推荐第1篇：宗教极端
自治区“去极端化”宣传教育工作
春暖大地，万象更新。自治区党委启动了以“适应发展稳定新常态、筑牢长治久安好基础”为主题的新春开局系列活动。自治区“去极端化”宣传教育工作展是系列活动的重要内容，是贯彻自治区党委“一个引领，三管齐下”战略部署的重大措施。
此次工作展由伊利、乌鲁木齐、吐鲁番、巴州、阿克苏、苏州、喀什、和田八个地州展厅、厅局单位“综合”展厅，共10个展厅组成。
展览用详识的图片、简洁的文字、丰富的实物、生动的视屏。从一个侧面集中展示了自治区“去极端化”宣传教育工作开展以来，各地各单位“去极端化”宣传教育工作中的新做法、新经验、新成效；充分体现了各族干部群众与宗教极端势力做坚决斗争的精神风貌。
宗教极端思想一日不除，新疆就永无宁日。成绩只是一个良好的开端。彻底铲除宗教极端思想还需要长期艰苦的努力。让我们众志成城、携手并肩、主动进攻、持续发力，坚决打赢“去极端化”宣传教育的攻坚战。持久战，为新疆社会稳定和长治久安保驾护航！
面对“三股势力”利用宗教问题与我争夺群众、制造混乱、实施暴力恐怖活动的严峻、复杂形势，新疆把意识形态领域反分裂斗争的思想教育作为重要工作抓紧抓实。在全区开展的第一批群众路线教育实践活动中，自治区要求在反“四风”教育的同时，要把各族干部的政治立场坚定作为重要的教育内容。群众路线教育实践活动，对于新疆的意识形态领域的反分裂教育，起到了极大的推动作用。对于极端化要主动发声，敢于“亮剑”，坚决肃清宗教极端思想的影响，充分认识到只有坚定不移地维护民族团结、维护祖国统一，实现中华民族伟大复兴，才有新疆各民族的繁荣发展，才有新疆各民族人民的幸福安康。
同时，新疆还把加强宣传舆论阵地建设、主动发挥正面引导作用作为去极端化的重要工作来抓，对群众思想的正面引导收到了良好的效果。加大宣传力度可通过网上、报纸等系列的宣传手段。加强对少数名族文字、语言等宣传教育，使宣传教育到基层，到群众。把《四个认同教育读本》、《三史教育读本》等面向群众的普及性读物大量印发到基层。自治区民委(宗教局)会同新闻出版部门，编写面向基层信教群众和宗教人士的普及读本，连续3年以汉文、维吾尔文、哈萨克文3种文字印发到基层农村社区的宗教活动场所，介绍党的民族宗教政策和宗教人士勤劳致富、科技致富、遵纪守法、维护民族团结、社会稳定的事迹，如《民族政策百题问答》、《宗教政策百题问答》、《反对宗教极端，建设美好家园》、《我们今天的生活》等，受到基层宗教人士和信教群众的普遍欢迎。
坚决反对极端化创建和谐社会，共同繁荣需要我们大家共同努力换取美好家园。
推荐第2篇：反对宗教极端思想心得体会
反对宗教极端思想心得体会
字体：大 中 小 2014-11-17 20:13:00 公告：
旗帜鲜明反对宗教极端思想 让现代文化成我们共同追求 各位领导，同事们：
根据党委对这次集中教育活动的安排部署，我积极参加了学校和党政办公室党支部全部集中学习和讨论活动，通过认真学习牛书记动员讲话、研读辅导材料、聆听专家讲座、参与讨论交流，使我受益匪浅，感慨万千。作为一名从事宣传工作的干部，深感自己的责任重大、使命光荣，更加深刻的认识到我们必须在思想和行动上始终和党中央、自治区党委和学校党委保持高度一致，看清敌人的险恶用心，保持高度警惕，时时刻刻都不能有丝毫松懈，确保取得最终的胜利。现在，我结合在集中教育活动中的思考和现实社会中存在的一些问题，向各位领导和老师们汇报一下我对旗帜鲜明的反对宗教极端思想的认识。
新疆留给全国人民的印象就是一个歌舞之乡，这里的人们热情好客、善良友爱，可是近年来却出现了不少杂音：不许唱歌、跳舞，不让看电视、看电影，不让穿戴现代服饰，小卖部不让卖烟酒，婚礼不让有笑声，葬礼不让有哭声„„，宗教极端思想在新疆开始蔓延，在南疆甚至有不断扩大之势。今年发生的一系列暴恐案件，从3.01昆明暴恐事件到乌鲁木齐4•
28、5•22暴恐案件，以及前段时间发生的莎车7•28和喀什7•30暴恐案件，给各族群众生命财产造成巨大损失，严重危害了社会的和谐稳定，这些事件的背后都隐藏着宗教极端思想的影子。这伙暴恐分子肆意歪曲宗教教义、蛊惑信教群众、煽动仇恨和杀戮、残忍杀害包括维吾尔族在内的无辜群众„„铁的事实和血的教训也一再说明，宗教极端思想就是要打着宗教的幌子，驱使、控制、愚弄信教群众，这已经成为境内外“三股势力”策划实施暴力恐怖活动的主要手段。这些非法行径漠视基本人权、践踏人道正义，挑战的是人类文明共同的底线，既不是民族问题，也不是宗教问题，而是各族人民的共同敌人。
现在宗教极端势力这股逆流抬头，是因为在市场经济条件下，很多维吾尔族群众不适应各行各业的转型要求，形成了被边缘化的感觉，被宗教极端势力所利用。新疆社会一直是世俗化的状态，坚持世俗化也是思想解放的过程。人的衣食住行和基本的生存只有融入世俗化生活才能实现，只有融入现代化生活才能发扬民族文化、提高生活质量与国家、世界同步发展，以宗教教义来作为行为的唯一准则进行是非判断是狭隘极端的，也是违背法律的，要通过大力发展教育，大力开展文化活动，打开普通人封闭的生活圈子，使之与外界发生广泛联系，接触更多现代化思想。我们不能拒绝现代化，不管现代化会带来什么陌生的东西，不管现代化使我们产生哪些不安，拒绝现代化我们就被世界边缘化了，被国家边缘化了，拒绝现代化我们就会永远贫穷落后愚昧下去，就是自绝于时代，自绝于未来。
有谁喜欢没有色彩的黑白世界？有谁喜欢没有歌舞与欢笑的生活？世俗化生活是每个民族必然的、最为顺其自然的生活，宗教信仰作为一种精神需求，它可以引导人们走向真善美，但它绝不能过多地去干扰人们的世俗化生活，更不能否定与抹杀世俗化、现代化生活的内涵。生活在新疆的每一个人都有着强烈的愿望，希望发出自己的声音，同新疆各族群众一道，与宗教极端和民族分裂分子作斗争。世俗化的宗教是宗教新的发展方向，它更贴近现代人的思想和生活，我们应该坚决提倡世俗化发展、世俗化的教育、世俗化的健康生活态度。“信仰的本质就是正行”，乌鲁木齐火车南站爆炸案发生后，11名维吾尔大学生拍案而起发表《我们，不会再沉默》公开信，引用先知圣训强烈谴责暴恐分子滥杀无辜的罪行已彻底失去了宗教崇尚的善德底蕴，给民族带来了无尽的痛苦和沉重的灾难，呼吁“维吾尔同胞勇敢地站出来，抵制邪恶极端，与极端思想作斗争”。这一正义之声，激起了新疆各族人民的强烈共鸣，反映了各族人民的共同心声。新疆拥有悠久灿烂的民族文化，新疆各民族之间在漫长的历史发展进程中相互学习，使各民族文化相互交融，人们谈及新疆，最先提到的就是“新疆是歌舞之乡”，我们新疆的歌舞使者走出去，他们的一言一行，他们的穿着打扮，他们的精彩表演，无不受到世界各地人们的赞叹。现在的新疆正处在现代文明高速发展的时期，科学发展也达到了空前的程度，我们坚决不能允许宗教极端分子打着宗教的幌子，破坏我们已经拥有和正在发展的世俗化、现代化的生活。
当前，自治区党委鲜明地提出了“以现代文化为引领”的具体战略选择，把现代文化置于引领全局的特殊重要位置，充分发挥现代文化引领前进方向、凝聚奋斗力量、推动事业发展的作用，就是要用现代先进文化引领整个新疆的社会进步。这个战略是非常正确的，有了现代文化的引领，新疆的发展才有出路，从历史来看，只有走世俗化发展道路，只有走现代文化引领的道路，各民族才能融合发展和团结，百姓才能过上稳定幸福的生活。我们要大力培育维吾尔族知识分子、党员干部、各级各类学生中拥有现代化思想的和适应现代化生活方式的引领者，让他们去大力宣传新疆的发展，宣传全国各族人民尤其是全国19个省市对新疆的无私援助，让大家都可以看到新疆的变化是翻天覆地的，让大家都可以感受到党和国家在关心新疆，全国人民在合力祝福新疆，以他们的影响力引导群众实现人的现代化，帮助他们认识到宗教只是生活的一部分，宗教信仰是私人领域的活动，人的一生更重要的是实现延续社会、家庭幸福和个人和谐而全面的发展。
光明前进一分，黑暗便后退一分。今天的新疆大地上，改革发展的大势不可阻挡，“团结稳定是福，分裂*是祸”的共识日益深入人心，面对宗教极端思想和恐怖主义的侵害，我们只有勇于亮剑、敢于担当、善于引导，才能在这场正义与邪恶、文明与愚昧、法治与犯罪的艰苦斗争中不断取得胜利，为抓住和用好历史机遇，实现新疆社会稳定和长治久安打下坚实基础。
推荐第3篇：学习去宗教极端化心得体会
学习去宗教极端化心得体会
奇台五小 邱荣玉
最近，我多次参加了学校、教育局等各级组织的培训学习，认真聆听了关于“去宗教极端化”的专题讲座，个人也通过报纸、互联网学习了关于“去宗教极端化”的相关文章。通过深入学习，使我对“宗教极端化”有了更进一步的了解，清醒地认识到：宗教极端化思想是暴力恐怖势力、民族分裂主义、非法邪教分子家用宗教名义，歪曲宗教正道教义、篡改在、甚至捏造教义、宗教史，鼓吹暴力极的端思想，是“三股势力”用以煽动、蛊惑穆斯林和其他群众的极端谬论思想，在其极端谬论思想的煽动、蛊惑下，使不明真相的信徒、群众盲目的信奉宗教狂热，以达到其控制受其极端思想毒害的群众的精神，甚至采用各种残忍的威逼胁迫手段，操纵受害群众充当其制造暴力恐怖事件、进行分裂破坏的工具，挑起宗教纷争、民族仇视，破坏社会和谐安宁。宗教极端主义，为达其罪恶目的，不择手段，无视生命、残害无辜，制造血腥事件，鼓动恐慌*，妄图伺机实现其分裂民族团结、破坏祖国统
一、颠覆社会主义制度的罪恶目的。
宗教极端主义在新疆的渗透和扩散，一方面是近年来境外极端主义思潮通过各种方式，特别是借助互联网以及新型社交工具，不断向新疆以穆斯林社会为主要对象，进行传播侵染，造成了传播污染和思想侵蚀；另一方面，境内外“三股势力”与地西方敌对势力相互勾结、狼狈为奸，大肆宣扬暴力极端思想，推崇宗教极端崇拜、蛊惑极端的宗教“圣战”思想，宣扬荒谬的“世界末日论”，误导、唆使群众相互仇视，制造血腥恐怖事件，扬中损害了宗教正道形象，破坏宗教和谐，蓄意家化矛盾。
宗教极端主义的罪恶行径和目的，是完全和宗教正道教义背道而驰的，是侵害各族人民利益的毒瘤！因此，中央和自治区对极端宗教思想和行为进行严厉打击的举措是对各族人民利益的坚决维护！是完全正确的！
面对当前新疆正处于“三期叠加”的形势，作为一名教师，更要
时刻保持清醒头脑，坚定中国特色社会主义信念，积极地向学生宣传马克思主义民族观、宗教观、世界观，教育群众树立正确的社会主义核心价值观，坚定中国特色社会主义信念，增强抵制宗教极端思想渗透、侵蚀的自觉性和敏锐性。作为一名教师，更要时刻绷紧稳定这根弦，檫亮眼睛，增强政治敏锐性和责任感，以敢于担当的气魄，对一切损害人民利益、破坏国家安全、分裂祖国统一的犯罪，要敢于发声亮剑，责无旁贷地履行维护群众利益的职责，努力做到行为世范，学为人师，自觉坚定地做一名具有新疆特色的好老师！
推荐第4篇：某宗教去极端化心得体会
XX宗教去极端化心得体会
极端化宗教思想打着宗教的幌子，披着宗教的外衣，不断制造恐怖破坏活动，成为新疆社会稳定最现实、最直接的严重危害。以下是小编收集的《去极端化心得体会》，仅供大家阅读参考!
XX宗教去极端化心得体会
宗教极端思想蛊惑拉拢人心、破坏民族团结、危害社会稳定，一日不除永无宁日。
有什么样的思想就会有什么样的行动，思想极端就会导致行动极端。宗教极端思想对信教群众具有很强的蛊惑性和扇动性，它披着宗教外衣，藏着分裂祖国的政治目的，宣扬“圣战”思想，成为催生暴力恐怖活动的根源。宗教极端思想是意识形态领域的一颗毒瘤，它的扩散终将吞噬我们来之不易的改革发展稳定成果。维护祖国统
一、维护新疆稳定，必须铲除宗教极端思想这颗毒瘤。张春贤书记前不久在自治区“访民情惠民生聚民心”活动表彰动员大会上指出，抵御民族分裂主义和宗教极端思想渗透、教育引导群众是“访惠聚”工作的重中之重，要把“去极端化”作为三项重点任务之一，扎实有效推进。
去宗教极端化，根本是筑牢思想防线。这个防线的具体体现，就是在社会行为上有规范、有准则、有底线，在精神世界里讲团结、讲和美、讲共荣。同时，加强“去极端化”工作，需要切实理解“五把钥匙”实质，充分发挥“五把钥匙”功效。
法治观念构筑行为底线。法治观念是形成社会公序良俗的思想根基。“三股势力”蛊惑信教群众只遵守教规、推行极端生活方式、反对党的领导和政府管理，制造暴恐，是对社会主义法治的严重践踏，把人们引入罪恶的深渊。因此，深入开展法治宣传教育十分必要，让各族干部群众深刻认识到国泰民安的前提是维护国家宪法和法律，让各族干部群众真正懂得法律是底线，也是高压线，任何组织和个人都没有超越宪法和法律的特权，新疆绝不允许有法外之人，信教群众首先是国家公民，一切宗教活动必须依法进行。
现代文化照亮思想凝聚人心。长期以来，“三股势力”总是千方百计地制造和强化各种各样的民族文化差异、刻意歪曲民族传统习俗，来阻隔各民族间的交往交流交融。这就迫切需要我们以现代文化涵养、润化人们的心灵，照亮人们的思想，引领多元文化和谐共处，从根本上铲除宗教极端思想生存的土壤。因此，“访惠聚”活动要大力弘扬各民族优秀传统文化，把宣传骨干、民间艺人、文化带头人调动起来，用“草根化、接地气”的办法组织开展群众喜闻乐见的文体活动，丰富各族群众的精神文化生活，用身边人、身边事教育引导群众传递真善美，释放正能量。
用好“五把钥匙”重在取得实效。“五把钥匙”是做好“去极端化”工作的重要策略，其精神实质就是坚持标本兼治、疏堵结合、综合施策，做到打击的一手要硬，教育疏导的一手也要硬。对于从事宗教极端和暴力恐怖活动依法严厉打击，是全面依法治疆的重要内容，打狠、打准、打出声威，是为全疆各族人民打出太平、打出安宁，为从根本上解决影响新疆长治久安和深层次问题赢得时间赢得主动。对于解决思想问题，教育疏导是关键。新疆信教群众覆盖面广，做好基层群众工作，尤其要把握规律依法管理宗教事务，这项工作必须做到春风化雨、细致入微、触及心灵，一个村一个户地宣传、一点一滴地教育，真正达到“到人、管用、有效”的要求。
当前，“三股势力”与我争夺群众的斗争非常激烈，搞好“访惠聚”活动，扎实有效推进“去极端化”，是应对复杂形势的底气所在。第二批住村干部务必在新的起点上，牢记使命、勇于创新、主动作为，不断推进活动取得团结群众、争取人心、凝聚人心的更大成效。
XX宗教去极端化心得体会
坚决抵御宗教极端思想向学校渗透，以实际行动守好新疆育人阵地为深入贯彻落实第二次中央新疆工作座谈会和自治区党委八届七次全委(扩大)会议精神，进一步加强学校思想政治教育工作，提高各族师生思想认识水平，按照自治区党委的部署和自治区教育工委的安排，我校党委在9月5日起组织全校教职员工开展集中教育活动。在这几天的集中教育活动中，我们学习了习近平总书记，张春贤书记，努尔·白克力主席，尔肯江·吐拉洪常委等领导的系列讲话，有关重要文件，揭批“三股势力”的系列文章，观看了视频，听了专家的讲座。通过这次集中学习，我想从以下几个方面谈谈自己的一些体会:
一、通过这几天的学习，我更加清楚地认识到防范宗教极端思想渗透到教育系统的重要性。近年来，在自治区党委和人民政府的领导下，全区在依法管理、积极引导宗教与社会主义社会相适应、治理非法宗教活动、遏制宗教极端思想渗透等方面做了大量卓有成效的工作，为新疆的改革发展稳定创造了良好的社会环境。但受国内外各种复杂因素影响，部分地方非法宗教活动屡禁不止、多发频发。宗教极端思想渗透活动加剧，成为民族分裂势力和暴力恐怖犯罪思想发动和成员发展的活动基础。宗教极端思想的泛滥，已经对国家的统
一、民族的团结、社会的稳定造成了极大现实危害。对此，我们教育系统的广大教职工都要深刻认识宗教极端思想的邪恶本质和严重危害，不断增强防范意识，提高防范能力，确保教育工作的正常进行。
国家在各级各类学校推行社会主义教育制度和教育方针，培养德、智、体、美等全面发展的社会主义现代化事业建设者和接班人，而不是培养宗教信徒和宗教教职人员，要求每个学生必须按照社会主义学校的办学方向、办学方针、办学要求和培养目标来约束自己，履行自己的义务。《中华人民共和国教育法》，《中华人民共和国教师法》和相关法律法规中明确规定每一位教育工作者必须是社会主义精神文明和科学知识的传播者，首先必须“讲学习、讲政治、讲正气”，不仅要精通自己的业务和专业知识，还必须努力学习马列主义、毛泽东思想和邓小平理论，学好有关党的各项方针政策，具有坚定正确的政治立场，提高政治敏锐性，否则，就不能很好地教育学生。每一位教育工作者要坚持反对分裂维护稳定，要立场坚定、旗帜鲜明、措施得力、方法得当。要进一步加深对宗教的本质和“三股势力”利用宗教分裂祖国图谋的认识，全面正确地贯彻执行党的宗教信仰自由政策，用马克思主义宗教观，正确判断和处理宗教问题，积极引导宗教与社会主义社会相适应。
意识形态领域是无形的，在一定程度上具有一定的难度。但是，无论如何在目前暴力恐怖活动的活跃期、反分裂斗争的激烈期、干预治疗的“阵痛期”、“三期叠加”的特殊时期进行抵御和防范极端思想是我们目前必须要做好、做透、做全的一项艰巨工作。我们每一位教职工在此项工作当中态度要明确、工作要细致，才能遏制宗教极端思想蔓延，严打三股势力的嚣张气焰，努力建设团结和谐、繁荣富裕、文明进步、安居乐业的社会主义新疆做出自己应有的贡献。
二、通过这几天的学习，我更加清楚地认识到切实把思想和行动统一到上级党委关于维护稳定的决策、判断和安排部署上来。“、”系列暴力恐怖事件，是境内外“三股势力”蓄谋已久组织的反民族、反人类、分裂祖国的犯罪暴力事件，严重破坏民族团结，扰乱了新疆各族人民的正常生活。当前反分裂斗争的严峻形势，要求我们保持清醒的认识，牢固树立“稳定压倒一切”和“三个离不开”的思想，强化维护稳定是第一责任的意识，时刻绷紧维护社会稳定、维护民族团结、打击暴力恐怖犯罪的弦，扎扎实实将各项维稳措施落实到实处，用自己的实际行动坚决维护好民族团结，维护好和谐稳定的社会局面。作为一所大学的工作者，我们要坚决反对他们这些行为，并充分发挥好一名教育工作者的作用，做好维护民族团结和社会稳定方面应有的贡献。
我国是社会主义法制国家，法律的尊严不容践踏，人民利益不容侵害。不管是什么人，不管是哪个民族，不管是出于什么动机，任何危害人民群众生命财产安全，以何种方式从事分裂国家、破坏民族团结的活动，都必将会受到依法处理，严厉打击。对于那些胆敢以身试法、搞暴力恐怖活动的犯罪分子，我们的政府将会严惩不贷，绝不手软。这几起暴力恐怖犯罪案件的发生，再次告诉我们同境内外“三股势力”斗争是长期的、尖锐的和复杂的。所以我们一定要不做损害国家利益的事情，不该说的绝对不说，不该做的绝对不做。我们应该坚定立场，态度明确，坚决反对暴力恐怖主义，严禁含有宣扬暴力恐怖、宗教极端、民族分裂等内容的音视频传播。
三、通过这几天的学习，我重新认识有关第二次中央新疆工作座谈会的会议精神。党中央把新疆工作提到了前所未有的高度，会议明确提出“三个事关”:新疆局势事关全国改革发展稳定大局，事关祖国统
一、民族团结、国家安全，事关实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴;“四个定位”:新疆是我国西北的战略屏障，是实施西部大开发战略的重点地区，是我国向西北开放的重要门户，也是全国的能源基地和运输通道;“三个看清”看清新疆发展大势，看清做好新疆工作对全党全国大局的影响，看清新疆工作在统筹国内国际两个大局中的地位。党中央关于要坚持教育优先，培养优秀人才，全面提高入学率，让适龄的孩子们学习在学校、生活在学校、成长在学校的部署，令人感到无比振奋，新疆教育迎来了跨越发展的新机遇。我们要充分利用这个机遇努力完成自己的使命。
总而言之，当前，在国际敌对势力加紧对我推行“西化”、“分化”策略的大背景下，境内外民族分裂势力和宗教极端势力加紧对我进行颠覆破坏活动，并利用宗教一步步将黑手伸向我们社会主义学校和纯真可爱的青少年，妄图达到其与我长期抗衡的目的。复杂的国际背景和境内外民族分裂主义势力分裂、破坏祖国统一的反对本性，决定了在新疆，反对民族分裂主义和非法宗教活动、固守社会主义教育阵地、维护社会政治稳定将是一项长期的战略任务。对此，我们一定要有充分的认识。维护国家统
一、民族团结、社会稳定，这不仅是我们的责任更是我们的义务。我们一定要努力学好专业文化知识，提高自己的素养，做一个合格的共产主义接班人，为中华民族的崛起而奋斗! XX宗教去极端化心得体会
宗教极端主义是当代世界政治生活中的一个毒瘤。它利用各种宗教形式，宣扬宗教极端主义、宗教狂热思想及实施暴力恐怖活动，破坏社会稳定，企图达到其罪恶目的。宗教极端主义的本质是反社会、反人类、反科学、反文明，因此宗教极端主义是人类社会一股邪恶的反动势力，是全世界和平与发展的共同敌人。从宗教极端主义的定义和现实表现来看，它不属于宗教范畴的问题，而是纯粹的政治问题。
当前，民族分裂主义以宗教极端主义为手段，不断制造暴恐活动，已成为新疆社会稳定的最现实、直接的严重危害。这也是民族分裂破坏活动的新动态，我们必须坚决打击其破坏活动，维护新疆社会稳定。然而，要实现首府社会稳定、长治久安，必须要“去极端化”，铲除干扰经济发展，改善和提高群众生活水平的滋生与土壤。
极端化宗教思想打着宗教的幌子，披着宗教的外衣，不断制造恐怖破坏活动，成为新疆社会稳定最现实、最直接的严重危害。这是民族分裂破坏活动的新动态，我们必须擦亮眼睛，痛下决心，坚决反对宗教极端主义，下大力气铲除宗教极端势力，维护社会稳定和各族人民群众的幸福生活。
我们要从严治理“三非”，铲除宗教极端思想滋生、蔓延的土壤。依法加强宗教事务管理，坚决遏制宗教极端思想渗透蔓延，严厉打击宗教极端违法犯罪活动。加强认识形态工作，以现代文化为引领，营造远离宗教极端思想的社会氛围。
在这场全民反恐的战役中，严峻的事实告诉我们，没有一个是旁观者，宗教极端主义已成为危害新疆跨越式发展和长治久安的一股祸水和寄生在宗教上的一颗毒瘤，我们与宗教极端主义的斗争是不容否认、不容回避的。因此，我们只有团结一致，才能在这场维护新疆和谐稳定的战役中取得最终胜利，让那些企图分裂我国的暴力恐怖分子犹如过街老鼠人人喊打!
推荐第5篇：学习去宗教极端化心得体会
学习去宗教极端化心得体会
记得有一句维吾尔族谚语是这样说的，如果潜水的人惧怕鳄鱼，他就取不到价值昂贵的珍珠。当前，新疆正处在历史上最好的发展时期。天山南北正在发生着令人振奋的新的历史性变化，新疆呈现出经济大跨越、民生大改善、城乡大变样、民族大团结的全新气象。但毋庸置疑的是，我们仍然面临着复杂、艰巨的反分裂斗争任务。
特别是近年来，“三股势力”为了达到他们分裂祖国的罪恶目的，大肆篡改宗教教义，编造异端邪说，通过各种方式，从意识形态、经济制度、法律规范、文化艺术、伦理道德、风俗习惯等方面进行宗教极端思想渗透，对信教群众进行全方位的腐蚀、煽动和蛊惑，甚至把黑手伸向校园，想方设法利用宗教极端思想毒害、腐蚀青少年，成为宗教和谐的最大威胁。
事实也早已表明，“三股势力”的根子是民族分裂主义，思想基础是宗教极端主义，活动方式是暴力恐怖活动。少数青年在极端宗教势力的教唆、蛊惑、欺骗之下，走上了极端主义歧途，坠入了与恐惧、饥饿、孤独、悔恨为伴的罪恶深渊，选择了与人民为敌，极其可悲地成为极端宗教势力的“炮灰”，成为被各族人民极度愤恨唾弃的犯罪分子。教训极其沉重、警示极其深刻。
要拔除严重影响社会和谐稳定的这颗“毒瘤”，必须将宗教极端思想从正常宗教中剥离出来，坚决予以遏制和打击。青少年的未来是中国的未来，新疆的未来。社会稳定，青少年是最大的受益者；社会动荡，青少年将成为最大的受害者。维护祖国统一，维护民族团结，维护珍惜来之不易的发展成果是每一位当代青年不可推卸的社会责任。
学校作为培养社会主义合格建设者和可靠接班人的摇篮，是境内外“三股势力”进行渗透、破坏、争夺的阵地。故此，我们应该从不同角度揭批宗教极端主义向学校渗透的丑恶行径，做好抵御和防范宗教极端主义对中小学渗透的对策与思考。
教育工作者应该清醒地认识到：宗教极端化思想是暴力恐怖势力、民族分裂主义、非法邪教分子家用宗教名义，歪曲宗教正道教义、篡改在、甚至捏造教义、宗教史，鼓吹暴力极的端思想，是“三股势力”用以煽动、蛊惑穆斯林和其他群众的极端谬论思想，在其极端谬论思想的煽动、蛊惑下，使不明真相的信徒、
群众盲目的信奉宗教狂热，以达到其控制受其极端思想毒害的群众的精神，甚至采用各种残忍的威逼胁迫手段，操纵受害群众充当其制造暴力恐怖事件、进行分裂破坏的工具，挑起宗教纷争、民族仇视，破坏社会和谐安宁。宗教极端主义，为达其罪恶目的，不择手段，无视生命、残害无辜，制造血腥事件，鼓动恐慌*，妄图伺机实现其分裂民族团结、破坏祖国统
一、颠覆社会主义制度的罪恶目的。
宗教极端主义在新疆的渗透和扩散，一方面是近年来境外极端主义思潮通过各种方式，特别是借助互联网以及新型社交工具，不断向新疆以穆斯林社会为主要对象，进行传播侵染，造成了传播污染和思想侵蚀；另一方面，境内外“三股势力”与地西方敌对势力相互勾结、狼狈为奸，大肆宣扬暴力极端思想，推崇宗教极端崇拜、蛊惑极端的宗教“圣战”思想，宣扬荒谬的“世界末日论”，误导、唆使群众相互仇视，制造血腥恐怖事件，扬中损害了宗教正道形象，破坏宗教和谐，蓄意家化矛盾。
宗教极端主义的罪恶行径和目的，是完全和宗教正道教义背道而驰的，是侵害各族人民利益的毒瘤！因此，中央和自治区对极端宗教思想和行为进行严厉打击的举措是对各族人民利益的坚决维护！是完全正确的！
面对当前新疆正处于“三期叠加”的形势，作为教育工作者，更要时刻保持清醒头脑，坚定中国特色社会主义信念，积极地向群众宣传马克思主义民族观、宗教观、世界观，教育群众树立正确的社会主义核心价值观，坚定中国特色社会主义信念，增强抵制宗教极端思想渗透、侵蚀的自觉性和敏锐性。时刻绷紧稳定这根弦，檫亮眼睛，增强政治敏锐性和责任感，以敢于担当的气魄，对一切损害人民利益、破坏国家安全、分裂祖国统一的犯罪，要敢于发声亮剑，责无旁贷地履行维护群众利益的职责，努力践行全心全意为人民服务的宗旨，我们每一位教职工都应该自觉坚定地做一名人民利益的忠实捍卫者！
推荐第6篇：学习去宗教极端化心得体会
学习去宗教极端化心得体会
今年以来，我参加县、镇组织的培训学习中，多次聆听了关于“去宗教极端化”的专题讲座，个人也通过报纸、互联网学习了关于“去宗教极端化”的相关文章。通过深入学习，使我对“宗教极端化”有了更进一步的了解，清醒地认识到：宗教极端化思想是暴力恐怖势力、民族分裂主义、非法邪教分子家用宗教名义，歪曲宗教正道教义、篡改在、甚至捏造教义、宗教史，鼓吹暴力极的端思想，是“三股势力”用以煽动、蛊惑穆斯林和其他群众的极端谬论思想，在其极端谬论思想的煽动、蛊惑下，使不明真相的信徒、群众盲目的信奉宗教狂热，以达到其控制受其极端思想毒害的群众的精神，甚至采用各种残忍的威逼胁迫手段，操纵受害群众充当其制造暴力恐怖事件、进行分裂破坏的工具，挑起宗教纷争、民族仇视，破坏社会和谐安宁。宗教极端主义，为达其罪恶目的，不择手段，无视生命、残害无辜，制造血腥事件，鼓动恐慌*，妄图伺机实现其分裂民族团结、破坏祖国统
一、颠覆社会主义制度的罪恶目的。
宗教极端主义在新疆的渗透和扩散，一方面是近年来境外极端主义思潮通过各种方式，特别是借助互联网以及新型社交工具，不断向新疆以穆斯林社会为主要对象，进行传播侵染，造成了传播污染和思想侵蚀；另一方面，境内外“三股势力”与地西方敌对势力相互勾结、狼狈为奸，大肆宣扬暴力极端思想，推崇宗教极端崇拜、蛊惑极端的宗教“圣战”思想，宣扬荒谬的“世界末日论”，误导、唆使群众相互仇视，制造血腥恐怖事件，扬中损害了宗教正道形象，破坏宗教和谐，蓄意家化矛盾。
宗教极端主义的罪恶行径和目的，是完全和宗教正道教义背道而驰的，是侵害各族人民利益的毒瘤！因此，中央和自治区对极端宗教思想和行为进行严厉打击的举措是对各族人民利益的坚决维护！是完全正确的！
面对当前新疆正处于“三期叠加”的形势，作为一名党员干部，更要时刻保持清醒头脑，坚定中国特色社会主义信念，积极地向群众宣传马克思主义民族观、宗教观、世界观，教育群众树立正确的社会主义核心价值观，坚定中国特色社会主义信念，增强抵制宗教极端思想渗透、侵蚀的自觉性和敏锐性。作为一名基层干部，更要时刻绷紧稳定这根弦，檫亮眼睛，增强政治敏锐性和责任感，以敢于担当的气魄，对一切损害人民利益、破坏国家安全、分裂祖国统一的犯罪，要敢于发声亮剑，责无旁贷地履行维护群众利益的职责，努力践行全心全意为人民服务的宗旨，自觉坚定地做一名人民利益的忠实捍卫者！
红山村 唐德天
推荐第7篇：远离宗教极端思想实施方案
吉木萨尔县一中远离宗教极端思想
工 作 计 划
为严格落实县委县政府、教育局党委依法治理非法宗教活动打击宗教极端违法犯罪专项行动相关文件指示精神，遏制宗教极端违法犯罪蔓延势头，抵御宗教思想渗透学校教育，增强各族师生明辨是非的能力，提高政治鉴别力，全面维护教育系统的安全稳定，努力构建和谐校园、平安校园 。按照教育局党委专项行动的统一部署，结合我校实际，制定如下实施方案。
一、指导思想及目标
深入贯彻落实自治区《关于进一步依法治理非法宗教活动遏制宗教极端思想渗透工作的若干指导意见（试行）》（新党办发【2013】11号）、昌吉州《关于依法治理非法宗教活动遏制宗教极端思想渗透工作的实施方法（试行）》和《吉木萨尔县县依法治理非法宗教打击宗教极端违法犯罪专项行动总方案》的通知，以建立维稳工作长效机制、推进维稳工作常态化为落脚点，进一步强化和落实标本兼治的维稳措施，按照“打防并举、源头控制、及时发现、综合整治、凝聚力量、筑牢阵地”的方针和原则，使我校师生员工牢固树立马克思主义“五观”、“四个认同”和“三个离不开”的思想，在维护稳定、反对民族分裂主义和非法宗教活动等大是大非问题上，旗帜更加鲜明，信念更加坚定，行动更加自觉。
二、组织领导
组长：连艳豹（党总支书记）
副组长：闫红梅（校长）
成员：徐有新（副校长）帕蒂古丽（副校长）叶新辉（教务主任）张新芹（教务副主任）
李力（德育主任）赵宏伟（德育副主任）小尔肯（综治办主任）石怀成（后勤主任）领导小组下设办公室，办公室设在学校行办室 ，办公室主任由朱文涛兼任，具体负责我校依法治理非法宗教活动打击宗教极端违法犯罪专项行动实施及督察工作。
三、工作步骤及措施
专项行动从2014年2月10日开始至2014年12月31日结束，按四个阶段进行，分别为：
（一）组织发动、宣传培训阶段（2月10日至2月28日）
1、召开动员会、制定方案。为深入贯彻落实自治区《关于进一步依法治理非法宗教活动遏制宗教极端思想渗透工作的若干指导意见（试行）》（新党办发【2013】11号）及县委县政府、教育局稳定会议精神，我校于2014年2月20日 组织教职工展开动员大会，结合我校实际，围绕工作重点制定实施方案，对开展严打严防宗教极端势力专项行动进行全面安排和思想发动，进一步提高认识、统一思想，为开展好专项行动奠定基础。
2、强化宣传、营造氛围。组织学习党的民族宗教政策、《教育法》、《教师法》、《义务教育法》、自治区教育厅《关于在学校禁止宗教活动的规定》等教育法律法规，采取个人自学、集中培训、集中宣讲等方式，结合教育教学改革、素质教育等方面内容，在品德、思想政治理论课及课外各项活动中进行学习宣传，并充分发挥国旗下讲话、校园广播、主题班会的作用，通过摆事实、讲道理、深剖析，揭露“三股势力”和非法宗教活动的反动本质。举办反分裂反渗透斗争教育知识竞赛、读书征文和演讲比赛，开展学情、社情调研，进一步调动各族师生参与教育的积极性、主动性，深化认识，提高各族师生明辨是非和进行反分裂反渗透斗争的能力。
3、加强基层组织建设。通过宣传教育活动，进一步增强党组织的创造力、凝聚力和战斗力，进一步巩固党执政的组织基础，增强基层组织对社会发展稳定的战斗保垒作用，不断提高党员干部队伍的政治觉悟、政治鉴别力和政治敏锐性，坚定政治立场。
（二）、查摆问题阶段（3月1日至4月30日）
1、坚决查处学校周边违法活动，净化学校周边环境。加大对学校周边摆摊设点、兜售非法音像制品、宣传品的清理、查处，一经发现，立即上报有关部门。
2、组织专人对学校内部及周边环境进行排查清理，确保及时发现，及时制止，切实掌握可疑人员和可疑活动情况。
3、定期检查教师的手机及学生的物品。
4、认真细致的调查摸底，及时掌握师生、家属及其社会关系的基本 情况、思想动态和现实表现。
（三）、处理打击阶段（5月1日至12月15日）
按照“保护合法、制止非法、抵御渗透、打击犯罪”的活动方针，坚持不懈的狠抓治理宗教极端活动各项工作措施的落实，使宗教极端活动切实得到有效制止。
1、摸排辖区参加过非法宗教活动的人员、易受宗教极端思想影响的人员、失学或未就业青少年、流动人口，开展正面教育，增强抵御宗教极端思想渗透的能力。
2、组织工作人员对重点场所、商业网点内涉嫌销售、印制非法音像制品、宣传品、书店、音像店、网吧进行检查，彻底清理北站公路沿街占道经营、摆摊设点以及沿街兜售点，力争堵源截流。
3、对易受宗教极端思想影响的师生开展解困帮扶工作，并建立长效机制，做好情报信息工作，认真开展侦查打击工作。
（四）、总结提高阶段（12月16日至12月30日）
我校积极探索总结严打严防宗教极端势力专项行动中的经验和做法，对那些实践证明效果好的，通过完善提高、建章立制，形成长效机制，推动维稳工作系统化、规范化、制度化，做到力量配置的科学化、衔接配合的有序化、社会防控的系统化、应急处突的快速化，逐步形成维护稳定常态化工作格局。
四、工作要求
1、统一思想，提高认识。统一全体师生的思想认识，深刻把握理解依法治理非法宗教活动打击宗教极端违法犯罪专项行动对我校发展的重要意义，深刻理解依法治理非法宗教活动打击宗教极端违法犯罪专项行动的精神实质，强化全员的参与意识，人人明确责任，激发全员参与活动的积极性，主动性和创造性，增强师生明辨是非的能力，提高政治鉴别力，全面维护教育系统的安全稳定，努力构建和谐校园、平安校园 。
2、抓住重点，解决突出问题。进一步结合学校实际，在各管理领域内全面系统的开展自我诊断工作，找准突出问题，在深入调研，充分论证的基础上，重点攻关，狠抓落实，深挖细查，凸显效果。
3、明确责任，抓好管理整改措施的落实工作。细化工作任务、明确责任、强化考评，从严管理，全面落实各项整改措施，推动活动深入开展，确保活动扎实开展、取得实效。
4、有序推进，合理安排相关工作计划的开展。要集中力量解决突出问题和主要矛盾，优先解决紧迫的、急的、需要快速处理的问题，对于长期的问题要制订出长期的解决措施，形成短、中、长兼顾，立体式的有序推进机制。
5、固化成果，构建长效化的管理提升工作机制。及时总结提炼管理提升工作经验，促进管理创新成果的有效转化，以标准规范和规章制度的形式固化活动成果，构建长效化的管理提升工作机制，不断引发、促成新的管理提升。
吉木萨尔县一中
2014年3月4日
吉木萨尔县一中远离宗教极端思想
工 作 计 划
吉木萨尔县一中
2014年3月4日
推荐第8篇：认清宗教极端 促进宗教和谐
认清极端本质 促进宗教和谐
尊敬的各位领导，亲爱的各位同事：
大家下午好！我叫〃〃〃，来自〃〃〃〃〃〃，是〃〃〃〃，〃很高心能参加此次演讲，我演讲的题目是：《认清极端本质，促进宗教和谐》。
近年来，宗教极端思想打着“民族的旗号”，披着“宗教的外衣”，蛊惑信教群众，煽动民族仇恨，大肆制造民族分裂和煽动暴力恐怖活动。我们必须睁大双眼，识破宗教极端思想的宗教伪装，认清其反人类、反社会、反宗教的实质，从而做到自觉防范和坚决抵御。
宗教极端思想以建立政教合一的“哈里发”国家为政治目标，妄图把新疆从祖国版图上分裂出去。为此，他们煽动实施暴力恐怖活动，制造心理恐慌和社会*；他们勾结境外分裂势力和反华势力，从事各种颠覆破坏活动；他们对“伊斯兰教法”作极端化解释，并以此作为划分标准，制造民族之间、群众之间的仇视；他们蔑视国家一切法律制度，拒绝政府颁布的法定证件。他们打着伊斯兰旗号，用“暴力”替换了“和平”。他们鼓吹以“圣战”来实践“主命”，蛊惑穆斯林去屠杀“异教徒”，声称不杀“异教徒”就不能上天堂。他们离间干群关系、民族关系、宗教关系，甚至离间穆斯林之间的关系。他们鼓吹“异教徒”论，对党员干部和不信教群众采取“见面不问候、遇事不帮忙、有病不看望、死后不送葬”等极端做法，甚至煽动以暴力恐怖手段残害“异教
徒”。把坚持反对分裂的少数民族党员干部、爱国宗教界人士以及广大群众，视为眼中钉、肉中刺，用“民族败类”、“宗教叛徒”等恶毒用语进行辱骂，千方百计进行排斥和孤立等。他们把信仰真主和拥护世俗政权对立起来，提出“除了真主以外不能服从任何人”，煽动宗教狂热，与世俗政权对抗。他们把遵从教规和遵守国法对立起来，宣称只遵循教法，不服从国法，教唆人们抵制政府的依法管理，甚至鼓动用武力推翻政权。他们把宗教功修和传统文化、社会进步相对立，恐吓和胁迫穆斯林群众，不让唱歌跳舞，不让看电影看电视，不让穿民族传统服饰和现代服装。他们制造民族之间、宗教之间的矛盾，挑起穆斯林和非穆斯林之间的仇恨，甚至不惜通过仇杀的手段来实现自己的目的。他们残杀的对象不分民族和宗教，不分男女和长幼，也不分中国人和外国人。对坚持正信正行的伊斯兰教人士，他们也敢杀害，没有一丝一毫的宽恕和怜悯。
他们的非法行径漠视基本人权，践踏人道正义，挑战的是人类文明的共同底线，这既不是民族的问题，也不是宗教的问题，而是我们各族人民的共同敌人。他们一次次的损害了新疆各族人民的安宁和谐，破坏了新疆各族人民的团结和友谊，面对这种暴行，我们怎能不愤慨，不痛恨呢！怎能任由一切罪恶发生和继续呢！又怎能眼睁睁的看着一个热情善良的民族滑向黑暗的深渊呢！不！我们决不允许！各族人民也决不允许！中国人民也坚决不会允许！
回顾历史，抗战的硝烟早已散尽，历史的思考却不能停止。无数事实证明，团结稳定是福，分裂*是祸。稳定是各族人名根本利益所在。在这关键时期，我们要坚定不移的反对“三股势力”，深入推进“去极端化”， 团结一致，众志成城，将暴力恐怖分子赶出我们的家园，赶出新疆，赶出祖国的领土，使得我们的家园更加美丽富饶，使得祖国变得更加繁荣富强。我的演讲结束了，谢谢大家！
推荐第9篇：宗教极端活动75种具体表现
识别宗教极端活动（75种具体表现）基础知识
宗教极端主义不是宗教，是我们要遏制和打击的对象。新疆的宗教极端主义往往和民族分裂、暴力恐怖主义相互交织，打着宗教的旗号，歪曲宗教教义，最终目的是制造民族分裂和进行暴力恐怖活动。
广大群众如果发现周围有符合以下特征的可疑人员，请与警方联系，社会稳定靠大家。
一、宗教极端主义的主要思想主张
1、鼓吹将新疆分裂出去，建立“东突厥斯坦伊斯兰国”，实现伊斯兰教法统治。
2、抵制和攻击现行政策法规，主张用《古兰经》规范一切社会生活，盲目排斥和攻击不符合伊斯兰教教义规定的事物。
3、主张，排斥“异教徒”，孤立少数民族党员干部、排斥其他民族人员或强迫他人信仰宗教。
4、煽动“圣战”，主张和实施暴力恐怖活动。
二、宗教极端的异常活动和苗头
宗教极端主义活动在初始阶段往往表现为反对传统生活习俗、反对现有法律政治制度的异常活动和苗头，目的是宣扬和推崇极端主义思想。
5、以宗教人士领取政府补贴为由，谩骂、侮辱爱国宗教人士，拒绝进入清真寺参加正常宗教活动。
6、在正常宗教活动中与宗教人士争辩伊斯兰教教法、教义，宣扬极端思想。
7、歪曲新疆历史，不承认新疆历史上流传过佛教等其他宗教，排斥其他民族、宗教和文化。
8、以“异教徒”、“宗教叛徒”为由，侮辱、排斥基层组织工作人员和党员干部，对少数民族党员干部“不握手、不问候、不往来、不结亲、有病不看望、死后不送葬”。
9、行为举止出现宗教极端特征，如中青年男性留大胡子，穿短腿裤，女性蒙面、穿“吉里巳甫”服，相互之间联系密切，结伙抱团活动。
10、饮酒吸烟人员突然戒酒戒烟，不与其他饮酒吸烟的亲朋好友甚至父母来往。
11、暗中资助和帮扶被我打击处理的危安犯罪人员亲属。
12、鼓动他人或不合常理与被击毙或判死刑人员妻子结婚。
13、故意扩大“清真”范畴，以宗教为由，宣扬禁烟禁酒；以“非清真”为由，抵制正常商品的流通。
14、以净化宗教为由，抵制现代或民族传统服饰、音乐、舞蹈及诗歌。
15、抵制正常麦西来甫、踢足球、打篮球、打排球、读书、歌唱比赛等文化体育活动。
16、以宗教为由，拒绝接受政府管理，拒绝领取政府发放的低保、救助，拒绝申请、领取、使用甚至采取焚烧、损坏、丢弃等方式损毁政府颁发的身份证，结婚证等证件。
17、以宗教为由，不让妇女外出活动和工作；强迫妇女穿“古里巴甫”服等。
18、不允许子女学习汉语，诋毁“双语”教育，损毁课本、伟人像等。
19、以学习宗教为目的，自动辍学。
20、饭店等餐饮场所斋月期间不营业、服务人员穿“吉里巴甫”服。
21、无故变实房产、土地、牛单等生活生产资料，有举家离开原籍或原居住地迹象，或无故突然迁出户籍。
22、在住处存放大量食品，或一次外出购买大量食物带回住处，并有异常活动迹象。
23、房屋、院落内设置地遵、暗道、密室、暗格或结构复杂、地处偏僻。
24、多名人员聚集活动，与外界缺少正常交往，活动可疑， 房屋内有供多人住宿的床位、地铺，同住人员年龄相仿。
25、无正当理由跨县、乡、镇、村参加宗教活动。
26、突然间不参与正常的社会交往，行为诡秘，与行为异常人员接触。
27、邻里交往异常，经常有陌生人和小孩诡秘出入。
28、宗教氛围浓厚人员家庭的小孩突然去向不明。
29’穿着“星月”图案文化衫，佩戴“星月，，标识的戒指、项链，使用“星月”等图案的钱包、挂件、手机壳，汽车、摩托车等机动车张贴、悬挂“星月”旗帜，“东突”标识等带有宣泄狭隘情绪的饰品。
30、以文化交流为名，以传播极端思想为目的，定期教授土耳其语、鸟尔都语、阿拉伯语等。
31、在清真寺以外的公共场所（室内或户外）聚众进行礼拜，并有人领拜。
32、在住所查有与居住人身份、职业不相符的打印、复印、刻录、装订等印制非法宣传品设备。
33、无正当理由，购买或储藏哑铃、杠铃、拳击手套、握力器、臂力器等器材以及地图、指南针、望远镜、绳索、帐篷等物品。
34，非生产生活、经营目的而大量购买烟花爆竹、硫磺、磷、乙醚、高锰酸钾、硝等易制爆、制毒等化学物品、砍刀、匕首、长矛、弓弩、弩箭等管制物品或器具。
35、无正当理由，多次或大量购买农药、钢管、堵头等生产资料，以及火柴、汽油、定时器、遥控器等生活用品。
三、涉嫌一般违法的宗教极端活动
宗教极端活动涉嫌违反国家行政、治安、宗教管理等方面的法律法规，对社会管理、正常的社会秩序造成一定危害需要及时查处。
36、结婚典礼是不能喝酒、抽烟、跳舞、唱歌，葬礼时男性腰间不能带白色腰带，女性不能戴的白色头巾，戴黑色头巾；下葬时念诵的经文，要改成“强化伊斯兰信仰”之类的台比力克，不能哭，不能进行乃孜。
37、以清真和不清真为由，用“五个阿拉木”、“穆西热克”区穆斯林和非穆斯林，破坏民族团结，制造宗教极端氛圈。
38、利用电信声讯台或互联网社交聊天群组（QQ、微信、语音聊天室等）进行非法教学经、传教、非法“台比力克”活动。
39、利用手机短信及微信等社交聊天软件交流学习、阅读非法宗教宣传品心得，推荐非法宣传品资料、文件。
40、随身携带或在住所查有非法政治性宗教类书籍、音像制品及电脑或移动存储介质存有非法政治性宗教类电子书、音视频文件。
41、使用卫星接收器、网络、收音机等设备，非法收听、收看、传播境外宗教广播电视节目。
42、以强化宗教信仰为目的，复制、散发、传播《来自沙特的一封信》等境外宗教渗透非法宣传品。
43、抵制政府宣传教育，打砸电视机、广播设施等，拒绝收听观看正常的影视作品，攻击援疆、西气东输、户籍制度等发展管理措施。
44、强迫或变相强迫不信教的人做礼拜、封斋。
45、强迫、唆使、纵容未成年人和在校学生礼拜、学经、封斋。
46、鼓动、强迫子女或他人参加非法学经活动。
47、以学习宗教为目的，强迫子女辍学，不接受国家义务教育。
48、未经批准，在清真寺等宗教活动场所以外的公共场所聚众从事宗教活动，扰乱公共场所秩序，不听劝阻，抗拒国家工作人员依法执行职务。
49、恢复或变相恢复宗教封建特权和压迫剥削制度，实行“教主”继承，放口唤，派阿訇，强行征收宗教课税（扎卡提）。50、煽动、组织、参与零散朝觐。
51、未经爱国宗教团体同意聘任、无宗教教职资格的人员组织、主持宗教活动、举行宗教仪式。
52、未经批准，擅自邀请其他地方教职人员来当地进行宗教活动。53
识别宗教极端活动（75种具体表现）基础知识
宗教极端主义不是宗教，是我们要遏制和打击的对象。新疆的宗教极端主义往往和民族分裂、暴力恐怖主义相互交织，打着宗教的旗号，歪曲宗教教义，最终目的是制造民族分裂和进行暴力恐怖活动。
广大群众如果发现周围有符合以下特征的可疑人员，请与警方联系，社会稳定靠大家。
一、宗教极端主义的主要思想主张
1、鼓吹将新疆分裂出去，建立“东突厥斯坦伊斯兰国”，实现伊斯兰教法统治。
2、抵制和攻击现行政策法规，主张用《古兰经》规范一切社会生活，盲目排斥和攻击不符合伊斯兰教教义规定的事物。
3、主张，排斥“异教徒”，孤立少数民族党员干部、排斥其他民族人员或强迫他人信仰宗教。
4、煽动“圣战”，主张和实施暴力恐怖活动。
二、宗教极端的异常活动和苗头
宗教极端主义活动在初始阶段往往表现为反对传统生活习俗、反对现有法律政治制度的异常活动和苗头，目的是宣扬和推崇极端主义思想。
5、以宗教人士领取政府补贴为由，谩骂、侮辱爱国宗教人士，拒绝进入清真寺参加正常宗教活动。
6、在正常宗教活动中与宗教人士争辩伊斯兰教教法、教义，宣扬极端思想。
7、歪曲新疆历史，不承认新疆历史上流传过佛教等其他宗教，排斥其他民族、宗教和文化。
8、以“异教徒”、“宗教叛徒”为由，侮辱、排斥基层组织工作人员和党员干部，对少数民族党员干部“不握手、不问候、不往来、不结亲、有病不看望、死后不送葬”。
9、行为举止出现宗教极端特征，如中青年男性留大胡子，穿短腿裤，女性蒙面、穿“吉里巳甫”服，相互之间联系密切，结伙抱团活动。
10、饮酒吸烟人员突然戒酒戒烟，不与其他饮酒吸烟的亲朋好友甚至父母来往。
11、暗中资助和帮扶被我打击处理的危安犯罪人员亲属。
12、鼓动他人或不合常理与被击毙或判死刑人员妻子结婚。
13、故意扩大“清真”范畴，以宗教为由，宣扬禁烟禁酒；以“非清真”为由，抵制正常商品的流通。
14、以净化宗教为由，抵制现代或民族传统服饰、音乐、舞蹈及诗歌。
15、抵制正常麦西来甫、踢足球、打篮球、打排球、读书、歌唱比赛等文化体育活动。
16、以宗教为由，拒绝接受政府管理，拒绝领取政府发放的低保、救助，拒绝申请、领取、使用甚至采取焚烧、损坏、丢弃等方式损毁政府颁发的身份证，结婚证等证件。
17、以宗教为由，不让妇女外出活动和工作；强迫妇女穿“古里巴甫”服等。
18、不允许子女学习汉语，诋毁“双语”教育，损毁课本、伟人像等。
19、以学习宗教为目的，自动辍学。
20、饭店等餐饮场所斋月期间不营业、服务人员穿“吉里巴甫”服。
21、无故变实房产、土地、牛单等生活生产资料，有举家离开原籍或原居住地迹象，或无故突然迁出户籍。
22、在住处存放大量食品，或一次外出购买大量食物带回住处，并有异常活动迹象。
23、房屋、院落内设置地遵、暗道、密室、暗格或结构复杂、地处偏僻。
24、多名人员聚集活动，与外界缺少正常交往，活动可疑， 房屋内有供多人住宿的床位、地铺，同住人员年龄相仿。
25、无正当理由跨县、乡、镇、村参加宗教活动。
26、突然间不参与正常的社会交往，行为诡秘，与行为异常人员接触。
27、邻里交往异常，经常有陌生人和小孩诡秘出入。
28、宗教氛围浓厚人员家庭的小孩突然去向不明。
29’穿着“星月”图案文化衫，佩戴“星月，，标识的戒指、项链，使用“星月”等图案的钱包、挂件、手机壳，汽车、摩托车等机动车张贴、悬挂“星月”旗帜，“东突”标识等带有宣泄狭隘情绪的饰品。
30、以文化交流为名，以传播极端思想为目的，定期教授土耳其语、鸟尔都语、阿拉伯语等。
31、在清真寺以外的公共场所（室内或户外）聚众进行礼拜，并有人领拜。
32、在住所查有与居住人身份、职业不相符的打印、复印、刻录、装订等印制非法宣传品设备。
33、无正当理由，购买或储藏哑铃、杠铃、拳击手套、握力器、臂力器等器材以及地图、指南针、望远镜、绳索、帐篷等物品。
34，非生产生活、经营目的而大量购买烟花爆竹、硫磺、磷、乙醚、高锰酸钾、硝等易制爆、制毒等化学物品、砍刀、匕首、长矛、弓弩、弩箭等管制物品或器具。
35、无正当理由，多次或大量购买农药、钢管、堵头等生产资料，以及火柴、汽油、定时器、遥控器等生活用品。
三、涉嫌一般违法的宗教极端活动
宗教极端活动涉嫌违反国家行政、治安、宗教管理等方面的法律法规，对社会管理、正常的社会秩序造成一定危害需要及时查处。
36、结婚典礼是不能喝酒、抽烟、跳舞、唱歌，葬礼时男性腰间不能带白色腰带，女性不能戴的白色头巾，戴黑色头巾；下葬时念诵的经文，要改成“强化伊斯兰信仰”之类的台比力克，不能哭，不能进行乃孜。
37、以清真和不清真为由，用“五个阿拉木”、“穆西热克”区穆斯林和非穆斯林，破坏民族团结，制造宗教极端氛圈。
38、利用电信声讯台或互联网社交聊天群组（QQ、微信、语音聊天室等）进行非法教学经、传教、非法“台比力克”活动。
39、利用手机短信及微信等社交聊天软件交流学习、阅读非法宗教宣传品心得，推荐非法宣传品资料、文件。
40、随身携带或在住所查有非法政治性宗教类书籍、音像制品及电脑或移动存储介质存有非法政治性宗教类电子书、音视频文件。
41、使用卫星接收器、网络、收音机等设备，非法收听、收看、传播境外宗教广播电视节目。
42、以强化宗教信仰为目的，复制、散发、传播《来自沙特的一封信》等境外宗教渗透非法宣传品。
43、抵制政府宣传教育，打砸电视机、广播设施等，拒绝收听观看正常的影视作品，攻击援疆、西气东输、户籍制度等发展管理措施。
44、强迫或变相强迫不信教的人做礼拜、封斋。
45、强迫、唆使、纵容未成年人和在校学生礼拜、学经、封斋。
46、鼓动、强迫子女或他人参加非法学经活动。
47、以学习宗教为目的，强迫子女辍学，不接受国家义务教育。
48、未经批准，在清真寺等宗教活动场所以外的公共场所聚众从事宗教活动，扰乱公共场所秩序，不听劝阻，抗拒国家工作人员依法执行职务。
49、恢复或变相恢复宗教封建特权和压迫剥削制度，实行“教主”继承，放口唤，派阿訇，强行征收宗教课税（扎卡提）。50、煽动、组织、参与零散朝觐。
51、未经爱国宗教团体同意聘任、无宗教教职资格的人员组织、主持宗教活动、举行宗教仪式。
52、未经批准，擅自邀请其他地方教职人员来当地进行宗教活动。
53未经批准，擅自接受境内非法宗教组织、国外组织或个人宗教性捐赠。
54、未经批准，擅自参加境内非法宗教组织、国外组织或个人组织的各种培训和会议，相互联系进行宗教活动。
55、未经登记和批准，擅自新建、改建、扩建宗教活动场所或修建其他建筑变相用于宗教活动。
56、未经批准，在宗教活动场所外修建大型露天宗教造像。
57、自封传道人，随意发展教徒；擅自祝圣神职人员；擅自接受国外宗教组织的祝圣。
58、故意挑拨不同宗教、不同教派之间或同一教派内的纷争，制造矛盾和混乱。为涉嫌违反国家有关法律，并造成或可能造成一定现实危害，需及时开展查处打击工作。
59、为未领结婚证者以念“尼卡”等宗教仪式结婚，为末依法办理离婚手续以念“塔拉克”离婚；以宗教为由重婚、干涉计划生育政策。
60、公开追逐、辱骂、恐吓穿着时尚的群众。
61、以维护宗教教义为由，无故殴打、伤害饮酒人员、损毁烟酒商店，破坏娱乐场所和娱乐设施。
62、破坏“三老人员”坟墓。
63、破坏公用设施，损毁各类宣传栏，偷盗和损毁清真寺内国旗，悬挂、张贴“圣战”旗帜、标识等。6
4、炒作、利用花帽、妇女蒙面等涉及民族宗教的敏感问题，煽动、串联、非法组织集会、游行、示威、请愿等活动。
65、设立“宗教法庭”，用宗教教义强行裁判纠纷、对他人实旅经济处罚或体罚，妨害国家司法。
66、制作、贩卖、销售、运输、传播具有宗教极端内容的书籍，光碟、多媒体卡以及“吉里巴甫”服等物品。
67、在待售的手机、电脑等电子产品中放入或利用维修之机放入宣扬极端思想的文字、图片、音视频文件。
68、频繁使用“翻墙”软件登陆境外宗教极端网站，浏览、下载、传播宗教极端思想电子书或音视频文件。
69、在互联网上的论坛、社交群组或个人空间、微博、网站、网盘中上传、转载宣扬宗教极端思想的文字、图片、音视频资料。
70、利用手机微信等社交软件以及U盘、MP3,MP
4、多媒体卡、移动硬盘等方式传播宣扬宗教极端思想的文字、图片、音视频资料，
71、积极组织、参与非法学经活动，并组织观看“伊言拉特”、“圣战”等内容的音视频资料，或在公开场合宣扬宗教极端思想。
72、利用互联网、传授制毒、制爆技术，组织、策划“圣战”、“伊吉拉特”等暴力恐怖活动，或利用互联网和手机应用，传播涉恐涉爆网站网址、音视频链接。
73、利用手机短信及微信等社交软件传授制毒、制爆技术。7
4、组织、策划“圣战”、“伊吉拉特”等暴力恐怖活动。7
5、组织、参与“伊吉拉特”等宗教极端团伙，策划实施暴恐活动。
推荐第10篇：宗教极端活动75种具体表现
识别宗教极端活动（75种具体表现）基础知识
宗教极端主义不是宗教，是我们要遏制和打击的对象。新疆的宗教极端主义往往和民族分裂、暴力恐怖主义相互交织，打着宗教的旗号，歪曲宗教教义，最终目的是制造民族分裂和进行暴力恐怖活动。
广大群众如果发现周围有符合以下特征的可疑人员，请与警方联系，社会稳定靠大家。
一、宗教极端主义的主要思想主张
1、鼓吹将新疆分裂出去，建立“东突厥斯坦伊斯兰国”，实现伊斯兰教法统治。
2、抵制和攻击现行政策法规，主张用《古兰经》规范一切社会生活，盲目排斥和攻击不符合伊斯兰教教义规定的事物。
3、主张，排斥“异教徒”，孤立少数民族党员干部、排斥其他民族人员或强迫他人信仰宗教。
4、煽动“圣战”，主张和实施暴力恐怖活动。
二、宗教极端的异常活动和苗头
宗教极端主义活动在初始阶段往往表现为反对传统生活习俗、反对现有法律政治制度的异常活动和苗头，目的是宣扬和推崇极端主义思想。
5、以宗教人士领取政府补贴为由，谩骂、侮辱爱国宗教人士，拒绝进入清真寺参加正常宗教活动。
6、在正常宗教活动中与宗教人士争辩伊斯兰教教法、教义，宣扬极端思想。
7、歪曲新疆历史，不承认新疆历史上流传过佛教等其他宗教，排斥其他民族、宗教和文化。
8、以“异教徒”、“宗教叛徒”为由，侮辱、排斥基层组织工作人员和党员干部，对少数民族党员干部“不握手、不问候、不往来、不结亲、有病不看望、死后不送葬”。
9、行为举止出现宗教极端特征，如中青年男性留大胡子，穿短腿裤，女性蒙面、穿“吉里巳甫”服，相互之间联系密切，结伙抱团活动。
10、饮酒吸烟人员突然戒酒戒烟，不与其他饮酒吸烟的亲朋好友甚至父母来往。
11、暗中资助和帮扶被我打击处理的危安犯罪人员亲属。
12、鼓动他人或不合常理与被击毙或判死刑人员妻子结婚。
13、故意扩大“清真”范畴，以宗教为由，宣扬禁烟禁酒；以“非清真”为由，抵制正常商品的流通。
14、以净化宗教为由，抵制现代或民族传统服饰、音乐、舞蹈及诗歌。
15、抵制正常麦西来甫、踢足球、打篮球、打排球、读书、歌唱比赛等文化体育活动。
、以宗教为由，拒绝接受政府管理，拒绝领取政府发放的低保、救助，拒绝申请、领取、使用甚至采取焚烧、损坏、丢弃等方式损毁政府颁发的身份证，结婚证等证件。
17、以宗教为由，不让妇女外出活动和工作；强迫妇女穿“古里巴甫”服等。
18、不允许子女学习汉语，诋毁“双语”教育，损毁课本、伟人像等。
19、以学习宗教为目的，自动辍学。
20、饭店等餐饮场所斋月期间不营业、服务人员穿“吉里巴甫”服。
21、无故变实房产、土地、牛单等生活生产资料，有举家离开原籍或原居住地迹象，或无故突然迁出户籍。
22、在住处存放大量食品，或一次外出购买大量食物带回住处，并有异常活动迹象。
23、房屋、院落内设置地遵、暗道、密室、暗格或结构复杂、地处偏僻。
24、多名人员聚集活动，与外界缺少正常交往，活动可疑， 房屋内有供多人住宿的床位、地铺，同住人员年龄相仿。
25、无正当理由跨县、乡、镇、村参加宗教活动。
26、突然间不参与正常的社会交往，行为诡秘，与行为异常人员接触。
27、邻里交往异常，经常有陌生人和小孩诡秘出入。
28、宗教氛围浓厚人员家庭的小孩突然去向不明。
29’穿着“星月”图案文化衫，佩戴“星月，，标识的戒指、项链，使用“星月”等图案的钱包、挂件、手机壳，汽车、摩托车等机动车张贴、悬挂“星月”旗帜，“东突”标识等带有宣泄狭隘情绪的饰品。
30、以文化交流为名，以传播极端思想为目的，定期教授土耳其语、鸟尔都语、阿拉伯语等。
31、在清真寺以外的公共场所（室内或户外）聚众进行礼拜，并有人领拜。
32、在住所查有与居住人身份、职业不相符的打印、复印、刻录、装订等印制非法宣传品设备。
33、无正当理由，购买或储藏哑铃、杠铃、拳击手套、握力器、臂力器等器材以及地图、指南针、望远镜、绳索、帐篷等物品。
34，非生产生活、经营目的而大量购买烟花爆竹、硫磺、磷、乙醚、高锰酸钾、硝等易制爆、制毒等化学物品、砍刀、匕首、长矛、弓弩、弩箭等管制物品或器具。
35、无正当理由，多次或大量购买农药、钢管、堵头等生产资料，以及火柴、汽油、定时器、遥控器等生活用品。
三、涉嫌一般违法的宗教极端活动
对社会管理、正常的社会秩序造成一定危害需要及时查处。
36、结婚典礼是不能喝酒、抽烟、跳舞、唱歌，葬礼时男性腰间不能带白色腰带，女性不能戴的白色头巾，戴黑色头巾；下葬时念诵的经文，要改成“强化伊斯兰信仰”之类的台比力克，不能哭，不能进行乃孜。
37、以清真和不清真为由，用“五个阿拉木”、“穆西热克”区穆斯林和非穆斯林，破坏民族团结，制造宗教极端氛圈。
38、利用电信声讯台或互联网社交聊天群组（QQ、微信、
语音聊天室等）进行非法教学经、传教、非法“台比力克”活动。
39、利用手机短信及微信等社交聊天软件交流学习、阅读非法宗教宣传品心得，推荐非法宣传品资料、文件。
40、随身携带或在住所查有非法政治性宗教类书籍、音像制品及电脑或移动存储介质存有非法政治性宗教类电子书、音视频文件。
41、使用卫星接收器、网络、收音机等设备，非法收听、收看、传播境外宗教广播电视节目。
42、以强化宗教信仰为目的，复制、散发、传播《来自沙特的一封信》等境外宗教渗透非法宣传品。
43、抵制政府宣传教育，打砸电视机、广播设施等，拒绝收听观看正常的影视作品，攻击援疆、西气东输、户籍制度等发展管理措施。
44、强迫或变相强迫不信教的人做礼拜、封斋。
45、强迫、唆使、纵容未成年人和在校学生礼拜、学经、封斋。
46、鼓动、强迫子女或他人参加非法学经活动。
47、以学习宗教为目的，强迫子女辍学，不接受国家义务教育。
48、未经批准，在清真寺等宗教活动场所以外的公共场所聚众从事宗教活动，扰乱公共场所秩序，不听劝阻，抗拒国家工作人员依法执行职务。
49、恢复或变相恢复宗教封建特权和压迫剥削制度，实行“教主”继承，放口唤，派阿訇，强行征收宗教课税（扎卡提）。50、煽动、组织、参与零散朝觐。
51、未经爱国宗教团体同意聘任、无宗教教职资格的人员组织、主持宗教活动、举行宗教仪式。
52、未经批准，擅自邀请其他地方教职人员来当地进行宗教活动。
53未经批准，擅自接受境内非法宗教组织、国外组织或个人宗教性捐赠。
54、未经批准，擅自参加境内非法宗教组织、国外组织或个人组织的各种培训和会议，相互联系进行宗教活动。
55、未经登记和批准，擅自新建、改建、扩建宗教活动场所或修建其他建筑变相用于宗教活动。
56、未经批准，在宗教活动场所外修建大型露天宗教造像。
57、自封传道人，随意发展教徒；擅自祝圣神职人员；擅自接受国外宗教组织的祝圣。
58、故意挑拨不同宗教、不同教派之间或同一教派内的纷争，制造矛盾和混乱。为涉嫌违反国家有关法律，并造成或可能造成一定现实危害，需及时开展查处打击工作。
59、为未领结婚证者以念“尼卡”等宗教仪式结婚，为末依法办理离婚手续以念“塔拉克”离婚；以宗教为由重婚、干涉计划生育政策。
60、公开追逐、辱骂、恐吓穿着时尚的群众。
61、以维护宗教教义为由，无故殴打、伤害饮酒人员、损毁烟酒商店，破坏娱乐场所和娱乐设施。
62、破坏“三老人员”坟墓。
63、破坏公用设施，损毁各类宣传栏，偷盗和损毁清真寺内国旗，悬挂、张贴“圣战”旗帜、标识等。6
4、炒作、利用花帽、妇女蒙面等涉及民族宗教的敏感问题，煽动、串联、非法组织集会、游行、示威、请愿等活动。
65、设立“宗教法庭”，用宗教教义强行裁判纠纷、对他人实旅经济处罚或体罚，妨害国家司法。
66、制作、贩卖、销售、运输、传播具有宗教极端内容的书籍，光碟、多媒体卡以及“吉里巴甫”服等物品。
67、在待售的手机、电脑等电子产品中放入或利用维修之机放入宣扬极端思想的文字、图片、音视频文件。
68、频繁使用“翻墙”软件登陆境外宗教极端网站，浏览、下载、传播宗教极端思想电子书或音视频文件。
69、在互联网上的论坛、社交群组或个人空间、微博、网站、网盘中上传、转载宣扬宗教极端思想的文字、图片、音视频资料。
70、利用手机微信等社交软件以及U盘、MP3,MP
4、多媒体卡、移动硬盘等方式传播宣扬宗教极端思想的文字、图片、音视频资料，
71、积极组织、参与非法学经活动，并组织观看“伊言拉特”、“圣战”等内容的音视频资料，或在公开场合宣扬宗教极端思想。
72、利用互联网、传授制毒、制爆技术，组织、策划“圣战”、“伊吉拉特”等暴力恐怖活动，或利用互联网和手机应用，传播涉恐涉爆网站网址、音视频链接。
73、利用手机短信及微信等社交软件传授制毒、制爆技术。
74、组织、策划“圣战”、“伊吉拉特”等暴力恐怖活动。
75、组织、参与“伊吉拉特”等宗教极端团伙，策划实施暴恐活动。
第11篇：反宗教极端主义演讲稿
反宗教极端主义演讲稿
中国是一个统一的多民族的国家，这是中国历史规律的体现。中国在亚洲东部，北部是广垠无际的沙漠戈壁，西部西南大山连绵，东部东南是大海，四周的这种自然屏障加上内部完整的地理体系，使中国自成一个地理单元。这一空间为中华民族的生存发展家园，而且这片热土之中黄河、长江流域很早开发，形成发达的农业经济。四周是自然屏障，北方是游牧经济，南方是水稻农业，不同经济间的交流，趋向发达中原农区，中华民族形成时就具有了很强的内聚性。 中华各民族的起源和发展具有本土性、多元性、多样性的特点。距今四五千年前，在中华大地上就形成了华夏、东夷、南蛮、西戎、北狄五大民族集团。各民族在长期历史发展过程中相互交融吸收，出现中华民族的一体性，并有新的民族不断产生。结果是有存有亡，有的民族延续至今，有的却因为融合、战乱、迁徙和生态恶化及改换名称等原因消失于历史长河。
中国各民族虽然历史演化情况各不相同，但因为经济文化大规摸的文流，使各区域间、各民族间形成极其密切的关系，社会生活乃至血缘关系上你中有我我中有你。所以总的趋势是形成统一稳固的中华民族和统一多民族的国家。今天中国的疆域和版图，是中华大家庭中各民族共同开发形成的。中国灿烂悠久的文化是各民族共同创造的，统一发展的历史是大家共同维护的。从公元前221年秦朝完成大统一后，经汉、隋、唐、元、明、清中国始终沿统一多民族国家方向发展。这一过程中虽然出现过三国两晋南北朝、唐五代十国及辽宋夏金的割据局面，不过是六七百年的短暂瞬间，统一
1 发展始终是主流。不管是谁是哪个民族建立政权都争取入主中原进而统一国家。所以不管是汉族还是少数民族，都把自己建立的中央政权作为中华正统，就是地方割据也视自己为中国的一部分。喀喇汗朝的可汗们都在自己名字前加上“桃花石”的称谓，意思是自己是中国的可汗。
1840年鸦片战争之后100多年间，中国屡遭西方列强的侵略，亡国灭种的危机把中国各民族的命运更加紧密地联结在一起。中华民族万众一心，奋起抵抗斗争。中国共产党成立后成为中华民族的凝聚核心、领导力量，在党的领导下经过28年艰苦奋斗，建立中华人民共和国，从此中华民族站起来，沿着中国特色社会主义道路奋勇前进。
因此，历史告诉我们中国是各民族共同缔造的，这一点被写入中华人民共和国宪法：“中华人民共和国是全国各族人民共同缔造的统一多民族的国家。”宪法强调，中国人民掌握了国家政权，成为国家的主人。各民族必须维护民族团结，促进全国各民族的共同繁荣。强调“禁止破坏民族团结和制造民族分裂的行为。”我们坚决遵照和弘扬宪法精神，要坚决反对民族分裂主义。
20世纪初随泛突厥主义、泛伊斯兰主义传入新疆，民族分裂主义势力开始形成演化，到30、40年代民族分裂主义势力破坏活动加剧。新中国成立后予以坚决打击，民族分裂活动虽然没断根，但不敢贸然活动。80年代后，国內外形势变化，改革开放政策调整，社会转型社会矛盾凸现。分裂主义势力沉渣泛起，开始其分裂破坏活动，这已成为影响新疆社会稳定的主要危险。
我们必须维护宪法精神，切实认识到新疆是祖国不可分割的一部分，必须维护祖国统一。从历史政治上看：新疆从
2 公元前60年汉朝设立西域都护府，直至1762年清朝设伊犁将军府，再到1884年新疆建省，历史上新疆曾有过割据性地方政权，但新疆始终是祖国的一部分或是中央政权统治或是某个中原政权治理，从未分裂过。从经济文化上看，新疆远古时期就与祖国内地开始了经济文化交流，到汉代开通丝绸之路，经济文化交流规模越来越大，这把新疆与祖国内地、把新疆各民族与中华其他民族紧密相联无法分开，新疆人民成为建设祖国的重要力量。从爱国主义精神上看，爱国主义是新疆各族人民的光荣传统。从喀喇汗朝的国家意识、土尔扈特人东归、各族人民反对阿古柏入侵的斗争，到支援抗日战争等事迹，充分说明新疆各族人民热爱祖国反对民族分裂的精神。
今天更要弘扬宪法精神，深入开展反分裂斗争。这就要依照宪法，充分认识中华人民共和国是各族人民共同缔造的，是我们共同的家园。如果没有了祖国，我们将失去生存空间、失去精神依托、失去尊严、失去一切。所以，我们要象爱护眼睛一样爱护民族团结、坚决维护祖国统一，决不允许任何人破坏祖国统一。
我们必须坚决反对意识形态领域内的分裂主义思想，树立正确的国家观、民族观、宗教观、历史观和文化观，决不许民族分裂主义打民族宗教旗号鼓吹分裂思想。我们要高度重视民族分裂主义利用手机、网络等现代传媒传播分裂思想，向青少年的渗透，要从源头封堵。要切实做好制止、处臵“三非”工作，创造一个以现代文化为引领，弘扬主流文化、核心价值体系的意识形态环境，维护民族团结、祖国统一。
我们必须依法打击民族分裂主义势力破坏活动，尤其是暴力恐怖活动。不管分裂主义势力打什么旗号，它总是破坏
3 民族团结、制造事端破坏社会稳定和谐，实施暴恐活动。因此，我们必须依照宪法和相关法律规定，坚决处臵和打击其破坏活动。坚持主动进攻，先发制敌的方针，下好先手棋，出重拳严厉打击。重视严防，用好技防、物防等现代手段。更注重标本兼治，既治标更治本，把广大群众团结在党和政府周围，形成反分裂斗争的钢铁长城，使一小撮分裂主义分子成为过街老鼠，人人喊打。
我们坚持以民生为核心的科学发展观，实现新疆跨越式发展，为社会稳定打牢基础。只要民族团结、社会和谐稳定，我们就能深入开展反分裂斗争，就能实现新疆的长治久安。
4 “去极端化”人人都要当践行者
记得有一句维吾尔族谚语是这样说的，如果潜水的人惧怕鳄鱼，他就取不到价值昂贵的珍珠。当前，新疆正处在历史上最好的发展时期。天山南北正在发生着令人振奋的新的历史性变化，新疆呈现出经济大跨越、民生大改善、城乡大变样、民族大团结的全新气象。但毋庸臵疑的是，我们仍然面临着复杂、艰巨的反分裂斗争任务。
特别是近年来，“三股势力”为了达到他们分裂祖国的罪恶目的，大肆篡改宗教教义，编造异端邪说，通过各种方式，从意识形态、经济制度、法律规范、文化艺术、伦理道德、风俗习惯等方面进行宗教极端思想渗透，对信教群众进行全方位的腐蚀、煽动和蛊惑，甚至把黑手伸向校园，想方设法利用宗教极端思想毒害、腐蚀青少年，成为宗教和谐的最大威胁。
事实也早已表明，“三股势力”的根子是民族分裂主义，思想基础是宗教极端主义，活动方式是暴力恐怖活动。少数青年在极端宗教势力的教唆、蛊惑、欺骗之下，走上了极端主义歧途，坠入了与恐惧、饥饿、孤独、悔恨为伴的罪恶深渊，选择了与人民为敌，极其可悲地成为极端宗教势力的“炮灰”，成为被各族人民极度愤恨唾弃的犯罪分子。教训极其沉重、警示极其深刻。
要拔除严重影响社会和谐稳定的这颗“毒瘤”，必须将宗教极端思想从正常宗教中剥离出来，坚决予以遏制和打击。青少年的未来是中国的未来，新疆的未来。社会稳定，青少年是最大的受益者；社会动荡，青少年将成为最大的受害者。 5 维护祖国统一，维护民族团结，维护珍惜来之不易的发展成果是每一位当代青年不可推卸的社会责任。
正如报道所言，高校作为培养社会主义合格建设者和可靠接班人的摇篮，是境内外“三股势力”进行渗透、破坏、争夺的阵地。故此，围绕“去极端化”的主题，专家学者从思想政治教育学、民族学、宗教学、社会学、艺术学，不同角度揭批了宗教极端主义向学校渗透的丑恶行径，提出高校做好抵御和防范宗教极端主义渗透的对策与思考。
在笔者看来，维吾尔族有句谚语说得好，谁玩火，火烧谁的手。当下，暴力恐怖活动已经成为影响新疆稳定的直接现实危害，而宗教极端思想是“三股势力”赖以生存的土壤，则是暴力恐怖活动进行思想发动和成员发展的主要手段，是严重影响新疆社会稳定的毒瘤。针对反分裂斗争的形势和教育引导各族干部群众的现实任务，新疆多方入手，综合施策，对症下药，着力加强“去极端化”的宣传教育工作，用思想利器摧毁“三股势力”思想根基，使各族干部群众擦亮眼睛，认清危害，与宗教极端思想彻底决裂。这无疑是对“玩火者”最有力的反击、最致使的打击。
在这个意义上说，学校是培养社会主义事业合格建设者和可靠接班人的场所，同时也是抵御敌对势力对青少年进行宗教极端思想渗透的重要阵地，11位专家学者集体发声亮剑：坚决抵御宗教极端主义在高校渗透，其导向和引领意义是显而易见的。只要全疆上下人人争当践行先进文化的模范，争当文明的传播者，争当“去极端化”的践行者，那么，“豌豆跳得再高，也砸不透铁锅”，深入推进“去极端化”，就能以摧枯拉朽之势，将宗教极端思想扫入历史的垃圾堆。
第12篇：我对极端宗教的认识
我对极端宗教的认识
宗教极端势力是指奉行宗教极端主义的一种社会政治势力，宗教极端势力是指在宗教的幌子下，对宗教教义进行歪曲和极端化的解释，煽动宗教狂热和极端主张，制造不同信教群体之间的仇视和斗争，强烈要求摧毁当今一切社会秩序和世俗国家，建立神权政治的一种社会思潮和反动政治行为。在新疆，宗教极端势力的最初思想来源于“泛伊斯兰主义”，其代表人物是沙比提大毛拉等人，鼓吹在新疆建立“东突厥斯坦伊斯兰共和国”。上世纪末，随着国际宗教极端主义的泛滥，在新疆的宗教极端势力死灰复燃。鼓吹在新疆建立政教合一的“伊斯兰国家”，并未实现这一政治目标，与民族分裂势力勾结，大肆煽动宗教狂热，疯狂进行暴力恐怖活动。
宗教极端势力及其形成的“三股势力”的反动本质就是反对和颠覆中国共产党领导的人民民主政权，破坏国家统一，破坏各族人民团结、安宁和幸福的生活，破坏社会主义现代化建设和各民族的共同发展与繁荣，妄图建立所谓的东突厥斯坦国家”
“三股势力”的形成有一定的现实根源。国际敌对势力不愿看到中国的统一和发展壮大，他们同我国境内外的民族分裂分子相互勾结，利用民族宗教问题制造事端，加紧边疆民族地区进行分裂破坏活动。 作为青年学生的我们要从历史中吸取智慧，从理论中明辨是非，坚定不移地团结在中国共产党的周围，沿着建设中国特色的社会主义道路不断前进。旗帜鲜明地反对“三股势力”就是要求我们必须自觉地站到反对“三股势力”维护祖国统一的立场上来，在大是大非问题上，始终做到认识不含混、态度不暧昧、行动不动摇；同时，应树立正确的世界观、人生观、价值观和社会主义荣辱观，坚持四项基本原则，努力掌握现代科学知识保持清醒的头脑，严格区分和正确处理不同性质的社会矛盾，坚决反对极端宗教势力!
第13篇：75种宗教极端活动的具体表现
75种宗教极端活动的具体表现
一、宗教极端主义的主要思想主张
1、鼓吹将新疆分裂出去，建立“东突厥斯坦伊斯兰国”，实现伊斯兰教法统治。
2、抵制和攻击现行政策法规，主张用《古兰经》规范一切社会生活，盲目排斥和攻击不符合伊斯兰教教义规定的事物。
3、主张，排斥“异教徒”,孤立少数民族党员干部、排斥其他民族人员或强迫他人信仰宗教。
4、扇动“圣战”，主张和实施暴力恐怖活动。
二、宗教极端的异常活动和苗头
宗教极端主义活动在初始阶段往往表现为反对传统生活习俗、反对现有法律政治制度的异常活动和苗头，目的是宣扬和推崇极端主义思想。
1、以宗教人士领取政府补贴为由，谩骂、侮辱爱国宗教人士，拒绝进入清真寺参加正常宗教活动。
2、在正常宗教活动中与宗教人士争辩伊斯兰教教法、教义，宣扬极端思想。
3、歪曲新疆历史，不承认新疆历史上流传过佛教等其他宗教，排斥其他民族、宗教和文化。
4、以“异教徒”、“宗教叛徒”为由，侮辱、排斥基础组织工作人员和党员干部，对少数民族党员干部“不握手、不问候、不往来、不结亲、有病不看望、死后不送葬”。
5、行为举止出现宗教极端特征，如中青年男性留大胡子，穿断腿裤，女性蒙面、穿“吉里巴甫”服，相互之间联系密切，结伙抱团活动。
6、饮酒吸烟人员突然戒酒戒烟，不与其他饮酒吸烟的亲朋好友甚至父母来往。
7、暗中资助和帮扶被我打击处理的危安犯罪人员亲属。
8、鼓动他人或不合常理与被击毙或判死刑人员妻子结婚。
9、故意扩大“清真”范畴，以宗教为由，宣扬禁烟禁酒；以“非清真”为由，抵制正常商品的流通。
10、以净化宗教为由，抵制现代或民族传统服饰、音乐、舞蹈及诗歌。
11、抵制正常麦西来甫、踢足球、打篮球、打排球、读书、歌唱比赛等文化体育活动。
12、以宗教为由，拒绝接受政府管理，拒绝领取政府发放的低保、救助，拒绝申请、领取、使用甚至采取焚烧、损坏、丢弃等方式损毁政府颁发的身份证、结婚证等证件。
13、以宗教为由，不让妇女外出活动和工作；强迫妇女穿“吉里巴甫”服等。
14、不允许子女学习汉语，诋毁“双语”教育，损毁课本、伟人像等。
15、以学校宗教为目的，自动辍学。
16、饭店等餐饮场所斋月期间不营业、服务人员穿“吉里巴甫”服。
17、无故变卖房产、土地、牛羊等生活生产资料，有举家离开原籍或原居住地迹象，或无故突然迁出户籍。
18、在住处存放大量食品，或一次外出购买大量食物带回住处，并有异常活动迹象。
19、房屋、院落内设置地道、暗道、密室、暗格或结构复杂、地处偏僻。
20、多名人员聚集活动，与外界缺少正常交往，活动可疑，房屋内有供多人住宿的床位、地铺，同往人员年龄相仿。
21、无正当理由跨县、乡、镇、村参加宗教活动。
22、突然间不参与正常的社会交往，行为诡秘，与行为异常人员接触，涉嫌一般违法的宗教极端活动。
23、邻里交往异常，经常有陌生人和小孩诡秘出入。
24、宗教氛围浓厚人员家庭的小孩突然去向不明。
25、穿着“星月”图案文化衫，佩戴“星月”标识的戒指、项链，使用“星月”等图案的钱包、挂件、手机壳，汽车、摩托车等机动车张贴、悬挂“星月”旗帜，“东突”标识等带有宣泄狭隘情绪的饰品。
26、以文化交流为名，以传播极端思想为目的，定期教授土耳其语、乌尔都语、阿拉伯语等。
27、在清真寺以外的公共场所（室内或户外）聚众进行礼拜，并有人领拜。
28、在住所查有与居住人身份、职业不相符的打印、复印、刻录、装订等印制非法宣传品设备。
29、无正当理由，购买或储藏哑铃、杠铃、拳击手套、握力器、臂力器等器材以及地图、指南针、望远镜、绳索、帐篷等物品。30、非生产生活、经营目的而大量购买烟花爆竹、硫磺、磷、乙醚、高锰酸钾、硝等易制暴、制毒等化学物品，砍刀、匕首、长矛、弓弩、弩箭等管制物品或器具。
31、无正当理由，多次或大量购买农药、钢管、堵头等生产资料，以及火柴、汽油、定时器、遥控器等生活用品。
三、涉嫌一般违法的宗教极端活动
宗教极端活动涉嫌违反国家行政、治安、宗教管理等方面的法律法规，对社会管理、正常的社会秩序造成一定危害，需要及时查处。
32、结婚典礼时不能喝酒、抽烟、跳舞、唱歌；葬礼时，男性腰间不能带白色腰带，女性不能戴白色头巾，戴黑色头巾；下葬时念诵的经文，要改成“强化伊斯兰信仰”之类的台比力克，不能哭，不能进行乃孜。
33、以清真和不清真为由，用“五个阿拉木”、“穆西热克”区分穆斯林和非穆斯林，破坏民族团结，制造总价极端氛围。
34、利用电信声讯台或互联网社交聊天群组（QQ、微信、语音聊天室等）进行非法教学经、传教、非法“台比力克”活动。
35、利用手机短信及微信等社交聊天软件交流学习、阅读非法宗教宣传品心得，推荐非法宣传品资料、文化。
36、随身携带或在住所查有非法政治性宗教类书籍、音像制品及电脑或移动存储介质存有非法政治性宗教类电子书、音视频文件。
37、以清真和不清真为由，用“五个阿拉木”、“穆西热克”区分穆斯林和非穆斯林，破坏民族团结，制造宗教极端氛围。
38、利用电信声讯台或互联网社交聊天群组（QQ、微信、语音聊天室等）进行非法教学经、传教、非法“台比力克”活动。
39、利用手机短信及微信等社交聊天软件交流学习、阅读非法宗教宣传品心得，推荐非法宣传品资料、文件。
40、随身携带或在住所查有非法政治性宗教类书籍、音像制品及电脑或移动存储介质存有非法政治性宗教类电子书、音视频文件。
41、使用卫星接收器、网络、收音机等设备，非法收听、收看、传播境外宗教广播电视节目。
42、以强化宗教信仰为目的，复制、散发、传播《来自沙特的一封信》等境外宗教渗透非法宣传品。
43、抵制政府宣传教育，打砸电视机、广播设施等，拒绝收听观看正常的影视作品，攻击援疆、西气东输、户籍制度等发展管理措施。
44、强迫或变相强迫不信教的人做礼拜、封斋。
45、强迫、唆使、纵容未成年人和在校学生礼拜、学经、封斋。
46、鼓动、强迫子女或他人参加非法学经活动。
47、以学习宗教为目的，强迫子女辍学，不接受国家义务教育。
48、未经批准，在清真寺等宗教活动场所以外的公共场所聚众从事宗教活动，扰乱公共场所秩序，不听劝阻，抗拒国家工作人员依法执行公务。
49、恢复或变相恢复宗教封建特权和压迫剥削制度，实行“教主”继承，放口唤，派阿訇，强行征收宗教课税（扎卡提）。50、煽动、组织、参与零散朝觐。
51、未经爱国宗教团体同意聘任、无宗教教职资格的人员组织、主持宗教活动，举行宗教仪式。
52、未经批准，擅自邀请其他地方教职人员来当地举行宗教活动。
53、未经批准，擅自接受境内非法宗教组织、国（境）外组织或个人宗教性捐赠。
54、未经批准，擅自参加境内非法宗教组织、国（境）外组织或个人组织的各种培训会议，相互联系进行宗教活动。
55、未经登记和批准，擅自新建、改建、扩建宗教活动场所或修建其他建筑变相用于宗教活动。
56、未经批准，在宗教活动场所外修建大型露天宗教造像。
57、自封传道人，随意发展教徒，擅自祝圣神职人员；擅自接受国（境）外宗教组织的祝圣。
58、故意挑拨不同宗教、不同教派之间或同一教派内的纷争，制造矛盾和混乱，为涉嫌违反国家有关法律，并造成或可能造成一定现实危害，需及时开展查处打击工作。
59、为未领取结婚证者以念“尼卡”等宗教仪式结婚，为未依法办理离婚手续以念“塔拉克”离婚；以宗教为由重婚，干涉计划生育政策。 60、公开追逐、辱骂、恐吓穿着时尚的群众。
61、以维护宗教教义为由，无故殴打、伤害饮酒人员、损毁烟酒商店，破坏娱乐场所和娱乐设施。6
2、破坏“三老人员”坟墓。
63、破坏公用设施，损毁各类宣传栏，头到和损毁清真寺内国旗，悬挂、张贴“圣战”旗帜、标识等。
64、炒作、利用花帽、妇女蒙面等涉及民族宗教的敏感问题、煽动、串联、非法组织集会、游行、示威、请愿等活动。
65、设立“宗教法庭”，用宗教教义强行裁判纠纷，对他人实行经济处罚或体罚，妨害国家司法。
66、制作、贩卖、销售、运输、传播具有宗教极端内容的书籍，光碟、多媒体卡以及“吉里巴甫”服等物品。
67、在待售的手机、电脑等电子产品中放入或利用维修之机放入宣扬极端思想的文字、图片、音视频文件。
68、频繁使用“翻墙”软件登陆境外宗教极端网站、浏览、下载、传播宗教极端思想电子书或音视频文件。
69、在互联网上的论坛、社交群组或个人空间、微博、网站、网盘中上传、转载宣扬宗教极端思想的文字、图片、音视频资料。70、在互联网上的论坛、社交软件以及U盘、MP
3、MP
4、多媒体卡、移动硬盘等方式传播宣扬宗教极端思想的文字、图片、音视频资料。7
1、积极组织、参与非法学经活动，并组织观看“伊言拉特”、“圣战”等内容的音视频资料，或在公开场合宣扬宗教极端思想。
72、利用互联网、传授制毒、制爆技术，组织、策划“圣战”、“伊吉拉特”等暴力恐怖活动，或利用互联网和手机应用，传播涉恐涉爆网站网址、音视频链接。
73、利用手机短信及微信等社交软件传授制毒、制爆技术。7
4、组织、策划“圣战”、“伊吉拉特”等暴力恐怖活动。
75、组织、参与“伊吉拉特”等宗教极端团伙，策划实施暴恐活动。
第14篇：立足本职工作 抵制宗教极端思想
立足本职工作 抵制宗教极端思想 在祖国的西部边陲有这样一个地方，地处欧亚大陆腹地，在历史上是古丝绸之路的重要通道，现在是第二座“亚欧大陆桥”的必经之地。居住着维吾尔、汉、哈萨克、回、蒙古等47个民族，在这个地方，你随处能听到不同的语言交流，在这个地方，你随时能看见不同民族生活得其乐融融。这就是新疆，一个和谐美好的地方.新疆是多民族聚集地，在我的记忆里，各民族小伙伴一起度过了美好的童年，我们共同学习，共同生活，时至今日，仍然互相关怀、情谊绵长。我生在这里、长在这里，是党培养了我，现在我是人民公安中的一份子，我亲眼所见并亲身经历这片土地上一点一滴的变化。当我看到一户户农民搬进抗震安居住房时的灿烂笑容;当我看到一片片荒山被绿荫覆盖后的郁郁葱葱;当我看到偏远地区小朋友拿着免费课本时的兴高采烈;当我看到拿到补贴后农民的轻快身影，我才深深的体会到，经济的迅速发展，科学发展观上水平，人民群众得实惠的道理。 然而近年来新疆暴力恐怖事件频频发生，给各族群众生命财产造成重大损失，给当地正常秩序和社会稳定造成严重破坏。宗教极端主义打着宗教的旗号，他们利用了信众虔诚和朴素的宗教感情。被宗教极端思想蛊惑的人，会变得良知泯灭、狂热无比，有的甚至丧失理智，铤而走险。所以，我们要时刻保持头脑清醒，坚决抵制宗教极端思想，保卫自己的幸福家庭。当前，宗教极端主义势力把影响和渗透学校教育作为重点，妄图占领高校思想阵地。有一些学生，他还没有形成自己独立的价值观、人生观的时候，遇到这样的事情以后他很容易被拉拢。这给教育工作者敲响了警钟。我们要高度重视民族分裂主义利用手机、网络等现代传媒传播分裂思想，向青少年的渗透，要从源头封堵，要切实做好制止、处置“三非”工作，创造一个以现代文化为引领，弘扬主流文化、核心价值体系的意识形态环境，维护民族团结、祖国统一。
近年，有很多想来新疆游玩但又犹豫不决的游人，原因是，他们听闻了一些有关于新疆的暴力恐怖事件。然而事实上，在我们新疆这个多民族地区，这许多年来民汉之间所建立起来的血浓于水的鱼水深情，又岂能是一些别有用心，处心积虑的民族分裂分子，用一些小伎俩，小阴谋所能撕裂，分割的!在这片土地上仍然存在马背上的医生吴登云的故事，全国道德模范夏忠惠的事迹，库尔勒市公安局协警西尔艾力·艾比因在孔雀河里救人而不幸殉职的事实，我坚信，事实胜于雄辩，时间能证明一切!生活在我们这样多民族聚居的人们，深刻感受到你中有我，我中有你的民汉深情，才能真正领悟什么叫大爱无疆! 新疆自古以来就是伟大祖国不可分割的一部分，历来是多民族、多宗教、多文化交融交汇的地方，是各族人民世代繁衍生息的地方。“三股势力”为了达到分裂祖国的罪恶政治目的，散布谬论邪说，实施了暴力恐怖案件。事实告诉我们，“三股势力”犯罪分子严重破坏社会秩序，严重危害人民群众生命财产安全，干的是反社会、反人类的罪恶暴行，他们是各族人民的共同敌人。我们与“三股势力”的斗争既不是民族问题，也不是宗教问题，而是一场捍卫祖国统
一、维护民族团结的政治斗争，绝对没有任何调和的余地。虽然在我们新疆各民族人民心相印，语相通，共奔小康的关键时刻、各民族人民共同致富的重点时刻，出现了一些心怀不轨的人，他们利用宗教外衣，煽动朴实群众制造事端，破坏社会发展的大好局面。但他们不能代表善良、爱国家、爱和平的维吾尔族人民。破坏社会稳定、破坏社会发展的都是新疆各族人民共同的敌人。因此、我们始终高举各民族大团结的旗帜，牢固树立“三个离不开”思想，增强“五个认同”，做到同呼吸、共命运、心连心。旗帜鲜明地反对民族分裂、维护祖国统一，坚决与一切破坏民族团结的言行作斗争！我们要团结一心，各民族像石榴籽般地紧密相连。用科学知识充实自己，用睿智的眼光，清醒的头脑，坚决与不法分子做斗争，全心全意的维护国家统一，促进民族团结，将自己的青春热血洒在新疆这片美丽而又富饶的土地上！
在如今的形势下，我们的每一份付出都将为社会增添一份和谐，我们的每一滴汗水都将折射
出太阳的光芒。我们需要阳光灿烂的生活，我们的维稳事业更是一份面向阳光的工作。明辨是非，崇尚科学，维护民族团结，珍惜幸福安宁的生活，热爱祖国，在阳光下享受青春、享受快乐，用火热的激情去建设我们美好的校园、美丽的新疆! 我作为中国的一位公民而感到无比自豪和骄傲，我是中国人。多年来，党的良好政策和正确的指导，让我受益匪浅。因为党的关怀和培养我才有了今天，从一个农村走出来，变成一名知识分子，体现我的一份价值。此时此刻，我感慨万千，在这里我真心感谢党的培养和栽培。我发自内心发生亮剑，坚决反对危害社会稳定、民族团结、国家统一的任何形式的言论和行为，全力维护民族团结、社会稳定。
第15篇：去宗教极端化公开承诺书
第三师第三中学与学生签订的“去宗教极端化、不参与宗教活动、不进清真寺”公开承诺书
为进一步维护学校政治大局稳定，整治违反政治纪律行为，有效遏制宗教极端化向校园的渗透与蔓延，本人向学校做出如下承诺，并接受监督检查。
1、我承诺在学习和生活中严格遵守校纪校规，牢固树立政治意识，坚持正确的政治方向和政治立场，坚定理想信念，坚决维护中国共产党的领导。
2、我承诺坚决维护祖国统
一、反对民族分离，在有关维护祖国统
一、反对分民族分裂等大是大非问题面前立场坚定。
3、我承诺自觉抵制非法宗教活动、非法宗教宣传品和非法宗教网络宣传和宗教极端思想向学校的渗透和蔓延。
4、我承诺反对一切形式的暴力恐怖活动，对一切反人类、反社会、反文明、反人性的暴恐活动立场坚定、旗帜鲜明地予以反对和打击。
5、我承诺认真学习领会自治区11号文件精神，坚决拥护自治区11号文件精神，不利用宗教进行有违国家教育制度的活动，不在学校进行宗教活动，严禁在学校传播宗教思想、发展教徒，严禁在学校设立宗教活动场所、举行宗教活动，严禁建立宗教团体和组织，严禁在校内外参加或组织参加任何宗教活动，严禁穿戴宗教服饰、佩戴宗教标志。坚决不迈进清真寺一步.6.我承诺绝不在伊斯兰斋月期间封斋。
7、我承诺决不信仰任何宗教，不参加任何宗教活动，教育家人和亲戚朋友不信仰人和宗教。
8、我保证不在电脑上、网络中、手机平台上浏览、传播、制作、保存任何不良信息；保证不阅读、书写、印发、销售、张贴、保管任何宗教书刊及宣传品，不收听任何宗教广播。
9、我承诺在听到错误言论、看到校园里不正常情况和异常现象，看到穿戴宗教色彩服饰的师生或发现错误思想言论、有模糊认识的人员的时候第一时间向学校领导反映，遏止此类行为在校园扩散。
承诺人签字： 学生家长签字:
第 三 师 第 三 中 学 综治办、德育处
2015年1月1日
第16篇：去宗教极端化宣讲内容
去宗教极端化宣讲内容
今年以来，通过参加我院组织的政治学习，多次聆听了关于“去宗教极端化”、“三股势力”的专题讲座，个人也通过报纸、互联网学习了关于“去宗教极端化”的相关文章。通过深入学习，使我对“宗教极端化”有了更进一步的了解，清醒地认识到：宗教极端化思想是暴力恐怖势力、民族分裂主义、非法邪教分子家用宗教名义，歪曲宗教正道教义、篡改、甚至捏造教义、宗教史，鼓吹暴力极的端思想，是“三股势力”用以煽动、蛊惑穆斯林和其他群众的极端谬论思想，在其极端谬论思想的煽动、蛊惑下，使不明真相的信徒、群众盲目的信奉宗教狂热，以达到其控制受其极端思想毒害的群众的精神，甚至采用各种残忍的威逼胁迫手段，操纵受害群众充当其制造暴力恐怖事件、进行分裂破坏的工具，挑起宗教纷争、民族仇视，破坏社会和谐安宁。宗教极端主义，为达其罪恶目的，不择手段，无视生命、残害无辜，制造血腥事件，鼓动恐慌*，妄图伺机实现其分裂民族团结、破坏祖国统
一、颠覆社会主义制度的罪恶目的。
宗教极端主义在新疆的渗透和扩散，一方面是近年来境外极端主义思潮通过各种方式，特别是借助互联网以及新型社交工具，不断向新疆以穆斯林社会为主要对象，进行传播侵染，造成了传播污染和思想侵蚀；另一方面，境内外“三股势力”与地西方敌对势力相互勾结、狼狈为奸，大肆宣扬暴力极端思想，推崇宗教极端崇拜、蛊惑极端的宗教“圣战”思想，宣扬荒谬的“世界末日论”，误导、唆使群众相互仇视，制造血腥恐怖事件，扬中损害了宗教正道形象，破坏宗
教和谐，蓄意家化矛盾。
宗教极端主义的罪恶行径和目的，是完全和宗教正道教义背道而驰的，是侵害各族人民利益的毒瘤！因此，中央和自治区、地区对极端宗教思想和行为进行严厉打击的举措是对各族人民利益的坚决维护！是完全正确的！
面对当前新疆正处于“三期叠加”的形势，作为一名党员干部，更要时刻保持清醒头脑，坚定中国特色社会主义信念，积极地向群众宣传马克思主义民族观、宗教观、世界观，教育群众树立正确的社会主义核心价值观，坚定中国特色社会主义信念，增强抵制宗教极端思想渗透、侵蚀的自觉性和敏锐性。
首先，我们都要在维护社会稳定的大是大非面前，时刻保持清醒头脑、擦亮眼睛、明辨是非、立场坚定、旗帜鲜明，更加主动地反对暴力恐怖活动；充分认识到当前维护社会稳定的极端重要性，切实增强政治意识、大局意识、责任意识，自觉站在反对民族分裂、维护社会稳定的第一线，以亲身体会教育和引导子女、亲朋好友和身边的人，为促进社会稳定和民族团结作贡献，各族同事要同心同德。
其次，让信教亲友及群众深刻懂得什么是教民、什么是公民，作为一个教民首先是中华人民共和国的公民，作为公民，每个人都得把国家最高利益、民族的利益放在首位。引导信亲友及教群众正确区分宗教活动和民族习俗、正常信教和宗教极端的界限，保障宗教活动规范有序进行，严禁宗教极端势力干预世俗生活。
最后，我院也积极开展民族团结进步创建活动，为了长期抵制宗
教极端思想，向全院职工大量宣传身边的民族团结典型，让民族团结之花盛开在我们中间， 我们要把伊斯兰教教义中“和平、团结、爱国、友善”的思想宣传到穆斯林群众中去，敢于担当，切实担负起责任，抵制三非、去宗教极端化、抵御和防范宗教向医院渗透，应履行的职责，深入到科室、同事当中了解并掌握各族同事思想动态，向职工宣传主流思想，坚决抵御和防范宗教向医院渗透，并保证所有家庭成员和亲属不参与非法宗教活动、不接触极端宗教思想；保证所有家庭成员和亲属不收听、收看和传播非法反动宣传品，不在互联网等新兴媒体上传下载、制作传播有害信息和非法反动内容， 管好亲戚、朋友不从事宗教活动、不参加‚支持靓丽工程活动、年轻的女性职工不穿戴宗教服饰及面纱，牢固树立稳定是福、*是祸的思想，让民族团结精神成为我院各族职工共同奋斗、共同繁荣发展的牢固基础。
我们作为一名医疗工作基层干部，更要时刻绷紧稳定这根弦，檫亮眼睛，增强政治敏锐性和责任感，以敢于担当的气魄，对一切损害人民利益、破坏国家安全、分裂祖国统一的犯罪，要敢于发声亮剑，责无旁贷地履行维护群众利益的职责，努力践行全心全意为人民服务的宗旨，自觉坚定地做一名人民利益的忠实捍卫者！团结在一起未医院的繁荣、发展做出中间的贡献！
第17篇：反对宗教极端化教案（优秀）
加强民族团结、自觉抵制宗教极端化
一、什么事宗教极端化？
今天我们抛开理论，来说一说这个问题。‚法轮功‛邪教李洪志，用他东拼西凑、篡改编制的一套歪理邪说，把个人捧成无所不能的‚神‛，他是世间万物的救世主！既然他是救世主，1998年特大洪灾、2003年非典肆虐的时候他在哪里？鼓吹什么有病不就医、不打针，信了他‚法轮功‛病就能好！扯蛋！他自己有病哪一次没到医院就诊，打针、吃药。精神控制教徒，汽油浇到自己身上，玩火自焚，说什么‚殉进天堂‛！‚天堂‛那么好，他自己咋不去？我们前一段时间学习观看的《谎言包装下的‘迁徙圣战路’》，那些爆恐分子就是受极端思想的蛊惑、诱导，搞什么‚迁徙圣战‛，拿生命当儿戏！
通过这些，我们说象这样极力推捧这种极端思想的，以及受这种极端思想诱导表现出来的极端行为，都是宗教极端化的表现。还有：宗教极端分子，歪曲教义，把古兰经中的‚清真‛概念扩大到饮食以外的其他东西上，工具、用具甚至材料上！真是无所不用其极！这是啥，这就是极端化。
通过这些事例，通俗地讲，宗教极端化其实就是极端主义，假冒宗教名义，用极端思想蛊惑群众，用极端手段残害生命、破坏社会秩序的犯罪行径！
二、宗教极端化的危害：
我们知道了啥是宗教极端化，再来看看它有哪些危害。抛开远的、大的不说，我们举一些发生在我们周围的例子：
①就我们村一片区何志国的父亲，大家都知道，由于长期劳累，身患癌症，最后被病魔夺去了生命。在生命最后的日子里，有人劝他信教，说信了教病就会好，他被疾病折磨得痛苦不堪，精神颓废，冬天，大冷的天，每到教会的那天，早晨，坐上毛驴车，冒着严寒，去做礼拜。本身就病重，冬天早晨的寒冷咋受得了！大约不到两个月，病情一天比一天加重，自己不去了。有次说起此事，他说：‚唉，那都是哄人的话，我少吃一顿药都不行‛。
②2005年，我去祁家湖村奔丧，有一个信基督教的叫王耀，在那儿说信基督教多好多好，当时就被黑家塘村的冷希山反驳了：你说信教那么好，我们队上有好几个信基督教的妇女呢，一天啥活也不干，尽信了教了，男人一说，女人还有理地很：我信了教，主会帮助我们的！帮啥呢？其他人家地里庄稼长得整齐壮实，她们的地里草长得一人多高，种的油葵都看不见，也没见耶稣给她把一棵草。后来听说，这几户人家连银行的贷款都没法还！这样的例子在我们村也有呢，当时大家还当笑话讲吗？
哎，我们说呢么，勤劳才能致富，你躺到哪儿睡大觉，让耶稣帮你呢？看来耶稣也不喜欢懒汉！
这样看来啥事都的有个度，不能走极端！
宗教极端化，会影响我们发家致富、破坏家庭和睦！大了说会破坏社会稳定、破坏经济发展！
宗教极端化这些家伙搞爆炸、打、砸、抢、烧，治安混乱，人们出行没有安全感！这样的环境怎么发展？
别的不说，哎，我们种棉花成本越来越大，为啥？民工一听说新疆这个样子，谁还敢来？来的人少了，工价高了！2012年，我种了30多亩地棉花，本来联系好的甘肃老家的亲戚，来拾花，人家把票都买上了，一听新疆太乱，不来了，我们咋么解释人家都不信！有些比较固定的拾花工都不愿意来了，我们咋么发展经济致富呢！我们红山村全村老少才1300多口人，如果不是机采棉，每年光雇工最少都要1500多人，他们不来，我们种的庄稼按时间收不回来，损失不说，还卖不上好价钱。在一个，这么大的人流，到新疆建设、消费，创收不可估量！让极端化、‚三股势力‛搞得，我们损失该有多大？
还有，村两委干部为了搞治安成天守到办公室，自治区党委、政府下派万名干部常年驻村搞维稳，耗费多少人力、物力。
所以说，宗教极端化时破坏经济发展、社会稳定的罪魁祸首，我们要坚决反对。
三、我们在反对宗教极端化方面应该怎么做？
让我说九个字‚绷紧弦、擦亮眼、齐动员‛。
绷紧弦：就是要绷紧思想上的弦。要真正认识到宗教极端化无处不在、无孔不入。宗教极端化不因为你是党员干部就不来侵蚀你；也不因为你地处农村，就不是他选择的对象（举例：2004年，我们村谢秀英、姜升基不是也被诱惑上当了么？高桥村、联丰村也都有）；也不会因为时逢三九酷暑就暂时蛰伏；也不会因为你是否信仰或不信仰某种宗教的信徒而不针对你。
所以，我们在平时要绷紧反对极端化的弦，要时刻有宗教极端化就在身边的感觉 ．．．．擦亮眼：对宗教极端化倾向要有敏锐性，要时刻留意发生在身边一些不正常的反应、动向（包括一些细微的）。要善于明辨、洞察，就必须加强学习、提高认识。
极端主义分子，往往利用人们对自然现象的无知，蒙蔽蛊惑、诱导欺骗善良的群众上当受骗。我说一个事：2012年11月，有几天天气一直阴雨，天气转晴后，早上太阳出来后，在太阳两边出现了日晕，这是由于空气中的水汽，对太阳光折射形成的虚像，很正常的自然现象。可是，被一些别有用心的人，故意说成是怪异天象，不吉利！我们村二片区的一位老太太，她信了，一贯省吃俭用的他，到市场上花钱买了最贵的米、反季节新鲜蔬菜，甚至还花了好几百块钱买了螃蟹、大虾。现在想起来是不是很愚昧？所以我说，我们现在条件好了，村上文化中心、远程教育多媒体教室设备齐备、环境整洁，而且还通了光纤宽带，想学习啥先进技术，只要指头点一下，就可以当场观看聆听最权威的专家讲的课，想了解政策，随时可以通过互联网了解最新的强农惠农富农政策。对于生活生产上遇到的难题疑问，上百度搜一搜，成千上万条答案、意见免费等着我们去选择利用。我们有了科学的知识，有了很强的致富能力，我们所面临的问题都能顺利解决了，那么极端主义的各种谣言、蛊惑将会不攻自破，我们就不会上当受骗。
齐动员：要坚定‚三个离不开‛思想，紧紧团结、依靠各族群众打赢反恐维稳‚人民战争‛！
①通过互相信任,互相尊重,互相学习,互相帮助,互相凉解民族
大团结实践活动，使大家感觉到像一家人一样。
王桂珍，是我们呼图壁县人，前段时间还到我们村上来过，给我们介绍了她的事迹。30多年帮助维吾尔群众，被维吾尔族群众亲切地称为‚阿同汗‛。
大丰镇高桥村的热西提.牙生，土生土长的村民。 大胆创业成立了同发专业合作社，带动40多户群众发展青贮种植，开创了农牧民之福的新途径。
我们村上也有不少民族团结的例子：老党员刘大奎、马从龙出人出力出物帮助定居牧民种地致富，通过不懈的坚持，他们所帮助的定居户都摆脱了贫困，走上了致富的道路。闫伯刚，以前他家每年都养十几头猪，自己能吃上放心肉不说，一年下来，也有上万元的收入，后来，哈族村民哈里汗、欧牛、吐斯汉搬迁到他家周围，成了邻居，闫伯刚为了尊重民族习俗，放弃了养猪，平常还主动帮助这些哈族邻居，自己的小四轮、清粮机免费给他们用，冬天闫伯刚搬到县城居住，这几家哈族邻居都会操心照看着他的商店、院落。
②人人自觉自愿地参与法对极端化行动。
毛主席老人家说过一句话：‚群众的眼睛是雪亮的‛，还有一首歌叫《团结就是力量》。我们也经常通过广播、电视得知，很多爆恐案件的破获，都是通过群众举报获得线索的，我们给大家发的‚口袋书‛，里面有很多都是反映广大群众积极自觉参与维护稳定真人真事。这样的例子很多，都充分说明：只要我们热爱和平的各族人民紧密团结、擦亮警惕的眼睛，‚三股势力‛将无处可藏、宗教极端思想将无隙可乘！愿在我们的共同努力下，使我们的生活将会更加安定、和谐、幸福！
第18篇：反分裂、反极端、反渗透个人剖析
关于“反分裂、反极端、反暴力百日攻坚战行动”
的思想汇报
呼图壁县中医医院
王金方
通过呼图壁县中医医院组织医院干部职工政治学习，了解意识形态领城“反分裂、反极端、反暴力百日攻坚战行动”的重要性，进一步深挖自已内心深处的宗教极端思想，主动谈思想深处的错误认识做如下思想汇报。
社会稳定和长治久安总目标是以习近平同志为核心的党中央治疆方略的核心要义，是新疆工作的着眼点和着力点。无论是党的关怀、战略规划，还是民生政策、基础设施建设可以看出党和国家对新疆工作的重视，同时也流露着党中央、习近平总书记对新疆各族人民的关爱。近几年“三股势力”像“毒瘤”一样在新疆滋生蔓延，为了达到分裂祖国的罪恶目的，他们打着民族、宗教的旗号，进行反动宣传，蛊惑人心，煽动民族对立、民族仇视，制造*，大搞暴力恐怖活动，滥杀无辜、丧心病狂、灭绝人性、令人发指。对此，我们必须奋战到底！
本人及家人牢固树立“民族团结高于天”的理念，深知“稳定是福，*是祸、团结是福、分裂是祸”的道理，紧密团结在以习近平同志为核心的党中央周围，在新疆维吾尔自治区党委的坚强领导下，团结一心、开拓进取、奋勇前进，打赢反恐维稳这场硬仗。
本人存在的问题：政治理论学习不足，政治素养不够高，在需要个人做出牺牲的时候，偶尔有畏难情绪、有抱怨的话语。政治理论学习不够深入，政治理论修养不到家。对学习自觉性稍差、重视不够以及政治鉴别力缺乏的问题。
问题的根源：没有把理论学习放在重要位置。大局意识不足，奉献意识不够，没有将思想统一到行动上来。
今后我将加强政治理论学习，争取做一名理论知识过硬的白衣天使，并且要提高自己的政治敏锐性和政治鉴别力，树立科学的世界观、人生观和价值观。不断自重、自省、自警、自励提醒自己要将民族团结放到心上、体现在行动中。
第19篇：中小学生遵纪守法抵制宗教极端思想承诺书
中小学生遵纪守法抵制宗教极端思想
承诺书
为维护社会稳定，弘扬正气，抵御和防范极端宗教，展示新时代青少年学生的良好风貌，以培育文明风尚为己任，聚集正能量、传递好声音，为建设美丽、文明、和谐的吐鲁番做出贡献。作为一名学生，我郑重承诺：
1、热爱中国共产党、热爱伟大祖国、热爱各族人民，坚定共产主义理想信念，坚决与破坏祖国统
一、破坏民族团结的行为作斗争。
2、带头遵守国家法律法规，自觉遵守地区《关于依法打击和整治非法宗教活动清除社会危害维护社会稳定的通告》等文件要求，维护国家和人民的利益，勇于及时举报危害国家财产和人民群众安全的行为。
3、尊重知识、崇尚科学，弘扬现代文化，引导身边的人学法、懂法、守法，集聚正能量，远离极端宗教。
4、自觉提高对极端宗教的警惕性、鉴别力和防范力，不听、不看、不传播含有宗教极端、民族分裂、暴力恐怖和“圣战”思想的音视频和出版物。
5、坚决同非法宗教和宗教极端势力作斗争，大胆举报“三非”活动，对宗教氛围浓厚、年轻人留大胡须、妇女蒙面纱、符合“非法宗教活动26 种”表现特征的非法宗教活动，穿“吉里巴甫”及“星月”服饰等要积极大胆及时举报。
6、不信谣、不传谣、不造谣，坚决维护民族团结和社 1
会稳定。
7、树立正确的世界观、人生观、价值观，培养健康文明的兴趣爱好，自觉抵制黄赌毒等违法犯罪行为。
8、崇尚文明、健康、科学的生活方式，继承和发扬健康向上的传统文化，摒弃愚昧落后的陈规陋习，树立阳光、健康，充满朝气和活力的青少年学生新形象。
我将严格遵守本承诺，如有违反，愿意承担相应的责任，欢迎广大群众予以监督。
承诺人：
年月日
第20篇：抵制三非去宗教极端化承诺书
承 诺 书
作为一名党员干部，我郑重承诺：
深入贯彻落实党的民族宗教政策，坚持和民族共同团结奋斗、共同繁荣发展的主题，全面贯彻党的宗教信仰自由政策，积极引导宗教与社会主义社会相适应。自觉抵制非法宗教活动、非法宗教出版物、主动配合有关部门开展防范封堵非法宗教网络传播为重点的“三非”（非法宗教活动、非法宗教宣传品、非法宗教网络传播）问题专项整治活动，坚决抵制“三非”和宗教极端化，大力消除各种宗教极端思想。 保证所有家庭成员和亲属不参与非法宗教活动、不接触极端宗教思想；保证所有家庭成员和亲属不收听、收看和传播非法反动宣传品，不在互联网等新兴媒体上传下载、制作传播有害信息和非法反动内容。
承诺人签字：
