，在大小困难面前，跌得再痛也咬牙站起来，锲而不舍。我在生活中越来越深刻地体会到了父母能给孩子的最大财富就是培养孩子的生存能力，我自己就受益无穷。现在儿子已经成了这笔财富的小主人。刚一岁多点儿，吃饭时，他就拒绝一切帮助，坚持自己学用筷子，吃得脸上、身上、地上到处都是，儿子对一片狼藉浑然不觉，完全沉浸在对美味的享受里；刚上一年级时，被接送了两个月后，儿子拒绝被接送上下学，坚持自己走。我偷偷跟踪了一次发现小家伙儿安全意识挺强，能平安到家也就安心放手了；四年级时，我做了腿部手术，卧床不起，爱人工作忙，儿子用他稚嫩的臂膀扛起了照顾妈妈的重担。两只小手分别握住菜刀的两端一下一下地切茄子、西红柿和肉片，我的心跟着一下一下地疼。当儿子给妈妈端来热气腾腾的茄子炖肉时，我不禁泪眼模糊了，这是我有生以来吃过的最美味的佳肴了。孩子毕竟才八岁半呀！五年级时，每逢周末假日，儿子就用两只小手拎起一个大包，还用一条小腿儿顶着帮忙一个台阶一个台阶地艰难下楼，在大街上铺一块地毯，买存钱罐挣零花钱。每次归来，都眉飞色舞地和妈妈分享新奇见闻和收获的喜悦。儿子收获的不仅仅是钱，更多的是收获了与形形色色的人交际的能力，收获了无穷的欢乐和无价的成就感。花着自己挣的钱，走路都挺直了腰杆，感觉自己成了一个真正的男子汉。过年回奶奶家，无论谁给零花钱都摇着小手自豪地说：我能挣钱了，不花别人的钱了！
我的家教是勤劳节俭。我的妈妈为了供我们兄妹读书，日以继夜地养猪、种瓜、种菜。冬天半夜里，妈妈每次抱两只小猪去猪妈妈身边喂奶，一夜一夜，衣不解带，在彻骨寒风中瑟瑟发抖；夜里十一点多，妈妈骑二三十里路去石家庄批发菜，凌晨四点回来，汗水湿透衣背，六点钟又踏着清晨的露珠开始了田间的劳作。妈妈跟个陀螺一样围绕着家，围绕着孩子，一圈又一圈，一圈又一圈地永无休止地转着转着。有个头疼脑热的小病小痛从来不舍得休息，更不舍得花钱看病，恨不得一分钱掰八瓣儿花。我上班后，每次给妈妈买件衣服，她都心疼的抱怨：又乱花钱，我天天干活儿，好衣服也穿不出好儿来！该花的地方而多着呢，省点吧！我从小耳濡目染，平日里坚持做事不遗余力，并持之以恒而且只花该花的钱。正像人们所说的那样孩子就是大人的镜子事事时时处处映照着父母的影子。儿子上一年级是，我看见两根很短的铅笔头儿，随手扔到了垃圾筐里。儿子见了马上拣出来心疼地说：妈妈，还能用呢，怎么就扔了？都短的拿不住了！你们大人手大，不好拿，我们手小拿得住，别扔了，多可惜呀！妈妈汗颜了。儿子上二年级时，一天跟发现新大陆似的兴高采烈地对妈妈说：妈妈，把你从学校带回来的旧试卷用订书机一定不就是一个很好的美术本吗？可是——老师会同意吗？妈妈迟疑地说。为什么不同意？能用不就挺好的？可是一点儿都不漂亮，同学们不会笑话你吗？我看挺好的，他们都还没有呢！妈妈再一次汗颜了。
我的家训是不卑不亢，坦荡磊落。我的妈妈虽然读书不多，却用一言一行淋漓尽致地诠释了富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。妈妈告诫我们人与人交往的前提不是金钱，不是地位，更无关于权势，而是相互欣赏，相互尊重，为了利益，点头哈腰，卑躬屈膝，也许能换得一点点儿好处，可得到的施舍，是怜悯甚至是不屑和蔑视，失去的是自尊是自爱，是做人的骨气，很是得不偿失。所以，我从不附炎趋势，只做该做的，说该说的，只是为了那份问心无愧和那份踏踏实实，儿子从我们手里接过了这一精神接力棒，结交朋友时，从不以成绩优劣，家势好坏为标准，区别对待；从不因为自己成绩不错而高高在上，对于需要帮助的小同学总是热情地伸出援助之手，从来都不烦不燥。
作为树的我们时刻依靠着家这方沃土才能生存开枝散叶，不断发展延伸，再发展再延伸，我们在索取的同时深深的爱着这方沃土，作为回报，我们通过不断完善改进家风、家教和家训来使家这方土地更肥沃，能更好地抚育滋养下一代。
推荐第9篇：家训
曾国藩家训
1、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
2、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
3、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
4、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以\"恕\"字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
5、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。
知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。
6、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰：\"考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪\"。余日记册中又有八本之说，曰：\"读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。\"此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。
7、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。
8、读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。
9、诸弟在家读书，不审每日如何用功?余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。
10、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。
11、凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。
12、三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。
13、八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。
14、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。
15、吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。
16、困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰：\"好汉打脱牙，和血吞。\"此二语，是余生平咬牙立志之诀。
17、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也
18、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
19、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。
20、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。
21、戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。
22、以耕读二字为本，乃是长久之计。
23、读经、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不可易者也。圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。
24、习字临《千字文》亦可，但须有恒。每日临帖一百字，万万无间断，则数年必成书家矣。
25、诸弟在家教子侄，总须有勤敬二字。无论治世乱世，凡一家之中。能勤能敬未有不兴，不勤不敬未有不败者。
26、吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。秀才者，读书之种子也，世家之招牌也。礼义之旗帜也。
27、读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书，常讲史鉴为要，每日有常，自有进境，万不可厌常喜新，此书未完，勿换彼书耳。
28、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。
29、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。30、修身十二款：
①主敬：整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里；应事时，专一不杂，如日之升。 ②静坐：每日不拘何时，静坐半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。 ③早起：黎时即起，醒后不沾恋。
④读书不二：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。 ⑤读史：丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。 ⑥谨言：刻刻留心，是工夫第一。
⑦养气：气藏丹田，无不可对人言之事。 ⑧保身：节劳节欲节饮食，时时当作养病。
⑨日知其所亡：每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。
⑩月无忘所能：每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不可一味眈着,最容易溺心丧志。
⑾作字：早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。 ⑿夜不出门：旷功疲神，切戒切戒！
推荐第10篇：家训
工业社会学论文
家训
家训，是指对子孙立身处世、持家治业的教诲。一部家训即是一部家规。
家训，是中国传统文化的重要组成部分,也是家谱中的重要组成部分，它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用。 现今要写出一部家训，需要厚重的文化传统，且使之融入时代精神，要继往开来，与时俱进，开拓创新，才能在让家训起到其应有的作用。传统意义上，家训是中国家庭文化的表现，是中国核心价值的具体化，是中国道德的主要形式，是行为规范的楷模，是共同亲情的基础，是家庭教养的方式。 家训的传统意义
家训对一个家族有相当的权威性。对违反家训的行为亦有着特定的家法惩罚，比如不得进祠堂祭祖，死后不得入葬祖坟等。另一方面家训也是对行为的规范，由于世代相承就形成了家族“习惯”；我们知道习惯是形成性格最有直接的原因，而性格乃是决定一个人终身发展的基础；同时家训也是文化的传承，它形成了一个家族世代因袭的文化氛围，我们说“诗书传家”就是这个意义；最后家训也是精神的延续，所谓精神就是家族的灵魂。精神对习惯也有着引领作用。
在谈家训的时候，我们必须认识到，家训是家庭凝聚力的来源，有成文的家训才能为后人以成文化的指引与启示，能够让整个家庭有规律可循 身体强健是立身之本
一个人就像一棵树一样，只有扎根深入地底，才能经受风吹雨淋；同样地一栋高楼大厦的地基也必须坚实稳固可靠。因此，对一个人来说，身体强健是立身之本，强健的体魄是成功的基础，也是修行的第一步。人的整个一生都要高度重视健康，不仅要有健康意识，懂得健康对一个人的一生来说是多么的重要，而且要有极其丰富的健康知识，更重要的是还必须要理论联系实际，将知识落实在自己的日常生活的各项行动上，良好的生活习惯是要在日常生活中一点一滴做起才能逐渐形成的。为了健康所要达到的目的，首先就是要争取使每一个人都能成为健康快乐、健康幸福、健康长寿的人。一个健康的人不仅有利于自己生活、学习和工作，而且有利于家庭，有利于社会。如果一个人能达到人生最好的结局无疾而善终，那才是人生最大的幸福。同时，安全对每一个人的一生来说都很重要，因为安全与健康有着直接的关系，一个意外的安全问题往往可以使一个人受伤、或致残、或死亡，所以，还必须要有安全意识，一个人的生命只有一次，生命失去了绝不会重来，所以，每个人还必须随时注意安全，防微杜渐，防患未然 教育是家庭兴旺的源泉 如果说人的家庭像一棵树，那么教育就是雨露，，它滋润家庭这棵大树，是家庭兴旺的源泉。家庭成员都要一生高度都要重视教育，不管你从事什么职业，都必须不断学习，活到老学到老，学习的知识要有所选择，学习的方法要正确，学习的态度要端正，取其精华，去其糟粕，理论联系实际，学以致用，用于生活，用于工作，用于人类文明，用于社会的发展，而且要在运用中有所发现，有所发明，有所创新。要在家庭中养成良好的重视教育的风气，从小孩子抓起，就让他们明白读书思考的重要性，不能仅仅讲教育看作是技能的学习，更要将其看作是认识世界的根本途径，从教育中，承接历史与艺术，哲思与理性，让子女成为合格的理智的公民，成为社会的合格一份子。 积极奋斗追求进取
业精于勤，荒于嬉。一个人生活在世界上，首先要解决一般的、基本的衣食住行等问题。不仅要自己生存和发展，而且要为人类社会做出自己应该的贡献，那就是必须要有梦想，要有追求，要有为实现梦想而发奋努力的精神，要干出一番事业才能实现。不仅要干事业，而且要争取事业成功。
在青年时期就应当树立远大理想，用自己的青春为理想而奋斗，正如《钢铁是怎样炼成中》提到的：人最宝贵的东西是生命.生命对人来说只有一次.因此,人的一生应当这样度过:当一个人回首往事时,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧;这样,在他临死的时候,能够说,我把整个生命和全部精力都献给了人生最宝贵的事业——为人类的解放而奋斗。我们必须抓紧时间生活，因为即使是一场暴病或意外都可能终止生命。成功就是达成所设定的目标。成功其实是一种感觉，可以说是一种积极的感觉，它是每个人达到自己理想之后的一种自信的状态和一种满足的感觉！总之，我们每个人对于成功的定义是各不相同的！而到达成功的方法只有一个，那就是先得学会付出常人所不能付出的东西！ 正确对待成功——正视名利
成功包含两方面的含义。一是社会承认了个人的价值，并赋予个人相应的酬谢，如金钱、地位、房屋、尊重等等。二是自己承认自己的价值，从而充满自信、充实感和幸福感。但是人们往往忽略了成功的后一种含义。并不是只有在鲜花和掌声环绕着我们才算成功；自己认为自己成功，那就是成功。 实际上，今天的中国，“成功”一词的意思被有的人严重歪曲。成功本是自我追求、自我实现，但现在却被为对名、利、权的追求。人们对“成功”的狂热追求实际上是社会病态的一个表现：社会的极度功利化，理想主义和公平正义的严重缺失。
现代社会是多元化的，每个人都有权做他所热爱的事，不必为了成功而放弃文学改学金融，不必为了出国学很难的外语，这也是成功之外的快乐生活。“成功学家”卡尔博士认为：“成功意味着许多美好积极的事物。成功意味着个人的兴隆、成功意味着自由、意味着能追求生命中更大的快乐和满足。” 以家庭和睦为根本目的
我们应当注重家庭道德的培养，只有树立家庭道德观念，才能从根本上保障家庭的和睦。 它教导人们认识自己，对家庭、对他人、对社会、对国家应负的责任和应尽的义务，教导人们正确地认识社会道德生活的规律和原则，从而正确地选择自己的行为和生活道路。 而道德不仅调节人与人之间的关系，道德是社会矛盾的调节器。人生活在社会中总要和自己的同类发生这样那样的关系。因此，不可避免地要发生各种矛盾，这就需要通过社会舆论、风俗习惯、内心信念等特有形式，以自己的善恶标准去调节社会上人们的行为，指导和纠正人们的行为，使人与人之间、个人与社会之间的关系臻于完善与和谐。。它要求人们端正态度，调节自身的行为。家庭道德也是当代社会公德之一，它能教育以家庭为单位树立良好的道德风尚，从社会的全局利益和长远利益出发，平衡人与社会之间的正常关系。 道德是公正的法官。道德评价是一种巨大的社会力量和人们内在的意志力量。道德是人以评价来把握现实的一种方式，它是通过把周围社会现象判断为“善”与“恶”来实现的。 家庭和睦是家庭始终如一的追求，因此在家庭生活中必须遵守应有的规范，孝敬父母要放在心里，在日常生活中的一点一滴尊重照顾自己的父母。这一辈子你既然做人了，就必需让你的父母亲安度晚年，就必需让你的子女受到最好的教育，百善孝为先，老吾老以及其人之老，幼吾幼以及其人之幼，让你的另一半过上安乐的生活。分清是非、对错、好坏、善恶、优劣，不无辜伤害别人，与人为善，和谐相处，先要有我为人人的思想，有这种思想的人多了，当我需要时，别人也会来为我，因为，这是我们做人的责任。 夫妻之间的和睦也是家庭和睦的重要组成部分，夫妻要携手相伴走过一生，也是家庭的顶梁柱，操持着家庭大大小小的事务，因此保证夫妻间的和睦是很有必要的，夫妻相处首先应该坦诚相对，始终真诚地对待对方，对对方为家庭的贡献给予应有的赞美，共同承担家庭的困难，互相欣赏，共同进步。 倡仁爱之风，互敬互助，让家庭成为平安和睦的温馨港湾。要大力弘扬男女平等、夫妻和睦、尊老爱幼、邻里团结的家庭美德，倡导和践行“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范，加强“四德”建设，崇尚科学文明，反对陈规陋习，明辨是非荣辱，规范个人言行。带动家庭成员诚实守信、平等互爱，营造以和为贵、以和为善、以和为美、以和为真的家庭氛围，以家庭的和谐促进社会的和谐稳定。
家庭访谈
问题1 对我大学的期待
父：说是没有什么期待其实还是有很多期待，希望你能不要辜负在这大学四年的青春，好好学习，学好专业技能，成为一个对社会对国家有用的人才，而不是庸庸碌碌渡过这四年。现在社会上的风气十分地浮躁，你们在大学还相对单纯，因此我希望你能保持一颗平和的心态去学习生活，学好知识，也趁年轻做一些自己喜欢的事情，多结交一些知心的朋友，和同学们处好关系，今后毕业了都是很好的朋友。另一方面也希望你能多锻炼自己的实践能力，学会为人处世，大学其实就是社会的缩影，是希望你能从这种相对自由的集体生活中学会处事之道，才能更好地适应社会，为将来的生活打下基础。 问题2 对未来的规划 父：当然是希望你能在大学四年期间多了解自己的专业，机械作为一门基础学科是很有作为的，我们国家正处在产业转型期，如果为我们国家的工业转型，科技发展出一份力才是你们这些年轻人应该思考的事情。也听你说过中国制造如何粗制滥造，我们国家的机械加工如何如何不行，但是我希望你能够好好学习，未来有兴趣的话可以从事相关专业。当然，如果你想从事其他行业我们当然也是支持的，毕竟三百六十行，行行出状元，只要你能真心热爱你的职业，并能将之作为终生奋斗的目标，我们相信你是能做好这些的。最好能够再深造下，毕竟你们的相关知识并不足够，本科只是打下学科基础，到了研究生才是真正的自己去发现创新一些东西，希望你能跟好导师好好去学习，将来能够将你的所学应用到实践生产当中去。 问题3 给我的一些建议
父：你的脾气急，做事耐不住性子，在与人交往过程中可能会存在一些问题，比如你平常和我们交流就很毛糙，几句话说不好就着急，我希望你能改一改，我在这方面做得也不好，但是你还年轻，我希望你能改掉这个不好的习惯，不然今后和人交往是要吃很大亏的。还有现在你比较拖沓,没有一个良好的生活习惯，假期在家我和你妈妈都看在眼里。你现在是成年人了，要能够照顾好自己，不要在生活上让父母为你操心。所谓一屋不扫何以扫天下。所有的伟大事业都是从一点一滴做起的。记住，做事一定要坚持，要有恒心，持之以恒地去做才能有效果。很多事情不是看到希望采取坚持，而是坚持了才能看到希望。这些道理我想你都懂，毕竟你自己也是有亲身体会的。重要的就这几点吧。你先把这几点改正。慢慢去改才能改好，一蹴而就是不行的。 心得体会 父母都希望儿女有个美好而幸福的未来，他们时常的教导我，督促我，希望我不懈怠，一步一个脚印的走完大学的四年。父母永远是为我们儿女着想的，他们是最伟大的人，给我们得是最无私的爱。因为这次的作业，父母和我谈了很多，让我知道，大学的四年对我来说很重要，直接影响着我未来的生活水平。由于我的家庭只是个普通的家庭，未来的生活只能凭我自己的力量打拼。
大学是走向社会的奠基石，也是最接近社会的地方。这里让我知道，做人的道理，不是心直口快，就会理解什么是真诚;教会我生存的法则，处事圆滑得体才是生存的硬道理；教会我怎样用心去看世界，不是看见的就一定是真实的，用心去体会，用脑去思考才会看清这个世界的。人与人之间的相处不是像以前那样简单，每个人都好像透明的心一样。现在长大了，懂得掩饰自己的心情，知道怎么样掩饰自己的情绪，考虑好之后再说话。知道了说话也是有技巧的，有的时候或许自己知道是好心，但是表达的不好，也会让人有排斥的心理，结果导致费力不讨好。若果学会的了说话出事的方法，掌握了别人在什么时候需要什么，不需要什么，恰到好处的给予帮助，才会收到好的效果。大学生和非大学生最主要的区别绝对不在于是否掌握了一门专业技能。一个经过独立思考而坚持错误观点的人比一个不假思索而接受正确观点的人更值得肯定。草木可以在校园年复一年地生长，而我们却注定要很快被另外一群人替代。尽管每次网到鱼的不过是一个网眼，但要想捕到鱼，就必须要编织一张网。不走弯路就是捷径，仕途，商界，学术，在这人生的三岔路口，将何去何从，与其跟一百个人去竞争五个职位，不如跟一个人去竞争一个职位，学术精神天然的应当与尘嚣和喧哗保持足够的距离，商场不忌讳任何神话谁都可能成为下一个传奇。
经常有人说：“大学毕业了就失业了。”先不说这种观点是否全面，但也反映了现在就业的严峻形势。的确，在这各个领域的人才涌现的社会，大学生就业面临着较大的挑战。不论是从前还是现在，就业始终对不同能力的人来说都有着难与易的区分。就现状而言，就业对绝大部分毕业生来说是很棘手的问题之一。在上学期间，不是60分万岁，而是要真正的学到知识，而不是浑浑噩噩的过完四年的大学生活。
在社会生存的问题上，世俗的存在是一种硬道理，你只能适应它。你却不能改变它，没有谁可以告诉它存在的道理，也没有人能告诉你，你可以跟随它、你也可以放弃它，但你不能藐视它。当你适应它的时候，要备份一份本色，保持一份清醒，博尼格学着去原谅这个世界和自己。任何时候相信自己、相信爱、相信这个世界，无论遇到什么养的上海或见过什么样的丑恶、肮脏、黑暗都要相信自己有能力好好的去爱，好好的去生活。不要想到什么就说什么，也不要想干什么就干什么，唐突和轻率有一次就已经足够了。那样不仅伤害了别人，也伤害了自己。宽容比不过不代表软弱，受人欺负的时候，一定也要懂得勇敢是另一种宽容。要知道有人会去敬仰一个弱者，强悍会让你变得更加尊严和高贵 这次访谈让我明白了父母对我的期望是多么的大。我在家中扮演着说重要也重要，说一般也是一般的。说重要，那是必不可少的一份子。我在家中扮演着儿子的角色，也是军师的角色，不知道什么时候开始，家里的事情父母都要和我说一说，让我给他们出出主意，不知道什么时候起，父母渐渐变老，我也渐渐长大。我羽翼丰满，想在自己的一片天空翱翔，可是我却忘记了，父母老了，飞不动了，需要我。渐渐地 ，我成了父母的主心骨，我就要为父母支撑起一片天空，虽然现在我还做不了什么，但是我要努力，以后让父母过上幸福的生活。
第11篇：家训
曾国藩家训：三个地方看一个家庭的兴败
第一看：
看子孙睡到几点，假如睡到太阳都已经升得很高的时候才起来，那代表这个家族会慢慢懈怠下来; 第二看：
看子孙有没有做家务，因为勤劳、劳动的习惯影响一个人一辈子; 第三看：
看后代子孙有没有在读圣贤的经典，\"人不学，不知义，不知道\"。 畅游史海，可以看到\"盛不过三代\"是大多数官宦之家很难逾越的魔咒。而曾氏家族却代有英才层出不穷，出现了像曾纪泽、曾广均、曾广铨、曾昭抡、曾宪植等一代代杰出人物。探寻曾氏家族长盛不衰的奥秘，曾国藩留给后代的\"四条遗嘱\"起到了决定性的作用。
四条遗嘱：
一是慎独则心里平静
自我修养的道理，没有比养心更难的了。心里既然知道有善恶，却不能尽自己的力量以行善除恶，这是自己的表现。内心是不是自欺，别人无从知道。孟子所说的上无愧于天，下无疚于心，所谓养心一定要清心寡欲。所以能够慎独的人自我反省时不感到愧疚，可以面对天地，和鬼神对质，绝对不会有行为无悔恨而心却退缩的时候。
人假如没有可以愧疚的事，面对天地便神色泰然，这样的心情是愉快平和的，这是人生第一自强之道，是最好的药方，修身养性的第一件大事。
二是主敬则身体强健
在内专一纯净，在外整齐严肃，这是敬的工夫;出门如同看见贵宾，对待百姓像行大祭祀一样崇敬，这是敬的气象;自我修养以让百姓平安，忠实恭顺而使天下太平，这是敬的效验。聪明智慧，都是从这些敬中产生的。
庄重宁静则一天比一天强，安闲敬纵则越来越懒惰，都是自然的征兆验效。如果不论人多人少，事大事小，都以恭敬之心相待，不敢懈怠，那么身体的强健，还有什么令人怀疑的呢? 三是追求仁爱则人高兴
读书学习，粗浅地知道了大义所在，就有使后知后觉的人觉悟起来的责任。孔子教育人，莫大于求仁，而其中最要紧的，莫过于\"欲立立人，欲达达人\"这几句话。人有谁不愿意自立自达，如果能够使人自立自达，就可以和万物争辉了。人有不高高兴兴地归附的吗? 四是参加劳动则鬼神也敬重
如果一个人每天穿的衣服吃的饮食，与他每天所做的事所出的力相当，则看到的人会赞同他，鬼神也会加以称许，认为他是自食其力的人。倘若农夫织妇终年勤劳，才能收获数担粮食数尺布，而富贵人家终日安逸享乐，不做一事，却每餐必是美味佳肴，穿必锦衣绣袍，高枕而眠，一呼百应，这是天下最不幸的事，鬼神也是不赞同的。这样怎么能长久呢?古代的圣君贤相，无时无刻不以勤劳自勉，为自己打算，则必须操习技艺，磨炼筋骨，在困境中奋力前行，殚心竭虑，而后可以增加智慧增长见识。
曾国藩的遗嘱对其子孙后世的影响是十分深远的，其子曾纪泽在曾国藩死后才承荫出仕，从事外交;曾纪鸿一生钻研数学;孙子曾广钧中进士后，终老翰林;曾孙、玄孙辈中大都出国留学，曾氏后代子孙没有一个加入到行伍之列，甚至也极少有人出仕。曾家后裔恪遵先祖遗言，远离尔虞我诈钩心斗角的政界、军界，洁身自好，大隐于世，实现了曾氏\"长盛不衰，代有人才\"的遗愿，倘若曾国藩九泉有知，也定会捻须颔首微笑的。
第12篇：家训
曾国藩家训对子孙影响
1859年，戎马中的曾国藩给儿子写下家书：“凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。”1870年，是年六十岁、功成名就的曾国藩总结自己一生的处世经验，写了著名的家训“日课四条”，即：慎独、主敬、求仁、习劳。这四条，慎独是根本。
曾梦佳，曾国藩第六代“庆”字辈嫡传后人，一位柔中有刚的中年女法官。当有人对曾国藩的第五代、第六代未能多出闻达之士表示惋惜时，曾梦佳笑容谦和、语气淡定地对记者说：“可曾家那么多后代，你找不出一个坏人，都是对社会有用的人，有书卷气的人，心平气和的人。”
“爷爷对我的知识和性格修养影响最大”
“爷爷对我的知识和性格修养的影响最大。”说起爷爷曾昭棉，曾梦佳的语气充满温情。因父母下放郴州农村，曾梦佳出生在郴州宜章。
1979年上小学二年级时，她离开父母回长沙读书，由爷爷奶奶、外公外婆照看。爷爷曾昭棉受过较完整的国学教育和西式教育。在曾梦佳的记忆里，爷爷奶奶从未为任何事情红过脸，也从未打骂过小孩。但他们对曾梦佳也不溺爱，而是和风细雨地教育，“不能剩饭落粒”、“不能东张西望”等教导曾梦佳至今仍然记得。每年过“六一”儿童节的固定节目就是“爷爷带我去买书”。
“爷爷家境不好，在街道企业做过事，全家租住在韭菜园九如巷，房子稀烂的，但两面墙都是书。爷爷性格平和，从未与人起过纠纷，邻居有什么事喜欢请爷爷出主意。”曾梦佳至今还记得爷爷老宅的门联：“不忮不求，但反身争个一壁静;勿忘勿助，看平地长得万丈高。”
《曾国藩》出版后才知自己是嫡传后人
“这个门联浓缩了爷爷对人生的态度，从容淡定、强调根本。大概在1980年代中后期，我才知道这个门联是我的一位老祖宗曾国藩作的。”曾梦佳说，此后不久，唐浩明的《曾国藩》公开出版，爷爷才明确告诉她是曾国藩第六代“庆”字辈嫡传后人。她也才开始认真阅读曾国藩相关文献资料，这其中最主要的就是曾国藩家书。
曾家世重教育，曾家后人大多都从事教育，或为学者。但曾梦佳爷爷这一脉是一个特例：爷爷为企业退休人员，爸爸曾宪华因出身问题被大学拒录、知青下放农村14年、最终在长沙市园林系统退休;1995年她本人通过招干考试到了原东区法院，这一干就是近20年，现在芙蓉区法院任正科职。也就是说，三代人身份上大抵都是普通市民。特别是爸爸，曾梦佳开玩笑地称“爸爸一辈子都是修理地球的”。
“爸爸没有受过高等教育。但从未对此有任何怨言，从来不发脾气，不打骂小孩，他身上也找不到什么市井习气，总是温文尔雅，平常会看书上网、拉二胡，快七十了还学会了电脑制图和长笛。在他身上可以看到读书明理的家风。”谈到爸爸，曾梦佳笑容愈发明朗起来。
家风是潜移默化的骨子里的东西
“家风家训更多的是一种底蕴，是骨子里的东西，有潜移默化之功。”曾梦佳说，祖辈父辈从不要求她背诵任何东西，也不要求她做多大官、做多大事业，一切顺其自然。曾国藩本人的家训原典其实非常之多，但曾梦佳自然而然地记得的是“读书明理”和“慎独”这两条根本性的东西。“读书明理”，造就了优雅、大方、讲道理的女子曾梦佳，“慎独”，塑造了她在职业生涯中遵纪守法、谨慎细心的性格。
“曾门，没有逆子。”在湖南寻访曾氏后人的过程，这句话，记者反复听到，先是疑惑，而后觉得确为必然。这就是家训、家风这种文化DNA的显性表达。
诸葛亮《诫子书》
夫（fú）君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能砺精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将（jiàng）复何及！
德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，(成了无所作为的人)对社会没有任何用处，(到那时，)守在自家的狭小天地里，悲伤叹息，还有什么用呢 ? 就是让自己的儿子先好好学习，再天天向上，做一个对国家有贡献的人，这样他老了回忆往事的时候就能够不为碌碌无为而悔恨了。就是让自己的儿子先好好学习，再天天向上，做一个对国家有贡献的人，这样他老了回忆往事的时候就能够不为碌碌无为而悔恨了。夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!告诫:一个人的志向要在清心寡欲的状态下才能表现出来，而一个人的节操都是在贪图物质享受中丧失殆尽的。诸葛亮给8岁的儿子写的诫子书，因为他“嫌其早成”，恐其“大时了了”。宁静以致远等等都是针对这个聪明的儿子说的。诸葛亮的担心不是没有错，诸葛瞻最后的才华在政治军事上非常有限。
曹操《诸儿令》
“今寿春、汉中、长安，先欲使一儿各往督领之，欲择慈孝不违吾令儿，亦未知用谁也。儿虽小时见爱，而长大能善，必用之。吾非二言也，不但不私臣吏，儿子亦不欲有所私。” 在这里，有两点值得注意。其一，曹操任用儿子是有原则的，选择的是既慈孝又不违抗命令的，且须“能善”，即必须是好样的。其二，明确地表明了使用儿子的态度，即不徇私情，“非但不私臣吏，儿子亦不欲有所私。”可见曹操即使使用儿子，也是不愿循私情的，而是挑选德才兼备遵守命令的。这种做法，本身就对儿子们有教育和导向作用：你想得到重用么，如果素质差没本事缺德行，那就没门儿，靠边站吧，不要说你是我的儿子。只要有本事有德行，谁也使用，否则，即使是亲生儿子，也不行。曹操的这种做法，无疑是很有积极意义的。记得他的儿子曹植写过一首诗，其中有“高编在壮籍，不得中顾私。”可见他是受到了父亲的影响，意识到自己名分很高，应该对自己高标准严要求，以国事为重，而不能为一己私利着想。
想想我们今天的某些官员及其官二代，可就不是这样了。有些官员之所以选择让儿子当官，并非因为觉得儿子是个德才兼备的人才，可以为国为民多做奉献。而是自己亲身感受到了做官的种种好处，想让儿子也得到这种甜头，以扩大小家庭的既得利益。在这种情况下，这些很会为自己打算的官员也就谈不上对儿子从严要求了，只是把儿子设法安排在能捞到好处的岗位上而已。因为缺乏正确的指导思想和家庭教养，致使这些官二代往往很不争气，不但一代不如一代，还容易贪污腐败，把党风一再败坏。唉，一言难尽！
当然，我也不排除有些官二代还是不错的，甚至是出色的，这当然与本人努力与良好家教不无关系。不过，不客气地说：这种情况不多。因为人才自有人才成长的规律，不能靠父母的政治资源，必须靠自己在实践中磨练打拼才行。历史上那些很有成就的英雄豪杰，大多都是出身贫贱发愤图强造就的。有道是，自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。花盆里育不出万年松，猪圈里养不出千里马。
《红楼梦》贾家家道衰落原因
最根本的问题是在皇家斗争中站错了队，然后自己家族里面很多事情被揭发出来了，这些事情还有可能从内部被揭发出去，探春的话里面有暗示。我赞成刘心武的一个观点，就是秦可卿的身世问题很可能是贾家被人抓住的一个重要把柄，要知道秦可卿可是警幻仙姑的妹子下凡，贾氏宁荣二公见了警幻，都只有毕恭毕敬的份。她的出生应该有多高贵，绝对不是一个秦老爷抱养的孤儿那么简单。
所以最重要的一点应该是站错队后被人揭发了贾氏一族收养秦可卿的事情，元春是否正常死亡都不一定，但是元春死后贾家在宫廷里面的靠山就没有了，然后墙倒众人推，王熙凤和石代子的一些事情被陆续告发，最后贾家就不可逆转的走向衰败和没落了。
在皇家斗争中站错队伍这一点从之前甑家被查抄就可以看出来了，贾家和甑家关系很好，他们应该是斗争中的同一派系的，既然之前甑家被抄家，那说明那个派系已经出现问题了。
在现实里面曹家和康熙爷的关系很好，和后来九龙夺嫡的太子爷关系也很好，最后是四爷当的皇帝，当然要被铲除党羽，因为是太子党羽可能曹家还算好的，至少最后曹雪芹还留下命了。如果是八爷和九爷党我估计我们今天就看不到红楼梦了。
一般都认为是政治上的原因
但有一个地方值得注意，开头冷子兴说过“如今的这宁荣两门，也都萧疏了，不比先时的光景”，而这会书里的故事还刚开始，会不会宁荣二府背后的支柱很早就出现颓势了？
爵位递减，没有实权人物。
王子腾是王家支柱，人家是要进京当大学士入内阁的，史家是两个侯，估计实权也是带兵的（有说要任外职，老太太舍不得湘云就留下了，可见去的不是啥好地方，估计是去镇守边关一类，如果跟林如海一样去江南任职，金山银海珠围翠绕，有啥可舍不得的。），薛家是皇商，但是出了一个薛蟠，那就是嘬死的节奏不用再说。
东府里贾敬正经有爵位，又是进士出身，本来该是一家的顶梁柱，但显然是干了什么事导致只能去炼丹修道避祸了，贾珍就是个纨绔，除了结党营私搞小团体不干人事，就跟解放后县城里造反称帝的水准一样，贾蓉是小纨绔，捐才捐了个龙禁尉。
西府里爵位是贾赦，没有实权官职，儿子是贾琏，有个同知的虚官，也没有实际任职，跑点家庭庶务还成，当官显然没有那个本事。二房贾政，从爹死了承恩得了个从五品的工部小官儿，一直十几年下来动都没动，有实际官职也和没有一样，按道理说贵妃的亲爹，只要但凡有可用之处，从五品也太低了，封妃的时候总有机会往上挪一挪，好歹弄个四品呢，可惜也没有。贾珠希望能考科举，还没成功就死了，贾宝玉„„
两府里硬是找不出来一个能正经在朝堂上掌握点实权的，这还不叫颓势叫啥。
如果换一换，东府里贾珍是王子腾的位置内阁大学士，西府里贾赦是林如海的位置巡盐御史兰台寺大夫，贾政是贾雨村的位置金陵知府„„
那贾府就算在政治斗争中站错了队，也不至于败得这么快。
四大家族的兴衰，在于皇帝的驾驭之术 。你坐大就吃掉你，然后再小给恩惠，如是进入下一个循环 。
这种衰落可以说是必然的，在中国历史上屡见不鲜 。因为你进一步坐大，迟早会威胁皇权 ，所以必须加以制衡 。
第13篇：好家现、好家训、好家风发言稿
好家现、好家训、好家风发言稿
家风是指家庭或家族的传统风尚或作风。良好的家风可以影响孩子的的性格、气质、行为习惯、道德品质，懂得敬畏，懂得孝敬，良好的家风传承是社会风尚的健康发展前提，弘扬良好家风家训传承，体现时代精神，对培育和弘扬社会主义核心价值观具有具有鲜明的时代意义和现实意义。
一个温暖的家庭，亲人间的爱、奉献和包容会造就一个有温度的人。 温暖的家庭首先会有良好的思想道德氛围。子女就是父母的影子，品行中的真善美，思想上的是非观念，行动的言行一致，待人接物的不卑不亢，诚信友善等等。
温暖的人善于表达自己情感的，因而要营造积极地情感氛围。自由地去表达爱吧，亲人间的爱，朋友间的爱，对生活的爱，对自然山川河流之爱，尽情释放生命的热情，把快乐与自信带给周围的人。靠近我，温暖你。
当然还要有认真的学习氛围。如果家庭中的每一个成员都能尊重知识，热爱阅读，生活的乐趣将会成倍的增加并且充满希望。
节俭的生活氛围。勤俭节约、艰苦奋斗是中华民族的传统美德，父辈们在不断的传承和发扬，我们也一样。有温度的家庭会明白，懂节制方能持久。
其实，家风并非需要写在纸上，刻在碑上，我们的世界观、人生观、价值观、道德素养、为人处世无不烙上家风的印记。去营造一个温暖的家，做个温度的人吧!做“好家风”的创建者、实践者、推行者，给社会留下一道道绚丽的风景，让我们的国家也成为一个温暖的，有温度的大家庭。
第14篇：哈佛家训
哈佛家训
1、
《哈佛家训》这本书是一本家庭教育的典范，她通过各个小故事来教育人，启迪人，是一本家长受益非浅的书，也是一本孩子读来深受启发的书。身为父母，我们不仅要用牛奶和面包将子女养大，在他们成长的过程中，我们还要及时用完美的思想熏陶他们的灵魂。
几乎所有的年轻人都渴望拥有成功的人生，然而，他们中的一些人因为缺乏正确的引导，往往事倍功半，甚至不小心误入岐途。青少年时期形成的观念，会以不同的方式影响一个人的一生，所以，在人生开始的时候，应该让他们接受高尚的思想，修炼优良的操行，形成健康的习惯。
《哈佛家训》中的每一个故事都具有丰富的教育功能和深刻的生活意义，不仅可以激发青少年对社会、对人生进行多角度的思考，还可以点燃他们内心深处的智慧火花，使他们见微知著，从一滴水看见大海，由一缕阳光洞见整个宇宙。
其中有个故事是这样的：一位名叫玛莉的姑娘给《芝加哥先驱论坛报》的主编西勒先生写信说，为什么每次她都听妈妈的话，帮妈妈把烤好的甜饼送到餐桌上，得到的只是一句“好孩子”的夸奖，而那个什么事也不做，只会捣蛋的戴维，她的弟弟，却总能得到一块香香的甜饼，她想问问无所不知的西勒先生，上帝真得公平吗？为什么她在家和在学校常看到一些像她这样的好孩子被上帝遗忘了？收到这封信后，西勒先生不知如何是好。偶然，西勒先生去参加一次订婚宴会，新郎和新娘互赠戒指时，阴差阳错地把戒指戴在了对方的右手上。牧师看到了这一情景，幽默地说了一句：“右手已经够完美了，我想你们还是用它来装扮左手吧。就带在左手上吧！”西勒先生说，正是牧师的这一句话，让他茅塞顿开。右手本身已经非常完美了，没有必要把饰物戴在右手上，同样，那些有德的人，之所以常常被忽略，不就是因为他们已经非常完美了吗？是的，上帝让右手成为右手就是对你的最高赏赐，让善人成为善人就是对你的最高赏赐。西勒先生找到了答案，马上给玛莉小姑娘回了一封信《上帝让你成为一个好孩子就是对你的赏赐，上帝已经爱你》。生活中，无论是教师、家长，还是孩子都回遇到不公平的或暂时还未被认可的事情，那么，不要灰心，因为上帝已经爱你，你是一个好人，你是一个好孩子就是对你的赏赐。 《哈佛家训》既是一部教子课本，也是一部成人的修身指南。许多望子成龙的人，总是认为孩子应该这样做或者那样做，他们自己却经常背道而驰。父母觉得自己比孩子高明，但事实并非如此，如果我们没有比孩子做的更好，我们至少应该和孩子一起成长。
《哈佛家训》不仅具有独特的思想价值，还具有无可替代的文学价值。其文体之多样、叙述之典雅、故事之新颖，足以使她成为青少年学习写作的典范。对于这样一本难得的书，任何褒奖和赞誉都不为过分。
2、
寒假中，我读了一本叫《哈佛家训》的书，看完后，我感触很深。 我想哈佛大学大家一定不陌生吧，在世界一流的大学中排名第一。在哈佛里前后走出了七位总统，四十三位诺贝尔奖获得者，数以百计的世界财富精英，可哈佛靠的是什么培养出这么多优秀的人才呢？读了这本书后，我想应该是靠十点，它们分别是——品性、梦想、真爱、成功、思维、心理、智慧、创意、还有就是勇气和觉悟。这十点中，每一点都写的很普通，但却可以在普通之中懂得最深刻的道理，可以说《哈佛家训》中的每个故事都具有丰富的教育功能和深刻的生活意义。 我给大家讲一个《哈佛家训》中《皮斯阿斯的结局》，在很久以前，有一个叫皮斯阿斯的青年人在一个国家犯了罪被判了刑，可年青的皮斯阿斯想回去和年迈的老母亲决别，国王听完，答应了这个请求，但有个条件，必需要有一个人代他坐牢，如果刑期那一天皮斯阿斯还没有回来，替他坐牢的这个人就要代替皮斯阿斯被绞死，消息一传出来，全城轰动了，有谁会这么傻白白为一个人这样做，还有可能会死，但皮斯阿斯的朋友雷蒙却说：“我愿意替他坐牢”皮斯阿斯直到绞刑那天也没有回来，大家都说皮斯阿斯不会回来了，可就当雷蒙要被绞死的那一刹那，皮斯阿斯回来了，这消息很快传遍了全城，国王知道了，立刻废除了皮斯阿斯的绞刑，并当面问他们说：“是什么让你们一个愿意替他坐牢，甚至死，而另一个却又在死前赶回来，要知道，你可以一走了之的。”两人对望了一眼说：“是真正的友情！”在这个故事中我们知道：真正的朋友需要信任，这就是雷蒙为什么敢于替人坐牢的缘故，真正的朋友更需要忠诚，所以，皮斯阿斯本可逃脱一死，仍然视死如归，因为忠诚，才得信任，因为有信任，才必须要有忠诚，忠诚和信任缺一不可，缺少一个，这个故事的结局就会完全改写。 向这样的故事还有很多，如《妈妈只收0美元》写出了母爱那种只有付出，毫无回报的精神；《假如真的希望飞翔》告诉我们，只要有潜力，就可以把自己的能量发挥到无限大。 这些故事的涵义很广，人生要进行多种角度的思考，还可以点燃自己内心深处的智慧的火花，使自己见微知著，从一滴水看见大海，由一缕阳光洞见整个宇宙。
3、刚看到《哈佛家训》时，还以为和其他一些打着哈佛耀眼的招牌吸引眼球的书一样，只不过是商业炒作的一种噱头而已，但当我仔细看了以后，我发现自己大错特错，这本书可以说篇篇精彩，字字珠玑，其内容比它的书名更有含金量。
这是一本让我们终生受益的书，它教会我们一些怎样做人的道理。首先，要有一颗谦让而又感恩的心，这点很重要，因为谦让的人，天将与之相让。《一条小面包》里的那位小姑娘，从不与别人争抢面包，每次都等别人抢完了才捡起篮子里剩下的最小一块面包，而且从来不会忘记亲吻面包师的手以示感激。在现在一些人看来，这个小姑娘太傻了，什么也不争，岂不是很吃亏？其实，真正吃亏的是那些喜
欢争抢的人，他们争得了眼前的小利，却把自己不好的品德暴露在光天化日之下，对自己一生的发展大大不利。好争的人，天将与之相争；谦让的人，天将与之相让。那位面包师说地好：“我要告诉你一个道理，谦让的人，上帝会给予你幸福。愿你永远保持一颗宁静，感恩的心。”
其次，诚实守信的品德会使你赢得大家的尊重和信任。《被拆掉两次得亭子》里的父亲，为了履行他对儿子的诺言，把一个亭子拆建了两次，尽管他并不富有。将一个亭子拆建两次，绝不仅仅为了满足一个孩子的愿望，更是为了满足一个成人自我完善的道德要求。在社会生活中，失信会增大交际成本，会使许多简单的事变得艰难甚至不肯能。所以，一个希望得到社会尊重和支持的人，必须具备良好的诚心品德。
第三，一个人要有梦想，更要有脚踏实地，持之以恒的努力。乡村邮递员希瓦勒，被一块石头绊倒了以后，就萌生出一个念头：“如果用这些美丽的石头建造一座城堡，那将是多么美妙啊！”为了实现这个梦想，在以后二十年里，他没过上一天安闲的日子。白天他是一个邮差和一个运输石头的苦力，晚上他又是个建筑师。他按照自己天马行空得想像来构造自己的城堡。终于，西瓦勒用了二十多年的时间，凭着他坚持不懈地努力，建成了他的梦想城堡。现在，这个城堡已成为法国著名的风景旅游点，它的名字叫“邮递员希瓦勒之理想宫。”当一块石头有了梦想，它就不再是石头，也不再静卧在泥土之中。因此，有梦想就会有奇迹
4、
《哈佛家训》是一位哈佛博士的教子课本，这本书曾经对美国和世界产生了巨大的影响，现在它又继续影响着我们中国人。读了这本书后，我深深地感受到，父母不仅要用牛奶和面包将子女养大，在他们成长过程中，还要及时用完美的思想熏陶他们的灵魂。我被《哈佛家训》生动有趣而且富有人生哲理的故事给吸引住了，有很大的启发性。看完这本书之后，我在其中悟到了很多很多东西，回味无穷。很多时候，生活中的一些细小的故事往往蕴涵着深刻的道理，会引起人们会心的感悟。这本书以品性、梦想、真爱、成功、思维、心理、智慧、创意、勇气和觉悟十个章节辑录了一百多个生活中的小故事。每个故事讲述了一个个名人成功的艰辛与困难，具有丰富的教育意义和生活意义，给我们的思维以启迪，引导我们对人生进行多角度的思考。这是一本推荐给青少年的教育读本，同样也是一本推荐给家长的教子读物，对于我们的教育仍有很大的启示。
这本书的第一个故事《一条小面包》，讲述了一个穷困小女孩总是在最后拿面包师送给他们的面包，并且总是最小的。但她却没有忘记对面包师心存感激。在现在一些人看来，这个小姑娘太傻了，什么也不争，岂不是很吃亏？其实，真正吃亏的是那些喜欢争抢的人，他们争得了眼前的小利，却把自己不好的品德暴露在光天化日之下，对自己一生的发展大大不利。好争的人，天将与之相争；谦让的人，天将与之相让。那位面包师说的好：“我要告诉你一个道理，谦让的人，上帝会给予你幸福。愿你永远保持一颗宁静，感恩的心。” 这个故事不仅让我们看到了凡事要谦让，更让我们看到了要对帮助自己的人心存感恩之心。
这本书中还有一个故事叫《当一块石头有了愿望》，这个故事叙述了一位辛勤的邮递员，他看到一条道路上的很多石头，就梦想着用这些石头建起一座座城堡，那该是多么美丽啊！人们认为他是在异想天开，可他不这样认为。他每天去送信时就经常带一些石头回家，后来他拥有了很多的石头，并用这些石头慢慢建起了建筑物。20年后，凭着他坚持不懈地努力，终于建成了他的梦想城堡。现在，这个城堡已成为法国著名的风景旅游点，它的名字叫“邮递员希瓦勒之理想宫”。当一块石头有了梦想，它就不再是石头，也不再静卧泥土之中。看了这个故事后，我不由得感叹。这是一个人们认为不可能实现的梦想，但他却用他的双手实现了，看来，只要一个人有梦想，并且为这个梦想努力拼搏，最后总有圆梦的一天。有梦想就会有奇迹！
一个讲述了拼搏的故事叫《南瓜与铁的较量》。一些科学家实验南瓜能承受多大的压力。他们用铁圈紧紧套住一个小南瓜，日以既日地观察这个小南瓜。起初他们认为这个南瓜只能承受很小的压力就会破裂。可让他们意想不到的是，这个南瓜承受了他们所想压力的10倍。当科学家看到南瓜的根时，不觉惊呆了，它的根深入地底，为了战胜铁圈，它努力寻找养分，发觉自己的潜力，承受了巨大的压力。我们人何尝不是呢？为什么不发掘自己的潜力？一个小小的南瓜就有那么大的潜力，何况我们人呢？我们应该发掘自己的潜力，顶住压力，最终就会取胜。
书中还有很多生动的事例，让人读后对自己的认识、工作等方面进行思考。最后用书中的话作为对自己、对大家的一种鼓励：“如果你是鹰，你应该借助梦想的翅膀，奋力飞翔，到达人生的高峰。如果你是蜗牛，也决不要放弃梦想，是要你肯努力奋斗，终有一天也能和鹰一样，站在金字塔的顶端”。
第15篇：曾国藩家训
国藩生前封侯拜相，满族荣华，死后没有留下什么财产田地、金银珍宝，留给子孙后代的是一楼富厚的藏书、一道著名的遗嘱。他认真思考了很长一段时间，把自己一生所得归纳为四条，并将它端端正正地写下来，要儿子悬挂中堂，每日诵读，恪遵不易，并代相代传下去。
同治十一年（1872年）二月初四日，这是一个令曾国藩悲痛的日子。15年前的二月初四，他的父亲去世了，这天，他拜过父亲的牌位，让儿子纪泽扶他去花园散步。他对纪泽说：“我这辈子打了不少仗，打仗是件最害人的事，造孽，我曾家后世再也不要出带兵打仗的人了。”父子俩聊着家常，不知不觉走近一片竹林。忽然，一阵大风吹过，曾国藩连呼“脚麻”，便倒在儿子身上。扶进屋时，曾国藩已经不能说话了。他用手指指桌子：那是他早已写好的遗嘱。曾纪泽双手把纸展开，以颤抖的声音念道：
余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无可许，老人徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特立四条以教汝兄弟。
一曰慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
二曰主敬则身强。内而专静统一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民为承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎?
第16篇：曾国藩家训
曾国藩家训：三个地方看一个家庭的兴败
曾国藩家训第一看：
看子孙睡到几点，假如睡到太阳都已经升得很高的时候才起来，那代表这个家族会慢慢懈怠下来； 曾国藩家训第二看：
看子孙有没有做家务，因为勤劳、劳动的习惯影响一个人一辈子； 曾国藩家训第三看：
看后代子孙有没有在读圣贤的经典，“人不学，不知义，不知道”。 畅游史海，可以看到“盛不过三代”是大多数官宦之家很难逾越的魔咒。而曾氏家族却代有英才层出不穷，出现了像曾纪泽、曾广均、曾广铨、曾昭抡、曾宪植等一代代杰出人物。探寻曾氏家族长盛不衰的奥秘，曾国藩家训里留给后代的“四条遗嘱”起到了决定性的作用。 曾国藩家训四条遗嘱： 一是慎独则心里平静
自我修养的道理，没有比养心更难的了。心里既然知道有善恶，却不能尽自己的力量以行善除恶，这是自己的表现。内心是不是自欺，别人无从知道。孟子所说的上无愧于天，下无疚于心，所谓养心一定要清心寡欲。所以能够慎独的人自我反省时不感到愧疚，可以面对天地，和鬼神对质，绝对不会有行为无悔恨而心却退缩的时候。
人假如没有可以愧疚的事，面对天地便神色泰然，这样的心情是愉快平和的，这是人生第一自强之道，是最好的药方，修身养性的第一件大事。 二是主敬则身体强健
在内专一纯净，在外整齐严肃，这是敬的工夫；出门如同看见贵宾，对待百姓像行大祭祀一样崇敬，这是敬的气象；自我修养以让百姓平安，忠实恭顺而使天下太平，这是敬的效验。聪明智慧，都是从这些敬中产生的。 庄重宁静则一天比一天强，安闲敬纵则越来越懒惰，都是自然的征兆验效。如果不论人多人少，事大事小，都以恭敬之心相待，不敢懈怠，那么身体的强健，还有什么令人怀疑的呢？ 三是追求仁爱则人高兴
读书学习，粗浅地知道了大义所在，就有使后知后觉的人觉悟起来的责任。孔子教育人，莫大于求仁，而其中最要紧的，莫过于“欲立立人，欲达达人”这几句话。人有谁不愿意自立自达，如果能够使人自立自达，就可以和万物争辉了。人有不高高兴兴地归附的吗？ 四是参加劳动则鬼神也敬重
如果一个人每天穿的衣服吃的饮食，与他每天所做的事所出的力相当，则看到的人会赞同他，鬼神也会加以称许，认为他是自食其力的人。倘若农夫织妇终年勤劳，才能收获数担粮食数尺布，而富贵人家终日安逸享乐，不做一事，却每餐必是美味佳肴，穿必锦衣绣袍，高枕而眠，一呼百应，这是天下最不幸的事，鬼神也是不赞同的。这样怎么能长久呢？古代的圣君贤相，无时无刻不以勤劳自勉，为自己打算，则必须操习技艺，磨炼筋骨，在困境中奋力前行，殚心竭虑，而后可以增加智慧增长见识。 诸葛亮曾经写过两封《诫子书》，其一曰：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”
家训参考
曾国藩家训：曾国藩不愿子孙为大官
如何治家，历来是人们议论甚多的一个话题。家训，对于今人来说，是个比较专业的说法。但在古时，却是常用词，因为“人必有家，家必有训”。家训指家庭或家族内部父祖辈对子孙后代的垂诫、训示，更是儒家知识分子在立身、处世、为学等方面教育后辈的家庭教育读物。古人家风的形成，更多靠的是长辈与子孙的身体力行，而不是背诵“家训”。 曾国藩（曾国藩家训）如何教育“官二代”
晚清名臣曾国藩对后代的教育也相当重视。咸丰六年(1856年)九月二十九日，他写信给九岁的儿子曾纪鸿说：“凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约。此君子也。”教育九岁的儿子要成为“读书明理之君子”，这样的期许较之一般的俭朴教育显得境界更高。
而后，曾大人直接教育儿子如何做：“尔年尚幼，切不可贪爱奢华，不可惯习懒惰„„尔读书写字不可间断，早晨要早起„„尔宜举止端庄，言不妄发，则入德之基也。”读书与做人，实质是相容并包的。通观曾国藩的一生，其言传身教对于曾氏家族的儿孙成才，以及家族可持续发展都奠定了扎实基础，值得今人借鉴。 诸葛亮曾经写过两封《诫子书》
魏晋南北朝时期出现了许多诫子文书，如曹操《戒子植》、曹丕《诫子》、嵇康《家诫》、诸葛亮《诫子书》、羊祜《诫子书》等都是教育子孙的文书。最典型者当数诸葛亮的《诫子书》。诸葛亮曾经写过两封《诫子书》，其一曰：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”
这篇《诫子书》，不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。
他的另篇《诫子书》说：“夫酒之设，合礼致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。主意未殚，宾有余倦，可以至醉，无致迷乱。”
这句话是说：摆设酒宴，目的在于合乎礼节和沟通感情，以适应身体和心性的需要为度，尽到礼节便可退出，这就达到和谐的极点了。当主人兴致未尽，客人略有倦意的时候，可以饮酒至醉，但不可到昏迷错乱的程度。这是诸葛亮在具体事情上对子女的训诫。
有人认为，诸葛亮的儿子诸葛瞻在他死时才8岁，而上述两封《诫子书》所言内容，不像是对儿童讲话，因而怀疑其系后人伪造。但是，如果我们考虑到诸葛乔过继给诸葛亮为嗣子这件事，就不会对上述两封《诫子书》有怀疑。 陶侃退腌鱼
东晋名臣陶侃出身贫寒，年轻时做过县吏，曾利用职务之便给母亲湛氏送去一罐腌鱼。湛氏不肯吃，还责备陶侃说：“尔为吏，以官物遗我，非惟不能益吾，乃以增吾忧矣。”
谢安侄子谢玄，年轻的时候喜欢佩戴紫罗香囊，谢安怕他玩物丧志，“因戏赌取，即焚之”，用这种行为加以教育，自此谢玄停止了佩戴香囊。谢安兄子谢朗，“善言玄理，文义艳发”，小时候一次大病初愈后，在叔父谢安处与僧人支遁谈玄，论争得十分谢安寡居多年的嫂嫂王氏担心儿子过度劳累伤身，两次派人叫谢朗回去。谢安总舍不得让谢朗走，想让他们论出个结果。王氏只好亲自跑到谢安家，说：“新妇少遭艰难，一生所寄惟在此儿”，哭着把谢朗拽走。谢安对支遁说：“家嫂辞情慷慨，恨不使朝士见之。”（《晋书》卷79《谢安传》）表示了对嫂嫂行为的理解和尊重。这两件事反映了谢氏家族重教育、讲礼节的门风。 张绪因势利导儿子
南齐人张绪之子张充“不持操行，好逸游”。
一次张绪请假回家，刚到西城郭，便看见儿子到郊外打猎，“左手臂鹰，右手牵狗”。张充也看到父亲的船驶来，便放下猎鹰和猎狗，在岸边拜见。张绪没有责备他，而是一语双关地问：“一身两役，无乃劳乎？”张充面有愧色，回答：“充闻三十而立，今二十九矣，请至来岁而敬易之。”张绪便鼓励他说：“过而能改，颜氏子有焉。”
果然，第二年张充便修身养性，刻苦攻读，后与从叔张稷同有名望。 曾国藩家训：郦波谈曾国藩家训
作为国内首位文牍学博士后，郦波一直在课堂上向学生宣扬中国的传统文化，百家讲坛也曾给他提供过更大的讲台。那么，这一次为什么选择了曾国藩家训？
尽管郦波很早就阅读《曾国藩家训》，且常读常新，多有收获，但这次在百家讲坛评说曾国藩家训，最根本的动力是对教育现状的某种忧虑。 “公众对教育现状的批评比较多，特别是对高分低能的一些现象很不满意。其实精神境界低更可怕。”郦波认为，当下教育有三大块缺失：一是大众教育缺失，更多的是精英教育、象牙塔教育，教育资源集中且失衡，尤其以中小学最为严重；二是精神教育缺失，素质教育提得很多，但是更侧重能力和技术；三是家庭教育缺失，把孩子推到学校，其实家长才是孩子人生路上第一位老师。
什么是真正的教育？郦波认为，孔子之所以是联合国教科文组织认可的第一位教育家，是因为他将贵族教育引向平民教育、大众教育。“孔子是人类历史上第一个教改课程家，他把礼、乐、书、数、射、御‘小六艺’，推广为‘大六艺’，即《礼》、《乐》、《书》、《诗》、《易》、《春秋》。《礼》相当于思想道德与公共关系学；《乐》包括所有的优美音乐，是艺术修养学；《书》是尚书，是先王经典，相当于经典作品导读；《诗》是诗经，相当于文学；《易》是宗教，本质是哲学；《春秋》是历史学。”
“中国的父母总想着要给孩子最好的东西，最好的东西不是物质，而是情感，现在中国文化教育土壤贫瘠，家庭教育缺失，最好的解决办法是从家庭教育入手，培养情感。”郦波说。
在传统的儒家教育中，首先是家庭教育。中国人自古注重庭训家教，历史上的名臣大儒如宋朝的司马光、欧阳修、朱熹；明朝的王夫之及清朝的郑板桥、曾国藩等等，都留有家训。在这些历朝历代的著名家训家规中，中国传统文化中固有的仁义礼智信、忠孝节义、礼义廉耻和修身齐家治国平天下的文化与美德才得以流传。
郦波曾试图讲颜之推家训，但对于大众来说，颜之推显然不如曾国藩影响大。平常治学养成的习惯，就是做任何课题之前，尽可能地收集研究对象所有的相关内容，这次讲曾国藩，郦波更是集思广议。历史上关于曾国藩的争议很大，学术界认可曾国藩，认为他挽救了儒家传统文化，儒家文化是汉文化的核心，冯友兰认为曾国藩是挽救了汉文化，是大功臣，可是他另一个身份是汉奸，帮助晚清镇压太平天国。章太炎最恨曾国藩，认为曾国藩是奴才。梁启超编过《曾国藩嘉言钞》，蔡锷编过《曾胡治兵语录》，蒋介石则把《曾能治兵语录》作为黄浦军校教材。1945年，八路军军政杂志社曾经把《曾胡治兵语录》出成白话解。郦波说，当时的国共两党都拿曾国藩家训中的思想精华作为治兵方法或作为教材。可见这一最受争议的人物，曾国藩家训却最得到一致认可。
在通览了曾国藩的相关图书之后，郦波发现，这些书基本上是编选本，即使是评点解读，其面对的也是有一定接受能力和基础的读者。因此，他在讲解的时候，注重了面对普通大众阅读的情节性和故事性。但恰恰是这一点，引来不同的看法。
有人说，郦波在《百家讲坛》上讲的曾国藩，太通俗，不深刻。郦波解释说，那是大众平台上，作为教师，他不能不考虑大众的接受能力，否则自说自话没意义。这是大家的课堂。他的讲解，总是从一段故事入手。“故事是学术的一种。最早的文学比如希腊神话，就是故事，每个民族的文化传承就是靠故事完成的。说我是讲故事，讲得浅显，我不认为是贬低，而是最大的奖赏。”
郦波说，近年来，家教图书受到读者重视，诸如《哈佛女孩》等畅销书动辄销售上百万册，但是鲜有类似的成功案例，就是因为“哈佛女孩”只是个案，并没有在教育规律上进行把握总结，也没有建立在系统的文化基础上，不见得适合所有孩子。而《曾国潘家训》在传统文化上有深厚的传承和积淀，既是个案，又有普适性。
郦波生活中最大的爱好是上课，上课最大的内容则是生活。他深爱着三尺讲坛，想方设法引起学生的兴趣。比如用音乐，用古诗。上课前，他会从一首诗讲起，遒劲潇洒的硬笔书法落在黑板上，繁体竖版的诗句很快将学生带入古典文学的意境中。从诗里破解疑问，这是郦波讲课的小技巧，他也乐于陶醉其中。他喜欢读经典，读得最多的老子、庄子、唐宋八大家，又很复古，学的是古典文学，爱的是京剧，又喜欢着长衫，吹洞箫，打打太极拳，写写汉字——他尚不敢称其为书法。他崇尚汉字，因为汉字就是汉文明，华夏文明之所以没有断裂，原因就在于汉字的凝聚力强大，支撑了汉文化的传承。
郦波是如此投入于每一个靠近的历史人物。讲张居正时，除了大量阅读张居正的图书，还跑到湖北荆州张居正的故居实地揣摩，直到感觉张居正的形象在心中鲜活地浮现，有讲他的冲动；他给学生讲《孔子的眼泪》，反复阅读体味孔子，以至于梦见孔子边哭边唱，醒来便把哭的调子记下来。孔子临终前见到子贡，哭问“汝来何其迟也？”他解释说，“孔子的眼泪”不是哭自己，而是着眼在他人，看到不是生死，看到的是理之不存，乐之将崩，他的理想谁来实现？谁能兼济天下？这样有诗意的题目，后来被改成《孔子的教育观》。
2003年，郦波带的第一届学生毕业，他赠诗相送：“„„很多年后，没有了我，也没有了你。我们都在苍穹里，心情都在浩瀚里。精神，是存在的乐趣„„”诗的原句记不清了，但他记着诗的意境，他希望追求永恒的东西，那就是情感、精神、思想。
第17篇：《曾国藩家训
行軍——以《不曽國擾藩民家訓為·八本本》 。居官以不要錢為本；治家以不晏起為本；立身以不妄語為本；養生以少惱怒為本；事親以得歡心為本；做詩文以聲調為本；讀古書以訓詁為本；
第18篇：曾国藩家训
研究生课程论文
河南大学
题目：曾国藩家训思想对大学生思想政治教育的影响
论文作者姓名： 何珊珊
作 者 学 号： 104753120051
所 在 学 院： 哲学与公共管理学院
所 学 专 业： 思想政治教育
导师姓名职称： 马进举教授
所学课程名称： 民族精神与中国传统文化
曾国藩家训思想对大学生思想政治教育的影响 摘要：曾国藩是近代中国著名的理学家，经世思想的实践者和洋务运动的倡导者，同时也是一位教育家，曾国藩一生都非常重视家庭伦理道德教育。家庭环境对大学生思想行为有着潜移默化的影响。通过对曾国藩家训思想的解读，来进一步探索大学生思想政治教育环境优化的有效途径。
关键词：曾国藩；教育环境；思想政治教育；大学生
曾国藩非常重视家庭教育，有较系统的家庭教育思想体系，内容非常丰富，成效明显，在中国家训史上具有重要地位。曾国藩提出“八德”、“八本”、“三致祥”、“三不信”等家庭教育理念，在其家庭教育思想熏陶下，曾氏兄弟个个封侯拜相，显赫一时.家庭教育是曾国藩思想中最有进步意义的部分，其家庭教育思想深受中国传统儒家文化、传统家训思想、湖湘地域文化和曾氏祖训的影响，曾国藩关于教育环境的思想对我们当今大学生思想政治教育有着重要的启示。
一、曾国藩家训思想的理论来源
（一）中国传统文化
曾国藩具有深厚的历史功底，对中国传统儒、墨、道三大显学钻研尤深。儒家自强不息、刚健有为的积极入世精神以及“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”的社会责任感，道家全身保生、避让退守之道，墨家勤劳节俭之学，都是曾国藩家训思想的精神养料。曾国藩要求子弟以儒家态度积极入世，立志高远，自强不息，建功立业。但在激烈的科举和官场竞争中，他又以道家避让退守之道警诫子弟“不忮不求”,力求刚柔相济、进退两宜。他提出的“旧课”四条，其中的“慎独”、“主敬”、“求仁”就是以孔孟儒家义理教育子弟进德修身，完善人格，“习劳”则是以墨家之理教育子弟养成勤俭耐劳品德。“至于作人之道，圣贤千言万语，大抵不外敬恕二字。曾国藩将这些传统哲理运用于家训教化，说理详尽，分析透彻，为其家教思想奠定了深厚的理论根基。
（二）祖传家训遗风
曾国藩祖父曾玉屏个性倔强，由于“早岁失学，壮而引为深耻”，对子弟教督甚严，创立八条家规：书(读书)、蔬(种菜)、鱼(养鱼)、猪(养猪)、早(早起)、扫(打扫)、考(祭祀)、宝(敦族睦邻)。曾国藩对祖父非常敬重，“吾家代代皆有世德明训，惟星冈公之教尤应慎守牢记”，“总以恪守星冈公之绳墨为要”， 并继承了祖父“自强、谨慎、威仪”的优秀品质，将其八字诀家规扩展为“八本”家训。曾国藩父亲曾麟书科考不顺，连考17次才中秀才，但他非常勤俭、刚毅、倔强，“发愤教督诸子”，并将祖传家规撰成对联：“有子孙，有田园，家风半耕半读，但愿箕裘承祖泽；无官守，无言责，世事不闻不问，且将艰巨付儿曹。”曾国藩将其抄贴堂中，作为家规宗旨。曾国藩深受母亲江太夫人“倔强”个性影响，“ 吾兄弟皆禀母德居多，其好处亦正在倔强。”曾国藩经常劝诫诸弟子侄远绍祖德，牢记先辈嘉言懿行。“我家祖父、父亲、叔父三位大人规矩极严，榜样极好，我辈踵而行之，极易为力”。
二、曾国藩家庭教育思想的基本内容
（一）修身进德的思想教育
曾国藩非常注意人格修炼，人格修炼对他事业很有帮助，首先是诚，为人表里一致，一切都可以公之于世。第二个是敬，敬畏，内心不存邪念，持身端庄严肃有威仪。第三个就是静，心、气、神、体都要处于安宁放松的状态。第四个字是谨，不说大话、假话、空话，实实在在，有一是一有二是二。第五个字是恒，生活有规律、饮食有节、起居有常。最高境界是“慎独”，举头三尺有神明。他每天记日记，对每天言行进行检查、反思，一直贯穿到他的后半生，不断给自己提出更多要求：要勤俭、要谦虚、要仁恕、要诚信，知命、惜福等，力图将自己打造成当时的圣贤。许多人都认为人格修炼是空虚的东西，认为修身是虚无缥渺的东西，甚至还是迂腐的，但曾国藩一生的事业，修身才是他事业成功最重要的原因。这是曾国藩一生所追求的目标，也是他对诸弟及子侄的要求。
曾国藩对子女的家庭教育非常严格，虽然他常年在外做官、带兵、打仗，但家信未尝间断，温言细语，言传身教，谆谆诱导，勤劳俭朴，知书达理，不求做官发财，不以优越地位自居。这些的实现，就可以体现一个人的品德、心态、价值观和思想境界的高尚。在当今社会，随着独生子女越来越多，社会经济迅速发展，家庭环境越来越优越，有些家庭对孩子放任自由，好吃懒做，坐享其成，宠惯孩子，其实是害了孩子，之所以曾氏家族子孙很有成就，从家训中对子孙要求必须进德修身，热爱劳动，养成勤奋的品德有非常重要的关系，有很重要的现实教育意义。
（二）立志、立业的思想教育
曾国藩认为，立志坚韧是成就事业的基础。他不断地教诲子弟，要立大志，有理想，不可甘居下流。在立业上教诲子弟：“不能勤奋以图自立，则仍无以兴家而立业。”也正是在曾国藩的教育之下，他的四个弟弟和儿子都建立了一定的功业。
（三）持家的思想教育
曾国藩认为，持家应以孝弟、勤俭、倡和、戒骄傲奢侈为主。他大力提倡孝弟，将孝弟看作是修身、齐家的主要内容，孝敬老人，与邻居和睦相处。勤俭是传统美德，曾国藩教诫诸弟及子侄，要“勤俭自持，习苦习劳”，并将勤与俭列居八德的内容。曾国藩30岁时，做了一件青缎绸褂，于庆贺及新年时穿，穿了30年，还如同新的一般。在南京总督府任内，要求夫人及儿媳们，每晚要绩麻纺纱，下厨做饭。要求儿孙们要尊老爱小。在现实生活中，铺张浪费，一些子女对父母不孝敬，甚至有的子女不赡养父母，特别是农村的老人，年轻时积累的财产都为儿子盖房，娶媳妇，年老体弱时，没有生活来源，没钱看病，甚至基本生活都难以保证，老年的生活很凄凉，人都是要老的，自己也是儿女的榜样，自己如何对待老人，儿女也会如何对待自己的；在社会上来说，父母辛辛苦苦把儿女养大，特别是农村的老人，养孩子很苦，一个连父母都不养，不爱的人，还能称其为合格的人吗？谁还愿意和你交往合作呢？但是这类人大有人在，所以曾国藩的孝亲敬长很有现实教育意义。西安协和医院任超院长有一句话说得好“孝顺儿女天照应，孝顺的儿女为人正直、忠诚、善良，事事都有人愿意帮助。”在现实生活中希望更多的人能够孝敬老人。
（四）读书治学的思想教育
曾氏家族提倡半耕半读，非常强调读书的重要性。曾国藩提出了读书可以变化气质的观点，勉励诸弟及子侄奋发读书，愿他们为“读书明理之君子”。 曾国藩有读书癖和很强的求知欲。1834年11月，他中举之后，到京都（北京）去考进士，第二年考进士失败，便回湖南，穷困得很，在经过睢（虽）宁时，向易作梅借了一百块钱。易作梅以为他有急用，就借给他，谁知曾国藩路过南京，把这笔款子完全买了书。还不够，便把衣服送进质店当，换出钱来买书。在这里，我们可以看到曾国藩的读书癖。他认为，学习是一件十分艰苦而又必须长期坚持的事情，非经刻苦努力，持之以恒，不能成功。他的终生学习理念，在现实中仍有很深远的教育意义。
（五）“自概之道”的思想教育
曾国藩的自概之道包括三个方面的内容：一是盈满亏损，极盛至衰的自然法则；二是以史为鉴；三是主张自概。他认为要想使家族及个人永远持盈保泰，就要自觉地做到自概和先概，若被他人所概，一切后悔就来不及了。要做到自概，第一要廉、谦、劳，第二要求缺概盈。“孙所以汲汲馈赠者，盖有二故。一则我家气运太盛，不可不格外小心，以为持盈保泰之道。旧债尽清，则好处太全，恐盈极生亏；留债不清，则好中不足，亦处乐之法也。二则各亲戚家皆贫，而年老者，今不略为资助，则他日不知何如。” 他告诫子孙们，之所以要把自己的债还没有还完，别人帮助，有两个原因，一是我家气运太全，不能把格外小心，坚持持盈保泰的道理。旧债还清，好运就太全，就会过分满盈，产生不足；留债没有还清，好中就有不足，是处事完满的办法。二是，各家亲戚都贫困，年龄又大了，现在不在资助，以后就没有机会资助了。如同现实生活中的“树欲静而风不止，子欲养而亲不在”。
三、曾国藩家训对思想政治教育方法的启示
（一）讲究修养
曾国藩非常注重以儒家标准进行品德的自我修养实践。例如他常年形成了黎明即起、每日练字、阅读经史书籍、写日记反省自我的习惯。曾国藩在师从倭仁、唐鉴等人学习理学之后，两位老师为他的日课量身制订了十二条规，主要内容就是自我反省式的修身，使他成为一个虔诚的理教教徒或儒教教徒。尽管曾国藩后来由于国事繁忙而不可能按照十二条规的规定那样坚持日课，但他从未放松自我严苛的要求，经常自责和反省身上存在或潜在的与封建道德相悖的思想行为，并将它们记录在书牍或日记中。1858 年曾国藩二度出山后，仿佛已然大彻大悟的他对自己的要求更加严厉，丝毫不允许自己背离封建统治的要求。可见修养法乃是曾国藩的主要德育方法之一。
（二）树立榜样 曾国藩经常利用榜样的力量来进行德育，他本人就堪称是封建道德遵守的楷模，为他人树立榜样、率先垂范，起着非常明显的教化作用。例如他为了倡导官员们树立廉洁自律之风，大力赞扬、宣传和褒奖廉政官员。仅咸丰八年一年，他就向皇帝数十次上书了以褒赞那些廉政官员为主要内容的奏折，借此树立榜样、教育朝廷上下其他官员。再例如说，为引导广大文人潜心进行作文之道的研究，曾国藩向他们中的一些杰出代表极力推崇唐宋八大家之首的韩愈。在他的《读书录·韩昌黎集》中有言写道：韩愈的作文之道被后世视为金科玉律，但只研究韩愈的文章体例算不上得其精髓，唯有深入研究韩愈文章内容之后才能体悟到其体例的深意。在此，曾国藩建议天下文人以韩愈为榜样，学习他在作文内容的基础上再探究文章体例的问题。
（三）注重说服
曾国藩的一生除了以“君子”之身严于律己、垂范他人之外，还时常以做“君子”为目标说服他人。在他一生所写过的大量家书中就有相当一部分内容是为了教育家人、后人做“君子”。曾氏家书内容杂、数量多、影响大，也是曾国藩采用说服法进行德育的一个主要形式。例如《致澄弟温弟沅弟季弟》这篇家书中，曾国藩谈到：我曾家的兄弟子侄们，应时刻牢记勤敬二字；若曾家既勤又敬，即便在乱世之中也会有兴运旺家之气象；若曾家每个人都既勤又敬，即便天资愚钝也会不时透射出贤智之气质；我本人悔于平日里在此二字上没有下太多功夫，因而今日便想谆谆告诫曾家的兄弟子侄们务必要时时谨记、刻刻遵守；家中若回信给我，望子侄们写出对此二字的领会，也好让我安心。在这封家书中，曾国藩还专门寄语二弟说道：但凡是个读书人最起码要做到三点，一是要有志存高远，二是要博学多才，三是要持之以恒；志存高远就不会甘为下流之人，博学多才就不会学问枯竭、如井底之蛙，持之以恒就没有做不成的事；这三点环环相扣、缺一不可；当然要做到这三点并非一蹴而就，二弟可以先从博学多才做起，至于志存高远和持之以恒则需要时间的历练，需要你我大家共勉之。再例如《谕纪泽》这篇家书中，曾国藩谈到：俭朴乃是长久居家之道，尤其在乱世之中一定要坚守戒侈的要义，不要添置过多的衣物、装饰过多的家具。可见曾国藩以家书为主要形式、采用说服法告诫家人要勤敬、要勤俭持家。
总而言之，中国自古就有将思想道德作为教育重点内容的传统，历来受到君臣百姓的普遍关注。始终把实现“内圣外王”的人生目标谨记于心的曾国藩将德育视为做人、兴家、成业的关键因素，对于一个人的成长和发展都具有十分重要的意义。他以身作则，不仅自觉加强自我道德修养，而且时刻不忘从各方面、采取多种方法对自己的家人进行道德教育，告诫他们要勤俭、要戒骄戒躁、要有优良的言行举止。所以，尽管作为晚清重臣的曾国藩在教育思想上不可避免具有封建思想的历史局限性，但他依然是那个时代少有的真心实意为国、为君解忧解困的贤臣，其家人也大多是与人为善、人见人夸的劳谦君子。
四、对当代大学生思想政治教育的影响
（一）曾国藩孝悌为本、进德修业、和睦第一的为人之道为大学生步入社会提供人际处理良方
在家孝敬父母， 敬重长辈， 以孝为本； 出门刻苦学习，提升修养，与人为善。曾国藩的为人之道深受儒家“仁”、“礼”思想，有利于大学生提高自身道德修养，改善同学间的和睦关系，转换教师在思想政治教育中的单一主体地位问题等，增加更多互动，使思想政治教育工作行之有效。
（二）曾国藩立志、虚心、慎独的为学之道为大学生提供正确的学习方法
古话说“有志不在年高”，对于大学生而言，应尽早立下远大志向，确定职业生涯目标，为社会主义建设添砖加瓦。同时，培养虚心、慎独的学习习惯和学习作风，培养自身高尚的品德，主动对自己进行思想政治自教育，在虚心中接受，在慎独中提高，保持良好作风。
（三）曾国藩治家之道和为官之道为大学生将来参加工作、组建家庭提供良好的为事之道
家齐而后国治，只有家庭治理得当，事业才能如日中天。在治家过程中，要注重对子女的家庭教育，反对骄奢淫逸的生活，和睦、温馨才是治家之上策。对待事业，要“劳、谦、廉”，勤劳地工作，谦逊的态度，廉洁的行为，用实际行动获得薪酬的提高、官位的升迁，切不可心术不正。在思想政治教育中教授学生，有利于学生步入社会后生活幸福、事业有成，更有利于社会主义和谐社会的实现。 参考文献：
[1] 张耀灿，郑永廷，吴潜涛，骆郁廷．现代思想政治教育学［M］．北京: 人民出版社，2007 [2] 王佩良．曾国藩家教思想探源［J］．文史博览，2007
[3] 朱明勋．论曾国藩的家训思想［J］．西南交通大学学报，2007，(6) [4] 孙翔．曾国藩家庭伦理思想的现代价值研究［D］．西北师范大学，2005 [5] 戴素芳．论曾国藩家训伦理思想及其现代意义［J］．伦理学研究，2003，(7) [6] 孙理兴.曾国藩治家伦理思想探析[J].齐鲁学刊.2000（2）
第19篇：曾国藩家训
《曾国藩家训》
1 三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。
2 八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。
3 家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
4 勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的
5 一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。
6学问之道无穷，而总以有恒为主。 若事事勤思善问，何患不一日千里？ 用功不求太猛，但求有恒。 为师当严而有恒！
7吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可消极自馁也！
8凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。
9思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也
10古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可
11少劳则而老逸犹可，少甘而老苦则难矣。盖艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱也。故男儿自立，必须有倔强之气。
12修身十二款： １）主敬；２）静坐；３）早起；４）读书不二；５）读史；６）谨言；７）养气；８）保身；９）日知其所亡； 10）月无忘所能； 11）作字； 12）夜不出门
第20篇：曾国藩家训
曾国藩家训
诲弟篇
一 读书作文类
业精之法在于专
读书宜专一耐久
学诗宜先学一体
读书应有恒心
学诗不可读选本
读书贵在有常
教子侄读书不要蛮读蛮记蛮温
教子侄读书首应教之以自省自立
读书须从容涵泳
读书不可有好名之心
教子侄辈须勤读经史
子侄辈读书事不可疏忽
为文宜专从“简当”二字着力
学习贵在有恒
应拼命用力于奏议文章
不要把文章看得太重
二 修身处世类
明修己治人之道才叫读书
进德修业二者不可或缺
大官之家不应讼涉公庭
不贪财不失信不白是为处世为人之本
不应存当官发财之私念
迁善改过与修德读书最可靠
须用志于道义身心之学
力戒牢骚
不可倚势骄人
不可与闻外间事
对绅士贵在奖之以好言
规模远大与综理密微不可缺
无恒则一事无成
一心应向平实处努力
与人交往应酬须讲究礼节
力戒长傲多言
勤奋以图自立
以“平和”二字互勉
趁人生适意之时做出一个局面
天下无完全无间之人才
戒傲惰
再戒傲惰
戒骄满
开口议人短长即是极骄极傲之表现
以“廉、谦、劳”i字自惕
劝弟爱惜声名
要重视外间指摘和批评
互相劝诫以保善终
善待本县父母官
存倔强以励志
重在有豁达光明之识
凡事非气不举非刚不济
“强”字须从“明”字做出不可屈挠
应听得进逆耳之言
从“畏慎”二字痛下工夫
一定要谦让相诫
应视富贵功名为浮荣
兄弟唯有互劝互勉互恭维而已
不宜轻易出头露面
只能畏天知命而不能怨天尤人
切莫干预公事
有福不享尽，有势不使尽
存其倔强，去其忿激
男儿自立须有倔强之气
功成身退
用人不率冗．存心不自满
求强当在自修处着力
应有打脱牙和血吞的坚韧之气
能屈能伸的秘诀在于一个“悔”字
居安应思危
应从挫折处磨炼意志
应牢记“悔”字“硬”字诀
三 从政治军类
不宜涉足军政
凡事当量而后入
治军应注意“根株”、“柱梁”
吏才应更优于将才
治军以爱民为第一义
治军应以“勤”字为主
应以“勤”字报君恩，以“爱民”二字报双亲
制胜之道在人不在器
紧紧依靠自己的力量
蓄不竭之气，留有余之力
用兵应以全军为上
应多用活兵轻兵
为官不可得罪绅士
四 谨守家风类
“孝友”二字可使家势经久不衰
应学会收拾条理
应以“勤敬”二字为法
严教子侄勤敬和
教子侄应以习劳苦为第一要义
教子侄当引入正大一路
联姻不必富室名门
蔬竹鱼猪四事须时时讲究
对子侄辈应教之以礼
和气致祥．乖气致戾
家运之兴在于和睦、孝道、勤俭
居屋莫太宏丽
力戒太劳、唢呐、多酒三事
家教八字诀
不可日趋奢华
切莫买田起屋
应教子侄以勤谦自任
不要信医药、僧巫、地仙
谨守人生八本
孝勤恕可致家势祥和
切记礼厚不如情真
戒用人太滥．用财太侈
不培坟墓，不谋田庐
生日不可宴客称庆
早婚不利读书
切戒家中过于奢华
力戒骄奢，以勤俭为本
应时时在“俭”字上用功
恪守祖训
家中应以勤俭为主
勿忘耕读之家风
订八好六恼之家规
不能忘却寒士风味
应以“耕读”二字为长久之计
以勤俭自持，以忠恕教子
须力行节俭
五 善养身心类
毋恼毋怒以养肝疾
要善于保养身心
治病应以自养自医为主
养生以少恼怒为本
告养生五事
养老不在服补药
养生与力学缺一不可
谕儿篇
一 读书作文类
切不可浪掷光阴
读《汉书》之道
坚持看、读、写、作“四法”
读书须做到“虚心涵泳”和“切己体察”
学诗须讲究声调，学字须讲求墨色
读书应注意广泛涉猎
治经、作赋、练字均须讲究
读《文选》以医“笔下枯涩之弊”
学做高邮王氏那样的学问大家
写字作文宜模仿古人问架
学书法须从赵法入门
看书不可不加选择
作文要分类手抄词藻
读书务必求个明白
学书须窥寻四大家门径
心常用则活，不用则窒
每月必须完成“三课”
作文须效法古人之“珠圆玉润”
不可积钱买田而应努力读书
文章贵在行气
作诗文宜从短处痛下工夫
对《左传》释经之答疑
写篆字不能无帖意
看、读、写、作应逐日无问
目录分类很有学问
宜对古人诗集悉心研究
行之以恒就会有持续不断的进步
读书可以变化人的气质
学作文应循序渐进
学诗可以陶冶情操
行气为文章第一义
钻研小学宜先知其源流优长
学诗宜取韩愈奇崛之气
以精确之训诂作古茂之文章
绝好文字必突出一长
少年文字贵在气象峥嵘
阅书贵在有恒
练书法贵在困知勉行工夫
学字当学颜柳秀雄之气
宜从古文上用工夫
作文须讲究支撑之意
作文以思路宏开为必发之品
诗文若非迥绝群伦不足以当大家之目
作诗文应具备情韵趣味
读书应具有广大气度
学习须注意一张一弛
须在五十岁以前将应看之书看完
务必以好学为第一义
二 修身处世类
由俭入奢易由奢返俭难
宜力戒“骄、奢”二字
做人的道理重在“敬”、“恕”二字
当思雪我“三耻”
处世为人理应与人为善
与长辈常存休戚一体之念
一定要经风霜磨炼
早起、有恒、稳重三者皆最要之务
“勤敬”二字断不可忽视
举止要庄重说话要谨慎
宜常记“劳谦”二字
应牢记“八本三致祥”
“劳”字“俭”字是最好的安身之法
早起和种蔬之家类多兴旺
居家惟崇俭可以长久
世家子弟不宜多积钱多制衣
要成大器须谨守俭朴
闺女理应孝顺翁姑敬事丈夫
勿忘先世之勤俭
处世须以“谦谨”二字为主
在省城应以“谦敬”二字为主
应以“勤俭”二字自惕
家眷不能住在风俗华靡的城市
悉心体会勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑八德
家运兴衰与穷通决定于勤惰
不宜居大位享大名
诫富贵之家不可敬远亲而慢近邻
势利机巧之心，与猎取清廉虚名均不可取
修身应以不忮不求为重
有国有家之兴皆由克勤克俭所致
孝友为家庭之祥瑞
每日以慎独、主敬、求仁、习劳四课相勉励
应以好学与节俭为立身持家之本
三 谨守家风类
办丧本不可铺张
治家八事缺一不可
临危遗嘱：一意读书、勤俭治家
门第鼎盛而规模礼节愈要认真讲求
莳蔬、晒菜是家世兴盛之象
用财太奢最可耻
对儿女不要看得过于娇贵
居家须限定日常用费
孝友二字须切实讲求
四 善养身心类
体弱不宜随便服药
多食蔬有利于节俭和养生之道
养生之道在于戒恼怒知节啬
惩忿窒欲为养生要诀
养生之道在顺其自然
生病不宜乱投医乱服药
常行辛劳有助于保养身心
养身之法不在服药
