推荐第1篇：婚姻感言
人的一生，从出生到长大成人，再到成家立业、生儿育女，直至到你的儿女，又重蹈你的覆辙。对绝大多数人来说，婚姻家庭便成为一生中最重要的组成部分。有位机智幽默的作家说到：“保持婚姻美满就像跑一场漫长的马拉松——当你终于到达终点时，你已经疲惫得不想庆祝了。”“婚姻不能真正消灭孤独，但它并非没有用处——它可以用烦恼来代替孤独。”可是，在当今变迁的恋爱婚姻领域，的确已是问题多多，危机重重。
人生的婚姻，自古都不外乎两种方式，我们的父辈以及祖辈们大多用门当户对、父母之命、媒妁之言来决定。这时候，也许择偶的标准是以双方父母的满意为最终结果，这千百年来的封建婚姻在传统的中国一成不变，虽然婚姻过得如一潭死水，更谈不上什么激情，但几乎都能到所谓的“白头偕老”，婚姻裂变的不多。虽然偶尔也会出现因抵制这种包办婚姻而“叛逆”的男女，但大多以无果而告终。到了我们这一代，旧中国的枷锁已基本打碎，婚姻自由，让我们享受到了少男少女自由自在的恋爱时光。我们曾经憧憬爱情，我们身在婚姻，我们扮演着夫妻和父母的角色，延续着生命，传承爱，一切凭的是自己的感觉，没有人指导我们，没有人为这人生大事给我们指点。一切似乎水到渠成，无师自通，而这背后有多少亲情的伤害，有多少人间的悲欢离合？我们的孩子在憧憬爱情，也将走过婚姻，延续生命，传承爱。一代代人就这样成长着。一代代人就这样苦恼着，从憧憬爱情到经营婚姻，再到去做称职或不称职的父母，去影响着自己的儿女和后代。
有人说，爱人的心是相通的。可是这个“相通”需要的并不是几天的卿卿我我，而是要长长久久的朝朝暮暮。每个围城里面正在上演的故事，都大不相同。在围城外的恋人，每天所能见到的是对方的优点和长处，所有的缺点就会忽略不计。恋爱总是让人甜蜜无比，而婚姻更多的是一种由柴米油盐堆积起来的现实生存，但从恋爱到婚姻的这条道路，每一个欲使自己成熟的人都必须经历。当你一旦步入婚姻的围城，婚姻成为了一种责任，也相对成了一种负担。现实不仅代替了浪漫，也粉碎了梦想。生活，总是青睐于成功者，经受住考验的人，也就成了婚姻的成功经营者。相反，没有经得起考验的就成了失败者。进入失败领域，此时的爱情早已千疮百孔，伤痕累累，曾经的锦绣良缘已经不尽，剩下的只是一声叹息！当爱己经变成习惯，你是否还能潇洒地离开？每次受到伤害，女人们都会想到离婚，可是女人们有没有注意过，在生活中，到底是什么蛀蚀了你们的婚姻呢？一栋因地基没有打牢而出现裂痕的房子，你是修补还是拆掉？一桩破裂的婚姻，你是维持还是摧毁？修补破裂的婚姻比摧毁它要困难得多。
人生短暂，夫妻有缘，生活中的琐碎是很正常的。爱情从来都是残酷的，否则这个世界也不会有那么多人为情所苦。婚姻关系是以爱情为基础的，彼此之间的沟通交流和宽容，也许是夫妻之间相处最根本的原则。如果真的已经没有感情了，那就好合好散。恩爱也好，分手也罢，都只是我们面对生活去追求幸福的一种抉择而已！但是，请你相信，无论结果如何，伤口迟早会愈合，再怎么深刻的爱恨最后都会被收进记忆的相册里。毕竟我们相爱过，所有真实发生过的爱情，都会如童话一样，带给我们甜蜜的回忆！
婚姻感言（2）：
维系爱情的是浪漫与新鲜，维系婚姻的是激情与忠诚。
当激情变得消沉和麻木，当忠诚变成敷衍和负担，维系婚姻的便是没有退路的无奈。
婚姻是花瓣儿离开花朵后的落英满地，虽暗香残留，心却已在灿烂中死去。
无奈，只有消极的延续。
挣脱，让爱情重新怒放。
更新，总有新版本诞生。
还是慢慢的磨合吧，新鞋子虽然漂亮，但穿着不一定舒服。在坎坷的人生路上，还是穿磨合过的鞋子走路才舒服。旧一点又有什么关系？
不要抱怨左手握右手没有感觉，到任何时候，右手都是你最忠诚的搭档。没有右手，你是个残废。右手是你身体里不能缺少的一部分，是你生活的重心。维系爱情的是浪漫与新鲜，维系婚姻的是激情与忠诚。
当激情变成消沉和麻木，当忠诚变成敷衍和负担，维系婚姻的便是没有退路的无奈。
婚姻是花瓣儿离开花朵后的落英满地，虽暗香残留，心却已在灿烂中死去。
无奈，只有消极的延续。
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更新，总有新版本诞生。
还是慢慢的磨合吧，新鞋子虽然漂亮，但穿着不一定舒服。在坎坷的人生路上，还是穿磨合过的鞋子走路才舒服。旧一点又有什么关系？
不要抱怨左手握右手没有感觉，到任何时候，右手都是你最忠诚的搭档，右手是你身体里不可缺少的一部分，是你生活的重心。没有右手，你是残废。
鲜花儿美丽在瞬间，爱情也很少能永恒。最美的风景总是矗立在最险要的山峰，要领略最美就要攀登，要体验沉痛。与其为了那虽美却危及生命的天涯芳草，何不怜惜眼前的芳香？
推荐第2篇：婚姻
婚姻
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建国前旧式婚礼颇繁琐。古代男女结合成为夫妻，仪式分六个阶段，称为六礼。其内容为：男家请媒人至女家提亲，谓之纳采；男家请媒人问女方名字和出生年月日，以占卜吉凶，谓之问名；男家卜得吉兆后，备礼告嫁，决定缔结婚姻，谓之纳吉；男家给女家送聘礼，谓之纳微；男家择定婚期，备礼告女家，求其同意，谓之请期；新郎至女家迎娶，谓之迎亲。六礼多见于贵族豪门，民间则因陋就简，主要有挑日子、铺房、暖轿、行开眉礼、催妆、送亲等仪式。
挑日子--婚前，将男女双六的生辰八字告诉算命先生，择吉结婚。
铺房--结婚头一日，男方要请和合二神来暖房，吹八音，打爆竹，拜和合神，在床 铺上、马桶中、笼箱里撒五色纸花，叫做“五子登科“。用早禾秆垫床，兆早生贵子。
暖轿--结婚头一天，抬轿到新郎祖厅，在花轿里放一米桶、一把尺、一个米筛、一条红布、一面铜镜，叫做迎轿。在神台点一盏灯，叫长命灯。
行开眉礼---新娘结婚头一日，请夫妻双全多子女的妇女，以两条线互相绞合，为新娘拨除脸上汗毛。
催妆--男家备公鹅一只，叫做催妆鹅，送至女家，女家配以母鹅成一对，连同新娘做的 99 双布鞋一并送回男家。抗日战争后，将鹅改为鸡，叫“公婆鸡”。
送亲--建国前多用花轿，水上人家用船，再改坐花轿，现多用自行车或机动车。农村新郎一般在家等候，市区新郎亲往女家迎娶。建国后，山区取消坐轿，自行车机动车不通行的，新娘则由青郎背到男家，如路较远，路过村庄时才背。新娘到男家大门时，由“好命人”来接亲。前面一个儿童拿米桶，一个儿童拿米筛，牵新娘下轿过“磨篮”，再入洞房。接着，新娘新郎拜天地，拜父母，揭头盖后，饮交怀酒，然后出厅为赴宴亲朋斟酒，最后闹洞房，唱赞歌。
婚后三日，新娘回娘家拜祖先。男家以主婚人名义，发贴邀请女家亲友来宴会。结婚满一个月，新娘回娘家住半个月，叫做宿满月。回夫家时，娘家要送鞋袜、针线、剪刀、尺、线篓等物，意在勉励积极生产、勤俭持家。
古时还有奠雁礼、寡妇再嫁、童养媳、等郎媳、男到女家（入）等礼仪。建国后，政府提倡婚事新办，代之以宴会、茶会、旅行结婚、集体结婚。
生育
催生--孕妇即将分娩，娘家须备催生礼送到婿家，以祝平安吉祥。礼品有猪肝、腐竹、鸭蛋、老鸭。
洗三朝--浴盆中放喜蛋及金银首饰等，请好命老妇用艾叶水或柚皮姜苗水为婴儿洗涤，洗后带婴儿拜祖宗，拜天地。
弥月即满月--做姜酒宴请新友，男家先到女家报姜酒，生男的送 1 只雄鸡，生女的送 1 只雌鸡。娘家送姜酒礼，一般送 240 个鸡蛋和 4 — 9 只鸡。一般亲友送婴儿用品。
留百岁毛--婴儿诞生百日，父母请理发师为其剃头，女婴在脑袋左右各留一撮桃子大的毛发，男婴在脑门顶留一个印样毛，叫做留百岁毛。
系长命索--婴儿周岁时，以五色丝线作裤带，称为系长命索。
戴百家锁--婴儿周岁时，由外祖母家送铜锁、银算盘，挂在婴儿颈项，送银手镯、铁脚钳戴在婴儿手足上，脚钳用棺材钉做成，叫做“长生不老铁”。
拜花公花婆--弥月时，由外婆家送三牲祀奉花公花婆，祈求 保佑。花公花婆神位贴在梳妆台上，每月初
一、十五都有要供奉，直至孩子成人娶嫁为止。
取贱名、保平安--男的多名为“狗”、“生”、“养”，如旱狗、鸡栖生、过房养，意为牲畜一样易长大。
以上习俗建国后多废止，唯催生、姜酒仍流行。
丧事
家人逝世，首先报丧出讣告，次为入殓。入殓前要行洗身（净身）礼，由子孙到附近河边，把三枚铜钱和三张 18 吊纸钱扔下河里，向河神买水，用小钵头装回家中，以白布沾水向遗体胸前抹三抹（农村则抹全身），然后请人给死者穿衣服，一般男双女单。然后抬死者出厅安放，设灵堂。请八音班奏哀乐，拣好日子下棺入殓。有钱人家入殓，第一日由礼生主唱入殓礼，搭孝堂、摆仪仗、挽联，请道士做道场。第二日晚上行家奠礼，新朋俱到。第三日点主，请有名望长辈或先生点神主牌，以鸡冠血在神主牌的“王”字上加一点。第四日出殡。
穷人送葬，多用床板合成棺木，入殓后第二天大清早，抬棺上山，大锣敲送，俗称“打老虎”。建国后，丧葬礼仪逐步简化，提倡火化。
做寿
俗称“做生日”。男 60 岁，女 61 岁，大寿男 70 岁，女 71 岁，子孙较多，家境较富裕的人家都要做寿。第一日，亲朋前来送礼祝寿；第二日，早晨开寿面席，炒寿面，吃寿包。中午开寿宴，多数用 12 围饯。晚上谢屏，食八碗四盘和四小座碟。以上为规格较高的“大生日”。一般“小生日”在当天办完。建国后，做寿礼仪简化，一般请亲朋宴会，以示祝贺。
乔迁
农村新屋建成后，择吉日入宅。早晨 4 — 5 点钟，燃放鞭炮，全家老小分别拿着梯子、饭甑、粥盆、菜刀、火钳等依次入宅，亲戚朋友端着堆成小山形的米糕、粽子等，随后相送入宅除夕中午吃“团年酒”，用金针菜、鸡蛋、油烧豆腐和黄酒煮成，晚上吃“团圆饭”，处出的人都要赶回家团聚，以示团圆幸福。晚饭后，要扎甑，用一盘白米盛着白银和一筒筷子，一串钥匙，象征万事如意，晚 10 时“封财门”，先用炒好的黄豆、早谷，用勺盛到房门口，抖动勺子，象征迎财进门，然后把写着“封门大吉”四字的红纸贴在两扇门中间。封门后全家团圆守夜，至深夜一点左右开门，按通书所示的大利方向“出行”。这种习俗建国后逐渐废止，但仍保留着除夕晚上吃“团圆饭”的习惯。
年初一吃斋，斋菜有芫荽、荞头、大蒜、木耳、腐竹、冬笋、韭菜、金针菜等，都寓意祥瑞之兆。年初二杀鸡做牙祭，请新姑爷。初四请姑娘客。初七为谢年，要谢灶神。
清明节城乡家家户户上坟扫墓，修整祖坟，三牲祭拜，以示对祖先的缅怀。还有做艾糍和饺俚糍的习俗。建国后，机关学佼组织干部学生到烈士陵园扫墓悼念革命先烈，请老一辈革命者讲述革命先烈的丰功伟绩，进行革命传统教育。
端午节是南雄一大节日，俗称“端午大过年”。此日家家裹粽子，鸡杀鸭。市区有划龙船的习俗。市区和珠玑巷还有迎游茅船、装故事等节目，茅船用芒秆草扎成，由一人把着前走，后边跟着一群人，一人领唱众人和，边走边唱茅船歌（市区只迎游茅船，不唱茅船歌）。还有迎太子菩萨，从五月初五至十八日。传说太子菩萨为驱瘟之神，迎菩萨可以驱灾安民。
农历 6 月 23 日为尝新节，农村较盛行。这天家家品尝早谷米饭，用早黄豆磨制豆腐、以鸡、猪、鱼三牲奉祀关帝庙，拜土地神和灶王爷。水口一带尝新节为十月朝，即农历十月初一，为牛王生日，农家尝糯米，做糯米糍，俗称“十月朝，麻糍拉拉烧”。
盂兰节，也叫中元节。盂兰盆意救倒悬。《盂兰盆经》说：“佛祖十弟子之一目莲，见其母死后在地狱受倒悬之苦，求佛祖救渡，佛祖命目莲在僧众夏季安居终了之日（七月十五日）置备百味饮食，供奉十万僧众，其母方可解脱。”后世仿行目莲救母礼仪，并相沿成习。这就是盂兰节的来由。
南雄盂兰节本意为超渡幽魂，祭品有豆腐饭和生果。要在街上撒纸钱，纸钱 18 吊是阴府通币象征。逢十字路口，要烧纸包，做小糍果，丢在路口超渡。烧纸包用鸭血和鱼血涂抹。据说这样就能把纸包送到阴间去。纸包面上印有一匹马，跟着一辆牛角车，由一人推着。
中秋节各家各户烧豆浆糍、南瓜糍、芋头糍。中秋节果品有红梅栗和坪田白果，还有吃芋仔。相传东汉光武帝患难时吃芋仔，后来做了皇帝。吃芋仔便成为民间逢凶化吉的象征。晚上吃石螺、芋仔、柚子、月饼，边吃边赏月，一般在农历十
四、十
五、十六这三天进行。
农历九月初九为重阳节，城乡都有登高、佩带茱萸，吃蒸米糍、饮菊花酒的习俗。部分群众有“暖花”习俗，即年满 3 岁儿童，重阳节要到王母娘娘处祈求保佑，叫做进花园。年满 16 岁时，再到王毒娘娘处供奉，叫做出花园。建国后已很少见。
冬至节这一天吃冬至羹，用水将米浸透，磨成米浆后，伴以芋头、萝卜、笋、腊肉碎、虾米、大蒜、葱、姜丝、花生仁待制成，随家境丰俭而定。还有挂冬祭祖、穿耳环的习俗。 12、13 岁女孩在冬至日穿耳环，叫“出幼”，从此开始梳辫结发。
，表示庆祝，然后屋主宴请亲戚朋友，以示答谢。
客家饮食可以分为两大类：一为客家菜肴，另一为客家小吃。客家菜与潮菜、粤菜相比，口味偏重——“肥、咸、熟”，这与客家人居住的环境、生活水平和习惯相关。
古时候，客家人居山而住，以耕作为生，劳动量大，因此偏重肥腻的菜式，可以为一天的体力消耗提供充分的能量。而且客家人自古生活清贫，多数人家长年累月顿顿稀饭，即使富裕人家也有常食稀饭的习惯，客家人的粥水多米少，有诗形容为“吹去一层浪，喝来一条巷”，菜咸既适合送粥，又增加体内盐分。再加上山区的草木众多，客家人烧火不愁柴火，山区环境潮湿、病毒衍生，菜式烧熟一点，可保饮食卫生。
南雄客家人的饮食与东江客家菜系又略有不同，东江菜系偏向“原汁原味，可口可心”，而南雄菜加多了“辣”的元素。这是因为南雄气候偏寒，特别是冬天，几乎年年都有降雪，那么劳动的客家人便要多吃辣椒，是取暖的方法。再者，南雄山区其他三季较为潮湿，易犯风湿骨痛的毛病，多吃辣椒也可达到祛湿的作用，因此南雄菜式多有辣味。在地理上，南雄比邻湖南，故有“湖南人不怕辣，南雄人怕不辣”之说。
客家小吃也是客家饮食的一大亮点，是客家人逢年过节及做红白喜事才能吃上的“好东西”，因此每种小吃几乎都与农事季节有关，或者反映了一种习俗。比如过年的酿豆腐、清明的野艾糍、端午的蕉叶糍，都是很有客家特色的菜式。而随着经济的发展，南雄有更多的小吃被请上了餐桌，成为如今客家人忆苦思甜的佳肴
南雄之所以成为广东省有名的文化旅游胜地，是因为它保留了大量的名胜古迹（如珠玑古巷、大庾岭梅关古道等）。除此之外，南雄城乡具有地方特色的传统节日风俗文化也形成了一道独特、亮丽的风景线。
六月六浆田佬的早禾芋仂炒牛肉，十月朝山头佬的油糍波波飚，十月二十一李屋的番薯芋仂节，
姓氏节：南雄习俗重姓氏，上方（黄坑以上）尤甚。较大的姓氏都以老祖宗出生月日为本姓节日。这天杀鶏宰猪，全族男女老少（包括已出嫁的妇女）同祭祖先。如大塘浆田黄姓姓氏节日为农历（下同）六月初六；彭姓十月二十；乌径官门楼黄姓八月初十；赖姓、杜姓八月十四；李姓九月十三；新龙王姓七月十三；界址董姓、赵姓八月十四；坪田叶姓八月十三；南亩蔡姓七月十四。建国后此节日仍在一些地区流。
春节：除夕城乡家家贴春联，
端午节：也是南雄一大节日，俗称“端午大过年”。此日家家裹粽子，杀鶏杀鸭。市区有划龙船的习俗。市区和珠玑巷还有迎游茅船、装故事等节目。
尝新节：农历6月23日24日为尝新节，农村较盛行。这天家家品尝早谷米饭，用早黄豆磨制豆腐、以鶏、猪、鱼三牲奉祀关帝庙，拜土地神和灶王爷。水口一带尝新节为十月朝，即农历十月初一，为牛王生日，农家尝新糯米，做糯米糍，俗称“十月朝，麻糍拉拉烧”。
盂兰节：盂兰节意为救倒悬。 《盂兰盆经》说：“佛祖十弟子之一目莲，见其母死后在地狱受倒悬之苦，求佛祖救渡，佛祖命目莲在僧众夏季安居终了之日（七月十五日）置备百味饮食，供奉十万僧众，其母方可解脱。”后世仿行目莲救母礼仪，幷相沿成习。这就是盂兰节的来由。南雄盂兰节本意为超渡幽魂，祭品有豆腐饭和生果。要在街上撒纸钱，纸钱18吊是阴府通币象征。逢十字路口，要烧纸包，做小糍果，丢在路口超渡。烧纸包用鸭血和鱼血涂抹。据说这样就能把纸包送到阴间去。纸包面上印有一匹马，跟着一辆车，由一人推着。
中秋节：每逢中秋节，各家各户烧豆浆糍、南瓜糍、芋角糍。中秋节果品有红梅栗和坪田白果，还有吃芋仔。相传东汉光武帝患难时吃芋仔，后来做了皇帝。吃芋仔便成为民间逢凶化吉的象征。晚上吃石螺、芋仔、柚子、月饼，边吃边赏月，一般在农历十
四、十
五、十六这三天进行。
重阳节：农历九月初九为重阳节，城乡都有登高、佩带茱萸，吃蒸米糕、饮菊花酒的习俗。部分群众有“暖花”习俗，即年满3岁儿童，重阳节要到王母娘娘处祈求保佑，叫做进花园。年满16岁时，再到王母娘娘处供奉，叫做出花园。建国后已很少见。冬至节这一天吃冬至羹，用水将米浸透，磨成米浆后，伴以芋头、萝卜、笋、腊肉碎、虾米、大、葱、姜丝、花生仁等制成，随家境丰俭而定。还有挂冬祭祖、穿耳环的习俗。
12、13岁女孩在冬至日穿耳环，叫做“出幼”，从此开始梳辫结发。
广东南雄人在过春节时，喜欢用“过缸酒”待客。在南雄县居住的大部分是“半客家人”，他们既不像梅州的纯客家人，也不像江西人、浙江人。在过去，南雄盛行家庭做酒。共有3种酒，即黄酒、烧酒和“过缸酒”。黄酒是单缸酒。将籼米煮熟后晾凉，拌上酒饼（一种用中草药制成的制酒酵母）置于缸内，发酵3天后酿成酒，加上凉水过滤后即成黄酒。为了便于贮藏，将黄酒倒入坛内加以密封，用柴火烧开，以备饮用。黄酒是一种简单酒，多是用于农忙时自家享用；烧酒分两种：一种是制黄酒的副产品。即将制黄酒过滤出来的酒糟，再加上酒饼，发酵两天，用一种土制的蒸馏器蒸馏，底下用大锅将酒糟煮沸，上面用凉水冷却，将蒸汽冷却成烧酒滴入坛内。烧酒的浓淡视蒸馏时间长短而定。通常换5~7次冷水即可。如换凉水次数超过7次，烧酒即变淡。经过蒸馏后的酒糟用于喂牛和猪；另一种烧酒是用没有经过制黄酒的浊酒直接蒸馏而成。后者由于含酒精量较高，因此更显有劲。烧酒由于经过蒸馏加工，因此不再称为水酒，一般用于春耕大忙时犁田、耙田的男人们享用；“过缸酒”是将上述两种制酒过程综合在一起的酿酒技术，通常在过春节前半个月左右制作。其工艺是按上述第二种制烧酒方法制出烧酒后，用糯米制成黄酒浊酒，然后将烧酒倒入盛糯米浊酒的酒缸中浸泡，一边浸泡一边饮用。这种酒与黄酒相比，因是第二次下缸，因此称为“过缸酒”。精制的“过缸酒”，色、香、味俱全。由于经过蒸馏，因此酒晶莹透明，再加上用糯米酒浸泡，呈金黄色；由于使用多种原料复合酿造，因此气味芳香；由于用糯米黄酒浸泡，使“过缸酒”
发甜，比单纯的烧酒味道更柔和。
南雄人的“过缸酒”一般用于过春节时招待客人，家人也一起享用。做酒多少视自己的经济条件而定，条件好的下米较多，有的人家一边饮用，一边用坛子贮存起来。做得多的人家一直饮用到清明节春耕大忙时。值得一提的是，制作南雄“过缸酒”的绝大多数是女同志。由于“过缸酒”主要用于过年招待客人，因此，“过缸酒”的水平常常是考验谁家媳妇是否卫生和大方的标准。制酒要求卫生，如有杂菌污染则酒易发酸，如果“过缸酒”出现酸味，则说明这家媳妇干活不利落、不整洁；“过缸酒”要求一定的浓度，如果酒味过淡，则说明这家媳妇小气，舍不得让客人多喝酒，在制烧酒时，多蒸馏了几锅冷水。正因为如此，所以许多人家都
很重视制好“过缸酒”。
推荐第3篇：婚姻
婚姻是男女两性结合为夫妻的社会形式。这种结合必须为当时的社会制度所确认才能形成合法的夫妻关系。
重婚？有配偶者与他人同居是指有配偶者与婚外异性，不以夫妻名义持续、稳定地共同居住。
拟制血亲是指本无血缘联系，但法律上确认其与自然血亲有同等权利义务的亲属。我国《婚姻法》确认的拟制血亲有两种：一是养父母与养子女；二是形成抚养关系的继父母与继子女。
法定婚龄是指法律规定允许结婚的最低年龄界限，即在此年龄以上始得结婚，在此年龄以下不得结婚。我国《婚姻法》规定，结婚年龄男不得早于22周岁，女不得早于20周岁。晚婚晚育应予鼓励。
非婚生子女是指没有缔结合法婚姻关系的男女所生育的子女。 夫妻共同债务是指夫妻为共同生活或为履行抚养、赡养义务以及夫妻一方或双方治疗疾病等需要所负的债务
简述我国《婚姻法》对家庭暴力的救助措施。 （1）《婚姻法》第43条的规定。（2）《婚姻法》第32条的规定。（3）《婚姻法》第45条的规定。（4）《婚姻法》第46条的规定。
简述补办结婚登记的效力。
(1）《婚姻法》第8条规定，未办理结婚登记的，应当补办登记。（2）《婚姻法司法解释》
（一）第4条规定，男女双方根据婚姻法第八条规定补办结婚登记的，婚姻关系的效力从双方均符合婚姻法规定的结婚的实质要件时起算。
简述父母子女间的权利和义务。
（1）父母对子女有抚养教育的义务。（第
21、23条）
（2）子女对父母有赡养扶助的义务。（第21条）
（3）父母子女有相互继承遗产的权利。（第24条）
简述我国夫妻约定财产制。
（1）约定的条件。第一，约定的主体。第二，约定必须自愿、合法。第三，约定的内容。第四，约定的时间。第五，约定的形式。（2）约定的效力。第一，对内效力。第二，对外效力。
试述离婚时经济帮助的性质和条件。
经济帮助不是无条件的，而是有条件的。条件是：（1）被帮助的一方必须生活确有困难且自己无力解决。（2）给与帮助的一方必须有负担能力。（3）经济帮助仅限于离婚时。（4）这种经济帮助应当是适当的。经济帮助的性质：离婚时的经济帮助仅仅是由原婚姻关系派生出来的责任，不应将其视为原扶养义务的延续。 试述无效婚姻和可撤销婚姻的法律后果。（1）《婚姻法》第12条的规定。（2）对当事人的法律后果。（3）对子女的法律后果。
案例分析
（一）(1)王丽与张斌的婚约是否应予保护? ①王丽与张斌的婚约不受保护。因为根据我国现行法律、政策，其婚约不具有法律约束力，可以单方解除，无须经由法律程序处理。
(2)王丽接受张斌的彩礼是否应予返还? ②王丽接受张斌的彩礼应予返还。根据最高人民法院的相关司法解释，双方未办理结婚登记手续的，当事人请求返还按照风俗给付的彩礼的，人民法院应当予以支持。本案中王丽、张斌未办理结婚登记手续，张斌要求返还彩礼的请求应予支持。
(3)李玉的行为是否构成干涉婚姻自由? ③李玉的行为未构成干涉婚姻自由。因为其对女儿与张斌的关系提出合理的规劝是法律允许的；李玉仅介绍女儿与刘军相识，并没有强迫干涉婚姻自由的行为；其女儿与张斌终止恋爱关系，以及与刘军申请结婚均是本人自愿决定的
案例分析
（二）、①应当判决离婚。根据《婚姻法》第32条的规定，有配偶者与他人同居的，应当认定为属夫妻感情破裂的情形，准予离婚。本案张某与婚外异性同居，符合法律规定的确认感情破裂的情形，应准予离婚。②张某父母赠与的房屋归张某所有，属张某个人财产。根据《婚姻法司法解释
（二）》第22条的规定，当事人结婚前，父母为双方购置房屋出资的，该出资应当认定为自己子女的个人赠与，但父母明确表示赠与双方的除外。本案张某的父母为张某结婚购房出资，并未表示赠与张某、李某双方，应认定为是对张某个人的赠与，属于张某的婚前个人财产，归张某所有。李某父母赠与的电器为夫妻共同财产。根据《婚姻法》第17条的规定，在婚姻关系存续期间继承或接受赠与所得的财产归夫妻共同所有。第18条规定，在遗嘱或赠与合同中确定只归夫或妻一方的财产是夫妻一方的个人财产。本案李某的父母所赠与的电器，是对李某的婚后赠与且未明确只赠李某一人，应视为是对夫妻双方的赠与，属夫妻共有财产，在离婚时应依法分割。张某受伤所获赔偿金属张某个人财产，归张某所有。根据《婚姻法》第18条的规定，婚姻关系存续期间，一方因身体受到伤害获得的医疗费、残疾人生活补助费等费用是夫妻一方的财产。本案张某所获赔偿金是身体受到损伤的赔偿，符合法律规定，属张某个人财产。③李某所借5000元债务为夫妻共同债务。因该笔债务是李某为维持正常家庭生活所借，属夫妻共同债务，应以夫妻共同财产偿还。④该离婚损害赔偿请求能够获得支持。根据《婚姻法》第46条的规定，有配偶者与他人同居而导致离婚的，无过错方有权请求损害赔偿。本案张某与婚外异性田某持续稳定的同居生活，符合法律规定的有配偶者与他人同居的情形，因此李某提出的离婚损害赔偿请求，法院应予支持。
推荐第4篇：婚姻
八字看婚姻
第一节 看配偶的相貌
看配偶相貌主要从两方面着手八：
1、看日支
2、看配偶星
配偶星代表具体的人，配偶宫(日支)是配偶所在的位置，是配偶的家，也是配偶的生活环境，星、宫的喜忌对婚姻影响也是至关重要的。
1、看配偶相貌，主要看日支与夫妻星临何五行：
①日支为子午卯酉，主配偶漂亮端庄或有能力。
②日支为寅申已亥，主配偶相貌一般，为人精明。
③日支为辰戌丑未，主配偶朴素、敦厚，相貌较丑。
④如果日支与月支相同，不论日支为何五行，都主配偶漂亮或能干。
除了看日支外，还得结合夫妻星是何五行来看。
①夫妻星(财、官)为火，主亮丽，面红润。
②夫妻星为木，主人长得高，发秀。
③夫妻星为水，主人较胖，团活。面黑，人机灵，相 貌一般．
④夫妻星为土，主人长的敦厚结实，个头矮，较丑。
⑤夫妻星为金，人长得白皙端庄。
如从日支角度看人长得丑，但夫妻星正好为火，主亮丽，那么综合下来，主人长得端正，不丑不俊。
如从两个角度看都丑，就主丑，如从两个角度看都俊，就主俊。总之得灵活机动二者综合看，不能单从一个方面看。
食 伤 日 杀
干造：辛 庚 己 乙
亥 寅 丑 亥
妻星是水，主相貌一般，面色较黑，妻宫为丑土，主相貌丑，长得结实较胖，妻子长相一般。
综合来看妻子长得敦厚、结实、体胖，相貌一般。
劫 印 日 食
坤造：戊 丙 己 辛
申 辰 未 未
官星木主高、秀丽，宫位为土主矮，土主丑。
实际中等身材，相貌一般，面部微红。
食 印 日 比
干造：戊 乙 丙 丙
申 丑 午 申
日支为火主漂亮、亮丽，妻星为金，金主漂亮。 实际其妻漂亮、亮丽、面红润。
第二节 看配偶其它信息
一、年龄差距大小看法
测未婚男女问对象年龄大小，主要从四柱看十神的倾向力大小来判断。
一般把官和印看成年龄大的，比肩为相仿，财和食伤是比自己年龄小的。
一方面看八字中的官印与财和食伤的力量大小，看柱中是官生印，还是食伤生财，看这两方面对比，如果柱中力量倾向于官和印的力量，就主对象比自己年龄大。如果倾向于食伤生财力量大，主配偶年龄比自己小，倾向力越大，年龄差距就越大。
还要结合行运看，如果有的人第二次婚姻，如行食伤生财运，就羔配偶年龄小。
男从日支上看，日支是食伤或财星的，对象比自己年龄小，如果是印和官星的，说日月能大点。
男命日支坐官对象比自己小，日支坐财的也小，如半日支坐印的，可能对象比自己大。
总之，以上两种判断方法可相互参考。
二、配偶距离远近看法：
判断配偶距离远近，分两种距离，一种是工作生活距离，一种是出生地即祖籍距离。由于天干主动，它标示着配偶工作生活距离，地支主静，标示着祖籍距离，日支即代表祖籍也代表工作生活距离。
(1)如果夫妻星在日支离日主最近，配偶为同事、同乡、同学等。
(2)如夫妻星在月，时柱，为同镇、同区域之内。
(3)如夫妻星在年柱为远方，外镇、外县、外市等。若干透，夫妻星日主近，而支藏夫妻星爵日主远，说明夫妻工作生活距离近，但祖籍相距远等等，其中之理读者自己便可推演，很简单。
夫妻星有时因为合冲的关系，可能因合由远而拉近，也可能因冲由近而冲远，判断时要注意灵活运用。
枭 枭 日 比 干造：壬 壬 甲 甲
辰 子 午 子
比 比 日 官 坤造：乙 乙 乙 庚
未 酉 未 辰
以上两个命造是夫妻俩，夫妻是本乡人．
杀 劫 日 比 坤造：己 壬 癸 癸
丑 申 巳 丑
此造丈夫就是本村的，日支巳中藏戊土正官星，所以夫妻距离近。
三、夫妻感情及配偶家庭情况 看婚感情主要从四个方面着手：
1、看夫妻星的喜忌，是喜关系好，忌关系不好。
2、看日支与日干的关系及喜忌。
3、看夫妻星离日主酌远近。
4、看日支与其它支的关系。
首先看夫妻星的喜忌，夫妻星为日主的喜用神，说明夫妻感情好，为忌神，说明夫妻间气场不合，感情不好。
如果夫妻星是喜用神，但柱中没有，主夫妻感情平淡。如果夫妻星是日主的忌神，柱中不现，也主夫妻感情主平和或者较好。
日支代表夫妻宫，日干支的关系，一定程度上标示日主与配偶的关系。一般日干支相生，主夫妻感情好，干生支说明自己爱配偶，支生干说明配偶对自己好，如干支相克，夫妻矛盾多，如果日支为喜用神，关系要好些，为忌神关系不好。
日干与夫妻星的远近，揭示着夫妻间影响力和感情亲密度，当然结合夫妻星的旺衰寿，越旺影响越越大，弱影响力小。
一般日干与配偶星相合，夫妻感情好，难舍难分。
若夫妻星与日干距离远或无，说明一生不是与配偶分离时间长，就是夫妻感情淡化，相互影响不大。
日支与其它五行的关系也影响夫妻感情，尤其是合，冲，一般日支逢冲，主有婚灾或有灾、伤之事。
日支逢合，主配偶易有外遇，有与人私通的可能，至于私通是何人，就看日支与何十神相合。与比劫相合，说明配偶与自己年龄相仿的人有暧昧关系；如日支与官杀相合，一种是与有权有势的人，或是与自己年龄大的人私通；如与食伤相合，有可能与年龄比自己小或有技艺等人私通；如与财星相合，说明与有一钱的人私通，或与从事金融、财政等工作的人私通；如与印星相合，说明与有文化之人，或是年龄相当于自己父母辈之人私通；若出现争合，说明与多人私通。
杀 才 日 才
坤造：辛 戊 乙 戊
巳 戍 卯 寅
四柱中没有正官，说明夫妻缘份薄，日支卯与戌合。说明丈夫有外遇象，戊为财，就是与比自己年龄小的女人或与有钱的女人有暖昧关系。
日主偏旺，官为喜用神，不现，说明不得丈夫力。日支为忌神，说明会因丈夫破财。
第三节结婚与婚灾时间判定
一，结婚时间判断大致有两种万法：
一种是遇流年与日干支天合地合或者是夫妻星合日干支，都是一种婚期的征兆。
另一种方法是通过病药原理断婚期。病药原理断婚期，主要以日干与夫妻星为平衡点，再配合夫妻宫的引动来推断结婚日期。
比如男命，财星在命局被比劫所冲，说明自己所处的女友会被人争去，这是用神受克为病，比劫成为婚姻目的阻碍点，那么他的婚期需有药的岁运来治这个病，治比劫的病有两种方法：一种是官杀制比劫；另一种是用食伤来通关，还得配合夫妻星的引动来综合判断。引动夫妻星的方式就是：刑、冲、合、害或值临都为引动。
又如女命食伤太旺制官，岁运需有财通关，或者是印制食伤的流年治了官被克这个病才能结婚，当然也需配合夫妻星引动来看。
如夫妻宫有病，如日支逢合为病，逢冲的岁运为婚期；若夫妻宫逢冲为病，在逢合的岁运为婚期；夫妻宫逢空为病，待出空为婚期；如夫妻星入墓，待出墓为婚期。
有时命局成婚的阻碍点多，必须逢岁运将这些病全部解决，才可能结婚。也有的病太多，一生逢岁运都没治好，就主一生孤独，不能成婚。还有一种命局没有夫妻星，象这需岁运出现夫妻星，才结婚。
若夫妻星弱，待旺相。
总之这把六爻断应期原理用于四柱上，同样适用。
还有日干支与流年干支成一级相顺或相同的，也可能为结婚日期。
一级相顺者如庚子日，遇辛丑年或辛丑日遇壬寅年，壬寅日遇癸卯年，为一级相顺，反过来不行。
有关断婚姻的详细内容，在笔者的《四柱详真》中有更详细论述。
财 杀 日 劫
干造：己 辛 乙 甲
巳 巳 亥 申 5 15 25 大运：庚 己 戊
辰 卯 寅
70 80 90 断婚：首先看夫星有没有，再看何时引动夫妻宫。
柱成婚阻碍点有：
①正财妻星不见。
②纠支配偶宫逢冲是病。
③比劫甲木劫财为病。
戊寅大运，天干透出正财；寅木合日支亥水解原局冲之病；90年庚午，庚冲克甲木解决劫财之病。原局中的病全部解决，所以命主此年结婚。
枭 印 日 印
干造；戊 己 庚 己
申 未 寅 卯 6 16 26 大运：庚 辛 壬
申 酉 戌
71 81 91 原局日主偏旺(印、比同旺) 辛酉大运，日主更旺，大运支酉冲正财妻星卯木为病，这是逢岁运又出现新的病，冲待合来解。
戊辰年，辰酉合，解决了妻星被冲之病，寅卯辰三会木局，不管成不成功，都引动了日支寅木，所以此年结婚。
杀 伤 日 比
干造：庚 丁 甲 甲
戌 亥 寅 戌 2 12 22 32 大运：戊 己 庚 辛
子 丑 寅 卯 73 83 93 03 原局夫妻星正财不现，大运己丑出正财妻星透干。
原局夫妻宫逢亥寅合，待冲。 92年壬申年，申冲寅解合病。
所以壬申年结婚。
此例详细分析思路见笔者的《四柱详真》一书。
才 枭 日 杀 坤造：辛 甲 丙 壬
亥 午 寅 辰 5 15 25 35 大运：乙 丙 丁 戊
未 申 酉 戊
76 86 96 06 原局寅午半合，丙申大运冲开半合，正官星癸水在辰中是病。癸酉年，辰酉合，破墓，所以此年谈对象。甲戌年，冲辰，正官星癸水出墓结婚。
此例详细分析思路见笔者的《四柱详真》一书，
二．婚灾的时间：
婚灾时间一般都是忌神流年，婚灾表现形式包括：丧偶、离异、夫妻长期分离、吵架或一方有病伤、牢狱之灾。
婚灾的引发时问，绝大多数都是忌神之年。
男命的婚灾引发时间，是看财星与日主的平衡度，配合夫妻宫的引动来看。这所指的是日主与财星对比，一般男命，日主与财星的平衡度差(女命日主与官星的平衡度差)，如逢岁远又加大了这种失衡度，并且引动了夫妻宫，就会有婚灾。 日主与财星失衡度差有两种形式：
一种是财星旺，日主弱。
另一种是日主旺，财星弱。
男命比肩多，就主克妻，如财被克入墓就容易克死。
男命日主太弱的，财星太旺的如普通命局，婚不顺。
女命主要看日主、官星、伤官。主要看伤官能否能伤到官，看官星与日主的力量，如果伤官能伤到官，无论旺衰都会有婚灾。女命日主与官星平衡度差，以及命局中伤官能制官，都是婚灾的标志，这也得配合夫妻宫的引动来综合判断。
女命的婚灾主要在官杀和食伤的流年引发。
至于是离婚、打架、丧偶，主要看夫妻星被克程度以及夫妻星的太旺程度。
如夫妻星有克无生，被完全制服的，则有生死之灾，或者夫妻星旺而无制，克、泄、耗全无，也有生死之灾。
那么到底是什么原因而死呢? 因衰受克而死，多死于病灾；因旺无制而死，多是横死之灾如：因呕气，自杀或车祸、水灾等而死。
伤 劫 日 劫 坤造：壬 庚 辛 庚
寅 戌 巳 寅 1 1l 2l 3l 大运：己 戊 丁 丙
酉 申 未 午 63 73 83 93 首先看日主与官星的平衡度，此命局日主中和，官星火的力量大于日主，火偏旺怕生扶，生扶则火代表的六亲就会不顺或有灾，这个命局如果午火出现，把全局的火引发出来，火更旺，火五行所代表的六亲就会有灾，这是技
巧。
丁未大运，庚午流年，已午未会火，寅午戌合火成功，戍中的金，巳中的金，全被克。
原局官旺，日主中和，连庚午流年使日主与官的力量相差更大，把官推向极端，官更旺，日主更显弱了。并牵动了夫星戌土之暴库，并且牵动了夫妻星，逢墓忌邀，所以丈夫有灾。
实际是夫妻打架，丈夫呕气喝毒药而死。
比 才 日 比 干造：丙 辛 丙 丙
午 丑 戌 申 4 14 24 大运：壬 癸 甲
寅 卯 辰 70 80 90 天干出现争合观象，年干丙午旺争合正财妻星，必有妻子被人争去之患。 89年己巳，大运癸卯，卯戌合，巳申合，星宫都被合，所以妻子跟人跑了。
94年甲戍，辰冲戌上夫妻宫，第二个女朋友又把自己不多的家产带跑了。
此人一生的妻财难以守住，会因家产有纷争，具体推断思路请见笔者的《四柱信息取象》一书。
才 杀 日 伤 坤造：癸 甲 戊 辛
丑 子 子 酉 6 16 26 大运： 乙 丙 丁
丑 寅 卯
78 89 子丑合化难成功，日多太弱。
95年乙亥，亥子丑会水局，使日主与官星的力量更加失衡，且牵动夫妻宫，流年天干透乙木正官星，所以这年离婚。
技巧：原局有偏官，流年出现正官，会出现婚姻，感情**。若原有正官，岁运出现偏星也如此，不有感情**，工作也有变动。
有时没引动夫妻宫，但因子而结婚，有时看时柱女宫，子女宫位被引动，子女出现时也标示着结婚。
第四节 婚姻信息标志
1、女命月干伤官，支七杀，喝三眼井水之命。
2、女命官，伤两透，无财，无印，定有婚灾。
3、女命七杀在前、正官在后(干支都算)，婚前定失贞，是先种田，后固园之命(先破身，后结婚)。
4、男命偏财在前，正财在后，也属于婚前有夫妻之事。
5、男命正财披冲克在先，日干支合正财在后，取的是失贞之女或二婚之女。 才 伤 日 枭
假如干造：甲 壬 辛 己
寅 申 亥 丑
年支寅木正财被申金冲克在先，日支亥合正对在后，如此之类就属第五条所云。
天干也是如此：
才 劫 日 劫 才 日
干造：丁 癸 壬 或 癸 丁 壬
未 卯 子 未 巳 子
官 伤 劫 官 财 劫
都是正财妻子婚前被别的男人占有过。
男命偏财在前，正财在后，是婚前与别女人同居或与别的女人有夫妻之事。
6、女命官杀同透，定有二婚之事。
7、男命正、偏财两现，也说明婚姻不顺。
8、男命正财被其它干支合，主女友，妻子有被夺之象；如偏财被合，也表示小妾被别人争去。
9、女命正官与其它干支合，主男友或丈夫有被夺之象。
10、男命正财被合，尤其被比劫争舍一生女友或妻子有被夺之象。
11、男命妻星与日干合，如中间有比劫阻隔定有争婚或争异性朋友之事。女命官星与日干合，同样论法。
12、女命日坐伤官，不论喜忌必克夫。
13、男命日支比劫，克妻，婚姻不顺。
14、男命日支偏财，四柱中又有正财混杂者，必主风流有外遇。
15、女命日坐七杀，又有正官混杂者，主女子不贞。
16、凡是日支被冲者，无论男女，大多都有婚姻不安之危。
17、男命透两个偏财，有婚姻不顺之象，特别时上、月上都是财，在实际中有个正妻还应有个情人。
18、女命天干透两个偏官或地支藏两个偏官，也如此。
19、女命身弱，四柱财多、财旺，主风流。
20、不管男女命，柱中金水旺的，大多都风流好色。
21、男命正财多，争合日主有多妻之象。
22、女命正官多，争合日主，也主多夫之象。
23、男命正财一位，与日主相合，主夫妻感情好，婚姻美满。这样的人结婚以后事业会好转起来，如财为忌神，结婚后反而主事业财运不好。
24、男命身弱财溉妻掌家权，命主怕妻。
25、女命身弱官杀旺，夫掌家权，命主怕夫。
26、男命无论身旺身弱。财能生到官，日主怕妻。
27、日主身旺财弱，财不能生官，又无食伤通关，命主常打妻。
28、女命伤官旺，财与印无或无力，命主好骂夫，瞧不起丈夫，二婚之命。
男命发生婚灾易在财与比劫的流年引发，并引动了夫妻宫；女命发生婚灾易在官与伤官的流年引发，并引动夫
妻宫；还有日支被冲、被合的流年易有婚灾。
推荐第5篇：婚姻
练习题
一、判断题（每题2分，对的打√，错的打×）
1.婚姻法是调整婚姻家庭关系的法律规范的总和。（√
） 2.禁止包办、买卖婚姻和其他干涉婚姻自由的行为。（
√ ）
3.一个人只能有一个配偶，不得同时拥有两个或两个以上的配偶。（ √
） 4.人权英文为the rights for all 不是human rights。（ √
） 5.我们可以依照《妇女权益保障法》到法院起诉自己被性别歧视了。( F ) 6.女性基于其生理、体质、心理等方面的特殊性，作为母亲在怀孕、分娩、哺育子女中起着不可替代的作用，社会理应给予充分的承认和必要的照顾。（
T ）
7.由追求“无性别差异的男女平等”转向“重视性别差异的男女平等”。（ T
） 8.常回家看看，看看老人，看看父母不仅仅是道德义务，还是法律义务。（ T
） 9.反家庭暴力法自2016年3月1日起施行。（ T）
10.有关单位接到家庭暴力投诉、反映或者求助后，应当给予帮助、处理。（
T ） 11.公安机关接到家庭暴力报案后应当及时出警，制止家庭暴力，按照有关规定调查取证，协助受害人就医、鉴定伤情。（ T
）
12.当事人因遭受家庭暴力或者面临家庭暴力的现实危险，向人民法院申请人身安全保护令的，人民法院应当受理。（
T ）
13.加害人实施家庭暴力，构成违反治安管理行为的，依法给予治安管理处罚；构成犯罪的，依法追究刑事责任。（
T ）
14.结婚是指男女按照法定条件和程序缔结婚姻关系的民事法律行为。（
T ）
15.2001年，精神病学会颁布第三版《中国精神障碍分类与诊断标准》，同性恋首次不再被划为心理异常病态。（
T ）
16.男女双方必须亲自到当地的婚姻登记机关进行结婚登记，领取结婚证。（ T
） 17.依照我国现行婚姻法，林黛玉和贾宝玉可以领取结婚证。( F ) 18.因胁迫结婚的，受胁迫的一方可以向婚姻登记机关或人民法院请求撤销该婚姻。（ T
） 19.被非法限制人身自由的当事人请求撤销婚姻的，应当自恢复人身自由之日起一年内提出。（
T ）
20.离婚时，如一方生活困难，另一方应从其住房等个人财产中给予适当帮助。具体办法由双方协议；协议不成时，由人民法院判决。（
T ）
21.两周岁以下的子女，一般随母亲生活；十周岁以上的未成年子女，还应考虑该子女的意见（
T ）
22.离婚后如要更改子女的姓氏，必须双方协商一致。（
T ）
23.离婚时，夫妻的共同财产由双方协议处理；协议不成时，由人民法院根据财产的具体情况，照顾子女和女方权益的原则判决。（
T ）
24.婚前一方个人形成的债务，但用于婚后共同生活，离婚时，夫妻应承担连带责任。（
T ） 25.现役军人的配偶要求离婚，须征得军人同意。（
T ）
26.女方在怀孕期间、分娩后一年内或中止妊娠后六个月内，男方不得提出离婚。女方提出离婚的，或人民法院认为确有必要受理男方离婚请求的，不在此限。（
T ）
27.被继承人的子女先于被继承人死亡的，由被继承人的子女的晚辈直系血亲代位继承。代位继承人一般只能继承他的父亲或者母亲有权继承的份额。（ T ）
28.公民可以依照本法规定立遗嘱处分个人财产，并指定遗嘱执行人。（
T ） 29.遗嘱应当对缺乏劳动能力又没有生活来源的继承人保留必要的遗产份额。（T
） 30.公证遗嘱是指经过国家公证机关公证的遗嘱。公证遗嘱的证明力最强，证据效力最高。自书、代书、录音、口头等遗嘱不得撤销、变更公证遗嘱。公证遗嘱不得由他人代理。（ T
）
二、单项选择题（每题2分）
1．我国婚姻法规定，禁止（ D ）结婚。
A.直系血亲和五代以内的旁系血亲 B.三代以内的直系血亲和旁系血亲 C.直系血亲和旁系血亲 D.直系血亲和三代以内的旁系血亲
2.在1994年2月1日前双方就已经开始同居关系的，且符合法律规定的结婚实质要件的，才会被认定为事实婚姻。( A ) A.1994年2月1日 B.1980年1月1日 C.2001年1月1日 D.2003年10月1日
3.因婚前患有医学上认为不应当结婚的疾病，婚后尚未治愈有权向法院请求确认婚姻无效的是（ A ）
A.与患者共同生活的近亲属 B.当事人的近亲属 C.当事人的基层组织 D.当事人 4.受胁迫的一方撤销婚姻的请求，应当自结婚登记之日起(A )内提出。 A.3个月 B.6个月 C.一年 D.二年
5．婚姻法规定的结婚年龄，男女各不得早于（C ）
A.25岁，23岁 B.24岁，22岁 C.22岁，20岁 D.20岁，18岁
6.我国婚姻法规定，下列婚姻属于无效婚姻（ B ） C．因受胁迫而结婚的
D．草率结婚的
A.三代以内旁系血亲 B.三以内直系血亲 C.三代以内旁系姻亲 D.三代以内直系姻系 A.没有爱情的婚姻
B．未够结婚年龄骗取结婚证的
7.侄子女与伯母之间的属于（ C ）
8．继承人先于被继承人死亡的，继承人的（ C）有代位继承的权利。 A.父母 B.配偶 C.子女 D.兄弟姐妹
9．丧偶儿媳或女婿在何种情形下可以作为公婆或岳父母的第一顺序继承人？（D ）
A.未再婚的 B.未与公婆或岳父母分开居住的 C.再婚时未带走任何财产的 D.对公婆或岳父母尽了主要赡养义务的 10．我国继承法规定，继承开始后，（ C）的效力为最高。
A.法定继承 B.遗嘱继承 C.遗赠抚养协议 D.遗赠
三、多项选择题（每题2分）
1．修改后的婚姻法规定下列哪些财产属夫妻共有？（ ABCD ）
A.工资、奖金
B.生产、经营的收益
C.知识产权的收益 D.继承或赠与所得的财产，但遗嘱或赠与合同中确定只归夫或妻一方的财产除外 2．婚姻自由的内容包括（ BD ）
A.恋爱自由 B.结婚自由 C.解除婚约自由 D.离婚自由 3．有下列哪些情形的婚姻无效？ （ ）
A.重婚的 ABCD B.有禁止结婚的亲属关系的 C.婚前患有医学上认为不应当结婚的疾病，婚后尚未治愈的 D.未到法定婚龄的
4．婚姻法列举的作为感情破裂的表征有（ ABCD ）
A.重婚或有配偶与他人同居的 B.实施家庭暴力或虐待遗弃家庭成员的 C.有赌博吸毒恶习屡教不改的 D.因感情不和分居满两年的
5．办理结婚登记的内地居民须向婚姻登记机关提交的证件和证明材料是：（ ABC ）
A.本人居民身份证 B.本人户口簿 C.本人无配偶以及与对方当事人没有直系血亲和三代以内旁系血亲关系的签字声明 D.指定医院出具的本人婚前健康检查证明
6．我国婚姻法规定的结婚的必备条件有：（ABD ）
A.男女双方完全自愿 B.男女双方达到法定婚龄 C.男女双方已订婚 D.男子双方均无配偶 7.有下列情形之一（ ABCD ），导致离婚的，无过错方有权请求损害赔偿： A.重婚的 B.有配偶者与他人同居的 C.实施家庭暴力的
D.虐待、遗弃家庭成员的 E.有赌博、吸毒等恶习屡教不改的 8.遗嘱有效条件（ ABCD ）
A.遗嘱人立遗嘱时必须具有遗嘱能力 B.遗嘱必须是遗嘱人的真实意思表示 C.遗嘱的内容不得违反法律和损害社会公共利益 D.遗嘱的形式必须合法
9.家庭暴力受害人及其法定代理人、近亲属可以向加害人或者（ ABCD ）等单位投诉、反映或者求助。
A.受害人所在单位 B.居民委员会 C.10．我国婚姻法的基本原则有（ ABCD A.婚姻自由 B.男女平等 C.
村民委员会 D.）等。
计划生育 D.妇女联合会 一夫一妻
推荐第6篇：婚姻感想
为什么原本应该成为爱情殿堂的婚姻，却成为了“爱情的坟墓”，为什么月下老人手中美丽的相思红线，却成为了捆绑两人的枷锁。婚前的甜蜜宣言，信誓旦旦，在婚后却成了，横眉冷对，恶语相向„„这一切是谁的过错？
对于婚姻，早在上世纪四十年代，著名学者钱仲书老先生就在他的小说《围城》中作了诠释“城里的人想逃出去，城外的人想冲进来。”
“城里的人想逃出去，城外的人想冲进来”。这是大多数人对婚姻的看法。“婚姻就像被围困的城堡”，于是“围城”也就成了婚姻的代名词。其实，生活中的城堡何止婚姻，事业又何尝不是如此？“城外的人想冲进来”，是受好奇心驱使。“初生牛犊不怕虎”，什么都想尝试，什么都敢尝试。尝过之后方觉原来也不过如此，初始的新奇感没有了，取而代之的是平淡、乏味、烦躁、空虚、猜忌„„信任没有了，爱情也脆弱得可怜。
“人之初，性本善”，这“善”首先取决于自身利益不受伤害，一旦发现事实有违初衷，这“善”便被与生俱来的“私”所替代了。
人，都是不知足的。“一山望着一山高”，“看着碗里的，想着锅里的”。因为不满足现状，在物欲的驱使下，干一些出格的、埋没良心的事也是常有的；同样，因为不满足现在的婚姻状况，在原始****及不良社会风气的驱使下，有几千年文明古国代代传承的“男权”思想作为其坚实的后盾，于是，婚外情有了滋生的土壤。于是，“二奶”，“小姐”也有了存在的理由„„婚姻，也就在一次次的冲击下频频亮起了红灯。
追求美好的事物是无可厚非的。“爱美之心人皆有之”，人人都有追求美的权利，人人也都有追求幸福生活的权利。可是，怎样的生活才算得上是幸福的呢？难道离婚真的就是解决问题的唯一吗？难道这一切真的是人的劣根性所决定的吗？
婚姻毕竟不是诳商场，随你挑三拣四；婚姻也不是找工作，可以随意跳槽。婚姻是严肃的，人对待婚姻的态度也应该是认真的。它虽然不是你生活的全部，但它却会根据你对待它的态度，影响你的一生——
你全心全意地呵护它，你会幸福一生；你将它视做游戏，它也可以让你一生在颠沛流离、痛苦、悔恨中度过„„这显然不是危言耸听，你可曾见过有几个游戏人生的人拥有了幸福的人生。
人总是会为自己的过失寻找借口。在这一点上男女皆同。打着爱情的旗帜四处寻花问柳，可当爱情来临的时候，能真正把握住的又有多少？张爱玲说：“也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是‘床前明月光’，娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上一颗朱砂痣„„”其实，不止男人，女人也是如此。这是人的本性：“得不到的永远是最好的。”得不到的时候拼命追寻，一旦得到以后却又不好好珍惜。这有点像小孩子向父母索要零食和玩具，看见了，因为喜欢就一定要要，不给就又哭又闹，一旦得到却只新鲜两三天便束之高阁，不闻不问，兴趣全无。
现在离婚率逐年攀升，究其缘由，也不过是“老婆（公）永远是别人家的好”。两个成年人在进入婚姻殿堂后又逐渐转性为“小孩子”了。
也许，这样说有点不尽其然。但有一点在婚姻生活中是不置可否的。男人、女人都有攀比之心。结婚以后，经过一段时间的相处，恋爱时有意无意隐藏的陋习渐渐显露出来了，矛盾也就在不知不觉中悄然产生了
新婚男女大都恩恩爱爱，排除极少数游戏人生的人，大多数人还是想平静、幸福地经营好自己的小家。可是，婚姻是一种很奇怪的东西，两个“坏人”难以拥有和谐的家庭，两个好人也未必就能把它经营好。（“坏人”并非人们平常所想象的那种人，而是指他们中其中一
人或两人对待婚姻的态度都不严谨，或者其中一方不被人们所接受，这类人的恋爱时往往就不被人们看好，认定他们会以失败告终，事实却总不如人们想象的那样简单）。其实，不管“坏人”还是好人，能把婚姻经营好，把爱情进行到底的就是成功的人，幸福的人。
谁都想拥有幸福的生活，特别是在情感方面，人们总是不停地在寻找，自己的最爱和最爱自己的那个人。以为唯有如此才是拥有了真正的爱情，也才能找到真正的幸福。其实不然，每个人对爱的理解和追求都不一样。追求理想伴侣的条件和方式也不一样。但有一点应该是一样的，婚姻不仅需要我们用心去经营，还需要围城中两个人能同甘共苦、相互信任。信任是对爱人的尊重，是对婚姻的最基本的要求。如果连起码的尊重与信任都没有，那么你的那至高无上的爱情就连生存的土壤也没有了，不过是水中花、镜中月而已。
可能有人会觉得，有些事情是没法说得清的。俗话说：清官难断家务事。有些事情发生了，经历了就失去了信任。心都碎了还如何信任？如果你看了下面这两个故事，也许你会有所改变。
故事发生在上世纪80年代的中国内地。两个年轻人经朋友介绍认识，然后恋爱，一切都有序的进行着，虽然家里的父母不同意，但这不算太强的阻力反而成了他们爱的动力，男孩和女孩的感情在一天天朝着月老预定的轨道发展着。可是，有一天一件意想不到得事发生了。有谣言传出说女孩的作风有问题，曾经在她十五岁的时候同别的男孩恋爱并做了人流„„“好事不出门，坏事传千里”，很快所有的人都在议论着女孩的故事，街头巷尾的男女老少见到女孩都是鄙夷和不屑的眼光。
不难想象在当时的条件下及人们相对保守的观念里，发生了这样的事情，人们将如何对待这个可怜又无辜的女孩。来自男孩家中长辈们的反对的声音更强烈了，所有的人都在劝说男孩同这个品德败坏的女孩分手。可是，人们永远无法理解，在这个时候男孩仍然坚守着自己最为纯真的爱情，他相信，他所爱着的那个女孩是这个世界上最纯洁的天使。他要让所有人看到他要娶的新娘是这个世界上最美丽的新娘„„
女孩淹没在了流言里，她受到了人们无情的辱骂和唾弃，她想到了逃离，他她想离开这个生她养她却又抛弃她的土地„„正当她痛苦徘徊的时候，女孩的父母在得知了这个坏消息。他们没有像所有愚昧的村民那样对女孩打骂、唾弃。相反，他们维护了自己女儿的尊严，他们相信自己教育的女儿，来自亲情的信任与关爱让她有了面对男孩的勇气。来自爱人的信任更让女孩有了面对所有人的勇气„„经过无数次的抗争之后，男孩成功地迎娶了他深爱的女孩。多年以后，人们看到的是一对甜蜜幸福的爱侣。多年以后，人们终于知道了当初谣言的缔造者——男孩的母亲，目的只是为了让他的儿子与女孩分手。
不敢想象，如果当初男孩听从了母亲的谎言，抛弃了这个纯真的女孩，将会是怎样的结局。
相信很多人都看过《中国式离婚》，女主人公的多疑、猜忌、对丈夫的不信任毁了原本和谐温馨的家。也许，现实生活中有千千万万的家庭都毁于这种猜忌与不信任。
爱猜忌与善妒也许是人的天性。无论男人、女人都容不下对方心中珍藏的那份纯真。以女人更甚。很多女人都会逼问身边的男人“我是不是你的最爱”，“你爱我吗”，“你的初恋是谁”，“你爱他还是爱我”等等。其实，问这样的问题很傻！你想要他怎么回答你呢？你要的是实话还是善意的谎言呢？你相信他说的是实话吗？当然，其实男人的眼里也是容不下沙子的，只是他们通常不说出口。只是把这种不信任深藏于心。可是，心又能容纳多少呢？沉重的负累最终会击溃你薄弱的意念。所有的愤怒一触而发，由爱而恨就这么简单彻底。只是这份不信任它击溃的不仅是她还有你自己„„
赡养父母是为人子女的本份。可有人因为家庭负担过重而自悲。怕因此找不到理想的伴侣，因而在婚前隐瞒了真相。等到结婚以后才吐露真言。殊不知，这也是以后导致双方失去
信任的导火线。还有人，怕对方怨自己曾经撒下的慌，自始至终都瞒着对方，给父母生活费也变得偷偷摸摸；或者，婚前婚后都实行AA制，经济上互不干涉。虽然我不好说这AA制在婚姻生活中到底能走多远，但我是不赞成的。我认为AA制不应该用于婚后，实行AA制的婚姻本身就存在不信任的因素。它为男女双方“私”藏小金库提供了机会，也许你现在觉得很好，年久日深它会成为你怀疑对方的借口。
为什么我们不能多一些宽容与信任，为什么要让我们苦心经营的家毁于你的猜忌与多疑？为什么我们要在根本不存在的事情上与对方争论不休，而不是宽容地给他解释的机会？为什么我们要把自己深爱的人送如别人的怀抱？
这一切都只源于你的心胸狭窄与不信任！
失去信任的家庭是难以再继续融合的；失去信任的人生是苍白而脆弱的；失去信任的生活是毫无乐趣的„„
如果你还爱他，就多给对方一点信任吧！给自己多一点信任，给他人一点信任，宽容地对待你的爱人，宽容地对待你的人生，相信你的生活会更加甜蜜美好的！
推荐第7篇：婚姻合伙人
婚姻合伙人
婚姻的一般概念为为当时的社会制度所确认的，男女两性以永久生活为目的的结合。
法律意义是法律概念
婚姻——男女双方以永久共同生活为目的，以夫妻双方的权利义务为内容的合法结合。
家庭——共同生活的、其成员间互享法定权利、互负法定义务的亲属团体。 其实，婚姻是身体、心灵和财产的合伙，两个人、三个方面结为一体，任何一个人的任一方面不肯付出、不肯给对方，都极易导致感情出问题。
合伙包含以下几层意思：
第一，你可以保留产权，但应提供给合伙人共同使用。在合伙企业中，以房产、土地使用权、知识产权等出资的，可以不办理过户登记，但应提供给合伙企业使用。
第二，出资的方式可以不一样，但收益却共享。合伙可以以实物、知识产权、专有技术甚至劳务出资，产生的收益可以约定不按投资比例分配、进行平均分配。
第三，合伙企业是典型的“人合”制企业，各合伙人必须诚实并相互信任，新人入伙和退伙须经全体合伙人同意。
第四，合伙人对合伙债务承担无限连带责任，新人入伙应对入伙前债务承担责任，退伙应对参伙期间债务承担责任。
婚姻与合伙联系在一起就有一种说不清道不明的感觉了，法律是不应该对婚姻进行过多的调整，因为婚姻总是与爱情相连，而爱情又是那么的神秘，法律对于这种神秘而又美好的事物要给予自由的空间。 在婚姻中每个人都是独立的个体，房子，车子可以登记在一个人的名下，但不影响另一个人的使用。保留“产权”使我们成为独立的人，提供给对方“使用”使婚姻生活丰富多彩。
合伙中出资的多少决定着收益，婚姻是不同的，在两个人的婚姻中，付出的不均等，能力的差距是常态，但有些东西往往是无法再法律上作出衡量，比如一个拥抱，一个吻，这都是对婚姻的付出，只是形态方式不同罢了。
合伙中，对债务都是分的很明确，你有债务我也有份。婚姻也是，一方婚前债务，婚后应共同偿还婚姻期间产生的债务，双方承担无限连带责任，哪怕是离婚，债权人仍可要求双方共同偿还或要求任何一方独自偿还，所以，一旦结婚，实际上已经很难区分什么是你的、什么是我的，人都是你的了，你还怎么分？
这一对比，法律中婚姻与合伙有着惊人的相似，双方组成的家庭其实就是一种更为亲密的合伙关系，“一损俱损，一荣俱荣”。如果两个人过不下去了，对簿公堂之上，平日里的你侬我侬的合伙协议这是法官该怎么办呢总不能等着司法解释出来吧，那么法律这时只能凸显其灵活性与包容性了。
11工程管理班刘奇51104030005
推荐第8篇：婚姻事例
婚二年未登记 婚姻无效还彩礼
作者：汝州市人民法院 肖少飞发布时间：2004-03-19 08:56:30
汝州市杨楼乡某村女青 年刘娟（化名）按农村风俗与本乡一男青年举行了结婚仪式，但未办理结婚登记手续。婚后，两人因性格不合而闹起了“离婚”，令刘娟想不到的是，她还要返还婚前男方给她的彩礼。 日前，汝州市人民法院判决解除李国与刘娟的非法同居关系，刘娟还返李国彩礼1.2万元，刘娟购置的陪嫁品全部带回。
2002年上半年，刘娟经媒人介绍与李国（化名）认识，2002同年8月，两人按照农村风俗举行了结婚仪式，但并没有办理婚姻登记手续。结婚后，两人因婚前缺乏了解，经常因一些家庭琐事发生口角。2003年初，两人再次吵架后，刘娟出走去洛阳打工，再也没回家。他二人结婚前，李国给刘娟的2万元彩礼都是向亲朋好友借的，为此全家背上了沉重的包袱，现结婚时刘娟购置的摩托车、洗衣机、电视机等陪嫁品均在李国家。2004年1月，李国向汝州市人民法院提起 “离婚”诉讼，并要求刘娟返还彩礼2万 。
经法院审理认为， 我国《婚姻登记管理条例》第二十四条规定，没有办理婚姻登记手续的，只能按照同居关系处理。若彩礼是婚前女方索要的，且数额较大，并给男方家的生活造成一定困难，两人婚姻存续时间又短，离婚时，法院可酌情判决女方返还彩礼。若属男方主动自愿付给女方彩礼，法院一般按赠与行为处理。解除李国与刘娟的非法同居关系，刘娟还返李国彩礼.2万元，刘娟购置的陪嫁品全部带回。 (D)
推荐第9篇：婚姻协议书
婚前协议书
值此三年之暖却似七年之痒之际，为了挽救恋爱、婚姻及其将来的家庭于崩溃边缘……经双方探讨，现提出以下恋爱保卫措施，望互敬互爱的双方应该像夫妻一样心心相印，忠诚和爱护对方，关心和珍惜家庭’……
1、男方必须改掉麻木不仁的毛病，对女方要保持足够的热情；
2、男方要时刻谨记自己的理想，女方当然觉得你是最好的才会和你相处，做到让女方感觉自己这个筹码压的物超所值；
3、男方必须保证以后生活当中少抽烟喝酒，甚至不抽烟。工作需要的除外，事后必须说明；
4、男方要清楚的认识，既然两个人恋爱了，对对方忠贞，那是必须而且理所当然的事。请以后不要在拿这必须保证的事来安慰女方。男方应该好好思考一下你现在对女方哪点好；
5、男方不应该觉得几天没出去玩了，就应该出去玩。那没有因果关系。你想出去玩就应该给女方哄开心了。女方也是，如果要出去玩或者回家等异于正常工作的事情要提前打招呼，做到男方考虑到的注意事项后方可执行；
6、女方现在只想到男方的一个优点，就是后挂电话。值得表扬及继续发扬；
7、男女双方不得隐瞒任何事情，应互相坦白，互相信任。如虚报军情则应受到相应的惩罚，否则写检讨书，1000字起步；
8、男女双方不得无缘无故吵架，甚至情绪不稳定，更不能动手打人毁坏私人财产。两人闹矛盾时，男方必须主动向女方道歉、认错，不能让女方带着气入睡，临睡前要互道晚安；
9、男女双方不得说脏话，一切没素质的话；
10、男女双方不能跟异性存在任何暧昧关系，如被发现视态度来决定结果；
11、男女双方关于电话及QQ通讯交流方面，要切实做到温暖的相互性，不得忽冷忽热若隐若现，有任何问题要及时沟通，多想想对方的好；
12、男女双方基于对爱情伴侣忠贞，家庭负责的态度，必须不定期的向对方交代行动及内心思想；
13、男女双方承诺的事情必须做到。
男女双方如对以上条款没有意见，请在下方签字。即日起生效。
甲方（法人代表）：
乙方（法人代表）：
日期：
推荐第10篇：藏式婚姻
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藏族的婚姻大概有四种主要形式。
一是占有主要地位的是一夫一妻制，这种婚姻形式在藏族地区中较普遍，尤以城镇最为突出；
二是一夫多妻制，这种形式主要流行于过去农奴制社会农奴主和富商家庭中，一般平民家庭也有此种情况，但大多是姐妹共夫。
三是一妻多夫制。这种形式主要流行于农区和商人家中，内容为兄弟共妻或朋友共妻，这种形式的缘起，主要是经济上的原因。这种家庭，以女性为中心。农牧区的习惯为主妇占一间房，各夫轮流与其同居。习惯次序为先长后幼，若要与主妇同房，即将自己的鞋带留在屋外，另夫看见，自行退避，很少有为此而不和的。其中，父子共妻的情况多为妻死再娶，而再娶之妻，年龄较小，子与后母发生关系后，便成为事实上的父子共妻家庭，母女共夫的情况多是寡妇再嫁，带过去的女儿成年后与后父同居，便形成母女共夫的家庭。
四是在西藏佛教徒中，除“格鲁派”外，其余教派的僧人，并不严禁结婚生育，
他们可以自由选择对象；其结婚仪式很简单，只是在寺院内举行一个宗教仪式就可以了。另外西藏各地婚姻程序和礼俗也有所不同，但一般情况下结婚的程序大约要经过以下几个步骤：一是如有媒人介绍或自己找到对象时，便求取对方的属相、年龄和生辰，先请*卜算。若属相相合，男方选择吉日，带着哈达、茶叶、酒等礼物到女方家，正式求婚。若对方同意，就将礼物收下，并回赠一条哈达给来人。
结婚由男方家请星相师卜算黄道吉日以确定婚期。举行结婚仪式的头一天，男方派人把一套漂亮的服装和服饰用绸缎包好，送到女方家中，让新娘穿戴。迎亲这天，男方家要找一位有身份的人，带上一队人马和采箭，彩箭上有明镜、璁玉、珠饰等，并牵上一匹与女方属相相吻合且是怀孕的、打扮考究的母马以供新娘乘骑，前往女方家迎接新娘。女方在马队到达之前，要举行敬“琪玛”、茶、酒等告别仪式。当男方迎新队伍进门之后，先把彩箭插在新娘背上，接着又将璁玉放上新娘头顶，表示新娘已属于男方家人。女方家送新娘出嫁，一般带去一位随从。马队起程，领队的应是属相最好的（一般都请星相师），他穿着白袍，骑着白马，手中拿着九宫八卦图，接着便迎亲代表，然后是娘家随侍新娘出嫁的随从。一路上，男方家人要侍候在路旁，向马队敬三次酒。如果路上遇到抬病人、倒垃圾、背空筐子的人，便认为不吉利，婚后要请僧人念经消灾。马队行进期间，随行人员高唱大歌，新娘则边行边哭。男方在新娘到达之前，必须装扮大门，专为新娘下马准备锦缎，面上用麦粒画成笨教的标志符号。家人手捧琪玛和青稞酒在门口迎候。传统的进门仪式繁琐，从下马、进门、上楼到入厅，每次都得唱一次颂歌、献一条哈达。新娘入厅后坐在新郎下首，迎、送亲队伍也依次坐定。这时新郎给新娘头发上插一支玉簪，善唱之人唱着：“若你真心实意爱着我，则把小玉插在我头上”这就意味着新娘已经属于新郎的人了。接着便献琪玛，敬美酒，一对新人向佛像、父母和房中的柱头献哈达，善唱之人唱歌祝颂。这时，前来贺喜的亲友宾客排着队向新人献哈达，敬喜酒，送礼物，祝福他们白头偕老，子孙满堂，永远幸福！同时专门有一队男子穿着古装，为新人表演歌舞，以示隆重热烈的祝贺。这种婚庆活动，至少延续3天，有的7天。婚礼结束的那天下午，主人向来宾一一回献哈达后，所有人在院子里拉起手形成圆圈，并请一个善唱藏戏的人高歌，即婚礼吉祥收尾，同时进行拉桑仪式，即集体煨桑和向天地撒糌粑的祭神祈福仪式。
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第11篇：婚姻风俗
地方婚姻风俗
订婚怎么个礼仪?需要举办什么仪式?男方给女方买什么东西?给多少礼金?女方给男方买东西吗?给礼金吗?订婚改口吗?改口的钱是在礼金里还是单给?（以下均为一般情况）
（一） 双方父母见面协商订婚事宜,主要是订下黄历和男方的聘礼多少。目前比较大众化的是2万,但主要视双方经济条件而定如果女方条件不错,就直接收下全部礼金并购置一辆轿车给男方。
（二） 到订婚日之前肯定还有大把的时间的,在这段时间里就是要添置两人订婚所需要的东西,我们以男方给女方的东西开始。
1.金饰一套。包括耳环,手镯,(脚链),项链,对戒一对,有条件的可以买钻戒（五万左右）。 2.喜糖。喜糖和瓜子通常放在一起，并在里面放一盒烟。 3.手表。（通常为一对情侣表）
而女方要购买的东西为: 1.男方结婚订婚时所穿的西装一套,衬衫两件,领带两条,鞋子两双(休闲跟皮鞋各一双)休闲装两套,袜子一打,金器:手链和项链各一条(如果给伴郎的红包少于580就需要再买条衬衫给伴郎)。
2.碗碟一套有88件98件108件可以选择,视情况购买。送碗也得挑个日子,有“稳当”一说,“稳”谐音温州话的“碗”。现在市场的碗分骨质瓷和陶瓷,还有就是注意,最好买微波炉适用的,这点日后很实用。
3.六样分柑橘,糕点,枣子,桂圆,莲子,花生。再把男方送的糖金杏回送一只给男方(六样在专门的店可买,省了不少时间和精力,专门用脸盆和包装纸包好,需提早一个礼拜左右的时间去预定)。
（三 ） 订婚日:现在订婚酒席分两种,一种是中午女方家摆设酒席宴请男方的父母以及伴郎出席,晚上则由男方回请女方。另一种就是双方父母加上至亲好友一起于某酒店设宴订婚。一般现在市区选择后者的比较多,下午男方驱车盛装至女方家中迎接女方及其父母,并给女方弟弟或者妹妹皮箱钱(皮箱钱所指的就是女方弟弟或者妹妹不让姐姐出嫁拉着皮箱不肯走,你要给他钱他才肯放人,上辈人这么解释的,还有就是女方要是独生子女,就给女方的妈妈)。关于皮箱钱,也有是在结婚日给的。皮箱钱大概在5800-10800不等。到酒店后给双方父母敬茶,向亲朋好友敬酒以见证你们的爱情。
（四）结婚日：情人算卦，八字是否相合，哪天结婚比较吉利，属性反冲的亲属不能出现在新郎和新娘的面前。
第12篇：婚姻造句
导语：用婚姻进行造句，各位可以完成多少呢？下面是小编为大家整理的婚姻造句，供各位阅读和参考。
婚姻造句【一】
一、相亲最大的好处是：如果日后婚姻出问题，你可以把责任推给媒人。
二、想要什么，想清楚，选择，珍惜，一如对你的婚姻。
三、开放型的婚姻是凉鞋，它有着极强的季节性，它能让人在情感升温的夏季，毫不犹豫地穿上它;又能让人在情感的季节变凉之后，很随意地就脱掉它。
四、没有爱情的生活是残缺的生活;没有爱情的婚姻是可悲的婚姻。
五、婚姻是两个人精神的结合，目的是要共同克服人世的一切艰难困苦。这些艰难困苦好像毒蛇一般，凶狠地，每日不断地螫刺人的心灵。高尔基
六、一旦慎重投身某项事业，就像对待婚姻一样，忠贞不二。
七、人生试题一共有四道标题：学业、事业、婚姻、家庭。均匀分高才干合格，切莫花太多的时间和精神在任一标题上。
八、婚姻只是一种打赌，赌谁会先不爱对方。
九、如果你冀求一个光明的婚，就千万别在黑暗中选择女孩。
十、婚姻是：人类在不知如何浪费生命的状态下想出来的最有效的一招。
十一、红杏出墙的婚姻是拖鞋，它很好穿，又很方便，有很大的适应性。但致命的弱点是出不了大门、上不了正路、走不了多远。
十二、无论多豪华的婚礼都不代表幸福婚姻，两个人终生相处和睦与否和筵开几席、多少首饰全无关联。
十三、婚姻就是别管老公怎么想，只在乎老婆怎么讲。
十四、除了婚姻欺诈，别说“被骗了”这种话。虽然把自己看成被害者，可能暂时让你从真正的痛苦中逃脱。
十五、不信爱情的人必有一个不幸的婚姻。
十六、婚姻如同一部了无新意却又一再重播的老旧电视影集。
十七、围在城里的人想逃出来，站在城外的人想冲进去，婚姻也罢、事业也罢，人生的欲望大都如此。杨绛
十八、我们由少年一路走来，经过青年到中年，如果说婚姻是基于爱情的结合，而年轻时的爱慕与激情经过婚姻的洗礼就会慢慢归于平淡，中年和老年以后，我们孩子总有离巢单飞之日，(造句网整理)所以夫妻之间就只剩下真正的亲情了。
十九、爱情是一种理想，婚姻是一种现实，两者兼而得之的人，必定是优良的搅拌专家。
二
十、试述都市和乡村有何不同?后者是较大的婚姻集中营。
二十一、现代的婚姻是情感的产物，更是竞争的结晶。
二十二、为何高级主管大都在五十岁以上?因为他们已在婚姻生活里磨炼到足够的经验。
二十三、幸福并不与财富地位声望婚姻同步，这只是你心灵的感觉。毕淑敏
二十四、很多人说婚姻是爱情的坟墓，但是能够入土为安的爱情总比暴尸街头要好。
二十五、婚姻的幸福不完全建筑在显赫的身份和财产上，却建筑在相互崇敬上。这种幸福的本质是谦逊和朴实的。
二十六、有三种婚姻：以幻想和激情为基础的艺术型婚姻;以欺骗和容忍为基础的魔术型婚姻;以经验和方法为基础的技术型婚姻。就稳固程度而言，技术型最上;魔术型居中;艺术型最下。
二十七、有些人在婚姻上的失败，并不是找错了对象，而是从一开始就没弄明白：在选择爱情的同时，也就选择了一种生活方式。
二十八、恋爱呈现出最好的一面，婚姻流露出最糟的一面。
二十九、婚姻若是一部电影，外遇是手边的爆米花，虽然口中吃着，但双眼还是得盯着银幕。
三
十、他的婚姻问题，别人爱莫能助。
三十
一、传统的老来是伴、白头偕老的婚姻观正悄然变化。
三十
二、你看，他是先进生产者，她是优秀教师，他俩的婚姻真是天作之合。
三十
三、他们俩人的结合,被影坛誉为才子佳人式的婚姻。
三十
四、他将之比作婚姻关系，妻子颐指气使而丈夫唯唯诺诺。
三十
五、面对支离破碎的婚姻，前妻的离去，亲朋好友的冷眼相待，此时的一切正所谓覆水难收，现在的他，唯一能做的事便是静下心来，抛开所有的杂念，兢兢业业干出一番大事来。
婚姻造句【二】
一、男才女貌的婚姻是品牌鞋，看上去高贵漂亮，感觉上舒服大方。但它的价格昂贵，经不得泥泞，需要精心保养时时珍惜。
二、人生试题一共有道标题：学业事业婚姻家庭。均匀分高才干合格，切莫花太多的时间和精神在任一标题上。
三、围在城里的人想逃出来，站在城外的人想冲进去，婚姻也罢事业也罢，人生的欲望大都如此。杨绛
四、婚姻的目的就是告诫你不要太相信你的判断力。
五、爱情是一种理想，婚姻是一种现实，把两者混淆在一起，得到的是迷惘和孤独。
六、婚姻只是一种打赌，赌谁会先不爱对方。
七、红杏出墙的婚姻是拖鞋，它很好穿，又很方便，有很大的适应性。但致命的弱点是出不了大门上不了正路走不了多远。
八、你不挑剔婚姻，婚姻就会挑剔你。
九、开放型的婚姻是凉鞋，它有着极强的季节性，它能让人在情感升温的夏季，毫不犹豫地穿上它;又能让人在情感的季节变凉之后，很随意地就脱掉它。
十、恋爱是追求，婚姻是追打，离婚是追问。罗兰
十一、相亲最大的好处是：如果日后婚姻出问题，你可以把责任推给媒人。
十二、婚姻就是别管老公怎么想，只在乎老婆怎么讲。
十三、婚姻是：人类在不知如何浪费生命的状态下想出来的最有效的一招。
十四、婚姻使人成为愚蠢的人，而人们本来就很愚蠢，所以婚姻使人愚蠢得原谅自己的愚蠢。
十五、完美的婚姻，就是忠实的女人配老实的男人。
十六、婚姻是两个人精神的结合，目的是要共同克服人世的一切艰难困苦。这些艰难困苦好像毒蛇一般，凶狠地，每日不断地螫刺人的心灵。高尔基
十七、婚姻若是一部电影，外遇是手边的爆米花，虽然口中吃着，但双眼还是得盯着银幕。
十八、无论多豪华的婚礼都不代表幸福婚姻，两个人终生相处和睦与否和筵开几席多少首饰全无关联。
十九、高难度的爱情，是月色诗歌六万千朵玫瑰，加上永恒;高难度的婚姻，是财簿证书六万千次争吵，加上忍耐;高难度的人生，是以上的两者皆无。朱德庸
二
十、没有爱情的生活是残缺的生活;没有爱情的婚姻是可悲的婚姻。
二十一、事业型的婚姻是跑鞋，它能和脚相互帮衬共创辉煌。但一脱离事业的跑道，鞋和脚就很难相互适应。
二十二、婚姻如同一部了无新意却又一再重播的老旧电视影集。
二十三、试述都市和乡村有何不同?后者是较大的婚姻集中营。
二十四、千万不要因为自己已经到了结婚年龄而草率结婚。想结婚，就要找一个能和你心心相印相辅相携的伴侣。不要因为放纵和游戏而恋爱，不要因为恋爱而影响工作和事业，更不要因一桩草率而失败的婚姻而使人生受阻。感情用事往往会因小失大。
二十五、爱情之路愈平坦，婚姻大道愈坎坷。
二十六、婚姻的幸福不完全建筑在显赫的身份和财产上，却建筑在相互崇敬上。这种幸福的本质是谦逊和朴实的。
二十七、爱情像双翼蝴蝶，婚姻是它孵出来的毛毛虫。
二十八、一旦慎重投身某项事业，就像对待婚姻一样，忠贞不。
二十九、有些人在婚姻上的失败，并不是找错了对象，而是从一开始就没弄明白：在选择爱情的同时，也就选择了一种生活方式。
三
十、除了婚姻欺诈，别说“被骗了”这种话。虽然把自己看成被害者，可能暂时让你从真正的痛苦中逃脱。
三十
一、浪漫型的婚姻是舞鞋，它轻便灵活雅致。但一离开平坦光滑的特定环境，就显得极难适应，也极不实用。
三十
二、如果你冀求一个光明的婚姻，就千万别在黑暗中选择女孩。
三十
三、爱情是一种理想，婚姻是一种现实，两者兼而得之的人，必定是优良的搅拌专家。
三十
四、有种婚姻：以幻想和激情为基础的艺术型婚姻;以欺骗和容忍为基础的魔术型婚姻;以经验和方法为基础的技术型婚姻。就稳固程度而言，技术型最上;魔术型居中;艺术型最下。
三十
五、不信爱情的人必有一个不幸的婚姻。
第13篇：婚姻物语
婚姻物语 好妻子的标准
绝大多数男性希望妻子是好厨娘，并认为这是女人最应具备的能力。
50％以上的男人依靠妻子提醒生活琐事，比如自己母亲的生日等。
成功男人背后必有一个好女人，幸福男人的身边必定有一个好女人。
好妻子就是好日子，妻子决定一个男人和家庭未来的生活内容和方式。
如果在古代，好妻子不过是将后院琐事打理得有条不紊的主人，今天的一个“好”字，却囊括了“上得厅堂，下得厨房，杀得木马，翻得围墙，开得好车，买得好房，斗得过小三，打得过色狼”的无所不能。
一个男人一生中最重要的事莫过于选择妻子。俗话说，男怕入错行，女怕嫁错郎，男人何尝不是。天下的男人对好妻子的看法不尽相同，但还是有很多共同点，主要有：
1、一个好妻子最重要的品质应该是善良，而且百善孝为先。
2、贤惠，这是亘古不变的女性美德。
3、知书过理。一个女人的气质和教养是丰富内心的流露，也是与别人真正拉开距离的所在。
4、有思想、有品位。有思想使得她不屑于插足别人之间的闲话；有品位，使得她能匠心独运地表达自己的风度。
5、说话做事得体，懂得维护丈夫的尊严。
6、充分信任，相对自由。充分理解自己的丈夫喜欢在画报、网页上凝眸美女的嗜好，不因为这些下意识的行为而吹毛求疵。丈夫想独自待一会儿，不会追问为什么，送上一杯茶，轻轻地把门关上就好了。
7、有一份稳定的收入。不依附于男人生存的女人才能做到独立、自尊。
8、没有过多物质欲望。
9、拒绝灯红酒绿，不对异性过分热情。她有着良好的生活习惯，抽烟、饮酒、通宵达旦地宴饮狂欢都不会发生在她身上。
10、天真，有一点童趣。
11、喜欢读书和音乐。经典的书籍和音乐能让生活的琐碎无法在她的心灵上烙下痕迹。
12、工作能力强，勤快，有一技之长。
13、当然，长得绝对不丑，但也不是越美越好，应该是那种越看越顺眼的。
14、身体健康，并懂得养生之道和基本医学常识。
15、懂得适度浪漫和情趣的女人。
第14篇：婚姻保证书
篇1：婚姻保证书 婚姻保证书 甲方： 乙方：
为了营造甲乙双方美好的家庭未来、确保家庭安定团结，更好地哺育后代，经甲乙双方友好协商，达成如下协议以资双方共同遵守：
1．甲方与乙方结为夫妻，双方彼此要以尊重、宽容、平等的态度交往。 2．甲方应当关心乙方、保护乙方、疼爱乙方，适当送点小礼物或金钱。 3．禁止甲方对乙方采取暴力、冷暴力行为。
4．双方应履行家庭义务、夫妻义务，除特殊原因外，彼此应积极配合。
5． 双方禁止赌博、吸毒、包二奶、重婚、嫖娼、有婚外性行为、暧眛的关系和其他违背婚姻法律、法规、道德的行为。
6．双方若有本协议第
三、
四、第五条规定情形之一的，无过错一方有权选择是否解除婚姻关系，并且无论作何选择，过错方应当同意。若无过方选择解除婚姻关系，过错方不得享有对婚生子（女）的监护权，所有财产归无过错方净身出户；若乙方选择维持婚姻关系，甲方按照本协议执行。
7．甲方必须经常和乙方进行多方面的沟通交流，促进家庭和谐发展。 8．除出差、探亲，旅游外，双方不得夜不回家，不回家晚上应互通电话告知原因和互报平安！ 9．双方有保持身体健康的义务，生病、住院应相互关心和扶助！
10．双方尊重孝顺公婆、岳父母、赡养父母，关心姐妹弟，父母生病要及时送医院救治。 11．双方财务公开，家庭的存折应妥善保管，重大款项借款或支出需经双方同意。 12．双方都有责任将下一代哺育好，培养高尚的人格和情操。
13．双方应在有时间的情况下多抽时间陪伴双方的父母，给下一代做个好榜样，本协议如有未尽事宜，甲乙双方可达成补充协议，补充协议与本协议具有同等效力。
本协议一式肆份，甲乙双方各执一份，各自父母一份。本协议自双方签字之日起生效。
甲方：乙方：
日期：日期：篇2：婚 姻 保 证 书 婚姻保证书 婚 姻 保 证 书
甲方（姓名、身份证号码、住址）：
乙方（姓名、身份证号码、住址）：
为了确保甲乙双方美好的家庭未来、确保家庭安定团结，更好地哺育后代，经甲乙双方友好协商，达成如下协议以资双方共同遵守：
1.甲方与乙方在夫妻关系存续期间，双方彼此要以尊重、宽容、平等的态度生活生存，为家庭完好做出贡献。
2.甲方应当关心乙方、保护乙方、疼爱乙方，适当购置配送适量的心意物品或交付金钱贰仟元左右（2000元左右）。
3．禁止甲方对乙方采取暴力、冷暴力、污蔑等行为。
4．双方应履行家庭义务、夫妻义务，除特殊原因外，彼此应积极配合。
5．双方禁止赌博、吸毒、包二奶、重婚、嫖娼、有婚外性行为、暧眛的关系和其他违背婚姻法律、法规和道德的行为。
6．甲方必须经常和乙方进行多方面的沟通交流，促进家庭和谐发展。 7．除出差、探亲，旅游外，双方不得夜不回家，不回家晚上应互通电话告知原因和互报平安！ 8．双方有保持身体健康的义务，生病、住院应相互关心和扶助！ 9．双方尊重孝顺公婆、岳父母、赡养父母，关心姐妹弟，父母生病要及时送医院救治。 10．双方财务公开，家庭的存折应妥善保管，重大款项借款或支出需经双方同意。 11．双方都有责任将下一代哺育好，培养高尚的人格和情操。
12．双方应在有时间的情况下多抽时间陪伴双方的父母，给下一代做个好榜样。
13．双方若有本协议第
三、
四、第五条规定情形之一的，无过错一方有权选择是否解除婚姻关系，并且无论作何选择，过错方应当同意。若无过方选择解除婚姻关系，过错方不得享有对婚生子（女）的监护权，所有财产归无过错方，过错方净身出户；若乙方选择维持婚姻关系，甲方按照本协议自觉执行。
本协议如有未尽事宜，甲乙双方可达成补充协议，补充协议与本协议具有同等效力。
本协议一式五份，甲乙双方各执一份，双方父母各执一份，行政监督人一份。 本协议自双方签字之日起生效。
甲方：（签名、指印） 乙方：（签名、指印）
日期： 日期：
监督人：（签名、指印） 日期：
本协议一式五份全文共一页篇3：结婚保证书 结婚保证书
为了响应党中央的号召，牢记党的教诲，为维护家庭和睦，革命路上手牵手，实现共同的生活目标，现在我做以下保证： 第一，坚持老婆的绝对领导。家里老婆永远是第一，孩子第二，我第三。 第二，认真执行“四子”原则，对老婆像孙子，对岳母像孝子，吃饭像蚊子，干活像驴子。
第三，爱护老婆，做文明丈夫，做到“打不还手，骂不还口，打完右脸送左脸。” 第四，诚心接受老婆感情上的独裁，不和陌生女人说话（三岁以上八十岁以下）。 第五，坚持工资奖金全部上缴制度。每月只领取22天午餐费（折合人民币132元）。 第六，只能看老婆的脸蛋，出门前要吻脸蛋，睡觉要贴着脸蛋。 并附加承诺如下： 1.老婆洗澡时要量好水温，抓痒挠背，不得有贪图淫欲之行为 2.老婆购物时要勇于付款，多加鼓励，不得有不情不愿之行为 3.老婆给钱时要含泪感激，省吃俭用，不得有奢侈浪费之行为 4.老婆训诫时要两手紧贴，立正站好，不得有心不在焉之行为 5.老婆不在时要朝思暮想，守身如玉，不得有偷鸡摸狗之行为 6.老婆生气时要跪地求饶，恳求开恩，不得有不理不睬之行为 7.老婆打我时要任其蹂躏，谢主隆恩，不得有还手瞪眼之行为 此结婚保证书自二〇一二年七月二十二日生效，请老婆大人保存。
保证人：
从现在开始 我只疼你一个 宠你 关心你
答应你的每一件事情我都会做到 对你讲的每一句花都是真话 不欺负你 相信你
有人欺负你 我会第一时间出来帮你 你开心的时候,我会陪着你开心 你不开心 我也会哄得你开心
永远觉得你最漂亮 做梦都会梦见你 在我心里只有你
第15篇：婚姻证明
证明
现有我辖区居民（男），出生日期，身份证号码，与（女），出生
日期，身份证号码，双方于年月日在登记结婚，双方现以夫妻名义居住在我辖区，因结婚证遗失，特申请补领。此证明造成的一切经济后果和法律责任由当事双方和证明人承担。 特此证明（此证明仅供婚姻登记机关参考）
当事人：（签字并按手印）、
证明人：（签字并按手印）
证明人：（签字并按手印）
说明：
1、当事人在证明表格空白处填写相关资料。
2、证明人签名、按手印，并将两位证明人身份证正、反面复印件分别粘贴在证明表格的背面。
3、双方当事人带上户口本、身份证原件和此证明原件 到婚姻登记处办理补领结婚证手续。
社区居委会
年月日
第16篇：婚姻决心书
以赤诚之心,在此立此宣言：结婚之后，工资奖金全交，剩菜剩饭全包，家务杂活全干，一切以太太的话为最高宗旨，遵循2条原则：第一，太太的话都是对的；第二，即使太太错了，按照第一条执行，婚姻决心书，决心书《婚姻决心书》。具体实施细则，详见附件。
宣誓人：xxx
2012年
10月x10日10：10
第17篇：婚姻专辑
第五章 婚姻专辑
一、看婚姻的要点
二、好婚姻的必备条件
三、差婚姻命
四、离婚命
五、独身命
婚姻的看法不涉及做功，涉及的象法很少，比较独立成章。除非要看配偶的好坏及可能的职业，要涉及做功与象法。
看婚姻的好坏，应以配偶宫为主，配偶星为辅。
配偶宫为日主的坐支，配偶星则男命以财星为妻，女命以官杀星当夫，如无则另看：男命再无遁藏，基本可能确定无婚，或克配偶。
要点，是抓住配偶宫的延------配偶副宫 乾：辛
庚
甲
庚
巳
寅
申
午
这个例子记载他有五次婚姻，老婆带子女全跑了，最后还是孤家寡人。
申是妻宫，透出庚辛副宫，而副宫下边压着是伤食及财星，都是配偶星，表示跟他有婚姻关系的女人多。
为何偏偏要离婚，而不是二奶三奶呢？因夫宫被冲克，处于不稳定状态。
巳、寅、午，三个老婆，巳申合，巳用了两次，多数一个，而寅申之冲，寅多作用一次，所以总算五个。
官杀为子女，官杀都带着老婆跑了，所以一个孩子也没落着。
看婚姻的要点
凡配偶宫与配偶星了生相关性，都表示婚姻或两性关系；所谓相关性，包括以后几种类型：
一、象例中一样，形成天干压地支或地支带天干，都为婚姻关系。
二、配偶宫与配偶星相生，相合，拱合，都是关连。
三、配偶宫与配偶星相冲，也是一种关连。
四、配偶宫与配偶星发生相穿，相刑，相破都表示婚姻会出现问题。
五、除配偶宫的相关性外，男命天干合财，女命天干合官，都是一种婚姻信息，介这种关系未必一定要走向婚姻。
好婚姻的组合：
夫妻宫位要安静，如有用，不能被刑坏，冲破，穿倒，或六合，暗合他星（配偶星以外的星），也不宜杂透，多现。 原局夫妻宫为所忌之神，被夫星制之吉者婚姻较好。 例：坤造
癸
癸
辛
癸 丑
亥
亥
巳
此造金水有势，伤官亥冲巳，夫宫为喜，冲去夫星忌神，管丈夫，但婚姻好，家道丰盈，日子过的不错。
坤：壬
乙
庚
壬
子
巳
子
午
此造坐支夫宫之伤官也欲制官星，但原局水火之力量相当，但行运入东方，泄子水又生助巳午火，这样夫宫就制不住夫星了，故无法找到如意郞君，几次恋爱都失败，到辛丑运，方可找到，但比劫合杀，别人的老公。
坤：癸
丙
己
丙
卯
辰
丑
寅
此造丑为夫宫，寅为夫星，寅丑暗合，夫星合到夫宫，表示丈夫只跟自已好，一生好婚姻，有人会问，那年上卯木杀星，表示什么？卯木被辰土穿坏，与夫妻宫没什么关系，只可能表示婚前处过男朋友，不表示婚姻差。夫妻宫本是丑是土，癸水是丑的余气，但癸水不代表夫妻宫。
乾：癸
丙
戊
丙
卯
辰
子
辰
此造妻宫为正财得位，两辰拱财局，妻宫稳当，不受克制，故婚姻和美，夫妻恩爱，局中虽有卯木破子，但卯被辰穿，不会伤及子水，妻宫不会受伤。
乾：乙
丙
甲
甲
未
戌
子
戌
此造夫宫子水被穿坏，但命局火与燥土成势，子水命局不用，去之为吉，所以婚姻一般。
朱镕基
乾：戊
壬
乙
己
辰
戌
未
卯
甲乙木日主墓库土为财时，土逢刑冲都是一次婚姻。 此造土金逢冲，一次婚姻且美满。
财库制支印库的组合，功的层次大。壬被戊制，不喜丁合，丁卯运时被打成右派，下放到五七干校改造。 戊辰运，从处长一直升到上海市委书记。
己巳运壬申年出任国务院副总理，巳运出任总理，庚运退休。 八字无官，印当权力，怕行官运，官合身反无官。
乾：丁
庚
乙
庚
未
戌
丑
辰
土财犯刑冲，一次婚姻，不会离婚，也无情人。 三刑坏了月令之财，克父，父早逝。随母改嫁。
乾：戊
己
乙
丁
戌
未
巳
亥
此造土财不在妻宫，而妻宫坐伤官带财，所以巳为妻。
活木喜亥，不喜巳亥冲，所以妻不好，妻不是好老婆，生病花钱，亥运得糖尿病。
婚姻不好，也离不了婚。
差结婚的组合
夫妻宫位有用，却被刑、冲、破、穿、或六合，暗合他星（配偶以外的星），或杂透，多现。
这些都是婚姻不太好的组合，不好到什么程度，能否离婚，却要看夫妻宫破坏到什么程度。如破坏较轻，则婚姻不好，不一定离婚，如破坏太重，则必定离异。
夫妻宫是八字无用之神，作忌神无制，或作用神动被坏，表示配偶不能帮助自已，或感情很差。八字中不喜比劫争夫，或比劫争妻，如遇争者，轻者第三者问题，重者必离婚。 坤：辛
癸
戊
乙
卯
巳
午
卯
此造夫宫为午火印星，有夫星卯木生夫宫，本应是好婚姻，但夫星与夫宫之间相破，这就表示夫妻不和了，夫妻之间常吵闹，但没有离婚。
坤：甲
辰
己
庚
辰
辰
酉
午
此造年上甲木为夫星，坐支辰酉合，夫星合到夫宫，本是好婚姻，但局中比劫林立，夫星坐下又是比劫，为比劫争夫之象，所以夫不爱她，与外边女人相好，但辰酉合未坏，没有离婚。
乾：乙
庚
丁
癸 酉
辰
未
卯
此造妻宫未土含乙木，乙庚合，妻宫所合庚金财星当财看。卯辰穿，卯酉冲，财星与主位关系不和，说明妻子很有个性，难以控制，两人常闹不和，但妻宫与妻星都很安静，且未入辰墓，一辈子不会离婚，如是丁卯日妻宫逢穿，则必离。现在情况是穿偏了，所以只是关系不和而已。
坤：癸
丁
癸
癸
卯
巳
丑
亥
此造夫宫是丑土杀星，得正位是正夫，月上巳火财星中含戊土正宫，在偏位，拱入她的夫宫，为偏夫。
实际此女除丈夫外，外边还是有情人，丑土邻劫财，老公外边也有情人，两人分居多年，但因夫宫未坏，两人没有离婚。
多婚姻的命理
夫妻宫逢穿，夫妻宫穿了夫妻星的那个字，必离婚，可配偶死亡。 夫妻宫多现，杂现时，如再有夫妻星又多现，则多数会离婚。 夫妻宫落夫妻星时，不喜他合，包括六合，暗合，一合就容易合走了，离婚者居多。
八字中遇比劫争夫，或比劫争妻，配偶会有第三者问题，再遇配偶宫被坏，必然离婚。
坐支夫妻宫的夫妻星得位时看偏正，男命正财为正星，偏财为偏星，女命正官为正星，七杀为偏星。偏星可以制，正星不可以制。正星受制，婚姻易出问题。
因夫妻宫被坏而离婚者，看坏它的东西，有几个就是几次婚姻；因夫妻星多现而离婚者，有几个夫妻星多现而离婚者，有几个夫妻星就有几次婚姻。
例：坤
辛
甲
乙
丙
丑
午
未
戌
此造是英王妃，首先看年上辛丑为夫星，夫宫未冲丑，是夫宫未冲丑，是夫宫未冲丑，是夫宫制去夫星的组合。再看月透甲木比劫，辛金夫星被甲木所夺，表明王子另有新欢，甲木高透，说明王子婚外情众人所知，看能否离婚，要看夫妻宫稳不稳了，夫宫未土被戌土刑坏，大运再行戌运，所以最后离异。 丙子年离婚，丁丑年车祝祸身亡。
坤：丙
辛
辛
癸
午
丑
卯
巳
此造夫星为年柱丙午，月干透辛合夫星，为此肩争夫，丈夫一定会有外遇，我们再看夫宫，夫宫未坏，可夫宫与夫星的关系出现了问题。宫卯破午，这是其一；还有更不好的是丑午之穿，夫星被穿倒了，夫宫卯木列不能生午火了，所以必定离婚。第二次婚姻看时支巳火，有卯木相生而无伤克，所以第二次才能过得好。 实际此女与夫早己分居多年，后于乙酉年离异，甲申年认识一位新的男友，两人关系很好 应乙酉年，关财门之故。 坤：辛
辛
戊
丁
亥
卯
午
巳
卯为夫，破宫位必离，乙亥丙子年结婚，乙运的头一年，辛巳年冲亥关财门，离婚。
独身倾向，怕不会再有婚姻了，电视台编辑，出镜记者。
坤：己
庚
甲
戊
酉
午
戌
辰
此造是夫宫戌土穿夫星酉金，是典型的多婚之命。酉为第一个丈夫，已离婚；第二个丈夫是月干庚金，庚与日主甲木相冲，也过不久。目前第二个已分居，很快就会离异，第三个丈夫是从支戌土，得位又能做功，是她真正的丈夫，会白头到老。
坤：己
庚
甲
戊
酉
午
戌
辰 此造是夫宫戌土穿夫星酉金，是典型的多婚之命。酉为第一个丈夫，已离婚。
第二个丈夫是月干庚金，庚与日主甲木相冲，也过不久。
目前第二个已分居，很快就会离异，第三个丈夫是坐支戌土，得位又能坐功，是她的真正丈夫，会白头到老。
坤：丙
丙
辛
庚
午
申
酉
寅
此造夫宫见禄，夫星年上见丙午，月令见劫财申，申上又盖丙，说明自已的老公被别人抢了，而夫宫见禄又表示现在一个人过，等第二个老公寅木出现，时间就比较晚了。
实际是乙亥年30岁离婚，是男人跟别的女人跑了，现在单身过。
坤：丁
壬
丙
己
巳
子
午
亥
此造夫宫坐刃，夫星壬子被众比争，子午相冲，初婚必离，结果第一个男人同居了好多年，结婚照都拍了，也没结成，最后分手了。
还有一个女命与此命十分相似，丁未年，壬子月，丙午日，己亥时，也是第一次婚姻离异。
丁亥年与韩国的一个对象结婚了。
坤：丙
壬
甲
甲
申
辰
辰
戌
此造以辰土为夫宫，申金为夫星，两者相拱合，本属好婚姻。但我们看到命中有两辰，是夫宫两现，切题一星两宫，等于第一次婚姻有合到位，所以会两次婚姻。 如果辰在日时伏吟，则不表示二婚。
实际第一次婚姻离异，第二次婚姻过得很好。
坤：丙
壬
甲
甲 申
辰
辰
戌
此造以辰土为夫宫，申金为夫星，两者相拱合，本属好婚姻。但我们看到命中有两辰，是夫宫两现，称一星两宫，等于第一次婚姻没有合到位，所以会两次婚姻。
实际第一次婚姻离异，第二次婚姻过得很好。
坤：壬
癸
壬
辛
子
丑
寅
亥
此造以丑土官星为夫，寅丑暗合，是夫星合到夫宫，本属好婚姻，但见年月比劫众多，为比劫争夫象。
年月子丑相合，其力量大于寅丑之合，故其婚必离，果然于26岁丁丑年离婚，后又另嫁。
乾：丁
壬
辛
丁
未
寅
丑
酉
此造妻宫丑土，而妻星是寅木，寅丑暗合，本是好婚姻的组合。然寅木却入墓于未，丑未又冲，这样寅丑暗合之局就被破坏了，所以离婚成了必然。
乾：甲
丙
己
亥
辰
寅
亥
午
此造坐下亥水妻星得正位，不喜月上寅木把妻星合走，是典型的二婚之象。行己巳运，巳火把妻星亥水冲走，离婚了。庚午运午亥暗合到妻宫，是第二个老婆，午火是已土之禄又生己土，所以第二个老婆对他好。
乾：己
丁
壬
癸
酉
卯
午
卯
此造妻宫坐正财，日主又合月干正财，因为丁坐下卯木与午火相破，说明丁卯一柱与午火不能兼容，这样丁卯是一个人，午又是一个人，命中两次婚姻之象。
乾：甲
丙
辛
甲
辰
子
卯
午
此造卯木为妻星正位，天干透出甲木，也是妻星，甲木坐支辰土却与妻宫卯相穿，甲与卯是不同的女人，故是个多婚的命，走戊寅运己巳年26岁，甲木被己土合去，此年老婆跟别人跑了。
乾：乙
庚
壬
庚
未
辰
子
戌
此造无明的财星，以伤食为妻星，所以年上伤官乙木为妻，乙庚合，被庚金合克，乙之根未却入辰墓，未被妻宫子水穿倒，第一次婚姻一定是不到头的，妻星在克墓两伤，表示死亡之意。实际第一任妻子子运病死，壬午年48岁娶第二任妻子。
乾：甲
壬
戊
己
辰
申
子
未
此造妻星正星得位，且旺相，但逢时上羊刃穿，得正位的配偶星不敢被克破，克破必有婚姻问题。
实际第一任妻子于己巳年26岁难产死亡，第二任妻子离异，第三任妻才白头到老。
为何要克掉两妻？因克制妻宫子水的有未土与已土两土，故有此应。
乾：戊
己
己
辛
戌
未
亥
未
此造妻宫坐亥水正财星，正星得正位，怕逢比劫克夺。命局比劫旺相又众多，亥水受克无生，行壬戌运财星虚透，所以离异，后找一个年龄小的。
坤：甲
乙
戊
己
寅
亥
午
未
夫宫合入夫星之墓，夫不死则离。申运壬午年，离第一次婚姻，申冲去寅，午合到未。辛运乙酉年，第二次结婚，官杀多庆伤官年结婚。
坤：庚
戊
甲
乙
子
寅
子
丑
庚子为夫，不喜乙庚合，丑为庚墓，甲戌运甲庚冲，丑被戌刑开，所以能结婚。
流年辛未，冲运早上乙，结婚。
夫宫合了夫星之墓，所以夫寿有损，癸酉运，引动丑，应期在乙酉年。
乙酉年夫病，丙戌年死。
坤：戊
庚
辛
甲
申
申
亥
午
此造午火是夫，但大运行巳运，故头夫不看好，看巳。
丁巳运，辛未年结婚，丙辰运，亥入辰墓，夫妻关系没有了，维持。
断：戊子年，最晚己丑年离。
结果，丁亥年未，丈夫主动提出离婚，戊子年办完手续。
乾：丙
辛
甲
丁
辰
卯
子
卯
辰为妻，被两卯穿坏，所以必离
早结婚，甲运癸未年离异，应癸未年者，穿倒妻宫之故。
坤：
原局：亥、子、壬都是男人，亥入辰墓，壬辰被卯穿，子被卯破，所以婚缘差。
乙亥年，25岁正式同居。
己卯、庚辰年入乙运，有偏婚。
乙酉年结束偏婚，丁亥年又谈一个对象。
坤：癸
乙
戊
丙
亥
卯
申
辰
原局：乙卯为夫，戊土不喜乙，亥中有甲，入辰墓桃花。 对象是2006年谈，庚寅年能结婚。
另一个男人有家室，戊子年出现（乙酉年出现）。人家有老婆，但你喜欢。
独身的命理
独身命包括三种情况：
其一是一生独身，且没有性伙伴； 其二是有性伙伴，但一生不结婚；
其三是有过短暂史，但最后独身过一生。
坤：甲
壬
戊
己
辰
申
午
未
此造是一位著名芭蕾舞演员，年日时纰劫星，官星虽有，但坐比劫地又与动财合，说明她有男朋友，但一生不会结婚。实际正是，至今独身一人。男朋友都是有家室的。
坤：丁
丙
癸
壬
未
午
酉
子
此造夫宫坐支偏印，时柱占禄，这两点是单身的组合，但年上财官星，是有婚姻之象，行己酉运，官星落到夫妻宫的位置，能结婚，到庚戌运之戌运，午戌结党，穿倒夫妻宫，闹离婚。
判断此女离婚后将独身，她本人讲离婚后一个人过，不会再结婚。 坤：壬
癸
己
庚
子
丑
巳
午
此造也是日时逢禄印，单身组合，但年月有财星，月支丑土拱入夫妻宫，说明曾有过婚史。
癸酉年巳酉丑三合局，结婚，结婚三年后离婚。 现在一个人过，没有男朋友。
坤：乙
丙
甲
乙
未
戌
子
亥
此造是日时不见财官，劫逢劫印，也是单身组合。
但年月财星旺相，又有财星未土穿倒子水印星，这是说明她曾经有过婚姻。
己丑、庚运，婚姻多成多败，寅运后行至禄神与劫财运，单身度日。
又因子女宫亥水是伤食的死绝之地，所以也没有生过孩子。
乾：壬
戊
辛
丙
子
申
未
申 此造是一个光棍汉，整天无所事事，今不保夕。我们看为何如此？妻宫是财库，但财库不开，大运到五十五才开库。命局不见财星，以伤官食神星为妻，却见食神子水穿其妻宫，还是与妻无缘。八字无一字做有用功，所以一生命运差。
坤：辛
辛
丙
甲
卯
丑
辰
午
此造是一个老姑娘，至今未曾结过婚，也没有情人，为何？与上造原理相似，夫宫临夫星之墓，墓又不开，再看财星合身，财当夫看，本也可以成婚，却逢财星双现，俱墓于丑库，行运不刑冲此二库则不可能结婚。
乾：丁
癸
丁
辛
亥
丑
未
亥
此造以丑中辛金为妻星，妻宫未冲丑，是妻宫欲制妻星，但八字是金水有势而将未土冲坏，是妻星反坏了妻宫，所以是个独身命，日主丁火通于未库，未是主位的体，是要用之做功的，现反被局中制坏，所以此命差了，此人一生穷困僚倒，还瞎了一只眼，乞食过日。
唯一好运，是戌运丙辰年，哥哥一家唐山地震死亡，他顶班，五年后被开除。
坤：
此造与上造组合相似，是夫宫伤官星欲制夫星之官，但局中官旺反将夫宫子水坏掉，所以是单身命，至今是单身命，至今未谈过对象。
与上造不同的是命局子水伤官可去，去之论吉，所以此人工作能力很强，是个注册会计师，月薪很高。
乾：丁
癸
己
己
未
卯
卯
巳
此命至今未结过婚，也属于独身命。
原因是癸卯为妻子，入了未墓，而墓不开。 行戌运开未库才可能结婚。
乾：辛
庚
己
癸
卯
子
亥
酉（水中捞月）
此造坐下正财得正位且自合，命局财星且多，但此人不仅没有结过婚，连女友也没有，为什么？这是独身命的特殊组合：夫妻宫坐夫星正星且天地相合，表示他本人有一个理想状态的配偶，这种理想又是他无法摆脱的，但命局却有夫妻偏旺相干挠，表示遇到的对象总不能如意。这样一来，这个人往往因为过份理想主义而无法找到自已的配偶，只能单身一个人过了。
坤：辛
庚
己
壬
丑
子
亥
申
此造夫宫坐亥水，中藏正官，日主与之天地合，又有子水财星得令为干挠星，这种组合就易独身。实际她早先与一台湾人生一孩子，但没结婚，至今一直独居。
坤：己
丙
壬
己
丑
寅
午
酉
此女已过半百，但从未结过婚，一直独身。
夫宫坐支正财正官，天地相合，本该有好婚姻，可惜命中丑午穿，坏了正星，此是其一。
更差的是，透干偏财丙火，虽不是偏官，却同样是夫宫正财偏星，与偏官透出的情形相当，所以导致一生无婚。
坤：戊
乙
己
癸
寅
卯
亥
酉
此女已经七十多了，一生未婚，是个老姑娘，原因也是坐支正官星逢合，月令杀星旺透，命中子女宫逢食神，还会有孩子。 实际在五十一岁那年，要了个女儿，原局有食神，大运来了。
第18篇：婚姻等级制度
浅谈婚姻登记制度
摘 要：婚姻登记制度自1950年确立以来，伴随着三次修改，也一直处在发展完善之中，但任然存在诸如管辖规定与当事人需求存在差异；当事人签字声明书的真实性难以把握；审查和认证工作缺乏相应的技术支持，且缺少审查期、公示性不强；婚姻登记员上岗资格门坎过低、培训大多流于形式等缺陷。我国应扩大婚姻登记的管辖范围，内地居民也可以到一方当事人经常居住地的婚姻登记机关办理结婚登记；建立结婚公告制度、增设审查期、提高审查技术科技含量；实行婚姻登记员资格全国统一考试制度等等。
关键词：婚姻登记；婚姻法；现行制度弊端；重建；完善
家庭是构成社会的重要单位，也是人类维持生存和发展的基础。对个人来说，家庭是一个人生活和精神归属，家庭的稳定和快乐无论对于个人还是社会乃至全人类都是至关重要，失去稳定或者是破碎的家庭往往会带给个人和社会以灾难的破坏。而家庭的基础则是婚姻，每个家庭都以婚姻作为基础，没有婚姻就没有家庭，因此维护和完善婚姻登记的制度是永远不过时的话题。然而，现行立法尚存诸多不尽合理之处，因此，对我国结婚登记制度立法的弊漏进行理论上的反思与检讨，提出重构建议，无疑具有一定的理论价值和现实意义。
一、现行结婚登记制度的弊端
（一）结婚登记管辖规定与当事人需求存在差异
在婚姻登记实践中，许多长期在外工作和生活的人员回常住户口所在地办理结婚登记非常不方便。而民政部关于贯彻执行《婚姻登记条例若干问题的意见》规定“双方均为外国人，要求在内地办理结婚登记的，如果当事人能够出具《婚姻登记条例》规定的相应证件和证明材料以及当事人本国承认其居民在国外办理结婚登记效力的证明，当事人工作或生活所在地具有办理涉外婚姻登记权限的登记机关应予受理。”为何双方均为外国人的结婚登记可以由当事人工作或生活所在地的婚姻登记机关办理结婚登记，而双方均为内地居民的结婚登记就只能由一方当事人常住户口所在地的婚姻登记机关办理结婚登记？这种政策对内地居民来讲，有失公正，显失公平。
（二）当事人签字声明书的真实性难以把握
法律对于人性的过于信任和理想化，会在一定程度上、一定时期内，无法防止违法婚姻的产生。登记实践中并不是每个公民都能本着诚信的态度，如实告知自己的情况。当事人出于各种各样的考虑，向登记机关作虚假声明，隐瞒真实情况，虚构事实，欺骗对方当事人、欺骗婚姻登记机关的情况时有发生；同时，过去我国长期实行的是人工登记，因有单位出具的证明作保证，各登记机关之间基本上不需要互相联系。既存婚姻的档案，不要说不能全国共享，即使是全县共享也很难做到。由于政府监管措施客观条件的不成熟，在一定时期内还不能通过结婚登记，达到有效防范违法婚姻产生的目的，这是立法上的一大疏漏。
（三）审查和认证工作缺乏相应的技术支持，且缺少审查期，公示性不强
结婚实质要件的认定是整个结婚登记程序中最重要的一项工作。在结婚登记实践中普遍的做法是：婚姻登记机关以当事人提交的户口本、身份证、合影照片等证件、证明材料以及双方当事人本人是否到场来确定当事人是否符合结婚的实质要件。婚姻登记员从接受当事人双方的结婚申请，到经审查后予以登记，最多不过一个小时，少的十几分钟即可办完。在如此短的时间内办理完结婚登记存在着以下弊端：一是婚姻登记员只能从表面上、形式上对当事人的结婚申请及相关证件、证明材料进行审查，对当事人的真实情况以及是否具备结婚的实质要件很难查清。况且目前婚姻登记机关的审查手段陈旧落后、缺乏科技含量，是最原始的眼看、手摸，婚姻登记员无法准确认定证件、证明材料的真伪。二是从接受双方当事人申请，到办理完结婚登记，整个结婚登记程序全由婚姻登记员一人操办，缺乏相关人员的协助和监督，纵使婚姻登记员的水平再高，技术再熟炼，也难免有疏漏之时。在我国，无论是结婚还是离婚，公示方法均是登记。虽然登记能起到一定的公示作用，但公示范围太过狭窄。同时结婚登记只在当事人和婚姻登记机关之间进行，当事人登记结婚后如未告知其他人，那么谁也不知道其已经结婚。对当事人的婚姻状况，只能查询婚姻档案。根据现有的条件，婚姻登记档案尚不能向公众开放查询，如何获知当事人是否有配偶尚有一定难度。由于现行结婚登记制度缺少审查期、公示性不强，且缺乏应有的群众监督，这就可能使一些不符合结婚实质要件的违法婚姻获得结婚登记，这是无法杜绝重婚、冒名顶替、弄虚作假、不能有效地预防和及时发现违法婚姻的根本原因，也是与设立结婚登记制度的宗旨相背离的。
（四）婚姻登记员的上岗资格门坎过低、培训大多流于形式
婚姻登记员应当由地（市）级以上人民政府民政部门进行业务培训，经考试合格，取得婚姻登记员资格证书，方可办理婚姻登记”的规定，婚姻登记员的资格条件包括以下两点：一是婚姻登记员的上岗资格。婚姻登记作为政府行为应当由政府公务员来履行职责，《婚姻登记条例》明确了民政部门对本辖区婚姻登记工作的管理职责，婚姻登记员应当是民政部门或者乡镇人民政府公务员。但是，由于多种原因，多年来婚姻登记管理工作，没有得到足够的重视。全国除个别地方外，婚姻登记工作必须的机构、人员编制和工作经费等问题一直未能得到很好的解决，使得很多地方在公务员编制不能满足需要的情况下，争取了一些全额、差额或自收自支的事业单位人员，有的甚至招聘了一些临时人员从事婚姻登记工作。这些婚姻登记员的上岗资格实在难以保证。二是婚姻登记员必须经过业务培训。婚姻登记是国家行政管理的重要组成部分，是一项政策性、原则性、社会性、服务性都很强的工作，客观上要求登记员应当具有较强的政治、业务素质。同时婚姻登记又是一项十分严肃的工作，结婚登记就是在民事法律关系上建立人身关系，离婚登记就是在民事法律关系上解除人身关系。人身关系的建立和解除涉及财产关系的变更，但又不同于财产关系的变更，比财产关系更加复杂。婚姻登记工作一旦出现失误，处理起来难度往往很大。婚姻登记员只有严格按照法律规定的条件和程序审查和办理结婚登记，才能保证婚姻登记工作的质量。婚姻登记员进行婚姻登记是依法行政的行为，具有法律效力。这就要求婚姻登记人员必须通晓业务，严格执法。无论是公务员还是其他人员，在办理婚姻登记前，都必须接受婚姻登记业务培训，并考试合格。业务培训和考核由地（市）级以上人民政府民政部门组织进行。
目前婚姻登记员的培训内容，全国各地极不统一，有的民政部门主要培训有关婚姻登记的法律法规；有的民政部门主要培训以依法行政、规范操作为主旨的婚姻登记规范化实务；有的民政部门主要培训以注重礼仪规范、提高修养为核心的沟通交流技巧；有的民政部门主要组织观看《婚姻登记机关规范化建设辅导》光盘。婚姻登记员的培训时间长短不一，多者三天，少者仅一天，其中还包括半天的考试时间。目前尚无全国婚姻登记员资格统一考试制度，各地的考试方式，均由各省民政厅或市民政局统一命题、统一组织人员监考，有的闭卷考试，有的开卷考试。考试内容也是大相径庭，且对参考人员的专业、学历亦无任何限制。考试成绩及格率达100%，所有参训婚姻登记员都能够取得资格证书。
二、结婚登记制度之完善
（一）扩大婚姻登记的管辖范围
鉴于前述的方便当事人措施还不到位的缺陷，建议把《婚姻登记条例》第4条改为：内地居民结婚，男女双方应当共同到一方当事人常住户口所在地或经常居住地的婚姻登记机关办理结婚登记。据此，内地居民结婚，男女双方既可以共同到一方当事人常住户口所在地婚姻登记机关办理结婚登记，也可以共同到一方当事人经常居住地的婚姻登记机关办理结婚登记，这就可以大大降低流动人口结婚的经济成本。在非常住户口所在地工作和生活的内地居民，可以持《婚姻登记条例》规定的相应证件和证明材料，及本人要求在工作地办理婚姻登记的书面说明，到工作和生活所在地的婚姻登记机关办理婚姻登记。这更符合婚姻登记的便民原则，从而使婚姻登记制度更好地适应社会经济发展的需要。
（二）建立结婚公告制度、增设审查期、提高审查技术科技含量
所谓结婚登记公告制度，是指当事人向婚姻登记机关提出结婚申请后，婚姻登记机关经过初步审查，对形式上符合结婚实质要件的申请，以公告的方式公布，公告期限届满，如无人提出异议，则认可当事人符合结婚实质要件而给予登记，发给结婚证；如有人提出异议，则待进一步审查后再做出是否给予结婚登记决定的制度。结婚登记公告制度，早在欧洲中世纪的教会法中即有规定，而且现在世界上仍有不少国家都采用，如意大利民法典规定：举行婚姻仪式之前，应由人口动态统计官作出预告。未婚夫妻应向一方住所地之地区人口动态统计官员作出预告申请，并在夫妻居住的地区进行公告。在公告期间，一切熟悉结婚当事人的人都可以对婚姻存在的障碍进行监督，提出异议和告发，这有助于防止违法婚姻的发生。由于接受了社会监督，并且有充分的时间保证，因此公告结婚登记比婚姻登记员一人独立、即时完成的婚姻登记，更有利于对即将成立的婚姻进行监督，更有利于保证婚姻的真实性和质量，从而在一定程度上杜绝了违法婚姻的产生。
在我国现阶段，建立结婚公告制度、增设审查期将具有如下意义：一是可以在公告期内，敦促当事人对是否应该结婚作认真、充分的考虑，避免草率结婚。二是可以将当事人的结婚意愿及结婚条件置于公众的监督之下，便于及时发现当事人所存在的婚姻障碍。三是有利于婚姻登记机关在充分的时间里，对当事人是否符合结婚实质要件作充分的审查和监督，避免婚姻登记机关对当事人结婚申请的审查流于形式。四是可以认真审核区际婚姻和涉外婚姻的合法性，增强结婚审查的效力。
另外，婚姻登记机关应设立身份证、户口本读卡机，提高审查技术的科技含量，以防止有的当事人出于各种各样的考虑，向登记机关提供假身份证、假户口本，隐瞒真实情况，欺骗对方当事人及婚姻登记机关情况的发生。
三、结束语
婚姻是一件神圣的事情，但也有人利用结婚登记制度上的漏洞去做违法的事情，除此之外，许多结婚的法律上的禁止事项也应该在结婚之前有所注意，这一切只有当制度上有所完善才能使所有的婚姻都是符合法律的。一个国家的婚姻制度的完善将会使一个国家不会陷于过多的家庭悲剧，因此可以说，婚姻是家庭的基础，健康的家庭将会使国家更加富有力量。我国结婚登记制度立法的弊漏是显而易见的，我们要对其加以完善，规范结婚登记工作，同时体现以人为本、强化权利及责任意识的民法理念。
第19篇：婚姻线
婚姻线、生育线、性线
2013-03-21 21:36:09| 分类： 默认分类|字号 订阅 本文转载自吝色鬼《婚姻线、生育线、性线》
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第20篇：俄罗斯婚姻
俄罗斯族实行婚姻自由、恋爱自由，但结婚须征得父母同意。俄罗斯族与其他民族皆可通婚。俄罗斯族的传统婚礼十分隆重，程序和仪式也十分繁琐、复杂。举行婚礼要事先通知亲朋好友，如果接到邀请不来，则被认为是一种失礼行为，会引起主人的不悦。婚礼先在女方家举行，来客用餐、唱歌、跳舞，热闹一阵，结束后，由男方亲友及新郎组成迎亲队伍到女方家去迎亲。迎亲队伍快到新娘家门口时，女方的亲友把大门关上，并派一群小孩向新郎要开门钱，给钱后新郎才能进女方家的门。按照传统习俗，新郎新娘还要到教堂去举行证婚仪式，新娘身穿白色礼服，头戴桂冠，与新郎一起站在神像前，由神父询问男女双方是否同意结为夫妻，在双方肯定答复之后，双方要交换定情的信物，然后由神父诵念规定的祈祷经文，并对新婚夫妇祝福。仪式完毕，由男方家宴请亲友和宾客，接着举行舞会。晚上还要仿照汉族人的习惯，闹一闹新房。
俄罗斯族人的家庭实行一夫一妻制，父亲是家长，掌管家庭经济。子女长大结婚以后，另立门户，独立生活。父母死亡，遗产由儿女共分。东正教是禁止离婚的，俄罗斯族人受东正教的影响，一般很少离婚。
俄罗斯族的人名，由本名、父名和姓三部人组成。女人结婚后，一般随夫姓，也有男的随女姓或双方都不变姓的。通常以名字或小名称呼未成年人。对成年人通常称本名和父名，对平辈亲各或晚辈，可直呼其名；朋友间在非正式场合下，亦可直呼其名。
重视陪嫁
俄罗斯族严格禁止叔伯姑表兄妹等近亲结婚，但不限制与其他兄弟民族通婚。他们主要通过自由恋爱结合，虽然也有包办婚姻，但不占主导地位。在以前，媒人说亲和订婚仪式还是不可缺少的。媒人说亲时，要带一个撒了盐的面包。若是姑娘和她的父母同意，姑娘就亲手把面包切开请大家分尝。然后男方家举行个简单的订婚仪式，商定好结婚日期。俄罗斯族有个好传统，即不要彩礼，男家祗需要准备一些结婚的必需物品。请客费用男女家各自筹备，但陪嫁比较讲究，父母都希望把女儿的嫁妆准备得尽可能好一些，以免男方笑话。
“正娶”与“窃娶”
俄罗斯族一贯自由恋爱，父母干预不得。且婚礼有“正娶”“窃娶”之分。但无论“正娶”或“窃娶”，男女必须均过十八岁。
所谓“正娶”，是男女又方确定恋爱关系之后，逐请父母之命，托媒妁之言，女之父母出据婚书以为证。而后择期由男方迎娶新娘至家。而后，男女双方携手同至教堂行礼，再各将手中之戒指摘于桌上，牧师询问双方愿结为夫妻后，诵读圣经，宣布婚事是“上帝配合，不可分开”。男女由主礼牧师牵手再绕桌三圈，交换戒指，即礼毕。翌日，夫妻同赴各家致谢，亲朋则备酒菜款待。这是教堂关闭前的情形。教堂关闭之后迎娶新娘，便在清晨领上迎亲的队伍，冬季乘雪橇，夏季坐“呵道克”车，一路琴声与歌声不绝于耳，直到新娘家。新郎拜见岳父母，并向他们送上礼品。在新娘家吃过饭，待新娘父母叮嘱新郎完毕，迎亲队伍便拉上新娘及简单的嫁妆返程。当然到男方家又少不了接受亲朋好友的一番祝贺之后，大家便在喜悦的气氛中开怀畅饮。当有人喊酒“苦啊”的时候，众人也会含笑叫苦，这时新郎新娘便得相依亲吻，宾客才会一饮而尽。当人们酒酣耳热之际，手风琴便奏起欢快的舞曲，人们纷纷登场献艺，老人也不例外，将气氛推向高潮。这时女主人撤走餐桌，在一旁再摆上酒、熟食、凉菜、面包、点心，宾主翩翩起舞，对酒当歌，直至尽欢。
所谓“窃娶”是俄罗斯族一种古老的习惯，随着苏侨的回国，此种习俗也随之消失。“窃娶”的作法是：男女双方确定终身后，男方领着迎亲人马，夜至女方家偷娶。父母徉为不知，又虚张声势地追赶一程也便认可。翌日，男之父母托亲执酒，往女家说情，并索婚书。该女之父母假意不允，饮之以酒，婉言劝之则允。出具婚书后，男女双方面同赴教堂行礼，其礼与正娶者同，只是不宴客。
他们结婚以后，分工明确且都能恪尽职守。男人在外劳作，起早贫黑且讲究实效。他们除刈草、伐木、耕垦等外，好鱼猎、开河封河之时，虽水有冰凌，却不畏寒冷。狩猎之时，山高林密不以为难，雪食冰餐不以为苦。“巾帼不让须眉”，她们除料理家务、照顾孩子等，经常又可在草场、农田见到她们的身影。节假日他（她）们便沐浴更衣，享用美味佳肴，当然少不了饮酒，在手风琴或“补拉来克”（一种弹奏乐器）声中唱歌跳舞，游玩终日。 婚礼上的习俗
“拦截”，新娘方组织几个人手拉手在接亲车返回的途中，“拦截接亲车，新郎给钱后方可放行，围观人很多，也很热闹。
“撕裤子”俄罗斯族家中最小的儿子结婚，在结婚典礼酒宴上，亲朋好友要为男主人撕裤子，为女主人撕裙子，意思是老儿子结婚大事完毕，如果父母不在，要撕新郎大哥、大嫂的裤子和裙子。
教堂婚礼
婚礼的仪式非常隆重，由於俄罗斯族大多数信奉东正教，有条件的地方婚礼必须在教堂举行。新郎在结婚这天，要赶上马车或步行去迎亲。新娘临行前要跪在一件铺在地上的皮袄上(这象徵婚后生活兴旺)，接受父母的祝福。接亲的人来后，新娘家要招待一些糖果和食品。大家围坐在桌旁，一边就餐一边唱起欢乐的婚礼歌。
离开新娘家后，人们就拉着手风琴，簇拥着新郎新娘去教堂举行婚礼。婚礼时，新郎新娘戴上特制的头冠，新娘手中拿一束花，新郎手中拿一支蜡烛。神父首先问他们愿不愿意和对方结合，如回答是“愿意”，神父再为他们祷告，然后让双方交换戒指，给他们一人一点蜂密，意为祝愿他们的生活甜甜蜜蜜。仪式完毕，新郎新娘要行三次跪拜礼和亲吻三次，最后在大家的祝福中离开教堂。 婚后第三天是回门的日子，娘家要准备酒菜，邀请婆家的人和亲友前来做客。以后，新娘就住在婆家，成为丈夫家庭中的一员。但也有入赘的情况。 这主要是俄罗斯族以前的婚俗。现在，罗斯族青年摈弃了媒人说媒等旧习俗。由于年青人多不信教，婚礼也不在教堂举行了，但仍保留着婚俗方面的鲜明特点。
长期居住在新疆的俄罗斯族，主要是在18世纪后从沙皇俄国迁来的移民，主要分布在乌鲁木齐、伊犁、塔城等地。
俄罗斯是个能歌善舞的民族，遇到喜事更是放喉高歌，手舞足蹈。俄罗斯族青年男女的婚事，主要自己做主，大多经过自由恋爱而成婚。也有经父母介绍或朋友提亲而成婚的。婚礼主要在教堂举行。由神父主持仪式把各种蛋糕分给新郎、父母及亲属和朋友，也表达了新郎新娘对父母和众人的祝福。
在婚礼上，新郎和新娘要向大家祝酒，大家也要向新郎和新娘祝酒，每当祝酒时，客人都要高声齐喊：“果尔基”(俄语：苦的意思)意为希望新郎和新娘有个甜蜜的接吻，这时，新郎和新娘要在客人面前拥抱接吻。一般这种接吻要进行多次，客人们不断欢呼，新郎新娘不断接吻，使婚礼达到高潮。
新郎和新娘双方在众人面前“海誓山盟，表示永远相爱”。同时要相互接吻，互相戴结婚戒指，表示永不分离，永远相爱。
结婚仪式结束后，要举行盛大的婚宴，要请亲朋好友或亲属前来参加。
婚宴准备的丰富多彩，有各种糕点、糖果、菜肴、水果、果酒请客人品尝。在众多的佳肴中，特别引人注目的是各种高低不同形状和五颜六色的蛋糕。每一种蛋糕都有不同的含义，表达了人们对新婚夫妇的美好祝福，希望新郎新娘过上甜蜜和幸福的生活。
婚宴结束后，青年人拉起“巴扬”(俄式钮扣手风琴)弹起巴拉拉依喀”(三角琴)、“吉他”(七弦琴)“曼达林”“(八弦弹乐)和“斯克里甫喀”(小提琴)等乐器，具有欢乐和快节奏的乐曲声，使新郎和新娘跳起交际舞和踢踏舞。同时新郎要同岳母跳，新娘要同公公和父亲跳，使人们浸醉在欢乐与幸福之中。
除了跳舞之外，客人们还喜欢唱歌，同时，也是歌手大显身手的极好机会。这种歌舞融为一体的婚礼舞会，使婚礼显得热烈而隆重。有时，这种庆贺活动要闹到深夜。
自苏联16年前解体以来，发生变化的不仅是政治和经济体制，也有文化道德观念。俄罗斯社会传统单一的家庭模式正在动摇，越来越多的人开始尝试各种新的婚姻形式，尤其是崇尚自我的年轻一代，更是不愿困在婚姻的围城里。
据俄《新消息报》29日报道，在当今俄罗斯社会，长期稳固的婚姻正逐渐被短命婚姻所取代。正如俄人口和生态中心主任安纳托利·维什涅夫斯基所言：“现在，人们更经常地变换工作、职业、兴趣和居所，也同样更经常更换妻子或丈夫，而这在20年前是不可接受的。”
37岁的企业家尼古拉·伊万科夫结过5次婚，也离过5次婚，目前向其中两名前妻定期支付数额不少的赡养费，但他仍期待着新的婚礼。“父母说我是个没有责任感的人，但实际上我的这种行为方式在西方很普遍。”尼古拉说自己是个现实主义者，对永恒的爱情并不存幻想。他认为男女之间根本不存在永不褪色的感情。
当一些身陷婚姻围城的俄罗斯人为爱情保鲜绞尽脑汁时，一种在欧洲较为流行的开放式婚姻成了他们的救星。莫斯科人柳博芙·涅费多娃结婚10年有余，是这种婚姻模式的忠实拥趸。“我和丈夫首先是朋友，我们彼此倾听、帮助。当感到缺少激情时，我们在外边寻找补偿。”开放式婚姻要求婚约双方给予另一半充分自由并能够心态平和地接受。柳博芙说她不觉得这有什么不好。
此外，也有越来越多的俄罗斯年轻人开始尝试所谓客居婚姻。在这种家庭模式中，丈夫和妻子不生活在一起，经济上各自独立，只在闲暇时间见面。安娜·格罗莫娃与米哈伊尔·格罗莫夫就是这样一对夫妻。他们结婚5年，女方住在基辅，而男方在莫斯科生活。无论是安娜还是米哈伊尔都不愿搬到对方的城市：工作才刚刚稳定下来，身边还有上了年纪的父母需要照顾，于是两人决定维持现状。他们一个月见两三次面，有时在俄罗斯，有时在乌克兰。在这对异地情侣看来，每次约会都是一个小小的节日，总有说不完的话，距离反而让他们保持了亲密关系。
对越来越多的俄罗斯年轻人选择不受束缚的婚姻模式，也有不少专家表示担忧。心理医生马克·桑多米尔斯基认为，这些新形式夫妻关系是“不自然的现代生活”的产物。不愿为家庭关系所累，是利己主义的表现。在他看来，传统的婚姻关系能为人提供坚强的心理支撑。研究表明，家庭关系脆弱的人发生情绪失控的几率是家庭稳定的人的1.5倍至2倍，而且会比后者少活5年至6年。
