激情教学陕北民歌心得体会（精选多篇）

推荐第1篇：陕北民歌（全文）

【陕北民歌】

没有相好的不好盛

词曲：吴培斌

演唱：米高扬

天生那个日月地生情 没有那相好的〈哎哟哟〉 在哪儿都不好盛

三月里那花开 四月里还冷 热扑扑的那身子〈哎哟哟〉 挡住了风

哎……哎了哎嗨…… 热扑扑的身子 挡住了风

黄土坡上刮春风

吹不动我的身子〈哎哟哟〉 吹动了我的心

后悔当初和你呀没相跟

为什么见不上个面〈哎哟哟〉 就操下了一个心 哎……哎了哎嗨……

为什么见不上个面 操下了一个心

你是那蓝天我就是那云 走到了哪哒哒〈哎哟哟〉 就和那你相跟

挡住我那身子你挡不住我的心 毛眼眼说下个〈哎哟哟〉 一辈子的情

哎……哎了哎嗨…… 毛眼眼说下个一辈子的情 没有那相好的在哪都不好盛

【陕北民歌】

打酸枣

这一山山望见了 那一山山高

啊嘛哒咿儿哟嘚儿哟哟

那山上那个酸枣 嘚儿酸枣 长呀么长得好 哎…… 啊嘛哒咿儿哟……

叫一声那妹妹 快呀么快些走

啊嘛哒咿儿哟嘚儿哟哟

提上你那个蓝蓝 嘚儿蓝蓝 咱们去打酸枣 哎…… 啊嘛哒咿儿哟……

红红的酸枣 山坡坡上长

我和我的妹妹去打酸枣 哥哥我有情 妹妹你有意 人里头挑人 就数妹妹你

酸枣枣圆来 酸枣枣就甜

啊嘛哒咿儿哟嘚儿哟哟 哥哥我就打来 嘚儿打来 妹妹你快点捡 哎…… 啊嘛哒咿儿哟……

妹妹你快点捡 哎……啊嘛哒咿儿哟……【陕北民歌】

圪梁梁

对坝坝那个圪梁梁上那是一个谁 那就是咋那有名的二呀妹妹

二妹妹你在圪梁梁上 哥哥我在那个沟 看见了那个哥哥妹子你就摆一摆手

妹妹你站在圪梁梁上 哥哥我站在这个沟

想起我的那个 那个亲亲呀 想起我的那个亲亲

泪……满……流…………

东山上那个点灯 西山上的那个明 一马马那个平川瞭不见个人

二妹妹你在圪梁梁上 哥哥我在那个沟 看见了那个哥哥 妹子你就摆一摆手

妹妹你站在圪梁梁上 哥哥我站在这个沟

想起我的那个 那个亲亲呀 想起我的那个亲亲

泪……满……流…………

推荐第2篇：陕北民歌及其代表作《兰花花》

陕北民歌及其代表作《兰花花》

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【摘要】用陕北民歌《天心顺》、《横山里下来些游击队》、《东方红》、《兰花花》等歌来论述陕北民歌的旋律特点,并论述了陕北民歌的代表作《兰花花》的风格特征及演唱技巧。

【关键词】陕北民歌;旋律特点;兰花花;风格特征;演唱技巧

【Abstract】Use Xia north folk song 《day heart agreeable 》, 《the inside of Heng-shan come down some swim a shot brigade 》, 《east red 》, 《arethusa flower 》etc.song to discu Xia north folk song of melody characteristics, and discu Xia north the representative work of the folk song 《arethusa flower 》of style characteristic and sing on stage technique.【Key words】Xia north folk song;Melody characteristics;Arethusa flower;Style characteristic;Sing on stage technique

民族风格的歌曲包涵较广,有人们长期收集、整理的原始民歌,如:江苏民歌《茉莉花》云南民歌《小河淌水》等;有根据民歌或戏曲、说唱音乐改编、创作的民族艺术歌曲和民族歌剧唱段,如美丽其格作曲的《草原上升起不落的太阳》,石夫作曲的《牧马之歌》.今天我们来论述一些陕北风格的民歌及它的代表作《兰花花》。

1.陕北风格的民歌

西北地区的汉族民歌涉及陕西及山西、宁夏、甘肃、青海、内蒙古的部分地区。从地形上可以看出,以陕西为中心,向四面幅射。这个地区以高原为主,山歌成为西北民歌中最有代表性的歌种。如各种“信天游”、“花儿”、“爬山调”等,已闻名遐迩,广泛流传。特别是陕北民歌,经30年代末、40年代初延安“鲁艺”音乐工作者的挖掘、整理、推荐、介绍,更是深入人心。现集中分析几首流行于陕西省的民歌旋律特点,可大致了解西北民歌色彩区的音调进行规律。 1.1调式和音阶。陕北民歌以五声徽调式为最普通。如:《天心顺》这首民歌的调式音阶为:561235 。

也有少于五声的徵调式。如《横山里下来些游击队》这首民歌的调式音阶为:56125。是一首缺角音的徵调式民歌。

《东方红》这首民歌的调式音阶为:5671235。是一首带变宫的的徵调式民歌。 《咱们的领袖毛泽东》这首民歌的调式音阶为:56712345 。是一首带闰和清角的徵调式民歌。这种调式音阶在陕北民歌中很独特。在秦腔和眉户中也有运用,俗称“苦音音阶”。

在陕北民歌中除了大量出现徵调式外,商调式也常运用,较少出现的羽调式和宫调式。如:《对花》这首民歌的调式音阶为:2345612 。是一首带清角的商调式民歌。

《兰花花》这首民歌的调式音阶为:612356 。是一首五声羽调式民歌。 《三十里铺》这首民歌的调式音阶为:1234561 。是一首带清角的宫调式民歌。

综上所介绍,陕北民歌的调式除角调式外均有运用。徵调式为最常见,商调式次之,羽、宫调式较少见。调式音阶中缺角音和带闰的徵调式最为别致。 1.2旋法和终止。陕北民歌旋法中最具鲜明特点是主音的下方四度音与上方四度音对调式主音的突出支持,形成了鲜明的四度跳进音程,产生了高亢、明朗的情感特点。 以徵调式为例:251 。主音5与上、下方四度音的跳进是常用的。 如《天心顺》中,重用5→

2、2→

5、5→

1、5→1等跳进音程。

《横山里下来些游击队》中重用5→

1、2→

5、5→

2、2→5等跳进。《东方红》中重用5→2音程的跳进。

《咱们的领袖毛泽东》中重用5→

1、1→

5、2→

5、5→2等跳进。同样,商调式(625)、羽调式(362)、宫调式(514)中也是强调以调式主音为中心的四度跳进音程。

如《对花》中重用2→

5、5→

2、6→

2、2→6等跳进。《兰花花》中重用6→

2、2→

6、6→

3、3→6等跳进。《三十里铺》中重用5→

1、1→

5、1→4等跳进。

可见以调式主音为中心的上、下四度跳进成为陕北民歌,也是西北民歌中最鲜明的旋法。 陕北民歌的终止式也有一定规律可循。最主要的终止式是顺着调式音阶自然下行到主音。如《东方红》中的 2 1 7 6│5 - ‖;《咱们的领袖毛泽东》中的2 1 7 6│5- ‖;《横山里下来些游击队》中的5216│5 -‖;前两例从属音自然下行到主音上,后一例从主音自然下行到主音上。

另一种很有特点的终止式:如《天心顺》中的2 6 1 6│5-‖;《三十里铺》中的1 2 5 2│1-‖。虽然调式不同,但手法一样,都是两次强调上主音,然后进入主音。

还有一种终止式是在基本下行的基础上,再迂回加花,然后进入主音。如《蓝花花》中的终止式:2321 6 5│6-‖。这个终止式的旋律骨架为2 16 ,然后分别在2和6音上加用辅助音,形成了比较平和的终止式。

2.陕北民歌《兰花花》的风格特征及演唱技巧

民歌《兰花花》是汉族的传统民歌,具有浓郁的乡土气息和信天游的风格特征。曲调高亢开阔,奔放有力,悠扬抒情,节奏自由,采用叙事手法,语言简练、质朴、生动,把兰花花这位美丽善良的姑娘遭受封建礼教迫害,以及兰花花反抗封建束缚的决心塑造得栩栩如生。

这是一首陕北传统民歌。兰花花,据民间传统实有其人,是陕西固临县临镇某村的一位女子,长得美丽,渴望幸福,但却被迫嫁给姓周的地主——“猴老子”。歌曲以纯朴生动、犀利有力的语言,热情地歌颂了这位封建时代的叛逆女性——兰花花,为了追求幸福不惜拼上性命,坚决反抗封建礼教,大胆追求婚姻的勇敢精神。

此歌以优美流畅、开阔有力的“信天游”曲调咏唱,并吸收了叙事的手法,用分节歌的形式,深刻的表现了歌词的内容,成功地塑造了兰花花的形象,由于这首歌有八段歌词,如果用一个速度演唱会很单调。因此,很多演唱者在演唱时根据不同内容的需要处理成几种不同的速度演唱,这首民歌还曾被改编成钢琴独奏曲和大型歌剧等。

“信天游”是流行在陕北的民歌歌种。它的歌词基本格式是上下句的两句体,曲调一般也均为由上下句构成的单乐句段,一般可分为两种类型,即山歌类的和小调类的,《兰花花》属后者,它的特点是节奏规整,旋律进行平稳,情感刻画细腻柔和。

此歌演唱时要注意咬字。我国传统的民族声乐演唱把歌唱的咬字分为“出声、引长、归韵”三个过程,“出声”就是咬准字头,“引长”就是延长字腹,“归韵”就是收清字尾。咬准字头就是要按照“五音”的正确口形把声母咬准确。延长字腹就是按照“四呼”的口形延长音量发响最易的韵母,把声音放出来。收清字尾也就是韵尾交待要清楚,韵尾是复韵母还是鼻韵母,还是没有韵尾以韵腹的母音直收。我国现在的传统民族声乐沿用的“十三辙”分类发声的方法仍然是比较实用、科学的。

歌唱的语言表达随着歌曲的曲式结构、节奏速度、风格特点不同,咬字吐词的语气、腔调也应该有所不同。 《兰花花》演唱要悲痛怨恨、深缓忧郁,旋律节奏曲折婉转、滑行的歌曲,吐字应该喷口有力、干净利落,行腔又抑扬顿挫、细腻委婉。

《兰花花》的歌唱艺术是依靠优美的歌声和丰富的情感来共同表现的。再优秀的嗓音、再动听的歌声,缺少了真实、丰富的情感,就如没有色彩的油画,让人感到单调乏味,画技再高也只能称为素描。在歌唱艺术上来说人的声音只是一种音乐语言工具,只有以“声”唱“情”,以“声”表“情”才是目的。歌唱的声音可以通过技能的训练不断提高、精湛。而情感的表达,除了了解、掌握作者创作歌曲的时代背景、特征,创作动机、手法,曲式结构,旋法特点,歌曲文字语言的思想艺术性,咬字吐词方法,以及民族特征、风俗、生活情趣等,更主要的是演唱者的思想情操、道德观念、形象思维、生活体验、文化艺术修养,也包括演唱技能和表现处理的能力等。 唐代诗人白居易曾有“古人唱歌兼唱情,今人唱歌惟唱声”的诗句,表明了古人对“声”与“情”的重视,说明历代歌唱者都强调“声情并茂”。特别是我国传统的民族声乐艺术,更是强调通过演唱者的形体身段、手势眼神和丰富的情感情绪的表演,设想歌曲中人物所处的环境、景象,达到情景交融的艺术效果,感染。

“声情并茂”的歌曲演唱表现处理,一定要服从歌曲的内容、情景,“声情并茂”的目的是用动听的歌声完美地表现歌曲的内容,任何违背歌曲原意的表现都只会适得其反。正如清代徐大椿在《乐府传声》中说的:“即声音绝妙,而与曲调相背,不但不能动人,反令听者索然无味矣。”

推荐第3篇：陕北民歌音乐会唱响欧洲的意义

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陕北民歌音乐会唱响欧洲的意义

陕北民歌源远流长、古老淳朴，产生于中华文明的发源地——母亲河奔腾而过的黄土高原，来自于陕北人民最真实的劳动和生活，它以最直白的语言描述生活、交流情感，用最生动的旋律和歌声打动人心。在广袤的黄土高坡上，一代代陕北儿女用自己的生命演绎了上千年。

此次为庆祝中德建交四十周年，而特此举办的一场2012《聆听中国-陕北民歌音乐会》；因为会将分别于2012年12月15日在波兰华沙国家戏剧大剧院和2012年12月18日德国柏林UDK音乐厅举行；这次音乐会主要目的是纪念中德建交四十周年的一个庆典，其次是也能很好的促进中德之间的民间文化交流，这样一来能使两国的外交关系更上一层楼；在进入二十一世纪以来，中德两国之间经受了诸多国际之间的一些风云变幻，风风雨雨的坎坷之路才走到了今天的这种良好局面；德国市长联席会议邀请我国组织一次交流活动，以便于更加巩固两国之间的关系；特此由陕西荣威投资有限公司、陕西电视台卫视频道、中国国际文化传媒有限公司主办，中视国乐(北京)国际文化传媒有限公司、蓝花花(北京)国际文化传媒有限公司承办的2012’《聆听中国》中德文化年暨波兰华沙——德国柏林陕北民歌音乐会将分别于2012年12月15日和12月18日举办。此次音乐会由著名导演周小舟先生担纲艺术总监及策划，由著名指挥家姜金一先生和周进先生担任乐团指挥。

陕北高原是黄土高原上一块神奇的土地，黄土高坡、窑洞、白毛肚子手巾、陕北腰鼓、皮影戏等构成那里独特的人文景观。那里的人民质朴、勤劳，男人厚重木讷，女人热烈似火。在那里无论是站在重山峻岭之巅，还是走在弯弯曲曲的山道里，或者行进在一马平川的大路上，到处都可以听到顺风飘来的悠扬歌声。这就是陕北民歌。“女人们忧愁哭鼻子，男人们忧愁唱曲子。”陕北无论男女老少都喜欢民歌。黄土高原上，既有婆姨们如泣如诉的低婉吟唱，又有后生们的“拦羊嗓子回牛声”的高歌回荡。陕北，是民歌的世界，民歌的海洋。

当我们一代代陕北人民用生命演绎的民族文化，走出国门，唱响世界的时候；那种场面是否让我们更加热爱自己的祖国？当民族的文化传承下来，是我们的职责所在；当民族的文化发扬光大时，是我们努力证明自己的民族精神；当民族文化陕北民歌唱响世界的时候，我们中华人民是有着何等荣耀？所以我们不仅仅是在做好中德两国之间的建交关系，同时也是在提升我们民族文化艺术的品牌知名度。

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推荐第4篇：陕北民歌的根性呈现和灵性演绎

陕北民歌的根性呈现和灵性演绎

不是陕北人，胜似陕北人。对陕北民歌和陕北民间文化一直情有独钟。有幸观赏了陕西榆林民间艺术团创作演出的陕北秧歌剧《米脂婆姨绥德汉》，使我眼前骤然一亮，心旌为之一震。我以为最难能可贵的是，这台“秧歌剧”别开艺术新生面，为我们推出一个全新样式、全新形态的舞台新剧目。

陕北秧歌剧《米脂婆姨绥德汉》，选取“米脂婆姨”和“绥德汉”两个极具代表性的人文符号为载体，以当代人的文化视野、审美视角，以传统文化的经纬线，编织出一个女人和三个男人的爱情故事，折射生活在黄土地深处淳朴百姓大爱永恒的感情世界、和谐共生的生存理念，开掘出既不同于《蓝花花》悲剧性爱情模式的戏剧主题，也不同于《三十里铺》红色爱情模式的戏剧主题。全剧看罢久久走不出舞台上的那片萧瑟的沙蒿地。不能不钦敬和感谢总导演陈薪伊、作家阿莹和作曲家赵季平、崔炳元、韩兰魁、李兴驰和舞美、舞蹈的设计者，共同演绎出一台流溢着黄土清香的全新样态、好听好看的“民族音乐剧”，奠基了一座艺术丰碑的新基石。

出于对陕北民歌、陕北歌舞的钟爱，出于与主创者多年特殊的感情，特别对作曲大家赵季平、实力派作曲家崔炳元、韩兰魁、李兴驰组成陕西最强势的音乐创作团队，共同来打造陕北秧歌剧《米脂婆姨绥德汉》的音乐尤为关注。毫不夸张地说，这台秧歌剧的音乐“纯似璞玉、美如天籁”，是多年来陕北题材歌舞类剧目中很有文化品格、很有文化价值的一台优秀剧目。作为全剧艺术灵魂的音乐，只有静心地咀嚼、赏心地品味、潜心地解读，才能悟出其中的艺术真谛。

纯似璞玉：陕北民歌的根性呈现

作曲家赵季平曾这样表述自己音乐创作的轨迹：“中华民族民间音乐是作曲家的创作源泉，当代音乐文化也是在这样的传统中延伸和创新。”一语点到《米脂婆姨绥德汉》音乐创作的“生死穴位”，道破了音乐取得成功的玄秘。

如果说上世纪80年代初，赵季平为电影《黄土地》音乐创作的主题歌《女儿歌》、《黄土地放歌》，和对陕北原生态民歌点石成金的编配使用，是他对陕北民歌第一次成功地解读和演绎。24年后已经成为作曲大家的赵季平，在陕北秧歌剧《米脂婆姨绥德汉》的音乐创作中，以缜密的音乐思维和他对陕北民歌新的深层认知、解读、诠释、演绎，可以说达到了炉火纯青的艺术境界。

《米脂婆姨绥德汉》的音乐由11个原生态民歌和33个唱段(乐曲)结构而成。从中能够准确地捕捉到作曲家以原生陕北民歌(乐曲)或民歌元素进行音乐呈示、创作、编曲的经脉。可以清晰地感悟到全剧的音乐都是根据剧情需要和人物性格的需要，对信天游、山曲、打坐腔小曲、二人台等原生态民歌或进行修葺、润饰，或扩展、变奏，或全新创作，形成精彩的唱段、乐段。这种完全以原生民歌(乐曲)元素浇铸大型剧目的音乐建构，是同类剧目中海纳陕北民歌歌种最全、曲目最多、风格最纯的“根性呈现”，也是秧歌剧《米脂婆姨绥德汉》的灵魂和成功的关键。

为使全剧气韵贯通、一气呵成，作曲家用11首原生态陕北民歌打造了一根特质特色的“音乐链条”。根据剧情需要经过神来之笔润色、改编的原生民歌，看似游移于剧情之外，细品都在情境之中，颗颗珠子都有序地穿在“音乐链条”上熠熠生辉。石娃(王宏伟饰)演唱的《走西口》、《上一道坡坡下一道梁》、青青(雷加饰)演唱的《大红果子》、《露水地里穿红鞋》、虎子(吕宏伟饰)演唱的《这么长的辫子》，媒婆(骆翠莲饰)演唱的《亲了一嘴养麦皮》、《米脂出了个小貂婵》、羊倌(骆胜军饰)演唱的《脚夫调》、《世上的男人爱女人》、男声组合演唱的《喝酒就喝高梁酒》、女声组合演唱的《想哥哥想成半憨憨》以及陕北唢呐演奏的《大摆队》……，或高亢悠远、或柔曼如水，或泥土生香、或至纯至真，或忧伤凄怨、或粗犷热烈，一首首原生民歌大俗大雅、竞相生辉，天籁、地籁、人籁之声和谐交融、荡气回肠。在钦服作曲家对陕北民歌返璞归真、达到自然根性呈现的同时，感叹作曲家在我们面前又横起一道一个时期难以跨越的艺术标杆。

美如天籁：延伸传统的灵性演绎

“天上有个神神，地上有个人人。神神照着人人，人人想着亲亲。”这首民间歌谣风格的《黄河神曲》，是领衔的作曲家赵季平用陕北民歌元素为《米脂婆姨绥德汉》全新创作的主题歌。歌曲直白、平实的表达，是对信天游“什么人留下人想人”千年“情问”的朴素回答，浅尝辄止地道破了一个天生大爱人类生活的哲理。简单、生动的旋律简直是一首原生民歌的活体，但在1427首《陕北民歌大全》中没有与它旋律相同的曲谱。

大幕启开，《黄河神曲》就以浑厚、震撼的气势主题呈示先声夺人，为全剧的粗犷、雄沉的音乐基调定位。三幕里速度放慢、节奏放大的《黄河神曲》再次呈示，转化成一种悲恸、长调式的抒隋。尾声里《黄河神曲》节奏浓缩、加快速度的转调呈示，与《三十里铺》的音乐主题对接，形成首尾呼应，起到对《米脂婆姨绥德汉》的隐性点题。

主题音乐基调确认后，全剧最大的难点就是“米脂婆姨”和“绥德汉”人物唱段的音乐表达，塑造出生动、鲜活的音乐形象。要求所有唱段既要保持浓郁的风格特色和原生纯度。又要满足角色在规定情境中咏叹抒情的需要，必须进行开放的音乐演绎，打破“信天游”上下句式和民歌小曲四句式乐段结构的束缚。

“米脂婆姨”和三个“绥德汉”的音乐主题，都是原生母体上下句式的曲式形态。女主角“米脂婆姨”青青的音乐主题出自原生态陕北府谷民歌《朝南上来的花轱辘车》(《中国民间歌曲集成?陕西卷》p147页)的根性元素。男主角“绥德汉”石娃的音乐主题，源于原生态陕北民歌《掐蒜薹》(《中国民间歌曲集成?陕西卷》p303页)的根性元素。然而，单靠两句质朴的民歌旋律的多节重复，肯定无法完成石娃《叫声妹妹你泪莫流》、青青《下一辈子再还你的情》大段的音乐叙事和咏叹，无法完成揭示“米脂婆姨”与“绥德汉”人性精髓的戏剧性表达。

在《叫声妹妹你泪莫流》大段咏叹的音乐设计中，作曲家解构、改变原民歌平和的旋律流向和舒缓的节奏动律，进行开放地延展、放大、生发。起笔就是一个八度大跳切入，紧拉慢唱地让旋律在男高音最闪光的12度音区里高宕低回。用连续四度“模进”推动旋律运动铺垫高潮，突然的大二度转调使旋律调性豁然明亮，把绥德汉石娃对米脂婆姨青青的真情之爱宣泄得淋漓尽致、满场生辉，成为全剧最有光彩的主要唱段之一。

在《水流千里归大海》、《哥爱青青能舍上小命》等主要戏剧人物唱段的演绎中，作曲家通过商、徵、宫、羽调式的色彩交替、旋律开放性的裂变和延展、远近关系的西洋转调、新民族和声概念的植入、现代交响配器的立体烘托，完全打破了陕北民歌的固化曲式、平面叙事的结构，把一首首“陕北小曲”拓展成一曲曲悠扬大气具有歌剧样式的“咏叹调”。通过歌唱家王宏伟、雷加、吕宏伟的激情演绎，犹如天籁之

音盈盈于耳、激荡心怀。

歌音盈心：大于思维的文化启迪

看罢《米脂婆姨绥德汉》的演出，好听的原生民歌和好听的唱段，一直在耳边回响、在心中鼓浪、在口上哼唱。回味中完全淡化了对它的微观论道和剧情挑剔，有必要重新审视、重新认识《米脂婆姨绥德汉》的艺术品格和文化价值。我以为：陕北秧歌剧《米脂婆姨绥德汉》呈示的艺术形象，远远大于对它的冷静评价和理性思维，会在圈内引发“探索中国音乐剧艺术样态”新的文化考量，会在全国引爆一次新的陕北民歌文化冲击波。

启迪一：一个新样态剧目的诞生

近些年来，百老汇和欧洲的音乐剧《猫》、《歌剧魅影》、《巴黎圣母院》、《西区故事》登陆中国舞台，推动和刺激了我国原创音乐剧的创作和演出，不同艺术风格的音乐剧比翼灿放，但对集“歌、舞、剧”为一体的“中国音乐剧”样态定位的探索却见仁见智、莫衷一是。我以为《米脂婆姨绥德汉》为我们提供了一个“中国音乐剧新样态的活标本”。

《米脂婆姨绥德汉》艺术样态的定位，从剧目策划伊始到正式演出经过多年的沉淀，最后确定与延安新文艺运动对接，定位“陕北秧歌剧”无疑是一个卓然的艺术创新。尽管有人认为《米脂婆姨绥德汉》与延安时代的秧歌剧的样式不可类比、大相径庭，现在呈现在舞台上的样态定位是不得已而为之的无奈选择。当我在史料中看到当年对秧歌剧的诠释是：“广场剧”、“歌舞剧”，“剧情紧凑简明，人物不能太复杂”，“应明快。有风趣，歌唱要好，舞蹈要美，吸收民间和外国的音乐和舞蹈”(延安解放日报《秧歌的艺术性》1944.3.2)，不能不惊呼延安的文艺家65年前对“中国制式的音乐剧”如此生动的诠释、如此准确的定位。

纵观《米脂婆姨绥德汉》全剧，总导演陈薪伊以音乐为主脑、为灵魂，对剧情大刀阔斧、删繁就简、突出主线的艺术处理，对民间音乐、民间舞蹈、民俗生态和中国式戏剧表达独具匠心的运用，蓦然发现这是她继《四毛英雄传》十年后对音乐剧的又一次成功探索。舞台上呈现出的艺术形态，既是对延安秧歌剧样态的根性放大和延伸，又是对传统模式和样态的一次大胆颠覆和创造，向我们宣示一个全新样式中国作风、中国气派的现代民族音乐剧――“陕北秧歌剧”在涅??中重生。所以，我以为我们有必要重新认识和审视《米脂婆姨绥德汉》的艺术思维定势，重新审视它的文化价值。

启迪二：掀动陕北民歌新的传播热浪

陕北民歌是一条蜿蜒在黄土地深处的金色河流。现存的三千多首陕北民歌中，虽然大多是黄土儿女口传心唱的情歌小调，其中不乏发自呼号和呐喊的劳动号子，更有曾激荡延安岁月的东方“红歌”，在我国非物质文化遗产宝库中，绝对是最有文化色彩的艺术瑰宝和奇葩。

源远流长的陕北民歌，在最近70年里有过三次传播的热潮和鼓浪。第一次是1943年延安鲁艺的文艺家下乡采风、搜集、整理出四百多首陕北民歌，第一次编印出陕北民歌的正式歌谱。在延安新文艺运动的热潮中，鲁艺的音乐家以“民歌为根”，创作出民歌合唱《七月里在边区》、《生产大合唱》、秧歌剧《兄妹开荒》、《夫妻识字》和《翻身道情》、《南泥湾》等一大批群众喜闻乐唱的优秀作品，既推动了新秧歌运动发展，也使陕北民歌在陕甘宁边区广泛传播。第二次是20世纪50年代，由王方亮发起组织的以陕北民歌手为主体的“陕北民歌合唱团”，给《三十里铺》、《蓝花花》、《赶牲灵》、《崖畔上开花》、《当红军的哥哥回来了》等经典陕北民歌插上飞翔的翅膀，飞向全国、飞向世界，使陕北民歌声名远扬。第三次是1974年由陕西文艺工作者整理、改编的五首《陕甘宁边区革命民歌》，让“山丹丹花”一时红遍中国大地，让陕北民歌深入亿万人心。这三次传播热浪向人们宣示：陕北民歌是中国民歌大系中最具民族性代表性、影响最大、传播最广的一支歌脉。我以为，由于陕北秧歌剧《米脂婆姨绥德汉》的成功和影响，完全可能引发陕北民歌一次新的现代传播热浪，会出现更多以陕北民歌为元素演绎、创作的艺术精品。

启迪三：回归“向民间学习”的原点。

毛泽东1938年5月在延安鲁艺的讲话中，就强调指出“要学习民间的东西”。陕北秧歌剧《米脂婆姨绥德汉》的音乐就是传承延安新秧歌运动传统，“大胆、广泛吸收民间艺术，拿来加以精致、改造、提高”(延安解放日报《可喜的转变》1943.4.11)的成功创新实践。剧中对原生态民歌的本真呈现，对传统民歌的润色改编，根据民歌元素全新创作的唱段，使110分钟的舞台呈现非常“好听、好看”，达到了视听审美取向的最高境界。由此联想全国每年创作的歌曲超过两三万首，亿万大众却没有好听、好唱的歌。央视春节晚会连年竟一首好歌难求，确是中国音乐的一大悲哀。

在“人民要好歌”的呼声中，作曲家赵季平对学习民歌、学习民间有过这样的真情体验：“民歌是一方水土沉淀了几千年的一种文化结晶，是这方水土养育的人们精神和感情凝结的活化石。离开这个根，创作就成了无源之水、无本之木，作曲家无法生造具有浓郁风格的音乐语言和优美旋律的歌曲来。”多年来，他创作的《女儿歌》、《黄土地放歌》、《妹妹你大胆地朝前走》、《好汉歌》、《远情》等优秀影视歌曲，无一不是得益于民歌和民间音乐的滋养。所以，寻找医治当前文艺创作浮华泡沫的良方，需要“全面认识祖国传统文化”、“保持民族性，体现时代性”(胡锦涛《在党的十七大上的报告》)，回归到“向民间学习”(毛泽东语)的原点。解读和借鉴陕北秧歌剧《米脂婆姨绥德汉》“在传统中延伸和创新”的寻根理念，舞台上才会有“好听、好看”的音乐、歌舞和戏剧。

陕北秧歌剧《米脂婆姨绥德汉》，是黄土地儿女真情大爱响遏行云的激情宣泄，是陕北民歌一次经典的根性呈现和几近于完美的灵性演绎，是一次“中国音乐剧”创作的成功探索，也是陕西走向全国、走向世界一张烫金的文化名片!

责任编辑 于庆新

推荐第5篇：论文4000字左右——浅谈陕北民歌传承危机

浅谈陕北民歌传承危机

摘要：陕北民歌是黄土地文化的特色和精粹。然而，发展到现在的陕北民歌出现了传承危机，通过对民歌的内容产生原因发展历史等方面的分析，分析原因。最后从几方面论述传承是需要注意的问题。得出结论，只要应对得当，民歌的前景依然光明。

关键词：陕北民歌 传承危机 原因 前景

正文：

陕北民歌是陕北劳动人民精神、思想、感情的结晶。陕北是民歌荟萃之地，民歌种类很多，当地俗称“山曲”或“酸曲”。主要有信天游、小调、酒歌、榆林小曲等二十多种，其中以信天游最富有特色、最具代表性。 陕北民歌有她鲜明的地域特征：土气、大气、美气一土得掉渣、大得雄奇、美的撩人。这种既通俗又亮丽的特色足以使其站在歌坛圣殿之上，用小调小曲宣泄黄钟大吕之势。

在陕北，人们的喜、怒、哀、乐哪一种情感，都可以用民歌的形式来表达。无论是站在崇山峻岭之巅，还是走在弯弯曲曲的山道里，或者行进在一马平川的大路上，到处都可以听到顺风飘来的悠扬歌声。这就是陕北民歌。陕北，是民歌的世界，民歌的海洋。然而，陕北民歌发展至今已出现了断层和失落，甚至存在着社会文化生活中逐渐消失的可能：那些老的民间艺人、民歌手们逐渐老去，好多已不在人世；年轻一代所处的时代，所受的教育以及他们所处的环境、生活经历等等与陕北民歌产生和流行时的背景有了质的变化，除了少数流行的陕北民歌经典名曲之外热衷于影视名曲、校园歌曲，而不再对陕北民歌情有独钟。

原因在哪里？为什么灿烂辉煌的陕北民歌遭到了如此冷遇？我想这是众多陕北人及广大陕北民歌爱好者都想知道的。

从陕北名歌历史渊源来看：陕北民歌流传于榆林的山坡、沟洼、田野、村落，是世世代代的陕北人“感于哀乐，缘事而发”，随着陕北人民的劳动生活和陕北的历史以及民俗活动而诞生，并留传至今。陕北民歌是陕北人民依照自己的生活与习俗，在耕地、赶脚、放牧、喝酒、过节、盖房、祝寿、婚丧嫁娶、庙会等生活场景里，触物生情，即兴编唱出来的，逐步形成了高亢、豪放、粗犷、悠扬的

风格，寄口头传唱而流行，靠集体编创而繁盛，从不同侧面反映了陕北人民的生活、历史沿革和社会变迁。

然而，随着社会的发展，全国各地区人民生活方式，内容渐趋一致，人们感兴趣的陕北地域特色许多逐渐消失，民歌内容不再吸引人。同时，生活的平淡安逸是民歌少了强烈的感情，感染力不够。

从陕北民歌的内容来看： 陕北民歌内容十分丰富，总结一下，传统陕北民歌的内容，主要有五个方面。一是反映劳动人民在旧时代政治上受压迫、经济上遭剥削的苦难生活与悲惨命运；二是控诉封建礼教、买卖婚姻的罪行；三是歌唱男女忠贞爱情；四是表达劳动人民理想、愿望与追求；五是诅咒地主和坏人。

陕北人平时最爱唱的民歌是情歌。在8000首陕北民歌中80%与这个内容有关的作品。被誉为劳动人民代表作的信天游，反映的几乎全是这个内容。因此，信天游又被说成是“爱的海洋”。

然而，旧社会过去了，那些反映封建压迫的民歌再也引不起现代人的共鸣，只能当历史遗产供少数人研究了。情歌亦如此，现在婚姻自自主，表达方式多样化，人们很少能想起用民歌抒发心意。情歌数量迅速下降，民歌出现断层。

从形式上看：陕北民歌形式是很多的，其中有四季歌、揽工调、酒歌、秧歌、劳动号子、榆林小曲、陕北套曲等，以小调和信天游为主。但大部分形式不为人知，包括大部分陕西人，广为流传的歌基本都是信天游。

对形式的限定造成很多想学民歌的人望而祛步。相比起来，现代流行通俗歌曲无固定形式，创造随意，曲调多变，就显得更容易接近了。

从现代社会来看：社会各方面飞快发展，娱乐业异军突起，娱乐方式日趋增多，电视电影电脑发展的同时通俗歌曲发展迅猛。人们欣赏情趣多元的今天，传统意义上的陕北民歌内容古老，传播方式落后，于是被人冷落，处境尴尬。这不可避免地暴露出陕北民歌的历史局限性与陈旧感。

陕北民歌的本质是乡土性、集体性、口头性，但目前，陕北民歌的这些本质都在现代社会中遭受着挑战。电视、广播、网络的普及了原生态民歌的衰亡。①

也许有人会说，近年来，陕北民歌近年来在一些比赛场合经常出现，哪有你说的那些传承危机呢？这的确是一个误区。

新生代的年轻歌手缺乏老一辈歌手的鲜明个性和乡土气息，不少歌手只会唱

几首歌，没有深入到生活中去学习、积累，不注意“味道”的把握和“小音”和处理。原榆林市民间艺术团团长李静则认为，一些歌手觉得曲调里有陕北民歌的元素就可以称为陕北民歌，实际上这是对陕北民歌的本质认识不清。。所以可以说，舞台上很多民歌都只有民歌的外衣，而不具有本质。所以说，陕北民歌的传承危机不但存在，而且严重，亟待解决。

首先，需要得到社会的广泛认同。应该看到．陕北民歌面临的困境有其时代的必然和共性。陕北民歌的持续生存须在努力保持其原始音乐品质、不破坏传统和特色的基础上,以满足和丰富当代人的审美要求为前提，探索与现代文化的交流．以融入现代生活。唤起本区域民众肯定陕北民歌的文化价值，保护传统文化遗产的自觉性是很重要的。

其次，培养新一辈歌唱家。陕北民歌的传承主体不仅有业余的，也有职业的，曾经的生存境况天生优势以及性格、爱好、努力程度、传承类型等在很大程度上决定并影响着他们对民歌本体的传承。现在老一辈的歌唱家渐渐消亡，年轻一辈虽然阅历等不如老辈，但好在有时间供他们学习、体验，且学习渠道的多样化、歌曲传播的方式多样化为他们提供了优于先辈的条件。

然后，也是最重要的方面，即改正陕北民歌自身的缺陷。陕北民歌研究会副会长艾邵青认为，如今融入时代气息的新民歌太少。时下在一定的演唱场合能听到的多是听熟了的民歌，鲜少听到新民歌。传统陕北民歌的陈词旧调很难引起人们的欣赏欲望与兴趣。传统的陕北民歌亟待革新。然而，必须牢记，陕北民歌的持续生存须在努力保持其原始音乐品质、不破坏传统和特色的基础上。

但总的来说，新时代带给陕北民歌的既有机遇又有挑战，我们必须抓住机遇，正确应对挑战。根据现代社会积极做出革新，相信陕北民歌会有一个更辉煌的未来！

参考文献：

期刊（J）

高晓鹏《陕北民歌的传承危机》音乐天地2009年10期 胡有笋《陕北民歌的现状与问题》西安音乐学院学报2009年1期王红妮《陕北民歌传承人的论述》甘肃联合大学学报2008年2期

推荐第6篇：雒翠莲《陕北民歌》专辑二歌词

雒翠莲《陕北民歌》专辑二歌词

作者：未知 来源：网络 发布时间：2013年05月07日 点击数：

79 雒翠莲《陕北民歌》专辑

（二）歌词

整理：贺基旭

01天下黄河几十几道弯

你晓得天下的黄河几十几道弯哎？几十几道弯里有几十几条船哎？几十几条船上有几十几根竿哎？几十几个那艄公哟把船来扳？我晓得那天下的黄河有九十九道弯，九十九道弯弯里有九十九条船，九十九条船上有九十九根竿哎，九十九个那艄公呀哎嗨哟哟把船来扳。（贺玉堂编曲）

02小放牛

荒草滩我瞧见哟，牧童头戴个草帽哟，腰里紧的个草腰子，倒坐在那个牛背上，口里吹的个梅笛呀，口里吹的一个太平年呀吹的太平年呀。

鹞子叼么又来了，一个那大嫂来捣米，捣下那一石一斗一升一合一簸箕，丝拉拉倒在个碓臼里，乒儿乓、乒儿乓，乒乒乓乓捣一锤，一个雀看见了，一个一头、一个尾，两个翅膀两条腿，两个眼眼圪瞪起，两个翅膀忽闪起，两个爪爪圪僦起，蹦、蹦的个芡一嘴，那一个尾巴乍格乍起哟，山桃花儿红来哟号，一朵莲花呀，雀雀那飞在个枣树上呀，开一枝老莲花呀，丝拉拉山桃金钱梅花开哎嗨呀。

鹞子叼么又来了，两个大嫂来捣米，捣下那两石两斗两升两合两簸箕，丝拉拉拉倒在个碓臼里，乒儿乓、乒儿乓，乒乒乓乓捣两锤，两个雀看见了，两个头、两个尾、四个翅膀四条腿，四个眼眼圪瞪起，四个翅膀忽闪起，四个爪爪圪僦起，蹦、蹦的芡两嘴，那两个尾巴乍格乍起哟，山桃花儿红来哟，一朵莲花呀，雀雀那飞在个枣树上呀，开一枝老莲花呀，丝拉拉拉山桃金钱梅花开哎嗨呀。

鹞子叼么又来了，三个那大嫂来捣米，捣下那三石三斗三升三合三簸箕，丝拉拉拉倒在个碓臼里，乒儿乓、乒儿乓，乒乒乓乓捣三锤，三个雀儿看见了，三个头、三个尾、六个翅膀六条腿，六个眼眼圪瞪起，六个翅膀忽闪起，六个爪爪圪僦起，蹦蹦蹦的个芡三嘴，那三个尾巴乍格乍起哟，山桃花儿红来哟，一朵莲花呀，雀雀那飞在个枣树上呀，开一枝老莲花呀，丝拉拉拉山桃金钱梅花开哎嗨哟，哎嗨哟。（雒翠莲编曲）

03偷红鞋

一呀更价里哎点明灯，高点上那个明灯呀看新人；新人不过十呀么十七八呀，小小的那个金莲哟半拃拃半呀么半拃拃。二呀更价里哎偷红鞋，手扳上那个窗棂子呀满炕揣；猛然揣见了新媳妇的个鞋呀，慌慌了那个忙忙哟号揣呀在怀么哎哎哟。三呀更价里哎看红鞋，红洋缎那个绣鞋呀绿丝带；看罢忙忙价揣在一个那怀呀，害怕了那个新女婿呀撵哟得来么哎哎哟。四呀更价里哎月偏西，新媳妇那个起来呀骂女婿；寻你这女婿受这号窝囊气呀，没了那绣鞋哟奴呀害气么哎哎哟。初八那就十八二十那就八，众位了那个亲朋你们不要笑话，女婿客多了噪喳大呀，没了那绣鞋我要说些好话么哎哎哟。（雒翠莲搜集整理）

04秃子尿床

碗豆开花呀麦穗穗长，奴妈妈卖奴没商量，寻得个小女婿不盛强，又秃又丑又尿床。大女子今年一十七岁，小女婿今年刚九岁，小俩口晚上同床睡哎，哟，气得那个大女子流眼泪。说他是我儿他不叫个娘，每天晚上光尿床，说他是我外甥不叫阿姨，每天早上睡得叫不起。这个那故事呀讲在个旧社会，说得是那尿床的小女婿。

一更里尿得是丝啦啦得响，二更里尿湿那半道炕，三更里尿的奴家颠倒睡，热格呼呼尿在奴家的脖项里，四更里尿的那个浪打浪，五更里尿的我乍满炕趟。谁家的老子谁家的大，哟，糟蹋的老娘我没活法。尿的那个大女子生了气，拿起只绣鞋打女婿，打的那个轻了他不理张，打的那个重了他叫亲娘，我不是你的姐姐不是你的娘，今黑里打你是为尿床。（雒翠莲编曲）

05当红军的哥哥人人夸

山丹丹的那个开花哟背洼洼红，我的那哥哥当了红军。羊肚子的那个手巾哟三道道蓝，当红军的哥哥跟的是刘志丹。羊肚子手巾哎三道道蓝，我的那红军哥哥哟跟的是刘志丹。打土豪来分田地那么嗯哎哟，领导穷人闹革命哟，一心为咱们老百姓哎。山羊那个绵羊哎五花花羊，我的那红军哥哥哟跟的那是共产党，前方红军去打仗那么嗯哎哟，后方百姓送公粮，咱们的红军打了胜仗哎。阳畔上的那个葫芦哟背畔上的瓜，当红军的哥哥人人夸。你当你的那个红军哟我劳动，咱二人一心一意闹革命。（王克文词李兴驰曲）

06乱刮风

有人那个会唱乱刮风，碾轱辘打烂就针线缝；嘿嗨说缝不定，二七二八二九声，儿马风、叫驴风，圪里圪崂母猪风，哎呀我的哥哥哟，顾了那咱家就顾不了个人。有人那个会唱乱刮风，骑上那骆驼就打扁螽；嘿嗨说打不定，二七二八二九声，儿马风、叫驴风，圪里圪崂母猪风，哎呀我的哥哥哟，顾了那咱家就顾不了个人。有人那个会唱乱刮风，鸡蛋打烂就蚂蝗钉子钉；嘿嗨说钉不定，二七二八二九声，儿马风、叫驴风，圪里圪崂母猪风，哎呀我的哥哥哟，顾了那咱家就顾不了个人。有人那个会唱乱刮风，两个那圪蚤就抬一个瓮；嘿嗨说弄不成，二七二八二九声，儿马风、叫驴风，圪里圪崂母猪风，哎呀我的哥哥哟，顾了那咱家就顾不了个人。（雒翠莲编曲）

07钉缸

太阳出来乍照西墙（伊儿呀哈呀儿哟），东墙底下有阴凉；我说的此话你不信（伊儿呀哈呀儿哟），女娃娃长大个变婆娘么变婆娘。一颗那鸡蛋两头光（伊儿呀哈呀儿哟），两颗鸡蛋是光对光；四颗那鸡蛋摆四方（伊儿呀哈呀儿哟），一母乍生下那三个郎么三个郎。大哥他学的是砖瓦匠（伊儿呀哈呀儿哟），二哥他学的一个好木匠；老三我学会一个巧钉缸（伊儿呀哈呀儿哟），钉盆钉碗的锢漏匠么锢漏匠。担上担担我走四方（伊儿呀哈呀儿哟），一心要走个王家庄；一面乍担的一个金钢钻（伊儿呀哈呀儿哟），一面担的是那清油碗么清油碗。担上担担我走的忙（伊儿呀哈呀儿哟），一眨眼来到个王家庄；一来我为的是来钉缸（伊儿呀哈呀儿哟），二来为的是看婆娘么看婆娘。钉盆钉碗钉大缸（伊儿呀哈呀儿哟），你能钉了我的缸？打烂你旧缸赔新缸（伊儿呀哈呀儿哟），新缸没我的旧缸光么旧缸光。（雒翠莲编曲）

很喜欢雒翠莲的歌，可这陕北方言也确实难懂，在网上搜了一下，得贺基旭整理的雒翠莲的歌词。很是欣喜。雒翠莲《陕北民歌》专辑

（一） 01三十里铺

歌词：提起个家来家有名，家住在绥德三十里铺村；四妹子和了一个那三哥哥，他是我的知心人。三十里铺来遇大路，戏楼哪拆了呀修马路；三哥哥今年一十九，咱们二人没盛够。洗了个手来和白面，三哥哥吃了呀上前线；任务派在那定边县，三年二年不得见面。叫一声凤英你不要哭，三哥哥走了呀回来哩；有什么话儿你对我说，心里呀不要害急。三哥哥当兵坡坡里下，四妹子硷畔上灰不塌塌；有心再啦上两句知心话，又怕人笑话。 02小姑听门

歌词：谯楼上打了一更哎哟，谯楼上打了一更；上房里娶了回来好一个新人，小妹妹今晚上倒把一个门来听。谯楼上打了二更哎哟，谯楼上打了二更；身穿上花袄袄好一个慢步行，圪溜在墙崖根圪蹴下悄悄听。谯楼上打了三更哎哟，谯楼上打了三更；新人在洞房中张生戏莺莺，奴在这外边孤伶伶冻得奴家脚片片疼。谯楼上打了五更哎哟，谯楼上打了五更；小姑子听门哪到呀么到天明，回到那绣房中心又跳来羞得那个脸蛋蛋红。（雒翠莲改编） 03打夯拉哦号子

歌词：啊号一，啊号二，啊号咳呀么来，啊哈咳呀么来三呀么调哎呀着。把咱的硪儿唱上那天哟，硪儿在空中闪几闪呀；你把你的眼窝往硪上看呀，操心砸上你的脚片片。年青人给咱往高抬呀，小小的硪儿往高甩呀；五股那拼成那一股劲呀，一硪一硪往前排。啊号一，啊号二，啊号咳呀么来，啊哈咳呀么来，三呀么调哎呀着。这些个娃娃往后哪站呀，我们的硪儿胡跳弹呀；小心碰上你的小脸脸呀，噢号你妈妈又来寻麻烦。（李兴驰编曲） 04老祖宗留下个人爱人

歌词：六月的日头腊月的那风，老祖宗留下个人爱人。三月的桃花满山山红，世上的那男人就爱女人。天上的星星配对对，人人那都有一个干妹妹。骑上那骆驼风头头高，人里头数上那咱二人好哟。（党音之编曲） 05小寡妇上坟 歌词：青天蓝天老蓝噢号那天呀，杀人的老天你不睁眼呀；杀了那人家我不管呀，杀了我那丈夫呀实可怜。沟里出来些吹鼓噢号那手呀，吹的喇叭捣的噢号的鼓呀；吹鼓手呀捣你的鼓呀，不要学我小寡妇哭丈夫。对面下来个赶脚噢号那汉呀，赶得毛驴驮得噢号那炭呀；赶脚的汉呀驮你的炭呀，不要管老娘哭老汉呀，嗯......（雒翠莲改编） 06一枝梅

歌词：一呀么一枝梅三月里桃花开，四仙女下凡来哥俩喝酒来；哥俩好呀喝酒来，五魁首呀喝酒来；喝酒来喝酒来，哥俩喝酒来；拳儿你输了酒儿我喝了，五金魁首喝一杯喝上那一枝梅。一呀么一枝梅三月里桃花开，四仙女下凡来姐俩喝酒来；六六六六喝酒来，七巧八马喝酒来，喝酒来喝酒来姐俩喝酒来；拳儿你输了酒儿我喝了，醉八仙过来了曲儿唱开了。（李兴驰编曲）

07哥哥走来妹妹照

歌词：哥哥你走来妹妹照，眼泪儿滴在个大门道；脚扎上石头手板上墙，眼泪儿滴在个红鞋上。四勒股那鞭子一洼洼的声，只见那黄尘哎哟不见人，哥哥哟。花椒哟号树上落雀雀，一对对那剩了下个哎哟单爪爪，哥哥哟。日头呀临落羊进圈，小妹妹还在那硷畔上站，咳唔......（李兴驰编曲） 08大红公鸡毛腿腿

歌词：大红公鸡毛腿腿，想起我的那个小妹妹；妹妹你是那个勾魂的鬼呀；哥哥想你我难入睡，哎咳哟。黑夜里我抱上枕头睡呀，亲嘴嘴亲了一口荞面皮呀，一口那荞面皮，哎哟哟。大红公鸡毛腿腿，不想那哥哥再想谁，半碗碗豆豆半碗碗米，端起饭碗想起你，哎咳哟。黑夜里我抱上枕头睡呀，亲嘴嘴亲了一口荞面皮呀，一口那荞面皮，哎哟哟。（雒翠莲改编） 09刮烟鬼

歌词：三春期那黄风哎，天天一个劲地刮，无根草儿哎，你落哪哒？头一声声高来，二呀么二一声声低，我给咱众位乡亲三朋四友唱上两声刮烟鬼。上一回那庙来，打呀么打一回钟，交一回朋友，伤呀么伤一回心，发一回那山水，冲呀么冲一层泥，你刮一回烟鬼，我退呀么退一层皮。我有心那上前把呀么把你拉，刮烟鬼的人儿不知你流落在哪哒？你刮你的烟鬼，我守我的寡，家里头你撂下一朵牡呀么牡丹花。（李兴驰编曲） 10回娘家

歌词：太阳那么下来不高哟高么哟号，照着我那娘家的圪垛哟号峁；圪垛那峁上那就灰毛驴驴跑，哎定是我那娘家请来哟号咳，哎么依儿哟号咳，哎定是我那娘家请来哟号了哟号。说谁给我拉驴抱娃哟娃么哟号，谁把我送到娘家哟号哈；说谁给我拉驴就抱了娃就娃，哎谁把我送到娘家哟号哈。哎么依儿哟号咳，哎谁把我送到娘家哟号哈呀号咳。 11艰难不过庄稼汉

歌词：来了来了过来了，背崖洼洼上来了，对面峁上下来了噢号下来了哟号咳。红格丹丹的日头照山那个畔，艰难呀不过哎呀庄稼呀汉。庄稼汉那个吃饭靠血那个汗，又有苦来又有那甜。白日里那个汗水直流那个干，到夜晚抱上婆姨当神仙。瓮里头没水双肩肩那个担，受苦人的那光景哟自安然。（李兴驰编曲） 12想哥哥

歌词：芦花花的那个公鸡呀格呱呱格呱呱呱飞，睡梦中想起了哥哥你，见不上那面来照几回，多少天那没吃下半颗颗米，想哥哥我抱上那个枕头睡，亲口口我亲了一嘴枕头皮，哎哟哟哎咳哟哟，亲了一嘴枕头皮。白肚肚的那个鸭子呀耍呀么耍水水，游来游去一对对一对对，公鸭上岸远远飞，撂下那个母鸭谁搭理。绣鸳鸯双双飞，死死那活活呀不分离，哎哟哟哎咳哟哟哎咳哟哟哎咳哎咳哟。死死活活不分离，不呀么不分离。（白洲生曲朱继德、雒翠莲 词） 13大红果子剥皮皮 歌词：唱：大红果子剥皮皮，人家都说我和你；本来咱们俩个没关系，好人担了个赖名誉。米脂的婆姨绥德的汉，清洞的石板瓦窑堡的炭；世上的男人千千万，依我看，这位那大哥你最好看。说：花雀雀落在个黄篙林，二不楞子后生是跟一群；死皮赖脸是说长短，挨刀子货，我看他们不像些正经人。说：米脂的婆姨绥德的汉，清涧的石板瓦窑堡的炭；世上的男人千千万，依我看，这位大哥你最好看。大红果子大红果子剥皮皮，人家都说人家都说我和你；本来咱俩本来咱俩没关系，砍脑鬼，好人就担了一个赖名誉。这位大哥这位大哥笑嘻嘻，好像哪里好像哪里见过你；只要大哥只要大哥不嫌气，我看咱，干脆就拜成一个干兄妹。唱：这位大哥你笑嘻嘻，好象到那里见过你；只要大哥你不嫌弃，我看咱，干脆拜成一个干兄妹。三月的桃花是努嘴嘴，剥了皮皮流水水；咱二人相好一对对，依儿呀，你看这日子呀美不美。（党音之编曲）

14咱二人相好到永远

歌词：斗大的西呀那个瓜解不了个渴，一心就想见那情哥哥哟号哥。你在你的那个脑畔上我在我的那个院，探不上亲口呀笑呀么笑一面。羊肚子的那个手巾呀包冰糖，忘不了情哥哥的好呀么好心肠。墙头上的那个跑马哟还嫌低，面对面睡下还呀么还想你。你在你的那个硷畔上我在我的那个院，咱二人呀相好呀到呀么到永远。 15摇三摆

歌词：我家住在哟儿哟绥德县，有一个女娃娃叫摇三摆哎赛神仙。丝光那袜子哟儿哟高跟鞋，唿噜噜的裙子摇三摆风摆开。老婆子一看哟儿哟骂几声，尔格的女娃娃摇三摆，活妖精。女娃娃一听哟儿哟照样地穿，与你们老婆子没相干，摇三摆。（党音之编曲） 16人穷衣衫烂

歌词：酒杯端起来，我把那众位朋友都请呀起来依呀唔喂；拦羊那个嗓子回牛一个的声啊唔喂，一声那就把个天哟惊开依呀唔喂。哎，说对面洼那个对面崖，对面的好汉是你过来，咱们俩个喝它个喜开怀，阎王爷见了它也要喜爱么啊唔喂。人穷衣衫烂，见了那朋友，我诉哟苦难依呀唔喂；你有那个铜钱给我借上那两三串。哎，说脑畔山那个干阳弯，扫把圪垛那长成椽，改成枋子那和成板；走云南那么下四川，挣下那个毛票再给你还么啊唔喂。（雒翠莲改编）

17梁山伯与祝英台

歌词：走了一道河又一道河，上河里漂下来一对对鹅；公鹅呀展翅呀飞过河呀，撂下个母鹅呀叫哥哥，梁生哥。走了一道洼又一道洼，个个的洼上那种西瓜；西瓜那地里呀带芝麻，不如那咱们二人结缘法，梁生哥。走了一道沟又一道沟，个个的沟里呀有石头；大石头呀小石头，天把那咱们二人配成就，梁生哥。走了一个村又一个村，个个的村里呀狗咬人；不咬那前面的梁先生，单咬那后面的祝英英，梁生哥。梁山伯祝英那台，前世那姻缘难分开；祝英台吊孝到坟前来呀，变成两个蝴蝶呀飞起来，梁生哥。（雒翠莲改编） 18当红军的哥哥回来了

歌词：鸡娃子的那个叫来狗娃子咬，我那当红军的那个哥哥回来了。羊肚子的那个手巾哟三道道的兰，我的红军哥哥跟的是刘志丹。你当你那红军我劳动，咱二人那个一心一意闹革命。一杆杆那红旗呀半空中的飘，当红军的那哥哥要出发了。我送我的那个哥哥坡坡里下，红军哥哥你走到哪哒都记住我。

雒翠莲《陕北民歌》专辑

（二）歌词01天下黄河几十几道弯

你晓得天下的黄河几十几道弯哎？几十几道弯里有几十几条船哎？几十几条船上有几十几根竿哎？几十几个那艄公哟把船来扳？我晓得那天下的黄河有九十九道弯，九十九道弯弯里有九十九条船，九十九条船上有九十九根竿哎，九十九个那艄公呀哎嗨哟哟把船来扳。（贺玉堂编曲）

02小放牛

荒草滩我瞧见哟，牧童头戴个草帽哟，腰里紧的个草腰子，倒坐在那个牛背上，口里吹的个梅笛呀，口里吹的一个太平年呀吹的太平年呀。

鹞子叼么又来了，一个那大嫂来捣米，捣下那一石一斗一升一合一簸箕，丝拉拉倒在个碓臼里，乒儿乓、乒儿乓，乒乒乓乓捣一锤，一个雀看见了，一个一头、一个尾，两个翅膀两条腿，两个眼眼圪瞪起，两个翅膀忽闪起，两个爪爪圪僦起，蹦、蹦的个芡一嘴，那一个尾巴乍格乍起哟，山桃花儿红来哟号，一朵莲花呀，雀雀那飞在个枣树上呀，开一枝老莲花呀，丝拉拉山桃金钱梅花开哎嗨呀。

鹞子叼么又来了，两个大嫂来捣米，捣下那两石两斗两升两合两簸箕，丝拉拉拉倒在个碓臼里，乒儿乓、乒儿乓，乒乒乓乓捣两锤，两个雀看见了，两个头、两个尾、四个翅膀四条腿，四个眼眼圪瞪起，四个翅膀忽闪起，四个爪爪圪僦起，蹦、蹦的芡两嘴，那两个尾巴乍格乍起哟，山桃花儿红来哟，一朵莲花呀，雀雀那飞在个枣树上呀，开一枝老莲花呀，丝拉拉拉山桃金钱梅花开哎嗨呀。

鹞子叼么又来了，三个那大嫂来捣米，捣下那三石三斗三升三合三簸箕，丝拉拉拉倒在个碓臼里，乒儿乓、乒儿乓，乒乒乓乓捣三锤，三个雀儿看见了，三个头、三个尾、六个翅膀六条腿，六个眼眼圪瞪起，六个翅膀忽闪起，六个爪爪圪僦起，蹦蹦蹦的个芡三嘴，那三个尾巴乍格乍起哟，山桃花儿红来哟，一朵莲花呀，雀雀那飞在个枣树上呀，开一枝老莲花呀，丝拉拉拉山桃金钱梅花开哎嗨哟，哎嗨哟。（雒翠莲编曲）

03偷红鞋

一呀更价里哎点明灯，高点上那个明灯呀看新人；新人不过十呀么十七八呀，小小的那个金莲哟半拃拃半呀么半拃拃。二呀更价里哎偷红鞋，手扳上那个窗棂子呀满炕揣；猛然揣见了新媳妇的个鞋呀，慌慌了那个忙忙哟号揣呀在怀么哎哎哟。三呀更价里哎看红鞋，红洋缎那个绣鞋呀绿丝带；看罢忙忙价揣在一个那怀呀，害怕了那个新女婿呀撵哟得来么哎哎哟。四呀更价里哎月偏西，新媳妇那个起来呀骂女婿；寻你这女婿受这号窝囊气呀，没了那绣鞋哟奴呀害气么哎哎哟。初八那就十八二十那就八，众位了那个亲朋你们不要笑话，女婿客多了噪喳大呀，没了那绣鞋我要说些好话么哎哎哟。（雒翠莲搜集整理）

04秃子尿床

碗豆开花呀麦穗穗长，奴妈妈卖奴没商量，寻得个小女婿不盛强，又秃又丑又尿床。大女子今年一十七岁，小女婿今年刚九岁，小俩口晚上同床睡哎，哟，气得那个大女子流眼泪。说他是我儿他不叫个娘，每天晚上光尿床，说他是我外甥不叫阿姨，每天早上睡得叫不起。这个那故事呀讲在个旧社会，说得是那尿床的小女婿。

一更里尿得是丝啦啦得响，二更里尿湿那半道炕，三更里尿的奴家颠倒睡，热格呼呼尿在奴家的脖项里，四更里尿的那个浪打浪，五更里尿的我乍满炕趟。谁家的老子谁家的大，哟，糟蹋的老娘我没活法。尿的那个大女子生了气，拿起只绣鞋打女婿，打的那个轻了他不理张，打的那个重了他叫亲娘，我不是你的姐姐不是你的娘，今黑里打你是为尿床。（雒翠莲编曲）

05当红军的哥哥人人夸

山丹丹的那个开花哟背洼洼红，我的那哥哥当了红军。羊肚子的那个手巾哟三道道蓝，当红军的哥哥跟的是刘志丹。羊肚子手巾哎三道道蓝，我的那红军哥哥哟跟的是刘志丹。打土豪来分田地那么嗯哎哟，领导穷人闹革命哟，一心为咱们老百姓哎。山羊那个绵羊哎五花花羊，我的那红军哥哥哟跟的那是共产党，前方红军去打仗那么嗯哎哟，后方百姓送公粮，咱们的红军打了胜仗哎。阳畔上的那个葫芦哟背畔上的瓜，当红军的哥哥人人夸。你当你的那个红军哟我劳动，咱二人一心一意闹革命。（王克文词李兴驰曲）

06乱刮风

有人那个会唱乱刮风，碾轱辘打烂就针线缝；嘿嗨说缝不定，二七二八二九声，儿马风、叫驴风，圪里圪崂母猪风，哎呀我的哥哥哟，顾了那咱家就顾不了个人。有人那个会唱乱刮风，骑上那骆驼就打扁螽；嘿嗨说打不定，二七二八二九声，儿马风、叫驴风，圪里圪崂母猪风，哎呀我的哥哥哟，顾了那咱家就顾不了个人。有人那个会唱乱刮风，鸡蛋打烂就蚂蝗钉子钉；嘿嗨说钉不定，二七二八二九声，儿马风、叫驴风，圪里圪崂母猪风，哎呀我的哥哥哟，顾了那咱家就顾不了个人。有人那个会唱乱刮风，两个那圪蚤就抬一个瓮；嘿嗨说弄不成，二七二八二九声，儿马风、叫驴风，圪里圪崂母猪风，哎呀我的哥哥哟，顾了那咱家就顾不了个人。（雒翠莲编曲）

07钉缸

太阳出来乍照西墙（伊儿呀哈呀儿哟），东墙底下有阴凉；我说的此话你不信（伊儿呀哈呀儿哟），女娃娃长大个变婆娘么变婆娘。一颗那鸡蛋两头光（伊儿呀哈呀儿哟），两颗鸡蛋是光对光；四颗那鸡蛋摆四方（伊儿呀哈呀儿哟），一母乍生下那三个郎么三个郎。大哥他学的是砖瓦匠（伊儿呀哈呀儿哟），二哥他学的一个好木匠；老三我学会一个巧钉缸（伊儿呀哈呀儿哟），钉盆钉碗的锢漏匠么锢漏匠。担上担担我走四方（伊儿呀哈呀儿哟），一心要走个王家庄；一面乍担的一个金钢钻（伊儿呀哈呀儿哟），一面担的是那清油碗么清油碗。担上担担我走的忙（伊儿呀哈呀儿哟），一眨眼来到个王家庄；一来我为的是来钉缸（伊儿呀哈呀儿哟），二来为的是看婆娘么看婆娘。钉盆钉碗钉大缸（伊儿呀哈呀儿哟），你能钉了我的缸？打烂你旧缸赔新缸（伊儿呀哈呀儿哟），新缸没我的旧缸光么旧缸光。（雒翠莲编曲）

08踢绣球

正月那个里来是新哟年么哟号，这一班秧歌来到个门前。哎，说大姐姐么听见了，回头就把个二妹子叫，二妹妹呀知道了，丢了个勺子撂下个瓢，摇是摇摆是摆，摇摇摆摆个往外跑，金莲小个门槛高，拦门出去绊烂倒，红绣鞋冒了个丈二高，哎哟哎哟疼得奴家捏定个脚片片哎哟，哎哟，哎哟哟哟。

二月那个里来龙抬哟头么哟号，姊妹那二人踢绣哟号球。哎，说大姐姐踢了个龙摆尾，二妹妹踢了个狮子啃绣球，金莲小是踢不高，哎哟，哎哟，熬得奴家俩鬓角水珠珠朴落，朴落，扑落落（介）往下流哎。

三月那个寒食是清哟明么哟号，姊妹那二人打秋哟号千。哎，说大姐姐她面向南，二妹子背对那对面山，手捉秋绳脚踏上板，双手手又把那个秋绳挽，哎嗨，哎嗨，笑得姊妹二人樱桃小口，红格丹丹口唇叽叽咕咕，叽叽咕咕笑么哎嗨哟，哎嘞哎嗨嗨。（雒翠莲编曲）

09苏州请客

苏州请客依呀么依支哟，檀香木桌儿五勒样样的菜呀哈；啊呀呀那个人说是青瓷碟儿生得俊儿哟，嗨，象牙筷儿引了人的魂儿依儿哟；啊呀呀那个你看那金盅盅儿那个银壶壶儿，桌儿上那个桌儿下儿哟，嗨，抖起了精神依儿哟。

请的是刘备关张他三人，岑彭马武二弟兄呀哈；啊呀呀那个人说是貂禅女她生的俊儿哟，嗨，小小吕布引了人的魂儿依儿哟；啊呀呀那个你看那黄三鹞子下四川，骡儿上那个马儿下儿哟，嗨，抖起了精神依儿哟。

弹的是琵琶抓的是琴，梅笛玉鼓一哇哇的音呀哈；啊呀呀那个你看那铜锣锣那个在空中，呆儿哇呆儿哇捣几声，嗨，抖起了精神依儿哟。远照北京一座城，近照北京九条龙呀哈；啊呀呀那个人说是万岁主子生得俊儿哟，嗨，万岁主子坐了龙庭依儿哟；啊呀呀那个你看那皇上家那个坐龙车，龙车上那个龙车下儿哟，嗨，抖起了精神依儿哟。（雒翠莲编曲）

10风尘尘不动树梢梢摆

山头上那刮风树林林里头响，月亮地我等哥哥等的妹妹好心慌。狸猫猫那个上树哎鸦雀它叫喳喳，哥哥你那巧嘴嘴说下一个哄人的话。不来你就说上个不呀么不来的话，闪得那个二妹子把门呀么门留下。（男喊：二妹子女喊：三哥哥）听见呀那个哥哥呀哟哎格哟哟哎哟哟，哎格哟哟他把妹妹叫哎，一舌头那个舔烂哟，呀哟哟那哎哟哟，呀格哟哟两块窗格子哎。不走那个大路哟哎格哟哟哎哟哟，哎格哟哟他小路上来，为看呀那个妹妹我哎呀呀那哥哥哟，哎格哟哟他跳了个洪崖。风尘尘那个不动哎格哟哟哎哟哟，哎格哟哟树梢梢摆，梦呀那个不梦哎呀呀那哥哥呀，哎格哟哟你这阵还能来，哎哎嗨嗨哎，嗨，哎嗨哎嗨哟，梦呀不梦哥哥你这阵还能来。（雒翠莲编曲）

11小观灯

（男）：我唱三来谁对一个三哟，什么花开在三月三？（女）：你唱那个三来我对一个三哎，山桃花么开花花么那哈哈么哟号号那个三月三。（男）：唱呀唱得好。（女）：对呀对得巧。（男）：哎呀我的亲。（女）：哎呀我的人。（合）：哎呀我的亲人亲哥哥（妹妹）呀呼啦啦地想死那个人儿呀。（男）：我唱四来谁对一个四哟，什么花开在四月四？（女）：你唱那个四来我对一个四哎，刺梅花么开花花么那哈哈么哟号号那个四月四。（男）：唱呀唱得好。（女）：对呀对得巧。（男）：哎呀我的亲。（女）：哎呀我的人。（合）：哎呀我的亲人亲哥哥（妹妹）呀呼啦啦地想死那个人儿呀。（男）：我唱五来谁对一个五哟，什么花开在五月五？（女）：你唱那个五来我对一个五哎，五梅花么开花花么那哈哈么哟号号那个五月五。（男）：唱呀唱得好。（女）：对呀对得巧。（男）：哎呀我的亲。（女）：哎呀我的人。（合）：哎呀我的亲人亲哥哥（妹妹）呀呼啦啦地想死那个人儿呀。

12张生戏莺莺

急忙忙上楼台，急忙忙上楼台，上了楼台遇见那张生来，遇见那张秀才，奴把张秀才爱。三月里桃花开，九月里菊花香，狗咬的张生跳过来粉墙，惊动了崔莺莺来呀，唿啦啦就把门关上。叨告小红娘，叨告小红娘，可怜我张生跪在你门坎上，今夜晚不开开门呀，我跪到东方方亮。唿啦啦把门开，唿啦啦把门开，开开个门儿放回那张生来，大哥哥忙施礼呀，小妹妹亲身身拜。（雒翠莲搜集整理）

13画扇面

八仙那桌子安当中哪呀哈，五色颜料摆了个现成；扇子铺在那个桌面上呀哈，千思想那个万打量，画上那北京一座城，哎咳依哟，夸一夸手段留一个芳名。头一处画上那北京城么哪呀哈，九龙九虎抖出了威风；再画紫禁那个城一座呀哈，画三宫那个画六院，金銮宝殿画朝廷，哎咳依哟，文武那臣相各画西东。二一处画上那天门阵么哪呀哈，杨宗保搬兵回到那朝中；三霄妹摆下黄河阵呀哈，困住六郎杨延景，忽啦啦闪上穆桂英，哎咳依哟，杀退了金兵救出了公公。三一处画上那水晶宫么哪呀哈，有一位和尚名叫唐僧；西天取经四弟兄呀哈，猪八戒那个小沙僧，开山引路的孙悟空，哎咳依哟，路过那九妖一十八洞。四一处扇面画赵州么哪呀哈，四门五关画不到头；再画赵州桥一座呀哈，赵州桥那个鲁班修，玉石栏杆圣人留，哎咳依哟，张果老骑驴过了个桥头。

14你把干妹子闪在半路口

（又名《平地里下雨》）

平地里下雨水不一股道（介）流，你把咱干妹子撂下上长（吔）路。平地里下雨水不一股道（介）流，你把咱干妹子闪在半路（吔）口。那下不完的雨哟刮不完的那个风，我送我的那个哥哥呀哎呀出门去揽工。那下不完的雨哟刮不完的那个风，我送我的那个哥哥呀哎呀上呀么上路程。那走不完的大路过不完的那个河，快刀割不断那你和我哎呀割不断你和我。（王克文词李兴驰编曲）

15走榆林

（唱）：翻过一道道山来走过一道道沟哎，吼上那两声信天游哎，朝呀么朝前走。

（白）：人常说铜吴堡铁佳州，生铁铸就绥德州，要串榆林你跟我走，横山的花炮震天吼，神府的煤炭运九洲，三边的油气走神州，桃花水酿成老榆林酒，人人都会唱那信天游么信天游。

（唱）：人常说是铜吴堡，铁呀么铁佳州哎，生铁铸就绥呀么绥德州哎，要串榆林你跟我走，横山的花炮震天吼，神府的煤炭运九洲，三边的油气走神州，哎哟，桃花水酿成那老榆林酒，人人都会唱那信天游呀信呀么信天游哎。

（白）：人常说定边的炉馍入口酥，镇川堡的好干炉，要吃油旋绥德州，要吃羊肉面四十铺，清涧的红枣出了口，想吃驴板肠往米脂走，子洲的果馅吃不够，榆林城的好豆腐么好豆腐。

（唱）：定边的炉馍入口酥入呀么入口酥哎，镇川堡的好干炉，好呀么好干炉哎，要吃油旋绥德州，要吃羊肉面四十铺，清涧的红枣出了口，想吃驴板肠往米脂走，哎哟子洲的果馅吃不够，回头再看看榆林的精神物质文明双丰收呀经济发展更上一层楼。

16五更鸟

一更一点正好一思眠，忽听得蚊虫闹罢那一声喧。蚊虫我的哥，蚊虫我的兄，你在那门外叫，我在那绣房里听，听得我好伤心，听得我好动心，伤伤心那么动动心，红绸被子鸳鸯枕，鸳鸯枕上泪淋淋，思想我的有情人，越思越想越伤心情，思想起情难忍。

娘问女儿什么虫儿叫？你给为娘说啊，为娘我才知道。女儿言说娘啊，女儿言说妈呀，一更里蚊虫嗡嗡嗡„„，直叫得到了二更。

二更里蛤蟆呱呱呱„„，三更里鹁鸪咕咕咕„„，四更里金鸡咯儿咯儿咯儿„„，五更里鸦雀喳喳喳„„直叫得到了天明哎。

17东方红

（唱）：兰格英英的天上飘来一疙瘩瘩云，三哥哥今天要出远门；刮风下雨响雷声（呼儿嗨呀），倒叫妹妹我不放心。麻油灯，亮又明，芝麻油烩了个白菜心；红豆角角双抽筋（呼儿嗨呀），谁也不能卖良心。骑白马，挂洋枪，三哥哥吃了那八路军的粮；有心回家看姑娘（呼儿嗨呀），打日本就顾不上。三川秀，天地平，毛主席来到咱陕甘宁；领导咱穷人闹翻身（呼儿嗨呀），咱们边区一片红。我说东方你就一个红，我说太阳你就一个升；咱们中国出了个毛泽东，他是人民的大救星。

（白）：东方红，太阳升，中国出了个毛泽东；他为人民谋幸福，他是人民的大救星。共产党，像太阳，照到哪里哪里亮；哪里有了共产党，哪里人民得解放。

（唱）：东方红，太阳升，中国出了个毛泽东；他为人民谋幸福（呼儿嗨呀），他是人民大救星。共产党，像太阳，照到哪里哪里亮，哪里有了共产党（呼儿嗨呀），哪里人民得解放。东方红，太阳升，中国出了个毛泽东；他为人民谋幸福（呼儿嗨呀），他是人民的大救星（呼嗨，呼嗨，呼嗨呼，嗨呼，嗨呼，嗨呼，嗨，嗨，嗨，他是人民大救星）。

【演唱】刘彦军

公公烧媳妇

正月里来个呦是新年，我给你公公来拜年。 手提银壶四两酒，我给你公公磕上一头。

二月里来个呦龙抬头，儿媳妇妹子个上高楼。 搬住那姐姐亲了个口，人家娃娃的好绵手手。

三月里来个呦桃花花开，儿媳妇穿一对红缨缎鞋。 红缎鞋的个绿飘带，看的个公公口张开。

四月四来个呦四月八，娘娘庙上就把香插。 人家那插香为儿女，公公媳妇是为探花堂

五月里来个呦五端阳，软米粽子的包砂糖。 黑糖那白糖雪花糖，总不如那儿媳妇的唾沫香。

六月里来个呦热难当，葡萄树底下歇阴凉。 葡萄甜的个酸溜溜，公公揣起个奶头头。

七月里来个呦秋风凉，我给你公公是换衣裳。 踏面子皮袄舞龙带，是儿媳妇毡帽头上戴。

八月里来个呦月儿圆，西瓜月饼献老天。 西瓜甜那个月饼园，公公媳妇得团圆。

八月里来个呦月儿圆,我和我公公割燕麦 燕麦个割下两捆捆半,转不过弯弯就把活干。

九月里来个呦九月九，我家公公走碛口。 碛口的干炉油水大，吃得儿媳妇活不下。

十月里来个呦十月一，家家户户送寒衣。 出了大门朝南跪，我问公公对不对。

十一月里来个呦里下大雪，我妈捎话叫我坐娘家。 这回娘家我不坐，我离公公不能活。

十二月里来个呦快过年，公公和媳妇有了娃。 你说咱娃叫你啥，明叫爷爷暗叫爸。 你说咱娃叫你啥，明叫爷爷暗叫爸。

（唱）：翻过一道道山来走过一道道沟哎，吼上那两声信天游哎，朝呀么朝前走。

（白）：人常说铜吴堡铁佳州，生铁铸就绥德州，要串榆林你跟我走，横山的花炮震天吼，神府的煤炭运九洲，三边的油气走神州，桃花水酿成老榆林酒，人人都会唱那信天游么信天游。

（唱）：人常说是铜吴堡，铁呀么铁佳州哎，生铁铸就绥呀么绥德州哎，要串榆林你跟我走，横山的花炮震天吼，神府的煤炭运九洲，三边的油气走神州，哎哟，桃花水酿成那老榆林酒，人人都会唱那信天游呀信呀么信天游哎。

（白）：人常说定边的炉馍入口酥，镇川堡的好干炉，要吃油旋绥德州，要吃羊肉面四十铺，清涧的红枣出了口，想吃驴板肠往米脂走，子洲的果馅吃不够，榆林城的好豆腐么好豆腐。

（唱）：定边的炉馍入口酥入呀么入口酥哎，镇川堡的好干炉，好呀么好干炉哎，要吃油旋绥德州，要吃羊肉面四十铺，清涧的红枣出了口，想吃驴板肠往米脂走，哎哟子洲的果馅吃不够，回头再看看榆林的精神物质文明双丰收呀经济发展更上一层楼。

雒翠莲《陕北民歌》专辑

（二）歌词

整理：贺基旭

01天下黄河几十几道弯

你晓得天下的黄河几十几道弯哎？几十几道弯里有几十几条船哎？几十几条船上有几十几根竿哎？几十几个那艄公哟把船来扳？我晓得那天下的黄河有九十九道弯，九十九道弯弯里有九十九条船，九十九条船上有九十九根竿哎，九十九个那艄公呀哎嗨哟哟把船来扳。（贺玉堂编曲）

02小放牛

荒草滩我瞧见哟，牧童头戴个草帽哟，腰里紧的个草腰子，倒坐在那个牛背上，口里吹的个梅笛呀，口里吹的一个太平年呀吹的太平年呀。

鹞子叼么又来了，一个那大嫂来捣米，捣下那一石一斗一升一合一簸箕，丝拉拉倒在个碓臼里，乒儿乓、乒儿乓，乒乒乓乓捣一锤，一个雀看见了，一个一头、一个尾，两个翅膀两条腿，两个眼眼圪瞪起，两个翅膀忽闪起，两个爪爪圪僦起，蹦、蹦的个芡一嘴，那一个尾巴乍格乍起哟，山桃花儿红来哟号，一朵莲花呀，雀雀那飞在个枣树上呀，开一枝老莲花呀，丝拉拉山桃金钱梅花开哎嗨呀。

鹞子叼么又来了，两个大嫂来捣米，捣下那两石两斗两升两合两簸箕，丝拉拉拉倒在个碓臼里，乒儿乓、乒儿乓，乒乒乓乓捣两锤，两个雀看见了，两个头、两个尾、四个翅膀四条腿，四个眼眼圪瞪起，四个翅膀忽闪起，四个爪爪圪僦起，蹦、蹦的芡两嘴，那两个尾巴乍格乍起哟，山桃花儿红来哟，一朵莲花呀，雀雀那飞在个枣树上呀，开一枝老莲花呀，丝拉拉拉山桃金钱梅花开哎嗨呀。

鹞子叼么又来了，三个那大嫂来捣米，捣下那三石三斗三升三合三簸箕，丝拉拉拉倒在个碓臼里，乒儿乓、乒儿乓，乒乒乓乓捣三锤，三个雀儿看见了，三个头、三个尾、六个翅膀六条腿，六个眼眼圪瞪起，六个翅膀忽闪起，六个爪爪圪僦起，蹦蹦蹦的个芡三嘴，那三个尾巴乍格乍起哟，山桃花儿红来哟，一朵莲花呀，雀雀那飞在个枣树上呀，开一枝老莲花呀，丝拉拉拉山桃金钱梅花开哎嗨哟，哎嗨哟。（雒翠莲编曲）

03偷红鞋

一呀更价里哎点明灯，高点上那个明灯呀看新人；新人不过十呀么十七八呀，小小的那个金莲哟半拃拃半呀么半拃拃。二呀更价里哎偷红鞋，手扳上那个窗棂子呀满炕揣；猛然揣见了新媳妇的个鞋呀，慌慌了那个忙忙哟号揣呀在怀么哎哎哟。三呀更价里哎看红鞋，红洋缎那个绣鞋呀绿丝带；看罢忙忙价揣在一个那怀呀，害怕了那个新女婿呀撵哟得来么哎哎哟。四呀更价里哎月偏西，新媳妇那个起来呀骂女婿；寻你这女婿受这号窝囊气呀，没了那绣鞋哟奴呀害气么哎哎哟。初八那就十八二十那就八，众位了那个亲朋你们不要笑话，女婿客多了噪喳大呀，没了那绣鞋我要说些好话么哎哎哟。（雒翠莲搜集整理）

04秃子尿床

碗豆开花呀麦穗穗长，奴妈妈卖奴没商量，寻得个小女婿不盛强，又秃又丑又尿床。大女子今年一十七岁，小女婿今年刚九岁，小俩口晚上同床睡哎，哟，气得那个大女子流眼泪。说他是我儿他不叫个娘，每天晚上光尿床，说他是我外甥不叫阿姨，每天早上睡得叫不起。这个那故事呀讲在个旧社会，说得是那尿床的小女婿。

一更里尿得是丝啦啦得响，二更里尿湿那半道炕，三更里尿的奴家颠倒睡，热格呼呼尿在奴家的脖项里，四更里尿的那个浪打浪，五更里尿的我乍满炕趟。谁家的老子谁家的大，哟，糟蹋的老娘我没活法。尿的那个大女子生了气，拿起只绣鞋打女婿，打的那个轻了他不理张，打的那个重了他叫亲娘，我不是你的姐姐不是你的娘，今黑里打你是为尿床。（雒翠莲编曲）

05当红军的哥哥人人夸

山丹丹的那个开花哟背洼洼红，我的那哥哥当了红军。羊肚子的那个手巾哟三道道蓝，当红军的哥哥跟的是刘志丹。羊肚子手巾哎三道道蓝，我的那红军哥哥哟跟的是刘志丹。打土豪来分田地那么嗯哎哟，领导穷人闹革命哟，一心为咱们老百姓哎。山羊那个绵羊哎五花花羊，我的那红军哥哥哟跟的那是共产党，前方红军去打仗那么嗯哎哟，后方百姓送公粮，咱们的红军打了胜仗哎。阳畔上的那个葫芦哟背畔上的瓜，当红军的哥哥人人夸。你当你的那个红军哟我劳动，咱二人一心一意闹革命。（王克文词李兴驰 曲）

06乱刮风

有人那个会唱乱刮风，碾轱辘打烂就针线缝；嘿嗨说缝不定，二七二八二九声，儿马风、叫驴风，圪里圪崂母猪风，哎呀我的哥哥哟，顾了那咱家就顾不了个人。有人那个会唱乱刮风，骑上那骆驼就打扁螽；嘿嗨说打不定，二七二八二九声，儿马风、叫驴风，圪里圪崂母猪风，哎呀我的哥哥哟，顾了那咱家就顾不了个人。有人那个会唱乱刮风，鸡蛋打烂就蚂蝗钉子钉；嘿嗨说钉不定，二七二八二九声，儿马风、叫驴风，圪里圪崂母猪风，哎呀我的哥哥哟，顾了那咱家就顾不了个人。有人那个会唱乱刮风，两个那圪蚤就抬一个瓮；嘿嗨说弄不成，二七二八二九声，儿马风、叫驴风，圪里圪崂母猪风，哎呀我的哥哥哟，顾了那咱家就顾不了个人。（雒翠莲编曲）

07钉缸

太阳出来乍照西墙（伊儿呀哈呀儿哟），东墙底下有阴凉；我说的此话你不信（伊儿呀哈呀儿哟），女娃娃长大个变婆娘么变婆娘。一颗那鸡蛋两头光（伊儿呀哈呀儿哟），两颗鸡蛋是光对光；四颗那鸡蛋摆四方（伊儿呀哈呀儿哟），一母乍生下那三个郎么三个郎。大哥他学的是砖瓦匠（伊儿呀哈呀儿哟），二哥他学的一个好木匠；老三我学会一个巧钉缸（伊儿呀哈呀儿哟），钉盆钉碗的锢漏匠么锢漏匠。担上担担我走四方（伊儿呀哈呀儿哟），一心要走个王家庄；一面乍担的一个金钢钻（伊儿呀哈呀儿哟），一面担的是那清油碗么清油碗。担上担担我走的忙（伊儿呀哈呀儿哟），一眨眼来到个王家庄；一来我为的是来钉缸（伊儿呀哈呀儿哟），二来为的是看婆娘么看婆娘。钉盆钉碗钉大缸（伊儿呀哈呀儿哟），你能钉了我的缸？打烂你旧缸赔新缸（伊儿呀哈呀儿哟），新缸没我的旧缸光么旧缸光。（雒翠莲编曲）

08踢绣球

正月那个里来是新哟年么哟号，这一班秧歌来到个门前。哎，说大姐姐么听见了，回头就把个二妹子叫，二妹妹呀知道了，丢了个勺子撂下个瓢，摇是摇摆是摆，摇摇摆摆个往外跑，金莲小个门槛高，拦门出去绊烂倒，红绣鞋冒了个丈二高，哎哟哎哟疼得奴家捏定个脚片片哎哟，哎哟，哎哟哟哟。

二月那个里来龙抬哟头么哟号，姊妹那二人踢绣哟号球。哎，说大姐姐踢了个龙摆尾，二妹妹踢了个狮子啃绣球，金莲小是踢不高，哎哟，哎哟，熬得奴家俩鬓角水珠珠朴落，朴落，扑落落（介）往下流哎。

三月那个寒食是清哟明么哟号，姊妹那二人打秋哟号千。哎，说大姐姐她面向南，二妹子背对那对面山，手捉秋绳脚踏上板，双手手又把那个秋绳挽，哎嗨，哎嗨，笑得姊妹二人樱桃小口，红格丹丹口唇叽叽咕咕，叽叽咕咕笑么哎嗨哟，哎嘞哎嗨嗨。（雒翠莲编曲）

09苏州请客

苏州请客依呀么依支哟，檀香木桌儿五勒样样的菜呀哈；啊呀呀那个人说是青瓷碟儿生得俊儿哟，嗨，象牙筷儿引了人的魂儿依儿哟；啊呀呀那个你看那金盅盅儿那个银壶壶儿，桌儿上那个桌儿下儿哟，嗨，抖起了精神依儿哟。

请的是刘备关张他三人，岑彭马武二弟兄呀哈；啊呀呀那个人说是貂禅女她生的俊儿哟，嗨，小小吕布引了人的魂儿依儿哟；啊呀呀那个你看那黄三鹞子下四川，骡儿上那个马儿下儿哟，嗨，抖起了精神依儿哟。

弹的是琵琶抓的是琴，梅笛玉鼓一哇哇的音呀哈；啊呀呀那个你看那铜锣锣那个在空中，呆儿哇呆儿哇捣几声，嗨，抖起了精神依儿哟。远照北京一座城，近照北京九条龙呀哈；啊呀呀那个人说是万岁主子生得俊儿哟，嗨，万岁主子坐了龙庭依儿哟；啊呀呀那个你看那皇上家那个坐龙车，龙车上那个龙车下儿哟，嗨，抖起了精神依儿哟。（雒翠莲编曲）

10风尘尘不动树梢梢摆

山头上那刮风树林林里头响，月亮地我等哥哥等的妹妹好心慌。狸猫猫那个上树哎鸦雀它叫喳喳，哥哥你那巧嘴嘴说下一个哄人的话。不来你就说上个不呀么不来的话，闪得那个二妹子把门呀么门留下。（男喊：二妹子女喊：三哥哥）听见呀那个哥哥呀哟哎格哟哟哎哟哟，哎格哟哟他把妹妹叫哎，一舌头那个舔烂哟，呀哟哟那哎哟哟，呀格哟哟两块窗格子哎。不走那个大路哟哎格哟哟哎哟哟，哎格哟哟他小路上来，为看呀那个妹妹我哎呀呀那哥哥哟，哎格哟哟他跳了个洪崖。风尘尘那个不动哎格哟哟哎哟哟，哎格哟哟树梢梢摆，梦呀那个不梦哎呀呀那哥哥呀，哎格哟哟你这阵还能来，哎哎嗨嗨哎，嗨，哎嗨哎嗨哟，梦呀不梦哥哥你这阵还能来。（雒翠莲编曲）

11小观灯

（男）：我唱三来谁对一个三哟，什么花开在三月三？（女）：你唱那个三来我对一个三哎，山桃花么开花花么那哈哈么哟号号那个三月三。（男）：唱呀唱得好。（女）：对呀对得巧。（男）：哎呀我的亲。（女）：哎呀我的人。（合）：哎呀我的亲人亲哥哥（妹妹）呀呼啦啦地想死那个人儿呀。（男）：我唱四来谁对一个四哟，什么花开在四月四？（女）：你唱那个四来我对一个四哎，刺梅花么开花花么那哈哈么哟号号那个四月四。（男）：唱呀唱得好。（女）：对呀对得巧。（男）：哎呀我的亲。（女）：哎呀我的人。（合）：哎呀我的亲人亲哥哥（妹妹）呀呼啦啦地想死那个人儿呀。（男）：我唱五来谁对一个五哟，什么花开在五月五？（女）：你唱那个五来我对一个五哎，五梅花么开花花么那哈哈么哟号号那个五月五。（男）：唱呀唱得好。（女）：对呀对得巧。（男）：哎呀我的亲。（女）：哎呀我的人。（合）：哎呀我的亲人亲哥哥（妹妹）呀呼啦啦地想死那个人儿呀。

12张生戏莺莺

急忙忙上楼台，急忙忙上楼台，上了楼台遇见那张生来，遇见那张秀才，奴把张秀才爱。三月里桃花开，九月里菊花香，狗咬的张生跳过来粉墙，惊动了崔莺莺来呀，唿啦啦就把门关上。叨告小红娘，叨告小红娘，可怜我张生跪在你门坎上，今夜晚不开开门呀，我跪到东方方亮。唿啦啦把门开，唿啦啦把门开，开开个门儿放回那张生来，大哥哥忙施礼呀，小妹妹亲身身拜。（雒翠莲搜集整理）

13画扇面

八仙那桌子安当中哪呀哈，五色颜料摆了个现成；扇子铺在那个桌面上呀哈，千思想那个万打量，画上那北京一座城，哎咳依哟，夸一夸手段留一个芳名。头一处画上那北京城么哪呀哈，九龙九虎抖出了威风；再画紫禁那个城一座呀哈，画三宫那个画六院，金銮宝殿画朝廷，哎咳依哟，文武那臣相各画西东。二一处画上那天门阵么哪呀哈，杨宗保搬兵回到那朝中；三霄妹摆下黄河阵呀哈，困住六郎杨延景，忽啦啦闪上穆桂英，哎咳依哟，杀退了金兵救出了公公。三一处画上那水晶宫么哪呀哈，有一位和尚名叫唐僧；西天取经四弟兄呀哈，猪八戒那个小沙僧，开山引路的孙悟空，哎咳依哟，路过那九妖一十八洞。四一处扇面画赵州么哪呀哈，四门五关画不到头；再画赵州桥一座呀哈，赵州桥那个鲁班修，玉石栏杆圣人留，哎咳依哟，张果老骑驴过了个桥头。

14你把干妹子闪在半路口

（又名《平地里下雨》）

平地里下雨水不一股道（介）流，你把咱干妹子撂下上长（吔）路。平地里下雨水不一股道（介）流，你把咱干妹子闪在半路（吔）口。那下不完的雨哟刮不完的那个风，我送我的那个哥哥呀哎呀出门去揽工。那下不完的雨哟刮不完的那个风，我送我的那个哥哥呀哎呀上呀么上路程。那走不完的大路过不完的那个河，快刀割不断那你和我哎呀割不断你和我。（王克文词李兴驰 编曲）

15走榆林

（唱）：翻过一道道山来走过一道道沟哎，吼上那两声信天游哎，朝呀么朝前走。

（白）：人常说铜吴堡铁佳州，生铁铸就绥德州，要串榆林你跟我走，横山的花炮震天吼，神府的煤炭运九洲，三边的油气走神州，桃花水酿成老榆林酒，人人都会唱那信天游么信天游。

（唱）：人常说是铜吴堡，铁呀么铁佳州哎，生铁铸就绥呀么绥德州哎，要串榆林你跟我走，横山的花炮震天吼，神府的煤炭运九洲，三边的油气走神州，哎哟，桃花水酿成那老榆林酒，人人都会唱那信天游呀信呀么信天游哎。

（白）：人常说定边的炉馍入口酥，镇川堡的好干炉，要吃油旋绥德州，要吃羊肉面四十铺，清涧的红枣出了口，想吃驴板肠往米脂走，子洲的果馅吃不够，榆林城的好豆腐么好豆腐。

（唱）：定边的炉馍入口酥入呀么入口酥哎，镇川堡的好干炉，好呀么好干炉哎，要吃油旋绥德州，要吃羊肉面四十铺，清涧的红枣出了口，想吃驴板肠往米脂走，哎哟子洲的果馅吃不够，回头再看看榆林的精神物质文明双丰收呀经济发展更上一层楼。

16五更鸟

一更一点正好一思眠，忽听得蚊虫闹罢那一声喧。蚊虫我的哥，蚊虫我的兄，你在那门外叫，我在那绣房里听，听得我好伤心，听得我好动心，伤伤心那么动动心，红绸被子鸳鸯枕，鸳鸯枕上泪淋淋，思想我的有情人，越思越想越伤心情，思想起情难忍。

娘问女儿什么虫儿叫？你给为娘说啊，为娘我才知道。女儿言说娘啊，女儿言说妈呀，一更里蚊虫嗡嗡嗡„„，直叫得到了二更。

二更里蛤蟆呱呱呱„„，三更里鹁鸪咕咕咕„„，四更里金鸡咯儿咯儿咯儿„„，五更里鸦雀喳喳喳„„直叫得到了天明哎。

17东方红

（唱）：兰格英英的天上飘来一疙瘩瘩云，三哥哥今天要出远门；刮风下雨响雷声（呼儿嗨呀），倒叫妹妹我不放心。麻油灯，亮又明，芝麻油烩了个白菜心；红豆角角双抽筋（呼儿嗨呀），谁也不能卖良心。骑白马，挂洋枪，三哥哥吃了那八路军的粮；有心回家看姑娘（呼儿嗨呀），打日本就顾不上。三川秀，天地平，毛主席来到咱陕甘宁；领导咱穷人闹翻身（呼儿嗨呀），咱们边区一片红。我说东方你就一个红，我说太阳你就一个升；咱们中国出了个毛泽东，他是人民的大救星。

（白）：东方红，太阳升，中国出了个毛泽东；他为人民谋幸福，他是人民的大救星。共产党，像太阳，照到哪里哪里亮；哪里有了共产党，哪里人民得解放。

（唱）：东方红，太阳升，中国出了个毛泽东；他为人民谋幸福（呼儿嗨呀），他是人民大救星。共产党，像太阳，照到哪里哪里亮，哪里有了共产党（呼儿嗨呀），哪里人民得解放。东方红，太阳升，中国出了个毛泽东；他为人民谋幸福（呼儿嗨呀），他是人民的大救星（呼嗨，呼嗨，呼嗨呼，嗨呼，嗨呼，嗨呼，嗨，嗨，嗨，他是人民大救星）。

雒翠莲《陕北民歌》专辑

（一）歌词

整理：贺基旭

01三十里铺

歌词：提起个家来家有名，家住在绥德三十里铺村；四妹子和了一个那三哥哥，他是我的知心人。三十里铺来遇大路，戏楼哪拆了呀修马路；三哥哥今年一十九，咱们二人没盛够。洗了个手来和白面，三哥哥吃了呀上前线；任务派在那定边县，三年二年不得见面。叫一声凤英你不要哭，三哥哥走了呀回来哩；有什么话儿你对我说，心里呀不要害急。三哥哥当兵坡坡里下，四妹子硷畔上灰不塌塌；有心再啦上两句知心话，又怕人笑话。

02小姑听门

歌词：谯楼上打了一更哎哟，谯楼上打了一更；上房里娶了回来好一个新人，小妹妹今晚上倒把一个门来听。谯楼上打了二更哎哟，谯楼上打了二更；身穿上花袄袄好一个慢步行，圪溜在墙崖根圪蹴下悄悄听。谯楼上打了三更哎哟，谯楼上打了三更；新人在洞房中张生戏莺莺，奴在这外边孤伶伶冻得奴家脚片片疼。谯楼上打了五更哎哟，谯楼上打了五更；小姑子听门哪到呀么到天明，回到那绣房中心又跳来羞得那个脸蛋蛋红。（雒翠莲改编）

03打夯拉哦号子 歌词：啊号一，啊号二，啊号咳呀么来，啊哈咳呀么来三呀么调哎呀着。把咱的硪儿唱上那天哟，硪儿在空中闪几闪呀；你把你的眼窝往硪上看呀，操心砸上你的脚片片。年青人给咱往高抬呀，小小的硪儿往高甩呀；五股那拼成那一股劲呀，一硪一硪往前排。啊号一，啊号二，啊号咳呀么来，啊哈咳呀么来，三呀么调哎呀着。这些个娃娃往后哪站呀，我们的硪儿胡跳弹呀；小心碰上你的小脸脸呀，噢号你妈妈又来寻麻烦。（李兴驰编曲）

04老祖宗留下个人爱人

歌词：六月的日头腊月的那风，老祖宗留下个人爱人。三月的桃花满山山红，世上的那男人就爱女人。天上的星星配对对，人人那都有一个干妹妹。骑上那骆驼风头头高，人里头数上那咱二人好哟。（党音之编曲）

05小寡妇上坟

歌词：青天蓝天老蓝噢号那天呀，杀人的老天你不睁眼呀；杀了那人家我不管呀，杀了我那丈夫呀实可怜。沟里出来些吹鼓噢号那手呀，吹的喇叭捣的噢号的鼓呀；吹鼓手呀捣你的鼓呀，不要学我小寡妇哭丈夫。对面下来个赶脚噢号那汉呀，赶得毛驴驮得噢号那炭呀；赶脚的汉呀驮你的炭呀，不要管老娘哭老汉呀，嗯......（雒翠莲 改编）

06一枝梅

歌词：一呀么一枝梅三月里桃花开，四仙女下凡来哥俩喝酒来；哥俩好呀喝酒来，五魁首呀喝酒来；喝酒来喝酒来，哥俩喝酒来；拳儿你输了酒儿我喝了，五金魁首喝一杯喝上那一枝梅。一呀么一枝梅三月里桃花开，四仙女下凡来姐俩喝酒来；六六六六喝酒来，七巧八马喝酒来，喝酒来喝酒来姐俩喝酒来；拳儿你输了酒儿我喝了，醉八仙过来了曲儿唱开了。（李兴驰编曲）

07哥哥走来妹妹照

歌词：哥哥你走来妹妹照，眼泪儿滴在个大门道；脚扎上石头手板上墙，眼泪儿滴在个红鞋上。四勒股那鞭子一洼洼的声，只见那黄尘哎哟不见人，哥哥哟。花椒哟号树上落雀雀，一对对那剩了下个哎哟单爪爪，哥哥哟。日头呀临落羊进圈，小妹妹还在那硷畔上站，咳唔......（李兴驰 编曲）

08大红公鸡毛腿腿

歌词：大红公鸡毛腿腿，想起我的那个小妹妹；妹妹你是那个勾魂的鬼呀；哥哥想你我难入睡，哎咳哟。黑夜里我抱上枕头睡呀，亲嘴嘴亲了一口荞面皮呀，一口那荞面皮，哎哟哟。大红公鸡毛腿腿，不想那哥哥再想谁，半碗碗豆豆半碗碗米，端起饭碗想起你，哎咳哟。黑夜里我抱上枕头睡呀，亲嘴嘴亲了一口荞面皮呀，一口那荞面皮，哎哟哟。（雒翠莲改编）

09刮烟鬼

歌词：三春期那黄风哎，天天一个劲地刮，无根草儿哎，你落哪哒？头一声声高来，二呀么二一声声低，我给咱众位乡亲三朋四友唱上两声刮烟鬼。上一回那庙来，打呀么打一回钟，交一回朋友，伤呀么伤一回心，发一回那山水，冲呀么冲一层泥，你刮一回烟鬼，我退呀么退一层皮。我有心那上前把呀么把你拉，刮烟鬼的人儿不知你流落在哪哒？你刮你的烟鬼，我守我的寡，家里头你撂下一朵牡呀么牡丹花。（李兴驰编曲）

10回娘家

歌词：太阳那么下来不高哟高么哟号，照着我那娘家的圪垛哟号峁；圪垛那峁上那就灰毛驴驴跑，哎定是我那娘家请来哟号咳，哎么依儿哟号咳，哎定是我那娘家请来哟号了哟号。说谁给我拉驴抱娃哟娃么哟号，谁把我送到娘家哟号哈；说谁给我拉驴就抱了娃就娃，哎谁把我送到娘家哟号哈。哎么依儿哟号咳，哎谁把我送到娘家哟号哈呀号咳。

11艰难不过庄稼汉

歌词：来了来了过来了，背崖洼洼上来了，对面峁上下来了噢号下来了哟号咳。红格丹丹的日头照山那个畔，艰难呀不过哎呀庄稼呀汉。庄稼汉那个吃饭靠血那个汗，又有苦来又有那甜。白日里那个汗水直流那个干，到夜晚抱上婆姨当神仙。瓮里头没水双肩肩那个担，受苦人的那光景哟自安然。（李兴驰编曲）

12想哥哥

歌词：芦花花的那个公鸡呀格呱呱格呱呱呱飞，睡梦中想起了哥哥你，见不上那面来照几回，多少天那没吃下半颗颗米，想哥哥我抱上那个枕头睡，亲口口我亲了一嘴枕头皮，哎哟哟哎咳哟哟，亲了一嘴枕头皮。白肚肚的那个鸭子呀耍呀么耍水水，游来游去一对对一对对，公鸭上岸远远飞，撂下那个母鸭谁搭理。绣鸳鸯双双飞，死死那活活呀不分离，哎哟哟哎咳哟哟哎咳哟哟哎咳哎咳哟。死死活活不分离，不呀么不分离。（白洲生曲 朱继德、雒翠莲 词）

13大红果子剥皮皮

歌词：唱：大红果子剥皮皮，人家都说我和你；本来咱们俩个没关系，好人担了个赖名誉。米脂的婆姨绥德的汉，清洞的石板瓦窑堡的炭；世上的男人千千万，依我看，这位那大哥你最好看。说：花雀雀落在个黄篙林，二不楞子后生是跟一群；死皮赖脸是说长短，挨刀子货，我看他们不像些正经人。说：米脂的婆姨绥德的汉，清涧的石板瓦窑堡的炭；世上的男人千千万，依我看，这位大哥你最好看。大红果子大红果子剥皮皮，人家都说人家都说我和你；本来咱俩本来咱俩没关系，砍脑鬼，好人就担了一个赖名誉。这位大哥这位大哥笑嘻嘻，好像哪里好像哪里见过你；只要大哥只要大哥不嫌气，我看咱，干脆就拜成一个干兄妹。唱：这位大哥你笑嘻嘻，好象到那里见过你；只要大哥你不嫌弃，我看咱，干脆拜成一个干兄妹。三月的桃花是努嘴嘴，剥了皮皮流水水；咱二人相好一对对，依儿呀，你看这日子呀美不美。（党音之编曲）

14咱二人相好到永远

歌词：斗大的西呀那个瓜解不了个渴，一心就想见那情哥哥哟号哥。你在你的那个脑畔上我在我的那个院，探不上亲口呀笑呀么笑一面。羊肚子的那个手巾呀包冰糖，忘不了情哥哥的好呀么好心肠。墙头上的那个跑马哟还嫌低，面对面睡下还呀么还想你。你在你的那个硷畔上我在我的那个院，咱二人呀相好呀到呀么到永远。

15摇三摆 歌词：我家住在哟儿哟绥德县，有一个女娃娃叫摇三摆哎赛神仙。丝光那袜子哟儿哟高跟鞋，唿噜噜的裙子摇三摆风摆开。老婆子一看哟儿哟骂几声，尔格的女娃娃摇三摆，活妖精。女娃娃一听哟儿哟照样地穿，与你们老婆子没相干，摇三摆。（党音之编曲）

16人穷衣衫烂

歌词：酒杯端起来，我把那众位朋友都请呀起来依呀唔喂；拦羊那个嗓子回牛一个的声啊唔喂，一声那就把个天哟惊开依呀唔喂。哎，说对面洼那个对面崖，对面的好汉是你过来，咱们俩个喝它个喜开怀，阎王爷见了它也要喜爱么啊唔喂。人穷衣衫烂，见了那朋友，我诉哟苦难依呀唔喂；你有那个铜钱给我借上那两三串。哎，说脑畔山那个干阳弯，扫把圪垛那长成椽，改成枋子那和成板；走云南那么下四川，挣下那个毛票再给你还么啊唔喂。（雒翠莲改编）

17梁山伯与祝英台

歌词：走了一道河又一道河，上河里漂下来一对对鹅；公鹅呀展翅呀飞过河呀，撂下个母鹅呀叫哥哥，梁生哥。走了一道洼又一道洼，个个的洼上那种西瓜；西瓜那地里呀带芝麻，不如那咱们二人结缘法，梁生哥。走了一道沟又一道沟，个个的沟里呀有石头；大石头呀小石头，天把那咱们二人配成就，梁生哥。走了一个村又一个村，个个的村里呀狗咬人；不咬那前面的梁先生，单咬那后面的祝英英，梁生哥。梁山伯祝英那台，前世那姻缘难分开；祝英台吊孝到坟前来呀，变成两个蝴蝶呀飞起来，梁生哥。（雒翠莲改编）

18当红军的哥哥回来了

歌词：鸡娃子的那个叫来狗娃子咬，我那当红军的那个哥哥回来了。羊肚子的那个手巾哟三道道的兰，我的红军哥哥跟的是刘志丹。你当你那红军我劳动，咱二人那个一心一意闹革命。一杆杆那红旗呀半空中的飘，当红军的那哥哥要出发了。我送我的那个哥哥坡坡里下，红军哥哥你走到哪哒都记住我。

郭有生《巧与拙——谈陕北民歌》

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4人们常说大巧若拙。

也有人说，“诗宜朴不宜巧，然必须大巧之朴；诗宜淡不宜浓，然必须浓后之淡。”可见拙与巧是和谐统一的，拙在其表，巧在其里，绚烂之极归于平淡，方是上乘之作。叶燮“其工处乃在拙，其拙处乃在工”，正是其意。陕北民歌，可以说就是大巧若拙的民间杰作。

其拙，从五个方面可以表现出来。一言以蔽之，就是一个质朴。

一、意象质朴。陕北民歌所选的意象，大都是农耕生活中，和老百姓的吃穿住行密切相关的物象，看起来一个个土的掉渣，如酸枣、圪梁、沙蒿林、羊肚子手巾等等，没有那些锦瑟、兰舟、明珠、琵琶，带着都市市民、官僚生活气息的词语，谁看了都会感到其拙。虽拙，但主观情感与客观物象，仍然水乳交融，融为一体，并没比文人作品中的意象少了什么，却源于劳苦大众的生活，平民百姓自然感到又熟悉又亲切，而喜闻乐见；官僚士族、文人雅士来看，又感到非常新鲜，饶有兴趣，也乐得一听一看。这是其巧。

二、语言质朴。不用生僻字眼，不用华丽词语，不用古典辞藻，不用艰涩笔法，就取日常生活的大白话来表达自己的喜怒哀乐，这自然是其拙。如：

1、.听到哥哥的脚步响，舌尖尖舔破小纸窗。

2、小妹妹挑水回不了家，瞭哥哥瞭得苗长大。

3、前晌见面后晌里想，黑夜里做梦又跟上。

这拙则拙也，却通俗易懂，是触动老百姓心灵的一幕，没有无病呻吟的弊端，而有真情实感的自然流露，就像自己心动言出。这是其巧。

三、技巧质朴。不精雕细琢，不假修饰，不用超常组合的词句，一切都像清水出芙蓉般自然，看来就像随口而出，这是其拙。但非常善于应用生活化的修辞，即在陕北日常生活中就经常应用的，没有沾染一点文人习气。这样就更贴近生活，像“手拿绣鞋口噙针，想起哥哥泪淹心”，其中“泪淹心”就是陕北经常听到的一个口头短语。这类大多是起兴、比喻、比拟等修辞格。并且非常善于截取最富有蕴含的生活画面，异常凝练，表现力一点不亚于文人之作。如：

1、和面盆盆底底沉，压住锅台压不住妹妹的心；擀薄面皮切成线，专留给我心上的人。

2、小妹妹站在玉米地，毛眼眼忽闪爱死你。

第二例，“忽闪”一词，能使读者想到一个农村姑娘，红扑扑的脸，毛茸茸的眼睛，美丽可爱。在田间劳作中，遇到了使自己动心的小伙子，就眨巴着眼睛，向他传送着自己心里的情意。这个小伙子显然深深的爱上了这个姑娘，用“毛眼眼"一词，透露出了他心里的秘密。因为在陕北民歌中，这种叠音词的应用，往往是一种亲昵的说法，可见情之深，意之切。这些诗句，技巧取于生活,却非常精彩，更易走入生活，被老百姓理解接受，这是其巧。

四、情景质朴。陕北民歌，所展现的画面，是一幅幅实实在在自己生活中的画面，带着浓厚的乡土气息，没有离奇的想象，没有繁华富贵的踪影，没有游离生活的风花雪月。“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”，“画图省识春风面，环佩空归夜月魂”，只能出现在文人墨客的笔下。但民歌的意境，更新鲜，更有扑面而来的清新气息，其内含的丰富蕴藉一点不弱，其拙其巧自然可见。如，“酒盅盅点灯半炕炕明，哥哥有半碟碟咸盐也觉得亲”、“握着犁把唱山歌，妹妹送饭一山圪梁香”。

五、情感质朴。民歌所抒发的情感，往往和自己的生存现状有关，没有吟花诵月的雅兴，没有借古讽今的视野，没有引文用典的寄托，都是和自己的生活密切相关的酸甜苦辣、喜怒哀乐，这是其拙。不过，情是真情，感是真感，又是老百姓自己的生活体验，最易引起千家万户的共鸣，这是其巧。如：

1、见不到哥哥心尖疼，站在门道眼发神。

2、天上乌云压在了山，老百姓还怕弯弯路难？

3、怀胎正月正，雪花花落在身；河湾里水丛丛，妙妙就扎下了根。

《咱们的领袖毛泽东》演唱：员（yun）恩凤

歌词浏览：

高楼万丈平地起，盘龙卧虎高山顶。

边区的太阳红又红，边区的太阳红又红，咱们领袖毛泽东，毛泽东。

天上三光日月星，地上五谷万物生。

来了咱们的毛主席，来了咱们的毛主席，挖断穷根翻了身，翻了身。

为咱们能过好光景，发动了生产大运动。

人人努力来生产，人人努力来生产，丰衣足食吃饱饭，吃饱饭。

边区人民要一心，古树开花耀眼红。 千年的古树盘了根，千年的古树盘了根，开花结子靠山稳，靠山稳。

46.★★★★《站在高山上瞭哥哥》歌词★★★★ 《站在高山上瞭哥哥》演唱：于桂荣

歌词浏览：

青天蓝天紫格英英的天，

站在那个高山瞭哥哥，

十里里山路九道道弯，

看哥哥看得我眼发酸。

当川里忽地刮来一阵风，

山路上我看见个人影影动。

方脸膛红来浓眉毛黑，

那不是我哥哥那是谁。

三人那同行你走在当中，

我有心叫哥哥喊不出声，喊不出声。

47.★★★《这么好的妹妹见不上面》歌词★★★ 《这么好的妹妹见不上个面》 演唱者：王向荣

歌词浏览：

这么长的个辫子辫子探呀么探不上个天，

这么好的个妹妹呀见呀么见不上个面。

这么大的个锅来锅来下呀么下不了两颗颗米，

这么旺的些火来呀烧呀么烧不热个你。

三疙瘩的石头石头两呀么两疙瘩瘩砖，

什么人呀让我心呀么心烦乱，

什么人呀让我心呀么心烦乱。

48.★★★★★《知道不知道》歌词★★★★★ 山青水秀太阳高，好呀么好风飘， 小小船儿撑过来，它一路摇呀摇， 为了那心上人，起呀么起大早， 也不管呀路迢迢，我情愿多辛劳。 山青水秀太阳高，好呀么好风飘， 一心想着他呀他，我想得真心焦， 为了那心上人，睡呀么睡不着， 我只怕呀找不到，那叫我怎么好。 山青水秀太阳高，好呀么好风飘， 三步两脚跑呀跑，快赶到土地庙， 我情愿陪着他，陪呀么陪到老， 除了他呀都不要，他知道不知道。 【歌曲简介】

什么是歌星效应？歌星效应就是把歌曲唱出来，唱流传开，使歌曲和歌星一起形成广泛、长远的影响。不能唱好新作品的演员不是好演员，靠学唱他人而取得观众掌声的歌手永远成不了大气候。即如说，如果没有奚秀兰到大陆内地的演唱，我们有谁知道陕北有一首民歌叫《知道不知道》？奚秀兰唱了，人们认识了香港歌星奚秀兰，也知道了这首歌。多少年过去了，奚秀兰的名字人们仍不会忘记，《知道不知道》这首歌曲人们更是时时唱起。可以说，人使歌曲流传，歌曲使人流芳。

这首民歌的原始素材来源于陕北地区的《信天游》。在50年代，作曲家刘炽在为电影《陕北牧歌》配乐时，曾利用这一素材改编成了《崖畔上开花》。这首《知道不知道》极可能是又一位歌曲家再一次加工的结果。

这是一首歌唱爱情的歌。一个女人爱上了一个男人，想他"想得真心焦"，连觉也睡不着，没办法，只好一大早起来去找他。她坐过了小船，跑呀跑，终于来到了土地庙。到土地庙干什么？歌词中没有说，我们猜想，一是到土地庙祈祷土地爷：保佑我找到我的心上人。二是到土地庙表白心意：除了他我谁也不要。还有一种可能，即她的心上人就住在土地庙附近，或她心上人住的地方名字就叫"土地庙"……

歌曲的旋律很柔美。"为了那心上人……"一句，把音乐节奏拉开进行，不但浓化了抒情色彩，也使音乐前后形成了对比。

歌曲的结构看似二段体，实则前后两个乐段是一码事。除了第一乐段的开头与第二乐段的开头不一样外，其余的部分完全一样。

顺便提一下，有的歌手演唱这首歌时，将其称之为《山青水秀》，这只是叫法不同而已。

49.★★★★★《庄稼汉》歌词★★★★★ 深不过（呀）那个黄土地，高不过个天。 吼一嗓信天游，唱唱咱庄稼汉。 水圪灵灵的女子 呦 虎圪生生的汉， 人尖尖就出在这九曲黄河边。

山沟沟里那个熬日月，磨道道里那个转。 苦水水里那个煮人人，泪蛋蛋漂起个船。 山丹丹那个可沟沟里，兰花花开满山。 庄稼汉的那信天游，唱也（是）唱不完。

李亚熔：

东去的那个黄河呀，北飞的那个雁。 走西口的那个哥哥呀，梦见可了不见。 山涧涧的那个流水呀，两条条那个线。 死活咋的那个好上呀，死活就咋的那个断。 山丹丹那个可沟沟里，兰花花开满山。 庄稼汉的那信天游，唱也（是）唱不完。 【歌曲简介】

一九九六年春天，北京记者李亚熔自费赴陕北安塞采访，听到贺玉堂的歌唱后激动万分，立即决定自己出资包装贺玉堂。李亚熔在原有的民歌基础上，把陕北民歌按照现代方式重新包装，制作出了第一张以农民歌手为主角的MTV--《庄稼汉》。

李亚熔弄清了拍MTV的具体步骤：先找人给乐曲配器，进棚录音，做出音乐小样，再找导演，带摄制组去安塞拍画面，尔后音乐合成，对口形……但关键的问题是钱。

当记者的李亚熔打小就喜欢唱民歌，外号“李谷二”。本想到延安找到地道的民歌，自己唱，自费出盘带子，一圆多年的歌唱梦。听了贺玉堂的歌后，她准备用给自己出带子的钱，给贺玉堂拍MTV，拍个MTV得花多少钱?

“两万能拍，60万也能拍，看你要啥档次了。”懂行儿的人告诉她。

李亚熔决心倾其所有，找最棒的导演和配器的把MTV拍好。

在安塞，听贺玉堂的《庄稼汉》那又高又沉的腔调，有种在荒凉无尽的黄土地上，悠悠荡荡的感觉……李亚熔决定了这首歌。她带着《庄稼汉》，进入音乐圈。几经周折，她找到了中央音乐学院中国现代电子音乐中心艺术总监张小夫给《庄稼汉》做好了音乐编配。李亚熔果然不食言，马上约贺玉堂来京录音，自费把她的“帕瓦罗蒂”请到了家。

贺玉堂一出机场，《东方时空》的摄像机就对准了他。记者来采访时，还帮他俩总结出两个第一：第一个拍MTV的农民歌手，第一个自费包装歌手的个人。

1996年7月，李亚熔带着摄制组，在一个风雨交加的早晨，奔向了晋陕交界处的民歌之乡——河曲，这是历史上有名的“走西口”的渡口处。

摄制组花了几天的时间，做了一架能抬猪、羊、孩子、粮食的大型道具，招呼来了百十号农民。

摄像机刚架起来，天空突然乌云密布，下起瓢泼大雨，刚刚化了妆的农民演员，“呼啦”一下全跑散了。这样反复折腾，一组气势恢宏的农民群体场面总算拍完了。

花费8万元，MTV《庄稼汉》作为一部创意新颖独特，风格朴实自然的音乐电视推出后，意外地在中央电视台'96中国音乐电视大奖赛上得了个银奖和特别荣誉奖，而且还作为每周一歌，向全国播放。

50.★★★★★《走西口》歌词★★★★★

1．哥哥你要走西口，哎呦，小妹妹我实在难留，

手拉住那哥哥的手，送哥送到大门口。 2.哥哥你呀走西口，哎呦，小妹妹我送你走，

怀抱你那梳头的匣，两眼泪双流。

3.送哥送到大门口，哎呦，小妹妹我不丢手，

有两句知心的话，说与哥哥记心头。 4.走路你要走大路，哎呦，万不要走小路，

大路上人儿多，拉话解心愁。

5.住店你要住大店，哎呦，万不要住小店，

大店里人儿多，小店里怕贼偷。

6.坐船你要坐船后，哎哟，万不要坐船头，

船头上风浪大，怕掉水里头。

7.喝水要喝长流水，哎呦，万不要喝泉眼水，

怕的是那个泉眼水上，蛇摆尾。

8.哥哥呀你走西口，哎哟，万不要交朋友，

交下的朋友多，生怕忘了我。

9.有钱时他是朋友，哎哟，没钱时他两眼瞅，

惟有那小妹妹我，天长又地久。

哥哥你走西口，小妹妹我实在难留， 手拉着哥哥的手，送哥送到大门口。 哥哥你出村口，小妹妹我有句话儿留， 走路走那大路口，人马多来解忧愁。 哥哥你走西口，小妹妹我实在难留， 手拉着哥哥的手，送哥送到大门口。

紧紧地拉着哥哥的袖，汪汪的泪水肚里流。 只恨妹妹我不能跟你一起走， 只盼你哥哥早回家门口。

哥哥你走西口，小妹妹我苦在心头，

这一走要去多少时候，盼你也要盼白了头。 紧紧地拉着哥哥的袖，汪汪的泪水肚里流， 虽有千言万语难叫你回头， 只盼你哥哥早回家门口， 只盼你哥哥早回家门口。

女：哥哥你走西口，小妹妹我有句话儿留，

手拉着那哥哥的手，送哥送到大门口。 男：哥哥我走西口，小妹妹她实实在在留，

手拉着那妹妹的手，送哥送到大门口。 女：紧紧地拉着哥哥的袖 合：痴心的话儿说不够

只恨妹妹我不能跟你一起走，等着哥哥回到家门口。 女：哥哥你出村口，小妹妹我有句话儿留，

走路走那大路口，人马多来解忧愁。 男：哥哥我出村口，小妹妹你别担忧，

将咽下那离别愁，劝妹莫把眼泪流。 女：紧紧地跟在哥哥身后 男：难舍难分我不忍走

合：虽有千言万语也难叫你回头，等着哥哥回到家门口。 女：哥哥你走西口，小妹妹我苦在心头，

这一走要去多少啊时候，恨你也要白了头。 男：哥哥我走西口，小妹妹你别难受，

无论要去多少时候，妹妹总在哥哥心头。

合：紧紧地拉着哥哥（妹妹）的手，汪汪的泪水肚里流，

岁岁年年我也要等你到白头，身死也要回到家门口。

《走西口》 电影《人生》背景音乐

歌词浏览：

正月里娶过奴，二月里走西口，提起你那走西口，两眼儿泪汪流。

哥哥你走西口，小妹妹实难留，手拉着那哥哥手，送你到大门口。

送到大门口，妹妹不丢手，有两句知心话，哥哥记心头。

走路走大路，万不要走小路，大路上人儿多，啦话解忧愁。

住店你住大店，万不要住小店，大店里人儿多，小店怕贼偷。

歇脚你歇小崖，万不要歇大崖，操心千年石，单等仇人来。

睡觉你睡当中，万不要睡两边，操心挖墙贼，挖到你跟前。

坐船坐船后，万不要坐船头，船头上风浪大，怕掉下水里头。

随人过沙河，万不独自行，沙河里水长流，让人走前头。

喝水要喝长流水，万不要喝泉眼水，怕的是泉眼水，泉眼水上龙摆尾。

吃烟你自打火，万不要对人家的火，操心绿林响马，吹入了蒙汉药。

哥哥你走西口，万不要交朋友，交下的朋友多，恐怕忘了我。

有钱的是朋友，没钱的两眼瞅一瞅，唯有那小妹妹我，天长又地久。

【歌曲简介】

这首《走西口》是广泛流行在陕西、山西、内蒙古及河北省北部地区的民间小调。歌曲反映了旧社会陕西、山西一带贫苦的劳动人民迫于生计，离乡背井，到包头、后套一带谋生，春去秋回，甚至有去无回的悲惨景象。因为从山西河曲地区到内蒙古西部，必经固城西口，故称这种外出谋生活动为“走西口”或“跑口外”。歌曲也即由此得名。各地流行的《走西口》在词、曲上虽存在着一定的差异，但基本情调、格式、音的走向大体相同，都较高亢、悲怆，表现了真挚、缠绵之情。

这首民歌很早就有人演唱，陕西、山西、内蒙都有专唱《走西口》的民间艺人。专业演员将其搬上舞台是在50年代。到现在，仍是音乐舞台上经常上演的曲目。

51.★★★★★《平地里下雨》歌词★★★★★ 【演唱】雒翠莲 【歌词】

平地里下雨水（不一疙嘟价）流， 你把咱干妹子撂下上长（耶）路。平地里下雨水（不一疙嘟价）流， 你把咱干妹子闪在半路（耶）口。

那下不完的雨（哟）刮不完的（那个）风, 我送我的（那个）哥哥（呀哎呀）出门去揽工。 那下不完的雨（哟）刮不完的（那个）风，

我送我的（那个）哥哥（呀哎呀）上（呀么）上路程。 那走不完的大路过不完的（那个）河， 快刀割不断（那）你和我， （哎呀）割不断你和我。

52.★★★★《要吃那砂糖化成水》歌词★★★★ 电视剧《血色浪漫》插曲-钟跃民秦岭对唱 演唱：吴新，龚琳娜 歌词：

（钟）要吃那砂糖化成水，要吃那冰糖嘴对嘴。

（秦）一碗那凉水一张纸，谁坏了那良心哟谁先死。 （钟）半夜里想起了干妹妹，狼吃了哥哥不后悔。

（秦）天上的星星数北那斗，妹妹那个心上只有你一人呢。 （钟）井里面那绞水桶桶里倒，妹妹那个心事哥知道。 （秦）墙头上那跑马还嫌那纸，面对面那站着还想你。 （钟）阳世上那跟你交朋呀友，阴曹那个地府咱们配夫妻。 （秦）一碗碗那谷子儿两碗碗米，面对面那睡觉还想那你呀。

53.★★★★★《一枝梅》歌词★★★★★ 【演唱】雒翠莲【歌词】

（呀么）一枝梅三月里桃花开，

四仙女下凡来，

哥俩喝酒来（喝上一枝梅）， 哥俩好（呀）喝酒来， 五魁首（呀）喝酒来， 喝酒来，喝酒来， 哥俩喝酒来。

拳儿你输了，酒儿我喝了, 五金魁首喝一杯， 喝上一枝梅。 一（呀么）一枝梅三月里桃花开， 四仙女下凡来，姐俩喝酒来。

六六六六喝酒来，七巧八马喝酒来， 喝酒来，喝酒来， 姐俩喝酒来。

拳儿你输了，酒儿我喝了， 醉八仙过来了曲儿唱开了。

54.★★★★★《满天星星一颗明》歌词★★★★★ 满天星星一颗明，

天底下我就挑下了妹妹你一人。 九天仙女我不爱， 单爱小妹妹你好人才。 山在水在人情在，

咱二人啥时候才能把天地拜。

55.★★《哪达达也不如咱们这山沟沟好》歌词★★ 哪达达也不如咱们这山沟沟好

歌词（王向荣版）

亮一亮（那个）嗓（啦）子我定一定（那个）音（哎），

我把咱们这二道圪梁唱上几声。

骑好（那个）马（啦）来穿新（那个）衣（哎），

我的（那个）妹（啦）妹（哎）实在美。

我的（那个）妹（啦）妹（呀）实在美。

我和我（那个）妹妹（呀）（哎嗨哟，哎哟哟哟，哎啦哟哟）双骑上（那个）马，

妹妹的前脯脯（哎嗨哟，哎哟哟哟，哎哟哎哟）在哥哥（那）脊背上爬。

走过这屹梁梁（哎嗨哟，哎哟哟哟，哎啦哟哟）拐下个洼，

这搭搭没人呀（哎嗨哟，哎哟哟哟，哎哟哎哟）咱拉拉话话。

啊……哎……,啊……哎…… 啊……哎……,哎……哎……

马驹驹（那个）撒（啦）欢羊羔羔（那个）跳（哎），

哪达达也不如咱们这山沟沟好（哎），

哪达达也不如咱们这山沟沟好（哎）。

56.★★★★★《叫大娘》歌词★★★★★ 叫大娘一

叫大娘，你坐下，

咱和大娘拉上两句知心话呀（我是一个大娘唉呀） （白：唉~灰女子你和大娘有甚知心话要说？） 一出大门口，两眼儿么了西，

朝南上来个一个日本兵（我是一个大娘唉呀） （白：嗤怎么一个日本兵你还异奇他了） 日本兵，不说理，

搬住奴家就吃了一个嘴（我是一个大娘唉呀） （快叫吃个吧，不吃还饿死呀？） 吃了一个嘴，还是不依，

一把把拉在高粱地（呀我是一个大娘唉呀） （噢，你该吼了么） 高粱高，奴家低，

高吼了十来声没人理呀（我是一个大娘唉呀） （白：你该跑了么） 高粱高，奴家脚步小，

紧跑了几步又拨揽倒呀（我是一个大娘唉呀） （白：拨揽倒你该往起扒了么） 人家力气大，奴家力气小，

没等你那格扒起来又按倒呀（我是一个大娘唉呀）

叫大娘二

一半儿那个铺，二半儿那个盖，

日本鬼子脱下他那大氅来呀（我是一个大娘唉呀）

（白：唉~看那个没头鬼铺半截该半截，那真是当兵的好办法） 头呀么东，脚呀么西，

绿色裤裤脱到底呀（我是一个大娘唉呀） （白：看那个没头鬼把我的裤也给我脱下了） 当兵的，不说理，

腰里头掏出来一个灰东西呀（我是一个大娘唉呀） （白：那是个甚东西？日本炮高弹德国606？） 红头头，紫杆杆，

头头上那还有一个半眼眼呀（我是一个大娘唉呀） （白：大娘问你说长短了？你个大娘说给一下） 一把把，一匝匝，

底里那还有一个黑吭吭呀（我是一个大娘唉呀） （白：那该是个萝卜吧？）

看着是个萝卜叶叶朝下呀（我是一个大娘唉呀） （白：那该是个黄瓜？）

看着是个黄瓜没有上过架呀（我是一个大娘唉呀） （白：那么是个蛤蟆？）

看着是个蛤蟆没有爪爪呀（我是一个大娘唉呀） （白：那么是个老鼠？）

看着是个老鼠没有尾巴呀（我是一个大娘唉呀） 不是你那鸡巴那便是什么呀（大娘呀） （白：大娘问你疼来了没？） 头一阵阵呢疼，二一阵阵呢麻，

三一阵阵好比那蜜蜂扎呀（我是一个大娘唉呀） （白：就是疼来再没好活？） 当兵的，用劲顶，

奴家（你那）好活了那一阵阵呀（我是一个大娘唉呀） （白：你好活上一辈子的话就好活死了！！！）

57.★★★★★《桃花红杏花白》★★★★★

桃花花你就红来，杏花花你就白，爬山越岭我寻你来呀，啊圪呀呀呆。 榆树树你就开花，圪枝枝你就多，你的心眼比俺多呀，啊圪呀呀呆。 锅儿来你就开花，下不上你这米，不想旁人光想你呀，啊圪呀呀呆。 桃花红.杏花白(山西左权民歌)-刘改鱼- 歌词

桃花红杏花白 啊…… 桃花来你就红来，杏花来你就白。爬山越岭寻你来呀，啊格呀呀呆。 榆树来你就开花，圪枝来你就多，你的心眼比俺多呀，啊格呀呀呆。 锅儿来你就开花，下不上你就米，不想旁人光想你呀，啊格呀呀呆。 啊…… 桃花来你就红来，杏花来你就白，爬山越岭寻你来呀，啊格呀呀呆。 金针针你就开花，六瓣瓣你就黄，盼望和哥哥（妹妹）结成双呀，啊格呀呀呆。

--《桃花红 杏花白》 刘麟编词王志信编曲

桃花来你就红来 杏花来你就白 漫山遍野向阳开呀 啊个呀呀呆 翻过那桃花岭来 淌过那杏花海 憨憨的哥哥他看花来呀 啊个呀呀呆 花丛里小阿妹 摘一朵山花戴 女儿好风采 啊个呀呀呆 唱一曲开花调扔过崖 声声落在哥心怀 亲呀亲呀哥呆呀个呆 开花调唱得山花花开 忘不了春来把树栽 待到桃杏满枝头 迎亲的锣鼓咚咚咚咚敲起来 咱把那新房山坡坡盖 桃花杏花窗前开呀 亲呀哥呆呀个呆

58.★★★★★《会哥哥》歌词★★★★★ 门搭搭开花呀不来来，

门外走进俺哥哥来，亲呀亲呀个呆呀个呆。 每日里想你你不在，

这些日期你在哪儿来，亲呀亲呀个呆呀个呆。 并头莲花开花离不开，

今日你走了啥时候来，亲呀亲呀个呆呀个呆。 杨桃蔓花开白奶奶，

衣服破了你捎回来，亲呀亲呀个呆呀个呆。 韭菜开花一大片，

亲哥是俺心肝瓣，亲呀亲呀个呆呀个呆。

59.★★★★★《开花调_想情哥》★★★★★ 樱桃好吃树难栽，

事情这好办口难开。

油灯开花一点明，

小酒盅量米不嫌你穷。

锅熬噌噌下上米， 下想呀旁人光想你。

山药蛋开花下了窖，

因为呀想你睡不着觉。

山西开花调： 《想情哥》

樱桃好吃树难栽，有那些心事口难开。

谷子地里种粮不一般高，人里头挑人（哥哥呀）就数你好。 烟杆头抽烟一点点明，小酒盅量米（哥哥呀）俺不嫌你穷。 桃花花你就红来 杏花花你就白。 ……开花…… ……开花…… ……开花…… ……开花…… ……开花…… ……开花……

60.★★★★《亲疙蛋下河洗衣裳》歌词★★★★

亲疙蛋下河洗衣裳，双圪膝跪在石头上———小亲疙蛋！ 小手红来小手白，搓一搓衣裳把小辫甩———小亲疙蛋！ 小亲亲小想爱爱，快把那白脸脸扭过来———小亲疙蛋！

你说扭过就扭过，好脸要配好小伙———小亲疙蛋！小亲疙蛋！

山曲曲《小亲疙蛋》

左权民歌 改编：张文秀 演唱：范秀冬

对坝坝那圪梁上哥哥刨山药， 小妹妹到小河边来洗衣裳。 亲圪蛋下河洗衣裳，

双屹丁跪在石头上呀小亲圪呆。 小手手红来小手手白，

搓一搓衣裳把小辫甩呀小亲圪呆。 亲呀圪亲，呆呀圪呆， 小妹妹河边把头抬， 亲呀圪亲，呆呀圪呆， 哥哥在山上唤我来呀。

亲呀圪亲，呆呀圪呆小亲圪呆呀， 哥哥在山上唤我来呀哥哥唤我来。 小亲亲来小爱爱，

把你的好脸扭过来呀小亲圪呆， 你说扭过就扭过，

好脸要配好小伙呀小亲圪呆。 亲呀圪亲，呆呀圪呆， 好脸要配好小伙儿，

亲呀圪亲，呆呀圪呆小亲圪呆， 小妹妹河边看哥来呀着哥哥来。 亲圪蛋下河洗衣裳，

双圪丁跪在石头上呀小亲圪呆。 亲呀圪亲，呆呀圪呆，小亲圪呆呀。

韩石山

民歌是文雅的说法，山西的老百姓，主要是晋西北一带，都叫山曲儿或是山曲曲。电影《黄土地》的字幕上说是“酸曲儿”，那是听错了。陕北和晋西北地土相连，民风相近，那边叫信天游的，这边就叫山曲儿。

山西作家中，有几位唱山曲的高手，一位是张石山，一位是燕治国。张石山的老家是盂县，靠着左权县，左权就是出山曲的地方。燕治国老家是河曲，那个“曲”是“河拐弯”间的意思，也不妨理解为“河曲儿”。除了张、燕二位，能吼几嗓子的人就多了，比如在下，虽说五音不全，一点都不妨碍曲不离口。

或许是爱唱的人多，或许是一方水土养一方人，就这个德性，山西的作家们聚会，不管是三四个人的小酌，还是多少人围上一桌，只要环境允许，酒酣耳热之际，总会有人跳起来大喝一声：

“吼两嗓子吧！”

唱的最多的，是一首叫《小亲疙蛋》的左权民歌，时间长了，人们便说这是山西省作家协会的会歌。当事人也就慨然应允。要叫我说，真的有个会歌，也不会有它这么经久耐唱，几乎到了逢酒必唱、逢会必唱的地步。

今年夏天，我和《山西文学》编辑部小鲁一起去北京办事，顺便去《北京文学》看看，赵金九主编请客，北京的朋友们只会说个小故事什么的，小鲁听了不过瘾，说我来给你们唱首歌吧。小鲁也是河曲人，天生的一副好嗓子。他先唱了一首小曲儿，词儿是这样的： 对面的那个圪梁梁上那是一个谁，那就是那要命的二小妹妹！ 妹在那个圪梁梁上哟哥在沟，亲不上那个嘴嘴哟你就招招手！

北京的朋友听了大为赞赏，章德宁副主编连声说，这才是真的文学作品。小鲁受此鼓励，要给大家唱唱我们的会歌，先把词儿说了一遍，又把和的办法说了，说罢眼睛一闭，主人以为他忘了词儿，连声说不要紧，想起来再唱。正当赵金九想说个别的故事时，那边厢小鲁哇的一声唱开了，我忙说记住最后一句要和呀。

亲疙蛋下河洗衣裳，双圪膝跪在石头上———小亲疙蛋！ 小手红来小手白，搓一搓衣裳把小辫甩———小亲疙蛋！ 想亲亲来想爱爱，把你那好脸扭过来———小亲疙蛋！ 你说扭过就扭过，好脸要配那好小伙———小亲疙蛋！

和的效果不是很好，就这已让赵金九和章德宁等人大开眼界了。这首歌所以每唱都出彩，除了曲子纯情欢快外，要叫我说，是词儿太美了。那不是歌，简直是一幅画、一出戏。这样的山曲儿，别说佐酒了，闲来无事吼上两嗓子，也特别提神。唱着这样的山曲儿，心情不爽快的，那就是自己有毛病了。

《人民日报海外版》 (2000年12月26日第七版)

61.★★★★《有吃有穿》歌词（贠恩凤）★★★★

纺车转的噌啊噌的响，哎哟响的哎哟转的，转的响的，响的转的，转了一个响。

拿起那棉卷虚个喃喃，捏得紧那么抽得欢，纺出的线线匀个旦旦，浆下的线线明闪闪，织的布平个展展。

啊，噢！你看啊细针呀,巧缝呀,缝下的衣衫经耐穿。 白个生生的衬衣布,齐个噌噌袄和裤,夏天穿上凉爽爽那么冬天穿上暖堂堂，哎咳哼咳咳哟！ 有吃呀有穿呀，有吃有穿有力量。

抡起撅头，噌啊噌的响，抡起撅头开起地来，层层扔仍，扔扔层层，扔扔扔的响。

开起那荒地不要忙，掏得深那么锄得勤，苗苗长得肥又壮，一年打下了两年粮，粮食存起能备荒。

啊，噢！吃的是白面馍，热腾腾，小米饭那个香又香。

猪肉羊肉炖豆腐，粉条子菠菜鸡蛋汤，肚子饱来喜洋洋，生产线上好榜样，哎咳哼咳咳哟！ 齐心呀劳动呀，齐心劳动多打粮，齐心劳动多打粮。

歌曲简介：

歌曲>产生于1943年延安大生产运动中，当时在鲁艺音乐系的张鲁（歌剧>的音乐创作之一，>>就是他写的）根据当时为了打破国民党的对边区的封锁、响应毛主席提出的“自己动手，丰衣足食”号召的政治形式，在眉户调>的音调基础上创作了>这首充满革命乐观主义精神的独唱歌曲，写成后由张鲁自己在陕北的秧歌运动中演唱，颇受人民群众欢迎。因为它的音调是陕西人民喜欢的、熟悉的眉户乐调，歌词写的是大家每天接触到的纺织、生产，“纺出的线线匀个旦旦，织的布平个展展”“猪肉羊肉炖豆腐，粉条子菠菜鸡蛋汤”，这是那时人人关心的事情。所以在群众中有一定的影响。

62.★★★★★《三十里铺》歌词★★★★★ [三十里铺] [彭丽媛] 陕北民歌 王方亮编曲

提起个家来家有名，

家住在绥德三十里铺村，

四妹子交了一个三哥哥，

他是我的知心人。

三哥哥今年一十九，

四妹子今年一十六，

人人说咱二人天配就，

你把妹妹闪在半路口。

叫一声风英你不要哭，

三哥哥走哩回来哩，

有什么话儿你对我说，

心里不要害急。

洗了个手来和白面，

三哥哥吃了走三边，

翻过了七沟八道梁，

三年二年不得见。

三哥哥走起上坡坡里下，

四妹子畔上灰个塌塌，

有心拉上个两句话又怕人笑话。

又怕人笑话。

三十里铺歌词

1.提起(个)家来家有名,家住在绥德三十里村 四妹子和了（爱上一）（交了）个三哥哥,他（她）是我的知心人.2.三十里铺来遇大路,戏楼(这)拆了修马路.三哥哥今年一十九,咱们二人没盛够.3.三哥哥今年一十九,四妹子今年一十六.人人说咱（们）二人天配就,你把妹妹闪（舍）在（那）半路口.4.叫一声凤英你不要哭,三哥哥走了回来哩.有什么话儿你对我说,心里不要害急.5.洗了(个)手来和白面,三哥哥今天(吃了)（儿）上前线.任务摊(定)在那定边县,三年二年不得见面.6.三哥哥当兵戏楼（里）站,四妹子又在崖畔上站.有心掉头把你看,心里头害麻烦.7.三哥哥(走骑上)当兵坡坡里下,四妹子崖（街）畔上灰（不）塌塌.有心拉上(个)两句（知心）(和哥哥你说上几句)话,又怕人笑话.

1.提起（个）家来家有名，家住在绥德三十里铺村。四妹子和了个三哥哥，他是我的知心人。

2.三十里铺来遇大路，戏楼（这）拆了修马路。三哥哥今年一十九，咱们二人没盛够。 3.三哥哥今年一十九，四妹子今年一十六。人人说咱二人天配就，你把妹妹闪在半路口。 4.叫一声凤英你不要哭，三哥哥走了回来哩。有什么话儿你对我说，心里不要害急。 5.洗了（个）手来和白面，三哥哥今天上前线。任务摊在那定边县，三年二年不得见面。 6.三哥哥当兵戏楼站，四妹子又在崖畔上站。有心掉头把你看，心里头害麻烦。

7.三哥哥当兵坡坡里下，四妹子崖畔上灰塌塌。有心拉上（个）两句话，又怕人笑话。

【歌曲简介】

这首民歌是根据陕西绥德县三十里铺村发生的一件真人真事编成的，故名《三十里铺》。这是一首较长篇幅的民间叙事民歌，曲调数信天游的一种。故事讲的是一男一女由相恋而分手、难舍难离的情节。歌中女主人公名凤英，男主人公名双喜，他们自幼相爱。凤英是个思想进步、敢于斗争的农村姑娘，她冲破了习惯势力的束缚与阻挠，和“三哥哥”邱双喜相恋。因双喜要参军入伍，凤英心里有话又难以说出，双喜便安慰她：走了还回来看你哩！有情有景，有人有事，真实、生动、感人。

据说歌曲的旋律是同村姓常的一个青年农民整理过的，歌词也是他写的。这位农民歌手原住绥德，后来移民到延安，1942年作成此歌。最初用信天游的曲调演唱，歌词也只有几段，旋即广泛流行。在流传过程中，经过人们不断加工润色，逐渐丰富完美，歌词长达三十余段，此处录出七段。实际上，人们在传唱时也只唱其中的几段。后来专业歌手在将其搬上舞台或在电台录音时，也只演唱三四段，个别时演唱这七段。

《三十里铺》旋律很舒展、开阔、但曲调构成却十分简单，第一句、第二句完全一样，第三句的后半句又与前两句后半句一样（即三句的落音都是“2”），只有第四句才归回到徵调式上去。音调开阔舒展，速度悠缓，节奏有切分特点，抒情性较强，并运用了调性的变化，集中抒发了年轻恋人离别之情。由于民歌反映的故事真实，旋律优美动听，感情真挚深切，博得了人们的喜爱，争相传唱。五十年代，王方亮将它改编为民歌无伴奏合唱，并亲自指挥陕北民歌合唱团公演，使这首歌得到了丰富、提高与推广。

歌中有几处地方土语，“没盛够”即没住够之意。“灰塌塌”即灰溜溜，没精神，大家在背后嘲笑的意思。

《三十里铺》 歌词： 1提起个家来家有名， 家住在绥德三十里铺村。 四妹子儿爱上一个三哥哥， 他是我的知心人。 2三十里铺来遇大路， 戏楼这拆了修马路。 三哥哥今年一十九， 咱们二人没盛够。 3三哥哥今年一十九， 四妹子今年一十六。 人人说咱二人天配就， 你把妹妹闪在半路口。 4叫一声凤英你不要哭， 三哥哥走了回来哩。 有什么话儿你对我说， 心里不要害急。

5三哥哥当兵戏楼站， 四妹子又在崖畔上站。 有心掉头把你看， 心里头害麻烦。

6三哥当兵，坡坡里下， 四妹子儿崖畔上灰塌塌。 有心拉上两句知心话， 又怕人笑话。

简介

这首民歌是根据陕西绥德县三十里铺村发生的一件真人真事编成的,故名《三十里铺》.这是一首较长篇幅的民间叙事民歌,曲调数信天游的一种.故事讲的是一男一女由相恋而分手,难舍难离的情节.歌中女主人公名凤英,男主人公名双喜,他们自幼相爱.凤英是个思想进步,敢于斗争的农村姑娘,她冲破了习惯势力的束缚与阻挠,和"三哥哥"邱双喜相恋.因双喜要参军入伍,凤英心里有话又难以说出,双喜便安慰她:走了还回来看你哩!有情有景,有人有事,真实,生动,感人.据说歌曲的旋律是同村姓常的一个青年农民整理过的,歌词也是他写的.这位农民歌手原住绥德,后来移民到延安,1942年作成此歌.最初用信天游的曲调演唱,歌词也只有几段,旋即广泛流行.在流传过程中,经过人们不断加工润色,逐渐丰富完美,歌词长达三十余段.实际上,人们在传唱时也只唱其中的几段.后来专业歌手在将其搬上舞台或在电台录音时,也只演唱三四段,个别时演唱这七段.歌中有几处方言,"没盛够"即没住够之意."灰塌塌"即灰溜溜,没精神,大家在背后嘲笑的意思.

提起我家来家有名，家住绥德三十里铺村，

四妹子爱上哪三哥哥，你是我的知心人。

三十里铺遇大路，戏楼拆了修马路；

三哥哥今年一十九，咱们二人没盛够。

三哥哥今年一十九，四妹子今年一十六；

人人说咱二人无配就，你把奴家闪在半路口。

洗了个手来和白面，三哥哥今天上前线；

这回前线太实里远；三年两年难见面。

叫一声凤英你不要哭，三哥哥走了回来哩；

有什么话儿你对我说，心里不要害急。

三哥哥当兵坡坡里下，四妹子硷畔上灰塌塌；

有心拉上两句知心话，又怕人家笑话。

三哥哥走到戏楼滩，四妹子又在崖畔上站；

有心再叫声三哥哥，心里头害麻烦。

三天没见三哥哥的面，拉上黑山羊许口愿；

多会儿见了三哥哥的面，好像猴娃娃过新年。

睡到半夜里梦了一个梦，梦见三哥哥上了奴的身；

慌忙就把个腰搂定，醒来却是一场空。

前沟里下雨后沟里阴，因为三哥哥许了一口牲；

如今的神神满不灵，不给凤英来托梦。

想起了三哥哥细嘟念①，奴的老妈妈把奴噘②；

茅子③里偷着哭几声，哭几声三哥哥太无情。

茅子里出来把眼泪掉，邻家大嫂把我笑；

慌忙就把眼泪揩，早叫人家散扬开。

盘盘算算活不成个人，寻上个无常命归阴；

一寸寸年纪还没活够，撂不下三哥哥这大活人。

三十里铺庄（村）子大，把凤英问在（出嫁到）郝（he）家洼；

有心不去郝家洼，三哥哥已经不在家。

铁茄宾？有个崔世俊，龙湾工厂当主任。 邱双喜人年轻，给他当个勤务兵。

63.★★★★★《摇三摆》歌词★★★★★ 【演唱】张葵 【歌词】

我家住在（哟哎哟）绥德县，离城不远摇三摆, （哎）赛神仙， （哟哟哎哟哟哟）离城不远摇三摆，（哎）赛神仙。 丝光袜子儿（哟哎哟）高跟鞋，

呼噜噜的裙子儿摇三摆， （哎）风摆开。

（哟哟哎哟哟哟）呼噜噜的裙子儿摇三摆，（哎）风摆开。 走起路来（哟哎哟）跑起摆，

年轻人看见摇三摆， （哎）年轻人爱。

（哟哟哎哟哟哟）年轻人看见摇三摆，（哎）年轻人爱。 不挑丑来（哟哎哟）不挑俊，

单挑（那）实心的摇三摆， （哎）有情人。 （哟哟哎哟哟哟）单挑实心的摇三摆，（哎）有情人。

----《摇三摆》歌词 --作者：北风

陕西省来绥德县，有一个女娃叫（摇三摆）活神仙。 丝光袜子高跟鞋，呼噜噜的裙子儿（摇三摆）风摆开。 走起路来好气派，年轻人看见（摇三摆）年轻人爱。 才婆子一看就骂几声，尔格的女娃娃（摇三摆）活妖精。 女娃子儿听了照样穿，与你们老婆子儿（摇三摆）没相干。 我不挑丑来不挑俊，单挑念书的（摇三摆）年轻人。

--作者：咏黎

--发布时间：2004-10-28 23:06:50 这首和柴根在西部频道民歌手大赛上的唱词好像不一样。

--作者：路人

--发布时间：2004-10-29 5:39:57

柴根歌词：大摇摇大摆摆大路路上来，把你那小白脸脸调过来，摇三摆； 你叫我调过来我就调过来，有什么话话你说出来，摇三摆...

--作者：北风

--发布时间：2004-10-29 11:01:04 这两个调子完全不一样的，上边的是绥德民歌，很优美很好听，下边的好像是山西北部的民歌。

--作者：咏黎

--发布时间：2004-10-29 20:47:25 我听过王向荣和张葵（陕西的一位通俗女歌手）唱的摇三摆，和柴根唱的是同一个词。

--作者：绥德汉

--发布时间：2004-10-30 12:28:18 这歌是正宗的地道的陕北绥德流唱出来的,摇三摆唱的是个女人据说长的特漂亮,嫁了三个丈夫最后一丈夫家离我家不远.

--作者：路人

--发布时间：2004-10-30 15:46:29 她家孩子有无乃母风范?

64.★★★★★《揽工调》歌词★★★★★ 【演唱】李治文

揽工（那）人儿难（哎哟）揽工（那）人儿难， 正月里上工..十月。。。才满。 受的是牛马苦（呀）， 吃的是猪狗饭。

掌柜的打烂瓮（哎哟）两头它都有用， 扶起它还 要 套。。。烟筒， 底子它栽花盆（呀）， 还说它好使用。

《揽工调》 致松间霜：

流传在陕北米脂、绥德一带的这首《揽工调》如下： 揽工人儿难，

哎哟，揽工人儿难； 正月里上工十月里满， 受的牛马苦， 吃的是猪狗饭。 掌柜的打烂瓷， 哎哟，两头都有用。 窟窿套烟筒， 底子当尿盆， 说这是好使用。 伙计打烂瓷，

哎哟，挨头子受背兴。 “看你做的算个甚， 真是个呀， 丧呀丧门神。” 着不得下雨，

哎哟，着不得刮风。 刮风下雨不得安身， 若要安身呀， 等得人睡定。 等得人睡定，

哎哟，半夜二三更。

掌柜的在房里连叫几声—— 咱家里黑洞洞， 狗日的说大天明。 人家都起身，

哎哟，你还在家中， 灯草骨头懒断了筋， 急忙穿上衣， 天还没有明。 打开后门，

哎哟，安顿后人，

子子孙孙再不要揽工—— 天还没有明， 死罪直受尽。 揽工人儿难

揽工人儿难哟揽工人儿难，正月里上工十月里满，受的是牛马苦，吃的是猪狗饭。 掌柜的打烂瓮，两头都有用，窟窿当烟筒，底子当尿盆还说好使用。 伙计打烂瓮，挨头子受背兴，看你做得算个甚，真是一个丧门神。 怕下雨呀怕刮风，刮风下雨不得安身，若要安住身，等得人睡定。

等得人睡定，半夜二三更，掌柜在房里吼几声，家里还黑洞洞，掌柜的说天大明。 人家都起身，你还在家中，懒损骨头穷断筋，急忙穿衣去上工，天还没有明。 打开那后门，安顿那后人，子子孙孙再不要揽工，揽工人儿死罪直受尽。

65.★★★★★《拜大年》歌词★★★★★ 拜大年 拜大年

【演唱】张学长 雒敏 【歌词】

（男）过了大年头一天，

（女）我和（那个）连成哥哥去拜年。 （男）一进门（女）把腰弯，

（男）左手（那个）拉（女）右手（那个）搀。 （合）（哎子依呀嗨）

拉拉扯扯拜的，拜的那个什么年 （那哎子依呀嗨）。

（女）过了大年初二三，

（男）我请（那个）亲妹妹吃年饭。 （女）亲哥哥（男）吃什么饭， （女）下挂面（男）滴上两个蛋。 （合）（哎子依呀嗨）

不大不小的扁食包下两拼盘 （哎子依呀嗨）。

（男）正月十五闹花灯，

（女）我和（好个）连成哥哥去观灯， （男）西瓜灯红腾腾， （女）白菜灯绿茵茵， （男）韭菜灯宽生生， （女）芫荽灯碎纷纷，

（男）茄子灯（啊）紫（个）茵茵， （女）七扭八弯的黄瓜灯， （男）龙王灯满身鳞。

（女）凤儿（的）灯花生生， （男）老虎灯实威风， （女）摇头摆尾的狮子灯， （合）（哎子依呀嗨）

还有那嘁咧喊咧乒乓乒乓， 嘁咧嘁咧乒乓两盏灯 （呀哎子一呀嗨）。

歌手:中国娃娃 专辑:小调大风行 词 曲 侏名 大年初一头一天

领着我那莲花妹妹回家转 一进门把腰弯 鞠躬施礼拜大年 嗨呀依呀嘿

公公婆婆笑呀嘛笑开颜那依呀嘿 过了大年第二天

跟着我那莲花妹妹回家转 一进门扑在地 磕头作揖拜大年 嗨呀依呀嘿

爹呀娘呀好呀嘛好喜欢那依呀嘿 恭喜所有的朋友们 爱情甜蜜蜜 天天发财 合家安好 万事如意

阿宝的最后一段这么唱的: 妹妹你和连成哥哥走上来, 咱们要给各位朋友唱上一段二人台, 二人台真精彩, 二人台真不赖, 各位朋友听了笑开怀.

这段词应该是阿宝自己加的, 上次在中央电视台也是这么唱的, 可能是象他说的那样, 要抓住一切机会推广各位朋友

66.★★★★★《对酒歌》歌词★★★★★ 什么它有嘴不说

什么那个有嘴叫呦喳喳依呀呜喂

什么呦有腿不走一个的路呀啊呜喂

什么呦无腿转呦天涯依呀呜喂

茶壶它有嘴不说话

铜锣那个无嘴叫呦喳依呀呜喂

桌子呦有腿不走一个的路呀啊呜喂

标子呦无腿转呦天涯依呀呜喂

什么它开花面朝天

什么那个开花颠呦倒颠依呀呜喂

什么呦开花路旁一个的站呀啊呜喂

什么呦开花不呦见面依呀呜喂

洋烟它开花面朝天 茄子那个开花颠呦倒颠依呀呜喂 马莲呦开花路旁一个的站呀啊呜喂

苍苗呦开花不呦见面依呀呜喂

酒歌

【编曲】赵季平【演唱】王宏伟 【歌词】 什么它有嘴儿不说话（哎），

什么（那个）无嘴儿叫（哟）喳喳（依呀呜喂），

什么（哟）有腿儿不走（一个的）路（啊呜喂），

什么（哟）无腿儿转（哟）天涯（依呀呜喂）。 茶壶它有嘴儿不说话（哎），

铜锣（那个）无嘴叫（哟）喳喳（依呀呜喂），

桌子儿（哟）有腿不走（一个的）路（啊呜喂），

票子儿（哟）无腿转（哟）天涯（依呀呜喂）。 什么它开花面朝天（哎），

什么（那个）开花颠（哟）倒颠（依呀呜喂），

什么（哟）开花路旁（一个的）站（啊呜喂），

什么（哟）开花不（哟）见面（依呀呜喂）。 洋烟它开花面朝天（哎），

茄子（那个）开花颠（哟）倒颠（依呀呜喂），

马莲（哟）开花路旁（一个的）站（啊呜喂），

仓苗（哟）开花不（哟）见面（依呀呜喂……）。

67.★★★★★《高高山上一篓油》歌词★★★★★ 高高山上一篓油 (倒秧歌)

高高山上一篓油，一脚踢哩可坡流，你流你就尽管流呀，俺回俺家喂黑牛。

高高山上一只虎，下山来寻王老五，不进院来不进家呀，想上他家大母猪。

高高山上一只狼，摇头摆尾想吃羊，喊了一声大黄狗呀，勿浪勿浪撵过梁。

高高山上一口井，起早把水没担桶，你要问俺因为甚呀，迷迷糊糊才睡醒。

高高山上放起火，人人说俺怕老婆，怕老婆不是我一人，台底下还有二孩哥。

倒秧歌

高高高山上一篓油 一脚踢哩满坡流

你流你就尽管流 俺回俺家喂黑牛

高高山上圪朵蒜 一脚踢你十八瓣

有心拿起吃两瓣 又怕误了条条饭

高高山上一只羊 口衔青草泪汪汪

我问羊儿哭什么 前怕刀尖后怕狼 高高山上一幢碑

碑前碑后尽是鬼 我问鬼儿哭什么

因为卖酒掺上水

高高山上一只鸭 堂啷飞在庙檐底

有心给你唱两句 嘴又干来肚又饥

68.★★★★《三天的路程两天到》歌词★★★★ 河曲民歌

大青山高来乌拉山低，

马鞭子一甩我就回口里。

不大大那个小青马，

我多喂上二升料，

三天的路程找两大到。

大青^^^山^^哎^^^那个高来哟乌拉山的那个低，

马鞭子唉^^^那个一甩我就回呀吗回口里^^^。

不大大^^哎^^^那个小青白马我多喂上二升料，??? 三天天^^唉^那个路程我呀吗两呀吗两天到哎^^。

69.★★★★《老祖宗留下人爱人》歌词★★★★ 六月的日头，腊月的那风 老祖宗留下个人爱人哟。 三月的桃花，满山山红 世上的那男人咋爱女人哟。 天上的星星，排队队 人人那都有个干妹妹。 骑上大骆驼，房头头高 人里头数上咱二人好。

李光明版

六月的日头，腊月的风哎 什么人留下个人爱人。 三月的桃花，满山山红哎 老祖先留下个人爱人。 骑上的毛驴把山上哎 ？？？？？？？？

？？？？ ？？？？

********************************** 雒翠莲演唱 六月的日头，腊月的那风， 老祖宗留下个人爱人吆。 三月的桃花满山山红， 世上的那男人咋爱女人哟。 天上的星星排队队， 人人那都有个干妹妹。 骑上那骆驼房头头高，

人里头数上那咱二人好吆噢， 人里头数上那咱二人好吆噢。

---------------- 李光明版: 六月的日头腊月的风 什么人留下人爱人 三月的桃花满山红，老祖先留下人爱人 骑上毛驴打上伞，咱二人倒把个延安串 想妹妹想的迷了窍，压饸络搬进个铡草刀 想妹妹想的眼发花，谷子锄了把草留下 想妹妹想的迷了窍，搂柴火跌进个山药窖 好雀飞在石圪垃，想妹妹想的chi哭下 天上星星配对对，人人都有个干妹妹 骑上骆驼峰头头高，人里头就数妹子好 世上的男人爱女人 世上的女人就想男人

70.★★★★★《对酒歌》(酒曲）歌词★★★★★ (李光明) 酒杯端起来哎

我把这烧酒敬给诸位咿呀阿呜喂， 如果你诸位不嫌一个的弃呀呜喂， 这杯杯烧酒请哟喝起咿呀阿呜喂。 什么它出来一点红哎？

什么它上来像哟弯弓咿呀阿呜喂？ 什么它出来眨眼一个的睛呀呜喂？ 什么它一闪万里有明咿呀阿呜喂 太阳它出来一点红哎

月亮它上来像哟弯弓咿呀阿呜喂 星星它出来眨眼一个的睛呀呜喂 雷电呀它一闪万里有明咿呀阿呜喂 什么它有嘴不说话哎

什么它无嘴叫哟咿呀阿呜喂 什么它有腿不走一个的路呀呜喂 什么它无腿转遍天涯咿呀阿呜喂 茶壶它有嘴不说话哎

铜锣它无嘴叫哟喳喳咿呀阿呜喂 桌子它有腿不走一个的路呀呜喂 钞票它无腿转遍天涯咿呀阿呜喂

(王宏伟版) 什么它有嘴不说哎

什么那个无嘴叫呦喳喳依呀呜喂

什么哟有腿不走一个的路呀啊呜喂

什么哟无腿转哟天涯依呀呜喂

茶壶它有嘴不说话

铜锣那个无嘴叫哟喳依呀呜喂 桌子哟有腿不走一个的路啊呜喂

轿子呦无腿转呦天涯依呀呜喂

什么它开花面朝天

什么那个开花颠呦倒颠依呀呜喂

什么呦开花路旁一个的站呀啊呜喂

什么呦开花不呦见面依呀呜喂

洋烟它开花面朝天

茄子那个开花颠哟倒颠依呀呜喂 马莲哟开花路旁一个的站呀啊呜喂

苍苗呦开花不呦见面依呀呜喂

【编曲】赵季平【演唱】王宏伟 【歌词】

什么它有嘴儿不说话（哎）？

什么（那个）无嘴儿叫（哟）喳喳（依呀啊呜喂）？ 什么（哟）有腿儿不走（一个的）路（啊呜喂）？

什么（哟）无腿儿转（哟）天涯（依呀啊呜喂）？ 茶壶它有嘴儿不说话（哎），

铜锣（那个）无嘴儿叫（哟）喳喳（依呀啊呜喂），

桌子儿（哟）有腿不走（一个的）路（啊呜喂），

票子儿（哟）无腿儿转（哟）天涯（依呀呜喂）。 什么它开花面朝天（哎）？

什么（那个）开花颠（哟）倒颠（依呀啊呜喂）？ 什么（哟）开花路旁（一个的）站（啊呜喂）？

什么（哟）开花不（哟）见面（依呀啊呜喂）？

洋烟它开花面朝天（哎），

茄子（那个）开花颠（哟）倒颠（依呀呜喂），

马莲（哟）开花路旁（一个的）站（啊呜喂），

仓（苍？）苗（哟）开花不（哟）见面（依呀呜喂……）。

71.★★★★★《打樱桃》歌词★★★★★ 【演唱】贺玉堂

阳（啦）婆婆上来（咳咳咳）， 丈二（呀么）丈二（咳咳咳）高， 风（啦）尘尘不动（哎咳咳咳）， 天气好（呀么）天气好，

（哎咳哟）叫一声（那个）妹子（哎咳咳）， 去打樱（咳咳咳咳）桃（嗬嗬）。

红（格）丹丹的樱桃（嗬嗬嗬）满山（哎咳咳）满山飘， 叫了一声妹子儿（哎咳咳咳）打樱桃走一遭， （哎咳哟）叫了一声（那个）妹子（哎咳咳）， 去打樱（咳咳咳咳）桃（嗬嗬）。

樱（啦）桃（嗬嗬嗬嗬）好吃（咳咳咳）， 树难（咳咳咳咳咳咳咳）栽， 朋（啦）友好交（哎咳咳咳）， 口难开（呀么）口难开， （哎咳哟）满肚肚的心事， （哎咳咳）难说出来（咳咳咳）。

打 樱 桃

阳婆婆那上了丈二高，风尘尘不动天气好， 哎哟跟上我妹妹去打樱桃。

红灿灿的阳光哟满山山照，手提上竹蓝蓝眠个咀咀笑， 哎哟跟上我哥哥去打樱桃。

站在那个坡上照一照，看不见那山长着好樱桃， 哎哟妹妹你说上哪里好。

这山又见了那山好，那山里长了一山好樱桃， 哎哟咱二人相跟上走一走。

翻过了圪梁下了个坡，眼前一道道清水河， 哎哟脚踏上石头把河过。

水流急来是个祸，妹妹心里头有点怕， 哎哟哥哥你把我搀一下。

水流急来咱不怕，扔上个石头把脚扎， 哎哟哥哥你再把我拉一把。

将过河来往前看，看见樱桃红旦旦， 哎哟咱二人快点把路赶。

山高路窄沟又深，妹妹你要操点心， 哎哟咱二人今天紧相跟。

小小的竹杆手中拿，今天到底把樱桃打， 哎哟红格旦旦樱桃落在树底下。

羊肚子手头上扎，竹蓝蓝放在树底下， 哎哟轻个身身上来把樱桃扎。

72.★★★★★《五月散花》歌词★★★★★ 【演唱】孙志宽 麻晓燕

(男)正月里来什么（那个）花花花开（哟得）开， （女）正月里来迎春（那）花花花花开（哟得）开， (男)什么（那）花？ （女）迎（嘞）春（得）花。 (男)什么（那）花花？ （女）迎（嘞）春（那） （合）花花花花开

（哎哎哎咳哟哟哟哟哟哟）， 乃七开（那）八（不哟得）开， （那）七开八开花开人人爱。 （男）七不隆冬，（女）一个月儿圆， （合）（那）一朵一朵一朵鲜花花（得）， 花花花花花花开，（那）花开花开花开人人爱。

（男）三月里来什么（那个）花花花开（哟得）开， （女）三月里来桃杏（那）花花花开（哟得）开， (男)什么（那）花？

（女）桃（嘞）杏（那）花。 (男)什么（那）花花？ （女）桃（嘞）杏（那） （合）花花花花开

（哎哎哎咳哟哟哟哟哟哟）， 乃七开（那）八（不哟得）开， （那）七开八开花开人人爱。 （男）七不隆冬，（女）一个月儿圆， （合）（那）一朵一朵一朵鲜花花（得）， 花花花花花花开，（那）花开花开花开人人爱。

（男）三月里来什么（那个）花花花开（哟得）开， （女）三月里来乌梅（那）花花花开（哟得）开， (男)什么（那）花？ （女）乌（那）梅花， (男)什么（那）花花花花？ （女）乌（那）梅， （合）花花花花开

（哎哎哎咳哟哟哟哟哟哟）， 乃七开（那）八（不哟得）开， （那）七开八开花开人人爱。 （男）七不隆冬，（女）一个月儿圆， （合）（那）一朵一朵一朵鲜花花（得）， 花花花花花花开，（那）花开花开花开人人爱。

73.★★★★★《上去高山望平川》歌词★★★★★ 上去高山望平川 新鲜的花儿开

骑骡子呀吗上高山呀，上高山呀马望平川那，平川里有那牡丹的花开鲜， -------哎黑呀伊吆呀牡丹的花开鲜

花开一开到山里边呀，山里边它住者一个王大姐呀，王大姐的丫头子吗今年的花儿开， -------哎黑呀伊吆呀牡丹的花开鲜 花开一开到城里边呀，城里边吗住着一个李大谝呀，李大谝的包房里呀啤酒的花儿鲜， -------哎黑呀伊吆呀啤酒的花开鲜

我的杯子里是养育人千万，你的个杯子是祸害人嘴馋，一来一去骚情的花儿开！ -------哎黑呀伊吆呀骚情的花开鲜

白：往右一拐就是那嘎新华街，新华街的稀罕多吗事事也是怪。 出租车上都是呢个灰盖盖，电线秆子都用呢个铁丝丝拽。

缝隙里面求发展吗谁也不能怪，左拐右拐巷子太深我想住里面， 以前叫个红蓝铅笔三张牌，现在叫个摸奖彩票傻松才去买。

一把开吗二把开，三把开，四把开！-------哎黑呀伊吆呀牡丹的花开鲜*4 -------哎黑呀伊吆呀牡丹的花开鲜-

74.★★★★★《看妹妹》歌词★★★★★ 电视《黄土情》插曲

【编曲】贺玉堂 【演唱】贺玉堂 【歌词】

桃花花（那个）还没开杏花花（那个）开， 站住牛犋（呀）看你上来。

头一回看妹妹（呀）你不（那就）在， 你把哥哥我闪在了一个半野外（么亲亲爱）；

二一回看妹妹（呀哎……）妹妹（呀）你不（那就）在。 你的妈妈给我吃些燕面烤崂荞面圪托， 捞饭扁豆扁豆捞饭酸白菜（么亲亲爱）； 三一回看妹妹（呀）你不（那就）在， 你的哥哥拿起扁担翻过调过，左过右过， 翻过调过，左过右过，直打坏我再不敢来。

75.★★★★左权：《有了心思慢慢来》歌词★★★★

（男）樱桃好吃树难栽，有那些心思口难开。

（女）山丹丹开花背洼洼开，有了心思慢慢来。

（男）青石板开花光溜溜，俺要比你没一头。

（女）谷地里带高梁不一般高，人里头挑人就数你好！

（男）沙地里栽葱扎不下根，因为俺家穷不敢吭。

（女）烟锅锅点灯一点点明，小酒盅量米不嫌你穷。

76.★★★★★《三十三棵荞麦》歌词★★★★★ 歌词:三十三棵荞麦，九下九道棱。 小妹妹咋好哇，人家的人。

你把你的那个马驹驹呀，尔在妹妹家， 马驹驹想娘呀，你想妹妹的家， 荞麦子开花，顶顶上白。

小妹妹一心呀，等哥哥你回来。 演唱者:史玉兰

77.★★★★★《咱们那喝喜酒》歌词★★★★★ 齐格梁梁的光棍沟 磨磨悠悠的光葫芦 唿唿啦啦过了那黄河口

哥儿们那个快快走小心那个栽跟头 娶下个好婆姨 咱们那个喝喜酒 娶下一个好婆姨 咱们那个喝喜酒

78.★★★★《信天游永世也唱不完》歌词★★★★ 【编曲】党音之 【演唱】阎志才 【歌词】

背靠黄河面对着天，

（哎呀）陕北的山（唻）山套着山。 东山上糜子儿（哟）西山上的谷， （哎呀）黄土里笑（唻）黄土里哭。 抓一把黄土（哟）撒上天， （哎呀）信天游永世也唱不完。 噢……

79.★★★★★《颠轿歌》歌词★★★★★

客未走,席未散, / 四下寻郎寻不见./ 急猴猴,新郎倌, / 钻进洞房盖头掀./ 我的个小乖蛋! 定神看,大麻脸, / 踏鼻豁嘴翻翻眼./ 鸡脖子,五花脸, / 头上虱子接半豌./ 我的小乖蛋! 丑新娘,我的天, / 呲牙往我怀里钻./ 扭身跑,不敢看, / 二蛋今晚睡猪圈!

80.★★★★★《酒神曲》歌词★★★★★ 九月九酿新酒 好酒出在咱的手好酒

喝了咱的酒 上下通气不咳嗽

喝了咱的酒 滋阴壮阳嘴不臭

喝了咱的酒 一人敢走青刹口

喝了咱的酒 见了皇帝不磕头

一四七三六九 九九归一跟我走

好酒好酒好酒

81.★★★★★《蹦鼓子》歌词★★★★★ 我这个鼓子卟啦啦，只戴毡帽线缨缨， 身穿八卦对门门呀，八字那胡子两根根， 哎嗨哎嗨哟八字胡子两根根。

初三，十三，二十三，姐妹二人绣牡丹， 牡丹绣在帽沿上，看花那容易绣花难， 哎嗨哎嗨哟看花容易绣花难。

初五，十五，二十五，姐妹二人滤浑酒， 滤下五壶又五壶呀，撂下五壶和朋友， 哎嗨哎嗨哟滤下五壶和朋友。 初八，十八，二十八，姐妹二人害娃娃， 姐姐想吃个粘黄瓜呀，妹妹那想吃个猪尾巴， 哎嗨哎嗨哟妹妹那想吃个猪尾巴。

82.★★★★★《公公烧媳妇》歌词★★★★★ 正月里来哟是新年，我给公公来拜年。 手提一壶四两酒，我给公公瞌一头。 二月里来龙抬头，公公拉住媳妇的手， 拉拉扯扯吃了个口，人家娃娃的好绵手。 三月里桃杏花开，媳妇又穿枣红鞋， 走起路来随风摆，爱的公公东倒又西歪。 四月里四月八，娘娘庙上把香插， 人家插香为儿女，咱俩插香为什么。 //***, 公公媳妇为贪花。

83.★★★★★《长工调》歌词★★★★★ 辈辈穷人揽长工，是牛是马不是人。 牛马不受咱这苦，咬牙切齿骂地主。 冬是全凭烂皮袄，夏天象个牛不老。 尿撒脚地风扫炕，炕上平睡看天上。 瞅东瞅西看家当，越看越想越牺惶。 十条缸里九个光，一个放点陈粗糠。 十个罐里九个空，一个放点苦菜根。 蔓莆扎得一条根，不寻活路弄不成。

84.★★★★★《光棍哭妻》歌词★★★★★ 正月里来锣鼓响，想起我妻儿好心慌， 年年月月同床睡，不晓得妻儿你在何方。 二月里来刮春风，妻儿丢下两条根， 买卖停搁定，对对儿女谁照应。 三月里是清明，家家户户去上坟， 人家上坟成双对，可怜我光棍单一人。 光棍头前把路行，对对儿女随后跟， 酒点滴下地皮湿，烧下纸灰乱绕风。 四月里来四月八，孩儿送在外婆家， 外婆外爷通安顿，无娘的孩儿谁心疼。 五月里来五端阳，拿起个烂鞋钉一场， 钉着钉着好牺惶，放下个烂鞋哭一场。 手拿钥匙开门箱，开开门箱细端祥， 放下绣鞋是一双，好象快刀割心肠。 六月里来热难当，家家户户换衣裳， 人家都把单衣穿，可怜我光棍换不转。

光 棍 哭 妻 正月里来锣鼓敲，敲着敲着好心焦， 每年每月同床睡，今年妻子在哪里。 二月里来刮春风，贤妻扎下两苗根， 贤妻扎下两苗根，没娘的孩儿谁照应。

光 棍 哭 妻

正月里来锣鼓响，猛然想起孩儿的娘， 人家门户有人待，哥哥的门户叫谁待。 二月里来刮春风，亲人留下两条根， 生意买卖做不成，双双儿女泪长痕。 三月里来是清明，家家户户上新坟， 人家上坟成双对，哥哥上坟空一人。 四月里来四月八，娘娘庙上把香插， 人家插香要儿女，哥哥插香为什么。 五月里来五端阳，雄黄烧酒满碗量， 人家喝酒哈哈笑，哥哥喝酒灰杀杀。 六月里来热难当，清水河里洗衣裳， 人家洗衣清水伴，哥哥洗衣稠糊浆。 七月里来秋风凉，光棍汉子着了慌，

买回来棉花扯回来布，哥哥的衣裳谁来缝。 八月十五月当空，家家户户献月明， 人家献月园又园，哥哥献月短半截。 九月里来菊花开，朵朵花儿有掰， 人家掰花有人戴，哥哥掰花叫谁戴。 十月里来十月一，家家户户送寒衣， 寒衣送在古坟里，一鼻子哭了十万里。 十一月里下大雪，手拿扫帚来扫雪， 人家扫雪穿暖鞋，哥哥扫雪穿烂鞋。 腊月里来过新年，家家户户做米面， 人家蒸的园又园，哥哥蒸的实片片。 大碗里点灯照高明，铺毡喔被想亲人， 长下个枕头短下个人，灯影下边没有话人。

光 棍 哭 妻

正月里来五更寒，家家户户巧打扮，

人家有妻打扮起，光棍打扮叫谁看，没老婆的受可怜。 二月里来是春分，家家户户把衣更，

人家有妻把衣换，光棍无妻换什么，没老婆的好伤心。 三月里来是清明，家家户户上新坟，

人家有钱烧纸钱，光棍无钱烧烂纸，没钱的人好惨情。 四月里来四月八，娘娘庙上把香插，

人家有妻求儿女，光棍无妻求什么，没老婆的该怎么。 五月里来五端阳，雄黄烧酒艾中香，

人家有妻吃粽子，光棍无妻喝米汤，没老婆的太牺惶。 六月里来热难当，家家户户换衣裳，

人家有妻把单衣换，光棍倒把皮袄穿，有布也穿不上。 七月里来七月七，牛郎织女配夫妻，

神仙也能成双对，光棍无妻一人睡，没老婆真受罪。 八月里来月儿园，西瓜月饼献老天，

人家有妻团圆会，光棍无妻受孤单，没老婆的真可怜。 九月里来秋风凉，家家户户换衣裳，

人家有妻都穿上，光棍无妻受了凉，没老婆的苦下场。 十月里来是冬天，光棍无家受熬煎，

人家有妻炕头睡，光棍无妻不能眠，想起越心酸。 十一月里数九天，光棍家里实可怜，

梦见前妻在面前，光棍心里滚油煎，两眼泪不干。 十二月里整一年，光棍梦见到阴间，

要和前妻见一面，二鬼把定闫罗殿，让也不让见。

光 棍 哭 妻

正月十五庙门开，牛头马面两边排，

闫君拿的生死簿，二鬼又拿勾魂牌，捉我的老婆来。 正月里来是新年，家家户户巧打扮，

人家有妻打扮起，光棍打扮叫谁看，没老婆真可怜。

光 棍 哭 妻

正月里来锣鼓敲，敲着敲着好心焦，

每年每月贤妻在，欢欢喜喜哟过新年哟，孩儿的妈。 二月里来刮春风，妻儿留下了两条根，

生意买卖全不做，两个娃娃缠我身哟，孩儿的妈。 三月里来是清明，家家户户上新坟，

我光棍倒把个新坟上，两个娃娃都引上哟，孩儿的妈。 四月里来四月八，两个娃娃送到外婆家，

两个娃娃坟前站，烧下的纸灰哟风吹散哟，孩儿的妈。 五月里来五端阳，雄黄烧酒闹端阳，

外婆外爷来照应，没娘的娃娃叫谁疼哟，孩儿的妈。 六月里来热难当，大麦熟来小麦黄，

唱着唱着好伤心，泪盈盈洒在酒盅上哟，孩儿的妈。 七月里来秋风凉，家家户户换衣裳，

人家有钱把衣衫换，可怜我光棍没衣衫哟，孩儿的妈。 八月里来八月八，八月十五完月牙，

人家月牙圆又圆，我光棍的月牙短半切哟，孩儿的妈。 十月里来十月一，家家户户送寒衣， 我光棍也把那寒衣送哟，两个孩子哟。

光棍哭妻 [转帖] 正月里来这锣鼓敲，敲着敲着好心焦，每年每月同床睡，今年我的妻儿在那里哟，我的孩的娘。/二月里来刮春风，贤妻扎下两苗根，贤妻扎下两苗根，没娘的孩儿谁照应？我的孩的娘。／三月里来是清明，家家户户上老坟，人家上坟成双又成队呀，光棍上坟三个人。我的孩的娘。／四月里来四月八，娘娘庙上把香插，人家插香成双对，光棍插香为什么？我的孩的娘。／五月里来五端阳，雄黄烧酒闹端阳，人家的烧酒有人喝，光棍的烧酒叫谁喝？我的孩的娘。／六月里来热难当，家家户户割麦忙，人家的麦子上了场，光棍的麦子晒山黄。我的孩的娘。／七月里来秋风凉，光棍着了一老忙，人家有妻缝衣裳，单衫光棍受牺惶。我的孩的娘。／八月里来月儿圆，家家户户把月献，人家献月为团圆，光棍献月短半截。／九月里来九月九，九菊花开在大门口，人家的花儿有人戴，光棍的花儿叫谁戴？我的孩的娘。／十月里来十月一，家家户户送寒衣，烧下的纸灰叫风绕散，谁知道妻儿哪里站？我的孩的娘。／十一月里来雪花飘，雪花飘在卢沟桥，雪花飘在卢沟桥，没娘的娃娃冻坏了。我的孩

85.★★★★《白格生生脸脸太阳晒》歌词★★★★ 白格生生的脸脸太阳晒，巧格灵灵手手掏苦菜。 羊肚子手巾三道道蓝，赤脚片子你地塄塄上站。 白脸脸坐在高梁地，毛眼眼看人有主意。

巧口口说来毛眼眼照，满口口白牙你对哥哥笑。 远远听见哥哥唱，手拿个条帚不扫炕。 听见哥哥唱着来，热身子扑在那冷窗台。 听见哥哥脚步响，一舌头舔烂了两块窗。 狗娃子一咬鞋底子响，毛眼眼等在窗棂上。 想你想的吹不熄灯，灯花花落下了多半升。 想你想的见不上面，口噙上冰糖也赛黄连。

拿起一根针来想纫一根线。泪珠珠遮住院就看不见。 哥哥走了留下一道踪，倒灶鬼沙牛牛溜了个平。 百灵子过河沉不了底，忘了那娘老子忘不了你。 你在那硷畔我在沟，探不上拉话哟招一招手。 你在那脑畔我在院，探不上亲口哟笑上一面。

86.★★★★《爱上你不怕人笑话》歌词★★★★ 老麻了开花结圪抓， 爱上你不怕人笑话。 麻花头留锁锁， 梳洗打扮送哥哥。

87.★★★★★《抽洋烟》歌词★★★★★ 红圈圈打铜炮，那是个大事销，

美国鬼子的洋烟料面害的人是真不少。 洋烟乍抽成一个鬼，送在个劳改队， 背上石头挖土基，叫你还受两天罪。 左手手拿撬头，右手手拿镢头， 挖茅子，沾后楼，问你还臭不臭。 冬天乍做成针线，夏天我乍跟上地， 闹些点吃吃穿穿，他还要换洋烟。 洋烟乍抽上一个瘾，父母乍难观照， 兄弟不和争争吵吵，才把个家穷了。

推荐第7篇：民歌教学反思

一、音乐的语言情景的设计 《龙船调》导入是我最喜欢的地方，我让学生用普通话读那段对白，自己再用湖北方言带入，我让学生用普通话读那段对白，自己再用比较夸张的湖北方言带入，一下子就把学生的注意力带入进来，增加了学生学习的主动性，在整个授课过程中，学生的积极性都得到了很好的发挥。

二、互动、活跃的教学气氛带领学生很快的进入状态

学习气氛较好也是我认为最成功的地方。我始终认为只有老师进入了状态学生才会有积极的学习情绪，在教学时可以使学生可以尽快进入教学内容，加深对所听乐曲的理解。使学生对带有典型地方特色的乐曲产生兴趣，对主体旋律有了一定的熟悉程度，再加上师生互动，学生掌握的基本不错，达到了较好的教学效果。这节课通过多媒辅助教学，并科学进行引导，使整堂课内容变得丰满起来了，集知识性与趣味性为一体，真正让学生体味到课改教学给学习带来乐趣。

不足之处：最失败的地方就是知识点的不准确，名歌的类型分类，龙船调既有小调为主，但是歌曲开头又有山歌的风格的名歌类型，在这个问题上我出现了很低级的错误，说明对知识掌握没有特别严谨，以后上课一定精益求精。我却觉得自己的课堂调控不够理想，有些问题都是稍微的讲了一点，没有再深一点的挖下去，这样不利于培养学生[此文转于斐斐课件园ffkj.net]的创新精神和探究意识。在教学中还应该规范自己的教学语言，能够通过自己的激情调动学生的情感。在欣赏歌曲时，教学目标不够清晰，应从民歌的类型中发掘问题，从而一步一步的实现本课的教学目标。不足是学生参与稍微薄弱了些，应该让学生自由发挥来表演，以后会在上课的过程中不断的积累经验。

总之，新课程理念下的音乐课堂，不是教师自我展现才艺的舞台、生从师教的课堂，而是以学生为主，师生共营的课堂。在教学中，应带领学生顺序渐进，重在参与，重在过程，有良好的结果是最好的，如果没有，应以发展性评价的方法去促进、完善。千万不要出现恨铁不成钢的急切心理。并且在开放式提问题与体验式教学法的实践中，一定要以发展、激励、发现为指导思想，努力让学生在音乐课堂中得到快乐，产生学习音乐的兴趣，培养能力，陶冶性情，从而达到促进学生审美能力的提高。

推荐第8篇：陕北民俗

站在黄土高原的高峰上，俯瞰着绵延不断、此起彼伏的山山峁峁，纵览那蜿蜒相、纵横交错的沟沟壑壑，我抑制不了内心的万丈豪情、按捺不住沸腾的满腔热血，禁不住对着这浩瀚无垠、广袤无边的大高原，放开喉咙，扯着嗓子高喊一曲：“哪哒哒都不如咱山沟沟好„„”

千百年来，经过长久的积累和沉淀，陕北人以乐观豁达、积极向上的生活态度，发挥出极大的聪明才智，创造了凝重厚实、独具特色的陕北精神和陕北文化。

1.陕北的风土人情：

有道是：“米脂的婆姨，绥德的汉。”

米脂婆姨资质出众，朴实热情，她们是陕西女人及整个大西北女人的出色代表。米脂婆姨的气质品性与黄土高原所散发出的质朴气息是一致的，米脂婆姨周身都洋溢着自然的热情，在阳光的强烈照射和西北风的劲吹之下，她们显得比江南女子更接近于土地，更具有旺盛的精力。

大家要想知道“绥德汉”的由来，看看《宋史》，便可一目了然。大家知道吗？我们陕西男子还有一个可爱的称呼，叫“楞娃”，一个“楞”字，不失幽默地抓住了陕西男子的某些特点，比如说为人老成正统、待人温厚诚恳、脾气倔强坚毅，等等。但如果以为“楞娃”们都是老实巴交的笨人王老大，那就大错特错了，“楞娃”们精着哩，大智若愚，心头比谁都有数。

2.陕北的民歌：

陕北人的喜怒哀乐，就如陕北的环境，没有什么过渡性的中间地带，毫不掩饰。大家听过信天游没有？那歌唱得真是绝了。可以说民歌是陕北人心灵开出的花。走在陕北，无论在那绿格茵茵的山峁中，还是在崎岖弯弯的小道上，随时都能听到人们那高喉咙、大嗓子“拦羊嗓子回牛声”的高歌回荡，它可谓陕北人民生活中的第二种语言了.2.陕北的秧歌与腰鼓: 陕北人不但爱唱，而且爱跳。这“跳”包含着两方面的内容：其一是秧歌；其二是打

腰鼓。

陕北秧歌的特点有两个：一是“闹”，二是“扭”。因此，陕北秧歌又称为“闹秧歌”或“扭秧歌”。每年的春节是陕北秧歌大比拼的时节，当然也是闹得最红火的时候。一般是闹完本村，闹外村；闹完乡里，闹城镇。到处都弥漫着一种喜庆的气氛。

大家一定听过安塞腰鼓，安塞腰鼓有文鼓、武鼓之分。文鼓以扭为主；重扭动身姿，活泼圆滑。武鼓以打、踢、跨、跺为主。鼓点节奏分明，鼓声明亮，凝时若瑶池蓄水，动时似银瓶乍破；其动作繁复，变化神速，如雁落平沙，还有鲤鱼跳龙门、一条鞭、飞燕、三脚不落地等鼓法。一位美国研究者在看到安塞腰鼓在满天黄尘中飞扬舞动的时候震惊了，他说：没有想到在温良敦厚的中华传统民间舞蹈中，还有这样剑拔弩张、野性末泯的一支队伍。

3.陕北的剪纸：

陕北人不但腿上功夫了得，手上的功夫亦是令人佩服。

剪纸艺术是窑洞艺术的素描，起源于服装剪裁和服装装饰，被誉为“群芳母亲”，有“地上文物”和“文化活化石”之称。陕北剪纸，种类多样，内容丰富。有窗花、炕围花、窑顶转花、家什装饰剪贴花陕北剪纸，主要用以装饰窑洞。每逢新春佳节，家家户户的窑窗上贴满了红红绿绿的窗花，一家一院便是一个小型展览。一村一户就是一个很大的艺术天地，为农家土院增添了美好的节日气氛，表现了勤劳朴实的陕北劳动人民纯洁的感情和审美情趣。

4.陕北的小吃：

陕北，由于地处黄土高原，土地宽广，日照充足，昼夜温差大，所以农、林、土特产品丰富多样，生长期长，营养积累丰富，口味绝佳。其中有名的美食有：钱钱饭、卤煮驴板肠、火烧、黑楞楞、密汁南瓜、洋芋擦擦、油馍馍、碗砣、抿节、陕北大烩菜、羊杂碎、馃馅、油糕等等。

5.陕北的窑洞：

窑洞是黄土高原的产物，陕北农民的象征。在这里，沉积了古老的黄土地深层文化人民创造了陕北的窑洞艺术(民间艺术)。

陕北的窑洞是陕北风景的象征。到陕北不看窑洞，不算到过陕北。陕北窑洞最大的优点是坚固耐久，冬暖夏凉，且大门大窗，宽敞明亮。其造型简洁，上部拱圆，下方端直，契合中国传统文化中“天圆地方”的思想。而且建筑风格古朴、凝重，与周围黄土丘壑谐和，浑然一体，很能体现延安人朴实、内敛、含蓄、深沉的性格。

同时陕北也是革命圣地。延安作为中国革命的圣地，不仅仅是因为在革命战争年代曾是我党的指挥中枢和战略后方，更是因为，在这片神奇的土地上，孕育了伟大的延安精神。这种精神，我认为在当今仍然是作为执政的中国共产党永葆青春和战无不胜的法宝与利剑.如今的陕北大地上，民俗文化、民间音乐、民间歌舞、民间艺术，交织着黄土地浓郁的地方风味，到处流动着大秧歌的潮水，翻滚着安塞腰鼓的黄尘，炫耀着陕北剪纸的美艳，镌刻着农民画的图案，飘荡着信天游的呐喊，流淌着陕北道情的激情，诉说着陕北说书的委婉，汇聚成一幅绚烂多彩的历史画卷，镌刻在莽莽的陕北高原上，向世人展示着它独特的魅力.哦！黄土高原，我的大陕北！

推荐第9篇：陕北谚语

狗舔碾子——没大的油水。

荞麦三棱麦子尖，

十里乡俗不一般。

嘴上没毛，说话不牢。

不听老人言，一辈子受艰难。

人到世上，猴到树上。

欲知世是理，将人比自己。

陕北有三宝，熟米、炒面、羊皮袄。

延安气候怪，早晨冻，上午晒，下午黄风刮的太。

米脂的婆姨绥德的汉，清涧的石板瓦窑堡的炭。

洛川的豆腐丝，甘泉的豆腐干。

富人过年哩，穷人过难哩。

有钱没钱不连毛过年。

有福的生到初一日，无福的死到月尽日。

年好过月好过，日子难过。

吃不穷穿不穷，计划不到一世穷。

人少好吃饭，人多好做活。

家有千口，主事一人。

光棍光棍你甭扎，一个婆姨两个娃。

大口小口一月三斗。

三年不吃烟，省个大老犍。 一天省一把，十年买匹马。

小窟窿不补，大了得尺五。

男人是个耙耙，女人是个匣匣，不怕耙耙没齿儿，

就怕匣匣没底儿。

庄稼活用学。

七十二行庄稼为强。

纳了粮不怕官。

文魁武魁，顶不上锅盔。

一年庄稼二年性命。

三早加一工。

人怕做活，活怕人做。

人哄地皮，地哄肚皮。

鸡儿蛋，粮食换。

人勤地是宝，人懒地生草。

财东家贯骡马，穷人家爱娃娃。

穷乐呵富忧愁。

儿不嫌母丑，狗不嫌家穷。

男忧愁唱曲子，女忧愁哭鼻子。

家贫出孝子。

圪劳里种的好麻子，丑婆姨生的好娃子。

人生怕死人，生下人喜煞人。

炕上没有拉屎的，灵里没有烧纸的。 人心疼下不疼上，娶了个媳妇忘了娘。

妇大自巧，狗大自咬。

老不教小不会。

从小看大，八十岁看老。

宁教儿气死，不教儿想死。

打是亲，骂是爱，不打不骂豁在外。

一个老能养活十个儿子，十个儿子养活不了一个

老子。

养儿方知父母恩，娶了妻子不忘娘。

会管的管自己，不会管和管别人。

对孩子要给好心，不能给好脸。

人没钱就灰了，灯没油就黑了。

君子爱财取之有道。

香不过猪肉，亲不过姑舅。

姑姑亲骨头亲，姨姨亲皮皮亲。

养儿随娘舅。

外甥外甥越喂越生。

吃不穷穿不穷，计划不到一世穷。

一天省一把，十年买匹马。

三年不抽烟，省下一个老牛钱。

若要发，种西瓜。

富不离书，穷不离猪。 家有百棵树，零花年年有。

扎针拔罐子，病好一半子。

洗头洗脚，顶上看病吃药。

拄棍拄长的，交朋友交强的。

在家不敬人，出门人不敬。

一个儿女一条心，养儿方知父母恩。

丈母娘见女婿，炖个老母鸡。

酒肉朋友，米面夫妻。

人情一匹马，买卖争分毫。

亲戚若要好，银钱少打搅。

亲戚远离乡，弟兄高打墙。

人心要实，火心要虚。

见婚姻说合，见官司说散。

交人要交心，浇树要浇根。

人无千日好，花无百日红。

良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。

在家孝父母，何必远烧香。

父子爱财子不孝；兄弟爱财失同胞；亲威爱财休

来往；妯娌爱财家分了。

姑姑亲，骨头亲；姨姨亲，皮皮亲。

穿上皮袄喝烧酒——里外发烧。

三张纸画得个驴 ——好大的脸面。 红萝卜挨刀子——干红不出血。

老鼠的尾巴——肿了也粗不了。

拦羊的打酸枣——捎带活。

拦羊拾柴——捎带事。

枣核子上解板哩——不够一锯（句）。 柳木锯牛角——一物降一物哩。

裹上被子看戏哩——尽家当抖哩。

蛤蟆爬到花椒树上咧——麻蹄蹄麻爪爪。

羊油滴的石板上——冷 咧

狗尿在石头上——渗也不渗。

老鼠拉木锨——大头在后边。

瞎子推磨——由驴转。

不吃蒜——不想蒜（算）。

木匠的板斧——面砍。

烟雾地里撵狼——冒吼。

石匠断磨——实打实铲。

和尚的帽子——平不塌。

卖豆芽的丢了秤——乱抓

蚂蚁脑上害毒疮——脓水不大。

羊圈里的驴粪蛋——大家伙

正月十五贴门神——迟了半个月。

水缸里拔杆杖——端出端入。 蛤蟆支桌子——全赁一张嘴。

女婿外甥顶半子。

丈母娘见女婿，杀个大母鸡。

麦熟一响，蚕老一时。

有个憨女婿，没个憨丈人。

五年六月七日八时。

前十年看父的敬子，后十年看子的敬父。

狗咬穿烂的，人爱有钱的。

人闲了抽烟，驴闲了啃碱。

人往高处走，水往低处流。

人是人，鳖是鳖，剌叭是铜锅是铁。

吃了人家的口软，拿了人家的手短。

涝池大鳖也大了。

娃娃勤爱死人。

三勤加一勤，想赖不得懒，三懒加一勤，想勤不

得勤。

苦做的美吃，闲坐的忍饥。

煎饭尝不得，婚姻忙不得。

龙多不治水。

三家撕靠倒了锅灶。

官向官民向民，和尚向的寺里人。

骂了一个和尚，满寺人脸上发烧。 法看谁犯哩，事看谁办哩。

大理通天，小理由人辩。

见婚姻说成，遇官司说散。

为富不仁，未发一家，先穷四邻。

亲戚盼有哩，邻居盼走哩。

远亲不如近邻，近邻不如对门。

亏是福，人人不，利是害，人人爱。

人善被人欺，马善被人骑。

鞭打的是快牛。

人比人话不成，驴比骡子驮不成。

一把筷子折不断，十个指头不一般。

老牛力尽马尖丧，保国忠良无下场。

为人一条路，惹人一堵墙。

在家敬人，出门人不敬。

门户紧如债，拔的锅儿卖。

亲戚有个亲不亲，朋友个已不已。

亲戚若要好，银钱少打搅。

好朋友不怕勤算帐，亲弟兄也应高打墙。

亲戚远离乡，弟兄高打墙。

眼大眉稀，一个人一个脾气。

牛吃蒺藜为扎哩，人吃辣椒为辣。

低借高还，再借不难。 捎话捎多哩，捎东西捎没哩。

在家靠娘，出门靠墙。

柱棍柱长的，交朋友交强的。

一个树三个桩，一个好汉三个帮。

人心难防，海水难量。

交人交心，浇花浇根。

夫妻同床睡，人心隔肚皮。

夜饭少吃，赢官司少打。

一辈坐官，十辈打砖。

不怕官，就怕管。

阎王好见，小鬼难缠。

米儿面搅搅团，抓儿不如抓老汉。

爬坡上山老骡子，知心合意老婆子。

人前教子，背后教妻。

饥不反食，穷不择妻。

龙生龙凤生凤，老鼠生儿会打洞。

跟上好人学好人，跟上巫婆会跳神。

好菜费饭，好婆姨费汉。

十冬腊月，猪狗不离窝。

错钱还债，窟窿还在。

撑死胆大的，饿死胆小的。

人在人情在，人死人情散。 金圪塔银圪塔，顶不上我的土圪塔。

金窝窝银窝窝，不如咱这土窝窝。

老牛卧草地，就看下这个弯。

人离地地贱，物离此地贵。

树挪死，人挪活。

哪里黄土不埋人。

青皮核桃红皮蒜，谁家烟囱不冒烟。

若要小安，常常受饥寒。

瞎人多作怪，好馍多掬菜。

虎瘦搜山。

有钱难买老来瘦。

猫老吃儿子，人老惜儿子。

老虎不吃人，威名在外。

人老了心小了，鼻涕多了胯倒了。

人熟了生宝，人生了狗咬。

好话不出门，瞎话传千里。

人心要实，火心要虚。

你看人八尺，人看你一丈。

有理不打上门客，有志不在年高迈。

山不转的路转，不走的路走三回。

人不可貌相，海水不可斗量。

人俊不在巧打扮，牛俊不在带脑环。 死狗扶不上墙，沙子打不成墙。

漆漆的屁股油（由）不得。

吃屎的狗忘不了吃屎的路。

丢了讨吃棍，见不得要饭的。

话说三遍淡如水。

淡淡长流水，艳艳不倒头。

既在一伙，不论你我。

吃饭要吃米，做事要讲理。

打人不打脸，骂人不揭短。

欺人不欺帽，欺关不欺窍。

人心是偏偏的，狗鸡儿是尖尖的。

英雄是真的，笔尖是金的。

虽然不饿，时间难过。

早饭好，午饭饱，晚饭少。

一顿伤，十顿汤。

三夹不如一棉，一棉不如一缠。

左手不如右手，娘有不如自有。

在外的金子，不如在手的铜。

天天防客，夜夜防贼。

有钱难买回头望，自不小心笑死贼。

捉贼捉赃，捉奸捉双。

小心没大岔。 不怕一万，只怕万一。

贼咬一口，入骨三分。

饥寒生盗心。

有钱不半置半年闲。

锣烂了还是铜。

铲锅、发锯、驴叫唤，听了必教你心烦。

猪的骨头，羊的髓，黎明的瞌睡鸡大腿。

铁匠的砧子石匠錾，小娃鸡儿金钢钻。 男人嘴大吃四方，女人嘴大吞细粮。

好汉出门问酒，松汉出门问狗。

急猫猴性子，记起一阵子。

人见语言知高低，水搭丈杆知深浅。

久病床前无孝子。

床上有病人，地下有难人。

公鸡尾巴长，婆姨比娘强。

枕上教妻，人前教子。

在家孝父母，何必要烧香。

牛交三年角对角，人交三年刀对刀。

年轻人混帐，燕麦衣子煨炕。

寡妇想起汉，饭碗撂不办。

骑驴等圪台。

三年等个闰腊月。 姐姐穿着妹妹的鞋，照样打扮照样来。

腿长打露水，嘴长惹是非。

铜盆遇上铁刷子，腌萝卜对上快擦子。

腰里别三弦，带弹不带唱。

猪尿泡打人不疼，臊气难闻。

踏住脖子割瘿瘿瓜瓜。

二百五成神。

孙猴子得了弼马温。

荞麦地里刺棘花，别人不夸自已夸。

王婆卖瓜，自卖自夸。

瞎雀儿碰在谷垛上，碰巧。

精沟子断狼，胆大不识羞。

讨吃的挖洋芋，捞到圪蛋上了。

鞋帮子做帽沿，高抬了。

长虫的沟子没深浅。

蚂蚁上了锅盖了。

脱了裤子放屁，白费手续。

瞎子点灯，白费蜡。

羊圈里的驴粪蛋，数它大。

背锅睡到粪堆上，不知道手脚高低。

秃子头的的虱子，明摆着。

聋子的耳朵，样子货。 上集不夹口袋，安下不籴（良）之心。

会打的打百下，不会打的打一下。

一手拍不响。

裹上被子看戏，尽家当抖里。

豆腐跌到灰堆里，吹不得打不得。

困难显忠臣，家贫出孝子。

一方水土养一方人。

美不美泉中水，亲不亲一乡。

在家千日好，出门一时难。

甘草根连根，穷人心连心。

穷人身上的汗，财主碗里的饭。

富人思来年，穷人思眼前。

穷人盼个来年富，年年穿的没裆裤。

会者不难，难者不会。

情理不顺敢开言，不怕你初一不拜年。

一人舍了命，十人不敢动。

强龙斗不过地头蛇。

官断十条路，九条人不知。

志、吴有三宝，荞面、羊肉、地椒草。

三边有三宝，食盐、皮毛、甜甘草。

天下黄河一壶收。

站在壶口边，无云雨满天。 一里壶口十里雷。

黄帝手植柏，七搂八砸半，疙里疙瘩不上算。

烂皮袄里裹珍珠，土窑洞里有马列。

延安三座山，宝塔、清凉、风凰山。

枣园的枣儿延长的梨，洛川的苹果甜似蜜。

狐儿子，（指胡宗南部队）钻进包围圈，刘戡死

在黄龙山。

先下手为强，后下手遭殃。

兔子危了咬一口。村看村，户看户，群众看的党

支部。

摔起胳膊，扬起手，党员咋走咱咋走。

人穷心多，马瘦筋多。

尺有所短，寸有所长。

日有所思，夜有所梦。

夜长梦多。

锣鼓长了没好戏。

牙疼长，腿疼短。

说话想的说，不要抢的说。

会说的不如会听的。

不怕虎生三只眼，就怕人怀两样心。

明枪容易躲，暗箭最难防。

黄金虽贵，分量赢人。 男儿有泪不轻弹，只因没有伤心事。

虱多不咬，帐多不愁。

人心换人心，八两换半斤。

梦从心头起。

一醉解千愁。

酒坏君子水坏路，神仙也吃不了酒的够。

好事多磨。

人逢喜事精神爽，闷上心头瞌睡多。

金盆打烂分量在。

虎毒不食子。

羊毛出在羊身上。

煮熟的黄豆不发芽。

长上十双手，按不住众人口。

隔行不取利。

要问山中路，须寻砍柴人。眼见为实，耳闻是虚。

眼过千遍不如手过一遍。

吃饭要尝，栽树要量。

话过三人口，白羊变黑狗。

懂事的两瞒，不懂事的两头扇。

偷人婆姨肯锁门，嫁汉婆姨肯说人。

墙倒众人推，鼓破乱人捶。

十里路上没真言。 官字两个口，是非凭舌头。

祸从口出，病从口入。

东家长西家短，四个蛤蟆八只眼。

一个槽里拴不了两个叫驴。

挣下功劳唐三藏，弄下乱子孙悟空。

树大招风，钱多招祸。

三个婆姨一面锣，五个婆姨一台戏。

是非皆因多开口，烦恼全因强出头。

灯蕊不亮要拔哩，事情不公要说哩。

尽陈古事观异同，不与时人道短长。

狗咬吕洞宾，不识好人心。

庄稼看见别人的好，娃娃看见自己的亲。

儿是娘身一块肉，儿行千里母担忧。

人心掺不得假，眼里揉不得沙。

人不亲行亲。

鱼爱鱼，鸭是鸭，豆角不结葫芦荚。

八十老，亲的小。

一窝狐子不嫌臊。

人在难处想亲人，虎在难处想森林。

不一家人，不进一家门。

清油调苦菜，各取心里爱。

恩多了怨深。 同行是冤家。

贼绺有钱的，狗咬可怜的。

世上有三恶，道姑、媒人和蛮婆。

云里的日头，洞里的风，蝎子的尾巴后娘的心。

狸猫似虎并非虎，恶人装笑并非笑。

无志之人常立志，有志之人志长立。

雁过留声，我过留名。

行行出状无，事事在人为。

和活名望，树活阴凉。

宁穿朋友衣，不戏不朋友妻。

货卖一张皮，人凭一颗心。

脚正不怕鞋歪，心正不怕影斜。

家贫出孝子，乱世显忠臣。

受人一饭，报人一石。

人小鬼大，腰里别个斧把。

死猪不怕滚水浇。

一个死老鼠，坏了一锅汤。

鸡肥不下蛋，人富就啬皮。

浪子回头金不换。

人怕出名猪怕壮。

官大易奸，官久易贪。

不怕杀人的，只怕递刀的。 自己头上顶着屎，还嫌人家尿臊气。

小人得志攻破天。

一朝天子一朝臣，青年人爱的年轻人。 有恩不报非君子，见死不救枉为人。

好汉眼里火星多，松汉眼里尿水多。

没有老虎胆，不敢进深山。

胆大的吃肉，胆小的跑路。

风吹草帽，水推艾腰。

鸟靠翅膀兔靠腿，人靠智慧鱼靠尾。

山外青山楼外楼，还有英雄在后头。

精婆姨忙九月，憨婆姨忙腊月。

瓜无滚圆，人无十全。

没有金刚钻，不揽瓷器罐。

高叫一声哥，少走十里坡。

一瓶子不响，半瓶子晃荡。

天外有天，山外有山。

出门小三辈。

问遍千家成行家。

痒处自己抓，好处别人看。

看自己一朵花，看别人豆腐渣。

婆姨不生娃，怪炕的事。

被子窝里拾枕头。 开水不响，响水不开。

会待的待匠人，不会待的待丈人。

河里淹死会水的，崖下跌死费事的。

天旱不望圪塔云，人穷不上亲戚门。

年怕中秋月怕半，一日怕的午时饭。

怕处有鬼，痒处有虱。

人没尾巴比驴难认。

七十二行，赶驴的最忙。

雨前盖好房，雨来不着忙。

冷言冷语听不得，冷茶冷饭吃不得。

人穷说胡话，牛乏拉下洼。

马瘦毛长屁股深，穷人说话没有人听。 只说出五关斩六将，不说喝米汤拉一炕。

老鼠攻墙，家贼难防。

上梁不正下梁歪，中梁不正倒下来。

小早偷针不教，大时偷金戴镣。

小贫不算贫，老贫贫死人。

铁匠炉旁少站，赌搏场中少转。

赢来的钱财不养家。

宁走十里远，不走一步险。

酒色财气四堵墙，十个撞上九个亡。

天上云多月不明，地上坑多路不平。 家里人多心不公，地河里鱼多水不清。

天是蓝的，求人是难的。

才吃三天素，就想上西天。

做贼不犯回数少，打树不倒茬口小。

屋里有个叨叨虫，一年四季不受穷。

成全一对子，多活半辈子。

官凭印，虎凭山，婆姨凭的男子汉。

妻贤夫祸少，子教父心宽。

烟锅对火镰，好女配好男。

黄蒿烟多，女娃声多。

娶了媳妇是美事，养了孩子是喜事，要吃要喝是

难事。

买屋要看梁，娶妻要看娘。

七八九猪狗见了躲着走。

家有七口，勺把不离手。

铁要铁打，贼要贼抓。

吃米不如吃面，投亲不如歇店。

远来的和尚会念经。

龙生一子定乾坤，猪生一窝拱墙根。

宁叫一百一，不叫九十九。

正月的光棍二月的猫，三月的叫驴满山嚎。

懒地怕好汉，好地怕懒汉。 年轻人破柴胡抡哩，老汉破柴寻纹哩。

天旱雨涝不均匀，世上的事情说不成。

临黑早歇店，鸡叫早看天。

吃不上瓜搂蔓哩，打不上婆姨摔罐哩。

人穷不如鬼，酒淡不如水。

灯盏底下是黑的，人背后是都是鬼的。

顶花的黄瓜，谢花的蒜，新娶的姑娘回门的汉。

狗不咬巴屎的，官不打送礼的。

有赔本的贩子，没有贴面的厨子。

好客不换店，吃的来回饭。

人有三年旺，神鬼不敢撞。

憨憨笑的多，母猪尿的多。

有钱能使鬼推磨，无钱你是推磨鬼。

小娃的屁股，醉汉的嘴，老爷的板子，衙役的腿。

千补万补不如饭补。

大有大难，小有小难。

树大影大，树小影小。（

十大九不输。 一寸不牢，万丈无用。

一百个星星不如一个月亮。

瘦死的骆驼比马大。

水牛再大也撵不上兔子。

牛大压不死虱子。 大拳头打不着小跳蚤。

老鹰爪子大，不一定捉得住苍蝇。

有千斤的臂力，却不能把一片树叶扔过河岸。

大刀可以砍下头颅，却砍不断一根细发。

再大的蛤蟆也挡不住车。

花香不在多，室雅不在大。

人不在小，要有本事；山不在高低，要有景致。

小事是大事的根。 海水只怕一滴漏。

眼睛虽小，可以看到世界。（维吾尔族）

珍珠虽小，价值千金。

小小石头，砸坏大缸。

针尖大的窟窿斗大的风。

蚂蚁虽小，大象却怕。（柯尔克孜族）

蚂蚁能啃大骨头。

麻雀虽小，五脏俱全。

钻石虽小，能穿瓷器；麦垛虽大，压鼠不死。

绊人的桩不在高。

卒子过河能吃车马炮。

寸草能挡住大风。

尺水能兴百太浪。

泉水虽小，但它还是海洋的哥哥。

橹樯虽大随人转 ，秤锤虽小压千斤。 秤砣小，压千斤；胡椒小，辣人心。

辘轳虽小，能提千斤。

一根绣花针虽小，却能绣出美丽的图案；一口漏锅虽大，却煮不出喷香的米饭。

大船只怕钉眼漏。

粒火能烧万重山。

石头虽小能砸烂罐，火种虽小能烧掉群山。

星星之火，可以燎原。

暴雨能够穿通屋顶，细雨能够穿通岩石。

大漏漏不长，细漏漏干塘。

一条小毛虫，能把树蛀空。

失之毫厘，差以千里。

差之毫厘，谬以千里。

差一线，隔一山。

钢再贵，也比不上金子；头发再粗也比不过大腿。

小泥鳅掀不起大浪。

小数怕长算，零数怕整算。

人在山外觉山小，人在山中觉山深。

胳膊扭不过大腿。

蜘蛛丝扳不倒石牌楼。

一根瓜藤绊不住骆驼前进的脚步。

拳头再硬也比不上锤子。 兔子回头凶似虎。

如果总是勒紧缰绳，最驯服的马也会踢人。

刺人的蒺藜，初生也是软的。

以毛投炉无不焚，以卵投石无不碎。

软藤缠死硬树。 朽麻绳熬断铁链条。

最软的是水，最硬的也是水。

莫道君行早，更有早行人。

来得早，不如来得巧。

先长的眉毛，不如后长的胡子长。

先出世的耳朵短，后出世的犄角长。

先发制人。

后上船者先登岸。

譬如积薪，后来者居上。

十个厨师九个淡。

厨师无巧，烂淡就好。

好厨师一勺汤。

青油炒菜，各有所爱。

大锅饭，小锅菜。

紧锅粥，慢锅肉。

蒸咸煮淡。

油多不坏菜。

咸鱼咸肉，见火就熟。 千煮豆腐万滚鱼。

千滚豆腐万炖鱼。 老姜蒸牛肉，子姜好炒鸭。

头锅饺子二锅面。

煮饺子要水多，蒸包子要猛火。

气上房，不用尝。

火急烙不好饼。

三滚不如一捂。

揭揭锅，三把火。

一香能解百百臭，一辣能解百瘟。

一滚胡椒千滚姜。 酱里没有错放的盐。

不咸不淡，十一斤半。（指一人每年的用盐量）

烧火瞅着锅肚脐。

灶前灶后千里路。

小菜煮在锅里，味道闻在外面。

好饭不怕晚。

公鸡的腿，鲤鱼的腰。

斤鸡，马蹄鳖。

诸肉不如猪肉，百菜不如白菜。

肉的精华是汤汁，奶的精华是酥油. 鱼吃跳，猪吃叫。

猪前（腿）狗后（腿）。 大头菜，小头鱼。

鲤鱼不满斤，好象白菜根。

鳙鱼头，青鱼尾。

青鱼尾巴白鱼头。

春鲢夏鲤，秋鳜冬鳊。

夏鱼吃鲜，腊鱼吃腌。

生吃螃蟹活吃虾。

河蟹圆，海蟹尖。

霜蟹雪螺，什么味也比不过。

生葱，熟蒜，老鱼，嫩猪。

吃了河豚，百样无味。

不吃河豚，不知鱼味。

咸鱼就饭，锅底刮烂。

宁吃尽禽四两，不吃走兽半斤。

吃了狗肠，（热得）不穿衣裳；吃了狗肝，（热得）

不穿衣衫。

立冬白菜赛 羊肉。

生姜老的辣，甘蔗老的甜。

茄子越大越嫩。

青皮萝卜紫皮蒜。

三斤子姜，不如一斤老姜。

生姜越硬越辣。 姜是老的辣，醋是陈的酸。

吃山芋拣心，吃胡萝卜拣头。

七月菱角八月藕。

辣椒无补，两头受苦。

萝卜有三分辣 韭菜、葱，八月老，九月嫩。

花下韭，莲下藕，正好吃。

韭菜、黄瓜两头香。

歪瓜裂枣甜。

吃柿宜红黄。

霜打过的柿子才好吃。

柿子开花吃枇杷，枇杷开花吃柿子。

青椒吃辣的，柿子挑软的。

吃葱吃白胖，吃瓜吃黄亮。

一个荔枝三把火。

瘪瘪干干，千年不坏。

吃饭要吃家常饭，穿衣要穿粗布衣。

衣贵洁，不贵华。

衣不如新，人不如故。

人是衣裳马是鞍。

好饭吃个合适，好衣穿个服贴。

千层纱，万层纱，抵不过四两破棉花。

十层单不及一层棉。 一层布，一层布，十层布，过一冬。

图俏不穿棉，冻死也应该。

冷不择衣，饥不择食。

衣冷加根带，饭少加碗菜。

一带当三衣。

穿衣戴帽，各好一道。

男要俏，一身皂；女要俏，三分孝。

领不差分，衣不差寸。

衣不大寸，鞋不大分。

宽鞋紧袜。

鞋大吃袜，袜大吃鞋。

二八月，乱穿衣。

拆拆洗洗，锁到柜里。

陈丝烂草。

漂布见了汗，不穿自己烂。

斤花织丈布。

宁要宽一寸，不要长一尺

Ooooo

推荐第10篇：汉族民歌教学设计

汉族民歌教学设计

教学内容

1.《澧水船夫号子》 2.《小河淌水》 3.《茉莉花》 教学目标

1.用心聆听《澧水船夫号子》，尝试参与《过滩号子》的表演，体会号子节奏固定，与劳动紧密结合，既适合边唱边劳动，又可以鼓舞劳动热情的特点。

2.欣赏《小河淌水》具有时代感的通俗演唱，感受山歌的节奏自由，常在歌曲的开头加一些吆喝性的喊句。

3.聆听《茉莉花》，感受小调词曲的优美流畅，节奏规整，感情表达细腻、委婉的特点。教学重难点

通过欣赏歌曲，学生能说出号子、山歌、小调的不同特点 教学准备

黑板 拔河绳 多媒体

方法：视听、讲授、对比、讨论 手段：多媒体课件辅助教学 教学过程

1、教学导入

同学们，大家早上好，很高兴能和大家一起来合作这节音乐课，据我了解咱们高一 班是一个各方面都很不错的班级，所以我希望同学们能在这节课把你们班团结合作的精神拿出来，也再次向今天来听课的老师证明我们是最棒的。 ①请同学们聆听音乐，找一找你们熟悉的旋律。（播放音乐） 老师：你们知道这是什么音乐吗？ 学生：《茉莉花》 ②老师：同学们说的真好，这首乐曲是29届奥运会颁奖的音乐。大家都知道《茉莉花》是一首家喻户晓的民歌，民歌的种类有很多，从体裁上大致可以分成三类。 学生：小调、号子、山歌

2、新授课小调《茉莉花》

①我们知道，民歌的种类非常丰富，可以分为小调、山歌和号子，下面我们就一起来感受一下小调《茉莉花》。（播放音乐） ②同学们想听老师来演唱这首歌曲吗？

③再次播放音乐，请同学们边听音乐边思考，这首小调歌曲《茉莉花》有怎样的音乐特征（旋律怎样，节奏怎样） 学生：旋律婉转，节奏规整

3、欣赏山歌《小河淌水》

①同学们，学习了小调，接下来我们来了解一下山歌，山歌是广大劳动人民在山上、田间、牧场劳动生活时即兴演唱的歌曲。下面我们来感受一下有着“东方小夜曲”之称的歌曲《小河淌水》。（播放音乐）

②仔细聆听歌曲的词，想象一下，在银色的月光下，四周一片宁静，只有山下的小河不时发出潺潺的流水声。聪慧美丽的阿妹，见景生情，望月抒怀，把对阿哥的一片深情，倾注在优美的旋律中。柔婉的歌声，深厚的情谊，随着小河的流水，飘向阿哥居住的地方。（伴着老师的朗诵同学们根据自己的想象画一幅画）

③知识延伸：各地的山歌的名称也不相同，如陕北的“信天游”、山西的“山曲”、内蒙古的“爬山调”、青海的“花儿”和四川的晨曲等。

4、聆听号子《澧水船夫号子》

①了解号子的定义：劳动号子是人们在从事体力劳动的过程中创作并演唱的一种带呼号性的歌曲。号子一般具有指挥劳动、协作劳动、鼓舞劳动热情、消除疲劳的作用。 ②欣赏歌曲《澧水船夫号子》

湖南有湘、资、沅、澧四大江河。澧水流经湖南西北部。全曲以船夫摇橹时唱的四个号子为基础改变而成，通过节奏平缓、曲调悠扬动听的《三幺台》、《平板》和曲调简洁有力的《数板》以及节奏明快、曲调紧张急促的《高腔》等，生动地表现了船夫们从风平浪静的航行到遇风暴、过险滩，最后战胜艰险，继续平水航行的完整的劳动过程，展现了澧水船夫船夫紧张激烈的劳动生活和乐观开朗、勇敢坚毅的性格。它是一曲船夫们用辛勤劳动和汗水谱写的劳动赞歌。

③欣赏了《澧水船夫号子》让我们感受了号子的音调粗犷有力，多半采用领唱与齐唱、一领众和的演唱形式，下面我们一起来做个游戏。 教学总结

亲爱的同学们，学习了这一课我相信有很多同学都对我们汉族的民歌有一定的了解，我希望同学们在课后利用身边的资源来解决老师留下的课堂作业，找一找哪些歌曲是运用民歌来作为音乐素材创作的歌曲，这节课就上到这里，感谢同学们，好，下课。

第11篇：民歌 茉莉花教学设计

音乐教学设计《茉莉花》

刘益波

【学情分析】

四年级学生已初步具备欣赏和感悟音乐的能力,并乐于接受新鲜事物,求知欲较强,情感易激发。不过我校孩子音乐专业知识匮乏，也因为这个歌曲节奏旋律简单流畅,所以我比较注重发扬学生个性,注重学生情感领悟与乐感的培养。

【教学目标】

1、情感目标:通过对民族音乐的初步了解和对《茉莉花》的学习,激发学生对民族音乐的热爱及对祖国的热爱。

2、知识目标:了解《茉莉花》音乐及相关知识,能比较准确把握四二拍。

3、技能目标:通过律动,歌唱等方式准确的表达对《茉莉花》的感悟与喜爱。

【教学重点】

准确、有感情的演唱江苏民歌《茉莉花》。

【教学难点】

掌握节拍 .【教具准备】

电子琴、音响 【教学过程】

一、分别听歌《青春修炼手册》和《浏阳河》谈感受 （适度加强爱国爱乡爱民歌的教育） 初步感受区别民歌和流行音乐

流行乐：最近一百多年才兴起，有各种各样的演唱方法，之所以流行就是因为大家都爱唱也比较容易唱，经常在电视剧、电影、动画片、歌厅、甚至广场舞上听到，比如同学们最爱的TFBOYS的歌就都是流行音乐！流行音乐主要是歌唱爱情、友情还有鼓励自己。

民歌：民族的歌，人民的歌，这些歌都是人民群众自己在平时的生活中按照1 自己当时的想法即兴创作的，容易唱，歌词简单朴实贴近生活，想法真实。中国的民歌两年多年前就开始有了。每个国家的民歌都不一样，每个民族的不一样，每个地方的也不太相同。我们湖南的民歌在中国可是出了名的，大家刚刚听到的就是我国最有名的民歌歌唱家李谷一演唱的的《浏阳河》就是湖南民歌，这首民歌就是我们湖南的花鼓戏中的一个唱段。湖南的女民歌歌唱家可以说占了中国的半壁江山，比如李谷

一、宋祖英、张也、陈思思、王丽达等，其中我们益阳也有一个非常有名的民歌歌唱家叫雷佳，她是国家一级演员，她的歌还作为国礼送给其他国家呢！是我们益阳的骄傲，同学们感兴趣可以去查一查！

二、引入学习内容《茉莉花》

1、简单介绍：江苏民歌，汉族民歌。几百年前（明朝）开始传唱，原来的歌名叫做《鲜花调》。这是一首优美动听、广为传唱的民歌。

2、赏析《茉莉花》。（初步感受）

3、尝试跟唱一遍。（寻找乐感，增添乐趣）

4、钢琴开嗓。a

u

ao

5、学习拍子。2/4拍

听老师打乱节奏演唱后说说感受，为了让歌曲流畅有节奏感，不乱七八糟的，我请了一个帮手来监督我，想知道谁吗？（伸出双手拍起来） 介绍小节，每个小节里我们唱的时候拍两下，我们把这样一个小节是两拍的拍子叫做2/4拍，这样我们就不会唱着唱着跑到别的小节去了。

6、在老师的简谱演唱下跟唱跟打拍子。

7、加入“啦”字在老师的简谱演唱下跟唱。

8、朗读歌词，理解歌词感受。（夸赞茉莉花，想象自己是朵茉莉花，微风徐徐，轻缓悠然）

9、尝试边听钢琴加入歌词演唱。加入感情：边听边唱。

三、赏析《茉莉花》聆听不同版本的茉莉花。

宋祖英的演唱版，钢琴版，古筝版，女子十二乐坊的多种民族乐器混合版（古筝、笛子、二胡、扬琴….）

2

第12篇：《少数民族民歌》教学设计

少数民族民歌

课

时： 1课时 教授班级：

高一级

教

材：

人音版高中《音乐鉴赏》模块第二单元第三节《独特的民族风》 执

教：

广东广雅中学

宋曼蕾

一、教学思路：

新一轮的课程改革把“过程与体验”提到了突出的地位，在《音乐课程标准》以及《普通高中课程标准》的“过程与方法”中，就把体验放在了首位，并作了以下的表述：“音乐教学过程应是完整而充分地体验音乐作品的过程。要启发学生在对音乐形态与音乐情感的积极体验中，充分展开联想与想象，爱护和鼓励学生在音乐体验中的独立见解。”。为此，一直以来，本人非常注重为每一首音乐作品设计“体验”的方法，其具体思路与想法，在本人提交的论文《体验——最优化的音乐教学方式》中已作了详细的论述。

本课同样设计了不同的体验方式，让学生真正地参与到音乐中，从而理解——音乐的风格特征，主要体现在旋律、节拍、节奏、唱法、表演形式等方面，由于各地、各民族的文化传统、地理环境、语言、生活习俗等的不同，各地、各民族的民歌都具有鲜明的音乐特点。从而懂得民歌与生活地域、生活方式、风俗民情、语言等的密切关系。力求把体验的过程成为学生获得认知的过程，更成为学生凭借音乐感受、体味以及领悟文化现象的过程。

二、教学目标： 1． 情感态度价值观：

愿意通过音乐了解彝族、苗族、蒙古族、维吾尔族4个少数民族的音乐风格与民族文化，乐意参与各个的体验活动；能认识到民歌独特的艺术价值与生存价值，产生进一步了解少数民族民歌的兴趣与愿望。 2． 过程与方法：

通过听、唱、跳、拍、模仿等体验活动，了解彝族、苗族、蒙古族、维吾尔族民歌的音乐特点，并尝试进行简单的创作与演唱。 3．知识与技能：

能归纳、罗列出4个少数民族民歌的音乐特征，并根据各少数民族民歌的不

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（三）蒙古族“长调”

1． 聆听《森吉德玛》或《辽阔的草原》，感受音乐特点，想象出演唱的地域 2． 要求学生仔细聆听音乐，并随演唱者的气息进行呼吸，找出蒙古族民歌“长调”的演唱特点——气息悠长、带有颤音 3． 思考：蒙古民歌的唱法特点受什么因素的影响？

4． 要求学生用长调的唱法，跟唱腾格尔的《天堂》，注意气息的悠长以及颤音的演唱

5． 短调——《嘎达梅林》的欣赏，要求学生模仿腾格尔的演唱，体会和理解蒙古人的性格特征（机动）

6．总结与了解民歌的音乐特点表现在哪些方面？（课本 P31）

（四）维吾尔族民歌

1． 要求班上的新疆学生（少数民族）唱一首自己民族的民歌，并尝试说出其主要的特点

2． 聆听《牡丹汗》，找出歌曲的主要特点

3． 观赏维吾尔族的歌唱表演：认识唱奏结合的演唱形式与特色乐器—— “手鼓”

4． 欣赏《一杯美酒》，总结出三首维吾尔民歌的主要特点——欢快，带有舞蹈型。节奏多变，常以切分音节奏为特色，并用于伴奏

5．要求学生双手拿起课本，模仿“手鼓”的演奏，用切分的节奏，为《一杯美酒》伴奏

（五）拓展与思考：

1．通过民歌，我们可以了解各民族的历史、风俗、性格及文化传统；希望能进一步关注和了解其他少数民族的音乐；

2．民歌的现状——随着经济的不断发展，民歌赖以生存的环境已经改变，会唱传统民歌的人越来越少，作为年轻的一代 ，作为本民族的一员，我们应该思考些什么？做些什么？

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第13篇：《汉族民歌》教学设计

《汉族民歌》教学设计

教学目标

一、通过对汉族民歌的视听欣赏和对比分析，进一步了解我国悠久的音乐文化和丰富多彩的民歌，培养学生对祖国民族音乐的热爱和对祖国对家乡的情感。

二、通过欣赏、演唱、比较、探究、交流等活动，让学生感受和了解汉族南北民歌的风格特点和分类。

三、能在听赏、体验的基础上积极参与堂交流，讨论归纳三种民歌的音乐特点并能通过这些特点判断各个不同作品体裁。

教学内容

、运用比较、分析、教师范唱等方法调动学生主动参与的积极性；

2、设计多种新颖的体验活动使学生在合作的过程中得到对民歌的审美体验和情感升华。

教学重点

听赏不同地域的民歌，比较异同

2了解掌握汉族民歌不同体裁的不同特点

教学难点

各种不同民歌体裁的分类，能利用特点分辨各体裁。

2两地《茉莉花》的异曲同唱,能比较整齐和谐地演唱。

学生活动

、与教师合作表演号子，体验节奏和情感，熟悉号子特点。

2、学唱江苏民歌和中国民歌《茉莉花》，尝试同时演唱两种曲调不同的《茉莉花》。

3、探讨、研究三种民歌体裁的具体特点。

4、反馈练习，听赏不同民歌片段，分辨民歌体裁

教学过程：

过程

教师活动

学生活动

设计意图

导入

．教师播放前音乐宋祖英的《望月》。

2对比欣赏《神农溪纤夫号子》

提问：这首作品表现了怎样的场面？其中有哪些演唱形式，表现了怎样的情感？与我们前播放的音乐有什么差别？

回答：劳作场面，源于生活；领唱、齐唱，表现劳动者齐心协力的劳动场面；前者有音乐伴奏而后者是清唱，原汁原味。

3小结：教师总结刚才的问题导入题汉族民歌。

A,民歌的定义

B,同学们喜欢吗？美在哪？

学生听赏两首音乐作品，思考交流，回答问题。

播放一首抒情委婉的歌曲，意在营造良好的音乐堂氛围。

通过一首号子激情引趣，提出问题，

解决问题的同时引出表现了本内容。

新——民歌体裁

（一）、号子

．导入：直接介绍我国汉族民歌分为三大类：号子、山歌、小调

“早期劳动人民在劳动中如何协调步伐，提高劳动效率的呢？”

通过描述提示学生思考由来——劳动。

引出劳动号子

展示号子的定义

2介绍常德号子《打硪歌》

欣赏并思考

提问：

⑴

通过音乐，号子都用在哪一类劳动场面上？（重体力活）

⑵

这样的音乐作品有怎样的特点？（歌词、曲调、节奏等）回答：歌词简单明了、曲调粗犷有力、节奏规整等。

⑶

有那些演唱形式？回答：领唱、齐唱等，教师板书总结：一领众合

3教师小结号子的特点

4体验互动：

⑴提问:在练习之前,你们觉得应该用怎样的情绪去喊号子？

回答：有力的、大声的、整齐的等。

⑵教师带学生们练习一下,然后带学生一起体验号子“一领众合”的特点。

赏析《澧水船夫号子》

（二）、山歌

进入第二种民歌体裁的介绍：山歌

⑴提问：山歌请同学们思考一下，顾名思义从名称上体现在哪些地方演唱的歌曲？

回答：山上、田野等地区

⑵提问：请你们想想如果在山上劳动时看见对面山上有一个朋友，你想喊他，应该怎样喊呀？

回答：大声的、气沉丹田地用力

⑶教师小结：同学们的答案并示范给学生听，怎样吆喝。

2展示图片，

边讲解南北民歌风格差异，介绍不同的地方风情。

同一主题，不同风格

A欣赏云南山歌《小河淌水》

B听赏陕北山歌《赶牲灵》

⑴提问：歌曲曲调有什么样的特点？（音乐的基本要素：旋律、节奏、节拍等）演唱者的音色是怎样的？歌曲中有哪些演唱形式？

回答：爽朗、悠扬、节奏自由；音色高亢嘹亮；对唱、领唱、合唱等。

3教师小结山歌特点

有兴趣的聆听音乐，交流思考，回答问题。

师生共同参与体验号子的特点。

学生思考回答

学生通过教师引导主动理解、思考问题。

学生模仿教师去吆喝

学生带着问题去欣赏作品并思考、交流，自主的挖掘答案。

学生主动参与、体验、探究号子的具体特点，激发了学生的积极性，学生饶有兴趣的主动有节奏的喊口号，再加上教师的带领，号子节奏规整、铿锵有力的特点显而易见的展现在学生面前。

教师创设一种环境让学生自己去体会山歌需要怎样的曲调

教师的示范更加激发了学生的主动性，学生亲身体会。

小调

（三）、小调

进入第三种民歌体裁的介绍：小调

2同学们现在最喜爱的是流行音乐，那么在过去的年代还没有改革开放事情，老百姓中也有他们喜爱的当时的流行音乐，这就是——小调。

3提问：那么大家猜猜看小调应该在哪些地方流行的呢？它应该是人们什么样的劳动过程中所演唱的呢？

回答：城乡、小镇，做一些轻体力活的劳动等。

4欣赏一段宋祖英鸟巢音乐会中的《茉莉花》

⑴提问：这部作品的音乐取自于一首民歌，另外能猜出这部作品是哪个地区的民歌吗？

回答：《茉莉花》，苏州民歌

⑵下面欣赏一段原汁原味的《茉莉花》

提问：请同学们思考小调的特点是怎样的？从歌词中你能听出歌曲的内容吗？

回答：细腻、委婉、关于爱情的故事

．欣赏各地《茉莉花》联唱

大家可能比较熟悉江苏的和中国民歌《茉莉花》教师范唱两首不同民歌片段。

教师介绍民歌由于口头传唱，所以流传到了各地，出现了不同版本的《茉莉花》下面我们去欣赏一下。请同学们思考各地茉莉花有什么不同特点？

6师生共同小结小调特点

7赏析《无锡景》

学生主动思考问题

学生欣赏，思考回答问题。

学生自主跟着老师一起哼唱。

学生先分组学唱不同地域的《茉莉花》，然后再一起合起来唱。

小调的概念和特点大部分学生比较陌生，通过教师的提问，引导学生去自己理解小调的特点。

同学们很踊跃地七嘴八舌的讲出很多特点，有的学生能根据曲调小声哼唱，学生能自主的了解体会作品特点

学生比较熟悉江苏和中国民歌的《茉莉花》，对其他的《茉莉花》比较陌生，因此非常喜欢。通过欣赏联唱体会各地不同的小调特点。

学生自主探究总结问题。

总结反馈

教学反馈：请同学们做一个小练习，听辨几首民歌，请你判断它属于民歌哪一种体裁？

教师通过一个表格进行最后的总结。

学生听辨回答。

师生共同完成表格练习。

通过最后的听辨练习和表格练习，引导学生自主独立的回顾、巩固堂所学内容。避免死记硬背的记忆，有利于学生积极主动的去理解记忆。

第14篇：民歌两首教学设计

教学目标

1、认识3个生字。

2、了解茉莉花的特点。

3、体会民歌所表达的意思和情感，热爱民歌，热爱民间文学。

教学重点

体会民歌表达的感情。

教学难点

体会民歌所表达的意思和情感，热爱民歌。

教学流程

一、情景导入，整体感知。

1、板书：茉莉花。孩子们，你们见过茉莉花吗？这节课我们就学习一篇描写茉莉花的民歌。

2、自由朗读课文，遇到生字多读几遍。

二、重点突破，读中感悟。

1、指名朗读，正音。

2、学生默读重点句，在描写茉莉花特点的词语上作记号。

3、再读，思考：作者写出了茉莉花的哪些特点呢？

根据学生归纳

板书：

花：香

花：白

花：美

4、学生自由朗读句子，练习读出对茉莉花的喜爱之情。齐读。

5、齐读

三、自学第二首民歌：《久不唱歌忘记歌》。

自由读、同桌互读。

师重点点拨：“拨开青苔喝凉水，一朵鲜花出水来。”“鲜花”指的是什么？

四、识字

1、自由朗读整篇课文。

2、认读三个生字“茉、莉、苔”组词、造句。

五、总结全文。

六、出示课外阅读

七、作业

搜集民歌。

香

茉莉花 白

美

第15篇：关中民歌

关中民歌是流行于秦岭以北，北山以南这一素称“八百里秦川”的关中地域的民间歌曲的统称。

关中包括四市一地区53个县（市、区）。自西周始，共经秦、汉、隋、唐等13个王朝建都于此。关中民间音乐形成较早，历史久、品种多。有船工号子、打夯号子、搬运号子，箱伕子歌„„，影响最大的是小调。关中小调有广 为流行的“一般小调”，有用丝弦伴奏的“丝弦小调”，有秧歌调、旱船、竹马、打连厢、对于秧歌等“社火小调”，有祈雨调、劝善调、乞巧歌、猜拳调、念词等“风俗小调”，有童谣、催眠谣等“儿歌”。

关中社火包括旱船、竹马、享跷、打连厢、芯子、龙灯、狮子、秧歌等。有些只舞不唱，有些且歌且舞。

关中秧歌以韩城，渭南华县一带最为盛行。秧歌的演唱多以锣鼓引奏并担当句、段的衔接。歌舞交替、歌时不舞、舞时不歌。

关中民歌的题材内容涉猎广泛，但以反映各种社会矛盾，爱情生活以及传说故事的为多。关中民歌的歌词以五言、七言为主，小调歌词的分节形式则多以“数”为序而联缀。

关中民歌音乐大量使用一种音律特殊的，以5 7 1 2 4为骨干的五声、六声、七声音阶，并以徵音为终结音关中民歌是流行于秦岭以北，北山以南这一素称“八百里秦川”的关中地域的民间歌曲的统称。

关中包括四市一地区53个县（市、区）。自西周始，共经秦、汉、隋、唐等13个王朝建都于此。关中民间音乐形成较早，历史久、品种多。有船工号子、打夯号子、搬运号子，箱伕子歌„„，影响最大的是小调。关中小调有广为流行的“一般小调”，有用丝弦伴奏的“丝弦小调”，有秧歌调、旱船、竹马、打连

厢、对于秧歌等“社火小调”，有祈雨调、劝善调、乞巧歌、猜拳调、念词等“风俗小调”，有童谣、催眠谣等“儿歌”。

关中社火包括旱船、竹马、享跷、打连厢、芯子、龙灯、狮子、秧歌等。有些只舞不唱，有些且歌且舞。

关中秧歌以韩城，渭南华县一带最为盛行。秧歌的演唱多以锣鼓引奏并担当句、段的衔接。歌舞交替、歌时不舞、舞时不歌。

关中民歌的题材内容涉猎广泛，但以反映各种社会矛盾，爱情生活以及传说故事的为多。关中民歌的歌词以五言、七言为主，小调歌词的分节形式则多以“数”为序而联缀。

关中民歌音乐大量使用一种音律特殊的，以5 7 1 2 4为骨干的五声、六声、七声音阶，并以徵音为终结。

第16篇：民歌教案

《中国民歌》教案

一、学校名称：郑州大学西亚斯学院

二、授课教师：初健

三、授课班级：歌剧系

四、课时：3学时

五、教学课题：

中国民歌——民歌是最直接、最质朴地反映人民的思想感情、劳动生活的声乐表现形式。我国地域辽阔，民族众多，文化历史悠久，各民族民歌数量繁多，艺术价值高。让学生多欣赏我国的民歌或由民歌改编的乐曲，有助于提高学生的音乐审美情趣，培养学生热爱中华民族音乐文化的情感。

六、教学目的：

1、通过中国民歌教学，扩大学生的音乐视野，从绚丽多彩的中国民歌中学习历史、了解社会、认识生活；

2、通过中国民歌教学，提高学生的音乐感受能力、音乐想象能力、音乐理解能力和音乐鉴赏能力。

七、教学过程：

1、准备活动：为上好本堂课，应引导学生做好心理上和生理上的准备活动，根据学生来自不同地方的特点，提问并让学生介绍自己家乡的民歌，引起学生兴趣并进入本堂课的主题——中国民歌；

2、发展活动：导入新课，激发学生学习的愿望，在学习活动中发展思维，完成学习任务，本课设计进行以下活动： （1）请学生演唱自己家乡的民歌或介绍自己熟悉的民歌，以活跃课堂气氛，引起学生的学习热情和兴趣： （2）教师根据本堂课内容，分体裁介绍并范唱各种体裁和各地的民歌，并总结各地民歌的特点； （3）归纳总结本堂课的主要内容，了解学生掌握的情况，以便更好的达到教学目的。

3、综合活动：通过多种活动（听、唱、奏、动、答、议、写等），复习、巩固所学内容，显示掌握运用知识、技能的能力，体现教学目的的圆满完成。

八、教具准备：

根据本课时的教学要求，需准备以下教具：课件、有关音乐磁带、碟片等。

九、教学内容：《中国民歌》

概论：我们伟大的祖国，具有灿烂的民族音乐文化。它历史悠久，距今已有5000多年的历史,中华民族民间音乐种类繁多，品种齐全，具有独特的魅力，绚丽多彩的民族音乐，是各族人民智慧的结晶，它反映着我国各个历史时期的社会生活。是世界音乐的重要组成部分。传统民族音乐的五大类：民歌、歌舞音乐、曲艺音乐、戏曲音乐和民族器乐。

四大文明古国创造了绚丽多彩的文化艺术，尤其是中国和印度，这两个国家的文化没有因为外敌的入侵而彻底中断过，根植于中国悠久文化土壤中的民族民间音乐，绚丽多姿，具有独特的魅力。它同西方交响音乐一样，叩击感染着每个人灵魂最深处的门。五千年来，中国音乐文化向着多角度、多层次发展和延伸，形成了中国传统民族民间音乐的五大类：民歌、歌舞音乐、曲艺音乐、戏曲音乐和民族器乐。

民歌的艺术特征

我国民族民间音乐体裁的一种，是人民群众在生活实践中经过广泛的口头传唱，而产生和发展起来的歌曲艺术。 民歌的产生和发展

我国的民歌，历史悠久，蕴藏丰厚。最早的民歌，产生在原始社会时期人们的社会生活和劳动之中。

因为民歌一直是口头传唱，就是有了记谱法以后，劳动人民也不用它。宜到19世纪末才有民俗学家用工尺谱记录几首民歌。全面、有计划的搜集、整理、记录、出版民歌只有在新中国才成为现实。只是限于历史条件，20世纪以前的民歌文献几乎全部是歌词集。有关古代的民歌，实际音响已不可能再现，只有它的歌词，从古代文学著作中及文献记载中进行分析。

2000多年前刘安在《淮南子》中记述了古代劳动号子《邪许》。“今夫举大木者，前呼邪许，后亦应之，此举重劝力之歌也。”记述了人们在举重物时，一领众和，人们有力、自然的有节奏、有音调的演唱。

古代对民歌的记载：

各年代的的民歌，都有不同的称谓。春秋、战国—诗、辞、声，如楚辞、楚声即楚地民歌

1、约公元前六世纪左右，出现了中国历史上第一部诗歌总集——《诗经》。在该集的305篇作品中，有165篇是民间歌诗。它们总称为“风”，因收录了当时西周初期至春秋中叶十五个国家（地区）约500余年间（前1006－前570）的民间歌唱之作，故又称“十五国风”。《国风》中的民歌，特点:

1、体现了现实主义的传统，大部是揭露统治阶级的剥削实质，表达劳动者的反抗思想和斗争精神的内容的，以这些作品所反映的社会历史内容典型深刻，如《伐檀》，它以辛辣的语言讽刺和诅咒了剥削阶级的不劳而获；在《硕鼠》中，更把剥削阶级比作贪得无厌的老鼠，刻画出劳动人民对奴隶主的切齿痛恨和对于“乐土”、“乐园”的向往。

2、这些歌诗大都采用了“四言体”句式。这一词格的相对稳定和广泛使用，为以后中国民歌的唱词句式的进一步发展和多样化，起到了重要的奠基作用。如《诗经》的开篇之作《周南·关雎》：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑（下略）。不但内容清新明畅，而且词格句式本身已包含了丰富的歌唱性。

3、各国民歌在演唱时，一般都无乐器伴奏，叫做“徒歌”，有时也使埙、缶（FOU，一种瓦罐）等简单的伴奏乐器。

举例“余音绕梁、三日不绝”。战国时代的齐国有个歌唱家韩娥，有一次因为断粮到临淄的城门演唱，她美妙而婉转的歌喉深深打动了听众的心弦，给人们留下了深刻的印象，三天以后，还感觉到她歌声的余音在房梁间缭绕。由于贫困，她一次遭受到旅店主人的侮辱，她在悲痛中歌唱了一曲，声音是那么的悲凉，听到她歌声的人都沉浸在哀怨中，三天之后还不能自拔。只好又把她请来唱一曲愉快的歌，人们才被欢快的情感所激荡。

2、在春秋时期，楚国的民歌十分繁荣。战国后期，诗人屈原等人，对楚国民歌进行了搜集整理，并根据楚国民歌曲调创作新词，称为《楚辞》。《楚辞》中的不少作品，充满了热爱祖国和人民的感情，热烈面富于幻想，充满了浪漫主义色彩。楚国的民歌艺术达到一个很高的高度。有个成语叫“曲高和寡”就说明了这一点。当时有个著名的文人宋玉，很懂音乐，一次，楚襄王问他“为什么士大夫和庶民都不说你的好话呢？”他回答：“我在市井中演唱自己的歌曲，开始时，演唱《下里》《巴人》，能够一起演唱和帮腔的有数10人，后来，唱到《阳春》、《白雪》时，能够一起演唱和帮腔的有只数人。歌曲的艺术性越高，能够欣赏的人就越少啊。”这说明当时楚国的民歌已经有了很深的内涵和高度。

3、汉代以后，西汉武帝时成立了专门音乐机构－－“乐府”，从事民歌的搜集和整理，入乐的歌谣叫“乐府诗”，它在记录和推广民歌方面发挥了重要作用。乐府由著名音乐家李延年领导，还有象司马相如这样的大文学家和上千乐工组成，即使在乐府衰败的汉哀帝时期，乐府还有乐工829人，有选读民歌的5人，专做测音的1人，乐器制作和维修的19人，学员142人，管理乐工的2人，其它的560人都是进行艺术表演的。人们把汉魏时期流传的民间歌诗总称为“乐府”，同时也把（特点1）这一时期民歌所采用的基本体式－－五言体总称为“乐府体”。“乐府”是继《诗经·国风》之后中国民歌迭起的又一个高峰，在长达

五、六百年的漫长岁月中，不仅民间广泛使用这一体式，而且也直接影响了文人的诗歌创作。

（特点：2）、乐府民歌，多以描写民间疾苦为主要内容，直接道出了人民的爱憎，揭露了封建社会的种种矛盾。这一时期的民歌在形式上已发展成为长短句和五言、七言体，并开始加进了乐器伴奏，《孔雀东南飞》等长篇叙事歌曲的产生，同时标志着这一时期的民歌在不断发展和日臻成熟。

从《诗经》民歌到汉乐府民歌，可以说是中国民歌的古代早期，其内容之丰富，表现力之强烈，已相当完美，可以想象到在此之前，民歌已经有了一个相当长的历史发展阶段。

4、东汉和南北朝时代的《陌上桑》（陌上桑 日出东南隅,照我秦氏楼。 秦氏有好女,自名为罗敷。 罗敷喜蚕桑,采桑城南隅。 青丝为笼系,桂枝为笼钩。 头上倭堕髻,耳中明月珠。缃绮为下裙,紫绮为上襦。 行者见罗敷,下担捋髭须。）《孔雀东南飞》（孔雀东南飞，五里一徘徊 十三能织素 十四学裁衣 十五弹箜篌 十六诵诗书 十七为君妇 心中常苦悲 君既为府吏 守节情不移 贱妾留空房）《木兰辞》唧唧复唧唧,木兰当户织。不闻机杼声,唯闻女叹息。问女何所思?问女何所忆? 女亦无所思,女亦无所忆。昨夜见军帖,可汗大点兵,军书十二卷,卷卷有爷名。 阿爷无大儿,木兰无长兄,愿为市鞍马,）等乐府民歌，有的气势恢宏，有的清丽婉转，即使曲调早已失传，但只读其词，也会立刻让人动容。“五言体”乐府是对“四言体”国风的合理继承和新发展，它们为接着出现的“七言体”句式和长短句词格提供了先决条件。

5、唐宋的民歌称作“山歌”或“曲子词”，唐代，在李氏王朝大力开展对外文化交流并广泛吸收其周边民族音乐的历史背景下，民间歌唱仍然保持了自己旺盛的生命力。统治者专门成立了教坊，对民歌进行搜集整理。中唐诗人刘禹锡（772－842）在巴楚一带听到一种当地民歌“竹枝词”，十分兴奋，于是，模仿其歌体，一连写了十首。其中最为人称道的如：杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有情。又如：山头红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。通过他的仿作，我们可以体会到这种“七言体”的民歌那种兴比自如，“含思婉转”的民间风格。

此外，刘禹锡还写了一首《插田歌》，描述了他在广东连州看到农民一边插秧一边唱“田歌”的真实场面。为后人留下了有关这种源远流长而又传播至今的民歌品种的珍贵记录。总的来说，除了产生新的体裁品种外，唐代民歌在体式上的最大特征，便是“七言体”句式的全面成熟和广泛应用。

李隆基登位，杨玉环得宠，建立了杨家的裙带关系，她的姊妹都被封为夫人，气焰之盛竟至“却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊”的地步，谣曰：“从此天下父母心，不重生男重生女”，因为“男不封侯女做妃，看女却为门上楣”。这未必代表老百姓心里的向往，只是一种对皇家的讽刺而已。

6、宋元明清以来，一方面是原有的各种民歌体裁的继续传播，诸如农夫唱的“田歌”、渔夫的“渔歌”、山民的“山歌”、船夫的“船歌”等。另一方面，由于资本主义萌芽的开始出现，伴随着城镇商业经济日益繁盛民间小调体裁广泛流传。如见于宋代话本的“月子弯弯照九州，几家欢乐几家愁，几家骨肉团圆叙，几家飘零在他州。”歌词是十分典型的“七言四句体”，曲调是各种各样的江南小调。 到了南宋，民间产生的讽刺性歌谣就更多了。南宋的统治阶级，贪污腐化，玩弄政权，有民歌讽刺道：“若要官，杀人放火受招安；若要富，跟着皇帝卖酒醋。”可谓一针见血。

元代的民歌称为“小令”，明清“俗曲”“小曲”。到了元明时代，人民的痛苦越来越深了。人民作歌道：“说凤阳，道凤阳，凤阳本是个好地方，自从出了个朱皇帝，十年倒有九年荒。”由于阶级和民族的双重压迫，激起了农民起义的洪流。其中，以颖州的刘福通声势最大，他率领了10万农民，头包红中，号“红军”，所向无敌，所以歌谣道：“满城都是火，府官四散躲，城里无一人，红军府上坐。”

进入明清时代，我国的封建制度面临崩溃，阶级矛盾和民族矛盾日益尖锐。这一时期，产生了大量的具有民主性和进步性的民歌。如明代民歌：“吃闯王、穿闯王，闯王来了不纳粮。”“盼星星、盼月亮，盼着闯王出主张”

至清末民初，中国民歌在经历了数千年的传播、流变、创新、积累之后，题材范围和体裁类别都已达到十分丰富成熟的境地。另一方面则是它在不同民族不同地区的特定环境下所蕴积起来的民族和地域性风格的全面展示。从而使这类民间音乐成为历史悠久、传承不断、体裁多样、色彩斑烂、蕴藏丰富的一个民族文化宝库。正是在这个意义上，有人明确指出：中国民歌是中华民族社会生活的一部“百科全书”，也是为其他民间音乐不断提供丰富营养的永不枯竭的源泉。

据粗略统计，各省、市采集到的56个民族的民歌已达万首以上，全国有40万。

1900年，作为历史的见证，中国人民反帝反封建的壮丽史诗，在民歌中有着鲜明的反映。

中华人民共和国的诞主，赋予了民歌新的生命，民歌创作进入了一个崭新的时期，劳动人民翻身当家做了主人，美好的前景，展现在人们的眼前，这正像一个人在经过艰苦跋涉的沙漠旅行后，突然看到了碧波万顷的大海，人们的情绪激动了，歌不断从激动的心头流出来。人们用歌声唱出了对党、对毛主席、对新生活的无限热爱。人民创作了如《东方红》、《咱们的领抽毛译东》、《浏阳河》、《八月桂花遍地开》等传世之作。民歌在新中国的土壤上得到培育，像春天田野里的野花，连片密布，摇曳生姿。社会主义民歌创作的沃野展现在眼前，劳动人民的歌声冲天而起，响彻云霄。

党和政府十分重视民歌的搜集整理工作，先后派出工作组对全国的传统民间文化，尤其是民风进行大范围的抢救挖掘工作。自1984年起，又开展了编辑《中国歌谣集成》工作。通过这些大规模的活动，使得流传于民间的歌谣得以典藏保存，为丰富和弘扬中华民族优秀民间文化做出了不可磨灭的贡献。

二、民歌的分类和特点

民歌的定义—人民群众在生活实践中经过广泛的口头传唱，而产生和发展起来的歌曲艺术。

民歌特点：P4口头性（民歌是一种口碑艺术。口头创作，口头流传）、集体性（是人民群众集体智慧的结晶，每一首流传至今的曲目，都是在流传过程中集体加工,经过了千人唱、万人传，并在即兴的不自觉的磨研、锤炼中，日益精炼、成熟，这民歌是一个永远不结束的创作过程。）、流传变异性（大部分民歌都是很久远的年代流传下来的，在流传过程中，由于演唱者地域、自身条件、情绪的不同，容易形成一首歌曲的不同变体。）、短小精悍（由于民歌口创作的特性，使得民歌的形式非常简洁、朴素，这也符合了中华民族的美学原则--简洁、精炼。即无论词曲，都应以最简单、明畅、质朴的语汇、技法表达人的所见、所闻所思所感。凡是达到这个要求的，就会成为一首优秀之作被保留、传唱；凡是不能达到这个要求的，或被淘汰，或被继续打磨。事实上，所谓简洁、单纯、明畅，也是自然存在的一个法则。民歌是大众创造的艺术，向来以“返朴归真”为宗，以便与自然法则保持一致。）、鲜明的风格色彩（民歌同创作它的人民的生活环境、生活方式密切关联，因此，不同地域、民族的民歌各有不同的民族风格和地方色彩）

民歌是民族民间音乐的基础。

在传统的民族民间音乐中，民歌的产生最早，是最基本的组成部分，是其他各类民族音乐的基础。 民歌的分类：

根据不同的民族文化背景以及民歌的不同风格色彩，中国民歌大体可以分为7个不同的风格色彩区。 1．北方草原文化民歌区；

2．西部受伊斯兰文化影响的新疆民歌区； 3.西部受佛教文化影响的藏族民歌区； 4．西南高原多民族古老原始文化民歌区；

这一民歌区包括云南、贵州、广西等地的少数民族地区一带。有二十几个不同民族聚居在这里。由于许多民族没有文字，民歌成了他们记载历史、传播知识以及进行社交活动的重要手段，已成为日常生活中不可缺少的一部份。这一地区代表性民歌是多声部民歌。多数民族都有二声部、三部民歌。民歌的又分为“大歌”、“小歌”。大歌主要指在公共场合演唱的歌曲。小歌内容以爱情为主，一般是青年男女在室内用小嗓轻声唱。侗族大歌50年代即闻名全国，其他民歌如《桂花开放贵人来》、《阿细跳月歌》

5．东北受萨满教影晌的狩猎文化民歌区；大小兴安岭。以鄂伦春族民歌为代表（包括鄂温克、赫哲、达斡尔、满族筹），鄂伦春族在1949年前还保留着不少原始社会的痕迹。这是一个喜爱歌舞的民族，过去以狩猎为生，每当狩猎满载归来，或者民族节日，都要进行歌舞狂欢。 6．西北高原多民族半农半牧文化民歌区； 7．中原及东部沿海有着古老传统文化的汉族民歌区

蒙古族民歌健朗悠扬，鄂伦春族民歌则粗旷有力。同是“花儿”，保安族和东安族的韵味不同，宁夏和青海的也各有异。同是汉族民歌，北方的以豪放见长，南方的则比较委婉。

按题材形式分为：

按民歌体裁形式可以分为：号子、山歌、小调。

1、号子是民歌的一个类别。北方常称“吆号子”，南方常称“喊号子”，四川称“哨子”。是伴随劳动而歌唱的一种常带有呼号的歌曲。在民歌中，号子产生的最早。我们的祖先在劳动中，为了把大家团结在一起，常常发出前呼后应的呼喊。这些伴随着劳动重复出现的、有强烈节奏和简单声音的呼喊，就是萌芽状态的民歌——早期的劳动歌。它是一种由体力劳动直接激发起来的民间歌谣。先秦《吕氏春秋·审应览》：“今举大木者，前呼舆讠雩，后亦应之。”便是劳动号子的最早记载。宋代高承《事物经原》：“今人举重出力者，一人倡则为号头，众皆和之曰打号”，说明号子是一人领唱，众人齐声应和。起着指挥劳动、协调动作、鼓舞劳动热情、解除疲劳的作用。多种多样的生产劳动，产生多种多样的劳动号子。

劳动号子的定义：是一种和劳动节奏密切相结合的民歌，它产生在体力劳动之中，直接为生产劳动服务真实地反映着劳动者的劳动状况和生产者的精神面貌。分为搬运号子、农事号子，工程号子、作坊号子和船渔号子。 劳动号子的特点：它伴随着劳动节奏歌唱，与劳动行为相结合，具有协调动作、指挥劳动、鼓舞情绪等特殊功能。 1）即兴编创，内容和生产劳动有关；

2）律动感强，节奏鲜明，风格坚毅质朴、粗犷（GUANG）豪迈； 3）演唱形式以一领众喝为主。

A欣赏船渔号子《黄河船夫号子》，请学生说出其特点，然后总结归纳：

變現船工集體寫作勞動的歌曲。属于船渔号子类；内容是船夫在行船中在风平浪静,和遇到险滩和风暴的时候的不同的表现，为协调劳动、鼓舞士气所演唱，由于船上劳动强度不一，航行环境不同，船号变化的幅度相当大。有的劳动强度大，协作紧密，操作紧张，这类号子实用性强，如《冲滩号子》；有的在风平浪静，平滩行船时唱，这类号子实用性弱，抒情性相当浓厚，如《下滩号子》。歌词方面，前者多为劳动呼号用语；后者见景生情，即兴编词较多。；流行在西北的黄河流域；;工程号子：《打硪歌》 B 搬运号子： 《扁担歌》 C D 作坊号子： 《打蓝调》E 农事号子《舂米号子》

劳动号子作为民歌的一个主要体裁，早在原始时代人们开始从事集体劳动时就已产生，而直到现代社会某种机器取代某种集体劳动才逐渐消失。数千年来，它伴随着劳动大众在与自然的搏斗中发挥了巨大的社会功能

2、山歌

定义山歌中国民歌的基本体裁之一。：P22是人们在山野、田间、牧场（行路、砍柴、放牧、割草或民间歌会上为了自慰自娱而唱）的劳动中即兴抒发思想所编唱的民歌。

山歌和号子的区别:山歌在山野、田间、牧场的个体劳动中为抒发自己的内心情感而演唱,不象号子是在集体劳动中演唱,直接为生产劳动所服务，因此它不同于号子那样讲究节奏性和动作性强,它的节奏更自由,抒情性更强。 山歌的特点:

1、题材广泛，歌词带有即兴性；

2、节奏自由、音调悠长；

3、乐段结构简单，上下句的形式居多；

*

4、音调先高后平，高亢明亮（由于是在户外演唱，無論是為了畅快淋漓地宣泄郁积的强烈感情還是為了放縱一下自己，都是吆喝似的高音区起唱，使各声传得更远），常常一开始就出现很高的音。在高音区，山歌还常使用延长音，使声音长久地回荡在山间和旷野，充满了浪漫的气息。）

山歌的歌词：山歌都是内容上多为对爱情的讴歌和对苦难生活的倾诉。歌手们浸注着自己的人生感慨。它的歌词大多数是即兴创作，感情淳朴，想象大胆，鲜活生动，感人真挚。甘肃的一首“花儿”这样唱“我送阿哥到黄河沿，眼看着上了渡船，哭下的眼泪调成面，给阿哥烙下上写盘缠”意思是眼泪多得可以和面做成干粮送给远去的爱人；湖南的一首民歌“韭菜开花细绒绒，有心恋郎不怕穷；只要二人情谊好，冷水泡茶慢慢浓。”这样真挚鲜活的歌词只有在山歌中才可以看到。

山歌常常划分为一般山歌（山区）、田秧山歌（平原）和放牧山歌（丘陵）

山歌十分丰富，南方：兴国山歌（江西南部的兴国县）老区；弥渡山歌-云南小河淌水，安徽的挣净红；客家山歌等；北方：信天游-陕北；山曲；花儿；爬山调（内蒙中西部农业区的短调民歌）。江南的山歌流畅、秀丽；高原山歌高亢、粗旷，旋律起伏大，草原上的牧歌悠长、舒展、奔放。

山歌欣赏：

“信天游”，又称“顺天游”“小曲子”，流行于陕西北半部及宁夏、山西、内蒙古与陕西接壤的部分地区。以往，由于交通不方便，这里的生产、经贸全靠驴、骡驮运，当地把从事此种劳动的人称作“脚户”“脚夫”“赶脚的”。“脚户”长期行走在寂寞的山川沟壑间，便顺乎自然地以唱歌自娱。

特点：

1、信天游的格式简单的说都是两句一对。音乐由上下句乐段构成；

2、常用比兴手法，上句比兴，展开意境和想象，下句具体诉说。比即比喻，兴即寄托，比如“兴”青线线那个蓝线线，用青、蓝的色彩，象征、映衬蓝花花的形象。五谷子那个田苗子，数上高粱高，一十三省的女儿呦，数上兰花花好，这里用的是比的手法，用农作物中个头最高的高粱来比喻兰花花的出色。

3、曲调的音高运动规律，先高后平，先是激情宣泄，再进行描述，由虚到实。

曲调多建立在“徵－宫－商－徵”这样一种“双四度框架”上，上句分成两个腔节，并在头一个腔节上作较长的延伸，给人以辽阔悠远之感。下句一气呵成，在上、下句变化反复的歌唱中，代表曲目有《脚夫调》《兰花花》《赶牲灵》《横山下来游击队》等。 曲目欣赏：鸡娃子的个叫来狗娃子咬， 我那当红军的哥哥哟回来哟嗬了。 羊肚子的个手巾哟三道道的兰， 俺的红军哥哥跟的是刘志丹。 你当你那红军呀我劳的那动， 咱二人的那一心一意闹革的那命。 一杆杆那红旗呀半空中那飘， 当红军的哥哥哟出发那了。 我送我的那哥哥坡坡里下， 红军哥哥你骑上大红哟嗬马， 红军哥哥你走到那，都记住我。 歌曲欣赏:脚夫调\当红军的哥哥回来了

学唱《赶牲灵》83岁的柴根是陕西府谷的歌王，老人是赶牲灵的，最后一代脚夫。柴根一辈子就是牵着骡子给人拉货，从山西到陕西到内蒙，沿着河套就这么走，一路走一路唱。柴根家里四世同堂，儿子60多岁，重孙都十几岁了。老柴根就是爱唱，见啥唱啥，而且现编现唱，唱了一辈子。柴根是陕西《摇三摆》的开创者。十几岁的时候，柴根一个人赶着毛驴去内蒙古赶集，路上累了就唱两嗓子。到了内蒙古他看到那里的女孩子很漂亮，特别是女孩子们走起路来一摇三摆的样子让他很动心，于是就哼唱出了这首流传至今的《摇三摆》。

1注意民歌是有感而发的艺术形式，在演唱歌曲时，注意如何以声代情，在深刻精炼的艺术素材中表达自己深刻的思想感情。

2信天游是陕北劳动人民的精神、思想、感情的结晶，是陕北人民最亲近的“情人”伴侣。演唱的时候想象自己走在寒冷的冬天，在白格生生的雪原中，无论在曲曲弯弯的山道沟壑里，赶牲灵的人们一路走一路歌，把人们从那寒冷、荒漠的天地中呼唤到今人心旷神怡的童话般的境界。 3乡土气息的表达

兴国山歌

兴国山歌是江西南部客家民歌,是它没有娇柔浓艳、缠绵悱恻一类的情歌，具有一种秀丽直率、明快硬朗的风貌。山区赣民在生产劳动和生活斗争中，创作出大量引喻生动，内容丰富的山歌，其普及程度超过人们一般想象，无论男女老少，有文化或没有文化，几乎个个张口即唱。第二次国内革命战争时期，兴国山歌曾作为一种杀敌武器而风靡整个苏区。兴国山歌，有固定的歌头格式：“哎呀嘞——哎”，音调既高且长，回荡山谷，意在引人注意。中间是字多腔少的数板性音调，然后又经过一个固定的句式：“心肝格”或“心肝哥（妹）” （苏区时期改为“同志哥”），预示着歌唱将要结束。如：“哎呀嘞哎！打只山歌过横排，横排路上石崖崖；行了几多石子路，心肝格，着烂几多禾草鞋。”过去这里山高林密，人烟稀少，常有虎豹出没，人们走山路时，便唱起过山溜：“喔喂，打嗒——啊喂......"声音激越高亢,可传数里.以此一则邀集同伴,二则惊散猛兽,故一般都用假嗓高腔或真假嗓结合唱, 技巧性很高，难度较大。

欣赏—红军干部好作风

西南高原山歌，与西北高原遥遥相对的包括陕南、四川及云、贵地区的西南高原，也是一个蕴藏极丰的山歌流布区。但这里的自然景观同山川仓茫的大西北完全不同。温和的气侯使它山青水绿、植被丰茂，流传在此种环境的山歌自然就有另一种个性和风格。首先是音调的变化，它们常常围绕羽、商及其

三、四度音调展开，并以“羽”为常用调式。另外，在曲体上，四句体居于主要地位。虽然，山歌体裁的音乐性格就其主流来说是奔放、高亢的，但随着上述骨干音及调式、曲体的变化，西南高原的山歌已于高亢激越之中渗入诸多柔性的因素。大歌、小歌风格开朗\热情。例如著名的《槐花几时开》欣赏(分析见B13)、《小河淌水》（歌舞19分55）、《放马山歌》（歌舞晚会15’）、《赶马调》等恰好是这一风格色彩的最鲜明的体现。此外，这一地区流传的各少数民族的山歌也都大体上具有这种特色。 槐花几时开,放马山歌欣赏

花儿

“花儿”又名“少年”，别称“野曲儿”(因为它在当地有特定的男女定情的意义,它不能在室内或村内唱.也不能在辈分不同或有血缘关系的人面前唱，除在野外演唱外，每年农历4-6月，还有专门聚会对唱花儿的场合-花儿会)，是流传在甘肃、宁夏、青海等地回、上、撒拉、东乡、保安以及汉族中的一种民歌。分为河湟花儿、姚岷花儿和陇中花儿。无论哪个民族的花儿，都用汉语演唱。

花儿以令相称，每个令就是一种曲调，共有上百种。分为长调子和短调子，长调子高亢、悠长，节奏自由，音域宽广，多用真假声结合的方法，男女演唱同样的音。短调子曲调短小，平和，节奏规整，紧凑，音域较窄，多用真声演唱。

甘、青、宁由于其封建社会的封闭性和生活在穷山僻壤这样特定的地理环境所决定，这里的人民都具有艰苦卓绝的忍耐性与简单朴素的生活方式，因此，“花儿”格调的悲壮、声音的高亢颤动、形式的单纯，都是从游牧民族的歌唱脱胎而来，不同于其他山歌的靡靡之音。虽然在内容上也是以歌咏爱情为主题，但是直率豪迈的气概，

“花儿”在内容上有倾诉苦情的“花儿”，有抒发爱情的“花儿”，有反抗封建婚姻的“花儿”，有宣传革命的“花儿”„„

上去高山望平川是青海地区的花儿,它是花儿中具代表性的,影响最大的曲令,属于河湟花儿.P21 “长调”

蒙古族自称“蒙古”。其意为“永恒之火”。别称“马背民族”。内蒙古草原“长调”民歌，也属于中国音乐体系（五声调式），蒙语称“乌日听道”，即“悠长的歌曲”。流行于内蒙古阿拉善、锡林郭勒、呼伦贝尔等大草原。是牧民放牧时演唱的民歌。以歌唱草原、骏马、骆驼、羊群、蓝天、白云、水草为内容，表达牧民向往和追求自由生活的愿望。蒙古族是个能歌善舞的民族，在辽阔的草原上，几乎每个人都会演唱大量的长调民歌。2004年1月11日－13日，“CCTV西部民歌大赛”决赛在北京举行，扎格达苏荣拿到了金奖。他说：那儿每个人都会唱长调。在结婚娶亲的时候，人去世的时候，朋友聚会的时候，都能听到长调。就这样一辈一辈往下传。只是很多牧人因为抽烟喝酒嗓音好坏不一样。长调是草原上生活的人用生命发出来的声音。这东西在蒙古草原已经有上千年的历史，甚至几千年的历史。草原是学长调最好的地方。”只有面对着辽阔的草原，你才会演唱出草原的宽广和博大。

“长调”在音乐上的主要特征一般为上、下两句，所以四句歌词分两遍唱完。歌词既擅于抒情，又注重写景，情景交融，表现人和大自然的和谐关系。牧歌的节奏悠长、徐缓、自由，歌腔舒展，节奏自由。曲调行进多用大跳，装饰音多而细腻，并具有较强的朗诵性，让人感觉嘹亮、悠长、亲切，沁人心脾。奇附林也是一个令人叫绝的歌手。他来自内蒙古鄂尔多斯市准格尔旗，有人把唱漫瀚调的奇附林说成是高音D之王。这个人连谱都不认，到了北京编导说你这个漫瀚调跟大乐队和一下吧，不能民族唱法都清唱。编导让中华民族乐团给漫瀚调配乐，把奇附林拉到民族大学，然后他在那儿唱，编导就让指挥给测，看他的最高音是什么音，琵琶手拿着琵琶就给测，测出来是HighA，在场的学生就炸了：实在是不可思议 “但是老头自己根本都不知道。我们说你唱到HighA了，他说High是怎么回事？我们说你认不认识帕瓦罗蒂呀？他说不认识。他比帕瓦罗蒂高六度，其实高一个八度也没问题，因为当时没有设计那么高。”李罡介绍说，“这样的民间唱家有的是，他们的嗓子也唱不倒。当时编导坐到一起议论这事，奇附林就指着65岁的希礼生，说这老先生唱得比我还高。

唱法以真声为主，并使用一种叫“诺古拉”的特殊润腔方法，波折音，类似颤音，使悠扬的歌声更富有草原味道和生命力。伴奏乐器以马头琴为主。

欣赏—辽阔的草原、牧歌（对于节奏自由的音乐的记录，一直是困扰音乐界的难题，仅仅从谱面上，歌曲中“风吹草低现牛羊”的气魄无法展现。听音乐欣赏，学唱。腾格尔-天堂（07歌舞晚会2开始）

如果说，诚如”花儿”的两句唱词所说：“花儿本是心上的话，不唱是由不得自家”，尽抒胸意，自由奔放，这是山歌体裁的最大特征，也是她千百年来广为传播的根本原因。爬山调也叫爬山歌、山曲儿，是流行于内蒙古中西部农业区和半农半牧区的一种短调民歌，有后山调、前山调、河套调之分。后山调流行于阴山北麓，旋律高吭悠长，音程跳动大；河套调流行于巴彦淖尔盟河套地区，旋律优美，感情细腻；前山调则主要流行于土默特平原，其特点是兼有后山调与河套调之长。爬山调的结构与信天游、山曲相近，多为两个乐句的单乐段，曲调则有汉族与蒙古族交融的因素。

爬山调有着悠久的历史，数百年来或山顶沟底，或道路村舍，或田间草场，到处都可以听到牧羊人、赶车人以及耕地、收割的人们那高亢悠扬的歌声。

爬山调的演唱形式有室内、室外之分：室外歌者多为男性，腔长调宽，内容不限；室内歌者多为女性，调门较低，旋律柔美婉转。其题材十分丰富，喜怒哀乐、笑骂褒贬，插科打诨皆能成颂。

它的节奏较有规则，拍节较为固定，句式为典型的上下句结构，每句字数不等，这就构成了这种短调民歌简单而又不呆板，铿锵顿挫的语句特点。节奏上多用高音的自由延长音，旋律上多用大跳，上下句的前半句曲调相同，只有后半句有所变化。

爬山调常用比兴、夸张等手法，最值得称道的是演唱者的即兴性，想到什么就唱什么，看到什么就唱什么，走到哪儿唱到哪儿，而且所唱的内容还要合辙对称，上口押韵。歌词语言多用乡土重叠词，显得格外亲切生动，具有灵俏幽默的艺术风格，动人心扉，有着浓厚的山野风味。

爬山调朴实无华、平中见奇，既是塞北劳动人民心声的自然流露，又是这个地区社会历史、时代生活和风土人情的一面镜子。字里行间洋溢着百姓的情、百姓的爱，以其浓郁的乡土风味和泥土气息葆有其旺盛的生命力。）

小调

定义：流行于城镇集市的民间小曲。多产生于民间日常生活和风俗性活动，经过历代流传，艺术上多经加工。小调分布于大多数汉族地区，以山东、河北、江苏更具代表性。

特点：这类歌曲在句法结构上经常使用“启承转合”的形式，所以它的音乐特点是

1、传唱环境:号子山歌多传播于山野，并依附于集体或个体劳动，而小调则基本上离开了劳动现场，主要流行于市井之酒肆茶楼、节日庆典场合；其次是传唱阶层，除了农民，它更多地是在市民、商人、小手工业者以至一部分职业、半职业歌手中传唱。

2、流传广泛: 有人说：小调有“脚”，由于在城市中传唱，使得它容易流动于四方。而山歌、号子往往仅限于一地。这是它们在传播方面的一个很大的差异。因此，同一首小调常常会有多种曲调。民歌数量最多的一种。

3、题材广泛。涉及社会的各个层面。号子、山歌具有很强的自娱性和实用性，而小调的这类功能已基本褪化，成为一种主要是“娱人”的体裁。特别是在出现了以歌唱为生计的民间艺人之后，它的表演性日趋强化，由此也就在题材和形式表现方面逐步形成了一系列有别于其它体裁的特性，并为其进一步与说唱、戏曲相结合而走上舞台创造了条件。

4、歌词特点一般不是即兴创作的,小调体裁将抒情性与叙事性融为一体，从而在总体上获得了一种叙咏兼顾的体裁属性。很多小调都是以“五更”“四季”“十二月”等时序以及数字序为基本体式。

5、旋律特点：由于流传的广泛性，及专业艺人的参与，使得小调的音乐形式更为规范，音乐手法更为丰富，旋律性强，易于流传。但由于它的精致性，因此不象号子和山歌的鲜活、生动、淳朴、强悍的特点减弱了。小调的结构规整、匀称、旋律优美、结构稳定，便于清晰、从容的陈述事物，常常用来叙事和陈述爱情。分为对应式和起承转合式，对应式为一上一下两个乐句，相互应答，相互补充，表达一个音乐内容。起承转合式基本曲体是四句型结构，即民间所说的“四句头”。首句是全曲的引子，具有开启并确定音乐的基本情绪、形象的作用，所以特别重要；第二乐句是对首句的回应，起到巩固、强化前面乐思、乐旨的意义；第三乐句常常引入新材料新乐思，以便有意地造成对比、反差的效果，从而使音乐获得一种新动力；第四句是前三句的总结，起到收拢、结束的作用，也有其举足轻重的结构意义。这样，四句头的基本关系便是“起、承、转、合”。直观地看，它是一种具体的曲式结构关系的体现。但若作历史的综合的考察，那么，它又是一个民族的音乐思维乃至文学艺术思维逻辑、思维方式的反映。可以说，小调中的“四句头”，历来以它的普遍性和简洁性深刻而又典型地揭示了这种极具民族特征的思维逻辑。

即民间所说的“四句头”。首句是全曲的陈述句，具有开启并确定音乐的基本情绪、形象的作用，所以特别重要；第二乐句是对首句的回应，起到巩固、强化前面乐思、乐旨的意义；第三乐句常常引入新材料新乐思，以便有意地造成对比、反差的效果，从而使音乐获得一种新动力；第四句是前三句的总结，起到收拢、结束的作用，也有其举足轻重的结构意义。这样，四句头的基本关系便是“起、承、转、合”。

6、演唱形式：以独唱为主，也有独唱和齐唱，常有乐器伴奏。了解不同地域的小调特点: 分析：

1、地域及类别；

2、描写的主要内容；

3、调式；

4、曲式；

5、特色分析。

西北:绣荷包P30绣荷包在我国的河北\四川\云南\山东\山西等地流行,曲调各异,尤其以这首山西晋中的流行.绣荷包都是反应男女爱情生活的民歌.由于地区不同,音乐风格也各有差异.山西的这首刻画了一位少女思念情人并亲自绣荷包送情人时的内心活动.全曲是有5段歌词的分节歌形式.旋律明快优美,有起有伏,抒情性的特点.山东:沂蒙山小调 河北:放风筝 江苏:茉莉花

叫啊我这么里来,我啊就来了, 拔根的芦柴花花,清香那个玫瑰玉兰花儿开.蝴蝶那个恋花啊牵姐那个看呀,鸳鸯那个戏水要郎猜.小小的郎儿呐,月下芙蓉牡丹花儿开了.

金黄麦那个割下,秧啊来栽了, 拔根的芦柴花花,洗好那个衣服桑来采.洗衣那个哪怕啊黄昏那个后呀,采桑那个哪怕露水湿青苔.小小的郎儿呐,月下芙蓉牡丹花儿开了.

泼辣鱼那个飞又跳,网啊来抬了, 拔根的芦柴花花,情郎那个劳动来呀比赛.情姐那个勤劳啊山歌那个唱呀,情郎那个送姐把谜猜.小小的郎儿呐,月下芙蓉牡丹花儿开了.东北:丢戒指P34 儿歌:小白菜

第17篇：民歌论文

浅谈民歌在青年学生中的发展

随着流行歌曲的不断发展，民歌的处境日益危险，尤其是在青少年中，民歌越来越引不起他们的注意，为了民歌的更好发展，我们应该在青少年中提倡民歌，吸引青少年对于民歌的兴趣。

民间音乐是指在民间形成并流传于民间的各种音乐体裁，如民间歌曲、民间歌舞音乐、民间器乐、民间戏曲和说唱音乐等五大类。我国的民间音乐既有悠久的历史，又有无限的生命力。尽管历代统治阶层对它持鄙视和压制态度，使它长期以来处于自生自灭甚至是扭曲生存的状态，但它一直生生不息，衍化出众多的品种和丰富多彩的音乐风格。可是到了近代，特别是近20多年来，民间音乐却有意无意地渐渐远离了人们的生活，不少民间文化几乎到了濒危的尴尬境地。中国民间音乐的发展面临着前所未有的巨大挑战。 其面临问题和挑战大概有以下几方面的原因： 一）社会的发展和外来音乐的冲击。

改革开放促进了外来文化的交流与借鉴， 如今新奇感使一些现代人热衷追求新潮、新艺术形式，而忽视了本民族固有的艺术精粹，部分传统音乐由于难以适应市场经济下的发展要求而造成了弱势。 (二)在人民大众当中得不到很好的传承和发展

民间音乐产生于人民大众的劳动生活，是人民大众集体智慧的结晶，是人类社会实践的精神产品。但随着时间的变迁，一部分民间音乐在人民大众里由于年年久失传，得不到应有的保护与传承，很多现在已经逐渐消失。再加上少数民族音乐资料繁杂，民族聚集地的分散，不能得到齐全的资料，也缺乏宣传，在民众中它的重要性和社会作用在一些层面已经慢慢开始被淡忘忽视。

（三）学校教育方面得不到应有的重视，青年学生对中国传统文化的理解匮乏。

保护和传承中国民间音乐是我们责任，但是很多学校并没有重视民间音乐教育，学生不能很好的了解到中华民族文化特别是民间音乐艺术，所以作为青年一代的我们对民间音乐的了解甚少。上了大学 ，也只有一些师范类院校开设中国民间音乐赏析课课程。

（四）流行音乐的迅猛发展

各种音乐曲风的发展此起彼伏，其潮流的特点更能吸引青年人的眼球，而民歌的相对落后让她的竞争能力相对来说就弱了很多

诸如以上的原因使得民歌发展步履维艰，尤其是在青年学生中间，民歌的发展更让人担忧。但青年人是祖国的未来，民歌必须让青年人继承下来并将之发扬光大，使得灿烂的民歌文化得以传承发扬

建议如下：

第一， 民间音乐的发展道路上需要的创新。只有在继承和发扬民间音乐的优秀成果的基础上，在曲目和表演上作出适当的创新才能适应现代市场经济的发展需要。乐界应该用创新曲目和传统曲目相结合，演奏技法和乐队体系建设并行的探索，尝试建立世界级的标准，让传统音乐“走出去”。例如曾经上海民族乐团28人的团队尝试在西班牙，法国等新春演出中演奏《急急如令》、《晓雾》、《遗迹》等新编创新作品，就引来听众强烈的反响。还有一种方式就是老调新弹，利用传统民歌的曲调，给它赋予新时代的歌词，尤其是符合青少年特点的歌词。 第二， 学校要加强对民歌的教育。从小学开始注重民歌教育，首先不要剥夺学生仅有的几节音乐课，其次采用一种欢快的方式教学，可以对民歌背后的故事进行一下讲解，尽最大可能吸引学生的兴趣。在中学里面，适当的添设音乐课程。在大学里面艺术不再只是艺术系学生的学习内容，也要纳入普系的教程，使之成为公共必修课程。

第三， 国家的相关机构加强对民歌的宣传。像把《刘三姐》采用新的方式唱出来，唤起青年学生对他的注意。开展一些民歌的竞赛像青年歌手大奖赛等赛事。

第四， 鼓励鼓励青年学生参加民歌采风。让青年学生参加濒危民歌的采风唤醒学生的危机意识。

当然民歌的发展还有多种方式，但更重要的是青年学生的参与。我们的力量，为传统文化的长远发展贡献我们的力量。

为民歌的发展贡献

第18篇：云南民歌

云南民歌大全

1.《小河淌水》————————群艺 唱 2.《十大姐》—————————黄虹

3.《远方的客人请你留下来》——中央民族歌舞团唱 4.《猜调》——————————黄虹 唱

[1]

5.《缅桂花开十里香》—————谢莉斯 王洁实唱

6.《跳月歌》—————————朱敏 等唱

7.《马铃儿响来玉鸟儿唱》———杜丽华 胡松华唱

8.《放马山歌》————————黄虹 唱

9.《有一个美丽的地方》————姚嘉 唱

10.《采 茶》—————————黄虹 唱

11.《蝴蝶泉边》—————— —曹燕珍 于连生唱 12.《婚 誓》—————————张振富 耿莲凤唱 13.《月光下的凤尾竹》—————关牧村 唱 14.《姑娘生来爱唱歌》—————徐有光 唱

15.《撒尼的春天在哪里》————云南省歌舞团合唱队 唱 16.《花楼恋歌》————————童丽 唱 17.《竹林深处》————————王力宏 唱 18.《绣荷包》—————————黄煌 王喜 唱 19.《大理三月好风光》—————宋祖英 唱

20.《阿诗玛》—————————谢天笑 朱婧 郑钧 等唱 21.《赶马调》—————————葫芦丝 唱

22.《弥渡山歌》————————云之南女子组合 唱 23.《大河涨水沙浪沙》—————费玉清 唱 24.《三跺脚》 25.《耍山调》

第19篇：汉乐府民歌

汉乐府民歌

班固虽不曾把那一百三十八首西汉乐府民歌记录在《汉书》里，但对这些民歌却也作了很好的概括，这就是他说的“感于哀乐，缘事而发”。从现存不多的作品看来，包括东汉在内，这一特色确是很显著。这些民歌不仅具有丰富的社会内容，而且具有高度的思想性。它们广泛地反映了两汉人民的痛苦生活，像一面镜子一样照出了两汉的政治面貌和社会面貌，同时还深刻地反映了两汉人民的思想感情。这具体地表现在以下几个方面：

（一）对阶级剥削和压迫的反抗。汉代土地兼并剧烈，阶级剥削和压迫又极惨重，农民生活异常痛苦。关于这一点，这是统治阶级的御用文人也不能不承认：“贫民常衣牛马之衣，食犬彘之食”，“卖田宅，鬻子孙以偿债”（《汉书·食货志》），甚至与牛马同栏出卖自身及妻子作奴婢。因此，在汉乐府民歌中有不少对饥饿、贫困、受迫害的血泪控诉。如《妇病行》所反映的便是在残酷的剥削下父子不能相保的悲剧：

妇病连年累岁，传呼丈人前一言。当言未及得言，不知泪下一何翩翩。“属累君两三孤子，莫我儿饥且寒！有过慎莫笪笞！行当折摇，思复念之！”乱曰：抱时无衣，襦复无里。闭门塞牖舍，孤儿到市。道逢亲交，泣坐不能起。从乞求与孤买饵。对交啼泣，泪不可止。“我欲不伤悲，不能已。”探怀中钱持授。交入门，见孤儿啼索其母抱。徘徊空舍中，“行复尔耳，弃置勿复道！”

残酷的剥削，竟使得这个做父亲的不能不违背妻子临终时的千叮万嘱，忍心地抛弃了自己的孩子。《汉书·贡禹传》说：“武帝征伐四夷，重敛于民，民产子三岁，则出口钱，故民困重，至于生子辄杀，甚可悲痛。宜令儿七岁去齿，乃出口钱。”由此可见，当时许多贫民还有因口赋钱而杀害亲生子的，抛弃子女的惨剧也必相当普遍，是有其典型意义的，并不足为异。诗言两三孤子，到市求乞的是大孤儿，啼索母抱的是小孤儿。“塞牖舍”之“舍”即徘徊空舍之“舍”。牖舍连文，看似重复，但正是汉魏古诗朴拙处，像舟船、觞杯、餐饭、晨朝、门户等连用的例子是很多的（诗歌中的这种复词，唐以后始告绝迹）。

由于破产，大量的农民不得不背井离乡，有的兄弟三人同在一个地主家干活，他们终岁劳动，却仍然衣不蔽体，如《艳歌行》：“兄弟两三人，流宕在他县。故衣谁当补？新衣谁当绽？”地主阶级的残酷性，也表现在对亲人的压榨、剥削上。这就是那著名的《孤儿行》所描写的。为了独占家财，兄嫂把亲骨肉看成奴隶，看成仇人，尽量役使他，折磨他，必欲置之死地。不是出外四处行贾，便是在家挑水、烧饭、看马、养蚕、种瓜，什么都得干，而大冬天连双草鞋也穿不上。“愿欲寄尺书，将与地下父母：兄嫂难与久居！”这是孤儿绝望的血泪控诉，也是作者和广大人民愤怒的谴责。这首诗表面上写的是兄嫂的狠毒，实质上也揭露了剥削阶级凶恶的本来面目，并使我们看到私有财产制度是怎样把人变成了禽兽，这就是《孤儿行》的深刻意义。

《乌生》和《枯鱼过河泣》是两首奇特的寓言诗。通过乌鸦和枯鱼的遭遇曲折地表达了受迫害者的悲惨命运。《乌生》借中弹身死的乌鸦的自宽自解，指出即使是山中的白鹿、天上的黄鹄、深渊里的鲤鱼，也都难逃一死，不禁令人想起晚唐杜荀鹤的诗句：“任是深山更深处，也应无计避征徭。”

人民的容忍是有限度的，因此在汉乐府民歌中也反映了人民对统治阶级尖锐的实际斗争行为。在这方面，《东门行》和《陌上桑》特别值得我们珍视，它们充分地体现了人民反压迫、反剥削的斗争精神。《东门行》写的是一个“犯上作乱”的穷老汉：

出东门，不顾归。来入门，怅欲悲。盎中无斗米储，还视架上无悬衣。拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼：“他家但愿富贵，贱妾与君共铺糜。上用仓浪天，故下当用此黄口儿。”“今非咄行，吾去为迟。白发时下难久居！”

这首短诗形象地揭示了人民起来反抗的过程。“他家”四句是妻子的劝阻，在迷信的说法中也蕴藏着她对丈夫的爱情。“今非咄行”三句是丈夫的答辞，说得斩钉截铁。咄行，是说咄嗟之间即行，犹言“咄嗟即办”，也就是马上就走。这首民歌曾为晋乐所奏，但添上了“今时清廉，难犯教言，君复自爱莫为非”一类封建说教，又抽去了“白发时下难久居”，换上“平慎行，望君归”这样一条“温柔敦厚”的尾巴，这就把一个逼上梁山的老百姓涂改成为后来一般评论家所说的“贫士”，大大地削弱了诗的意义。

《陌上桑》则是通过面对面的斗争歌颂了一个反抗荒淫无耻的五马太守的采桑女子——秦罗敷，塑造了一个美丽、勤劳、机智、勇敢、坚贞的女性形象。这是一出喜剧，洋溢着乐观主义的精神。全诗分三解，作者用别开生面的烘托手法让罗敷一出场就以她的惊人的美丽吸引着读者和观众：

……行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著绡头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。

写罗敷之美，不从罗敷本身实写，却从旁观者眼中、神态中虚摹，是有独创性的。这段描写，不仅造成

1 活泼的喜剧气氛，同时在结构上也为那“五马立踟蹰”的“使君”作了导引。第二解是诗的主旨所在，写使君的无耻要挟和罗敷的断然拒绝：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。”第三解写罗敷夸说自己的夫婿的事功和才貌，则又是一种机智的反击。这段夸说，也表现了作者的爱憎，罗敷越说越高兴，那使君自然越听越扫兴。“座中数千人，皆言夫婿殊！”喜剧便是在这种充满胜利快感的哄堂大笑中结束。汉时太守（使君），照例要在春天循行属县，说是“观览民俗”、“劝人农桑”，实际上往往“重为烦扰”（见《汉书·韩延寿传》、《后汉书·崔因传》）。《陌上桑》所揭露的正是当时太守行县的真象，所谓“重为烦扰”的一个丑恶方面，是有其特定的时代背景的。它并不是什么故事诗，更不是由故事演变而来的故事诗，而是一篇“感于哀乐，缘事而发”的活生生现实作品。

（二）对战争和徭役的揭露。在这一方面汉乐府民歌也有不少杰作。汉代自武帝后，长期的对外战争给人民带来深重的灾难，因此有的民歌通过战死者的现身说法揭露了战场的惨象和统治阶级的残忍与昏庸，如《战城南》：

战城南，死郭北。野死不葬乌可食。为我谓乌：“且为客豪，野死谅不葬，腐肉安能去子逃？”水深激激，蒲苇冥冥。枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。梁筑室，何以南？何以北？禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？思子良臣，良臣诚可思：朝行出攻，暮不夜归。

全篇都托为战死者的自诉，“为我谓乌”数句尤奇，真是想落天外。战死沙场，暴骨不葬，情本悲愤，却故作豪迈慷慨语，表情愈深刻，揭露也愈有力。“梁筑室”四句，追叙战败之因，见死得冤枉。

《十五从军征》则是通过一个老士兵的自述揭露了当时兵役制度的黑暗： 十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：“家中有阿谁？”“遥望是君家，松柏冢累累。”兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向望，泪落沾我衣。

汉代兵役制度，据当时官方的规定是：民年二十三为正卒，一岁为卫士，一岁为材官、骑士，五十免兵役。但这首民歌却揭穿了统治阶级的欺骗，诗中的主人公足足服了六十五年的兵役，而穷老归来，仍一无抚恤，他的悲剧的结局是可想而知的。“八十始得归”，这并不是什么夸张的说法，而是客观真实。《宋书》卷一百载沈亮对宋文帝说：“伏见西府兵士，或年几八十，而犹伏隶，或年始七岁，而已从役。”可见这种现象，不独汉代，而是历代都有的。

我们知道，战争通常是和徭役分不开的，因此，在汉乐府民歌中出现了不少流亡者的怨愤的呼声。他们有的是无家可归，如《古歌》：

秋风萧萧愁杀人，出亦愁，入亦愁。座中何人，谁不怀忧？令我白头！胡地多飚风，树木何修修。离家日趋远，衣带日趋缓。心思不能言，肠中车轮转。

诗中提到“胡地”，显然与战争有关。《悲歌》更明言“欲归家无人”，只能是“悲歌可以当泣，远望可以当归”。他们有的虽并非家中无人，却又是妻离子散。如《饮马长城窟行》便是写的一个妻子为了寻求她的丈夫而辗转流徙在他乡的。“远道不可思，宿昔梦见之。梦见在我旁，忽觉在他乡。他乡各异县，辗转不相见。”读这些诗句，不禁令我们联想起唐人张仲素的《秋闺思》：“欲寄征人问消息，居延城外又移军。”在封建社会，人民所受的苦难往往是相近似的。

此外，《东光》一篇也是反对黩武战争的，但含有游子思家的情调，士兵们并自称“游荡子”：“诸军游荡子，早行多悲伤。”由此看来，流亡者的怀乡曲中当有不少士兵的作品，上述《古歌》等就很可能是。

（三）对封建礼教和封建婚姻制的抗议。汉代自武帝罢黜百家，尊崇儒术，封建礼教的压迫也就随之加重。在“三从”“四德”“七去”等一系列封建条文的束缚下，妇女的命运更加可悲。因此，在汉乐府民歌中我们很少读到像《诗经》的“国风”所常见的那种轻松愉快的男女相悦之词，只有《江南》是个例外。

江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西。鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。 《乐府古题要解》说：“江南古词，盖美芳辰丽景，嬉游得时也。”可能是一首与劳动相结合的情歌。古人常以莲象征爱情，以鱼比喻女性。它可能是武帝时所采《吴楚汝南歌诗》。

但是，更多的还是弃妇和怨女的悲诉与抗议。有的因无辜被弃，对喜新厌旧的“故夫”提出了责难，如《上山采蘼芜》：

上山采蘼芜，下山逢故夫。长跪问故夫：“新人复何如?”“新人虽言好，未若故人姝。颜色类相似，手爪不相如。新人从门入，故人从合去。新人工织缣，故人工织素。织缣日一匹，织素五丈余。将缣来比素，新人不如故。”

此篇向来列入古诗，其实是“缘事而发”的民歌。张玉谷说：“通章问答成章，乐府中有此一体，古诗

2 中仅见斯篇。”（《古诗赏析》卷四）可见即从表现手法上也可以看出它不会是文人的抒情诗。从这首诗中我们可以看到这个弃妇是如何冤屈：她勤劳、能干、柔顺，但她还是被弃了。作者巧妙地通过“故夫”自己的招供揭示了他的丑恶的灵魂。不难想象：那个新人的命运并不会比故人好些。

有逆来顺受的弃妇，但也有敢于反抗夫权，对三心二意的男子毅然表示“决绝”的女性，如《白头吟》。诗一开头就说：“皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。”用雪月表明自己的光明纯洁，而对方之卑鄙龌龊也就不在话下。切身的痛苦使得诗的主人公正确地提出了“愿得一心人，白头不相离”的爱情理想。然而在那恋爱不自由、婚姻不自由的情况下，这理想是无法实现的。这个倔强的女子终于不能不伤心得落泪，原因就在此。

为了追求并实现“愿得一心人”的爱情理想，在这类恋歌中我们还可以看到用火一般的热情和实际行动大胆地冲破礼教束缚的另一类型的女性。这就是《铙歌十八曲》中的《有所思》和《上邪》所表现的。《有所思》的女主人公曾追叙和爱人初会时的情况：“鸡鸣狗吠，兄嫂当知之”，可见他们是自由结合，根本没理睬父母之命、媒妁之言那一套。也正因为是这样，所以当她听说爱人“有他心”后，便遏不住心头的怒火，我们看：“何用问遗君？双珠毒瑁簪。用玉绍缭之。闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰。从今以往，勿复相思——相思与君绝！”爱是真爱，恨也就是真恨。“勿复相思”二句是转折语，想起对方平日说尽相思的话，更觉可恨，与《诗经·氓》中“及尔偕老，老使我怨”同一声口。《上邪》所表现的感情更为强烈：

上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！ “上邪”，是女子呼天以为誓。“山无陵”以下连用五件不可能的事情来表明自己生死不渝的爱，深情奇想，确是“短章中神品”。唐代民间词《菩萨蛮》“枕前发尽千般愿”一首，则连用六事，与此极相似。但是，在男女不平等的历史条件下，真正的自由恋爱也是说不上的，被牺牲的往往是女子。

除上述三方面的作品外，汉乐府民歌中还保存有少数讽刺统治者卖官的政治丑剧和权门豪家的荒淫生活的。前者如《长安有狭邪行》：“小子无官职，衣冠仕洛阳。”便是刺的卖官鬻爵。卖官之风，西汉已有，但不如东汉之甚。《后汉书·桓帝纪》和《灵帝纪》都有公开“占卖关内侯、虎贲、羽林，入钱各有差”的记载，灵帝并“私令左右卖公卿，公千万，卿五百万”，因而出现了无官职而有官服的所谓“衣冠仕”的怪现象。又诗言“仕洛阳”，洛阳乃东汉首都，也足证应该是东汉时作品。后者如《相逢行》，极力摹写那个少年家庭如何荣华富贵，好像是句句恭维、钦羡，其实是句句奚落，是另一种讽刺手法。对较好的官吏，民歌也有表扬，如《雁门太守行》写和帝时洛阳令王涣的政绩，表现了人民的爱憎分明。东汉乐府继续采诗，这也是一个明证。

总之，通过汉乐府民歌，我们可以听到当时人民自己的声音，可以看到当时人民的生活图画，它是两汉社会全面的真实的反映。它继承并发扬了《诗经》的现实主义精神。

第20篇：四川民歌

四川民歌《数蛤蟆》教学设计

一、教学内容：歌曲《数蛤蟆》

二、教学目标：

1．进一步激发培养学生对音乐的兴趣，在演唱、朗读、歌表演、游戏等各项音乐活动中为学生提供多方面的感受，发挥学生的想像力和创作能力。

2．在音乐活动中培养学生积极大方地表现自己，乐于用音乐的形式表达自己多生活的热爱之情，通过创编歌词和歌曲创编、表演动作培养学生的创新精神。

3．通过学习歌曲提高环保意识，让学生从小爱护小动物。

三、教学重点、难点：

重点：能用轻松愉快的声音演唱童谣歌曲《数蛤蟆》 难点：连续十六分音符的节奏运用，吐字的清晰灵巧， 课前准备：电脑课件、钢琴等

四、教学过程： (一)、谈话导入：

1、师：小朋友们，你们喜欢不喜欢做游戏？（喜欢）平时都做什么游戏，谁跟老师说说？ 生1：老鹰捉小鸡 生2：丢手绢 生3：摸象

生4：猜字（很多孩子都想说，气氛达到了高潮）

2、猜谜导入歌曲

师：（故作很神秘的样子）老师今天也准备了一个新游戏，想知道吗？想玩吗？（想！）想玩游戏还得猜个谜语呢！ 猜出来后我才教你们玩。 生：快说吧！快说吧！

师：“水中有位歌唱家，一天到晚叫呱呱。穿件绿色花衣裳，伸出舌头把虫抓。”猜一种动物。 生：青蛙。

师：真聪明！游戏名字叫 “青蛙传球”，先看老师给大家做个示范，（提出传球时的要求，传到你手中，要学青蛙叫两声，跳一跳，再传给另一位小朋友，以歌曲《数蛤蟆》为背景音乐，音乐一响孩子就开始传，并将孩子们分成红、黄、蓝三队，谁传得好且先到终点谁就获胜）

[孩子们玩得可欢了，他们早已忘记了这是在课堂上，这个环节我的目的是想让孩子们在无意识中接触这首歌曲]

师：咱们现在只能做到这里了，以后咱们再去操场上比个高低好吗？ 生：好！（抓住孩子们好胜之心，让孩子们保持着这种热情） (二)、新授内容：

1．初步感知：师：孩子们，刚才咱们在做游戏时，我都在放一首很好听的歌，有没有谁注意到这首歌？也许留心的小朋友还能哼唱出一点来呢！ 生1：说蛤蟆的歌 生2：唱的是一只蛤蟆一张嘴

师：不错，青蛙用四川方言说，又可称蛤蟆。这首好听的歌就是我们今天所要学习的歌曲《数蛤蟆》，小朋友们，你们想不想完整的来欣赏这首歌呢？

生：想！（孩子们很迫切）

2．初听：欣赏数蛤蟆课件，动画的生动早已把孩子们的注意力集中到了一起。

师：你想到了什么？心情怎样？ 生：快乐„„

3．读歌词：

师：小朋友们，你们知道吗？小蛤蟆爱吃害虫，它每年要吃掉近万只害虫，它是保护庄稼的小能手，也是我们人类的好朋友，咱们一起来夸夸它们吧！

（跟教师有节奏地朗读歌词） 师：歌曲里数的是蛤蟆的哪些部位？ （量词的用法，只、张、条） 师：再跟我来读一读。 师：有什么不懂的地方吗？

（“蛤蟆不吃水，太平年，„„„„师：蛤蟆不吃水吃什么？解释衬词）

4．学唱： 1）老师领唱，学生跟唱一遍。找一找相同旋律

2）学生跟琴模唱歌曲一遍。

3）师生接口唱各一遍；

4）齐唱一遍；

5）男女生分组唱：男生唱一遍，女生唱一遍

（三）、创编活动：师：唱得真不错！这只小蛤蟆捉了一会儿，又跳过来一只蛤蟆帮助他的伙伴捉虫，现在有 只蛤蟆了呀？ 唱一唱两只蛤蟆 唱一唱三只蛤蟆 „„

（四）、拓展：

师：今天我们学习的歌曲又叫童谣，这些流传在小朋友中间的歌谣和儿歌都叫童谣。（歌谣是可以唱的，儿歌琅琅上口，是可以读的。）那你还知道哪些童谣呢？能读出来或唱出来给别的小朋友听吗？

编花篮

丢手帕

两只老虎

传传传

„„

跟老师一起读一读、演一演《小老鼠》、《唐僧骑马咚得咚》

（五）、课堂小结，布置作业。

师：今天，咱们学习了一首歌曲，大家知道了蛤蟆是庄稼的好朋友，也是我们的好朋友。所以，我们以后要爱护它，保护它。还一起欣赏了许多好听的童谣，跟小伙伴一起开动脑筋，一起玩耍。课后请小朋友去留意我们身边的童谣，比一比谁找到的童谣多、会读会唱的童谣的多。

《激情教学陕北民歌心得体会.doc》

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