推荐第1篇：新八德演讲稿
践行新八德 常怀感恩心
尊敬的各位领导、各位评委，亲爱的同仁们：
大家好！
我是XX号选手， XXX，来自XXXX。 我演讲的题目是《践行新八德 常怀感恩心》 鲜花感恩雨露，因为雨露使它成长; 苍鹰感恩长空，因为长空任它飞翔; 高山感恩大地，因为大地令它高耸; 万物感恩阳光，因为阳光给它生机；
感恩是一种处世哲学，感恩是一种生活态度，感恩是一种优秀品质，感恩是一种思想境界。
“新八德”既传承了中华传统美德，又赋予了道德新的内涵，体现了民族生命力的全新价值。“新八德”的提出让我感慨良多，尤其对感恩有了更深入的思考。
我感恩父母。父母给予我们以宝贵的生命，又费尽心血将我们养育成人。父爱的醇香，母爱的甘甜，让我们品味到家的温暖，体会到亲情的可贵。做为儿女我们要对父母永怀感恩之心，常表感恩之情，要一生一世牢记父母的恩情。记得在2013年感动中国人物陈斌强的颁奖词中曾这样写道，小时候，这根布带就是母爱，妈妈用它背着你。长大了，这布带是儿子的深情，你用它背着妈妈。有一天，妈妈的记忆走远了，但爱不会，它在儿女的臂膀上一代代传承。陈斌强用一根小小的布带诠释了对母亲的感恩。
我感恩老师。师者，传道、授业、解惑，父母给我们以血肉之躯，而老师给我们以知识、经验和人生的教诲。一日为师，终身为父；滴水之恩，涌泉相报，只有感恩才让我们懂得生命的真谛。在新教师岗前培训时，师德标兵李姝敏老师在演讲中说，有一次她生病，她的一位学生握着小拳头来到她面前，小心翼翼的打开手掌，原来孩子给她带来一片药，且不说这药的疗效，只说孩子的这一举动足以看到她对老师的感恩之心，真的是令人为之动容。我感谢我生命中遇到的每一位老师，是他们教会我如何做人并让我学会了感恩。我骄傲今天的我也成为一名胸怀感恩之心的人民教师，我立志要让这种感恩的情愫传递给我的每一位学生。在他们成长为参天大树之时，能够开满一树感恩之花，让感恩之心流芳百世。
我感恩祖国。感恩我们祖国的昌盛伟大，感恩我们民族的繁荣富强。我们世世代代在祖国的这片沃土上繁衍生息，丰衣足食，祖国给了我们一切，我们要学会奉献，懂得回报，这样我们的内心才会更加丰富，我们的生命才更有意义，我们的人生才不会有缺憾。我国两弹一星专家钱学森老先生放弃国外发展的机会，他怀着对国家的感恩之心毅然决然选择回国，为祖国的科学事业奋斗一生，可以说他是我们年轻一代莘莘学子的楷模与骄傲。
我感恩天地。感恩湛蓝的天空，灿烂的阳光，新鲜的空气；感恩大自然的恩赐，食之香甜，衣之温暖；感恩我们理应尊重的所有的劳动者。人类、万物，生于天地，长于天地。心存感恩，知足惜福。感恩天地带给我们美好的一切。
感恩是阳光，它不仅照亮了自己的心田，也温暖着被自己感谢的人；感恩是雨露，它流淌于口中，却滋润了自己和他人的心田！感恩这个世界，才能收获更多的人生幸福。让我们学会感恩，让每一个人都沉浸在恩惠的海洋中，这样我们的民族就会更加和谐，我们的人生才会更加绚丽多彩。
黑格尔曾这样说过“教师是孩子心中最完美的形象”。因此，我们一定要率先垂范，以身边事教育身边人，让“新八德”教育理念成为弘扬践行社会主义核心价值观的新风尚。
谢谢大家！
XXXXXX XXXX
推荐第2篇：新八德演讲稿（材料）
践行新八德 做中华好少年
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好。今天我演讲的题目是《践行新八德，做中华好少年》。
新八德就像一股春风，让我知道什么是人间的真善美，催生我向着太阳茁壮成长。新学期刚刚开始，新八德就踏着春的脚步走进我们从城市，来到了我们小学，跪羊图手语、习主席寄语、武术新三字经等一系列活动，让我深深地理解了孝亲我立行、尊师我先行、友学我互助、立志我成长、长善我表率、救失我自省、守法我必行、落实弟子规的深刻含义；我坚持按照老师要求回到家里行感恩礼、讲感恩话、做感恩事，从父母差异的目光和开心的笑容里，我感受到了道德的力量，知道了行动就会有变化。新八德已经在我心中落地生根。
新八德就像一面镜子，让我看清了自己，认识到自己还有许多做的不够好的地方。没有学习新八德时，我感觉自己没什么不足的地方，有时爸爸妈妈批评我，心里还不服气。可是在深刻理解了什么是新八德以后，我就把自己的言行和新八德标准作比较，发现我最大的毛病就是接受不了批评，遇到困难和挫折时承受能力不强；发现我做的最不好的就是不能持之以恒，比如在做家务时经常是三天打鱼两天晒网，练习舞蹈动作也没有按照老师要求天天坚持；发现我最主要的问题就是弟子规落的不实，虽然背诵下来，但是做的不好，比如父母呼应勿缓，父母命行勿懒，我有时反应比较慢。
新八德就像一把标尺，划定了行为的指南，时刻鼓舞我立志做一名中华好少年。学习新八德，让我明白了是与非，知道了什么是好什么是坏，知道了什么事情应该做、什么事情不应该做。习近平爷爷为我们描绘了实现中华民族伟大复兴的中国梦。少年智则国智，少年强则国强。要实现中国梦，我们就要立志做一名中华好少年，以刘伯承、雷锋等先进人物为榜样，做一名有理想的小学生；我们就要主动孝顺父母、尊敬老师、友爱同学，从现在做起、从小事做起，做一名有道德的小学生；我们就要自觉遵守法律，认真遵守小学生日常行为规范，做一名有纪律的小学生；我们就要坚持不断长善、救失，每天进步一点点，做一名有才能的小学生；我们就要努力落实弟子规，把圣人教诲贯彻到一言一行中，做一名中华文化素养深厚的小学生。
同学们，让我们行动起来，积极践行新八德，为成为中华好少年而努力奋斗吧！
谢谢大家。
推荐第3篇：新八德故事.演讲稿
新八德故事
黄香温席
东汉时有个人，姓黄名香，字文彊。在他九岁的时候，母亲便病故了。虽然黄香只有九岁，但他已深深懂得孝的道理。
黄香每天都非常思念去世的母亲，常潸然泪下，乡里的人看到他思母的情景，都称赞他是个孝子。失去了母亲的黄香，更把全部的孝心都倾注于父亲，家中大大小小的事情，都亲自动手去做，一心一意服侍父亲。
三伏盛夏，酷热难当。每天只要吃过晚餐，就可以看到邻居们搬出椅子，坐在屋外乘凉聊天。小孩子这时总是会趁机要求大人们说故事，要不就是追逐着在夜幕下玩耍。但是在这么多人中，却永远找不到黄香的影子。原来细心的小黄香，担心劳累一天的父亲因天太热，睡不好觉，正拿着扇子在床边扇枕席。左手扇累了，换右手，右手酸了，再换左手。就这样一下又一下的扇着，一直扇到席子已经暑气全消，黄香才会去请父亲上床睡觉。一夜、两夜……整整一个夏天都这样。
过了秋天，隆冬来临，每到晚上整个屋子就冷得像冰窑一般，要是碰上下雪的日子，就更有得受了。但是孝顺的黄香，仍然有办法让父亲每天晚上睡得舒舒服服。只要天一黑，黄香就会钻进父亲冰冷的被窝里，用自己的身体，把被子弄得暖烘烘的，然后再请父亲去睡，这样父亲就可以免去寒冷之苦了。
日复一日，年复一年。黄香的孝行，传遍了左邻右舍，传遍了全县，也传遍了全国。
现今科技发达，物质生活富裕了，我们不需要再像黄香那样扇席暖床了。但他孝敬父母的精神是永远值得我们学习的。当夏天夜晚来临时，小朋友是否想到早早的开冷风让房间凉爽，父母入睡再及时的关掉冷风，以免着凉；冬天时，是否想到开暖风让父母感到丝丝暖意。当然用电的同时也一定要注意安全。
行孝也不只是小朋友的责任，而是天下所有做子女应该做的。当父母上年纪时，更需要的是精神上的关爱，如果有时间，应该经常和父母在一起，让父母感到亲情的温暖。
我们要以黄香为榜样，从身边一点一滴的小事做起，孝敬父母。
推荐第4篇：八德
中国传统倡导的八种德行，即孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。
孝，孝字半老半子，言亲已老半入土，为子就是手足以奉养扶持。孝者百行之首，万善之源，乃为人该行该守之第一重大义务也。为人不可无孝，无孝如树无根，如水无源。父母养子成人，恩深如似海，德高如泰山，一朝一夕一举一动难言尽述， 父母爱子无微不至，辛苦不辞冒险不退，始终不倦劳而不怨，爱子一生至死不变。为人子者须当 知恩报本，欲子孝顺，须先孝双亲，不孝先人，人逆你，今日为人子媳妇，后日为人父母翁姑今日不孝父母翁姑，后日受子女媳妇不孝，理之所当然也。孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿，盖因习见其行为，自然尽学其举动也。
悌，悌字先点为兄，后点为弟，弓身一手一足，是最亲的同胞兄弟也，兄弟原来同 气连枝，姊妹相亲兄弟和气，同念一母所生，共乳成人，兄宽弟忍不失手足之情，家兴族盛是不亏悌道也。
忠，所谓忠者，真心诚意做事合法合理，竭尽心力至公无私，所报无谎，所言无虚， 做事不怕人见，不怕人耻笑，不作亏心事光明正大，可以对天地对神祗，对国家对社会，对父母兄弟妻子，对自己良心无亏者就是忠也。
信，信字人言而成，夫信者诚实也，信乃人道上之准绳至宝，人之事业成功失败皆以信字为基础，君子修道一言为定。若与人相约之事，买卖或工作只顾自己利益而失约，或讲话虚而不实者，皆失信也。所以言顾行，行顾言，心口和一，以信笃行。
礼，礼者天理之节序，人事之仪则也，人在万物之上不可无礼，否则将与禽兽何异﹖也是得不到别人的尊敬，礼能表现人之身分及人格，态度谦虚仪容端庄，行为有规 律，对尊长有礼貌，待下辈慈悲博爱，你若以礼待人，他人必定以礼答之。所以修道 必注重礼节，自重自爱自己﹑敬重别人爱人，如此品格高尚不亏礼之道也。
义，义就是做事能合正道的意思，为人不可做不正之事，虽天下财物为人人所喜爱， 但需要用正义而取，若用不义横财逆取，损人利己，最后必定受祸失败，所以正义君子，不但不贪不义之财，以疏财仗义，救济诸善等，神钦人仰，光前裕后，留美名万古矣。
廉，廉就是清清白白，端端正正之意思，无私欲无邪念，不作亏心等恶事也。待人接物诚诚实实，办公做事有始有终，临财不苟，遇色不迷，心清而寡欲，贵在身清，内心清廉，家虽贫亦不愿贪求分外之利，安分守己，奉公守法为之廉也。
耻，耻者为人之本性，本性纯善而无恶，所谓人之良心，但是“羞恶之心人皆有之”， 人有了羞恶之心才能知耻，知耻之人做事光明正大，不知耻者心身不端正，穿露体装，奇形怪装，男不男女不女，男女不避嫌而发生许多丑愧，败坏门风之事，则为 不知耻而造成也。
子欲养而亲不待
子欲养而亲不待选自《孔子家语·卷二，致思第八》和出自 《韩诗外传》卷九：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”
孔子行，闻哭声甚悲。孔子曰：“驱，驱，前有贤者。”至，则皋鱼也，被褐拥镰，哭于道傍。孔子辟车与言曰：“子非有丧，何哭之悲也？”
皋鱼曰：“吾失之三矣，少而学，游诸侯，以后吾亲，失之一也；高尚吾志，闲吾事君，失之二也；与友厚而少绝之，失之三也。树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。往而不可追者，年也；去而不可得见者，亲也。吾请从此辞矣。”立槁而死。
孔子曰：“弟子诫之，足以识矣。”于是门人辞归而养亲者十有三人。 孔子出行，听到有人哭的十分悲伤。孔子说：“快赶车，快赶车，前面有贤人。”走近一看是皋鱼。身披粗布抱着镰刀，在道旁哭泣。孔子下车对皋鱼说：“你家里莫非有丧事？为什么哭得如此悲伤？”
皋鱼回答说：“我有三个过失：年少时为了求学，周游诸侯国，没有把照顾亲人放在首位，这是过失之一。为了我的理想，再加上为君主效力，（没有很好地孝敬父母，）这是过失之二。和朋友交情深厚却疏远了亲人，这是过失之三。树想静下来可风却不停，子女想好好赡养父母可父母却不在了！过去而不能追回的是岁月，逝去而再也见不到的是亲人。请允许我从此离别人世（去陪伴逝去的亲人）吧。”说完就辞世了。
孔子对弟子们说：“你们要引以为戒，这件事足以使你们明白其中的道理！” 于是，辞行回家赡养双亲的门徒就有十分之三。
小孝-孝养父母之身 中孝-孝养父母之心 大孝-孝养父母之志 至孝-孝养父母之慧
中国有一句话叫“百善孝为先”，意思是说“孝”为百善之首；还有一个意思，孝开了百善都开了。
我们的老祖宗非常有智慧，你看这个“孝”字的组成，上头是个“老”，下边是个“子”，看到这个“孝”字就想到老与子是一体，为人子女，永远背负着父母，前无始，后无终，一辈还有一辈，辈辈承传。因此老要教子，子要养老。这是中国传统文化的核心，是天经地义的道理。我们为人子女，要能够善体父母一生的辛劳，感受父母对我们的关怀，我们自然就能升起对父母的那份恭敬孝顺心来。
孝顺父母从四个角度来尽心尽力做，养父母之身，养父母之心，养父母之志，养父母之慧。
1：养父母之身
对父母身体健康要时时懂得去关怀，古书中记载，六十岁以上的老人，我们就要把他们当成小孩来关怀照顾。老人在晚年比较容易觉得孤独，寂寞，而身体也比较虚弱，我们应常常体恤父母身体状况。每年带老人去体检，在季节交替时，叮嘱老人适时的换衣服，吃东西要注意卫生，如果是不住在一起，经常打电话，这就是尽了一份孝心。
2：养父母之心
要时常关注父母想念我们的心情，常主动陪父母吃顿饭，做点家务事，聊聊天。
3：养父母之志
为人父母都盼望自己的孩子能有出息，“孝经”中说：“身体发肤受之父母不敢毁伤，孝之始也”。“立身行道，扬名与后世，以显父母孝之终也”，这是养父母之志。用自己的德行奉献社会，赢得人们的赞誉。这是父母最自豪最欣慰的事。弟子规中说：“身有伤贻亲忧，德有伤贻亲羞”我们要为父母增光，而不去做为父母蒙羞的事
4：养父母之慧
人生有三戒，第一“少者戒之色”，第二“壮者戒之斗”，第三“老者戒之得”。人老了最忌讳的就是常常患得患失，说的明白点就是贪心。有些老人常常会跟别人攀比，比如，别人有孙子，为什么我没有；别人住上别墅，我为什么住平房；别人银行有多少存款„„。所以想不开就经常生闷气。常常处在不满足，不快乐的心境中。为人子女，我们不应该态度生硬的批评指责他们，而要耐心婉言悦语地开导：“钱够花就可以了，家财万贯每天能吃多少？还不是一日三餐；房子再大还不是睡一张六尺床；人生要知足常乐，关键是要过清净自在的晚年生活，养老就是养心。心要净，心要宽，心要真诚，心要平等，心要包容，心要慈悲，这样整天没忧愁烦恼，这才是幸福晚年”这样我们的孝才算做得圆满。
尽孝道是做人的本份，而这个孝不仅对父母，应该是对一切长辈，所以我们交朋友，如果这个人对自己父母都不知道孝，他怎么可能懂得孝顺别人的父母和敬爱别人呢？因此，我们应该首先在家庭中落实孝，让良好的家风世代相传。在工作中落实，可以带动社会良好风气，把华夏古圣先贤的教诲弘扬承传下去。这就是对我们历代祖先尽了份孝心，就是尽了华夏之子孙之孝。
关于感恩父母的文章
当你还很小的时候，他们花了很多时间教你用勺子和筷子吃东西，教你穿衣服、绑鞋带、扣扣子，教你洗脸、教你做人的道理
世上最大的恩情，莫过于父母的养育之恩。值得我们用生命去珍爱，用至诚的心去感激，用切实行动去报恩。
“羊有跪乳之情，鸦有反哺之义”.而人也应有尽孝之念，莫等到欲尽孝而亲不在，终留下人生的一大遗撼，要想将来不后悔莫及，从现在就要从身边的小事去感恩父母，回报父母。
回报也不一定非的是物质上的回报，更多的是精神上的、情感上的。就算是远渡重洋、留学海外，我们时刻要怀揣着一颗感恩的心。正如世纪老人巴金所说：“我是春蚕吃的桑叶就要吐丝。”春蚕付出了，也获得了，得到的却是人们的赞美与钦佩。 曾记否，父母将你我捧在手心，含在嘴里，因为我们是父母手心里的宝；曾记否，父母把无私的爱奉献给了我们，因为我们是父母的结晶，是爱的延续。
曾记否，你讨厌父母的唠叨，无意间，你和父母之间产生了隔阂，可是总要等到失败后，才知道父母讲的都是金玉良言。曾记否，翅膀还未硬的你，却想摆脱父母，展翅飞翔。可是总要等到自己受伤后，才知道父母的怀抱是最温暖的避风港。
我不是诗人，也不是歌唱家，既不会用精湛的词藻来赞扬父母，也不会用唯美动听的音乐来歌赞父母，我只能用点滴行动来感恩父母。生活中，你为父母做的每一件小事，其实都是在感恩父母。曾听说一个非常有趣的故事：一户家庭的三个儿女每天必做的事是写一封感谢信，其中的内容确是诸如“昨天爸爸买的匹萨饼真香”,“妈妈给我讲了一个非常有趣的故事”之类的简单句，我心头一震，原来他们给父母写信，不是因为父母帮了他们多大的忙，而是记录下他们幼小的心灵中感觉到幸福的一点一滴，他们也许不知道什么叫大恩大德，只知道对美好的事物心存感激。听了这则小故事，有没有触动你的心灵，如果有，从现在起，当父母为你呕心沥血时，对父母道上一句“谢谢”!当父母疲劳时，为他们到上一杯浓茶，帮他们捶捶背；当父母生病时，躲在病床前陪陪他们，陪他们多说会话；当你远在他乡时，给父母打上一个电话，捎上一句祝福„„
风中的风铃再次响起，似乎在奏响一首感恩之歌，感谢父母的唠叨/因为他们是为了让你少走弯路/感谢父母的鞭策/因为他们是为消除你前行的障碍/感谢父母的斥责/因为他们是为了助长你的智慧/感谢父母赋予我们的一切，让我们用生命去珍惜，用感恩的心去呵护。
让我们行动起来，点点滴滴，感恩父母！
推荐第5篇：八德文化
【孝】
身边的最美少年
霍晟泽是平山县东街一小六年级（2018年）的学生。他品学兼优、热爱劳动、乐于助人、诚实守信、积极保护环境，尤其在孝顺老人关爱亲人方面，受到一致称赞，被评为2016年石家庄市最美少年。
平时在家，霍晟泽经常帮家长分担家务，扫地、擦玻璃、做饭、洗碗。每周放假他还会去看望90岁的老奶奶，搀扶老奶奶上厕所，给老奶奶洗脚剪指甲，盛饭、夹菜，逗老奶奶开心，用自己的零用钱给老奶奶买礼物。
「何为孝」古有“扇枕温衾”等24孝故事代代相传，今有“为父捐肾”“背母上学”等新24孝，但是孝并不仅仅体现在大灾大难的卓越表现，而是像霍晟泽这样，融入在点滴日常生活之中；也无需等到长辈病卧床榻或须发皆白，行孝只有一个最好的时间，就是当下。
【悌】
悌字的汉字格（图片表示这句话） 兄友弟恭 什么是兄弟？
这里“兄”、“弟”非是专指一母所生男性，一般包括同高祖、同曾祖、同祖之血缘关系兄弟，即今天所谓叔伯兄弟、堂兄弟等。 无兄弟？
君子敬而无失，与人恭而有礼。君子何患乎无兄弟？
【忠】
“24小时不下班的好民警”
他生前工作的小小警务站堆满了群众送来的束束菊花；千余名警察和群众冒着严寒赶来送他最后一程；数万网友向他留言致敬；他的去世“惊动”了整整一座城……
他是“不下班的好民警”；他是亲切的“叨叨哥”；他是“网上雷锋”；他是人民的好公仆；他是基层民警的模范！ “他”是石家庄市公安局桥西分局安建桥综合警务服务站主任，人民警察吕建江，时代楷模、全国公安系统二级英雄模范。
哲学家萨特说：“世界上有两样东西是亘古不变的，一个是高悬在我们头顶上的日月星辰，一个是深藏在每个人心底的高贵信仰!”
吕建江同志用行动和生命践行了共产党员的初心和使命，他始终把人民群众放在心中最高位置，在平凡的岗位上干出了不平凡的业绩，13年如一日扎根基层一线，把为民服务的触角拓展到网络空间、延伸到千家万户，千方百计为群众排忧解难。孤寡老人房子漏雨找他，病人半夜去医院打不到车找他，有人遇到网上诈骗也找他，他成了群众遇到困难第一个想到的人。 小角色，大担当，细节中彰显服务人民本色，琐事中见赤子报国之心。 【礼】
此礼非彼礼，一言难蔽之
“礼”仅仅是礼貌吗？
西方语言里找不到 “礼” 同义词，它是独属于中国的特殊文化之一。古代有“五礼”之说，祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。 《论语》里说“不学礼，无以立”，崇尚礼乐文化是几千年来中国人待人接物的准则，礼是人类自别与禽兽的标志，是文明与野蛮的区别，是社会秩序，是国家典制，是社会一切活动的准则，也是自然法则在人类社会中的体现。 「思考」
《礼记·曲礼上》上说“往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。”
你知道什么中哪些行为“非礼也”？
【信】
失信黑名单，不仅仅是丢人
一时失信，影响一世；一人失信，影响一家。人生在世，还是诚实守信为好！
失信被执行人有哪些行为是被禁止的？
一是禁止部分高消费行为，包括禁止乘坐飞机、列车软卧；二是实施其他信用惩戒，包括限制在金融机构贷款或办理信用卡；
三是失信被执行人为自然人的，不得担任企业的法定代表人、董事、监事、高级管理人员等。
一处失信，处处受限！
最高人民法院陆续出台了12种规定和措施解决执行难问题。
1、老赖唯一住房法院可拍卖；
2、查封、冻结老赖支付宝账户；
3、鼠标一点即可冻结老赖财产；
4、老赖名单同步芝麻信用，网购受限；
5、老赖不得担任高层职位；
6、老赖车辆不可上高速；
7、水陆空阻止老赖出行；
8、禁止高消费；
9、老赖子女不允许上重点私立学校；
10、限制老赖炒股、买房、出境；
11、养老金可直接划扣；
12、老赖最高可判7年。今后，失信意味着破产! 【义】
从14岁开始，坚持做公益的潘幸泉
“善良就像蒲公英，每个人轻轻用一点力，它就会到处落地生根。”
小学三年级时，14岁的潘幸泉在父母的帮助下，和同学一起来到石家庄市少年儿童教育保护中心，与这里的服刑人员子女一起联谊。
潘幸泉了解到，这些孩子们在那里的物质生活并不匮乏，缺的是同龄人的关心和交流，她便和自己所在的石家庄友谊大街小学的同学们一起发起成立了“爱心社”，定期和居住在少保中心的同龄人进行交流。在中秋节等节日，潘幸泉还会和妈妈一起到少保中心做“节日姐姐”和“节日妈妈”，带去食品和时令水果，为小伙伴演奏手风琴、葫芦丝，一起做游戏。
上初中后，潘幸泉将“爱心社”的“火种”又带到了她就读的中学。潘幸泉不仅继续和同学们定期与少保中心的小伙伴联谊，还通过石家庄当地的媒体平台为赞皇县上麻小学组织爱心捐书等公益活动……
潘幸泉的事迹被越来越多的人知晓，2014年，潘幸泉被评为“石家庄百佳学雷锋好少年”；2015年，她当选为河北省优秀少先队员；2016年，石家庄文明办授予她“石家庄市美德少年”荣誉称号；2017年，荣获2016年度全国“最美中学生”标兵称号。
【廉】
廉贪一念间，荣辱两世界
贪与廉，生来就是一对相互排斥的概念，贪者不廉，廉者不贪，一念荣如天堂，一念辱似地狱。廉者名扬千古，贪者遗臭万世。廉者名扬千古：包青天——包拯、浩然正气——于谦、海青天——海瑞、一代廉吏——于成龙
贪者遗臭万世：被杀身亡，诛灭三族——赵高；自杀身亡，诛灭五族——王温舒；六贼之首，流放而死——蔡京；白绫赐死——和珅
【耻】
耻于“投机取巧”
在世乒赛国乒直通赛上，张继科与马龙之间的“科龙大战”无疑是最引人关注的。经过6局的艰苦打拼，两人仍然不分高低，教练和观众的心都提到了嗓子眼上。到了第七局，马龙一度领先，10-6拿到四个赛点。在这个关键时刻，张继科的一个回球出了界，所有人都准备跑上来祝贺马龙。戏剧性的一幕却出现了，马龙举手示意，指向台边——这是一个擦边球，应该是张继科得分。就这样，张继科被自己的对手马龙从淘汰的深渊救了回来，最终以12-10反败为胜。赛后，许多人对马龙的做法表示不理解，马龙解释道：“这个球是否擦边只取决于不到1毫米，我相信即便是场边的裁判，以及对面的张继科，包括在场的绝大部分人都没有看见，但是我看见了，我必须指出来，公正让我别无选择！” 国乒选拔赛历来激烈而残酷，如此重要的比赛，马龙能不昧良心果断地说出事实真相，虽输犹赢。马龙赢在不投机取巧，赢在无愧于心，不由让人肃然起敬。
孟子曰“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣”，知耻之心可以说是一个人的道德情操的基础。有了知耻之心就能明辨是非，趋善避恶，在做了有违道德的事时，就会于心不安，去矫正自己的行为和过错，只有这样一个民族，一个国家才会强盛起来。
“耻存则心存，耻忘则心忘。”
推荐第6篇：新八德
“新八德”教育活动自2013年3月启动至今，在我县各学校如火如荼地开展，我们相继围绕34“孝亲”、5“守法”、6“友学”、9“尊师”、10“立志”、11“谨行”12诚信等主题开展一系列活动，并分别在实验基地校召开了7场月份主题教育推进会，起到了良好的示范带动作用。全县各学校能够紧扣每月的主题教育工作要点，扎实有效地开展“新八德”教育。正确的育人导向效应逐渐显现，学生的思想品德修养有了明显改观，学校的正面形象得到强化，产生了良好的社会反响。
为促进“新八德”教育工作更深入细致地开展，现将3月至11月主题教育月份工作要点整理公布，供大家对照参考。2013年11月主题教育：“谨行”；2013年12月主题教育：“诚信”；2014年1-2月主题教育：“仁爱”。各学校“新八德”教育工作既要紧扣每月的主题教育，同时要统筹兼顾“新八德”教育的其他主题内容，有机地融入学校德育工作之中，全面巩固“新八德”教育成果，促进学校教育教学工作水平的提高。
推荐第7篇：新八德
“新八德”学习体会
今年暑假，听了王局长关于“新八德”的讲座，开始对其内容有了很明晰的认识。“王起顺同志结合多年的工作实践，出于对国家教育事业和青少年健康成长的关心，从‘立志、孝亲、尊师、友学、长善、救失、学法和落实《弟子规》’八个方面，将学生成才教育内容和生活范围所应遵循的正确成才之道，进行了较为全面科学的讲解。”（摘自《成才之道必由之路》）“新八德”从此深刻的植入了我的内心。学校也多次组织教研活动，将新八德内容正式引用到我们的班级管理之中。今天，我作为班主任来给各位领导汇报我校实施“新八德”的一些具体做法，与大家交流，请大家提出宝贵意见。
首先，学校组织全体老师认真阅读《成才之道必由之路》和《道德与法治教育183创新模式指导教程》。当我拿到后，迫不及待的认真学习起来。阅读过程中，更加深入领会了“新八德”在育人方面的良苦用心。它的内涵丰富，真正让孩子们从实践中去体验该如何做人。让我们做教师的懂得了如何帮助学生进行有效的自我教育。学习中，大家做笔记，交流研讨，班内践行，有了很大的收获。
“新八德”成为我们的德育主题月活动主题。本学期，每月的德育主题月活动主题都是围绕新八德内容开展，九月份“尊师感恩”，十月份的“立志”，十一月份的“救失”，十二月份的“守法”。每月一主题，步步为引导，使得孩子们能够从实践中认识到自己该怎么做。每月主题具体的活动，学校安排注重了层次性，针对不同年龄段，做到了分层次合理安排，让活动适合孩子年龄特点，让孩子们活动中提高认识。
推荐第8篇：八德心得体会
学习八德的心得体会
弘扬中华传统美德，培育孩子们的民族精神，是新时期德育工作的重要内容。用八德引领孩子们树立正确的人生价值观，初步探索出仁爱育人的德育新思路：
道者，道理、真理也。“八德”思想是中华传统美德的精髓，它经过几千年的传承，成为中华文化的瑰宝。作为学校教育，我们有责任、有义务传承文明美德。
开展“八德”教育之前，我们在认识上存在偏颇之处：一怕步入复古误区；二怕影响教学质量；三怕师资难以跟上；四怕增加师生过重负担。但后来通过多种形式的学习，特别是面对当前德育工作的新形势，新问题，我们进行了综合思辨，反复研讨，反复论证，最后达成了下面的共识：
中华传统美德具有不朽的历史地位。中华美德集中体现在儒学伦理道德上。联合国高度重视孔子思想在全世界的传承与弘扬，据不完全统计，现有78个成员国建立了孔子学院，孔子的哲学思想得到了全世界人民的认同，特别是韩国、日本、新加坡、马来西亚等国家，尊“孔”传“孔”走在了我们的前面。作为炎黄子孙的我们，对于弘扬我们民族的优秀文化，应该有一种紧迫感。
中华传统美德具有强大的生命力。以孔子为代表的传统美德思想发展到现在已2500多年，其间经历了几次摧毁性的冲击，但结果是打而不倒，批而不臭，这足以说明它有着强大的生命力，有着巨大的历史价值，有着指导和推进社会发展与进步的现实意义。弘扬传统美德是精神文明建设的需要。目前，随着改革开放的日益深入，西方腐朽没落的道德思想和生活方式正通过各种渠道侵入中国社会，广大中小学生面临种种不良诱惑，中华传统美德的传承面临各种挑战。我们清醒认识到，一部分人荣辱观颠倒，是非感模糊，是因为人们对传统优秀的伦理道德产生怀疑，失去对社会主义道德观和荣辱观的信仰。国家对此十分重视，相继提出了“人文精神”、“以德治国”、“以人为本”、“可持续发展”、“构建和谐社会”、“八荣八耻”等公民思想道德建设理念，这一切表明，弘扬传统美德，正本清源，寻找不该失去的精神家园是社会主义精神文明建设的需要。
弘扬传统美德是未来赋予教育的神圣使命。少年兴则国兴，少年强则国强。青少年是祖国的未来，是民族的希望，学校德育工作的首要任务是引领他们树立正确的人生观和价值观。但新的环境、新的要求，要有新的发展平台，这样“中华传统美德教育”自然成了切入点。我们要从小培养学生良好的习惯，向上的心理，使他们知爱懂礼行孝，形成这种好的品质，使之受益终身，从这一点上讲，我们开展的仁爱教育，是对新课程以人为本理念的践行，是为学生人生的宽度奠基的工程。
走出认识误区，感悟“八德”之道，我们的思想明了，眼睛亮了。大家都积极主动地参与到仁爱教育的活动中来，从而形成了一股巨大的工作活力。 家庭和社会是“八德”教育的延伸，我们的“八德”教育以社校共建为平台，按照“学校主导，家庭互补，社教联动”三元构架，力求教育一个学生，带动一个家庭，辐射一个社区。学校成立了“八德”教育领导小组，聘请了相关家长作校外辅导员，并建立了“八德”教育家校联系卡，这样形成了三位一体的家校教育网络。
争取通过坚持不懈的抓学习、抓宣传、抓落实、抓提高，“八德”思想，“八德”精神已内化为师生的自觉行为。
大
推荐第9篇：八德学习体会
学习“人生八德”心得体会
通过学习，我知道了“八德”是以传统文化为起点，现代文化为落脚点的教育，这也符合十八大报告中提出的：“弘扬中华传统美德，弘扬时代新风”这一理论要求。
“先做自己应该做的事，再做自己喜欢做的事”一句话，我觉得非常的有道理。从日常生活中我们不难发现，我们学生普遍都愿意去做一些自己喜欢的、感兴趣的事情，做起这些事情来，会做得得心应手，而且能够做到很好，如果不是被有意地中断，我们也能坚持做下去；相反，如果是我们不愿意做、不喜欢做的事情，即使是当前最重要的，最应该做的事情，我们也会从心里抵触这些事情，也会能拖就拖，能晚做就不早做，能不做就不做。如果我们不去加以控制的话，久而久之，就会使学生们养成不良的学习习惯和做事习惯，到那时，就很难改正了。所以，我们老师必须采取了必要干预措施，让学生先做自己应该做的事情，当把这些事情都做好之后，再让他们去做喜欢做的事情。
总之，“新德”教育对学习方法和教学原则所做的这些提示非常适用。因此，我打算将“新德”教育内容正式引用到我的实际教学工作之中。并且进行“新八德”教育时，要求学生要做到的，我首先就应该亲自去践行。因为老师的一言一行都会起到示范、引领的作用。前苏联教育家苏霍姆林斯基说过：要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。因此，我一定要以以身作则力行“新八德”，决不搞个人形式主义！另外，我校本学期也确立了以“道德与法制相结合八德素质教育模式研究”为题目的“新八德”教育课题研究，并制订了详细的研究计划和方案。我要按照学校制订的计划和方案，认真地进行每个阶段的研究，并做好记录、总结经验、形成材料，为课题研究尽自己的一份努力。
. 一
“人生八德”学习体会
通过学习，我知道了“八德”是以传统文化为起点，现代文化为落脚点的教育，我知道了感恩的情感是很朴素的,感恩的内涵又是非常的丰富.感恩的心使我们能够与他人、集体、国家乃至天地自然建立一种良性、和谐的关系。
如果一个人在危难之际,得到他人救护,那么他自然地会对那个救他的人感恩戴德,这是一种很自然的情感。同样一个人常常得到某人的帮助,那么他对这个帮助自己的人必然有着一种感谢之心。当然也会有忘恩负义之徒,以怨报德,但他必定为世人所不齿,因为他已经失去为人的基本伦理。在这个意义上,我们说感恩是一种朴素的情感,或是一种朴素的伦理。以上两种情形,都是直接得到他人的恩惠,所以那种感恩的情感也是即刻升起的。然而事实上,我们时时刻刻都在直接或间接地接受着无数的恩惠,只是我们没有意识。
首先是父母之恩。我们的生命是籍由父母而生,父母给予我们以宝贵的生命,又费尽心血将我们养育成人。为了保护孩子,父母甘愿牺牲自己。其次是师长之恩。父母给我们以血肉之躯,而教师和长辈给我们以知识、经验的传递和人生的教诲。没有师长的教导和引领,我们将何以成人。如果没有人传递知识和人生智慧,人类可能将永远停留在蒙昧的原始社会。
推荐第10篇：八德心得体会
八德心得体会
德不孤，必有邻。xxx县委今年暑期开展的传统文化教育活动已持续了两个多月，培训学习范围广、力度大，效果显著。在此基础上，教体局进行了实施\"新八德\"素质教育培训，我作为一名参训人员，深受启发。
\"新八德\"是指立志、孝亲、尊师、友学、长善、救失、守法、落实《弟子规》。是传统文化的核心内容。
先说对中国传统文化的认识，它内容丰富、包容万象、历史悠久、博大精深，涵盖思想观念、生活方式、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多方面。它根植于封建主义的土壤，经过五千年的锤炼，成为中华民族兴国安邦、炎黄子孙安身立命的文化根本，成为支撑中华文化的精神脊梁，成为推动中华文化发扬广大、绵延不断、生生不息的力量之源。漫漫中华五千年，悠悠历史数千载，中国传统文化在经历几次全盘否定和摒弃后，凤凰涅槃、浴火重生。洋文化泛滥、道德标准阙失、心浮气躁、功利化趋势日益严重的今天，它依然独树一帜、熠熠生辉，孔子学院遍布全球，推行传统文化已势在必行。
数年前，我就感觉到小学生德育的虚化与低效，但不知如何做起。后来，我读了北京师范大学于丹教授的《于丹心德全集》一书，书中讲述了《论语》、《孔子》、《老子》、《孟子》、《庄子》、《道德经》、《千字文》等传统经典的心德，初步接触中国传统文化，但觉得在科技高度发达的现代社会，花精力去学习几千年的封建文化\"古董\"，耗时费力，跟不上时代潮流，是重蹈封建思想覆辙。再说，这些内容均不在课程标准之内，能让小学生学习吗?怀着试试看的心态，我们于2008年让学生诵读《三字经》、《弟子规》，并举行了诵读比赛，渐渐的自己也被传统文化潜移默化了。当枯燥的文字，拗口的语句，慢慢为自己所接受;为人原则，处世之道为自己所认可。当接触到儒家提倡的修身齐家治国平天下;道家的倡导悟道、求道、体道、行道，无为而无不为;佛教崇尚的的利己利人，功德圆满;《周易》推崇的天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物......这些思想时，心头更是为之一振，直叹自己才疏学浅，只了解传统文化的冰山一角。
古圣先贤用更多的时间总结过去，思考未来，所以他们睿智。他们真正是在用心地活着，好好的活着，真正让自己达到精神与躯体的结合，诠释活着的内在含义。而生活在现代社会忙碌的我们，被太多世俗的东西所束缚。\"一叶障目，不见泰山\"，我们目前的障碍物远不止\"一叶\"!物欲横流、攀比严重、穷奢极欲、功利心强的现代风气，蒙蔽了我们的双眼，迷醉了我们的心窍;让我们仅局限于自己的世界里。梁漱溟先生认为人类面临三大问题，顺序错不得：一个是解决人与物之间的问题，二是解决人与人之间的问题，三是解决人与自己内心之间的问题。人内心的贪嗔痴，使我们的境界充其量也就仅仅局限于第一个问题而无法达到更高。时代纷繁复杂，忙碌的人们，终要面对自己的内心，而这种面对，在今天变得更难、却也更急迫。我们都需要答案。而中国传统文化是古圣先贤抛却世俗的欲望，经过几千年流传下来的宝贵财富。它就是改变现代心浮气躁功利的社会风气的一剂良药。但再好的良药也得有人愿意接受，愿意把自己的生命托付于它，才能发挥功效。外国人非常注重保护自己的传统文化，而我们中国人却时常有把薪火相传几千年安身立命之本的济世良药全盘否定和摒弃的冲动，岂不痛哉?
古人有云：半部《论语》治天下。如果我们能够潜心专修传统文化的一小部分，那么我们心中的那份不安与焦虑将会烟消云散;我们的心胸会开阔许多;我们的心境会开朗许多;我们的心灵也会纯净许多。当有一天我们拥有古人那般深厚传统文化的底蕴时，我们离佛家所说的无悲无喜、无欲无求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不为世俗所奴役，那人生会是怎样一种情形呢?我想信一定是\"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐\"。
中国传统文化承载着数千年先人的宝贵经验和智慧，我这晚辈后生尚不具备如此深厚的功底，不敢妄加评论。但我始终相信人的处世之法深藏其中;帮助人类处理好人与物、人与人、人与自己内心三大问题之道深藏其中;中国乃至世界的救市之道深藏其中。五千年的历史传承，无数仁人义士以生命和实践换来的宝贵财富，能够承受的住这几百年科学发展的考验，经得起时代的考验。如今的中国社会，急需传统文化匡时济世。一个民族要强大，首先是文化要强大。我们没有理由不学习它，不传承它，不发扬它!
中国传统文化是民族的瑰宝，要传承，要发扬;但它更需要我们去接受，去实践，去体悟。学古不泥古，我们要将传统文化结合时代精神，融入到我们的工作、生活中去;以传统文化规范自己的言谈举止，用传统文化宽抚我们的内心，让传统文化促进社会的和谐。只有与时代结合，运用到生活中去，传统文化才是活的，才能在世界文化之林立于不败之地。我相信五千年祖辈的智慧会在日益强大的中国和富有创造力的中华儿女的传承和发扬下，在世界文化之巅闪烁出属于中华民族的智慧之光;让世界见证中国传统文化的神奇与博厚!
第11篇：八德Word 文档
佟韦学校“新八德”教育计划
一、实施目的：
教育学生知道什么是“新八德”及“新八德”的八条根，帮助学生认知人生如果这八条根扎稳、扎深、扎牢其人生必定会是一个幸福、多彩、充满快乐的人生！自觉做中华传统文化传承人 ，弘扬社会主义核心价值观，进而推动佟韦学校德育工作新常态发展。
二、“新八德”内容：
孝亲、尊师、友学、立志、长善、救失、守法、落实《弟子规》
三、“新八德”的八条根
1、“孝亲”是做人的德根
2、“尊师”是感恩受教的根
3、‘友学‘是仁爱的根
4、“立志”是成才的根
5、“长善”是培养做事的根
6、“救失”是做正确的根
7、“守法”是不违法犯罪的根
8、“落实《弟子规》”是培养学生道德规范的根
四、具体措施
1、九月份开展“尊师感恩”活动。开展“三个一”活动，号召孩子们“说一说、写一写、做一做”，尽自己所能为自己的老师献上敬意。“说一说”就是在教师节这天，祝老师节日快乐，直接对老师表达敬意。“写一写”即可以写几句话（三年纪以下）、写一篇感谢老师的文章（四至六年级、七至八年级连个阶段）给老师，感恩老师的教导。“做一做”即自己动手制作环保贺卡送给老师。孩子们学会了在日常的行为中表达对老师的爱。
2、十月份“立志”主题活动。各年级班开展“我的目标我制定”的主题班会，孩子们从学习、生活技能、体育锻炼三个方面，制定本学期自己的努力目标，比如学习上，孩子们根据自己的情况，自己定出读几本书，每天读多长时间；生活上，每天坚持负责一项家务劳动，主动完成并一直坚持下去；体育锻炼方面可以定一种活动项目，如跳绳等，到学期末达到一口气跳多少个的目标。这些小目标都是孩子们自己根据自己的情况来制定的，是他们自己非常愿意完成的。制定目标有书面文字，以便后面的跟踪评价，学期末要依据每个人的计划进行小组内测评，评价激励着孩子们为自己的目标努力。
3、十一月份“救失”活动，召开主题班会是“我错了------”，培养学生的自我批评的优秀品质。让孩子们给自己画画错误像，把自己平时的一些常犯的小错误画出来，班会上展示给小组同学，目的是让孩子们能够以坦然的态度直面自己的错误，认识到错误是不可怕的，知错就改是好样的。并且小组内确定了改错办法以及监督人，在学校的小毛病由同学监督改正，在家里的小错误由家长监督改正。月末我们再次班会评价，看看错误改了吗？由同学、家长参与评价，真正改错的同学给予星级奖励。
4、重温《弟子规》活动
十二月份，利用晨读学生重温《弟子规》
七、
八、九年级学生教师给予讲解，二年级至六年级诵读。由教学部门负责落实指导监督。学唱《习主席寄语》歌曲。利用班会、午检等时间，全体起立学唱《习主席寄语》歌曲，由政教部门负责落实指导监督。
总之，通过新八德教育活动，积极落实党的十八届四中全会精神，逐步实现新八德的三个教育功能：（做人做事扎根教育、学法守法教育、落实社会主义核心价值观教育）。为全面贯彻教育方针，培育有社会主义觉悟的有道德的社会主义现代化新人而努力探索。
第12篇：践行新八德
践行新八德，打造民族魂
张桥小学
周吉磊
2017年汲滩镇教师暑期培训中，信阳道中书院的老师们给我们带来了关于“新八德”的教育讲座，让我意识到我们对学生的德育工作做得还远远不够，虽然我们也反反复强调德育的重要性，也经历了素质教育改革的洗礼，可是我们的工作做得还是不够深入！
由于德育工作做得还不够到位，使一些孩子的思想品质没有得到及时正确引导，这造成一些孩子形成不良心理，如：倔强、偏执、自私，缺乏爱心、孝心、公德心，不知道尊师、宽容、感恩 等，以致社会上出现一些青少年危害社会的现象的发生。如：高校学子毒杀舍友，高中学生殴打老师，小学生憎恨老师家长等。
这些现象应该引起我们的高度重视和深入反思，我们可以试想一下，这样的孩子一旦走上社会，走上工作岗位后会带来怎样的后果？还可以反思一下当今社会上的一些歪风邪气、贪赃枉法是怎样造成的？作为教育工作者的我们，是不是应该为改变这些不良现象再多想点办法？再多做点努力？也许我们已经尽了力，也许我们已经心力交瘁了，可我们怎能就此放弃呢？
道中书院的老师们给我们送来的新八德教育，就如一股清新的空气荡涤着我们的心灵。它既给我们指明了德育工作的方向，也给我们提供了简单易行的教育方法。尤其引人注意的是新八德教育已把德育工作放在更高的战略位置上了。新八德教育强调践行新八德教育是为党分忧，为国奉献，为师解难，为民谋利的。还强调这是为防止资本主义国家对我国进行“和平演变”做贡献的。我们猛一听这番说辞，是不是觉得有点搞笑？多像传销组织在对我们进行洗脑呀！我们虽然早已熟知了“防止和平演变的说法”，可是“防止和平演变”似乎离我们还足有一百万光年那样遥远吧！可道中书院的老师们，却用详实的影像资料告诉我们，新八德教育已赢得了社会的认可！新八德教育还提醒我们，“和平演变”就在我们眼前！
当前国际社会还是以和平与发展为主流，可战争的风险并没有远离。我国的综合国力提升了，军事实力也让国际社会刮目相看了，可国际上对我国不利的声音和行为还不少。在这种情况下，如果全国人民不筑牢心灵上的篱笆，一些国人在国外不良势力的挑唆下，在金钱美女的诱惑下，在潜伏敌特的威逼利诱下，便会做出出卖国家利益的事情了。美国前总统尼克松在《1999不战而胜》中说，当中国青少年把他们老祖宗的传统忘记了，就是我们美国人不战而胜的时候到了。而我国现在是不是就有不少人总认为我国这不行那不行，总认为老祖宗的的传统是糟粕而崇洋媚外、贪污腐化呢？
青少年是祖国的未来，他们思想品质的腐化堕落是极其危险的。一个才华横溢而又品质败坏的人对我们国家和社会的危害会更大！社会上的许多“大老虎”不正是这样的人吗？军队中是不是也有这样的人呢？一旦我国与他国交战，这样的人不就会把国家的利益葬送了吗？多么可怕呀！
而新八德教育提出的八项内容，“孝亲、尊师、友学、长善、立志、救失、守法、践行《弟子规》”不就是让学生继承传统，防止资本主义国家“和平演变”的利器吗？因此这次新八德教育讲座对我们这些教育工作者的启示应该被老师们，特别是领导们重视起来！
那么，就让我们以这次讲座为契机，好好践行“新八德”教育，为我们的国家和民族打造一个固若金汤，牢不可破的民族魂吧！
第13篇：“新八德”学习心得
“新八德”学习心得
“新八德”将学生成才教育内容和生活范围所应遵循的正确成才之道，进行了较为全面、科学的诠释，既承接了中华传统美德，又赋予了新的内涵，体现了民族生命力的全新价值。通过“新八德”的学习，再联系现状，我们感慨良多，尤其对感恩与孝亲有了更深入的思考，还有对学校教育和家庭教育的反思。
一、现状与思考
现实中我们的感恩之心颇为匮乏。透过报章电视，我们能够看到：有些青少年不顾父母勤苦和家境贫寒，贪图虚荣，恣情享受，让父母伤心落泪；有些学生不知尊敬师长、虚心求教，但炫己能；有些贫困学生接受了他人的资助而不知感谢，其内心的冷漠令人心寒；有些人整日怨天尤人，不去努力做好本职工作，总认为国家、单位亏欠自己很多；还有一些人为了一己之私，置集体和国家的利益于不顾，贪污腐败。究竟是什么原因造成了这样一种自私、不知感激的局面，实值得我们教育界人士和广大家长的深思。
首先，我们要从学校自身找原因。目前就普遍的情况而言，学校还是以学生的考试分数来评价一个学生的。“三好”本来是以德为先，德智体全面发展，而事实上在“三好生”的评比中却总是将学习成绩摆在第一位，甚至只看学习成绩。学校有意无意之间在鼓励学生之间的竞争而不是相互的支持。在这样一种崇尚个人奋斗与竞争的环境中，孩子当然很难学会感激和体谅他人。
其次，从家庭教育来看，问题也很多。
问题之一：现在很多家长对孩子在物质上的要求总是尽其所能给予满足，未加节制。古人言“欲不可纵”，又言“欲是深渊”，过度地、不加限制满足孩子的欲望，结果只能是增长孩子的自私和贪欲。自私的孩子怎么懂得感恩，自私的孩子怎么懂得体谅他人。是故，古人才有“宠子不孝”之感叹。
问题之二：家长望子成龙之心本无可厚非，但现在家长将注意力几乎全部放在孩子的学科学习上，认为孩子只要能考上一个好大学，就会有好的前途。
问题之三：现在的家长不像从前那样对老师有尊重之心了，当然这与媒体过多的负面报道也有关系。如果说教学生孝敬父母是学校的责任，那么教孩子尊敬老师无疑是家长最应当重视的事情。都说现在孩子难教，这与我们家长的身教和言谈有绝大的关系。
二、认识与对策
1、感恩教育
1 感恩是一种朴素的情感，感恩的内涵又是非常的丰富，感恩的心使我们能够与他人、集体、国家乃至天地自然建立一种良性、和谐的关系。
如果一个人在危难之际，得到他人救护，那么他很自然地会对那个救他的人感恩戴德，这是一种很自然的情感。同样，一个人常常得到某人的帮助，那么他对这个帮助自己的人必然有着一种感谢之心。当然也会有忘恩负义之徒，以怨报德，但他必定为世人所不齿，因为他已经失去为人的基本伦理。在这个意义上，我们说感恩是一种朴素的情感，或是一种朴素的伦理。
以上两种情形，都是直接得到他人的恩惠，所以那种感恩的情感也是即刻升起的。然而事实上，我们时时刻刻都在直接或间接地接受着无数的恩惠，只是我们没有意识到。
首先是父母之恩。我们的生命是籍由父母而生，父母给予我们以宝贵的生命，又费尽心血将我们养育成人。为了保护孩子，父母甘愿牺牲自己。
其次是师长之恩。父母给我们以血肉之躯，而教师和长辈给我们以知识、经验的传递和人生的教诲。没有师长的教导和引领，我们将何以成人。如果没有人传递知识和人生智慧，人类可能将永远停留在蒙昧的原始社会。
其三是国家之恩。我们在祖国大地上繁衍生息，所食之物在这片土地上长成，所用之物取之于斯。因此，我们要感念国土之恩。社会要发展，国家要安定，人民要和睦，这有来赖于政府的管理，有赖于人民军队的护卫，因此我们理应感念政府的恩德，并在自己岗位上努力为国家和社会做贡献。
其四是大众之恩。我们每日生存所必需的粮食是农民所种，所穿之衣、所用之物是工人所制造，还有赖于商人的流通之功，等等。因此，我们理应尊重所有的劳动者，还要惜福、节俭，并尽心尽力做好本职工作回馈大众。
孩子的天性是向善的，感恩的意识和习惯应当从小就开始培养。我们所需要的只是一份信念和坚持。
小学阶段是一个人道德情感发展的关键期，感恩与孝亲教育的目的就是要为一个人的道德发展奠定一种坚实的情感基础。到了中学，我们更应鼓励学生为家庭尽责、为报效祖国立志，而这也要从感念父母之恩、国土之恩、大众之恩开始。或有人言，这些与学习成绩有什么关系呢？我只要成绩好就行了。其实从大处着眼，从根本抓起，必将事半功倍。我们不是常常抱怨学生学习不自觉、不认真吗？如果是为了自己学习，那么当他累了，不高兴了，或有其他更好玩的事，他就会偷懒、懈怠，不然何苦呢？反之，如果他懂得感恩，他就会自觉约束自己、努力学习，也能够尊敬老师、友爱同学，因为不这样做就对不起父母、对不起老师，乃至对不起国家、对不起天下百姓。
感恩的道理很朴素，感恩的教育也不难。如果我们能够多启发孩子对父母和老师的感恩之心，多鼓励同学相互之间的支持和协作，相信他们的学习和生活一定会生机勃勃、气象一新。因为在相互支持和感激之际，亲子之间、师生之间、同学之间就有了心灵的交通。在这种充满支持和感激的气氛之中，学再多的东西可能都不会觉的累。是故，我们也应当反省，也许并不是孩子们的功课太多，而是我们没有发现可以激发孩子学习的精神力量。
2、孝亲教育
中华道德文化是“以仁为本”的，也就是说我们每个人修身立德的根本是内心之仁。但如果没有内心的仁慈与恭敬之心，外在之“礼”（行为习惯）就徒具形式，毫无意义可言。然而这个人人本具的仁性良知，常常被自私和物欲所遮蔽。因此，如何唤醒或开显这个仁性良知就成为道德发生学的一个重要问题。
中国儒家的德育思想正是这样的一个理路，即从“孝道”开始，再由“悌道”拓展至他人，终能泛爱大众，四海之内皆兄弟，天下大同。
一个不知孝敬父母的人，我们很难说他能够真爱他人，更不用说去爱集体、爱祖国了。因此，孝的教育应当成为学校德育重要的内容。从字源上说，“教”字左从“孝”、右从“文”，“教”的原义其实就是教人以“孝”。学校孝的教育的任务就是要引导、启发学生感知父母的大爱与深恩。一个能一个真正能孝的人，求学必勤，战阵必勇，居官必廉。是故，先圣孔子说：“教民亲爱，莫善于孝。”
总之，这次 “新八德”学习活动带给我们的不仅仅有内心的感动，更多是启发我们在今后的教育当中应当重视感恩和孝亲的问题，以为孩子的道德成长打下一个坚实的基础。这个基础是真实不虚的，因为它本于人的仁性良知和朴素的情感。
第14篇：新八德学习体会
“新八德”教育学习体会
从教十几年来，越到后面越是觉得焦急、困惑，甚至于竟不时地忧国忧民，这不是大话，那种情绪实实在在的。物质生活发展了，现在的孩子从思想上、学习态度上较之十几年前那会儿却反而严重退化了。这样的困惑和担忧也常常是与同事茶余饭后的话题，但也仍旧是困惑着，担忧着„„
这次县教育局和进修学校组织的“新八德”教育学习，犹如春雷，惊醒迷糊中的我们，大有醍醐灌顶之功效。终于，长期以来一直理不清的问题有了答案，就像是一个痼疾有了明确的症结结论，让人看到康复的希望，不仅如此，“新八德”教育更是列出了完善的治愈程序，这就是“立志、孝亲、尊师、友学、谨行、诚信、仁爱、守法”。
听着一场场的专题讲座，细细体味，我们便能剖析退化的根源。社会经济的腾飞，直接造成许多人价值观念的转变，渐渐物欲横流、人心浮躁，愈演愈烈。就业竞争是不争的事实，既然是竞争，就会是残酷的。恰恰忧子孙是我们民族的传统，“学而优则仕”的思想根深蒂固，学业，自古以来就是中国人，特别是中国农民改变命运的有效途径。因此，“不能让孩子输在起跑线上”的口号喊得格外嘹亮！那么，用什么来衡量孩子的输赢与否呢？数字，得分栏上的数字——这多简洁明了。就是这样赤裸裸的功利心让家长千方百计地择校，然后教育部门、学校迫于同样“明了”的评比制度挥舞着应试指挥棒。我想，很多老师刚开始是不解和怀疑的，而后别人教出来的一些“学老爷”、“解题机”的应运而生，从学生的分数上的差异，家长开始怀疑那些否认分数万能的老师。作为教师，我深深知道，每一个有自尊的老师，是绝不容许别人怀疑自己能力的。所以呢？能如何？只得投入应试的滚滚洪流中。试想，在一个为升学率、优生率竭力打拼，为学生考试分数斤斤计较争个你强我弱的今天，有几个教师为学生的德育留出足够的空间？几个家长在乎考分高、智商高的学生情商是否高呢？于是，有了“马加爵、药家鑫事件”，而且这种道德缺失还不仅仅局限于个别学生，它更是发展成一种社会毒瘤，所以有了广东的“小悦悦事件”，有了老人晕倒街头一双双经过的、冷漠的眼睛。反思一下，这么长的一段时间以来，整个社会价值重心的移位，人们对文化学习的定位出现严重的偏差，教育机构对中华传统道德文化的传承与发展也出现轻视与遗弃的错误观念，怎能不直接导致学生知识结构的不合理，进而导致社会人文素质的急剧下降？
不过，沉重的话题希望就此画上句话！“新八德”教育为教育界及广大教育者抹去了长期遮蔽双眼的阴霾，让我们看清道路并不遥远，方法并非是一个我们陌生的境地；它其实就是回归，重新拾起老祖先留给我们的厚重的文化。翻开中华五千年的历史，我们就会慨叹这个民族的神奇，而这一切正是有了中华文化的滋养。中华文化源头的代表人物老庄、孔孟等，他们被世人高度称赞的缘由，很大的成分就是他们把一个人的“德”放在至上的位置。中华经典的字字珠玑中，蕴涵着丰富的德育营养；下面，我们就循着“新八德”去追溯中华传统的根源。记录中国至圣先师孔子及其弟子言论的《论语》学而篇中说：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”清朝秀才李毓秀在此基础上编成启蒙养正生活规范的《弟子规》，在这里，明确指出了学习的规律和方法，应是德育为先，然后才是智育。无独有偶，唐代教育家韩愈把教师的任务归结
为 “传道授业解惑”，同样亦是传道为先。庄子的《德充符》主张以德为本，立德不为名、不为利、不为己，而是利他、利人、利万物。试想，中华悠悠五千年，英雄豪杰辈出，大浪淘沙过后，被历史认同并世代讴歌的，只有德高身正的君子。“新八德”教育首提“立志”， 指设立自己未来方向的志愿，确立自己的人生目标、理想，它表现出了一个人的价值取向。正确的志向引导，就是让学生不走偏路，少走弯路。关于“志”的重要性，诸子给予正确认识,并高度评价。如《孟子》“夫志、气之帅也。”《论语·子罕》“三军可夺帅也,匹夫不可夺其志也。”其次是生活规范教育，这些皆源自《弟子规》总叙中指出的“首孝弟（悌），次谨信，泛爱众，而亲仁”。孔子的弟子有若认为，人们如果能够在家中对父母孝顺，对兄长顺服，那么他在外就可以对国家尽忠，也就是热爱祖国。所以，王宝寨老师说得好，教育一个孩子，首先应该是教育他爱自己的父母，如果一个人不懂得爱自己的父母，那么爱党爱国就是奢谈。只有孝亲，才能感恩博爱，才能忠于党、忠于人民、忠于祖国、热爱事业。相传大圣人孔子的著作《孝经》，就是一本教人崇高圣洁的书，它润育了中华民族两千多年。紧接着的“谨行、诚信、仁爱”这三方面，在《论语》里更是有着精妙的阐述。例如曾子的“吾日三省吾身”可以称得上是谨行极高的标准，不断地反省内求，进行自我批评，使自己修善成完美的理想人格。可以说，它既是准绳同时也是方法。至于“诚信和仁爱”，里面更是不胜枚举， 仁爱更是是儒家思想的核心内容，孔子认为，仁爱是做人的根本。孔子不仅是一个仁爱的宣传者，同时也是一个仁爱的实践者。
拾取先贤散落的几片贝壳，就足于窥见其炫目的光辉。今天，我们倡导“新八德”教育，有着时代的重要意义。中华传统经典浸润了中华民族几千年，必然也能在未来继续绽放光辉，是我们实现中华民族的伟大复兴，实现美丽的中国梦！
第15篇：新八德学习体会
学习“新八德”要身体力行
漳浦五中 薛文武 70号
新“八德”指立志、孝亲、尊师、友学、诚信、仁爱、守法、谨行。“新八德”依据时代发展的要求赋予了新的内涵，弘扬中华传统美德，培育孩子们的民族精神，是新时期德育工作的重要内容。弘扬传统美德是精神文明建设的需要。目前，随着改革开放的日益深入，西方腐朽没落的道德思想和生活方式正通过各种渠道侵入中国社会，广大中小学生面临种种不良诱惑，中华传统美德的传承面临各种挑战。我们清醒认识到，一部分人荣辱观颠倒，是非感模糊，是因为人们对传统优秀的伦理道德产生怀疑，失去对社会主义道德观和荣辱观的信仰。国家对此十分重视，相继提出了“人文精神”、“以德治国”、“以人为本”、“可持续发展”、“构建和谐社会”、“八荣八耻”等公民思想道德建设理念，这一切表明，弘扬传统美德，正本清源，寻找不该失去的精神家园是社会主义精神文明建设的需要。
随着弘扬中华传统文化热潮的掀起，我们县委有幸请来了沈阳和河北的专家们为我们上了两天的封闭式的报告会。我们认真听取了他们宝贵的经验，找到了我们在教育孩子德育方面的方向，打开了一扇扇紧锁的大门，为以后的教学铺平了道路。
参会的有专家、校长及五中全体老师，在各位领导和社会各位爱心人士的支持下，会议不时引来阵阵掌声，我们在孩子老师们深深的鞠躬礼中慢慢体会着传统文化的魅力，感受着八德教育给大家带来的好处，但又深刻感受到学习传统文化不能停留在表面形式上，应该落实到实处，落实在力行上！
在会上，因为老师们需要分享的经验很多，他们都紧张地计划着时间，几个小时不停止给我们介绍经验，一个上午都没顾上喝一口水，我们应该为他们的付出而感恩，应该把宝贵的经验及时记录下来。但有些老师却不能坚持下来，老师们在上面讲经验，他们在下面聊天、玩手机， “肃静”“请关闭手机”的木板不断提醒他们并向他们鞠躬，但他们却视而不见。无奈之下，休息时从进修学校来的老师到了主席台狠狠批评了老师们，却引来了大家的一致指责，那语气不是在向远道而来的客人的问候与感谢，却是一种质问和辱骂。也许，那两位老师有
些急了，说话不很中听，但确实有一些老师做的不到位，他们不顾孩子们的疲劳，不顾专家们的辛苦，在下面潇洒地玩，也许正如张老师说的就是一种应付，应付领导，应付报告会，在各地方都在风风烈烈学习传统文化时，他们却抱着这种态度，就如外国人正欺压着我们的同胞我们还当看客，怎不令人伤心与愤怒呢？张老师这种不计报酬的奔波为了什么呢？他们不就是为普天下的中国人不丢掉传统文化吗？他们不仅这样说，还力行着，一个多星期除了吃饭睡觉的时间，他们都是在指导义工们，教育义工们爱惜粮食，他们吃饭绝不剩下，喝水从不浪费。当他看到有很多老师喝不完水倒掉时心疼呀，看到饭吃不完剩下时难过，他和义工们一起吃剩下的饭喝剩下的水，这个力行的举动应该唤起一些人的节约意识的，但偏偏有些人当笑料，还把剩下的水送给义工们喝，其行为真令人可鄙！
作为一个老师，应是学生们的指明灯，方向盘，弘扬传统文化还需要老师点亮孩子们的心房，八德教育还需要老师的引导，老师的一言一行都应该起到德高为师、身正为范的作用，哪有不力行的道理呢？前苏联教育家苏霍姆林斯基说过： 要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。希望老师们，学习传统文化我们要力行，决不可做个形式主义者！
望都县教体局王宝寨副局长的《中华文化“新八德”教育与县教体局具体做法培训》讲座，给我们谈了教育的迷茫、破迷的清风、实践的收获。谈到教育的迷茫时，罗列了诸多教育问题，例如家长的困惑、教师的困惑、学生的困惑，事例真实，原因分析到位，句句都说的我们心坎上了。特别是新八德实施的具体做法给我们做了很好的方法指导。
听了王局长就“立志、孝亲、尊师、友学、常善、救失、守法”和落实《弟子规》等八德方面的教育内容，使我深深体会到法制教育与道德教育的重要性。王局针就日常教育教学中如何进行孝亲和法治教育，讲述了道德教育和技能教育的重要性，王局长全面透彻的讲解大感人心，使人深受启迪和震撼。
听了营口市老边区司法局副局长王起顺讲座后，我校依据王老师的《学习道德与法制相结合八德素质教育方向理论和18个速成教法培训》和教育局要求，进一步弘扬传统文化，深入落实孝亲、尊师、友学、立志、长善、救失、守法和
落实《弟子规》“新八德”教育理念，全面提升教师的文明形象，结合我校实际，制定了相关实施方案。 以学习落实“新八德”为具体内容，广泛深入开展学习教育实践活动，让新八德内容融入学生的一日生活常规活动之中。从《弟子规》吸取营养，并结合我校实际情况，通过主题教育及家校共育等方式让学校、家庭、社会形成合力，融入“新八德”教育思想，以达到更好的效果。组织全体教师学习王启顺及王欢著《道德与法制教育——183创新模式指导教程》，使我校教师深刻理解和认识学习实践“新八德”活动的目的和意义，加强教师工作的积极性和主动性。
总之，通过学习活动，提高了道德意识和增强了法制观念，收获极大。今后我要将“新八德”落实到学校德育教育中，使法律、道德根植于心中，让“新八德”伴随着学生茁壮成长。
第16篇：学习新八德心得体会
学习新八德心得体会 老四平中学
魏静涛
通过学习，我对“新八德”的内容有了更清晰的了解，知道了“新八德”是指：立志、孝亲、尊师、友学、长善、救失、守法和落实《弟子规》， “新八德”的八个方面，将学生成才教育内容和生活范围所应遵循的正确成才之道，进行了较为全面、科学的讲解，意在承接中华传统美德，并赋予了新的内涵，体现了民族生命力的全新价值。同时，“新八德”教育与国家、学校和家庭的教育目标也都是相一致的，“新八德”是“八荣八耻”教育的根基，新八德”符合教育方针和素质教育理论，“新八德”是德治与法治相结合的教育，因此，我认为；我们进行“新八德”教育，是十分有意义的，也是十分必要的。由此，我们感慨良多，亦引发了我们对感恩与孝亲更深入的思考，还有对学校教育和家庭教育的反思。
感恩的情感是很朴素的，感恩的内涵又是非常的丰富，感恩的心使我们能够与他人、集体、国家乃至天地自然建立一种良性、和谐的关系。
如果一个人在危难之际，得到他人救护，那么他很自然地会对那个救他的人感恩戴德，这是一种很自然的情感。同样，一个人常常得到某人的帮助，那么他对这个帮助自己的人必然有着一种感谢之心。当然也会有忘恩负义之徒，以怨报德，但他必定为世人所不齿，因为他已经失去为人的基本伦理。在这个意义上，我们说感恩是一种朴素的情感，或是一种朴素的伦理。
以上两种情形，都是直接得到他人的恩惠，所以那种感恩的情感也是即刻升起的。然而事实上，我们时时刻刻都在直接或间接地接受着无数的恩惠，只是我们没有意识到。
首先是父母之恩。我们的生命是籍由父母而生，父母给予我们以宝贵的生命，又费尽心血将我们养育成人。为了保护孩子，父母甘愿牺牲自己。
其次是师长之恩。父母给我们以血肉之躯，而教师和长辈给我们以知识、经验的传递和人生的教诲。没有师长的教导和引领，我们将何以成人。如果没有人传递知识和人生智慧，人类可能将永远停留在蒙昧的原始社会。
其三是国家之恩。我们在祖国大地上繁衍生息，所食之物在这片土地上长成，所用之物取之于斯。因此，我们要感念国土之恩。社会要发展，国家要安定，人民要和睦，这有来赖于政府的管理，有赖于人民军队的护卫，因此我们理应感念政府的恩德，并在自己岗位上努力为国家和社会做贡献。
其四是大众之恩。我们每日生存所必需的粮食是农民所种，所穿之衣、所用之物是工人所制造，还有赖于商人的流通之功，等等。因此，我们理应尊重所有的劳动者，还要惜福、节俭，并尽心尽力做好本职工作回馈大众。
感恩的情感对于人的道德成长是如此的重要，而现实中我们的感恩之心却颇为匮乏。透过报章电视，我们能够看到：有些青少年不顾父母勤苦和家境贫寒，贪图虚荣，恣情享受，让父母伤心落泪；有些学生不知尊敬师长、虚心求教，但炫己能；有些贫困学生接受了他人的资助而不知感谢，其内心的冷漠令人心寒；有些人整日怨天尤人，不去努力做好本职工作，总认为国家、单位亏欠自己很多；还有一些人为了一己之私，置集体和国家的利益于不顾，贪污腐败。究竟是什么原因造成了这样一种自私、不知感激的局面，实值得我们教育界人士和广大家长的深思。
首先，我们要从学校自身找原因。目前就普遍的情况而言，学校还是以学生的考试分数来评价一个学生的，而且只重视与升学有关的几个学科。“三好”本来是以德为先，德智体全面发展，而事实上在“三好生”的评比中却总是将学习成绩摆在第一位，甚至只看学习成绩。学校有意无意之间在鼓励学生之间的竞争而不是相互的支持。在这样一种崇尚个人奋斗与竞争的环境中，孩子当然很难学会感激和体谅他人。
其次，从家庭教育来看，问题也很多。
问题之一：现在很多家长对孩子在物质上的要求总是尽其所能给予满足，未加节制。古人言“欲不可纵”，又言“欲是深渊”，过度地、不加限制满足孩子的欲望，结果只能是增长孩子的自私和贪欲。自私的孩子怎么懂得感恩，自私的孩子怎么懂得体谅他人。是故，古人才有“宠子不孝”之感叹。
问题之二：家长望子成龙之心本无可厚非，但现在家长将注意力几乎全部放在孩子的学科学习上，认为孩子只要能考上一个好大学，就会有好的前途。
问题之三：现在的家长不像从前那样对老师有尊重之心了，当然这与媒体过多的负面报道也有关系。如果说教学生孝敬父母是学校的责任，那么教孩子尊敬老师无疑是家长最应当重视的事情。都说现在孩子难教，这与我们家长的身教和言谈有绝大的关系。 其实孩子天性是向善的，感恩的意识和习惯应当从小就开始培养。我们所需要的只是一份信念和坚持。
其实，感恩的道理很朴素，感恩的教育也不难。如果我们能够多启发孩子对父母和老师的感恩之心，多鼓励同学相互之间的支持和协作，相信他们的学习和生活一定会生机勃勃、气象一新。因为在相互支持和感激之际，亲子之间、师生之间、同学之间就有了心灵的交通。在这种充满支持和感激的气氛之中，学再多的东西可能都不会觉的累。是故，我们也应当反省，也许并不是孩子们的功课太多，而是我们没有发现可以激发孩子学习的精神力量。
中华道德文化是“以仁为本”的，也就是说我们每个人修身立德的根本是内心之仁。但如果没有内心的仁慈与恭敬之心，外在之“礼”（行为习惯）就徒具形式，毫无意义可言。然而这个人人本具的仁性良知，常常被自私和物欲所遮蔽。因此，如何唤醒或开显这个仁性良知就成为道德发生学的一个重要问题。 中国儒家的德育思想正是这样的一个理路，即从“孝道”开始，再由“悌道”拓展至他人，终能泛爱大众，四海之内皆兄弟，天下大同。
一个不知孝敬父母的人，我们很难说他能够真爱他人，更不用说去爱集体、爱祖国了。因此，孝的教育应当成为学校德育重要的内容。从字源上说，“教”字左从“孝”、右从“文”，“教”的原义其实就是教人以“孝”。学校孝的教育的任务就是要引导、启发学生感知父母的大爱与深恩。一个能一个真正能孝的人，求学必勤，战阵必勇，居官必廉。是故，先圣孔子说：“教民亲爱，莫善于孝。”
这次学习新八德活动带给我的不仅仅有内心的感动，更多是启发我们在今后的教育当中应当重视感恩和孝亲的问题，为孩子的道德成长打下一个坚实的基础。
第17篇：学习新八德体会
学习新八德体会
八德是指：忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻，意在承接中华传统美德，并赋予了新的内涵，体现了民族生命力的全新价值。
通过学习，我渐渐开始对其内容有了很明晰的从‘立志、孝亲、尊师、友学、长善、救失、学法和落实《弟子规》’八个方面，将学生成才教育内容和生活范围所应遵循的正确成才之道，进行了较为全面科学的讲解。” “新八德”从此深刻的植入了我的内心。学校也多次组织教研活动，将新八德内容正式引用到我们的班级管理之中。
首先，学校组织全体老师认真阅读《成才之道必由之路》和《道德与法治教育183创新模式指导教程》。当我拿到后，迫不及待的认真学习起来。阅读过程中，更加深入领会了“新八德”在育人方面的良苦用心。它的内涵丰富，真正让孩子们从实践中去体验该如何做人。让我们做教师的懂得了如何帮助学生进行有效的自我教育。学习中，大家做笔记，交流研讨，班内践行，有了很大的收获。
“新八德”成为我们的德育主题月活动主题。本学期，每月的德育主题月活动主题都是围绕新八德内容开展，九月份“尊师感恩”，十月份的“立志”，十一月份的“救失”，十二月份的“守法”。每月一主题，步步为引导，使得孩子们能够从实践中认识到自己该怎么做。每月主题具体的活动，学校安排注重了层次性，针对不同年龄段，做到了分层次合理安排，让活动适合孩子年龄特点，让孩子们活动中提高认识。
结合我班情况，具体说说我们的做法。九月份的“尊师感恩”活动中，我们开展了“三个一”活动，号召孩子们“说一说、写一写、做一做”，尽自己所能为自己的老师献上敬意。“说一说”就是在教师节这天，祝老师节日快乐，直接对老师表达敬意。“写一写”即可以写几句话给老师，感恩老师的教导。“做一做”即自己动手制作环保贺卡送给老师。这些都非常适合低年级孩子年龄特点，孩子们学会了在日常的行为中表达对老师的爱。十月份“立志”主题活动中，我们二年级各班开展了“我的目标我制定”的主题班会，孩子们从学习、生活技能、体育锻炼三个方面，制定了本学期自己的努力目标，比如学习上，孩子们根据自己的情况，自己定出读几本书，每天读多长时间；生活上，每天坚持负责一项家务劳动，主动完成并一直坚持下去；体育锻炼方面可以定一种活动项目，如跳绳，到学期末达到一口气跳多少个的目标。这些小目标都是孩子们自己根据自己的情况来制定的，是他们自己非常愿意完成的。制定目标有书面文字，以便后面的跟踪评价，学期末要依据每个人的计划进行小组内测评，评价激励着孩子们为自己的目标努力。十一月份“救失”活动，我们的主题班会是“我错了------”，在班会前，我布置了一项家庭作业，让孩子们给自己画画错误像，把自己平时的一些常犯的小错误画出来，班会上展示给小组同学，目的是让孩子们能够以坦然的态度直面自己的错误，认识到错误是不可怕的，知错就改是好样的。并且小组内确定了改错办法以及监督人，在学校的小毛病由同学监督改正，在家里的小错误由家长监督改正。月末我们再次班会评价，看看错误改了吗？由同学、家长参与评价，真正改错的同学给予星级奖励。同时，我也注意引导孩子们，知错就改是好样的，但是我们不能总是走在错误的脚印上，还要知道如何避免不犯错，那才是更加聪明的孩子。做事情之前要提前多思考，哪些是对的可以做，哪些是错的不可以做，三思而行者更值得学习。我觉得，我们的孩子在活动的引领下，真正成为了自己的主人，在活动中，在实践中，他们快乐的成长着。
每单周周三的上午第三节课，是我们学校班主任工作研讨时间。以“新八德”内容为主线，我们研讨制定了低中高三个学段的《“八星”级道德学生评比活动方案》，努力使新八德落实到每一个细节，实施中我们也有很多的困惑于不足，请领导提出批评指正，也期待着向兄弟学校学习，让我们共同交流共同进步。
寻找幸福最有效的方法是建立积极心理。积极心理学研究人类的幸福感、优势、美德和最理想的社会制度。积极心理学认为幸福感来自优势、美德，包括智慧、勇敢、仁爱、公正、克己、超越自我六大美德，积极的心理品质包括超越、节制、正义、智慧、勇气和仁慈。
“积极情感是幸福的一面镜子，快乐是精神财富的奠基石，快乐是一种情感货币。在我们感到快乐时，我们会创造最大价值，我们想到新的创意、尝试新的爱好、投入自己的情感、保养自己的身体，并找到生命的意义。
第18篇：新八德心得
“新八德”心得体会
监察室 曲琳琳
前几日，我院学习了“新八德”，即立志、孝亲、尊师、友学、长善、救失、守法、落实《弟子规》。经过几天的学习之后，本人受益匪浅，将学习到的知识运用到以后的学习和工作中，下面将我在这段时间学习“新八德”的心得体会总结如下：
一、树立科学的世界观价值观，必然要先守法。法律是治国之重器，良法是善治之前提。以法治维护公平正义，科学立法是引领。把公正、公平、公开原则贯穿立法全过程，加快完善体现权利公平、机会公平、规则公平的法律制度，保障公民人身权、财产权、基本政治权利等各项权利不受侵犯，保障公民经济、文化、社会等各方面权利得到落实，才能筑牢人们共享人生出彩机会的坚实平台。党的十八届四中全会着眼于依法治国与公平正义的有机统一，从立法、执法、司法、守法等各个方面，对以法治促进社会公平正义作出了全方位部署。学习贯彻全会精神，一个重要方面，就是要在社会主义法治建设实践中，实现科学立法、严格执法、公正司法、全民守法，以法治守护公平正义的核心价值。
二、要懂得感恩。最先感谢的是父母之恩。我们的生命是籍由父母而生，父母给予我们以宝贵的生命，又费尽心血将我们养育成人。为了保护孩子，父母甘愿牺牲自己。在所有的工作和生活中，都要心存感激、常怀感恩，时刻体味关爱与珍惜、学会耐心与细致、懂得相处与沟通，并积极地通过努力来表达、来回报。古人云受人滴水之恩，当以涌泉相报，我觉得我们每个人都要从改正自身的弱点做起、从身边的小事做起、坚守正直善良的人品，都要常怀感恩之心、时崇优德之行。我们要感恩父母，崇尚尊老爱幼：父母给予我们的不仅仅是生命，还有他们的心。
三、感谢师长之恩。父母给我们以血肉之躯，而教师和长辈给我们以知识、经验的传递和人生的教诲。没有师长的教导和引领，我们将何以成人。如果没有人传递知识和人生智慧，人类可能将永远停留在蒙昧的原始社会。
四、国家之恩。我们在祖国大地上繁衍生息，所食之物在这片土地上长成，所用之物取之于斯。因此，我们要感念国土之恩。社会要发展，国家要安定，人民要和睦，这有来赖于政府的管理，有赖于人民军队的护卫，因此我们理应感念政府的恩德，并在自己岗位上努力为国家和社会做贡献。
五、大众之恩。我们每日生存所必需的粮食是农民所种，所穿之衣、所用之物是工人所制造，还有赖于商人的流通之功，等等。因此，我们理应尊重所有的劳动者，还要惜福、节俭，并尽心尽力做好本职工作回馈大众。
六、要结合我院具体的工作要求，人民权益要靠法律保障，法律权威要靠人民维护。以法治维护公平正义，全民守法是基础。“法令既行，纪律自正，则无不治之国，无不化之民”。依法治国是一个系统工程。各级领导干部首先要对法律怀有敬畏之心，不能以言代法、以权压法、徇私枉法，而应带头依法办事、带头遵守法律，担当起法治建设的责任。同时，也要弘扬社会主义法治精神，建设社会主义法治文化，增强全社会厉行法治的积极性和主动性，形成守法光荣、违法可耻的社会氛围，使全体人民都成为社会主义法治的忠实崇尚者、自觉遵守者、坚定捍卫者。全民积极投身全面推进依法治国伟大实践，国家长治久安、人民幸福安康就有了最可靠的保证。
在平时工作中，我们要提高自己的思想修养，自觉遵守单位的规章制度和有关规定，以身作则，洁身自好，以德服人，为学生树立起楷模的形象。教师的文化修养，道德情操，思想境界，一举一动，都对当事人有潜移默化的影响。因此，我就常提醒自己要严格要求，如：在办公室里不打电脑游戏、3 不玩微信等等。通过学习“新八德”提高了道德意识、法律观念，并把“新八德”真正落实到工作中，
第19篇：学习新八德体会
学习新八德体会
霞美中学林小元
八德是指：忠、孝、礼、义、孝、悌、廉、耻，意在承接中华传统美德，而新八德赋予了它新的内涵，体现了民族生命力的全新价值。
本学期来，全县上下掀起了学习新八德的浪潮，本校被批准为学习《新八德》实验基地，我作为霞中的一分子，一名普通的人民教师、班主任，更是投身到这股浪潮中。 期初，我参加了全校性的学习新八德的培训，多次参加学校新八德研究组的交流会，观摩多次的主题班会，从中更多的体会到了新八德的魅力！
通过培训，我开始对其内容有了很明晰的理解，从‘立志、孝亲、尊师、友学、守法、谨行、诚信、仁爱’八个方面，将学生成才教育内容和生活范围所应遵循的正确成才之道，进行了较为全面科学的讲解。“新八德”从此深刻的植入了我的内心。
本学期，我新接手八年二班，说实在的，刚开始还是有点茫然。本班36名学生，女生23名，大部分较为乖顺，但有明显的拉帮结派现象；男生13名，只有源泽一位稍用功学习，其余的都是混时间，上课不是睡觉就是玩手机，不是说话就是东张西望，上课姗姗来迟，下课铃一响就没了人影。我思忖着，这该怎么下手好呢，前任班主任人高马大又是年段长，他们尚且如此，我这柔弱小女子又怎奈何得了他们！？可好新八德培训开始了，听了名师的讲座，我更多的是对照反省工作生活中的不足，借鉴他们成功的经验、案例，将新八德内容正式引用到我们的班级管理之中。我耐心引导，身体力行，要求学生做到的我先做到，比如要求学生不迟到，我每天提前10分钟到教室参加早读；不让学生在班里玩手机，我上课时把手机放年段室；让同学们不乱丟纸屑，我在班里看到纸屑会随身捡起人到垃圾桶。与家长保持沟通交流，不向家长告状，孩子有进步及时挂电话向家长报喜或当面表扬孩子。学生偶尔犯错，我不再生气，而是让他们说说犯错的经过，再心平气和的帮他们分析错误的根源、错误将产生的危害，直到学生真正认识到错误，知道以后该怎么处理怎么应对类似的情况。班规里，我改变以往罚迟到、罚旷课、罚课堂违纪等做法，重奖轻罚，我想通过奖励先进来激励孩子们向
善的思想，果然，半个学期来班里违纪的现象有了明显的改善，即使那些最令老师们头疼的学生，也能在我不断地提醒帮带下规范自己的言行。有位女生曾开心的对我说：“老师，咱班的男同学变化真大，他们真的是吃软不吃硬呢！”
学校组织研究组的成员认真阅读《成才之道必由之路》和《道德与法治教育183创新模式指导教程》。当我拿到后，迫不及待的认真学习起来。阅读过程中，更加深入领会了“新八德”在育人方面的良苦用心。它的内涵丰富，真正让孩子们从实践中去体验该如何做人。让我们做教师的懂得了如何帮助学生进行有效的自我教育。带着这样的一份收获，我观摩了七
四、八四开展的以“孝亲”为主题的主题班队活动，更是获得了一些良好的实践经验。
“新八德”成为我们的德育主题月活动主题。本学期，每月的德育主题月活动主题都是围绕新八德内容开展，，四月是“孝亲”、五月是“守法”、、、、、、每月一主题，步步为引导，使得孩子们能够从实践中认识到自己该怎么做。结合我班情况，具体说说我们的做法。四月份的“孝亲”活动中，我们开展了“两个一”活动，号召孩子们“说一说、做一做”，尽自己所能为自己的亲人尽一份孝心。“说一说”就是每天对父母说一句“您辛苦了”，恰逢父母生日的说声“生日快乐”。“做一做”即自己动手为父母做一件力所能及的事，特殊日子自己动手做贺卡送给父母表达孝心。每周二的班会课，是我们全班汇报自己成果的时间。以“新八德”内容为主线，班委会讨论制定了《“八星”级道德学生评比活动方案》，努力使新八德落实到每一个细节，每周选定星级学生，让全班同学都有学习的榜样，也尽量以此鞭策后进，让更多的孩子都有体验成功的机会。
在平时的教学活动中，新八德给了我很多的灵感，对于我管理班级给予诸
多的帮助，然而，在不断地实践过程当中，仍然存有诸多的不足与困惑，希望能
够获得更多的锦囊妙计。
第20篇：学习新八德总结
学习新八德总结
著名教育家叶圣陶说：“教育就是培养习惯”。幼儿时期是人生的起步阶段，同时也是各种行为习惯的养成时期。在这段时间里培养幼儿良好的行为习惯，便可为幼儿一生的发展打下坚实的基础。新八德教育就是在弘扬我国优良传统文化的基础上，和幼儿园常规教育紧密结合的新的教育理念。通过开展新八德教育，可以在孩子们幼小的心灵深处种下热爱祖国悠久历史、灿烂文化的种子，从小树立远大的志向，打下己是中国人的文化烙印，并培养孩子我思辨的能力、与人融洽相处的能力、科学的学习方法、从容的生活态度及良好的行为习惯等。本学期，我乡有幸承担了幼儿园新八德教育试点的任务，为了将新八德教育工作做到有实效，并与幼儿园常规教学相辅相成，和谐发展，我乡幼儿园全体教师群策群力，从点滴做起，力图创造最佳的教育环境，促进幼儿的良好行为习惯的发展。现将我乡开展新八德教育工作的情况与大家作一交流和探讨。
一、建立健全了新八德教育相关制度和措施，有效提升师资队伍的新八德教育知识和教育水平。
为了增强新八德教育的实效性，我乡首先成立了新八德教育工作领导小组，由幼教专干任组长，成员包括各园业务园长、骨干教师等，并确定了领导小组成员的职责和任务。并针对我乡的实际情况制定了新八德教育相关的计划、措施等，使新八德教育能够真正的落到实处。我们认识到教师要开展好新八德教育，首先就要提升己的相关知识。所以我们结合下发的新八德教育理论书籍对教师进行了相关的培训，包括新八德理论知识、环境创设、新八德与幼儿园常规教育的结合等方面的内容，并提倡教师通过查阅书籍和网上资料，了解、熟读或背诵国学经典作品、弟子规等，为进行新八德教育打好基础。
二、将新八德教育渗透于幼儿园常规教育活动中，增强幼儿园常规教育活动的内涵性。
幼儿园常规是指在幼儿园里教师建立日常生活、教育、教学等各项规范，对幼儿进行的遵守规范的教育，以使孩子从小能按一定的规则做事，能有文明的举止行为，从小学会遵守集体纪律，养成良好的学习习惯，为今后的学习、发展，做一个文明的会公民打下基础。而这正是新八德教育的目标所在，为了将二者紧密的结合，和谐的开展活动。我们做了以下几点：
1、让教育蕴含于环境中，让幼儿与环境对话，
美国教育学家杜威说过：“要想改变一个人，必须先改变环境，环境改变了，人也就改变了”。因此，我们在环境创设上，紧紧围绕有利于培养幼儿良好习惯这一主题，精心设计、大胆尝试，努力为幼儿营造一个轻松然的教育氛围，对幼儿进行潜移默化的影响。
首先，在室外环境创设中，我们根据幼儿的兴趣和爱好，将各种好行为、好习惯的要求同幼儿喜爱的卡通形象结合起来，张贴在楼道内、各种设施旁边，在赏心悦目的教育氛围中，随时随地地提醒幼儿养成良好的行为习惯，如：在门口处以小蜜蜂的形象提醒“长者先，幼者后”，在楼道出以美羊羊的形象提醒幼儿“上下楼，不推挤”等。在花草处树立“爱护花草”的牌子等
其次，我乡每个班级创设中设置了新八德教育主题墙饰，并对各园的新八德墙饰的设置情况定期进行督导评估，激发教师们进行新八德教育工作的积极性。
、以儿歌的形式进行幼儿行为培养，与弟子规要求相结合，使幼儿常规要求生动化、童趣化。 在弟子规以及新八德的内容中，有许多关于端正幼儿品行，并进行我约束的要求。但是单纯的利用这里面的语句来对幼儿进行教育话，会显得深奥枯燥。以往，当我们发现孩子做错了什么，或者一些行为不符合要求时，我们就会说一些单一的指令语言，如“不要把手放嘴里”“”“不要把垃圾扔在外边”“不要------”等，这些命令不但起不到作用，孩子们也不喜欢。所以我们便倡导老师们在幼儿行动中配合儿歌的朗诵，来进行幼儿良好行为的培养，起到很好的教育作用。如让幼儿把小椅子放好，要轻拿轻放，就配合儿歌“小小椅子我和你，天天形影不分离。一不小心摔倒你，连忙说声对不起。轻轻拿呀轻轻放，我呀一定爱护你。”再如提醒幼儿不要把玩具放到嘴里时，可以用儿歌“插片插片我喜欢，五颜六色像饼干，讲卫生，防疾病，不能放在嘴里边。”同时我们鼓励老师们在不同情境下创编儿歌，通过这些编的好听好记的常规要求的儿歌，不但能发展幼儿的语言能力，也让幼儿在快乐的诵读中端正了身的行为。目前，我乡幼儿园正在进行“文明行为儿歌”征集活动，并会将一些优秀的作品形成文集，进行推广，达到资源共享。
3、开展了“文明礼仪”系列活动，体现新八德教育活动的中心内容。
文明礼仪教育，是幼儿园新八德教育的重要内容。在幼儿园中加强文明礼仪教育，是塑造幼儿健全人格、培养幼儿良好行为习惯、奠基人生最佳开端的工作，所以我们开展了一系列的文明礼仪活动。
活动一：“礼仪教育，教师先行”：教师们将礼仪教育渗透在教育活动中、游戏活动中、域活动中。并且每位教师都展示了一节以文明礼仪为主题的教育活动。
活动二：“见面问好要做到”：见面问好是一种基本的礼仪要求，但对于幼儿来说，无论在园内还是园外，见到老师都能主动的问好却不是每个孩子都能做到的。所以在幼儿园内教师就要坚持在晨间接待时、集体活动时和幼儿相互问好，并教育幼儿在幼儿园见到其他的老师也要问好。这样就让幼儿在体验中接受教育，把文明礼仪宣传教育活动变成为幼儿的觉行动。
活动三：“我是礼仪小明星”：各园根据每周的幼儿的文明行为表现进行评比，对表现突出的幼儿将以“喜报”的形式发到家长的手中进行奖励，家长看到孩子的进步会很欣慰。并会为幼儿的行为的良好发展创造最佳的家庭教育条件，从而使家园教育方向一致，共同为幼儿一生的发展奠定基础。
活动四：编写《新八德教育主题活动操作指南》：为了提高新八德教育的可操作性，使每位教师都能有一个清晰的教育引线。在全体老师的共同努力下，我们形成了一套具有我乡特色的八德主题教育指南。根据幼儿教育特点，该主题活动教育指南共分为七个小主题，而且每个学期都要进行这七个方面主题活动，即在“立志、孝亲、尊师、友学、长善、救失、学习弟子规”的基础上，将前七个内容作为七个主题，弟子规贯穿前七个主题的形式来开展主题教育。并结合现有幼儿园教材中的教育活动，辅以儿歌、故事、童话等，采用“大主题套小主题”的形式加以汇总形成，如小班本学期的教材预设主题一为“我长大了”，根据“我长大了”主题中的教育活动内容，在本主题的计划中便加入了八德教育活动指南中的两个小主题——长善篇、救失篇。“我长大了”的主题目标是教育幼儿做些力所能及的事，知道帮助别人是件快乐的事情。而“八德”主题中长善篇和救失篇的主题目标也主要是让幼儿增长一些技能和本领，知道有错能改，这样就和预设的主题形成一个有机的整体，共同体现“我长大了”主题目标所涵盖的内容。再如：在大班预设主题“危险的事情我不做”中，所加入的八德主题便是“守法”篇，共同为达到“遵守基本的规则，不做冒险的事”这个主题目标而开展，提高幼儿的遵守规则的能力。
每个主题进行时，以该主题内容做教育重点，其它六个方面的内容作为常规教育同步进行，教师在开展主题教育时要做到全面兼顾，共同发展。
三、重视宣传效应，取得家长的理解和积极配合。幼儿园德育工作的开展离不开家长的支持和配合，我们通过每天播放《弟子规》、《三字经》及活动室环境周围布置展板等形式，让幼儿及家长初步了解幼儿园八德的教育内容；充分利用幼儿园家长学校、班级家长会、及《家长园地》宣传栏，向家长宣传一些培养幼儿良好行为习惯、文明礼仪方面的知识。
另外，我们通过开展主题家长会、与家长的面对面交流与及时沟通，使家长掌握为幼儿创设良好的家庭教育的环境的方法，使家长能在日常生活中也能有培养幼儿良好文明习惯的能力。虽然我们是农村幼儿园，家长们的能力和素质偏低，但是现在家长们也体会到了新八德教育带给孩子们的变化，并主动的为孩子购买了《弟子规》书籍，共同和孩子学习起了《弟子规》，并能结合情境利用《弟子规》中的语句对孩子进行教育。比如有的家长对老师这样说：孩子在家吃饭的时候挑食，家长就会对孩子说：“对饮食勿拣择食适可勿过则”来教育孩子。而家长在坐立姿势不正确的时候，孩子也会说“勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀”，这样家长孩子形成了一个具有相互影响的个体，不断端正身的行为。这也正是《弟子规》最大的魅力所在了。
四、增强八德教育的会性，从观、感、行三方面提高幼儿的八德实践能力。
为了体现八德教育的会性，我们采用了“把会的人请进来，让幼儿走到会中去”的方式，从观、感、行三方面来提高幼儿参与会活动的积极性。所谓“观”就是让幼儿通过看文明礼仪方面活动，比如一些公益活动，一些文明礼仪教育方面的短片、弟子规光盘等。所谓“感”就是在“观”的基础上，激发幼儿的内心情感，达到感情上的共鸣。如在“立志篇”主题活动中，我们安排的活动中便有请来当地老人，为幼儿讲述当年革命战争的故事的活动，让幼儿知道今天的美好生活来之不易，应该好好珍惜，并能立下远大的志向，并为之努力。所谓“行”就是化为身的行动。在“孝亲篇”主题活动中，我们就会让幼儿到附近的老人家中进行“献爱心活动”，帮助这些老人做一些事情，让他们体会尊老爱幼是中华民族的传统美德，我们要用己行动表达对他们的爱。在“母亲节”到来之际，我们对幼儿进行爱妈妈、爱阿姨、爱奶奶的教育，教孩子演唱歌曲《我的好妈妈》，让幼儿了解妈妈的辛苦，让幼儿萌发尊敬妈妈、和为会作出贡献的阿姨们的情感。节日当天，小朋友把亲手做的大红花献给妈妈,还与老师一起制作展板“妈妈，您辛苦了”。教师要求幼儿在家为妈妈、奶奶做一些力所能及的事情，请家长把孩子做的好事记录下来，大家拿回来一起交流，在孩子之间起到榜样和鼓励的作用。在系列活动过程中，使幼儿懂得了尊敬妈妈等长辈，并且明白了表达感情要付之行动的道理。在“长善篇”主题中，结合“爱鸟周”的活动，我们让孩子们己设计制作爱鸟的标语、条幅，并将它张贴到，提醒大人们要爱护鸟类。共同为人类的文明进步作出点滴的贡献。
开展新八德教育以来，我们最大的体会就是中华文明最好的给养是国学经典，而八德教育正是将国学经典渗透到幼儿园教育中的有效方式，中华民族的的文化之根正潜移默化地注入到孩子的心中。
