推荐第1篇：羌绣培训结业主持词
各位学员：
您们好！2013年XX羌绣培训班，经过十多天的紧张学习与实训，今天就要结业了，通过学习培训你们掌握了许多关于羌族刺绣的基本技巧，由于大家认真学习，勤于思考，相互交流，取得了较好的学习效果，同时，羌绣作为羌文化中不可缺失的组成部分，在羌文化的弘扬和传播中扮演着重要的作用，相信你们必将成为我们民族文化的传播者和弘扬者。在此我仅代表薛城镇人民政府，对各位学员顺利完成这次培训，表示热烈的祝贺，并为这次培训付出辛勤劳动的领导、老师同志们表示真诚的感谢！！
推荐第2篇：挑花绣
2009—2010 绣花档案大搜索
挑花绣
顾名思义，刺绣在于刺，挑花在于挑。其制作工艺独具特色，在全世界极为罕见，因此尤为珍贵和神奇，被专家学者称为刺绣中的“活化石”.
挑花绣在我国有着悠久的历史和广阔的群众范围，在不同的少数民族集居地有着不同的演绎。
陕南
在我国的陕南地区，挑花绣有着500多年历史，其主题突出、构图简练、色彩鲜艳、饱和谐调、美观实用、绣面光亮生动，针法匀整灵活，且富有浓郁的地方特色，堪称陕南传统手工艺晶中的一颗绚丽的明珠，而成为我国的名绣之一。
陕南挑花绣品
明清以来，各地刺绣已由传统习惯形成各自独特风格，种类多种多样，名称因地而异。陕南挑花绣便是其中之一。陕南挑花艺术历来颇具盛名，据《西乡县志》记载：“女工之刺绣，其精妙不在顾绣、湘绣之下，世多珍之。有绣巧之美，无粗拙之态。此亦民性之自然流露者也。”
陕南挑花绣，又称“絮花”或“十字绣花”。它是一种手工刺绣，因产地以城固县为主的陕南各县而得名。
陕南挑花艺术，是世世代代留传下来的。在长期的艺术实践中，培养了陕南妇女们高度的审美能力和熟练的技巧。明代以前，陕南民间妇女就用花针和彩线刺绣荷包、枕头、锦肚、烟包、鞋帽之类。于明代即已广泛流传，在城镇已出现了“闺阁家家架绣棚，妇姑人人习针巧”的兴旺景象。以至于乡间也“家家养蚕，户户绣花”。
陕南挑花绣是在画样的基础上，“以针代笔，以线晕色”的一种艺术。它的针法看似简单，以小十字花构成纹样，组织出千变万化，错综复杂的人物山水、飞禽走兽或花鸟虫鱼等多种图案。陕南挑花绣多以土布、麻布或毛青布作底布，刘艳
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以蓝色棉线或彩色丝线作绣线。图案构思大胆而巧妙，构图饱满而匀称，取材丰富多彩。
陕南女子一般从7～8岁起，就开始跟妈妈学习挑花艺术，绣荷包、花鞋、枕头、衣脚、褡裢、烟包等。每逢节日盛会、过年、走亲、访友，特别是“赶集”时，她们都要穿着自己亲手挑绣的花鞋等，互相比美。谁的花样多，谁挑得精美好看，谁就会受到大家的称赞。年轻姑娘在初恋过程中，都把自己挑得最好最心爱的绣品作为纪念品，送给自己的心上人。很多陕南老妇人至今还保存着几十年前的刺绣工艺品。
陕南挑花基本针法大致可分为“十字挑花”、“露花”和“架花”三种，而以十字挑花最为普遍。
十字挑花，为在平布或麻布上，按经纬线路，依纱眼用绣花线逐眼扣以十字形，组成各种花纹，作为服装、手帕等的饰物。其针法为沿经纬向左右两方平行运针，类似编织，针码按图样需要，有长有短，产生的花纹于正、背两面一阴一阳，适得其反。宜于作小件绣品，如领口、袖口、裤脚、裹腿、手巾、枕巾、包单等的花边与角花；或在游花中与其它针法掺合作为填充图案；亦可在丝绸绣晶中出现，但须先于绣面上另织经线后始可挑花。用以弥补游花、绣花的单调。
露花，颇类砌砖的纹样，故又称砖花。与挑花相比，则挑花若编织，仅能平行运针，而露花能在绣面上按平布的纹路向四面八方发展。即从一点起，不仅能顺布纹向四个方向运针，而且可按布纹以45°夹角另向四个方向斜行。露花为“一”字针码，顺布纹及以45°夹角短线转折运针时，则成复杂的凸凹形花纹图案。露花绣成后，正背两面相同。因此，又称“两面花”。最适合做绣品的边花、角花。亦常出现于绣品中间，但一般先用游花针法，将图样轮廓绣出后，用露花作为其内的补充。同挑花相同，可弥补游花的针法单调，产生丰富多样的变化，尤显风格古朴。
架花，类似露花，顺平布的纹路及以45°夹角向八个方位运针，但其十字针码如数学中的乘号“X”。由于针码不同，绣晶效果亦千差万别。架花针码于一般家织土布每三个布眼为一针，机器织宽平布四个布眼为一针。绣成后的架花，其背面为一边倒的平行断续线路，显示出与正面基本相同的图案。尚有个别架花绣品，两面则完全相同，称作双面架花，更为精美。架花、露花、桃花三者均按平布纹路刺绣，并同以毛蓝及棉白本色为主，色调清秀明快，图样古朴典雅。有时亦用少量五倍子、黄栌树杆，姜黄、核桃树皮、红花草等植物染料施染，制成彩绣。但从工艺用途论，则架花远胜其它两者。因不拘绣品大小或设于边缘或中间，均可不依靠其它针法辅助，单独完成千姿百态的精美图案。使花中有果，花中有花，果中有果，以至人物、动物、山水、亭台楼阁„„变幻无穷。由于该针法简便、灵活，刘艳
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表现力强，美观实用，在陕南流传最广，技艺日臻完善，逐渐形成一整套完整的组合绣晶图样与格式。’如团花(包括椭圆、六角、八角形)、方花(包括一颗印)、树花(包括折枝花)、瓶花、盆花、花篮及其它人物、景物等定型图样近20种，100余个花样。
从艺术角度论，三种针法各有其特点，绣者根据需要选择，亦可在一个绣面上采用两种或三种针法。
陕南挑花绣具有明显的图案特色。图案造型多样，千姿百态，情趣盎然，色彩明快，饱和谐调，单纯朴素。
湖北黄梅
湖北省黄梅县黄梅挑花绣是黄梅县民间一种古老的手工制作工艺。
黄梅挑花绣起源于唐宋，发展成熟于明末清初。它以元青布作底，用针将五彩丝线挑制在底布的经线和纬线交叉的网格上，形成色泽绚丽、立体感强的图案。其产品最初为头巾、衣边、门帘、帐沿、床围等，是黄梅一带民间妇女用来外出打扮和装饰居室的。千百年来，经过黄梅乡间一代又一代农家妇女的精挑细作，其工艺日臻完善。至近代更以明快的色彩组合、精巧的图案构思、独特的艺术表现形式瞩目于世。
黄梅挑花绣于新中国解放前后多次在国内外获得大奖。其中，1938年获“巴拿马万国博览会”金奖；1954年获波兰“社会主义国家民间工艺美术展览”奖；1991年获“第二届北京·博览会金奖”。黄梅挑花还多次作为国家和湖北地区的珍贵工艺品代表作赴多个国家巡展，受到各国观众、专家学者的青睐和高度赞誉，并被一些行家和学者珍藏。1959年，国务院总理周恩来亲自挑选黄梅挑花作品装饰人民大会堂湖北厅。2006年，黄梅挑花被载入首批国家非物质文化遗产名录。
湖北芦溪
湖北省宜昌长阳土家族自治县芦溪村是挑花绣的又一个摇篮。
刘艳
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这里的土家族姑娘用本色的土布做底，青线或者褐色的线挑绣，作品主要应用于头包巾，裙摆，裤脚。图案分正反阴阳，正面图案从中心向外分散，背面泽呈现统一的横向线。由于挑花绣的绣花方式主要是以数纱为主，因此，此地的挑花绣别名“数纱”。
挑花绣头包巾 挑花绣背面 挑花绣
苗族
梅江镇民族村，有一种叫着苗族挑花的民间艺术，堪称中国刺绣中的一朵奇芭。带有显著楚文化特征，具有很高的艺术价值和历史价值。
挑花，在本地苗语中叫着“架本”,挑花作品叫着“本架”，“本首梭”意为数纱而绣的花。
苗族的挑花以色而分,有素线挑花和彩线挑花两种。素线挑花的以白色或浅蓝色平布为底,用青线挑绣或以青色布为底用白线挑绣而成；彩线挑花以青色或其他深色平布为底,用彩色丝线挑绣而成。
以针法而分,有“十字针法”,“长短针法”和“回复针法”几种。 十字针法最为常见，它以若干个规则的小十字够成基本的线条或块面,再组合成整个图案,每个小十字的大小视底部沙线粗细而定一般在三至六纱之间。
长短针法是横向或纵向架线（也有斜架的）构成线或面，每针长短视图案需要而定，可长可短，这种针法多用于彩线挑花。
回复针法是工艺要求最高的一种挑绣,线在底布的一面数纱挑刺出图案的某个部位的型,再从另一面由原针角反复挑刺,挑线刚好要盖住原绣所剩的空间,使内外两面出现相同的花纹图案,正反能看,因而也叫\"两面花\"。不管那类针法都必须数纱挑刺,严格要求保证起严谨、整齐、规则的图案形式。
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挑花不像镶针绣法那样,先在底布上描好底样或贴好已剪成的花样再绣,而是在空白的底布上，凭挑花者的想象,记忆或看样来挑绣,挑绣需先从中间开始,底布纱线经纬向左右或四方扩展,称为“二方连针”或“四方连针”。
苗族挑花图案内容及其丰富,应用也及为广泛,可分以下几类: 装饰图案: 装饰图案一般是对称图案或由若干幅相同的基本图案,组合而成的循环图案,有连续性,重复性的特点,这种图案多用于作花边图案或条幅图案,比如衣服的\"衮肩\",衣袖和裤脚的修饰图案等,传统图案有“八宝格”、“十字格”、“回形边”、“大迈”、“毕高”等,这类图案应用广泛是挑花的典型图案。
纺物图案: 以表现事物的形象为特点,可说是\"象形图案\",常见的有石榴、牡丹、桐子花、鸟、蝴蝶、鱼、宫灯、龙、凤、日、月等,一般用于服饰,褡裢、枕头、手帕、围腰等。
寓意图案: 主要指表现生活中的故事或具有特定意义的图案,如赛龙舟、舞蹈、舞狮、狩猎以及“二龙抢宝”、“双风朝阳”等,这类图案一般用于大形的绣面,如床沿布、床单、门帘布、包布等。
汉字图案: 此类不多,出现的历史不长,主要在其它各类图案中间杂绣之,常见的有“十字”,“福禄祷禧”、“长命百岁”等吉祥字样。
由于苗族挑花的针法独特,图案自成一体,有自己特定的变化规律,图案或对称、或等距、或循环,给人以整齐、规范、严谨的审美感, 风格独特、非常具有其个性和特点：
1、构思具有简练性和规整性。简练性指挑花图案线条清晰,针法简洁,无多余针脚,图案布局有致,明郎清楚,简练明快,朴实无华。所谓规整性,指它数沙而绣,每个针距一样或基本图案的针数一样,针法严格,图案结构工整严谨,各种图案有一定的规格和挑绣方法。
2、图案布局讲究对称性。挑花图案要求每组要对称,整体布局也要对称,如果以单副图案为主的绣面,则以核心图案为中心，则要求在整体布局具有相互对称的特点。如果反映一定内容的寓意图案,绣品,则主体含义图案不一定对称,而刘艳 第 5 页 2013-4-6 2009—2010 绣花档案大搜索
四周的辅助装饰图案布局上必须对称,挑花图案的对称,实际上是归整性特点的整体表现。
3、表现形式有极端的抽象性。苗族挑花图案,往往把被表现的文物高度抽象化和艺术化,有明显的超实性,有的只具有某些事物的轮廓。如:蝴蝶、桐子花等仿物图案,取原物基本形状将其规范,形成特定的图案格局。如：“大迈”（马）的图案，有“迈单笮”特征（直足马）、“迈勾笮”（弯足马）等图案，取马足或马鬃为基本造型，只有从名称上才能联想它们近似于直立的马鬃或直立的马足，其造型与汉字的“马”字原始形态相近，是艺术化的象形文字，有些图案演变成了一种符号，有特定的格式和名称，苗家女子都能看懂，比如“毕高”图案（山），只是整齐排列的无数个规则的三角形或类似山岭上排列的树木的图案，外行人无法直解其意，苗族挑花图案，造型强调“达意”，不严格要求“形似”，有明显的“表意”特点。
4、苗族挑花图案，具有突出鲜明的民族风格，挑花针法别异，图案造型独特，具有明显的区别于其他民族文化的艺术特征，它是苗族人民的艺术文化，是苗族的代表文化之一。其风格特征，在苗族的相关文化艺术之中表现得十分明显。如：苗族织带，本地苗语称“西兰卡谱”用作围腰系带，背带，包带等是苗族人家的常用物品，它们的图案便是挑花的传统图案。“ 十”字、“八宝”、“毕高”和很常见的“迈单笮”“迈勾笮”等。又如苗族织棉，称之为“褓多本”用作被面，帐沿等，是苗家的传统工艺，织绵面宽幅长，图案容量大，可集中组合格式各样的图案于其上，它集苗族编、织、挑、绣等工艺与各种花边图案于一体，是苗族工艺的精品。织带，织绵等工艺是挑花的姊妹艺术，它共同形成苗族工艺、美术的主体风格，独具民族特征。
5、苗族挑花带有明显的古代文化特征，由于苗族历史上社会条件较差，与外界接触不多，使其自身文化发展演变较为缓慢，而保留早期文化的成分较多，挑花艺术亦是如此，其图案明显体现了这个特点：以“达茸”图案（龙）为例，汉文化中，龙的形已经从抽象的原始图案演化为如今的威猛、生动、活灵活现的形象,成了统治者的威严,权利的象征,而苗族的挑花图案中的龙却古朴可爱，图面抽象，有楚文化的特征，可以与古代文化中龙的原始形象相印证，它较好的保刘艳 第 6 页 2013-4-6 2009—2010 绣花档案大搜索
留了本民族原始文化的内涵，反映着苗族文化的演变过程，是研究苗族文化好历史的“活化石”。
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推荐第3篇：麻袋绣
《麻袋绣》教学设计
一、教学背景分析
刺绣又叫绣花或扎花，是中国优秀的民族传统工艺，它是用不同颜色的丝线手工绣制的各种图案。刺绣与绘画有很大的关系，把自己喜欢的美丽图案用线绣出来，是一件很有意义的事情，不但能使人感觉到手工劳动的快乐，又能体会到刺绣作品的精美。
开设麻袋绣这一综合实践活动很意义。在麻袋上进行刺绣图案有以下几个优点：㈠麻袋孔大，有利于穿针引线，很适合刚学刺绣的小学生；㈡小学生的耐性小，他们绣制时，需要轻松快乐，麻袋绣所用线是毛线，绣起来轻松、快，容易出作品，这样可以激发和保持小学生对刺绣工作的兴趣；㈢小学生作品稚朴可爱，衬上粗略的麻袋底，别有趣味。
现代教育理论告诉我们：人在活动中生成、在不断的劳动中获得发展。在教学中，只有让学生亲历各种实践活动，才能不断解决学生现有发展水平和自身期望之间的矛盾，逐步形成自我超越、自我创造的精神。
二、教学设计思路
本课是集手工劳动和绘画于一体的课目。因为制作过程较为复杂，所以要利用录像、实物、学生作品来激发调动学生的情绪。教学程序是：欣赏感受→综合体验→观察分析→赏析评述→创造表现→交流评价。
三、教学目标
（一）培养学生吃苦耐劳、不怕困难的劳动品质。
（二）培养学生爱动脑，勤动手的良好习惯。
（三）了解一些刺绣的常识和组织搭配色彩的能力，以及独特的审美鉴赏能力。
四、教学重点、难点
教学重点：了解刺绣的基本知识，学习刺绣的基本方法和技术。 教学难点：刺绣的基本技巧，色彩的选择与搭配。
五、教学器材
麻袋、针、各色毛线、剪刀、框架。
六、教学过程
第一课时
㈠、引入(感受刺绣作品的精美，激发调动学生学习兴趣)：
1、播放录像：
①欣赏不同民族的精美服饰绣品。(蒙古族、苗族、满族、回族……) ②欣赏生活中的各类绣品。(鞋、衣服、壁挂、床上用品、背包……)
2、欣赏实物绣品(丝线绣画、麻袋绣品……)
3、学生(议一议)①刺绣与我们的生活的关系；②你们欣赏后有何感受。小组讨论后派代表来回答。
4、教师结合学生的回答来小结，引入新课。
由此看来，刺绣与人们的师生活息息相关，它是一种生活美的展示。今天我们就来学习刺绣中的一种——《麻袋绣》。
㈡、学习探讨：
1、了解刺绣的产生。
①学生查阅相关网络资料，以及走访刺绣能手所收获的有关信息，以小组形式讨论得出结论，推选一人作总结发言。
②教师结合学生回答作小结。
中国古代早期的布匹颜色单一，制作的服饰也很单调。后来劳动人民在实践中发现将有色丝线绣在服装上，可以改变色彩的单调，使服装变得漂亮一些，这就是原始的刺绣工艺的产生。人们把刺绣又叫绣花或扎花，千百年来，刺绣发展为中国优秀的民族传统工艺，演变到现在，刺绣工艺已经极其复杂了。但是今天我们学习的麻袋绣却相对简单多了，下面大家继续来欣赏。
2、欣赏感受麻袋绣的不同绣制方法。
①学生欣赏感受：分析讨论并小结有哪几种不同的绣法，各小组之间互相交流意见。
②各小组交流自己的结论，并说出每种绣制方法的特点。 ③教师结合学生回答归纳得出结论。
△勾边的绣品(用黑色线将所绣图案勾绣出来。) 特点：·轮廓清晰·方法简单(只需将所需色彩添绣其中便成)·图案与背景有明显的对比效果。
△ 色彩自然过渡搭配的绣品(色与色之间自然过渡)。 特点：·图案自然·立体感强·审美效果好。 ④学生欣赏并体会这两种绣法的不同特点。 ㈢、探讨研究不同的排线绣法：
1、结合上面两种不同的绣制方法，观察这再种绣法在排线上有什么不同之处，学生自主探究→讨论交流→得出结论→回答。
2、欣赏课件：不同的排线法。
①平行排线法；②穿插排线法；③旋转排线法；④层次排线法。
3、排线练习：
① 学生穿针引线：做各种排线练习，教师辅导。 ② 学生之间互相学习。
③教师针对学生的困难做示范指导。 ㈣练习作品展示：
教师为排线较好的作品进行表扬，为排线不好的作品指出不足，提醒大家注意，课余时间多做练习，熟练掌握技法。
第二课时
㈠、刺绣作品的色彩： 播放课件：精美刺绣作品欣赏。
学生小组讨论：你觉得这些作品美在哪儿？ 教师小结：①绣工精细；②色彩搭配协调、自然。 继续思考讨论：怎样才能绣出美的作品来，回答。 师小结： 一是主体色与底色的搭配。 突出主体色彩
二是主体色与辅助色的搭配。你们做好准备了吗？下面就请你们在打好的底稿上绣 上和谐、美丽的图案吧。老师期待着你们的成功。
㈡、学生刺绣，教师指导：
⑴引导学生可以以小组为主，互相帮助，协作共同完成作品。 ⑵指导学生正确穿针引线，选择合适排线方法。 ⑶鼓励学生坚持不懈，克服困难，顺利完成作品。 第三课时： ㈠、完成作品：
师：上节课的绣品由于时间紧，没绣完。很高兴同学们在课余时间加班已经快绣完了。
下面：请没绣完的同学抓紧时间绣完，绣完的同学可以帮助小组同学完成作品，这节课让我们把自己的作品美化的更漂亮吧! ㈡、作品展示：
请学生把自己的作品挂起来，我们一起来欣赏，师生互评，学生互评、自评。结合绣品的特点，给刺绣细致用心的学生以表扬，其它作品提出意见和建议并鼓励改正。
师引导：你们有没有发现，这些作品还缺少点什么？ 学生观察，引出花边。
㈢、播放课件、不同花边的绣品：
①学生欣赏后，可以选择自己喜欢的花边，来装点自己的绣品。 ②教师示范不同花边的编法，学生学编花边。 ③学生为自己的作品编花边，教师辅导。 ④作品大展。
⑤学生谈谈绣麻袋的感受。从中学到了什么？
教师小结：遇到困难不要怕，只要坚持不懈，一定会成功的。祝贺你们顺利的完成了作品，继续努力吧。
七、教学流程
㈠、欣赏感受：⑴录像，各种刺绣服装、包、帽、鞋、饰品；⑵麻袋绣品。 ㈡、观察分析，两种不同刺绣方法：⑴勾边绣；⑵自然过渡绣。 ㈢、综合体验：①穿针引线；②平行绣；③交叉绣；④套色绣。 ㈣、创造表现：①拉框；②打底稿；③选择绣法，制作。 ㈤、赏析评述，交流评价：自评找出不足、优点；互评学他人之长；展示。
八、课堂教学评价
㈠自评：对照刺绣样品以及同学中的优秀作品，找出自己的优点和不足之处；
㈡互评：同学之间、小组之间，互相评价，选出选出优秀作品，评出刺绣小能手，同学为他鼓掌；
㈢教师评：教师先给予口头评价，然后写出书面评语，为优秀作品给予肯定；
㈣选出优秀作品，设立作品展台，师生共评。
推荐第4篇：绣 荷 包
★★《绣 荷 包》
初一到十五，十五月儿高，那春风摆动，杨也杨柳梢。
年年长出门，月月不在家，家丢下梅香，玩呀玩月牙。
三月桃花开，情人捎书来，捎书书带信，要一个荷包戴。
既然带荷包，绸绸往回捎，捎回来绸绸，奴与你绣荷包。
手拿三钱银，姑娘下楼来，杂色色线儿，也要买几苗。
前街到后街，无有个货郎来，南街的市上，张货郎把摇鼓。
货郎把鼓摇，梅香把手招，不用你招手，我也知道了。
梅香头前走，货郎随后跟，把一个担儿，担在大门口。
货郎忙施礼，梅香忙搀起，不用你施礼，我也照顾你。
一买红头绳，二买擦脸粉，三买上胭脂，点一点口唇。
红线要六根，绿线要四根，粉红色线儿，也要买两苗。
青线要六根，紫线要四根，老金黄线儿，也要买两苗。
兰线要六根，灰线要四根，外加上两苗，四也四号针。
线儿配全了，姑娘进绣房，手拿上钥匙，开也开皮箱。
打开龙凤箱，红纸揭一张，一剪子剜一个，荷也荷包样。
一绣一只船，绣在江河岸，把一对稍翁，绣在两边流。
二绣汉曹操，西凉遇马超，张翼德三声，喊断当阳桥。
三绣张果老，骑驴过仙桥，把四座名山，驴也驴后捎。
四绣张天师，身穿八卦衣，把一对道童，绣在两边流。
五绣杨五郎，绣在五台上，贪生生怕死，出家当和尚。
六绣热难当，二姑娘坐牙床，手拿上扇子煽，煽呀煽风凉。
七绣杨七郎，绣在法标上，乱箭箭射死，一也一命亡。
八绣八贤王，绣在金殿上，怀抱上金剑，保也保宋王。
九绣九女星，绣在斗牛宫，九女星下凡，配也配凡人。
十绣十样景，外加十三省，把一个荷包，绣也绣成了。
荷包绣成了，无有个情人捎，风耗耗雨洒，它也落了色。
绣 荷 包
初一到十五，十五月儿高，那春风摆动杨呀杨柳梢。
年年走口外，月月不回来，家丢下贤妻懒把鲜花戴。
三月桃花开，情人捎书来，捎书书带信信，要一个荷包戴。
既要戴荷包，绸绸往回捎，捎回来绸绸，我给你绣荷包。
推荐第5篇：立体绣工作总结
初一”立体绣”兴趣小组工作总结
一、目标达成情况
1、增强了学生的细心程度，培养了他们的耐心，又陶冶性情、修身养性。学生们在识图、纫针、穿针引线的过程中都表现出了十足的认真态度。
2、多数学生能从刺绣过程中体会到创作的快乐，和最后看到成品时的激动。
3、少数学生本学期没有完成一幅完整的作品。
二、创新点及经验
1、在基于学生兴趣与直接经验的、富有探索性的真实而生 活化的创新中，让学生自我体验、自主发现和学习创新思维 的方法，掌握创新的基本方法和策略。
2、在创新实践活动中，通过自主探究、自主发现、自主创新的亲身实践体验，激发学生创新的兴趣，培养其创新意识、创新精神和创新品格，培养和提高创新思维能力和创新实践能力。
三、过程体验总结
1、认真指导，帮助学生掌握
立体绣绣的绣法讲究细致，耐心。课堂上指导老师全体讲解完之后，特别注重个别指导，认真给学生做示范，确保她们能真正掌握立体绣的基本绣法。
2、积极鼓励学生制作成品
要完成一张立体绣作品，需要比较长的时间。老师鼓励学生利用课余时间完成立体绣，并装裱好，使学生更有成就感，培养自信。
3、强调纪律，培养良好情操
在课堂上， 学生安静的绣，老师播放一些轻柔的音乐，让学生在美妙的旋律中绣立体绣，陶冶学生的情操，提高她们对美的感受力。
四、存在不足及改进措施
1、可能由于学生平时很少拿针线，领悟能力相对低一些。所以，以后应多去提高学生动手能力。
2、学生们对立体绣基本绣法当中“勾边”的理解比较困难，总会和前面的“全针绣”和“连续绣”相混淆。
3、学生有时会出现忘带工具的现象，以后应该由班级统一布置课程超市用具的准备。
四、新学期打算
课程的进一步顺利开展更有赖于今后不断的总结、反思。下学期我相信自己能对次活动由更深的理解和认识，增加更多解决问题的方法，让更多的学生对本小组活动产生更多的兴趣。具体可采用以下教学措施：
1、进行成果展示和评优，督促学生绣出更棒的作品。
2、在掌握立体绣的针法和技巧的基础上,进行丝带绣的学习。
推荐第6篇：贴补绣教案
教学目标：
【知识与技能】
1、了解刺绣的历史意义及它的起源、文化，在生活中的作用，了解贴补绣的编制原理，能看懂操作示意图，以及走针路线。
2、培养学生读图能力，培养学生利用知识解决实际问题的能力，发展学生技术思维、技术应用、技术创新等技术素质。
【过程与方法】突出学生的主体作用，调动学生的学习兴趣。启发引导进入学习情境，完成学习任务。
【情感态度与价值观】培养学生的细心、耐心精神，培养经济意识、审美意识、环保意识和团结合作精神。让学生在劳动过程中有情感体验，以及劳动态度，观念和良好习惯的养成。
教学重点：
使学生正确掌握贴补绣的技法和窍门。强调过程性学习的态度与体验。
教学难点：针法学习。
教学准备：
1.教师准备贴补绣的完成作品。
2.多媒体课件辅助教学。
3.学生准备刺绣工具。教学方法：
1.突出学生的主体作用，调动学生的学习兴趣。
2.启发引导进入学习情境，完成学习任务。
3.传递资料信息，使学生了解贴补绣的文化与功能。
教学设计理念：
新的课程理念要求教师要增加过程意识，不仅要重视教学的结果，更要注重教学的过程。因此，教学设计要研究学生已有的知识背景，已有经验以及个别差异。关注学生的自主、合作意识以及个别差异。关注学生的自主、合作、探究式学习，这都要求我们必须注重对学生的了解和分析。
教学设计意图：
贴补绣是初中劳技教材重要内容之一，通过这项活动的开展，旨在培养学生的动手操作能力，理论联系实际的能力，发展学生技术思维、技术应用、技术创新等技术素质。拓展学生的视野，激发他们热爱劳动，树立正确的劳动观念和劳动习惯。
教学步骤：
一、事例引课——设臵情境
1、欣赏导入、激发兴趣：同学们，一张白纸可以绘出美丽的世界，那一块白布可以做些什么呢？在大家看看桌上的材料后，应该可以猜出个大概了吧。请大家先来看看老师的几幅作品。展示贴补绣图片(小组传阅，部分贴在黑板上)，现在大家知道我们今天所要实践的到底是什么呢？（引出课题）今天我们所要学习的是贴补绣，它是刺绣的一种。同学们知道贴补绣的起源吗？
2、介绍贴补绣的历史来源：
很多人都认为贴补绣是起源于国外的，其实这是个错误的观念，贴补绣的真正起源是在中国。在唐宋时期，对外贸易频繁，贴补绣因为技法简单，绣出来的作品色彩逼真，华贵大方，传入了欧洲社会。因为欧洲人没有接受过这方面的训练，所以为了更简单的学习贴补绣，又对贴补绣的材料——针、布、线一一改良，成为了我们现在所接触到的贴补绣。(图片展示)
3、介绍贴补绣的经济价值：
随着当今社会的的文化交流，西方很多富有价值的东西流传了进来，并被我们所接受，贴补绣就是其中之一，因为它不仅具有艺术价值，同时也具有很高的经济价值，一幅80*80cm的贴补绣作品，价值在2000元人民币左右。同学们可以想象一下生活中哪些地方可以运用到贴补绣呢？
贴补绣在现代社会生活中的应用：床单、被套、手机链、钥匙扣、水杯、靠垫、服饰等生活用品(图片展示) [设计意图：通过实例及贴补绣成品图片，引发学生对贴补绣历史的认识及想创作贴补绣的兴趣。]
二、师生互动——发现问题，解决问题 看了这么多如此美丽的贴补绣，许多人可能会产生这样的想法：贴补绣是如此美丽，如此有诱惑力，到底难不难绣呢？答案是：不难。如果你会缝纽扣的话，那你就会绣制贴补绣了，你只需花一点点时间、一点点的耐心，再加上一点点用心，就能完成一幅令你自己也觉得很有成就感与惊奇的贴补绣的作品了。
1、贴补绣的含义——多媒体展示：放大贴补绣。
（让学生了解贴补绣是缝纫中的一种针法。是用针和线代替画笔和颜色做画，创造美的一种活动，是根据织物的经纬纹理，挑绣“十字”字形的针法而组成图案，所以它又被称为“北京挑花”）
2、了解贴补绣需要的工具。
3、学习贴补绣的基本技法：
（1）针法：全针、半针、1／4针、1／2针
（2）走针顺序
（3）图纸识读（以小熊觉觉为例），认识线标、针法、主图符号和线板。
a.颜色符号表明不同针法
b.颜色线号表明不同针法
4、教师讲解、演示贴补绣绣制过程：
（1）在画稿上找出中心点(上下箭头与左右箭头相交点); （2）在方格布上找出中心点作记号; （3）按图纸选择相应彩线,穿针后并成两股; （4）在记号处的反面起针刺绣; （5）压线方向要一致.（6）收针 （7）勾边 （8）整理 （9）清洁
5、注意事项：
1)压线要一致; 2)起针、收针不能打结,线头要压在其它绣线中; 3)抽线用力均匀,线迹平整.
6、学生参考多媒体中针法步骤，自己动手做一做。在此之前，老师提出要求：在实践的过程中尽量线不打结。(动手、分组，绣两个一横排。)
7、教师巡回指导，总结同学们在实践中遇到的问题。
如何起针？(开始) 如何绣制？(针法) 如何收针？(结束) 互帮互助，解决问题—— （1）如何起针？
因为贴补绣的线基本上都是两股一绣，也有四股绣的，所以它的针孔要比普通的大上许多，就是为了同学们穿针引线方便一些。(两股指的就是两根的意思) 全针针法介绍——十字交叉，贴补绣的一个特点(请学生动手摸一下)就是——起针或结束时均不要打结。
起针：在确定的绣制位臵，从绣布的背面进针，正面出针拉线至背面线头留有1cm左右。正面斜线入针，背面拔针拉线后从出针孔的垂直方向的上孔或下孔入针，正面出针，拉线时要注意将起针的线头埋入背面线迹中。根据十字的个数以此类推。简单地说，是在绣布上用“/”及“\\”交叉组合成十字，这样多个的针法即组成了贴补绣图。会这个针法即可以应付大部分图纸。(教师边演示边讲解) （2）如何绣制？
以横排来回绣为例，它的优点是整齐、美观，用线也比较节省，绣的时候要松紧适度用力均匀，且注意方向的一致性(教师演示)。
（3）如何收针？
完成一横排绣后，在绣布的背面用针挑附近3～4根竖线后拔针拉线，并将余下的线段剪去便可。 （设计意图：本环节，主要是培养学生的主动思维及动手能力，以学生为主体，让他们通过多媒体的展示，自主探究全针法，在合作学习中共同进步。在整个探究活动中，充分体现出学生的自主探究过程，教师只起到引领、指导的作用。）
三、师生合作，完成作品
1、实践练习：对于前面所提到的需要注意的地方，同学们再来试验一下，这次我们的目标定高一点，绣6个一横排的。(对于掌握的比较好的学生，可以提高要求，绣个图案或者形状。)学生试验，教师个别指导。
（设计意图：本环节主要是让学生充分体验全针绣中连针的绣法。）
2、作品展评
每组选派一位代表来点评一下自己的作品。
评价标准：(1)绣前要保证双手的清洁。
(2)贴补绣的压线方向要一致。
(3)起针和收针都不许打结，但应将线头压在其他绣线中。
(4)抽线时用力要均匀。
(5)节约用线。(注意总结失败或者成功的经验，同学之间互相交流。)
3、评选出一幅最优秀的作品，授予“心灵手巧”奖，奖品是老师亲手绣的钥匙挂件一个。（设计意图：让学生在评价中发现优点或纰漏，并能够在修改完善中取长补短。）
四、拓展延伸：
同学们可以亲手绣一幅美丽的作品送给自己的爸爸妈妈，作为父亲节或者母亲节的小礼物，表达你对他们的感激之情。
五、课堂小结：
这节课，大家随着贴补绣小组进行了初步的练习和创作，课下，请同学们继续完成，下节课我们将继续研究贴补绣，展评大家的作品，用我们的作品装点我们的家、我们的校园。
推荐第7篇：丝带绣计划
2013-2014(2)东台小学丝带绣教学计划
施媚 陈航
一、学生情况简要分析：
大部分学生对丝带绣较有兴趣，能带好学习材料、学习认真。本期将培养他们对丝带绣的学习兴趣和学习自信心，掌握绣制丝带绣的基本方法。
二、本学期教学总目标：
1、唤起学生对民间艺术的热爱；
2、使学生认识民间丝带绣艺术，学会运用丝带绣的基本针法制作丝带绣作品；
3、培养学生的创造性思维能力和动手能力；
4、理解和掌握丝带绣的造型装饰手法；
5、培养学生创造性地设计丝带绣作品能力。
三、计划教学内容简要分析：
丝带绣的起源，在早些时期，法国的宫廷妇人,偶然间发现,用传统只是用来做服饰修饰的丝带，随意设计成的鲜花图案,绣在布上，她的效果，有着令人震惊般的漂亮和华贵。因为绣出的绣品不但有着色彩绚丽的华彩，更同时俱备丝绸般的高贵细腻.实实令人为之着迷。一时间，丝带绣像一阵风一样，传遍了法国宫廷.欧洲当时的达官贵人，社会名流也无不以纷纷穿上配有丝带绣图案的服饰为荣。这就是丝带绣的起源,她来自于浪漫之地-------法国。
近年来，随着DIY产业在国内的蓬勃发展，丝带绣做为一种新兴的手工工艺，也悄然的登陆到中国.其立体逼真的刺绣效果和耗工极短的特点，一面世就赢得无数绣友的青睐和喝彩。 丝带绣顾名思义，就是用色彩丰富，质感细腻的缎带为原材料，在棉麻布上，配用一些简单的针法,绣出的立体绣品。是继十字绣之后一种更具有创意的新兴手工DIY刺绣项目。 DIY丝带绣套件里，每件均配以多种针法，摆脱一般绣品针法单调的特点。绣友们除自已可以按部就班以外，亦可灵活搭配，随心演译，丝带绣上手极快。用句简单的话说，只要会用针，就能绣出精美绣品的DIY工艺。
丝带绣的绣品呈立体状态， 鲜花层次,跃然于布面之上。用手可直接触摸，绣品充份的利用了丝带原有的华贵色泽，来表现出的鲜花等天然浪漫原素。空闲下来耐心品味,格外令人赏心悦目，心旷神怡。
四、教学重、难点
教学重点 ：重点理解和掌握丝带绣的各种针法，培养学生创造性地设计丝带绣作品能力。
教学难点：是创作和正确把握丝带绣的各种针法。
五、本学期提高教学质量的主要措施：
1、认真备好每一节课，写好每一节课教案，组织并上好每一节课。
2、认真指导学生作业，注意以鼓励为主，认真耐心。
3、针对不同学生的个性和差异进行教育辅导。
4、加强学生良好行为习惯的培养，培养学生团结协作精神，促进学生良好个性的发展。
5、组织丰富多彩的丝带绣活动，提高学生对丝带绣学习的兴趣和热情，营造良好的校园艺术活动和学习的氛围。
6、积极钻研教学教育，并投入到丝带绣教研教改的实验教导中，努力探导科学的教学方法。
推荐第8篇：《绣红旗》教案
《绣红旗》
教材分析：
歌曲选自歌剧《江姐》，这是江姐及她的难友们在狱中得知中华人民共和国成立时，含着热泪，置生死于度外，用全部心血来绣红旗庆胜利而演唱的一首歌曲。歌曲由六乐句乐段构成，一字变音的词曲结合使旋律委婉曲折，数板式的朗诵节奏又让歌曲蕴含激情。
教学目标：
1、能够在感知力度、速度、节奏、旋律等音乐表现要素的过程中，运用音乐表情术语进行描述，体验音乐所表达的各种情感并评价其音乐表现作用。
2、通过欣赏与参与音乐活动，培养学生合作精神，提高音乐创新能力。
3、体验蕴涵于音乐中的美和人物丰富的情感，逐渐理解“爱国、团结、奋斗、奉献”这一精神，并让学生认识到，创造精神文明，振兴中华是青少年的责任。
教学重点：
理解歌曲《绣红旗》的音乐情绪。
教学难点：
歌曲《绣红旗》的相关二度创作活动。
教学过程：
（一）创设情境，兴趣导入
1、播放歌曲《红梅赞》，让学生提前感受歌剧《江姐》的音乐氛围。
2、《江姐》主人公江姐的介绍。
江姐是著名的革命烈士江竹筠的爱称，曾用名江志炜，1948年6月14日，江竹筠在万县被捕，被关押于重庆军统渣滓洞监狱，国民党军统特务用各种酷刑——老虎凳、吊索、带刺的钢鞭、撬杠、电刑„„甚至把竹签钉进她的十指，但江姐仍坚贞不屈，并领导狱中的难友同敌人展开坚决的斗争，同志们习惯称她江姐，以表敬爱之情 。1949年11月14日，江竹筠被特务秘密枪杀，然后被用镪水毁尸灭迹，时年29岁。
（二）欣赏《绣红旗》
1、初步欣赏《绣红旗》视频，请学生一边聆听一边思考歌曲的速度、基本情绪和歌曲内容。
2、深入分析歌曲《绣红旗》，思考歌曲表达了革命先烈们什么样的思想感情。
3、熟悉歌曲旋律，了解歌曲由六个乐句段构成，运用戏曲一字多音的创作手法，旋律委婉曲折，数板式的朗诵节奏又让歌曲蕴含激情，很好地表现江姐及其先烈们怀着悲喜的心情，用全部心血来绣红旗庆解放的感人情景。
（三）试唱歌曲《绣红旗》
1、引导学生随琴试唱《绣红旗》，要求轻声、有感情地唱，老师及时纠正和指导学生学唱。
2、学生学唱完毕后，和老师一起集体演唱。
（四）实践创作
用自己感兴趣的艺术表现手法，对歌曲进行二度创作，并展示创作成果。
教学小结：
学习民族歌剧《江姐》片段《绣红旗》培养了学生的爱国主义民族意识,加深了对民族音乐文化的热爱,巩固了演唱方法,调动了学生学习的积极性。
推荐第9篇：心绣未来
心绣未来
尊敬的各位评委、老师、同学：
大家好！
我是来自金融系11级5班的张一潇。我今天演讲的题目是：心绣未来。
未来，总是神秘的，总是让我们憧憬的。它也是美好的而令人向往的。我经常会想像着自己未来的样子。然而，自己的幻想总是那么不切实际，就像一幅浪漫而没有瑕疵的画卷。渐渐的，我明白了，未来是与现实生活紧密相连的，如果脱离现实，那么我们的梦想将会成为空想。个人所追求的未来都必须建立在现实的基础上。
未来并不仅仅是一个单调、无味的梦。而将是用你现在的勤劳与努力去换得这个梦想，因而可将其成为事实。
我的专业是汽车运用与维修，刚开始接触这个专业时觉得很枯燥。但是当我渐渐对这个专业熟知时，便觉得这其中也充满了乐趣。我很喜欢汽车，它是一项不仅考验耐心，又锻炼动手能力。刚开始接触这项技能时，觉得很难。熟能生巧也是这个道理。在这学习过程中让我每天都在成长。这就是我的一个世界，一个让我成长，一个让我每次突破自己超越他人时都倍感欣喜的世界。
忆往昔，诉不尽我们对先烈们的无限怀念；看今朝，唱不完我们对明天无限的憧憬；展未来，我们信心百倍，壮志豪情。不管我们将来从事什么职业，我们祖国的儿女，肩负着先烈们没有完成的事业，肩负建设经济发达、文明富强、巍然屹立于世界东方伟大祖国的历史重任，让我们以实际行动呼唤文明春风，告慰烈士忠魂！ 回望历史长河，中华大地上哪里没有动人的悲歌，哪里没有战士的热血？无数先辈名垂青史，用自己的赤诚的肝胆扞卫自己的不屈的民族，从以死拒降扬名百世的苏武，威震敌胆的民族英雄岳飞，到人生自古谁无死，留取丹心照汗表的文天祥。他们是民族的脊梁，祖国的骄傲。我们怎能忘记卢沟桥的第一声枪响，我们怎能忘记平型关的第一场大捷，我们又怎能忘记百团大战的第一次反攻，从1931年9。18事变到日本帝国主义的战败投降，多少在这片土地上洒下了最后一滴鲜血，多少华夏子孙为了这片土地献出了满腔
浪漫主义诗人雪莱说过：“过去属于死神，未来属于自己。”是的，我们的未来掌握在自己手中。未来的成功与否往往由我们自己来决定。我会为我的理想而奋斗，我相信我的未来不是梦。我坚信理想终有一天会实现。
让我们不仅要用心绣未来，更要用实际行动来绣出我们更加美好的未来。
我的演讲完毕，谢谢大家。
2010年6月15
张一潇
推荐第10篇：烘云托月绣美文
烘云托月绣美文
明末清初文学批评家金圣叹说：“欲画月也，月不可画，因而画云。画云者，意不在于云也;意不在于云者，意固在于月也。”这段话的大概意思是说，画家本来要画月亮，却不直接描绘月亮，而是描绘云彩，通过云彩来表现月亮的形象。
清朝有个画家，叫李方膺。有一次，他到朋友家做客。座上有人说：“大千世界，什么东西都能画出来，就是风画不出来。”李方膺不以为然地说：“风也能画出来。”那人要他当场作画，李方膺提笔展纸，俯身作画。一会儿，就把风画出来了。这就是流传下来的《风竹图》。
画面上，有一簇茂密的竹子，任性地向一旁倾斜，使人一看，便感觉有一股狂风从它身上飘掠过去，似乎还能听到竹叶互相磨擦发出的瑟瑟之音。风本是无形之物，看不见，摸不着，很难直接画出来。李方膺不直接画风，而是通过画竹子来表现风。这是运用烘云托月的手法。
这种绘画手法，也可以用在写作上，那就是衬托手法。按照衬体（陪衬事物）和本体（主要事物）各自选取事物的不同，大致分成下面几种形式：
一、以景衬人。这是指通过描写自然景物，来衬托人物。下面是《祖母留下的故事》中的一段文字：
阳春三月，门前小桃树，身披单薄的雪花。慈心的太阳降临人间。她用无形的手掌，把那些冷飞白拭去，将恩惠布施给人间。有了阳光的护持，桃枝绽放粉红色的的芬芳，挤满了桠桠杈杈。俊俏的花枝，在东风中摇曳，摆弄唯美的风姿。
奶奶来到桃花树下，坐在圆柱形草墩上。她端着白磁碗，把小米撒在地面，喂娇嫩的小鸡雏。奶奶咕咕地唤着，小鸡叽叽地应着。我在奶奶身旁，帮她把离群的小鸡逮回来，放到集体中去。有一只小鸡病了，奶奶把它掬在手心，单独哺养。
这段文字上段是写景，写阳光的爱心，它把温暖送给桃花;下段是写人，写奶奶的爱心，她用小米喂那些小鸡雏。上段写景是为了下段写人，运用景物描写，衬托了奶奶仁爱、善良的美好品质。
二、以物衬人。这是指通过描写事物，来衬托人物。下面是《捡破烂的老人》中的一段文字：
有一个八十多岁的老人，拎一个破烂不堪的口袋，口袋上满是污秽之物，有几个地方烂成了小洞洞。都到冬天了，他头上戴一顶没有帽檐的帽子，脚上穿一双露着脚趾头的单鞋，上身穿一件破棉袄，只有两个纽扣，用一根稻草绳束在腰间。他来到垃圾堆旁，一边扒垃圾，一边捡拾塑料袋和用过的饮料瓶。
这段话描写了老人用来捡拾垃圾的破口袋，头上戴的破帽子，脚上的破单鞋，身上的破棉袄，还有束在腰间的稻草绳。通过这些物的描写表现老人的形象，从而突出他生活的艰难，表现作者对他的同情。
三、以人衬人。这是指通过描写次要人物，来衬托主要人物。庞龙的唱的歌曲《家在东北》这样写道：
我妈妈从小嗓门就亮啊，每天她唱着山歌去学堂。直唱得老大爷放下了他的大烟袋;直唱得小伙子更加思念他的姑娘;直唱得老大娘放下针线听一段;直唱得大姑娘眼泪汪汪啊，忘记了洗衣裳。
这段歌词为了表现妈妈的歌声迷人，借助听者的反应：有老大爷忘了吸烟;老大娘忘了做针线活;小伙子更加思念他的姑娘;大姑娘想念她的情郎，流下泪水，忘了洗衣裳。这样共借助四个人物来写妈妈，突出了妈妈的歌声之美。
四、以物衬物。这是指通过描写次要事物，来衬托主要事物。下面是《天鹅湖》中的一段：
山峦挽着山峦，围着天鹅湖，搂着天鹅湖。天鹅湖躺在中央。在蓝色烘托中，浮游的白天鹅蓝了，白天鹅振翅溅起的水珠蓝了，连白天鹅的低吟浅唱也蓝了。从远方飘过来的清风蓝了，清风撩起的雪浪花蓝了，连浪花的呢喃絮语也蓝了。水中沐浴的金太阳蓝了，蓝成了蓝宝石;照影的白云朵也蓝了，蓝成了蓝花花。我的头发蓝了，面容也蓝了。我仿佛变成一粒蓝色水分子，在湖水中随蓝波流动。
这段文字为了描写天鹅湖的水之蓝，写了白天鹅蓝了，风变蓝了，浪花蓝了，太阳蓝了，云朵蓝了，我的头发蓝了，面容蓝了。通过这些事物的描写，表现主要事物天鹅湖的水之蓝。
五、以实衬虚。这是指通过描写具体事物，来衬托抽象事物。记得有这样一个故事：
宋朝皇帝赵佶，以“踏花归来马蹄香”为题，考试天下画家。有的人画一个人骑马在许多花瓣上行走，有的人画一个少年，跃马扬鞭，在黄昏里踏青归来。只有一位画家与众不同。他画的是在一个夏日的黄昏，一个官人游玩归来，他骑的马扬起蹄子奔驰，有几只蝴蝶围绕着马蹄蹁跹飞舞。这个画面采用以实衬虚手法，“蝴蝶”是具体实物，“香”是抽象事物，画家通过描画蝴蝶追逐马蹄，从而表现马蹄之香。
掌握这些衬托手法，能增多文章的内容，写够文章的字数;能突出要表现的对象，增强文章的表达效果。同学们，请借助烘云托月之法，绣出美丽的文章。
夏兆喜，教师，现居江苏徐州。
第11篇：毛麻绣
毛麻绣教案
活动目标:培养学生的动手能力和创新能力 活动准备：大孔针 毛线 绣花绷子麻袋片 粗毛线 活动过程：
一、欣赏。《各种各样的刺绣作品》让学生欣赏各种不同风格的刺绣作品，
二、如：我国四大名绣以及现在风靡很多地区的十字绣，并对各种刺绣的风格和特点作了简单的介绍，使幼儿在欣赏的过程中，得到美的熏陶和知识的丰富。
教师：刚才小朋友们欣赏到这么多漂亮的图案，你知道它是怎么制作出来的吗？你还从哪里见过这样的图案？请个别幼儿回答。
二、再次欣赏：《废物变宝》
教师：刚才你们看到课件中哥哥姐姐在干什么？他们制作的好吗？他们制作时都用了那些东西？激发学生积极回答。 教师小结：哥哥姐姐这个制作的过程叫做刺绣，他们手里用的材料和刺绣工具分别是、麻袋片、绣花绷子、毛线、粗彩线、大孔钢针等。
三、教师向学生交代刺绣时需要注意的事项
1.用针时注意旁边的小朋友，拉线时把针放在一边。 2.刺绣时可以先在刺绣的材料上画上自己喜欢的图案，然后再沿着线进行刺绣。
3.可以发挥想象，把画面刺绣的更加丰富多彩。进行操作，教师巡回指导。
四、作品展示，互相欣赏、交流。
六、教师总结
今天，小朋友们通过自己的双手制作出了一幅幅优秀的刺绣作品，我们都成为了一名优秀的小小刺绣家，请小朋友把我们的作品摆放在展示台。
第12篇：钻石绣教案
一、指导思想
钻石绣又叫钻石贴画，色彩丰富鲜艳，形象明朗活泼。通过细致的粘贴，花卉、果蔬、虫鱼、鸟兽、人物等跃然纸上，形象惟妙惟肖，栩栩如生，令人如醉如痴。它对培养学生的动手能力、耐心程度、审美能力有很大的作用。通过作品的欣赏、制作，培养学生对艺术的感知与欣赏能力，提高艺术表现与创作能力。
二、钻石绣与十字绣相比的优势
1.钻石画不仅具有十字绣的美观，又比十字绣简单易学，十字绣需要1个月完成的东西，钻石画也许只需要1天，而且是3分钟就能上手。
2.绣十字绣的人会相对比较少，而钻石画却成了不错的选择。3.钻石画的颜色选择范围广，画面的立体感强烈。
钻石画是近半年来一种新兴的家居装饰工艺品，用来美化房间是个很不错的选择。因为它的明亮和闪耀，给了人们一种优雅高尚的品味。
三、学情分析
钻石绣班学生大多对钻石绣只有初步的认识，贴的方法和技巧可以说是少之极少。但大部分同学非常有兴趣，所以在课堂中应专门讲一讲有关钻石绣的一些知识，从一些简单的图案开始作起，让他们对钻石绣有兴趣，并慢慢逐渐提升。
四、钻石绣的基本技法 1.自主探索学习钻石绣的基本技法。 2.培养学生团结协作的精神，发展手眼协调能力，培养学生的耐心和锻炼学生的意志上。
3.感受民间艺术的魅力，体验动手绣钻石绣的乐趣。
重点、难点
重点：自主探索学习钻石绣的基本技法
难点：培养学生的动手能力，培养学生的耐心和锻炼学生的意志上。
五、教学措施 1.对部分学生可以近距离演示多次； 2.充分地调动学生互相学习的积极性，以同桌、小组的合作活动，让他们在愉快的氛围中掌握所学知识；
3.在教学中发现问题，可以先启发学生自己去探索去解决问题，这样即培养了学生的动手操作能力，也培养了学生动脑思考的能力，让学生有一种成就感。
六、课时内容安排
课时
内容
开学前准备 2.报名工作、欣赏优秀作品
3.
钻石绣的基础知识、各工具的正确使用
4.
十二生肖的钻石绣
5.
十二生肖的钻石绣
6.
十二生肖的钻石绣
7.
十二生肖的钻石绣
8.
四个花姑娘的钻石绣 9.四个花姑娘的钻石绣
第一周开学准备
教学目标：
本节课里，引导学生了解本学期的学习内容，并了解学习要求，学习基础原理，为后面的学习做好准备。
教学过程：
一、引入课题：愉快的假期结束了，我们又迎来了新的一学期，很高兴我们又见面了。本学期里，我们将走进生活中去寻找钻石绣的快乐。（板书 ：钻石绣）
二、介绍学期主题：本学期我们将围绕钻石绣进行学习。
三、制作形式：以小组为单位，在组长的带领下，相互帮助共同完成内容。
四、点名：点名安排位置，以小组四-五人为一组。
五、课内要求：保持安静，不能带零食作业到教室。
第二周
钻石绣的基础知识、各工具的正确使用
一、组织教学，检查学生所带用具的情况。
二、新授
三、介绍钻石绣
现在钻石画的牌子有很多，钻是主要分为方钻和圆钻的。方钻就是树脂钻，亮度比较差，但是成本低，所以价格也非常便宜。圆钻是水晶钻，光泽比较好，成本高一些。钻石画底面主要是分绒布和油画布的，油画布的钻石画稳定性更好，更耐脏，所以也会贵一些的。
四、认识工具
小盒子，点钻笔、画布和色号钻石。
五、点砖方法：
1.点钻笔是塑料的，笔头空心，所以需要在笔头空心的地方将点钻的胶水充实，这样，笔头就可以点钻啦。过程就是将笔头插进去就可以了。
2.钻的颗粒放在专门的小盒子里，晃一下，就可以排列整齐，这样点钻笔就可
以很轻易的点起钻啦。
3.点钻笔点好钻就可以将钻贴在该贴的地方，该贴的地方都是有胶水的，所以贴一点撕一点最好。
4.将一种颜色在一边贴好后，就可以换另一种颜色的钻。因为配套的装钻的盒子只有一个，所以需要自己动手折一下纸，不需要折成纸盒子，这样不方便笔去点。
5.按照上面的步骤将整幅画完成，完成之后用盒子底部重重按压，保证按严实了就可以拿去装裱咯。
六、老师示范，学生跟学。
七、学生先练手，教师指导。
八、课堂总结:
师：这节课同学们都非常认真地观察，大胆地动手操作，积极地参与，并且能够在活动中体会到我们中国没，同学们都非常棒。
九、收拾与整理
请同学们把你的桌面、地面收拾干净，保持教室的环境卫生和齐，养成良好的“爱清洁、讲卫生”的好习惯。
第三周学习动员，收集材料
教学目标：本节课里，引导学生了解本学期的学习内容，并了解学习要求，学习基础原理，为后面的学习做好准备。
识与目标：通过练习，初步掌握砖石绣的基本技能，进一步体会手的作用。
过程与方法：充分调动学生爱动手的积极性。
情感态度与价值观：学生通过钻石绣学习，能够对十二生肖进一步了解和喜爱。
教学重点和难点：认识色号和对应的钻石号。
课前准备： 十二生肖绣
教学过程：
一、激趣导入：
二、师：同学们，你们是什么生肖的？
生：
师：对，今天我们就来学习十二生肖钻石绣的学习。
教师发十二生肖的图片
学生打开观察
二、认识十二生肖的图案，观察色号和钻石号
师：同学们，观察色号和钻石号
师：复习点砖方法 1.点钻笔是塑料的，笔头空心，所以需要在笔头空心的地方将点钻的胶水充实，这样，笔头就可以点钻啦。过程就是将笔头插进去就可以了。
2.钻的颗粒放在专门的小盒子里，晃一下，就可以排列整齐，这样点钻笔就可以很轻易的点起钻啦。
3.点钻笔点好钻就可以将钻贴在该贴的地方，该贴的地方都是有胶水的，所以贴一点撕一点最好。
4.将一种颜色在一边贴好后，就可以换另一种颜色的钻。因为配套的装钻的盒子只有一个，所以需要自己动手折一下纸，不需要折成纸盒子，这样不方便笔去点。
5.按照上面的步骤将整幅画完成，完成之后用盒子底部重重按压，保证按严实了就可以拿去装裱咯。
师：同学们，下面就考考你们自己的动手能力的时候了，学生自己操作，教师巡回指导。
三、学生动手，评价作品: 学生自己动手贴钻石。
四、收拾整理
请同学们把你的桌面、地面收拾干净，保持教室的环境卫生和整齐，养成良好的“爱清洁、讲卫生”的好习惯。
第四周
十二生肖的钻石绣
（大约需要十个课时）
知识与目标：通过练习，初步掌握砖石绣的基本技能，进一步体会手的作用。
过程与方法：充分调动学生爱动手的积极性。
情感态度与价值观：学生通过钻石绣学习，能够对十二生肖进一步了解和喜爱。
教学重点和难点：认识色号和对应的钻石号。
课前准备： 十二生肖绣
教学过程：
一、学生动手：
1、生自行完成上周未完成的作品。
2、老师根据学生学做的情况，相应进行纠正，帮助。
3、教师巡视指导。
4、了解完成情况，请“小老师” 帮忙。
二、作品展示
1.请几位学生来介绍自己的作品。
2.指名学生评价其他组同学的作品，教师也参与评价，特别表扬作品完整的学生。
3.比比看谁的最好看。4.同学间互相浏览。
三、总结：
师：同学们，你们这么能干。希望你们能像这幅画一样，不但拥有美丽的外表，还能够永远保持美。
四、收拾与整理
请同学们把你的桌面、地面收拾干净，保持教室的环境卫生和整齐，养成良好的“爱清洁、讲卫生”的好习惯。
第13篇：A罗绣春
社会实践活动总结
（2004——2005）学年上学期
四(1)班
本学期我班开展了丰富多彩的社会实践活动,现将一学期的工作总结如下:
一、少先队工作是学校开展德育工作的主要阵地,是学校教育工作中不可缺少的一部分。在深化教育改革，全面实施素质教育、提倡培养创新精神的教育背景下，江泽民总书记在《关于教育问题的谈话》中就指出：“减负”为少先队事业提供了难得的发展机遇。与此同时，面临新世纪的儿童，又提出了新世纪少先队教育工作发展的趋势，既开展少先队工作时更要注重儿童的主体化、和谐化，体现儿童的个性化、能力化。在弘扬少先队文化、精神的同时融入现代信息技术，让当代的儿童成为信息的主人。此外，提倡合作活动、合作共事，有机的结合、整合各种教育资源，以适应国际化的教育。这为学校开展少先队工作创设了新环境、新舞台。
二、开展各类班队活动是学校少先队教育工作中主要的教育途径，它将是培养和提高队员素质的重要方法之一。小学大队部就提出了“让学生走向社会，体验生活”的口号。在中队辅导员的带领下全校形成了社会考察小队，他们不但工作认真，而且会动脑、敢于创新、勇于实践。
在这些活动中，我们初步让学生在活动中尝试探索、体验，从而感悟成长的快乐。我们觉得开展体验教育是少先队工作的可持续发展之路。面对当前的少先队教育工作，我发现在开展体验型班队活动中存在了新的问题。
1、班队活动内容显得较松散、缺少整体性，而且过程流于形式。
2、小队活动的形式虽然多样，但班主任“包办”现象较多，致使队员在活动中缺少实践，较难体现学生个体的主动性和创造力。
3、小队活动的活动空间广阔，分布在校内、外，不易对活动进行管理。
针对以上这些问题，我认为开展少先队体验型综合主题活动方案设计与实施的研究是十分有必要的。尤其是在当前课程改革推行中提倡让学生自主探究、合作学习。在这一背景下，少先队体验型综合主题活动的研究为小学开展探究性活动提供了又一个良好的实施途径，同时也提升了少先队活动的层次。
罗秀春
2005年1月
社会实践活动计划
（2004—2005）学年下学期
四（1）班
社会实践活动的开展能够充分调动学生各方面的兴趣，使学生的动手能力、参与能力得到不断的提高，参与社会的意识得到增强。为此，这一学期我针对本班的具体情况制定了以下计划：
一、突出活动的主题性。
活动“主题”的确立是十分重要的，活动主题应该来源自学生生活中关心的问题或是根据学校教育的目标。在确立主体时不能单凭教师的想象，因为它涉及的面广、内容也多。这就需要教师先了解学生，与他们共同商议、制订出活动主题。做到活动主体鲜明、切合学生实际的需要。
二、注重活动的整体性。
主题活动的整体性主要表现在有序列、有层次。
表现在一个“主题”适用于几个小队。如“争做合格小公民”这一主题活动，可以在本班全面展开。在使用时，教师可以根据本年龄段的学生对活动计划进行重组、筛选或是降低活动内容的要求和操作难度。活动中有的任务是让学生在校内、外开展宣传活动。对于有的活动内容需要在教师的带领下开展活动，有的活动就要学生策划活动内容、组织活动过程，完成活动记录。这样使小队活动内容形成系列，显得完整、有序。
三、强调整合性。
整合是现代教育的发展趋势，在少先队体验型主体活动中的整合是在实践中边做边想边总结，不断积累、不断提高。鼓励学生参与研究的策划和实施。整合时指在选择活动素材时强调学校、家长、社会的“三结合”。从队员自身发展讲，整合体现在活动注重学生所学学科知识的整合运用及默会知识与实际操作能力的合理运用。
四、提倡体验性。
活动中强调实践性，提倡体验，即在活动中让学生发现自我、发展自我、发挥自我，将个体的感悟、体验作为重要目标揭示出来。以《争做合格小公民》主体活动中的体验活动设计为例。我们与小队主题活动相结合，设计了调查、宣传等活动，让学生通过这些活动体验拥有良好的行为习惯的重要性。可见，实践活动中的体验是队员形成认知、内化为素质、外显为行为的基础。
少先队体验型小队活动中应充分发挥队员的自主性。
强调队员参与活动的自主性，并不等于“放羊式”让队员自由活动。在活动设计时就应事先根据队员不同的年龄特征、身心特点给孩子留下一个发现、探索的空间。针对低年级学生，就提倡在实际操作中体现学生自主探究的能力。例如，
一、二年级队员开展孙桥高科技农业园区后，教师为了让队员也来体验一下“无土栽培”，设计了“种豆豆”的实验。教师只为队员提供实验所需的材料，却不告诉孩子怎么用这些东西。在这种情况下，小朋友运用自己的方法进行实验。虽然实验的结果不同，但是小朋友能各显神通，从不同的途径运用各种方法来完成任务，感到发现的乐趣。而对于中、高年级的队员，我们则注重让队员自主地参与活动的整个过程，如活动前的策划工作、活动中的自我管理与协调、活动后的小结合交流，体验活动的方方面面，从而了解自我。
以上就是在进行少先队体验型综合主题活动中值得注意的几方面。
三、研究的内容和过程
（一）研究的内容
我们认为体验是认知—实践—感悟—内化—外显这一完整教育过程中的重要环节，因此课题研究中强调每位队员在小队活动中能亲历亲为、在辅导员的指导下尝试自我管理，通过实践来认识周围的事物。选择、确定主题就显得至关重要，主题是指一个问题或是一个专题，是活动内容的核心。与此同时，综合指在活动中让学生整合所涉及的学科知识、学生个体能将默会知识活用的综合能力。我们尝试从以下几方面开展研究：
* 少先队体验型小队综合主题活动的主题设计。
* 少先队体验型综合主题活动实施过程中的管理。
* 少先队体验型小队综合主题活动的评价方法。
（二） 研究的过程
1、在体验活动中产生主题
（1）在社会生活中产生主题。
著名的教育家陶行知老先生曾说过：社会是一所大学堂，只有更多地走进社会，才能更多地了解社会。
小学生的活动领域并不大，但他们在生活中已经通过各种方式接触了社会，如，学校中组织的考察活动、家长带领下的外出活动......所以在一定程度上他们已经用自己的眼睛开始观察社会。
自98年来，我们汇师小学就年年坚持组织队员开展各种类型的社会活动。我们开展了名为《我的家乡》的大型主题考察活动。全校共成立了70支考察队，对上海的古今进行了考察。各考察队利用假期和双休日开展活动，“踏着历史的足迹”考察了豫园、大世界、多伦路文化街等场所，回校后，同学们纷纷用各种形式展示了自己在考察中的所见所闻，有的队员绘制了小报，有的撰写考察报告。又在地铁、金茂、东方明珠、浦东机场等地看到了上海今天“巨大的变化”。
会考察。在考察中队员们增长了知识，了解了自己的家乡，情不自禁地发出感叹：“上海的变化真大！”。与此同时，队员们知道做一名合格的小市民应该遵守的规章、条例。
除此之外，有些活动意在让队员从中获得服务于他人、服务于社会、实现价值的真实感受。例如活动《敬老院里的一天》。队员利用双修日在徐汇区福利院里开展了一综合的活动，主要活动内容有：认老；[两、三人一组与一位老人结对子，赠送礼物。]聊天；[了解老人的生活起居。]劳动；[在老人们午休的时候，帮助院里打扫卫生。]娱乐；[将准备的节目与老人们一起分享。]队员在活动中学会了为老人服务，用实际行动告诉人们尊老、敬老是中华民族的传统美德。
有的则是让队员通过活动感受了生活的美好，如《小小服装设计师》。活动包括两部分：队员们在辅导员的指导下根据自己的喜好设计服装，随后组织队员们进行“时装show”。队员在活动中自己动手设计，感受生活的美好。
少先队员们通过各类的社会体验活动，了解社会。
（2）在家庭生活中产生主题。
家庭是学生活动最深入的小社会。日常生活中有许多值得学生进行学习、探究的内容。
在家庭中开展活动是让队员们能了解每个家庭成员对家庭的责任和义务，学会自己的事情自己做。例如《家庭环保小能手》的活动。此项活动包括统计家中一周废报纸和废纸的产出量、家中生活垃圾的分类实验。以及配合少先队争家务章开展的《小鬼当家》和《小小营养师》活动。
通过这些活动使队员们知道自己是家庭中的一员，培养了队员爱劳动、自强自立的品质。
（3）在学校生活中产生主题。
学校是队员们生活、学习的主要场所，绝大部分的时间都是在学校中渡过。在学校生活中的主题不仅生动、富有教育意义，而且贴近队员们的实际。如，活动《一个鸡蛋》培养的是队员认真、仔细的品质。老师要求队员们每人带一个生鸡蛋到学校来，运用各种方法保护它。一周后，看一看谁的鸡蛋仍是完整的。《发现一个为同学服务的岗位》为队员们的争章活动带来了丰富的内容，队员们各尽所能为他人服务，树立了为他人服务、先人后己的思想。
（4） 在大自然中产生主题。
大自然中的美景能陶冶情操，从中也蕴含着丰富的知识。每次结合外出郊游活动让队员们感受大自然的美好，各年级都结合郊游活动开展小研究。
在假期和双休日队员们到过的地方很多，活动《我是小小旅行家》就请他们将自己旅行的所见、所闻用各种方式告诉同伴。活动发起，照片、录像、旅行日记就像雪片一样汇集到各中队辅导员手中。五年级的夏然同学就将青岛旅行日记制成网页，与大家一起分享旅行中的乐趣。以上就是我校少先队体验型综合主题活动的四大模块。少先队体验型综合活动打破了以往的对活动的形式，使少先队活动的场所从校内延伸至校外，活动内容充满了时代气息，丰富了假期和双休日生活，充分发挥了队员们的主动性和创新精神。
2、体验活动中的教与学
活动中少不了辅导员“教”，但体验活动中的“教”富有童趣，与我们常说的教学有不同的含义。与之相对的“学”也发生了变化。
（1）辅导员在活动中对队员的管理。
中队辅导员是少先队体验活动中的管理者，但要把握好在活动中的角色，不能包办代替、也不能过分放任，辅导员的“教”主要体现在组织和指导工作。体验活动中组织和指导主要落实在看、问、记、演、思这些方面。
* 看。
“看”，就是让队员在活动时注意观察事物、人们的行为、某种现象等。活动中，队员的“看”有两种，从心理学角度说就是随意注意和不随意注意。用怎样的方法“看”能更有效？我们采取以下的方法。一是辅导员采用一些手段来激发队员的注意；二是队员学会用自己的方法，如自己提问，自己回答等，从外部控制转化成自我控制。在实际活动中这样指导： 确定注意的范围。在考察中给队员一个范围，请他们进行观察。
选择有趣的注意对象。有意识地选择一些队员感兴趣的事物，引导队员进行观察。
实例1：
啊！原来这里真的没有土......
参观孙桥农业园区前，我就向学生介绍了“无土栽培”。这对于低年级的孩子来说很难让他们凭空想象“营养液”、沙粒、温室......他们听了我的介绍还是将信将疑。
终于盼到了去参观的那一天，我没料到孩子是那么想了解。当他们来到大温室时，他们就瞪大着眼睛、身体紧挨着大玻璃，用自己的小眼睛好奇地看着那些植物，还时不时变换着姿势，看得那么入神。他们情不自禁地叫到：“啊！原来这里真的没有土，只有水......”“这就是老师说的营养液......”。
他们你一句我一句，找到了想知道的答案。
用问题来引导队员进行观察。包括两种情况：一是辅导员先提出问题，然后让队员进行观察；二是绝大部分队员如被某种事物吸引，辅导员可以在观察后提问。这两种方法都能达到较好的效果。
实例2：
比眼力
在平时的活动中我比较注意引导学生进行观察。记得那次我和“小火车”小队去地铁考察。我问道：“一列地铁有几节车厢？”队员们被我的问题给镇住了，没人能答上来，但他们的兴趣却被激发了起来。见状，我就让大家做了一个游戏：比眼力。要求学生当场数一数，一列地铁有几节车厢。
结果队员们没让我失望，他们用不同的方法数清了列车的节数。
* 问。
这个“问”就是上述“看”中所提到的，一种由队员自己提问、自己解决问题的“注意策略”。它建立在仔细观察的基础上。作为小队员要做到这一点是一件不容易的事，这就需要辅导员应该在活动中注意队员的状态，抓住机会，鼓励队员提问。在活动中队员向辅导员提问时，就可以指导他运用一些简单的方法，如，访问有关工作人员等，鼓励自己解决问题。
实例3：
这根柱子有多粗？
“这些不锈钢柱是这个地铁车站的一大建筑特色......”我正在介绍徐家汇地铁车站的建筑特色。突然从小队中传出了一个声音：“老师，这根柱子有多粗？”“啊！这个问题我也不知道。我们大家一起来想想办法，解决这个问题。”队员们七嘴八舌地议论起来，想出来的办法可真不少。有的说可以去问工作人员，有的说可以自己测量一下...... 结果他们用了两种方法解决了这个问题，我感到很高兴。
* 记。
“记”是指记录，队员要在活动时边看、边听、边记，会显得较难，因为小队员注意的分配还没有“自动化”，影响他们记录的因素很多。针对这些情况，辅导员可以教队员一些记录的方法。例如，用某种符号来代替在记录中常出现的词；在记录时对每个字的笔画，不一定要写得端正，只要求自己能看懂即可。也可以采用其他的方法，其宗旨就是能教会队员尽量做到记录速度快、所记内容多。另外，低年级的队员掌握的汉字数量有限，同样也使用上述的方法进行记录。
实例 4：
有趣的记录
下面是活动《种豆豆》中学生队豆子生长情况的记录。
* 演
“演”指角色扮演。角色扮演重在创设情境，辅导员为队员创立一个符合年龄层次的情境，利于队员进行体验活动。
实例5：
我是小小营养师
在主题活动《学校的午餐》中，我让学生扮演了一名营养师。让学生运用已了解的知识，以一名营养师的身份为学校的午餐提出建议。不仅如此，还希望他们在双休日为家里也配一次菜或是家里的饭菜提点建议。
小营养师们到挺称职，他们各抒己见，提出了不少合理的建议。
* 思。
“思”是指帮助队员在活动中或活动结束后进行反思。一方面对获得大量信息进行整理，另一方面让队员回顾自己参与过程，并使其内化成队员的经验。
实例6：
比比谁的“最”多
每次活动后都要让学生找一找“最”字。如：最感人的事、最有趣的事、最感兴趣的、最有意义的......
孩子们都能根据自己的体会，找到这些“最”字。
在上述提到的“看”、“问”、“记”多用于实践活动中，“演”多用于参与活动中。无论是哪种类型的活动，辅导员都应体现以队员为主体的观念，倡导队员亲生经历。
（2）队员在活动中的自我管理。
队员在活动中的学除了在辅导员指导下学外，还体现在小队中同伴之间的相互学习。同伴之间的相互学习体现在以下几个环节中：
自我策划 — 共同准备 — 自主开展 — 反馈提高
由大队部和中队讨论出活动主题，小队成员根据主题一起商议具体活动内容、策划活动过程（包括时间、地点、人员安排、准备的器材、是否邀请辅导员参与等事宜）、填写活动记录单。准备就绪后，队员们自发地进行活动。由于每个队员的能力和经历不同，各尽其职，难免在活动中会遇到问题，这是小队长就担当起“小辅导员”来，同时队员们也相互帮助解决问题、相互学习。
在这一系列环节中，使队员在活动中扬长避短、群策群力，体现了队员在活动中的主体性，发挥了他们的创造能力。
由此可见，在活动中中队辅导员的作用十分重要，他的管理方法和所涉及的内容影响着活动的质量。
3、体验活动中的评价
我们认为体验型综合主体活动中的评价应该注重学生个体发展和变化的过程，提倡在评价中尊重与爱护每一位学生，体现以发展的眼光看待每一位学生。因此，在评价时结合体验型活动的特点采用过程性与终结性评价相结合的方式，而且将过程性评价作为主要的方法。
（1） 评价主体。
评价中以中队辅导员为主对活动中队员的表现进行评估外，还让队员们也参与评价。这样避免了评价的片面性，尽力做到评价的公正、全面，同时也体现了学生的主体性。我们在实践中采取学生自评、互评，队长、辅导员总评的方法，在活动不同的阶段根据规定的内容进行打分。
（2） 评价内容。
评价内容体现多元化，主要包括队员活动中的态度、参与活动的广度。活动的广度是指队员在一个主题活动中参与了多少活动的项目。每一个主题活动总是由多个小活动组成的，针对不同的活动可以制定出不同的细则。
（3） 评价结果的表述。
辅导员根据队员不同的年龄、喜好，制定评价等级。低年级评分使用有趣的图案，如五角星、卡通图案、花等作为激励，高年级则用鼓励型的短语，如“真棒”、“了不起”、“加油”等。 其实，队员在参与评价的同时也是一种体验的过程。
四、学校管理的配套
有科学的管理，才能保证少先队体验型综合主题活动顺利进行。在实践中逐步形成了配套的学校管理。（如下图所示）
在学校实施体验型综合主题活动中，形成了三级管理。由校长或德育教导组成的一级管理层为活动的开展进行宏观协调和指导。由大队部和校科研组合作构成了二级管理层。大队部是实施整个活动的核心。它的作用是统筹、规划活动内容，同时在活动实施中做好督促的作用。为了使活动的质量高、有效益，并做到在活动中发挥队员的主体性、培养队员的创新、协作能力，校科研组的深入显得十分重要。校科研组与大队部一起合作，研究实施方法、总结活动经验、开发活动场所等。同时，校科研组还帮助各中队辅导员修改活动计划，从而确保了活动的质量。第三管理层是由各中队的辅导员组成的，对辅导队员开展各项活动。
由校长、德育教导组成的一级管理层统领全局；大队部和校科研组构成的二级管理层是核心；各中队辅导员组成的三级确保了活动的开展。
学校整体管理的建立和活动中的管理构成了少先队体验型主题活动的管理，它的不仅确保活动的顺利实施，而且使活动规范化、完整化。
五、我们的收获和体会。
（一）、少先队体验型综合主题活动让孩子 在实践中自然开发自己的优势，体现队员能力的综合。
少先队体验型综合活动是队员们发现问题和寻找自己兴趣点的自然开发过程，孩子们在活动中的兴趣所在也就是他真正的优势和潜力所在。
1、学科知识的综合运用。
每次的活动中都涉及了多门学科，在活动实施的过程中队员们运用各种学到的知识来解决问题、发现问题。
2、默会的知识与学科知识综合运用。
体验型综合主题活动激发了队员们的兴趣，活动中他们将自己在生活中习得的经验与课堂中学习的知识进行组合。
（二）、教师的收获
少先队体验型综合主题活动对教师来说是一项极富创造性的工作，是为教师本身提出了挑战。 活动落实了教育、教学新理念。随着教育改革的推进，学校组织各种形式的报告、讲座。教师在课堂教学中积极尝试以学生发展为主的探究性学习。少先队体验型综合主体活动的实施，也为教师落实新的教学理念提供了途径。同时教师在活动中也体会到少先队工作的新思路、新方法。其次，活动的开展促进了教师的再学习。体验活动给教师提出了新的问题—信息的更新与重组。每以项活动中都包含了大量的知识，教师在参与活动时做好“充分”准备已远远不够，教师除了要根据活动的内容不断更新原有的知识，还要能根据活动主题对知识进行梳理、重组。这对教师自身的学习能力提出了新的要求。再次，在活动中教师也学会了相互合作。在活动中我们提倡学生相互合作、共同学习，这也是教师在活动中要提倡和学习的内容。一个活动的策划、组织是几位教师合作、协调的结果。
（三）学校课程开发的收获
少先队体验型综合主题活动的研究积累了大量的活动内容，其中包括社会考察活动的系列活动、雏鹰争章系列活动。它为学校研究探究性学习奠定了基础，也为学校课程开发提供了素材。
少先队体验型综合主题活动重在队员的实践和体验，重在队员的亲身经历，使少先队员们在实践活动中善于发现自己、不断发展自己、勇于发挥自己。与此同时，能极大地发挥学校大队部的力量和社会教育资源，体现了教育全方位、教育一体化。
第14篇：心绣未来
梧州市卫生学校第十届科技文化艺术节 “心绣未来，梦想起航”演讲比赛策划
为丰富校园文化生活，丰富中等职业学校德育内容，提高中职学生综合素质，促进中职学生全面发展，现将第十届科技文化 艺术节竞赛活动“心绣未来”演讲比赛流程策划如下：
一、承办单位
梧州市卫生学校团委
二、活动时间
预赛时间：2012年3月20日 决赛时间：2012年4月11日
（注：此策划所涉及时间，可视情况做适当调整。）
三、活动地点
预赛：综合楼112教室（预赛） 决赛：多媒体教室501（暂定）
四、活动对象
全体在校学生
五、活动主题：
心绣未来 ，梦想起航
六、比赛流程
本次比赛分两个阶段进行，即预赛与决赛两个阶段，具体流程如下：
第一阶段--预赛，通过预赛选拔，确定10名入围决赛名
单：
1、比赛时间：2012年3月20日
2、比赛地点：综合楼112教室（预赛）
3、比赛形式：参赛者围绕我们的主题“心绣未来，梦想起航”在赛前写好文章进行演讲，（限时5分钟，要求脱稿）
4、比赛过程安排：
⑴3月15日下午4点30在综合楼112教室进行预赛出场顺序抽签。
⑵比赛当天，选手提前30分钟到达现场进行准备。 第二阶段--决赛，通过决赛决出各项奖项：
1、决赛时间：4月11日（暂定）
2、决赛地点：综合楼多媒体教室501（暂定）
3、比赛形式：
⑴自我介绍：限时1分钟。
⑵命题演讲：进行命题演讲（限时5分钟，其他要求如预赛）。
4、比赛过程安排：
⑴4月10日下午4点30在教学楼A101进行预赛出场顺序的抽签。（暂定）
⑵比赛当天，选手提前45分钟到达现场进行准备。
七、评分标准
1、演讲内容（3分）：主题鲜明，层次清晰，详略得当，能
结合实际切合主题，旁征博引。要有个人特点、缜密的思维及逻辑性。
2、语言表达（3分）：脱稿演讲，吐字清晰，普通话标准，表达流畅、生动，语速适中，语调抑扬顿挫，饱含感情。
3、仪表风范（2分）：仪表端庄，表情自然，形体动作大方得体，具现场感染力，能引起观众共鸣。
4、时间要求（1分）：演讲时间为3-5分钟。不足或超过规定时间酌情扣分。
5、综合印象（1分）：由评委根据演讲选手的临场表现作出综合演讲素质的评价。
八、奖项设置
设一等奖1名，二等奖2名，三等奖3名，优秀奖4名，分别颁发获奖证书。（颁奖仪式统一设在科技文化艺术节闭幕式上）
九、大赛评委（待定）
十、特邀嘉宾（待定） 十
一、报名及联系方式
㈠报名截止时间：2012年3月17日 （选手要上交一份演讲稿）
㈡联系人：校团委书记：卢炳祥 18907740126 团委办公室：杨鹏
13507748349 学生团委：杨海兰15878427676
十二、大赛主委会：
总 顾 问：韦民
顾
问：孔福华、黄夏冰 活动负责人：卢炳祥 杨鹏
具体工作人员工作安排（见附件1） 十
三、经费预算（见附件2）
梧州市卫生学校团委
二O一二年三月十三日
附件1 具体工作人员工作安排
一、比赛前期 (一)宣传工作
1、海报与横幅 负责人：卢炳祥 吴妮 成员：杨海兰 莫京杭 具体工作：
(1)喷绘海报提前两天打出，横幅提前三天打出
(2)海报要求包括比赛简介、时间、地点、祝语、营造气氛等内容。
2、比赛选手报名和资料准备 负责人：杨鹏 杨海兰
成员：白晓媛
欧显泽
黄洪龄 具体工作： ⑴参赛动员
⑵负责报名工作及选手名单统计 ⑶选手资料收集及选手联络工作 ⑷评委嘉宾牌的制作
⑸评分表及统分表的设计、打印工作 ⑹比赛前两天将选手演讲稿收集一份）
（三）评委嘉宾的邀请
负责人：卢炳祥 具体工作：
⑴确定评委嘉宾名单，制作邀请函 ⑵负责评委嘉宾的联络工作
（四）主持人确定及台词
负责人：卢炳祥 成员：杨鹏
具体工作：
⑴确定主持人，并负责联络工作
⑵及时与相关部门联络，取得选手稿件及相关资料和评委嘉宾相关信息
⑶参与主持人台词撰写（包括选手、评委嘉宾的介绍词，串词）
⑷辅助主持人进行主持排练
二、比赛中期
（一）赛场布置
负责人：杨鹏
吴妮（负责音响） 成员：杨海兰 欧显泽 具体工作： (1)赛前场地打扫
(2)赛场布置：赛场桌椅摆放，评委饮水、笔、评分表的摆放，背景资料播放前的准备，观众席摆设等
(3)音响设备(2个麦克风：主持人一个、演讲台一个)
（二）现场工作
1、礼仪组
负责人：杨鹏
成员：李春英
谢钰婷 具体工作：
(1)评委嘉宾的接待工作，选手上台的引导工作
(2)颁奖工作
2、联络组 负责人：卢炳祥
成员：杨海兰 黄洪龄
陈燕清 具体工作: (1)比赛开始前一小时确认选手资料到位情况，前30分钟确认选手到位情况
(2)选手的入座工作
3、纪律组 负责人: 吴妮
成员：杨海兰
白晓媛
具体工作：
(1)比赛前一天确定场地划分情况，划好评委席、选手席、候场席、评分席、嘉宾席。
(2)现场秩序的维持
(3)选手催场
4、统分组
负责人：吴妮
成员：黄洪龄
黄炎静 梁雯雯
具体工作:
⑴每位选手演讲完毕后，收集评委分数并进行分数统计（座位于主席台右侧）
⑵选手演讲时间的记时
5、摄影组 负责人：梁路 成员：待定 具体工作:
⑴图片、影像的资料采集 ⑵资料的后期整理
6、机动组 负责人：杨鹏
成员：欧显泽
具体工作：各责任组之间的协调工作及人员补充
三、比赛后期 (一)赛场清理 负责人：杨海兰
成员：白晓媛 欧显泽 黄洪龄 黄炎静 莫京杭 李春英
具体工作:
⑴道具的回收清点及退还工作 ⑵赛场的清理
（二）赛后宣传 负责人：卢炳祥
成员：杨鹏 杨海兰 黄洪龄 具体工作: ⑴公布比赛结果
⑵公布优秀演讲搞、图片资料等活动成果 ⑶扩大活动影响力
附件2 活动经费预算具体如下：
1、喷绘宣传海报一幅 50元*1幅
2、制作纸质宣传海报1幅
颜料以及纸张 10元
3、布置舞台所需气球、西草 50元
4、活动所需用水：矿泉水（小瓶）1箱 *24支 向学校总务科支取
5、评委所用笔墨纸张
向学校总务科支取
共计：110元
第15篇：马尾绣简介
马尾绣简介
被中外专家、学者誉为"中国刺绣艺术的活化石"----三都中和马尾绣，堪称世界一绝。三都中和镇 是水族马尾绣刺绣的中心，1995年被黔南州命名为"水族马尾绣艺术品之乡"，2006年1月被国务院列入 首批非物质文化遗产名录。水族马尾绣是中国刺绣工艺中最独特的一种。依旧沿袭最古老的乱针、扎针等 刺绣技法，更独具的是将丝裹在马尾上，然后刺绣在土布上，且用料考究，色彩浓重明快。刺绣一幅完美 的成品需耗时一月之久。
水族是一个非常勤劳和具有智慧的民族，全国有40多万人口，三都县是全国唯一的水族自治县。 水族与周边的苗族、布依族、侗族有许多相同和相近的习俗，都住在干栏式的木楼里，同样能歌善舞，同 样擅长于刺绣艺术。
水族人民具有独特的刺绣艺术，其种类很多，主要有平绣、马尾绣、空心绣、挑绣、结线绣、泡 绣等。但在这些绣品当中，由于水族马尾绣选材奇特，绣工复杂，制作精美，加上这种独特的刺绣品和刺 绣技术在水族民间还广泛地一代又一代地传承下来，
水族马尾绣到底有多长的历史？水书及相关资料都无记载，全靠聪明娴慧的水族妇女世代相传， 才保留至今。在水族传统节日里，男子们赛马，女子们身着马尾绣盛装参与节日活动，成了最美丽动人的习俗。
马尾绣的制作过程一般是先将四根马尾捆成一束，然后从根部开始，用丝线缠裹在马尾上，状似 一根根小提琴琴弦，看上去毫无破绽，再将内含马尾的丝线，依照构思好的图案，一针一线刺绣在布上。 各色马尾丝线相间，丝丝镶嵌勾勒，走线曲折、变化无穷。这样不断地刺绣下去，一幅精美的马尾绣成品 就脱颖而出了。
马尾绣另一独特之处，是绣品上缀有铜饰。水族同胞认为铜有驱邪避凶的功能。这种铜饰很小， 薄薄的、直径只有黄豆直径的大小，形状如古币。用丝线穿贴于图案里，须仔细看才能发现，更增强了马 尾绣的立体感，看上去闪闪发光，耀眼夺目。马尾绣题材范围极为广泛，绣品上除了绣有大量的动物和植 物的图案外，还绣有龙、凤、麒麟等水族人民崇拜的图腾以及太阳等，有的绣品上还绣有水族人民古老的 文字符号，即水书文字。马尾
绣品多为背带、胸牌、鞋帽，图案以花、鸟、鱼、虫为主。既有象征吉祥如 意的龙凤，又有滋润万物生长的日月星辰，寄托着水族人民对自然的原始崇拜和对美好生活的憧憬。
背带是水族人民用来背小孩的一种刺绣品，其状如"T"型字母，这种用来背小孩的刺绣品，做工 相当考究，规格一般为40CM×110CM，大小适当，质地柔软，安全舒适，小孩背在背上绝不会掉下来，十 分有利于干农活和行走。背带的种类有许多种，其中最著名的一种就是水族马尾绣背带。背带刺绣是一项 非常复杂的劳动，手工精细，生产效率低，需要有相当好的耐心。一幅精美的背带，常常需要耗费
一、两 年的时间才能完成，水族马尾绣背带更是需要数年的时间才得以完成背带刺绣艺术是普遍流行于水族民间 的一项高超艺术，有着悠久的历史和广泛的群众基础，其艺术造型丰富多样，充分体现了水族人民热爱生 活和对美好事物的执著追求。水族马尾绣是水族人民独有的艺术品，是水族民间艺人集体智慧的结晶，是 我国少数民族刺绣艺术的绝佳作品，长期以来为人们所喜爱和收藏。现在一些收藏人士所收藏的马尾绣艺 术品，有不少已有400多年以上的历史，做工精美绝伦，具有很高的艺术价值，堪称中国少数民族古代刺 绣艺术的稀世珍宝。
第16篇：绣展策划书
绣之城第一届十字绣绣展策划书
一．活动背景
十字绣为中国文化，传统精美，为在当今软装饰的今天成为了软装饰中的宠儿。我院在2009年12月份创建绣之城协会后把十字绣这一流行引入了到了校园之中，为校园增添了多元化。故本社团在湾里与安义展开十字绣会展。
二．活动目的
因为绣之城协会自从创立以来，不仅带来了大量积极的思想并且得到了各老师和同学的关注，为了使这门艺术，发扬增加同学们的校园乐趣，我们将在两校区开展大型绣展。
三．活动时间
2009年12月15日至18日
四．活动地点
江西大宇职业技术学院
第一天展开地点：老教学楼前
第二天展出地点：星光大道
第三天展出地点：老篮球5 五．活动主办单位
江西大宇职业技术学院安义校区学工处
六．活动承办单位
江西大宇职业技术学院
七．活动开展 1.各项负责人
活动负责人：绣之城协会指导老师罗锦英
活动执行负责人：绣之城协会会长许翀睿
活动策划负责人：绣之城协会策划管理处主管魏刚
活动流程负责人：绣之城协会常务副会长霍鹏飞
活动宣传负责人：绣之城协会信息管理处主管李然
活动后勤负责人：绣之城协会人事管理处主管岳海波
活动经费负责人：绣之城协会财务管理处主管金燕 2.活动流程
（1）开幕式
时间：2009年12月5日
地点：老教学楼前
流程：（1）负责人发言：绣之城会长许翀睿
（2）节目：见附表一
（2）绣展期间流程
第一天：上午8：50场地布置 10：30开幕式正式开始
下午1：30开始展出
晚上18点结束
第二天：上午9：00开始展出
下午18：00结束
第三天：上午9：00开始展出
下午16：00结束
八．资源需要 展板块··················10 背景纸张················50 桌子····················18 凳子····················18 红纸张··················5 矿泉水瓶················20 彩灯条··················5 九．经费预算
矿泉水······1元|瓶······20瓶······20元
背景纸张······1元|张······50张······50元
红纸张······0.5元|张······5张······2.5元
彩带条······0.5元|张······20条······10元
十．活动中应注意事项与细节 1.工作人员态度举止，行为以及精神面貌 2.场地卫生需清理干净 3.天气问题：下雨、刮风 4.安全问题：作品丢失
十一
解决问题方案
1． 下雨问题：将把绣展地点改为教学楼走廊 2． 大风问题：把展板用绳子与固定物绑一起或每块展板安排两名工作人员篇2：绣之城第三届“锦色绣美”绣展策划书
“锦色绣美，
家合兴盛” 大型作品展
策 划 书
江西南昌职业学院 20 11年4月22日
一、活动背景
为了弘扬中国文化，丰富校园生活，同时加强社团内部的交流与合作，在芬菲据竞，绿树成荫的季节里，我们迎来了绣之城一学期一次的绣展。因此之前有过两次绣展的历史，故此次绣展将总结前两次的经验与不足及其取其精华，将此次绣展做的渐全渐美，从而更加吸引观众，让大家更饱眼福。此外，与往届绣展所不同的是本届绣展将加入开幕式与闭幕式，其规模也将是安义绣展史上最大的一次。我们将承认真，负责的原则，把此次活动做大做强做好。
二、活动目的
自绣之城协会成立以来，得到了学校老师和同学的关注，为了感谢广大师生对绣之城协会的大力支持，绣之城协会将为大家带来不一样的校园文化，增加同学们的校园乐趣，使同学们的校园生活更丰富。我们协会在安义校区举办此次大型绣展。
三、活动时间
2011年5月4日至5月6日
四、活动地点
南昌职业技术学院
第一天展出地点：老教学楼前
第二天展出地点：星光大道口
第三天展出地点: 老篮球场
五、活动主办单位
江西南昌职业技术学院安义校区学工处
六、活动承办单位
南昌职业技术学院安义校区绣之城协会
七、活动开展
1各项工作负责人：
活动总负责人：绣之城协会指导老师刘敏
活动执行负责人：绣之城协会会长许翀睿
活动策划负责人:绣之城协会策划管理处主管池志炜
活动流程负责人：绣之城协会常务副会长霍鹏飞
活动宣传负责人：绣之城协会信息管理处主管李丹
活动后勤负责人：绣之城协会人事管理处主管薛红霞
活动经费负责人：绣之城协会财务管理处主管汪玉玲 活动作品负责人：绣之城协会会员代表张文娇
2活动流程：
（1） 开幕式：主持人：唐应刚
时间：2011年5月4日
地点：老教学楼前
流程：①致开幕词:郑连春处长
②负责人发言:绣之城协会会长许翀睿
③节目:见附表一
④收尾:王小琴院长
绣展期间流程: 第一天.上午9:00场地布置 11:30开幕式正式开始
下午1：30开始展出
第一天． 上午9:00开始展出
下午1:30开始展出
晚上19:00~21:00夜战
第二天． 上午9:00开始展出
下午17:00举行闭幕式
(2) 闭幕式: 主持人:唐应刚
时间: 2011年5月6日
地点：老篮球场
流程：①致闭幕词：杨永东院长
②节目：见附表二
③收尾：李坚老师
八、资源需要
展板........................................................................................................18块 背景纸....................................................................................................54张 桌子........................................................................................................20张 凳子........................................................................................................20张 红纸.........................................................................................................5张 矿泉水.....................................................................................................20瓶 小凳子.....................................................................................................150个 投票箱.....................................................................................................1个 彩灯..........................................................................................................5条
九、经费预算
矿泉水............1元/瓶.............20瓶...........20元、背景纸............1元/张............54张...........54元
红纸...............0.5元/张..........5张 ...........2.5元
彩带 ............0.5元/张...........20条............10元
双面胶.............2元/卷..............5卷...........10元
卡纸 .............2元/张..............5张............10元
共计：116.5元
十、活动中应注意事项与细节 1. 2. 3. 4.工作人员的态度，举止，行为及其精神面貌 场地卫生 天气问题：下雨，刮风。 安全问题：作品丢失。
十
一、解决问题的方法
1下雨问题：将把绣展地点改为老教学楼走廊。 2大风问题：把展板用绳子与固定物绑在一起或每块展板安排两名工作人员。
绣之城协会 2011年4月22日篇3：中国‘茶香绣美’展览会策划书
中国休闲文化“茶香绣美”展览策划方案
（一）展览宗旨
一方古色古香的茶几，一幅名家手书的锦绣简介。随着全球各国的文化交流不断加强，加强弘扬和传播中国优秀文化；是我国的茶文化与刺绣文化为世界送上一股清新淡雅的中国风，扩大我国的国际影响力，联合苏绣、粤绣、蜀绣、湘绣等协会和十大名茶（杭州西湖龙井、苏州碧螺春、九江庐山云雾、湖南岳阳君山银针、安徽黄山毛峰、南投冻顶乌龙、安徽祁门红茶、云南普洱茶、福建铁观音、苏州茉莉花茶）等相关组织机构，使我国茶文化和刺绣文化走出国门，走向国际，促进我国与各国之间文化交流与融合，传播我国传统休闲娱乐文化精神。
（二）展览内容
体验中国茶道茶艺；十大茶叶审评比较；世界茶商茶人联谊酒会；茶饮茶食茶酒品尝订货会；中国茶壶紫砂壶拍卖会；各类茶具展示；中国茶叶出品研讨会；国际各刺绣爱好者交流会；中国刺绣礼品、工艺品、饰品订货会（如被面、枕套、靠垫、桌布、头巾、服饰、手帕、围巾、贺卡）；大型绣画拍卖会;
（三）展览性质
国际性展览会
（四）展览时间 6月24—6月27
（五）会场地点
德国莱比锡国际展览中心
（六）入场方式
免费入场
（七）参展商数量 长沙天利湘绣企业、湘绣城集团、玉玲湘绣、德丰绣品、广州粤绣窗帘发展有限公司、成都寻锦处蜀锦蜀绣专营店、苏州娇古苏绣艺术品有限公司、福建省安溪新隆茶业有限公司等近五十家企业
（八）展出规模
展出面积4500㎡
（九）主办方
中国茶文化国际交流协会、中国工艺美术协会刺绣专业委员、中国紫砂壶协会
（十）协办方
西湖龙井茶产业协会、苏州吴中区洞庭山碧螺春茶业协会、安徽黄山市茶叶协会、南投县冻顶茶业发展协会、祁门市祁门红茶协会、云南普洱茶协会、湖南省茶叶产业协会、中国紫砂陶瓷协会、沙坪湘绣协会、中国工艺美术协会刺绣专业委员会、成都蜀绣行业协会、中国工艺美术学会
（十一）承办方
展览的工作与时间安排
从二月份开始着手筹备，四个月时间的安排如下： 2月初；召开承办方、协办方、主办方的协商讨论会议; 2月3号，确定筹备人员，筹备人员经过专门的聘用和培训，进行分配工作； 2月6号，去德国莱比锡国际展览中心进行调查和洽谈，预计参展人数和设施，储藏室和接待室等占面积，从而确定展览规模；清楚了解德国战略规定条款与本国有什么不同； 3月7号，确定和筛选会展设计方案，并开始施工；五月份之前应该施工完毕;(安全措施在施工时应考虑周全) 2月12号~20号，成立宣传小组，完成国内宣传；各种招待会和报纸，杂志采访； 2月22号，邀请四大刺绣传人陈少芳、郝淑萍和各大茶协会等参加研讨会； 2月24号~3月5号，开始（德国）国外宣传； 3月10号，工作人员等出国相关签证及住宿，饮食问题 3月15号，翻译人员的聘用与培训 3月25号，相关宣传册等做好相应的文字文字翻译工作； 4月初，确定参展相关作品等，确定运输渠道和时间，进行海外货物运输和税收洽谈；确定货物装运日期；
4月5号，办理参展作品出口保险； 4月16号，确定合作者，商量分工，落实方案，签订协议; 4月20号，筛选和确定展览危机处理应对时的第二套方案，并召开会议，让参展人员及时了解； 6月28号，进行相关的撤展安排和展品运输
展览规模效果
国内宣传：2月8号起，制定展览指南和手册，在十大名茶产地与四大刺绣分布区宣传，在城市会展中心和火车站、地铁站等人流量多的地方张贴海报宣传;宣传手段还可以通过新闻招待会、人民日报等报纸和杂志；在中央频道放广告；在中国文化网、中国文化产业网、文化创意网，豆瓣等知名网站发布消息。
国外宣传：在发达地区人流量多的地方张贴海报；召开新闻发布会 预算费用
前期费用 40万 场地费用 1450万
展览设计制作与实施费用与设施费用 1380万
附加服务（电、气、电话、清洁、撤展等） 20万 展览展品及所用材料费用（来回运输、存放、保险等费用）420万
宣传费用（广告费用、研讨会议相关费用、新闻招待会费用、广告技术相关费用等） 100万
公关费用（名人、新闻媒体招待费用、拍卖活动相关费用） 25万 雇佣费（专业、翻译、工作人员等费用，外加出国补贴） 100万 额外开支 10万 应急费用 30万
总计：1595万
展览资金来源概算
标准展位(3m×3m)=9㎡ 50×20000＝100万
光地(最低租用面积为36㎡) 2000×4500㎡＝900万 参展人员注册费 120×5000＝6万
论坛、专题报告参会费（2场）（600×2）人×1000＝120万 参评单位报名费 200×10000＝200万
协办单位收费 13×60万＝480万
赞助费 10×120万＝1200万
广告收入 200万
总计：3206万
“茶香绣美”中国休闲文化展展会收入为2600~3500万元人民币为保守概算。篇4：十字绣会展策划书
感知十字绣
目录
一、立项依据：（1）背景
（2）可行性分析
（3）立项目的
（4）认知消费市场
二、策划的具体内容：（1）展会名称
（2）展会地点
（3）展会机构
（4）办展时间
（5）展会内容
（6）展会定位
（7）成品展出类型
（8）展会宣传
（9）展会人员分工
（10）展会初步预算
三、配套活动
四、善后工作
一．立项依据
（1）背景
什么是十字绣？
十字绣(cro stitch)，是用专用的绣线和十字格布，利用经纬交织的搭十字的方法，对照专用的坐标图案进行刺绣，任何人都可以绣出同样效果的一种刺绣方法。十字绣是一种古老的民族刺绣，具有悠久的历史。在我国许多少数民族的日常生活中，一直以来就普遍存在着自制的十字绣的工艺品。由于各国文化的不尽相同，随着时间的推移，十字绣在各国的发展也都形成了各自不同的风格，无论是绣线、面料的颜色还是材质、图案，都别具匠心
怎样看待十字绣？ 现在，大学附近十字绣市场日益完善起来。很多女生在空闲的时间，都会找点事做。而绣十字绣是个很好的选择。它虽然要耗费一些时间，但打发了无聊，而且，绣出来的成品既好看，又让别人羡慕。亲手绣的十字绣，送给心爱的男孩，表达自己的爱意，隐约成为一种主流了。男孩都以收到自己女友送的十字绣为自豪。十字绣以其绣法简单易学、材料低廉易购、外观精致典雅而成为时下家庭装饰、馈赠亲友的新型时尚物品。
（2）可行性分析
为何这种看似古老的手艺，却在大学社会里激起如此众多的爱好者呢？ ? 1.价格适中 ? 2.可观性强 ? 3.具有纪念性 ? 4.打发时间
? 5.彰显品位，幽雅人生 ? 6.手艺爱好，女生的天性
为什么广受欢迎？
十字绣是感情的载体：任何商品，如果人们赋予了她感情上的色彩，她就容易进入人们的内心。十字绣的最大震撼力，就是它强烈的感情色彩，当人们对心爱的人表达情意时，十字绣再恰当不过了。 十字绣能提供心理慰藉。 1.十字绣时尚感强，流行力强：当一个人看到同学绣出的十字绣作品，惊叹之余，也一定会奋起直追，加入到十字绣的人群中去，十字绣就这样一传
十十传百地流行开来。由于十字绣可表现的题材很宽，更多的十字绣为众多阶层的人士所共同欣赏并喜爱。 2.手艺爱好，女生的天性：即便在物质匮乏的年代，众多女孩仍然会绣东西的爱好；时代进步了，在追求个性的年代，今天女生骨子里的手艺爱好，转移到了十字绣，这种风靡全球的时尚中。 3.市场已被开启：现在十字绣越来越漂亮，越来越风靡，越来越被大众所接受。在校的女生，有很多闲来无事，就去绣。消费者众多，受到绣友影响，还有很多潜在的消费者。 4.大学生是时间空闲时间多：大专学校开设的课程很少，一星期就20多节课，甚至有的专业一星期有一半的时间是在放假。。十字绣正好填补女学生的空闲时间，让她们在空余的时间去绣十字绣，送入或者挂在宿舍当装饰品，即打发时间又会引来别人的羡慕。
（3）立项目的 1.我们要将中国古代“绣”艺术“绣”文化更好发展下去，我们要千万家庭用上十字绣产品（挂画，钟表，钱包，抱枕，挂件等） 2.消费者有需求，十字绣属于劳动力密集型产业，帮助政府拉动就业，解决就业压力，目前十字绣已经形成一种产业，短期不会退市。 3.培养学生学会欣赏美、体验美和创造美 4.消费者可以利用十字绣来打发无聊时间，修身养性，陶冶情操，可以将绣好成品送给亲朋，很有寓意。可以装修自己的新居。 5.活跃学校文化氛围，提高学生之间交流水平. 所以，此次十字绣的交易会，我们做以下安排： ? 1.选择女性市场为主(青年女性、待嫁女性和已婚白领等) ? 2.针对礼品市场（纪念性礼品）
? 3.婚姻产品婚嫁方面的照片制作 ? 4.现成品的买卖或定作
? 5.儿童市场（挂件等小玩意） ? 6.男性市场（小部分）
（4）认知消费市场
举列: (一)diy十字绣的起源与好处
早在公元4世纪，十字绣就从土耳其经由意大利在欧洲传播开来。最早的十字绣是用从蚕茧中抽出的蚕丝线在动物毛皮的织物上刺绣，这种十字绣在许多国家被人们用来装饰衣服和家具，由于各国的文化不尽相同，随着时间的推移，都形成了各自的风格，无论是绣线，面料的颜色还是材质，都别具匠心。当刺绣教育在学校被忽视而导致刺绣被受冷落时，十字绣仍旧以其绣法简单，外观高贵华丽，精致典雅，别具风格而成为欧洲皇室贵族休闲娱乐的首选。
十字绣在二三十年代曾经是欧洲女性的新宠，现如今再度受到瞩目，为大众所喜爱人们可以按照自己的兴趣爱好，制作自己喜爱的图案，用来装篇5：十字绣展示大赛策划书
“绣出自已，绣出精彩”
——十字绣展示大赛策划书
一、活动背景：
在现代的高科技生活中，随着电脑逐渐走近宿舍，走进校园，同学们的动手能力明显受到了限制，创新能力也逐渐被资源共享的网络所约束，“拒绝动脑、拒绝动手”往往成了当今校园中的一种不良风气，而刺绣恰恰是一种既要动手而又须动脑的活动，并且女生往往都会对漂亮的刺绣作品有着无法抗拒的吸引力和尝试欲望！
二、活动目的：
为丰富我校学生们的课余文化生活，继承并发扬我国悠久的刺绣传统文化，为让同学们从电脑世界中走出来并且展示同学们的心灵手巧 , 多才多艺，同时激发同学们动手、动脑、发挥创意的能力进而培养同学们的审美，创新意识、活跃校园气氛，更好的展现我校同学的精神风貌。
三、活动开展：
（一）、活动对象：我校全体学生
（二）、主办单位：计算机信息学院学生会体育部
（三）、活动时间：2011年7月初——2011年8月底
（四）、展出时间：待定
（五）、作品要求：
1、作品有创意。
2、保持作品的干净，松紧适度、用力均匀。
3、注意起针或结束时均不要打结，不要使线头纠结成团。
4、注意在绣的时候绣线的方向要保持一致。
5、作品标注：请另附纸张注明个人信息（姓名、班级、联系方式）及作品主题说明（重要），贴于作品背面，作品正面不得出现个人信息，否则取消参赛资格。
6、每位参赛者只限提供2副作品（注：此次活动不接受钥匙圈、双面绣、卡套等小物件参赛对于各参赛者的雷同作品我们会以优先、择优方式选用，并且相同作品录用数量不超过2副）。
7、每班至少交2副。
（六）、活动宣传：
1、利用宣传海报、宣传单等形式对本次活动进行前期宣传；
2、可以对中国的刺绣历史进行海报式的宣传；
3、鼓励同学们能自行设计刺绣（十字绣）（内容、范围不限）；
（七）、作品评选：
1、初评：各班参赛作品由班长统一收集后，送至我院学生会办公室，邀请学院学生会部分成员做评委，优秀作品参与第二轮评选。
2、初评选中作品，我们将邀请老师进行评选，最终选出
一、
二、三等奖、优秀奖及最佳创意奖。
四、活动注意事项：
1、无特殊原因逾期上交的作品作弃权处理。
2、收集作品时应编号，详细登记，以免弄混，评选过程中注意保护作品。
3、为保障广大参赛者利益，应本着公平、公正、公开的原则对作品进行评选。
4、所有参赛作品最后必须完好无损的交还给作者。
五、经费预算：
1、宣传海报4张
2、证书皮套29个
六、奖项设置：
最佳创意奖：一名
一等奖：三名
二等奖：十名
三等奖：十五名
优秀奖：若干
获奖者颁发荣誉证书、奖状
备注：
十字绣作品，如征得参赛选手同意，可参加义卖，义卖所得资金，80%为参赛选手个人所得，20%为学生会负责捐献于公益组织。
第17篇：盘绣图案简介
盘绣图案简介
1、盘绣太阳花图案又称宇宙图案、法轮图案：土语称“廓日洛”蕴涵着家庭兴旺、幸福长久等吉祥含义。在境。艳丽的色泽、明快的色相、纯厚的彩度，强烈的色彩对比是土族盘绣太阳花图案的独特之处，具有了鲜明的地域民族特色。由国家级盘绣传承人李发秀艺人制作的太阳花，绣品高雅、秀丽，针法精巧飘逸，绣品精美淡雅使人爱不释手，她幼年开始学习盘绣技艺，1995年8月参加了第四次世界妇女大会非政府组织论坛中国传统手工艺女能手盘绣技艺表演、曾多次参加由青海省文化厅组织的盘绣技艺表演活动，她绣的法轮图案在土族盘绣品中用的最多的一种图案。2008年被确定为国家级非物质文化遗产项目“土族盘绣”艺术传承人。土族盘绣深受藏传佛教、道教、萨满教等多种宗教影响，构图多元化；讲究丰富的吉祥寓意和绣面充实，对图案纹样有严格的要求，传统圆形图案里套有七瓣的表示地球的七大洲，与现代地理知识完全一致，进一步体现了土族先民古老厚重的文化底蕴。
2、土族盘绣富贵不断头图案，土语称“雅让”，用十字
形为四方连续变化的纹样，十字层层伸延不断变化，其寓意是借物托意，淳朴的土族妇女通过高度抽象的思维创作和丰富的想象力，把现实生活中的形象寓指某种情感意念，寓意单纯而朴实，是一种理想化的生活寄语，意为富贵长寿。十字形图案据说是佛教的教徽，佛教认为是释迦牟尼胸部出现的“瑞相”，藏、蒙古、土族将它当作“万德吉祥”的标志而顶礼膜拜。在土族文化中由于它代表了吉祥，成为普通人的吉祥装饰物。“富贵不断头”纹样中既渗透着宗教寓意，也凸显出土族人的审美情趣。由年近65岁的东沟乡大庄村土族盘绣艺人麻宝琴老人制作的绣品富贵不断头，图案精致结构奇特，色彩绚丽，缝线端庄结实，作品要求严密平整；它由深到浅的色彩过渡自然流畅、针法细腻饱满，无不显示着土族妇女对色彩的独特搭配和对盘绣艺术的酷爱，她认为盘绣艺术是灵巧双手与心灵智慧的结晶，它装扮着土族人的民族服饰也装点出一个民族灿烂的心情，2009年被确定为省级非物质文化遗产项目“土族盘绣”艺术传承人。
3、土族盘绣神仙魁子图案：土语称“华勒维”，在藏传佛教中又称“吉祥结”， 是佛教藏八宝图案之一。传说吉祥结是由一个和尚在闲暇之余用一根绳编出一个整结，然后串上名贵的佛饰品，后来，逐渐流入社会，吉祥结的意义也从信仰改变为中国人对亲情、友情、爱情的”一心一意”及拥
有者”至高无上”身份的象征。由五十镇北庄村民间盘绣艺人李安言索制作的绣品神仙魁子，针法娴熟，色彩艳丽，此种图案主要用于土族男人的烟袋和妇女的大包腰带及辫筒上，她对色彩有着独到的见解，把色彩从感情上形象化、理想化，融感情于自然之中，取自然之美来装点生活。使她的绣品显得更加栩栩如生。这样灵魂的自白，是对生活的讴歌，对生命的挚爱，丝毫没有造作的感觉。这也充分说明土族人民在长期生活中对大自然有着真挚的情感。土族盘绣也填补了土族服饰色泽构图上的一些缺憾，使之更加尽善尽美。
4、渊源共生，和谐共融的盘绣“祥云”图案，在土语中称“银子”，在中国具有上千年的时间跨度，是具有代表性的中国文化符号，因此祥云图案象征着和平、光明、团结与
友谊等意义。通常被视为太阳、火炬、流水的象征，2008年北京奥运火炬就采用“祥云”图案，寓意光明，无畏和永恒。土族妇女用她们灵巧的双手将这种寓为吉祥的图案绣在衣领、腰带、云鞋等服饰上，以表达她们对美好生活的向往和对生命的挚爱，丝毫没有造作的感觉。这也充分说明土族人民在长期生活中对大自然有着真挚的情感。土族盘绣也填补了土族服饰色泽构图上的一些缺憾，使之更加尽善尽美。五十镇三庄村盘绣艺人李四什姐卓玛的“祥云”绣品，在图案上既保留着延继千载的吉祥寓意，又不断从生活，大自然中寻找着灵感，她设计的图案形式独特，结构严谨、节奏分明，给人以安定、活泼、大方的视觉感受，以花果、兽头为题材，在自然基础上进行装饰变形的纹样。巧妙应用点、线，结构和色彩的晕染效果，使绣品充满了浓厚的装饰味。在绣品的色彩处理上，大胆采用色彩的强烈对比、应用装饰手法，表现出一种无拘无束，开朗奔放的高原民族气质。
5、土族盘绣万字头图案，土语称“达兰格”，在佛教中意为吉祥海云，吉祥喜旋。寓以“万德庄严，功德圆满”之意。成为一切成就，吉祥如意的象征符号， 在佛教寺院中，每个佛像的胸前都有“卐” 字这个吉祥符号。它象征佛菩萨的清净庄严，慈悲智慧和圆满功德。象征佛陀如日月永生，如流水恒长。表示佛力的无限运作，无边延伸和无尽展现。土族妇女用这种代表庄严的图案来点缀自己华丽的服饰，表示她们对无限美好生活永恒牢固、无法动摇的信念，表达着老百姓对幸福生活的祈愿和祝福。由著名的土族民间盘绣艺人黄兰索女士制作的盘绣品“达兰格”，制作精美、针法严整、寓意丰富，具有鲜明的民族特色和宗教风格，在形、色、质、美等方面都体现出极高的审美价值，由于她独特的制作工艺，在2006年获得全国民族家用纺织品大赛“弘扬中华民族文化经典工艺”奖，同年在她的家乡互助县五十镇开办了兰索刺绣加工厂，带动了一批民间刺绣艺人，如今她的作品远销海外。
6、由东沟乡大庄村民间刺绣艺人何重生制作的土族刺绣“孔雀栖牡丹”，是土族刺绣品中最具有代表性的作品之一，它具有深厚的历史渊源和民间文化底蕴，《孔雀》讲述的是一个美丽勤劳的姑娘和一个勇敢善良的年轻牧人，为争取婚姻自由而同县官、财主作斗争的故事。县官和财主的儿子向姑娘求婚，遭到姑娘拒绝后，县官将姑娘关进了牢房。与姑娘相爱的牧人来到湖边伤心流泪。湖神爷送给牧人一根孔雀毛，两根乌鸦毛。牧人来到牢房，将两根乌鸦毛插在县官和财主少爷头上，他们变成令人讨厌的乌鸦，将一根孔雀毛插在姑娘头上，与心爱的姑娘一齐变成一对孔雀飞向自由的天空。她的绣品色彩雍容华贵，从浓到淡，由浅入深，从一种色向渐变到另一种色向，产生出立体般的色彩效果。色彩的搭配虽然追求艳丽，但不失统一协调，整个色向符合色彩的美学原理，说明了土族人对色彩在心灵深处有独特的感悟。
7、民间刺绣艺人伊六十花制作的“佛手抱桃”绣品，寓意丰富，针法匀称、色彩明快简洁、参针针脚参差自如，使不同色的线相互掺合，逐渐变化，色彩丰富饱满，色调和谐。佛手象征“福”，又代表“佛陀”的保佑，能招来福禄吉祥。引福佛手是佛的象徵之一，佛能给人间带来无限幸福，佛手也能使人们吉祥如意。一般，佛手与桃子、石榴一起被称为“福寿子三多”，即多福多寿多子。勤劳善良的土族人民通过一枝一蔓、一花一鸟的绣品处处体现着她们的审美情趣和独到感受，也体现着她们对生活的美好祝福，一针一线代表着她们纯真情感世界的心路里程。
第18篇：心绣未来演讲稿
放下过去，展望未来
亲爱的老师们、同学们： 你们好！
今天我演讲的题目是《放下过去，展望未来 》
“把握生命里的每一分钟,全力以赴我们心中的梦,不经历风雨,怎么见彩虹,没有人能随随便便成功„„”这是大家耳熟能详的旋律《真心英雄》中的歌词,每当我唱起这首歌时,我的心中就充满了无限感慨„„
回顾昨天，我心愧疚。初中三年，由于我一度的懒惰和贪玩导致我从名列前茅滑落到孙山外。当我眼睁睁看着一起长大的伙伴踏进高中校门时，我才猛然醒悟：我成了成功的母亲。曾经的梦想破灭了，我开始对我的未来感到迷茫。万般无奈之下，我恍惚着踏进了职专的大门。让我万万没有想到的是，在这里我感觉我突破了以前的自己，找到了真正属于我自己的未来目标。职校不同于普通教育的题海战术。这里，有理论课，也有动手实践操作课，这对于机灵好动的我来说，真的是如鱼得水。还记得刚踏进校门时，班主任曾经给我们说过这样一句话：“职专生和高中生，你们唯一的区别就是在十字路口时，你们选择了不同方向的路而已，地球是圆的，终有一天，你们一定还会相遇，到那时候你们一定不比他们差。”是啊，条条道路通罗马。老师的鼓励驱散了我心中的阴云增添了我的信心，我犹如睡狮猛醒，除了努力学好专业技能，更是积极投身于学校的各项活动以及班级的工作。在这些活动和工作中，极大程度地锻炼了我的能力磨练了我的意志。我感谢培育我的老师，也感谢给我机会锻炼给我舞台展示的学校。
在职专，我学的是食品专业。“民以食为天”，食品和食品工业与人民的日常生活密切相关。充足的食品是社会稳定的基础，优质的食品是国民健康的保证，所以，食品工业是人类的生命工业，在世界经济中占据着举足轻重的地位。当前，我国的食品工业正朝着规模化、产业化、系列化、规范化的方向发展，通过进行调研发现，食品专业人才需求量大，特别是新形势下人才需求的岗位类型发生了变化，其中高等职业教育培养的技术应用型人才出现较大缺口，从事食品加工和生产的专业技术人员，除了需要掌握相应的现代食品贮藏、加工、管理、营销等相关理论知识外，更需要具备较强的实践技能。
昨天的遗憾今天努力弥补，未来的梦想需要现在铺就。鲜花和掌声从来不会赐予好逸恶劳者，而只会馈赠那些风雨兼程的前行者。我们应该把握生命里的每一分钟，这样才能圆我们心中的梦。青春时不我待，窈窕转瞬即逝。在荆棘丛生的人生道路上，即使跌倒了，能从摔倒处爬起，做一头沙漠中永不哭泣的骆驼。不怕失败，不言放弃，在惊涛骇浪之中磨练自己的意志，经受狂风的洗礼，暴雨的考验。如果一味沉浸在伤痛和自责中，太阳会下山，春天会过去。
英国诗人雪莱曾经说过，过去属于死神，未来属于自己。 这句名言告诉我们，无论过去如何，它都将随死神而去，随记忆而去，向我们告别，一去不复返。要想离梦想更近，我们只有忘记过去，把握现在，放眼未来，脚踏实地地走好每一步，而不是沉浸在过去的挫败中。
我们要切记：未来属于自己，梦想掌握手中。 同学们，整理好我们的行装一起上路，不同的起点，可以达到同样辉煌的终点。人生没有对错，成功永远属于奋斗者。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！从现在起，我要全力以赴，不管前路多么难行，我都会勇敢去面对，向着我的梦想坚定地走下去！
我的演讲完毕，谢谢大家
第19篇：绣月亮优美散文
月亮是姑娘的情，月亮是山乡的画。皎洁的月亮从东山上慢慢升起，照亮了秀美的山乡。月色如水一样地流来，流淌出山乡里清悠悠的歌谣；月光像春风般地吹来，吹动着山乡里亮汪汪的景象。
当温情的月光从门外悄悄涌入，姑娘盛情地推开窗棂迎候月光，庆幸那迷人月光携来湿润的春风，吹绿了山乡辽阔的原野，滋润了家乡希望的田畴。
兴致的种子正在静静地发芽，鹅黄的嫩芽在月光下变幻成了青绿，只等待蟋蟀唱鸣的夜晚从月色中消退，新绿茂密的山乡景致，将会使姑娘感到春天正呼唤着鲜花盛开，正召唤着歌声荡漾。
正是那轻柔的月色浸湿了山乡的春天，如水的柔情也浸湿了姑娘的心愿。巧手一双从亮丽的星空中摘下那一轮皎洁，用温馨的月色点亮了爱情的灯光，悉心在手中的月亮上绣上绚丽的花朵，一针一线绽开美丽的花蕾。
花艳情深深，蝶舞意绵绵。明亮的灯光映照着姑娘绣出的“红花迎彩蝶”，长长的彩线牵动着姑娘的青春畅想，细密的针脚藏不住姑娘对爱情的憧憬和美好的向往。飞针走线，圆圆的月亮照亮了姑娘美好的心愿；走线飞针，甜甜的歌声趁着月色飞向了远方。
千针又万线，线长情更长；月圆花正红，花艳月更娇。清纯的姑娘想把那明媚的月亮高高挂在树梢上，惊醒那一树对歌的喜鹊，好让那吉祥的鸟儿飞来登枝筑巢，比翼双飞在美丽的山乡；想把那温馨的月色洒落成一滩跌宕蛙声，和着那悠扬的山歌，迎接遍地稻花飘香的兴旺时光……
第20篇：香闺绣户成语
【成语】：香闺绣户
【拼音】：xiāng guī xiù hù
【简拼】：xgxh
【解释】：闺：女子住房。华美溢香的大家闺秀的居所
【出处】：清·石玉昆《小五义》第63回：“且说展国栋去到姑娘香闺绣户，以比棍为名，把小姐诓将出来。”
【近义词】：香闺绣阁
【语法】：作宾语、定语；用于女性的居所
香闺绣户 成语接龙
【顺接】：户列簪缨 户告人晓 户对门当 户曹参军 户曹尚书 户枢不朽 户枢不蝼 户枢不蠢
【顺接】：挨家按户 挨家挨户 挨门挨户 挨门逐户 安家落户 傍人门户 傍门依户 荜门蓬户
【逆接】：鬓影衣香 尺颊生香 齿颊生香 春暖花香 撮土为香 撮土焚香 蜂蝶随香 膏泽脂香
【逆接】：香喉玉口 香培玉琢 香娇玉嫩 香孩儿营 香山居士 香林八节 香水混堂 香油餜子
