推荐第1篇：关于春节的社会实践活动调查报告
关于春节的社会实践活动调查报告
春节，是中华民族的传统佳节中最重要的节日之一，中国人过春节，已超过4000年历史了。而平时的假期短而分散，因此，春节是旅游旺季。在此春节期间，我班调查小组针对春节出行的问题进行了简单调查。
通过调查问卷，我们分析数据并总结出旅游的规律，作为春节出行参考。
你春节是否出行？
你春节出行地点是哪里？
你是以什么方式出游？
你会给亲戚朋友带一些礼品吗？
你出行前会看一些相关攻略吗？
你是自己独自出行还是和家人一同出行？
以上是我们的调查问题。我们利用网络以及亲朋好友，共发出270张调查问卷（由于部分人春节不止去一个地方，所以数据有重复）
通过计算，我们发现被调查人中出行的人约占：81.95%,说明大部分的人都选择了在春节出行。
从选择的地点方面看：一半以上的人都喜欢去南方。最热门的地方是杭州，我们认为，这是由于杭州距离我县较近，且交通方便。上海位列第二，我们认为其热门原因与杭州相同。另外，许多人选择去海南，厦门，可以很明显地看出，许多人都喜欢去温暖的地方。而随着生活条件的提高，有少部分人已经开始选择春节出国，这也体现了春节出行已经越来越多样化。但也有一些人因为种种原因无法出行。
从交通方式的选择上看：一般离我县近的地方，多数人选择自驾，而少数选择飞机和动车火车的，主要由于他们选择这些地方为旅行的中转点或终点。 而北方的地区，大部分人选择了飞机和动车火车。因为他们认为自驾游时间很宽裕，而且条件也都会比旅行团好。这点说明现在自驾游已经占了旅游方式的主要部分，当然，也有一少部分的人选择了旅行团出游，因为他们认为这样比较省力，而且还可以有讲解。我们觉得两者各有各的好处，可以互补。
在调查时，我们也询问了购票的方式，主要有两类。一类跟随旅游团，不需要自行购票；另一类自助游，需要自行购票。由于网上购票快捷方便且价格便宜，所以现在大多数人都喜欢在网上购票，这一购票方式，已经越来越普及，渐渐取代了传统的购票方式。
有一些人表明在出游时没有帮亲朋好友带礼品，但许多人表示会帮亲朋好友带些礼品，有些人甚至帮朋友及亲戚带了许多礼品。而当我们问及礼品的价格时，还是有许多人表示这些礼品的价格有些偏高，不过尽管如此，还是有许多人愿意购买而且买的不止一点点。我们发现，往往出远门的人会习惯性地给亲戚朋友带礼物，而越是旅游热门地点，往往礼品的价格会偏高。
许多人表示在出行前会先看一看相关的旅游攻略，这些攻略都有各自特点，例如，有些人喜欢热闹，就会选择一些热门地点；另一些人喜欢清静，就会选择一些特别的路线。
综上所述，我们总结出：我县大多数的人会在“春节黄金周”的时候出门散散心，游山玩水。行前会先看一些攻略，许多人会在“春节黄金周”时期选择与家人朋友一同自驾游去离自己较近的地方出游，而也有不少人会选择在难得的长假里去一些较远的地方游玩。并且，我们预测：在旅游业不断发展和交通系统不断完善的情况下，未来我县选择在春节出行的人数将会越来越多，不断上涨。同时，我县作为一个旅游发展县，相信在未来也会有更多游客来到这里游玩。
推荐第2篇：社会实践调查报告——关于春节的调查研究
附件2：
山东农业大学学生寒假社会实践调查报告
学
院：
经管学院
姓
名：
刘同学
专业班级： 学
号：
金融11班
201221**
关于中国传统文化春节的调查研究
随着经济社会的发展，人们的生活水平逐渐提高。人们对于中国传统文化的了解和认识也在不断的发生着变化。党的十八届三中全会提出要建设社会主义文化强国，增强国家文化软实力，必须坚持社会主义先进文化前进方向，坚持中国特色社会主义文化发展道路。传统文化是中国文化的重要组成部分，我们要继承和发扬传统文化，取其精华，在继承中不断创新，才能使传统文化焕发出自己的光彩。所以，在寒假期间开展了对中国传统文化春节的调查，加强大学生对传统文化的认识和了解，以便更好的弘扬中国传统文化。
1 关于春节的介绍 1.1春节的起源
春节指华夏传统历法夏历的元旦（与中国现行的公历元旦不同），农历正月初一，又称农历新年、大年、岁首、正旦、正月朔日，又叫阴历年，俗称过年、度岁、庆新岁。据记载，中国人民过春节已有4000多年的历史。关于春节的起源有很多说法，但其中为公众普遍接受的说法是，春节由虞舜兴起。公元前2000多年的一天，舜即天子位，带领着部下人员，祭拜天地。从此，人们就把这一天当作岁首。春节是中国最盛大、最热闹、最重要的一个古老传统节日。在中国民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。 1.2春节的习俗 扫尘
按民间的说法，因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。
贴春联
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。 贴窗花和倒贴“福”字
窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。
年画
春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。 守岁
除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。
爆竹
中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。
拜年
新年的初一，人们都早早起来，走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。
1.3春节食俗 蒸年糕
年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必备的应景食品。年糕的式样有方块状的黄、白年糕，象征着黄金、白银，寄寓新年发财的意思。 包饺子
因为和面的“和”字就是“合”的意思；饺子的“饺”和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用饺子象征团聚合欢；又取更岁交子之意，非常吉利；此外，饺子因为形似元宝，过年时吃饺子，也带有“招财进宝”的吉祥含义。一家大小聚在一起包饺子，话新春，其乐融融。
2 关于大学生对春节的认识了解调查
为了弘扬传统文化，增强同学们对中国传统文化的认同感，在寒假期间，对在校大学生，通过问卷的方式进行调查，以了解他们对春节的认识和了解，从而更好的继承和发扬传统文化。
本次调查，共发放问卷110份，收回86份，有效问卷86份，问卷回收率为78.2%，问卷所反映出的问题具体如下： 2.1中国传统春节跟西方圣诞节相比，您更喜欢哪一个？
A春节 B圣诞节
由图表可知，94%的同学更喜欢春节，这说明在文化开放交融的今天，当代大学生对传统文化的认可程度还是比较高的，这一点是值得肯定的。 2.2您了解春节的习俗吗？
A非常了解 B了解部分 C不太了解
由图表可知，86%的同学对于春节的习俗只是了解部分，并不十分清楚春节的具体习俗。随着社会的发展，人们对传统文化的了解却越来越少，必须通过一系列的活动，来提高同学们对传统文化的了解程度。 2.3您知道春节的来历吗？
A非常清楚
B不太清楚
C不知道
由图表可知，仅有34%的同学非常了解春节的来历，而11%的同学不知道春节的来历，这反映出，当今大学生对传统文化的关注程度太少，缺乏对传统文化深入了解，不能很好的继承和发扬中国的传统文化。 2.4您年三十的晚上你都干什么？（单选）
A看春晚，吃年夜饭
B上网通宵（玩游戏、聊天） C出去玩（放鞭炮、烟花）等 D其他
由图表可知，71%的同学在年三十晚上还是会进行守岁、吃年夜饭的活动，10%的同学喜欢出门放鞭炮、烟花等，这说明，对于春节中一些常规性的活动，同学们还是比较能传承的。但是，在当今社会，这些习俗的味道却越来越淡，所以还需要多一些关注。 2.5您给亲朋好友拜年的主要方式？（多选）
A手机短信
B打电话
C上网发贺卡以及QQ拜年
D去家里问候
E不拜年
由图表可知，42%的同学选择打电话拜年，18%的同学选择通过网络拜年，15%的同学选择电话拜年，仅有24%的同学选择去家里问候拜年。随着科学技术的发展，人们的交流日益便捷，手机短信，网络聊天。这些技术在方便我们生活的同时也使得人与人之间的会面越来越少。与以前挨家挨户拜年相比，现在的拜年大部分只是走一种形式而已，缺少了年文化的味道，这值得我们去反思。 3 存在问题 3.1西方文化的影响
随着现代社会的发展，人们的生活节奏加快，工作压力增大，青年们或多或少的会感觉身心疲惫，因而需要机会放松。此外，高新技术的发展，各国文化之间相互交融也十分明显。中国的传统节日注重的是一种习俗和纪念，比如清明节、端午节、劳动节、国庆节等，而西方的节日更多的是一种心灵的放松和情感的表达。受西方文化的影响，青年人逐渐热衷于西方节日，圣诞节、情人节、感恩节、父亲节、母亲节、万圣节，这些节日为广大青年提供了一个放松自己、张扬个性、表达情感的平台，同时商家也迎合了这股潮流，捕捉、甚至制造消费热点。从以前的不为人知，到现在的众人皆知，商家的炒作和新闻媒体的宣传都起到了推动的作用。从这方面来说，青年们更加追求一种享受，而逐渐淡化中国的传统节日。从调查结果来看，虽然大部分同学还是比较喜欢春节的，但春节作为中国最具代表性的传统节日，更多的是出于一种对中国传统的崇敬之情。
西方文化节日对中国传统文化的影响不容小觑，我们必须正视各种文化，继承和弘扬中国的传统文化。 3.2缺乏对传统文化的深入了解
随着社会的发展，中年人们的工作压力越来越大，也很少关注传统文化方面的信息。对于青少年来说，更加注重生活的享受，对传统文化的起源等便很少了解。总之，现代社会的人们可能只是了解有哪些传统节日，而真正了解节日起源，深入体会传统文化的人却越来越少。人们对传统文化的关注程度逐渐淡化，很多传统工艺也因此失传，对于传统文化的弘扬和发展来说，无形是一重大损失。 3.3对传统文化的实践不充分
以前，人们对待传统节日都很期盼，而现在，更多的是一种形式。拿春节来说，以前的人们总是提前几周开始准备年货，做新衣服，收拾屋子，做各种春节食物，而现在，由于工作繁忙，人们很少去在意这些事情，多数到了春节前几天才开始准备。现在的春节，少了很多过年的味道。对于春节的各种习俗，以前人们总是习惯自己写对联以表示对新春的祝福，而现在，大街上各种对联花样十足，虽是好看，但却少了好多意义。
高新技术的发展，给人们带来方便快捷的同时，也使得人与人之间生疏了不少。拿拜年来说，以前人们总会挨家挨户的拜年，以表新年的祝福，而现在，人们更多的是通过短信、网络等进行祝福。人与人之间面对面沟通的机会逐渐减少。人们对于传统文化的亲身实践越来越少，不利于中国传统文化的发展。
4 建议与对策 4.1政府部门
政府部门应该加大对传统节日的关注程度，合理的调整各种传统节日的休假实践。一方面，可以让人们得到身心的放松，从而有更多的时间去体味中国的传统文化。另一方面，可以提高人们对传统文化的重视程度。
政府应该加大对传统文化艺术的保护程度，对于那些即将失传的传统艺术，应该给予相应的财政支持，保护中国的传统文化，才能使传统文化发扬光大。
政府可以建设相应的组织，以督促传统文化的弘扬和发展，为文化的繁荣发展提供更多可行的途径。 4.2学校及各工作单位
学校可以多组织与传统文化有关的活动，以提高同学们参与中国传统文化的热情，增强学生对传统文化的了解。比如，可以利用寒暑假组织学生进行弘扬中国传统文化的实践活动，组织各种文艺演出，优秀文章征稿以及春节对联等活动。这样，学生们可以从中收获很多关于中国传统文化的知识，从而更好的弘扬中国的传统文化。此外，学校还要加强教育力度，在教学中引导学生要多关注、多实践，在创新中继承和弘扬中国的传统文化。 4.3媒体部门
媒体可以加大宣传的力度，增加各种途径，拓宽人们对传统文化的了解。比如一年一度的春晚，媒体方面应该迎合广大人们的需求，投其所好，才能达到更好的宣传效果。此外还可以增加一些与中国传统文化有关的公益广告，加强人们对传统文化的认识。 4.4个人
正确对待西方节日和中国的传统节日，从自身做起，多关注中国的传统文化。利用空闲时间，可以通过各种途径多了解、多思考、多实践，不断加深对传统文化的了解。要具有责任意识，充分发挥自己的主观能动性，发挥自己的聪明才智，从日常生活的点点滴滴做起，比如：自己写一幅对联，做一个油灯等等。用实际行动弘扬传统文化，在实践中体味传统文化的内涵。
同时，我们也应该做好宣传工作，让更多的人去了解中国的传统文化，更好的关注中国的传统文化。
5参考资料
《春节的起源》
《春节的各种习俗》
推荐第3篇：关于春节与回家社会实践调查报告
关于春节与回家社会实践调查报告
系别：四系 班级：14级土木工程3班 姓名：韩浩
学号：20140407332 指导老师：吕甜甜
一、调查概况
【背景】春节是中国人最重要的节日，合家团圆是春节的主题。古人钱谦益有诗说：“一樽岁酒拜庭除，稚子牵衣慰屏居。奉母犹欣餐有肉，占年更喜梦维鱼。”说的正是新年时节，洒扫庭除，稚子牵衣，奉母有肉，年年有余的团圆之欢。所谓：不管在外再难，也不管在外再好;不管离家路途的远近，也不管回家的路是好走还是难走。那一刻，一定是全家守在那一张满满当当全是菜的桌前。每年春运，数亿人的迁徙，很好地诠释了这个节日在中国人心目中的位置。 【现况】虽然春节回家是一直以来的传统，很多人都很希望能够回家与亲人团聚，但是，在当今社会中，还是存在许多人，他们因为各种各样的原因，无法回到家中。为了进一步了解这一状况，我决定对此展开调查。
二、调查的具体目标和方法
（一）具体目标
1、了解无法回家的具体人群
2、了解这些人群无法回家的原因
3、做出总结，寻求解决方法
（二）调查方法
通过观看新闻、网络搜索、实地调查的方法，去完成我此次的调查。
三、调查结果
（一）无法回家的人群
这些无法回家的人主要分为两类，第一类为由于某些原因，自己不愿意回家的人，第二类则是由于一些不可抗力的影响，确实无法回家的人，他们大多为社会中的弱势群体。
（二）无法回家的原因
对于那些由于某些原因而不愿回家的人来说，主要有这些原因：
1、旅途太折腾
有些人老家在一些非常偏远的地方，想要回家需要经过不停地转车，如：汽车转火车，火车转汽车，汽车转飞机，甚至在到达家乡所在的县城时，还要坐非机动车才能到家，有些人甚至反复折腾。姑且不说在交通工具上的不舒服，单单就这来回转换，就让人受不了。今年有人在网上晒出的回家火车票，从上海到西安转车达七次之多。
2、人情费太高
过年送礼，这是一件非常正常的事情，所有人都能理解，但是，当这些超过自身的承受能力时，就让人感到不舒服了。对有收入的人来说，作为晚辈，要给长辈送年礼，作为长辈，要给晚辈压岁钱。这些加起来，就是很大的负担了。
3、工作没起色
每个父母都希望自己的孩子能够出人头地，有个好工作，而且，这个社会非常的现实，长辈们相遇时聊到的话题大多与自己的孩子相关，比如工作、婚姻等。每个父母都有一种攀比的心理，希望自己的
孩子是最好的，这在无形中就给了子女们很大的压力，使得一些工作没起色的人不愿回家，并且，工作没有起色在另一方面也代表着收入不是很理想，这在某种程度上也会引起上一点所提及的问题。
4、单身
正如上一点所提到的那样，每个父母都希望自己的孩子能有一段好的姻缘，因而，子女的另一半就会很受父母们的关注了，有对象的人还好一点，单身的朋友们回家就必定少不了被父母们啰嗦一番了。对此感到不耐烦的人，自然也就不愿回家了。
5、习惯了都市生活，已不习惯农村生活
对于一些已经习惯了都市生活的人来说，有空调、电脑、网络的日子才是正常的生活，而那种什么都没有的农村生活早已无法适应了。这种现象主要集中体现在年轻人身上。
对于那些由于某些不可抗力而无法回家的人来说，这些不可抗力主要有以下两点：
1、工作岗位离不开
在春节期间，大多数人都处于假期，选择回家过年，但是，不可能所有人都回家，因为如果这样，社会必定失去秩序，许多人必定感到极其不便。所以为了大多数人的方便，有一部分人选择了坚守在自己的岗位上，如:警察、医生、公交车司机、环卫工人、保安等。他们为了大家，放弃了自己回家的机会。
2、抢不到车票
谈及春节，许多人都会想到“春运”。 “春运”被誉为人类历史上规模最大的、周期性的人类大迁徙。在40天左右的时间里，有30多亿人次的人口流动，每年春运，火车票、飞机票、汽车票都是“一票难求”。 每年春节，大多数国人都会义无反顾毫不犹豫地选择回家,就是花数倍的钱从黄牛党那儿买高价票,就是忍受火车几天几夜的爆挤,就是在颠簸中换无数趟车,甚至有些人就是骑摩托车也要赶回家和家人一起过年，为的就是全家人在一起吃一顿大年饭。但是，就是这样，还是有许多人回不了家。
网民们曾经调侃：春运其实就是春节运动会的简称。举办方：铁道部。参赛队伍：学生代表团、外来务工人员代表团、探亲家庭代表团。参赛项目则有：项目一：排队买票比耐性，项目二：站立候车比耐力，项目三：负重暴走比毅力。项目四：负重原地站立N小时。经过长途跋涉，一路冲杀，过关斩将，最终春节运动会产生了联届前三名。第一名：中国铁道部。第二名：车站内部人员。第三名：黄牛党。而今年又增加了网上抢购、实名制等项目，这让春运的主力军——农民工兄弟们叫苦不迭，网上购票也被讥讽为“空调房里的决策”。
四、解决方案
其实，没有人不想回家，出门在外，漂泊打拼那么长时间，都希望能回到家和父母一起过年。
对于那些怕折腾而不愿回家的人来说，无非是不想那么折腾。但是，再折腾，一年也就那一次，想回家就回吧。
对于那些怕工作不好不好意思回家和怕被逼婚的人来说，只要父母能和子女提前沟通，父母不那么唠叨，这些人完全可以回家。当然，子女们还是得学会忍耐，别不耐烦。
对于那些不再适应农村生活的人来说，要想解决这个问题，方法只有一个，那就是忍耐。过年回家是陪父母长辈的，不是去享福的，更何况就那么几天，想想自己的父母，其实，忍忍也就过去了。
对于那些因为工作需要而无法回家的人，我们必须向他们致敬。要想解决他们的问题，主要还是靠工作单位的调控，分班来，如：今年A组留守岗位，B组回家，明年B组留守，A组回家。或者年前A组回家，B组留守，过几天，A组回岗，B组回家。虽然无法全部回去过年，但至少能陪陪父母。
对于那些因买不到票而无法回家的弱势群体，则需要多方的援助。上文曾提及网友们的调侃，铁道部永远是春运最大的赢家，站内员工是第二大赢家，甚至黄牛们都成为了第三大赢家，这样一看，似乎大家都是赢家，那么，输的人是哪些呢，每年“春运”期间，哪些人最难买到车票？是这些弱势群体，他们渴望回家，只能买得起最廉价的火车票，甚至是站票，他们也认了，但是，当他们夜里睡在售票厅的门口，只为能早上起来能排队买到回家的车票但却买不着的时候，那些黄牛们却可以通过不正当的途径，通过哪些没有职业道德的站内员工们，轻易的买到车票，并高价出售给这些弱势群体。铁道部不断地改革，有几次让这些弱势群体获益，网上购票，这些弱势群体们有这时间、精力和能力么？这一点值得深思。倘若能给这些弱势群
体们预留一些专门的车票，他们的回家之路是不是能够平坦一些。这是关于“春运”的阴暗面，当然有阴暗面就定有光明的一面，年前有过这样的新闻，有些搬家公司的老板在年前帮搬运工人们买好了回家过年的往返车票。像这样的老板还有不少。我相信，只要人人都能为这些弱势群体们想一想，他们离自己的家也就不远了。
五、总结
不管怎样，我们在一天天的长大，父母也在一天天的变老，珍惜能和父母们在一起的每一点时光。能回家，就回家吧，毕竟，有人在家里天天挂念着我们，期盼着我们回家，他们就是我们那日益老去的爹娘。也希望所有人能助这些无法回家的人一臂之力。
推荐第4篇：春节习俗的寒假社会实践调查报告
春节习俗的寒假社会实践调查报告
在人们素养不断提高的今天，需要使用报告的情况越来越多，其在写作上具有一定的窍门。那么你真正懂得怎么写好报告吗？以下是小编为大家收集的春节习俗的寒假社会实践调查报告，欢迎大家分享。
传统节日是我国文化的一种表现情势。每一个民族都有本民族的传统节日和传统风俗，他们之间既有共同点也有自己独特的地方。正是由于差异的存在才彰显了民族的特点，也代表了民族的传统信仰。另外，不同地域有着不同的节日风俗，这些风俗都是地域文化的具体体现。
经过冷假的仔细调查和走访，我逐步地把我所在地的节日风俗整理在一起。在整个进程里我既体会到传统节日风俗的重要性，也发现了其中的一些特殊含义。以下就是我整理出来的过年时的节日风俗。
1、小年夜
小年夜是个喜庆的日子，也是欢乐过大年的冲锋号。一家人团圆在一起乐和和地围桌吃饭、聊天，分享这一年的收获和喜悦。在我们这里小年夜是农历的十仲春二十三号。在这一天我们一般都会到祠堂(我们当地的话叫做“厅屋”)祭祖，这个仪式是要整个族人都参加。
2、扫屋
过年的时候，甚么都需要有个新面貌，所以连屋子也不例外。“扫屋”也称“扫尘”，从面意思也能够知道是打扫卫生。一般情况下“扫屋”是定在二十四号。由于现在的人都不太讲求之前的规矩，只要在大年夜前做完就能够了。“扫屋”在当地寓意为扫往晦气，迎接新一年的好运。这是一项巨大的工程，需要大量的人力和物力，基本上全家人都要参与进来。
3、做年糕
民以食为天，吃才是最实在的.事情。所以过年的时候肯定少不了吃的东西——年糕。我们当地的年糕都是手工制造的，自给自足的。现在还保持着相当传统的***，都是比较古老的制作方法。我们使用的工具也是近“石器时代”的工具——石磨。首先制作年糕的第一步就是将普通的大米用石磨磨成粉状，这个进程完全是靠力气来完成的。 有了“米粉”这个原材料就能够开始制作年糕了。经过一系列复杂的工序最后得出图片中的成品。它的寓意为步步高升。这类年糕的味道甜甜的，嚼起来很有韧劲，是不错的过年佳品。
4、贴春联
这是过年重要的风俗，在很多地区都很流行这样的传统。除旧换新是很有必要的，由于每家都希看新年有新气象，一切都是崭新的开始，春联也不例外。春联的贴法在我们当地还是保存着古老的传统。比如哪一个贴左侧，哪一个贴右侧都是有讲求的，还有就是很多春联都是那些老一辈的人自主创作的，完全手工制作。这样的春联既有特点，又能正确的表达主人家的新一年的期看与祝愿。
5、大年三十
这是最隆重的一天，也是最喜庆的一天。所有人都会在这一天变得生龙活虎，精神抖擞。当地人很早就吃过晚餐，然后家里的人都出转悠，拜早年。小孩通常都是最开心的人，由于他们可以在这一天玩个不停——放鞭炮、玩游戏、买东西。我们当地还有一个老风俗，就是在除夕夜的整十二点要祭祖。大家都会把自己预备好的年货供奉给先人，乞求保佑平安幸福。这个仪式完成后就是热烈的时候了，各家各户会纵情地燃放鞭炮，烟花。热烈的气氛会随着漂亮的烟花和响亮的鞭炮声直到天亮。
6、长寿米粉 冷假社会实践报告
开年第一天是欢乐的一天，家家户户弥漫着幸福，分享着快乐。大年初一，所有小孩都要起床很早，然后见到大人就要问候。这类不变的风俗一直被默默的传承下来。这一天的早饭一般都是吃米粉，一家人一起开心的吃着米粉，沉醉在欢乐的气氛中。由于米粉外形都很长，所以它寓意着健康长寿。因此吃米粉的时候，老人吃的米粉越长越好，这是对他们的祝愿。
7、回外家
人人都说“嫁出往的女儿，泼出的水”，可是我们当地嫁出往的女儿每一年的正月初二都要回外家。每一个嫁出往的女儿都会精心预备好要带回往的东西，而且还要带上孩子。实在她们的父母能看到自己的女儿回来就已很开心了，根本不会在意他们有无带东西来。亲情是永久没法割舍的。有哪一个父母不惦记自己的孩子，又有哪一个子女不想家的?
随着大年初五的带来，人们欢乐的情绪开始沉淀下来，为新的一年奋斗做好预备。这一天被当地人称为“散节”，意味着欢乐的春节要告一段落了。我的调研也随着“散节”的到来画上了美满的句号。
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春节调查报告
汇龙小学六1班董柯
一个个灯笼飞上屋檐；一幅幅对联贴上墙壁；一件件新衣奔离衣柜；一声声爆竹响彻天地；一片片彩霞空中飞舞；一阵阵欢呼请出红日；一句句祝福口耳相传――过年啦！启东新年的气氛十分热闹，最近，我们进行了调查，报告如下：
一、采购年货
快过春节了，在外地工作的人从全国各地回到家乡启东，马路上挤满各种车辆，每个十字路口都排起了长长的车队，只有那些小巧的电瓶车、自行车灵活地穿梭在车流中。市场上、超市里到处挤满了购物的人，满满地货架很快就被抢购一空，每个人都提着大包小包的年货满意而归。
二、除夕之夜
除夕之夜，家家团圆，全家人热热闹闹地围坐在一起吃年夜饭，饭桌上摆满了各式丰盛的菜肴，欢声笑语不时地从明亮的窗户中传出来。晚饭过后，大家兴致勃勃地观看春节联欢晚会。最热闹最隆重的时刻就是夜晚零时，因为这是真正除旧迎新的时刻，震耳欲聋的鞭炮声此起彼伏，五颜六色的礼花把晚上的天空装扮得特别绚丽多彩。大人们看着，说着，笑着，孩子们跳跃着，呼喊着，热闹极了。还有许多人忙着编祝福短信发给亲朋好友。对于迎新春还有一种说法叫“守岁”， 就是从除夕之夜到年初一不睡觉。“守岁”的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。
三、大年初一
大年初一早上，许多人家要放鞭炮，因为人们说这样做在新的一年里会交好运的。那天，无论大人们，孩子们，都穿上了新衣服,戴上了新帽子，每个人的脸上都带着灿烂的笑容。这天，老朋友之间带上新年礼物和新年祝福互相拜年，爸爸妈妈和孩子们一起去爷爷奶奶、外公外婆家拜年。长辈要将事先准备好的压岁钱放在红包中分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。
2012年装点了我们美好的生活，2012年伴随着我们去迎接新的明天！我相信，在充满激情和热闹的2012里，我们所有的人都能够健健康康，开开心心！
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春节调查报告------习俗
---春节前具体习俗--- 【腊月二十四】
扫尘
民谚称‚腊月二十四，掸尘扫房子‛。举行过祭灶后，便正式地开始做迎接过年的准备。扫尘就是年终大扫除，北方称‚扫房‛，南方叫‚掸尘‛。在春节前扫尘，是中国人民素有的传统习惯。扫尘之日，全家上下齐动手，用心打扫房屋、庭院，擦洗锅碗、拆洗被褥，干干净净迎接新年。其实，人们借助\"尘\"与\"陈\"的谐音表达除陈、除旧的意愿。[2]
史料
据典籍记载，上古就有年终扫除的习惯。 据《吕氏春秋》记载，中国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因‚尘‛与‚陈‛谐音，新春扫尘有‚除陈布新‛的涵义，其用意是要把一切‚穷运‛、‚晦气‛ 统统扫出门。《清嘉录》卷十二记载：‚腊将残，择宪书宜扫舍宇日，去庭户尘秽。或有在二十三日、二十四日及二十七日者，俗呼‘打尘埃’‛。 腊月二十四‚扫房‛，对庭院内外进行彻底的大清理。可见，这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求，也是中华民族在漫长历史中积累的在冬季讲究卫生，预防疾病的传统美德。
【腊月二十五】
做豆腐
民谚称：‚腊月二十五，磨豆腐。‛一些地方还有在除夕以前吃豆腐渣的风俗。民间传说灶王上天汇报后，玉帝会下界查访，看各家各户是否如灶王所奏的那样，于是各家各户就吃豆腐渣以示清苦，瞒过玉皇的惩罚。传说归传说，其实吃豆腐渣实则是古代生产力低下，没有那么多好吃的，(但有时人们也会买一大筐豆腐以吃其来充饥等)。
接玉皇
旧俗、新俗都认为灶神上天后，天帝玉皇于农历十二月二十五日亲自下界，查察人间善恶，并定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为‚接玉皇‛[2] 。这一天起居、言语都要谨慎，争取好表现，以博取玉皇欢心，降福来年。
赶乱岁
送灶神上天后至除夕才迎回，其间人间无神管辖，百无禁忌，民间多嫁娶，被称为‚赶乱岁‛。乱岁是民众为自己设计的调节社会生活的特定时段。岁末年终，人们有了闲暇与积蓄，对于平时难得有精力操办大事的人来说，这是一个闲暇娱乐好时机。因此，人们根据现实生活需要，发明了这一特殊的时间民俗。 [照田蚕
照田蚕也叫‚烧田蚕‛、‚烧田财‛，是流行于江南一带的民间祈年习俗。腊月
二十五这一天将绑缚火炬的长竿立在田野中，用火焰来占卜新年，火焰旺则预兆来年丰收。有些地方在年三十举行这一活动。[5]
千灯节
千灯节是蒙古族、达斡尔族的宗教性节日。蒙语称‚明干卓拉‛，意即千盏灯节。腊月二十五这一天，做‚明干卓拉‛去庙里点燃，认为点得越多越吉利。这一节日习俗，在新疆维拉特蒙古族中最为盛行。当地群众
在这天吃烤牛羊肉，举行传统的体育游艺等活动。[6]
腊月二十六
俗话说‚腊月二十六，杀猪割肉‛或‚二十六，割刀头‛，说的是这一天主要筹备过年的肉食。将‚割年肉‛放入年谣，是因为农耕社会经济不发达，人们往往在年节中才能吃到肉，故此称为‚年肉‛。[7]
春节习俗腊月二十七
传统民俗中在这两天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦气，准备迎接来年的新春，京城有‚二十七洗疚疾，二十八洗邋遢‛的俗语。腊月二十六洗浴为‚洗福禄‛。
[8]
春节习俗腊月二十八
年谣云：‚腊月二十八，打糕蒸馍贴花花‛或‚二十八，把面发‛。所谓贴花花，就是张贴年画、春联、窗花和各种春节张贴之物。
其中贴春联的习俗源于古代的‚桃符‛。古人以桃木为辟邪之木，《典术》曰：‚桃者，五木之精也，故压伏邪气者也。‛到了五代时，后蜀君主孟昶雅好文学，他每年都命人题写桃符，成为后世春联之滥觞，而题写于桃符上的‚新年纳余庆，嘉节号长春‛，便成为有记载的中国历史上第一副‚春联‛。后来，随着造纸术的问世，才出现了以红纸代替桃木的张贴春联的习俗。
春节习俗腊月二十九
祭祖
年谣称：‚腊月二十九，上坟请祖上大供‛。对于祖先的崇拜，在中国由来已久。视死如生不仅是孝道的重要标志，也是尊老敬老的美德。春节是大节，上坟请祖仪式也就格外郑重。上坟请祖的时间，大多数地区在二十九日早晨请祖。据汉代崔寔的《四民月令》记载：‚正月之朔是为正月，躬率妻孥，洁祀祖祢。及祀日，进酒降神毕，乃室家尊卑，无大无小，以次列于先祖之前，子妇曾孙各上椒酒于家长，称觞举寿，欣欣如也。‛这说明，早在汉代中国的祭祖活动就已经是春节中一项十分重要的活动了。[9]
小除夕是什么？
除夕前一日，叫‚小除夕‛，家置酒宴，人们往来拜访也叫‚别岁‛。焚香于户外，叫‚天香‛，通常要三天，才能烧完。 腊月三十
除夕
除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上，它与正月初一首尾相连。‚除夕‛中的‚除‛字是‚去；易；交替‛的意思，除夕的意思是‚月穷岁尽‛，人们都要除旧迎新，有旧岁至此而除，来年另换新岁。故此期间的活动都围绕着除旧迎新，消灾祈福为中心。
周、秦时期每年将尽的时候，皇宫里要举行‚跳钟馗‛、‚大傩‛的仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼，称为‚逐除‛，后又称除夕的前一天为小除，即小年夜；除夕为大除，即大年夜。[10]
贴门神
最初的门神是刻桃木为人形，挂在人的旁边，后来是画成门神人像张贴于门。传说中的神荼、郁垒兄弟二人专门管鬼，有他们守住门户，大小恶鬼不敢入门为害。唐代以后，又有画猛将秦琼、尉迟敬德二人像为门神的，还有画关羽、张飞像为门神的。门神像左右户各一张。后代常把一对门神画成一文一武， 寄托了汉族劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。
贴春联
春联亦名‚门对‛、‚对联‛、‚桃符‛等，是对联的一种，因在春节时张贴，而得名。它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。‚门心‛贴于门板上端中心部位；‚框对‛贴于左右两个门框上；‚横披‛贴于门媚的横木上；‚春条‛根据不同的内容，贴于相应的地方；‚斗方\"也叫‚门叶‛，为正方菱形，多贴在家具、影壁中。[11]
贴年画
春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。这些都具有祈福、装点居所的民俗功能。年画是中国的一种古老的民间艺术，它反映了人民大众的风俗和信仰，寄托着人们对未来的希望。
也和春联一样，起源于‚门神‛。 随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。 我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色。
我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。[12]
守岁
中国民间在除夕有守岁的习惯，俗名‚熬年‛。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。
除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为‚馈岁‛；酒食相邀，称为‚别岁‛；长幼聚饮，祝颂完备，称为‚分岁‛；大家终夜不眠，以待天明，称曰‚守岁‛。
自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。[13]
资料调查人：五二班 第六组 吴霜 19号
推荐第7篇：春节调查报告
春节，中国人最重要的节日。是中国最盛大、最热闹、最重要的一个古老传统节日，也是中国人所独有的节日。
一、春节的来历：
春节，是农历的岁首，春节的另一名称叫过年，是中国最盛大、最热闹、最重要的一个古老传统节日，也是中国人所独有的节日。是中华文明最集中的表现。自西汉以来，春节的习俗一直延续到今天。春节一般指除夕和正月初一。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色。2006年5月20日，“春节”民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
二、小年：
祭灶我国春节，一般是从祭灶揭开序幕的。祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。
三、除夕：
贴门神、贴春联、守岁、爆竹、吃年夜饭、给压岁钱、祭祖
除夕的意思是“月穷岁尽”，人们都要除旧部新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是农历全年最后的一个晚上。故此期间的活动都围绕着除旧部新，消灾祈福为中心。 我国各地过年都有贴门神的风俗。最初的门神是刻桃木为人形，挂在人的旁边，后来是画成门神人像张贴于门。守岁，我国民间在除夕有守岁的习惯，俗名“熬年”。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。 守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。
爆竹，中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。
四、正月初一
拜年：春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。这时满街瑞气，喜气洋洋。
春节里的一项重要活动，是到新朋好友家和邻那里祝贺新春，旧称拜年。新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来的“贺年片”。春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。
五、正月十五
元宵，元宵节，道教称之为“上元节”。据元代伊土珍《（女＋郎）环环记》引《三余帖》记：嫦娥奔月后，羿思念成疾。正月十四日夜忽有童子求见，自称为嫦娥之使，说：“夫人知君怀思，无从得降，明日乃月圆之候，君宜用米粉作丸，团团如月，置室西北方，叫夫人之名，三夕可降而。”羿如法而行，嫦娥果然降临。可见元宵节吃元宵，是取“团团如月”的吉祥之意。
推荐第8篇：春节调查报告
春节调查报告
春节，是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。也是中国最富有特色的传统节日。按照我国农历， 正月初一古称元日,到了民国时期， 改用公历，公历的一月一日称为元旦，把农历的一月一日叫春节。
今天的我们是如何认识春节的呢？为此，我做了一个调查报告。
我以开放题“提到春节习俗，您会想到什么？”要求被访者回答三个所想到的词汇。提及率排在前三位的分别是：吃年夜饭 (24.05%)、办年货(17.72%)、放烟花鞭炮(13.92%)。紧随其后的是：贴对联(11.39%)、压岁钱(8.86%)、扫尘(6.33%)、走亲戚(5.06%)、拜年(3.80%)、守岁(1.27%)。
您的春节怎么过？
A.八成被访者选择在家休息。随着生活节奏加快，人们的生活压力也越来越大。好不容易能放个年假，大多数人选择在家休息。既能调节疲劳的神经，又有了难得和家人在一起团聚的时间。调查数据表明，在本次调查中有 80%的被采访者选择在家休息， 而计划春节期间走亲戚的只有 18.57%。
B.九成被访者选择在家自己做饭。虽然大大小小的饭店增添了各种优惠、特色服务和娱乐活动来吸引顾客。不过从调查结果看，被访者中有 90%的人还是选择在家做年夜饭， 而只有 10.00% 的被访者选择到饭店吃年夜饭。一位受访者
这样说：“现在生活条件好了，一年当中有大半的日子都在外面吃。过年了，还是自己一家人在一起做饭吃有意思。到饭店吃是省事，但过年就图个热闹”。
C.三成多被访者选择短信拜年.现代通讯的发展使人们的交流方式更加多样化，拜年方式也从传统的“走亲串友”多元化成打电话、发短信等多种方式。本次调查发现， 人们在拜年方式选择中，短信拜年所占比例最高，达到 35.76%。 30.93%的被访者选择打电话拜年， 23.14%的被访者选择登门拜年， 还有 6.19% 的被访者选择发电子邮件拜年。现代 通讯对人们生活的渗透力在过春节中也可见一斑， 越来越简洁的拜年方式被越来越多的人接受。
春节习俗过时了吗？
A.近九成的被访者认为年味犹存。不可否认，随着群众生活水平的提高，过年的很多环节都在淡化并且趋无。然而，这次调查多少给我们一些信心，调查表明，88.57%的受访者认为年 味没有变淡。
B.八成多被访者愿意完全按照传统习俗过年。按照老规矩，过了小年，直到初五，每天都有相关的安排，一些程序已经日渐简化。调查表明，只有 17.14% 不愿意完全按照传统习俗过年，这说明，大部分人还在延续着老的传统。春节的 生命力还在。
三、关于春节调查的总结
过年是人们一年消费的集中体现，但随着人们收入水平的提高，过年消费远没有过去那么高度集中。过去的文化较为传统单一，现在东方西方文化交流，古代现代文化荟集，一年大小节日隔三差五就有一个，冲击了春节的传统地位，使得春节在人们的心目中已不再那么神圣化。特别是年轻消费者，传统观念更是淡薄。
春节，是我们中国的传统节日， 标志着春天的到来， 生命力勃发，冬去春来。我想，作为一个中国人，春节还是应该得到重视吧，毕竟那是我们的传统。 如今，有些人的节日习俗观念已变的越来越淡薄 而仍有一些人依然记着祖宗遗留下来的财富。我们不能学习那些观念淡薄之人，相反，传统节日应该发扬光大，让大家的心里多一份温暖，让世界见证中华民族发展的同时，见到龙的腾飞。但愿风俗使节日代代传承，节日使生活五彩斑斓。五千年的文化底蕴，她的历史魅力和 传统庆祝活动，会让我们骄傲于“我们是中国人”！
推荐第9篇：春节调查报告
春节调查报告
调查人员：张君竹
调查对象：邻居、亲戚、朋友、市民 调查地点：庙会、灯会、商场、公园 调查时间：2014年1月
调查目的：更多的了解我国的民俗文化、春节习
俗和民间文化
2014年的春节就要到了，我们满心的欢喜，“春节”的到来意味着春天将要来临，万物复苏，草木更新，新一轮生命、成长和收获又要开始。人们刚刚度过冰天雪地，草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望着春暖花开的日子。当新春到来之际，自然要充满喜悦，载歌载舞的迎接这个节日。
“春节”是中国的传统节日，我也经历了多个春节，也了解一些春节风俗，这个寒假，我对春节风俗做了个调查，让我对“春节”有了更新，更多的了解与认识。
一、春节历史
春节俗称“年节”，是中华民族最隆重的传统佳节。自汉武帝太初元年始，以农历正月初一为“岁首”即“年”，春节的日期由此固定下来，延续至今。
春节，即农历新年，俗称过年，一般指除夕和正月初一。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。春节历史悠久，起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。在春节期间，中国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动丰富多彩，带有浓郁的民族特色。然后就是家家户户准备年货，节前十天左右，人们就开始忙于采购物品，年货包括鸡鸭鱼肉、茶酒油酱、南北炒货、糖饵果品，都要采买充足，还要准备一些过年时走亲访友时赠送的礼品，小孩子要添置新衣新帽，准备过年时穿。对此我
是深有体会的，这几天跟着大人们去买年货，商场里，菜市场，街上，到处是人山人海，好不热闹，人们忙着买过年的新衣服，玩具，更多的是食物。因为要写这个调查报告，我一点也不敢偷懒，只要大人们要出门，我一定要跟上的。
在节前要在住宅的大门上粘贴春联。门前挂大红灯笼或贴福字及财神、门神像等，福字还可以倒贴，路人一念福倒了，也就是福气到了，所有这些活动都是要为节日增添足够的喜庆气氛。我也是个心灵手巧的姑娘，窗花虽然是买来的，但是我亲手装饰的，我还在门口挂了对灯笼，欢欢喜喜地在大门上贴上了“福”字和对联，忙碌了半天，真是感觉蓬荜生辉，有过年的味道了。
二、春节习俗
春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。我缠着姥姥姥爷给我讲春节的习俗，还是姥爷知识渊博，给我讲了好多好多关于春节的趣事。
小年——腊月二十三
北方人以腊月二十三为小年，称“扫房”；扫年，即扫尘，实际上就是大搞家庭环境卫生。南方人以腊月二十四为小年，称“掸尘”。这一天家家户户黎明即起，扫房擦窗，清洗衣物，刷洗锅瓢，实施干净彻底的卫生大扫除。小年这天的一大早，妈妈就开始张罗要大清扫了，我是兴高采烈地响应，虽然平时都不爱劳动，但是因为今天的打扫时过年的一部分，心情就不一样了，干劲也足了。虽然是累些，但是大
清扫的场面，真是感觉到要崭新地迎接春节了，一边干着活，一边想着这些事，脸上洋溢着盼望和幸福……
小年也叫祭灶节。祭灶，即祭送灶神升天，据民间传说，灶王爷本是天上的一颗星宿，因为犯了过错，被玉皇大帝贬谪到了人间，当上了“东厨司命”。他端坐在各家各户的厨灶中间，记录人们怎样生活，如何行事，每年腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。我早就知道小年要吃“小锅白糖”，应该就是基于这个典故，一定要讨好灶王爷，帮我们到玉皇大帝那里多说好话哦。
接玉皇——腊月二十五
旧俗认为灶神上天后，天帝玉皇于农历十二月二十五日亲自下界,查察人间善恶，并定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为“接玉皇”。这一天起居、言语都要谨慎，争取好表现，以博取玉皇欢心，降福来年。我知道了这些后，一大早就像个小淑女乖乖的，表现特别好，妈妈自言自语到：“这孩子是怎么了，难道是长大了，懂事了，不过一夜之间，变化也太快了吧”我在一旁偷偷地乐着，自己默默品味着这节日的滋味。
赶乱岁
送灶神上天后至除夕才迎回，其间人间无神管辖，百无禁忌，民间多嫁娶，被称为“赶乱岁”。乱岁是民众为自己设计的调节社会生活的特定时段。岁末年终，人们有了闲暇与积蓄，对于平时难得有精力操办大事的人来说，这是一个好时机。因此，人们根据现实生活需要，
发明了这一特殊的时间民俗。可见，在传统社会里，民众生活秩序是依赖着民俗进行调节的。
蒸馍花
腊月二十三后，家家户户要蒸花馍。大体上分为敬神和走亲戚用的两种类型。前者庄重，后者花梢。特别要制做一个大枣山，以备供奉灶君。“一家蒸花馍，四邻来帮忙”。这往往是民间女性一展灵巧手艺的大好机会，一个花馍，就是一件手工艺品。在北方，就是蒸些豆馒头，我缠着姥姥也要参加包馍馍，磨了好半天，姥姥才同意我包一个，看上去和简单，真的动起手来，可是有些力不从心，要把豆陷包到里面，还要把馒头包圆，不简单。要是平时我还真没有这耐心，不过是过节要做的事情，还是细心，小心翼翼地包着，终于包好一个豆包包，虽然不漂亮，但是我手里的果实。姥姥还给我讲，在南方还有春节包粽子的风俗呢，我的思绪飘到了遥远的南方，看着面板上的馒头，竟都变成了可爱的粽子。
除夕夜：
春节是个欢乐祥和的节日，也是亲人团聚的日子，离家在外的孩子在过春节时都要回家欢聚。过年的前一夜，就是旧年的腊月三十夜，也叫除夕，又叫团圆夜，在这新旧交替的时候，守岁是最重要的年俗活动之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守岁，欢聚酣饮，共享天伦之乐，北方地区在除夕有吃饺子的习俗，饺子的作法是先和面，和字就是合；饺子的饺和交谐音，合和交有相聚之意，又取更岁交子之意。在南方有过年吃年糕的习惯，甜甜的粘粘的年
糕，象征新一年生活甜蜜蜜，步步高。我也吃到我我自己包的饺子，味道就是不一样。姥姥还在其中的一个饺子里，加了一块糖，谁能吃到，谁会有好运的，呵呵，我能吃到它吗，但每个人都能品尝到其中的甜蜜。
扭秧歌，逛庙会
大年初一，我走上街头看扭秧歌，那锣鼓喧天声，把人们从四面八方吸引过来，北方人对扭秧歌可不陌生，但是看到踩着这么高的高跷，还能表演出那么高难度的动作，引发观众的一阵阵欢呼声。我也在人群中被这精彩的表演而折服，其中喜庆的花车，还有滑稽的西游记人物装扮，也是让我兴奋不已。
接下来，就是走亲访友，看节目，逛庙会。今天虽然我们这里没有庙会，但是远在福建的姑姑，给我发来了很多福州的庙会照片，看上去非常热闹，张灯结彩，各式各样的花灯，让人目不暇接，把这浓浓的夜幕装扮得金光异彩。
就在这欢声笑语声中，春节的乐曲接近了尾声，逐渐落下了序幕。人们又重新整理心情，重新上路，重新开始了一年的美好生活„„
推荐第10篇：寒假社会实践调查报告（春节期间消费调查）
经过一定范围的调查,得出此报告(范围有限,不能全然说明一切).
普遍的人购置衣服都是在春节前的一个月内,因为那时商场都抓住了机会,纷纷出台了一些优惠政策,这样便吸引了广大的购物爱好者(尤其是未工作的母亲及已经放假的中学生和少数的青年).其实这样的购物热,并不是眼见的那样实惠,细细调查发现,那些所谓的打折的优惠,都是商家的一种获利手段,这些打折品的价格都是经过提升后,再处理的,经过对比有部分物品打折后比其它时候更昂贵.
另外就是近年的十天左右,人们都开始精心备办年货,有的人需求较大,而价格也在不知不觉中有所上涨,只是幅度不大.许多人购置的主要是烟火(城市居民,以及家里子女较多,也比较有钱的农村居民),糖果及一些干货.这些都是人们年三十所需品.
另一现象是,这段时间内,已放假学生是绝大数的光顾者.因为这时,很多的家长都还在工作,没有更多的时间去管理自己的子女,所以他们才可以放心大胆的上网.
大年三十,不管是乡下的农人,还是在外工作的,或是城市的市民,都会在这一天去购置主食,主要是鸡鸭鱼,有钱的就再购置更贵重的肉食.另外就是些新鲜菜食,主要是炒肉的配菜及煲汤的原料,而猪肉主要集中在城市的居民去购买,住在农村的人们也会购买一定的肉,尽管他们杀了猪(其原因是他们已经把肉用盐腌制过的,口感已经不佳).这天购衣物的人仍是不少,因为都有一个观念,新年穿新衣,但是此观念也在一年年的淡化.
年后的节日中,人们的主要消费是集中在了餐饮上,绝大多数的城市居民会和自己的朋友,亲戚一同到街上享用美食,此时生意兴隆的餐饮店主要是集中在商业购物区,以及平时比较有名的餐饮店.但是有一个现象是现在人们暴露出来的,那就是人们对食物的健康关注程度还不高,而是对随大流及追求美味就足够了.
年后的生活再提到网吧行业,这时可以发现,这些网虫已不是学生为主,几乎都是那些工作不久的青年,他们这时主要也是玩游戏为主.这也许是为了减轻一年工作下来的压力和缓冲疲惫.
再看年前红火的服装店,白天还有些顾客外,晚上就是暗淡了.
这时仍不褪色的商业,也许就应该算大型商场,诸如超市(人们要买礼品送亲友).
我的建议:如果有愿意从小事业开始创业的同志,可以从餐饮开始,我觉得这个餐饮要给出合理的价格让顾客接受,但是自身的利益也要可观,再者要有好的地段优势.
第11篇：春节民俗变化社会实践调查报告(安庆怀宁)
春节民俗变化社会实践调查报告
合肥学院计算机科学与技术系 10级计算机科学与技术专业
摘要：春节是我们中华民族的传统习俗，它也是有历史，有内容的。春节的发展过程是悠久而又精彩的，春节的内容是丰富而又多彩的。传统意义上的春节是指腊月初八的腊祭或腊月二十三的灶祭，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮，它有很多的习俗，是中华民族的重大节日。然而在调查中发现许多时代与传统摩擦，许多人的认识观念发生了变化，春节对他们而言意义很轻，春节到底意味着什么，为什么许多人淡化春节？这个寒假我针对我的家乡安徽省安庆市怀宁县进行了实践调查。
关键词：春节 民俗 变化 生活水平
正文： 春节由来及古今民俗对比
一、春节由来
据史料记载得知春节又称元日、元旦、元正、元辰、新正、元朔、岁旦、岁首、岁朝、首祚、三元或年、过年，。由于历法不同，各代岁首之日不尽相同：夏代为正月初一，商代为十二月初一，周代为十一月初一，秦代为十月初一，汉武帝时又恢复到正月初一，并延至今日。1911年，辛亥革命推翻清王朝统治，废除夏历，中国开始采用公历，每年以公历1月1日为新年元旦，这样为了区别农历和阳历，人们就只称农历正月初一为春节，而不再别称元旦了。“春节”各代所指也有区别，汉代指立春这一天，南北朝指整个春季，到了近代才指正月初一。它是我国历史最悠久、活动内容最丰富、礼仪最隆重、场景最壮观、食品最精致的一个传统节日，全国56个民族中53个（除去藏、白、傣族）都要举行盛大的家宴或族宴庆贺，故又称（元日大庆宴）。
二、以往与今日民俗对比
经实践走访我县年长的老人得知一些我县以往春节民俗以及近年来的变化对比：讲到过年，最开心的就是孩子们了，因为过年大人是忌骂孩子的，传统认为孩子初一若挨了骂就要一年都挨骂，尤其要求初一要说好话，不能说粗话不雅之言，有时孩子一不小心说溜了嘴，大人会说童言无忌。若不小心摔坏了东西就会说“打发打发”（发财之意）或者碎碎（岁岁）平安。当然过年是个喜庆的日子，孩子们现在也还是一样不能随便说不雅之言的。初一忌打扫卫生，忌把垃圾扫出门。初一自早上起忌把水倒出门，家家都会拿桶接水，水和垃圾被称为来年的财气，过年前会送走灶王爷，寓意要灶王爷向上苍讨一个好年回来。随着老一辈渐渐减少，这样的习俗只在部分家庭还在延续，年轻的小两口是不计较这些的。因为讲卫生也不会留着垃圾，甚至认为这是一种迷信的做法。腊月二十四“掸尘扫房子”也就“扫扬尘”有除旧迎新之意。据《吕氏春秋》记载，新春扫除有除陈布新之意，其意为把所有晦气扫出门。因为许多人在外
地长期居住，只会在过年回家，打扫房子是当然的，不过不会确切地定在腊月二十四，随时都可以，由各自家庭看情况而定。以前的春节是一个热闹的节日，春节前期在外地的农民工纷纷赶回家里，开始为春节准备。从初二开始到元宵就是我们走亲戚的日子了。孩子们都盼望着过年，那时除了热闹，每家每户都会置办特色年货。以前我们这儿还是以农耕为主，所以年货除了买来送亲戚的，其他的都是自己家种的。例如：那时大概在腊月二十几人们就会炒花生、用板糖捏糖果、炒芝麻等好多好吃的农村特产。那时家家户户门口都飘着浓浓香味，散发着劳动果实的气息。为了增加过年的氛围家家户户都会养一头猪，在邻近腊月三十的时候杀了过年吃。在老人们眼里猪就是年宝，猪头和猪蹄都会在腊月三十的下午放在锅里蒸，大年三十那天是没有午饭吃的，至于为什么，我也不是很清楚，大概是给胃留足空间晚上好吃好吃的吧。初一的晚上也是没有饭可吃的。现在那样的习俗不见了踪影，我走访了一些人，他们说：现在大部分年轻一辈都外出务工，家里只剩下老人，种田地的极少了，再说现在生活水平好了，有钱什么都可以买到，而且买的不用家里麻烦又好吃。人们也不愿因为习俗而不吃饭。以前三十夜里吃完年夜饭，家家摆好果盒装满好吃的摆在桌上，拜年以一个队为单位，每户人家的男人们家家户户的走一遍，进人家家门就说：纳福过岁。年老的在家等着别人来拜年，来到了你家，你家就要端茶倒水把好烟好茶给人家换上。他们会在你家谈天说地，谈些今年的收获与不足，来年的计划，孩子们的事等，总之等把家家户户走完差不多深夜了。现在回来过年的人少了，生活水平好了，在外地买了房子的就不会回来过年了。也越来越看重娱乐了，年轻小伙子爱打麻将了，三十夜串门就在人家家里站一会儿了，把它当一项任务来完成，完事各自找人打麻将玩扑克。家里女人们老人们冷清的看着春节联欢晚会。以前孩子们可以打着灯笼家家户户走，说些好话就可以得到一根烟，那时烟是好东西。烟越多说明跑的家数越多。孩子好多在一起热闹到深夜才回来。大家都会过了十二点才睡觉，因为要守岁。现在不一样了，从将烟换成糖果，再换成牛奶，再孩子们都不愿出门了。生活水平好了，孩子们吃的东西多了，父母已经不愿意让孩子晚上出门，自己家什么都有。过年缺少孩子们的走动就更加不热闹了。到了初二一般地都会去娘家拜年，带上礼品。礼品随着生活水平的提高而改变，从单一的糖糕变为脑白金、富硒康、黄金搭档、雪源康等贵重的补品。吃饭的场地也发生了变化，由于生活水平好了，不愿在家自己做饭麻烦，就全请到饭店里去吃了。中国人喜欢热闹，在饭店吃饭显然没有在家那么热闹了。走亲戚也失去它的意义，成为一种任务。
结论：
春节作为中华传统节日，它的习俗据有文化传承的意味，人们日益淡化春节气息及其重要意义主要在于人们日益提高的生活水平，生活的舒适让人们尽量避免所谓的麻烦，取而代之是用金钱换之而来的方便。种庄稼伤神劳累，在外务工挣得是
实实在在的钱，有钱就可以买到需要的东西，传统既要继承也要进化。在有些人脑海中春节已经是一种形式，还没过完元宵就出去挣钱了，传统就此删繁就简。通过实践我知道了人们在适应社会发展下追求物质需求时淡化了文化需求，在新的一代中我们要将必要的传统传承下去。
致谢：
衷心感谢对我实践调查提供热情帮助的老人家，感谢他们的耐心回忆与细心讲解，感谢青年说出自己真实想法，积极配合调查问卷。
第12篇：四川财经职业学院春节消费社会实践调查报告.
关于大竹县春节消费的实践调查报告
2010级会计系7班
2012年即将到来，春节将至，在这个传统而又重大的节日里，喜欢热闹、喜庆的大竹家乡人会怎样选择他们“过大年”的方式呢？他们的年夜饭会在哪里吃呢？和家人会去哪里过春节呢？哪些消费领域最能吸引人们的眼球呢？今年的第一个“黄金周”是否依然金光灿烂？孩子们的消费方式又有什么不同呢？
目的：随着经济的快速发展，带动着中国各个方面的发展，消费是中国财政收人的主要来源之一，近几年中国人民的消费方式繁多，消费观念也是越来越丰富，所以，趁着春节将至的到来，我就春节消费情况进行了一次调查。
有人说：“这一年的辛劳赚来的钱，正是为了欢渡春节”所以也就是说，春节是一年当中花钱最多的一次节庆。
(一) 消费投向在哪里？
在这次调查中，大竹人的消费投向可谓是五花八门，各种方式都在选择之列。不过，购买衣服占38%，其次，餐饮占27%，再次，送礼占19%，最后文化娱乐占13%、给压岁钱占9%、购置日用品和年货7%、旅游3%、其他因素占3%，原因可以由以下几点概括：1新年新气象，购买年货，有过新年的气氛2到春节时许多商场和各种服装店又会打折，衣服便宜3临近春节，人们有更多的时间去购买自己所需物品4春节需要走亲戚5春节想和朋友相聚一下6春节有时间和家人出去旅游。具体情况如下： 1.新年就要穿新衣
春节期间购物往往是一些女士在节日期间的首选。在一家公司上班的堂姐告诉我，她们这些职业女性因为工作关系难得凑在一块，刚好利用休假时光快快乐乐地逛街购物。据这次调查的数据看，有堂姐这样想法的大有人在。一些职业女性和家庭妇女平常都没有充足的时间逛街购物，春节的休假正好可以弥补。在调查中的一位平常只在家围着老公、孩子干家务的阿姨说，“往常在家里早上老公上班，送孩子去读书，然后就围着灶台、洗衣机转，根本没有自己的时间。现在他们都休假了，我也要放松放松，买几件称心的衣服好好地打扮打扮自己，再次春节各大商场都大减价，既可以买到自己喜欢的衣服也可以节约一些钱。”另外，给爱人、孩子添置新衣，也是春节女士们不可缺少的“工作”之一。
2.民以食为天
对很多人来说，春节活动基本上围绕吃进行。家乡人春节期间在食品方面到底花多少钱呢？在调查中，一家家和超市的一位阿姨告诉我，大概在春节前10多天，超市就进入销售高峰，顾客一次购物花费大多在100元至400元之间，有不少还上了七八百，卖出去的东西绝大部分是食品。“有一次，一个六口之家买了500多元的食品，装了好几框手提篮子，他们的孩子还吵着说不够呢。”收银员笑着说。在购买食品方面，我了解到，有以下几种食品几乎成为了家家必备的。有各类小食品、糖果、瓜子、饮料、葡萄酒。但是除了葡萄酒所占花销比较大，约达到六七十元外，其余各项基本在四五十元左右。还有，在市场卖水果的一位叔叔告诉我说，“在临近春节的这几天，他们的生意很红火，每天都可以卖出将近1000元的水果，有时还会更多，他们卖的大多是苹果、桂圆、香蕉等一些比较吉祥，喜庆的水果。”餐饮消费也是家乡人民春节的一大消费支出之一。对于大多数人来说，春节期间走亲串友是常情，既然是走亲访友那就免不了吃吃喝喝，我从家附近的一些酒楼了解到，今年春节从三十到正月初五的酒席早20天前甚至更早就被预定一空。一家酒店的大堂经理告诉我，在他们这预定酒席的平均消费大多为六七百元，有些还超过千元。“民以食为天嘛，何况还是过节呢。”在酒店消费的市民大多是图个方便，不愿亲自下厨，但也有不少人为追求家庭气氛，在家里设宴招待亲友的，家住阳光馨园小区的李先生说，“大过年的，亲朋好友聚在一起不就是图个开心嘛，犯不着上酒店花那冤枉钱。”
3.送礼开销过大的
亲戚朋友互相拜年，自然少不了送礼。如今，送礼已经成了过年支出的很大部分，有的家庭甚至超过了吃的支出。我对阳光馨园小区的一些居民进行了调查，过年的人情消费最多超过5000元，最少的也有近千元，这其中包括给亲朋好友的礼品、礼金，给孩子的压岁钱等。一位付先生说，一年只过一次年，亲戚朋友间总是要走动一下的，又不能空手去，现在的人品位高了，送低档的东西显得寒酸，给每个孩子的压岁钱就不能少于100元，粗粗算一下，春节期间送礼的钱就达到2000多元。其实，春节人情消费的增加只是一个缩影，不仅是春节，就是平时，人情类的消费也占了人们消费中的很大一部分，成为一项很主要的消费。随着家乡城镇居民收入和消费水平的不断上档升级，礼金数额水涨船高。人情类消费的增加也成很多人的沉重负担。一位去年春节期间人情类消费达到2000多元的李先生无奈的对我说：“人情费超过了小孩学费，面对众多的人情费，我真的有点捉襟见肘。”
从调查中可以看到，人们习惯将白酒作为馈赠亲朋好友的礼品，选择白酒送礼的家庭比率达71%，平均送礼金额中也是白酒最高达143.94元。
4.快快乐乐春节游
近年来，春节游一直很火爆，在这次调查中，有17%的人准备在春节休假期间出去旅游，旅游的地点大多是在四川境内，有西岭雪山、青城山、峨眉山、乐山大佛、都江堰、欢乐谷……他们说，“春节是个团圆的日子，一起出去旅游有热闹的气氛，而且人多比较好玩。”一位胡先生说：“我挺喜欢旅游的，但不知道春节期间天气怎样，如果天气不是很坏，带着亲戚朋友一起自驾游也是件快乐的事情。”
(二) 春节打算在哪过？
相对于清明节、五一节、端午节、国庆节等节日，调查显示春节是最受人关注的节日。在受访者中，73%人认为，在所有节日中，春节是最重要的，也是必须要过的一个节日。53%的受访者表示要在家里过春节，16%的受访者表示要以旅游的方式度过春节。27%的受访者表示要以走亲访友的方式度过春节。有4%的受访者称，他们会以知识充电或健身的方式度过春节。
(三) 年夜饭在哪里吃？
关于今年的年夜饭，62%的受访者表示要在家里吃，38%的受访者表示会选择近几年流行的方式，在酒店里享受店家推出年夜大餐。在饭店里吃年夜饭，48%的消费者预计消费在1000元以下，21%的消费者预计消费在1000-2000元，13%的消费者预计消费在2000-3000元，有8%的消费者称，他们的预计消费在3000-5000元，有10%的消费者打算在年夜饭这一项上花费5000元以上。我在我县的一些酒店了解到，酒店推出的888元、1666元、2888元年夜饭在除夕之前约十天就被订购一空，且比去年预订量要多出9%。而“豪华级”的6666元、8888元年夜饭的预订量较比前几年有所下降。这说明了人们的生活水平提高，消费观念改变的同时，已经初步养成了节约的习惯，不再刻意追求“天价”带来的那份虚荣，而是选择过一个富裕而不浪费的春节。
(四) 春节应当怎样过？
春节是中国人的传统节日，而如今那浓浓的年味似乎越来越淡。在对待春节的态度上，调查中有63%的人认为现在春节味太淡，缺少传统文化，希望能过一个传统型的春节，16%的人认为现在的春节简单轻松，比传统春节好，据调查，这么认为的大多数是年轻人，另外21%的受访者认为现在的春节和“五一”“十一”长假没有什么两样。
(五) 过年送礼送什么？
在采访中，有69%的受访者表示春节送礼会选择白酒，27%的受访者表示会选择一些保健品送亲友，极少数受访者会选择其他有意义或对方真正需要的礼品。由此可以看出，春节送礼还停留在送传统礼品上，并没有深入实际的考虑。
(六) 压岁钱该怎样花？
随着百姓生活水平的提高，孩子们的压岁钱也是越来越多。那么，这些交到孩子手里的钱，是怎样花的呢？我对在家附近的小学和中学学生做了调查。调查发现，将近八成学生的压岁钱在八九百左右，超过1000元的和低于500元的在少数，极少数学生压岁钱在1500元左右。他们的压岁钱主要用于以下几个方面：用压岁钱上网，买游戏卡，为自己添置新衣服及饰物，买平时就喜欢的图书，购买文具，请同学一起去吃肯德基，德克士等洋快餐，把钱存起来以备以后的急需。在这次调查中，很少学生提出会把压岁钱捐给希望工程或是贫困家庭，但还是有学生考虑到这点，表示会这么做，由此可以看出，学生在这方面还是有所欠缺的。
以上就是我的寒假大学生社会实践调查报告，通过这次调查，我深深的感觉到自己的社会实践能力的不足，并且也感觉到自己的能力有限，如果没有朋友的帮助，这次调查不可能这么顺利，虽然在调查中也遇到许多困难，例如，到一些酒店询问时，酒店的一些管理人员不让进去，并且不接受访问，把我赶出来；采访路人的时候，他们有的不理会。这只是困难的一部分。但是我并没有就此放弃，最后顺利完成了实践调查，在此，我想说的是，事在人为，只要坚持了，努力了，结果就不会令我们失望。
关键词：大竹，春节消费，实践调查
第13篇：社会实践调查报告
对家乡农村精神文化生活现状的调查
一、调查背景
当前，党中央立足全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的战略高度，做出了建设社会主义新农村的战略部署，提出要培养新型农民，这就对农民的文化水平以及农村的文化建设提出了新的更高要求。
而在我的家乡，农民的精神文化生活现状如何呢？对此，我利用暑假时间，对此我对家乡的几个村庄农民的精神文化生活进行了调查。在我家乡的农村里，农民的生活情况基本上是相似的，因此这几个村庄是整个地区农村社会的一个缩影，可以代表家乡农村的整体状况。
1.调查时间：2013年7月17号至2013年8月1号。
2.调查地点：平凉市静宁县治平乡樊家大庄及附近村庄。
3.调查人：樊亚科，连旭，梁伟，史小刚，赵红星，盖仲祥。
4.调查方式：和朋友一起，我对自己所在的张棉村进行了较为详细的查访和统计，而对附近的几个村庄的调查主要是通过对一些亲戚、朋友以及他们的家人进行个别询问来进行及通过问卷的方式了解。
5.调查内容：分别对不同时期（从过去二十年来到现在的变化）；不同年龄人群（老年人，中年人以及未成年人）的精神文化生活的方式和内容进行调查。
二、总体状况及分析
总的来说，近几年来，随着国家对三农问题的重视力度不断加大，农村的文化建设也在蓬勃地发展和繁荣，农民的文化生活也日益丰富化、多样化。就我调查的范围和人群来说，农民对当前的情况是基本满意的，但也存在着一些不容忽视的问题。
1、按时间来说
从近二十年来农民精神文化生活状况的变化来看，经历了先慢后快的发展过程。
从上世纪80年代末到90年代初，由于改革开放的逐渐深入以及市场经济的逐渐形成，农村的整体面貌有了很大改观，但同时由于外来文化的冲击，以及历史原因所造成的父辈们自身文化素质过低、观念落后，使得他们在受到外来文化冲击时显得犹豫、盲目以及不适应，农村里传统的文化生活方式如：看大戏、听说书、扭秧歌、祭祖等逐渐消失，农村文化阵地明显萎缩，文化建设发展缓慢。 从上世纪90年代后期到现在，这种情况开始逐渐好转。80年左右出生的人开始成为农村家庭的家长，这些人大都受过初中文化教育，思想观念和文化素质都有了很大提高，他们对各种新鲜事物感兴趣，并且接受很快，于是，一度单调沉闷的农村文化生活逐渐变得丰富多样，听广播、看电视、打扑克、搓麻将、看电影等文化娱乐活动得到广泛接受和普及。
下面是我对1990年前的家百分比的调查及2010年我家乡的家电普及百分比。
通过20年的发展，我家乡的情况有了较大的变化，生活条件也逐步提高。到2010年我家乡的生活水平有了突飞猛进的变化。洗面是对下在家乡家电的调查：
2、按不同人群来说人们的生活方式和娱乐方式也有了较大变化
农村文化生活的主体30岁到45岁之间的成年人，不管是在村里还是自己家里，他们主导着文化活动的组织方式和进行的内容，他们的文化生活方式从19世纪到现在也有了极大的变化。
随着人们的生活条件的逐步改善，村民的娱乐方式也随只变化。下面是对当前家乡人普遍的娱乐方式的调查，当然这也是我组调查的几个村的一个缩影。
随着社会的不断发展，生活中很多的弊端也随之显现了出来。从农村未成年人的精神文化生活整体来看缺乏指导、监督和引导。比如我在调查邻村的一个“黑网吧”时，发现近80%都是未成年人，而这些未成年的初中生和小学生几乎全部是在玩电脑游戏或者聊QQ。电脑\\和网络本来是一种现代文明的传播工具，而如果缺乏来自社会、学校和家庭的管理和指导，使孩子们整日沉迷在游戏或聊天的虚拟世界里，势必会影响他们的学业，甚至毒害他们的身心健康。
然而，老年人却是一个比较容易被忽略的群体，他们的文化生活相较于其他年龄的人群显得相对贫乏，在我所调查的这些农村里针对老年人的文化活动太少太少，原因主要是缺乏组织。
三、当前存在的问题
当前农民的精神文化生活主流是健康、向上的，但也存在着一些令人担忧的问题，主要是：
1、赌博严重
在我这次调查的几个村庄里，有近30%的农民在打扑克、搓麻将的时候赌过钱，虽然数额不大，一般都是一元、两元，并且按这些农民所说，“如果不来点小意思，就找不到人跟你玩”。 现在村里的一些杂货店里大多都买有自动洗麻将的机器供人们来大麻将，自己从中收取费用。这种风气必须加以遏制，阻止其扩散蔓延。
2、迷信活动
在这次调查中我发现一个值得注意的现象，我调查的村庄全部是汉族，有近10%的家庭信仰基督教，由于农村传统文化的根深蒂固，使得基督教在当地农村的传播。为了吸纳更多的教徒，向文化水平不高的村民宣扬一些迷信思想，比如：“信基督者得病可以不用打针吃药，有主保佑病就能好”等，这已经带有很深的迷信色彩了。如果不加以整治任由其在人民面前传播，后果将不堪设想。
3、部分农民的参与热情不够
有些农民仍然只注重挣钱，认为有钱能使鬼推磨而忽视自身的精神文化生活，对群体文化活动热情不高，参与较少。
四、几点建议
以上是我所调查的家乡农村农民精神文化生活的基本情况，通过这次调查，我认为家乡农民对目前的现状是基本满意的，农村的文化活动是丰富多彩也是农民喜闻乐见的。但目前的现状与社会主义新农村建设的要求还不适应，存在着一些差距，需要进一步加强和改进。
对此我提出几点建议：
1、加强硬件建设。
就目前的经济情况来看，家乡的农村乡镇有能力来建设一些公共文化场所，如：农家书屋，健身的器材和场地，放映厅等。 使村民的生活丰富多彩。
2、重视对农民的文化教育。
上级部门应多开展一些“送文化下乡”活动，并且应该针对农民需求，丰富“送文化”的形式和内容，提高他们的文化素质，更新他们的思想观念。
3、加强农村学校的教育管理工作和学校的硬件设施设备。
是农村的学生也能享受城市化的教育条件。而不能因为是乡村学校就不加配制应有的教学器件。还应提高乡村教师的知识水平和道德水平，使农村的孩子能得到良好的教育，真正地学到文化知识，提高文化素质，这必将对未来农村的发展有深远的影响
10
级应用化学班
盖仲祥
第14篇：社会实践调查报告
掂一掂手中的菜篮子，市民会问上涨的菜价何时才能降下来？明天的菜价还会涨吗？针对这一系列的问题，我进行了一个小调查。
每天都要上菜市场转转的退休职工们今年发现，平凉的菜价近一个月来太离谱，她们说现在的茄子、豆角的价格几乎和春节过后的菜价没有两样，茄子2元/斤、豆角3元/斤、辣椒2元/斤，还有菜花、西红柿都在1.5元/斤以上，她们觉得一月来的菜价的确跟着肉价上涨了，特别是青菜类的价格，往年本地青菜一上市，价格自然回落到1元以下，而今年除了小白菜外，全部到了1元/斤之上，并不时跟着天气情况往上涨。
我还打听到，除了豆腐还保持1.3元/斤的价格外，平凉市场上的菜价一月来几乎是单边上扬。以黄瓜、蒜苔、西红柿、土豆、茄子、鲜生姜、鲜大蒜为例，平凉市场5月底的价格分别是1.5元/斤、1.5元/斤、1.5元/斤、1元/斤、2元/斤、2元/斤、1.3元/斤，而到6月7日记者发稿前，平凉的市场除了黄瓜、蒜苔、西红柿仍保持1.5元/斤外，土豆、茄子、豆角、辣椒分别涨到了1.2元/斤、3元/斤、2.8元/斤，并不时有涨幅0.1元的小调整。对此，专家认为食品价格不会无限制地涨下去，因为市场有一个平衡调控机制，在一定时期市场自身会以自有的方式平抑物价，如果价格涨到一定程度，宏观调控就会发挥作用。
第15篇：社会实践调查报告
关于社区业余文化生活情况调查报告
步入新时代，我们应该大力提倡和谐社会，然而我觉得和谐社会的前提不仅是有丰富的物质生活而且还应有充裕的文化生活，这才足以显示我们民族的活力。业余文化生活在很大程度上反映出我们精神文明建设的情况，为全面了解社会居民的精神文明建设情况，我于今年暑假进行了关于我县居民业余生活状况的调查，主要调查的对象为我所在社区——光明社区的学生、农民、企事业工作人员、个体经营者及老年人等，调查他们业余文化生活状况。
一、社会调查过程
1．目的和意义
改革开放20多年来，我县经济有了长足发展，但居民业余文化生活发展缓慢，在全面建设小康社会，和谐社会的发展阶段，新的形势和任务对不断满足人民群众的精神文化生活需求提出了更高要求，我想我能通过这次对居民业余文化生活的调查能更深刻了解居民业余生活状况，同时就如何改善业余文化生活做出思考。对于构建和谐社会也具有重要意义。
2．调查过程
为了方便调查，便于统计分析，我借鉴以前做过调查的同学的方法将本地居民按年龄身份分类做了调查，做了简单抽样调查，主要采取了访问的方式
具体样本为小学、初中、高中生等未成年人13人；成年人21人，根据他们的职业构成再分类做调查；老年人5人，同为退休人员。
然后从7月17号开始进行调查工作。小学生假期时间较长，家人不放心孩子贪玩多数都让参加了一些培训班，比较绘画，音乐之类的班。在问到几个初中学生的时候，他们的业余生活显得要丰富的多，除了有些时候要补课外剩下的时间也很充足，就用来上网，体育运动，看电视等。而高中生几乎都是在家长或者老师的要求下利用假期时间补课。在问到开学时的课余生活如何时，他们几乎都是用在了学习上，没有什么业余文化生活，有的偶尔会听音乐之类的。我的表弟现在读高三，我较多的对他进行了访问，他有点叫苦不堪的说 “我的课余时间不是被老师占用就是被家长占用，不但没收了课外书而且连听歌也受限制，更别提看电视了，以前最喜欢踢球，可自从上高三以来几乎就没碰过球。”还有一些在外读书的大学生，多数人都选择了上网，很少外出活动，不过也有的会选择外出旅游，现在也在变成一种时尚。
现在正处于务农的清闲季节，我在接下来的三天对我们社区的一些种地养殖的成年人进行了调查，他们几乎很少看书读报，很多清闲的时间都用在了看电视，或者打打牌之类的休闲活动上了。不过听两三个阿姨说他们每天早晨会在森林公园的小广场上跳舞，扭秧歌，练太极，那些天我们这过庙会的时候他们还自己组织的进行了秧歌节目。剩下的时间也是比较悠闲的。
接下来的两天我对几个小商贩即个体经营者做了调查，他们平日里相对要忙一些，有时候买卖还是比较繁忙的，不过业余时间也不少，在问到他们业余生活状况的时候，大家的回答都是打麻将打牌，那天我去一家小超市采访的时候他们还正和几个朋友打牌呢。
七月十九号我开始按照计划对我的一位书法老师做了访问，那天下午我第一次来到了小时候教过我书法的靳文生老师家里，已经有几年没见老先生了，不过老师还是那么精神焕发，见到我也很开心。今年68岁的靳文生老师却有着一颗年轻的心，以前记得靳；老就喜欢收藏，也很舍得花钱。如今他已经退休7年了，走进他的房间，首先映入眼帘的就是四面墙壁上挂满的根雕奖状以及著名艺术家和老人的合影留念。“我很保守，不会把钱花在前卫的消费上”，谈起自己的收藏，靳老一脸的得意，“但我喜欢根雕，也喜欢收藏硅化木、奇石。在这上面我可比年轻人舍得花钱。”靳老师每月消费的90%都集中在收藏艺术品上。花大价钱，为自己的爱好买单，这似乎是老年人一种新的时尚生活。同时对其他几位老人的访问也很成功，老人们更多的业余生活是用在了锻炼身体上。
在我看来老人们在业余文化生活中似乎比年轻人要丰富，而且他们也更懂得珍惜和利用时间来享受生活。
二、社会调查结果与分析
1．调查统计
通过青少年的调查结果显示，看电视占有的比率为93.33%，上网占60%，运动占73.33%，听音乐占86.67%，看课外读物占53.33%。
对成年人的调查结果为，看电视占60%，看书报杂志的占45%，听音乐的占55%，运动健身的占30%，上网的为30%，打牌的占45%。
对老年人的调查结果统计显示，看电视占50%，看书报占80%，运动健身占90%，打牌占40%，扭秧歌占60%，下棋占40%，跳舞
占50%。
相对来说居民主要的业余生活有看电视，打麻将，打牌，上网，体育运动这几种，其他活动较少，相对的较为单调。
2分析与评价
通过对未成年人业余文化生活状况调查结果的分析，可以看出，无论是家长还是社会都很重视未成年人的业余文化生活，努力丰富未成年人的业余文化生活，除了高中生学习紧张外未成年人的业余文化相对来说还算丰富。成年人的活动较为单调，主要就是把业余时间用在了简单的休闲娱乐上。然而老年人的活动似乎比较丰富多彩，经常会参加一些老人们自己组织的活动，跳舞啦搞收藏啦锻炼啦等等。
虽然调查人数有限，但通过数据我们可以看到存在的问题。我们这的业余文化场所不多，孩子的业余文化生活中看电视、上网的人数的比例较大，比较单调同时孩子很容易通过网络感染不良思想；通过数据比例还可看出随着年级的增高，未成年人的业余时间越少，文化生活越单调。社区对居民业余生活奉献不够，设施和号召不够。从根本来说还是资金不到位的问题。而老年人为居民业余文化做了不小的贡献，但活动的内容和形式欠新颖，吸引不到青少年和成年人参加。文化是一个民族得以传乘的血脉之一，而公众的文化生活是一个民族文化传成的载体。业余文化生活的丰富也是精神文明建设的重要组成部分。精神文明重在建设，反映了社会主义现代化建设的客观要求，也体现了社会主义精神文明自身发展的内在规律，而且贵在坚持，讲究实效。通过对居民的业余文化生活的调查，可以看到精神文明建设
取得的成果，同时也可找到不足，明确了今后的发展方向。
三、具体问题的解决方法
面对青少年业余文化生活不够丰富这种情况,我们要让孩子参加一些社会实践，打开他们的视野，增长他们的社会经验。图书馆、博物馆、文化馆、青少年活动中心等公共文化设施是文化事业发展的必要条件，是传播社会主义精神文明的主要阵地，也是青少年在校外增长知识、陶冶情操的场所。面对现状，要加快这方面建设。多位成年人和老年人修建一些健身场所，为精神文明建设多做贡献。
精神文明是人们改造客观世界和主观世界过程中所创造的一切精神产品的总和，它表现为教育、科学、文化知识的发达和人们思想道德水平的提高。精神文明建设搞不好也会影响社会主义建设，而居民业余文化生活也是精神文明建设的一部分。丰富青少年业余文化生活是预防和减少犯罪，维护社会稳定的需要，是创造有利于未成年人健康成长的社会环境，促进社会主义精神文明建设的需要。搞好社区文化娱乐活动，可以大大提高市民的文明素质，有利于邻里和睦、社会稳定。社区是城市的细胞，搞好社区文化娱乐活动是提高城市文明程度的标志。
四、总结
通过这次对居民业余文化生活状况的调查，使我的业余文化生活状况，在调查的过程中，我不但学到了书本上没有的知识，还增强了我的社会实践能力，人际交往能力，受益非浅。而这次调查的最大收获更在于对精神文明建设有了深刻的认识，对邓小平理论和三个代表
重要思想有了更全面的理解，邓小平理论和“三个代表”重要思想是我们党的根本指导思想，是社会主义文明建设的灵魂，精神文明建设的根本目标是培养有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人，而搞好业余文化是精神文明建设的重要内容，是社会文明进步的标志。这次调查使我对所学知识有了再认识，很大程度上提高了个人觉悟。
第16篇：社会实践调查报告
实践，就是把我们在学校所学的理论知识，运用到客观实际中去，使自己所学的理论知识有用武之地。只学不实践，那么所学的就等于零。理论应该与实践相结合，当代大学生也应该尽早意识到实践的重要性并积极到社会中锻炼自己。带着这样的想法，今年暑假期间，我来到衡水市百货大楼，进行了为期八天的店庆促销实习工作。促销其实是商家在一些集庆活动或者是销售淡季进行的一种短期内大量销售的活动，在本次店庆期间我来到鞋帽部帮助商场正式导购促销男鞋金利来，每天上班时间是上午9点到12点，下午2点到晚上9点，傍晚有半小时吃饭时间。因为金利来是高档品牌男鞋，因而货源充足，样式新颖，该柜组的店面很宽敞，布局也比较讲究。店庆期间顾客繁多，我的主要工作就是帮忙卖鞋、开票、处理顾客退换鞋事宜，同时柜组里一些杂活细活也由我来承包。
在促销第一天，对高档皮鞋不甚了解的我只能在顾客来时帮忙做一些最基本的装鞋、开票工作，就连从仓库中取鞋，都是另外两个导购同事的活。您可别小瞧了取鞋这个过程，它可不是简简单单动一下手脚的问题。当鞋子的种类样式繁多，数量又比较大时，要想在极短的时间内从硕大的仓库中拎出一双顾客要求的鞋是需要极高的熟悉度和细致的心思的。除了拿鞋迅速准确之外，业务知识的欠缺对于我这样一个生手来说是一件非常棘手的事情。于是在同事卖鞋的时候，我尽量记住她向顾客介绍每一种鞋时的说辞和方法，没有顾客时我就经常向他们询问每种鞋的特质和优点。终于到第一天晚上的时候，我敢张口大大方方向顾客们介绍鞋子的特点了。比方说牛皮是制皮鞋时使用最广泛的原材料，但因为加工工艺和皮料处理方法的不同，又分单皮鞋和双皮鞋、软底鞋和硬底鞋、正装和休闲鞋等等。其他皮料的鞋，如羊皮和袋鼠皮等，质地较柔软，穿着舒适，价格也比同类鞋要高一些。
又过了一天，我对皮鞋知识的掌握又加深了一些，向顾客介绍皮鞋时也更增添了一些表达上的自信。但是令我感到疑惑的是，当我向顾客滔滔不绝讲各种皮鞋时，从有些顾客的眼神里我却看到了一丝不信任，而有些则是一种厌倦的神态，而另外两位导购再卖鞋时我却似乎感到顾客们听得津津有味，更多的情况下，顾客们直接找另外两外两位导购去买鞋，而直接忽略了站在门口的我。这些情况使我陷入一种难言的困惑中。于是我去问导购同事，她们告诉我，其实我看起来更像一个学生，而不是一个销售员，因为我的衣着和神态无不显示着一种在校学生特有的气质：似有非有的书卷气、看似有文化但又缺乏灵动的双眼与神态，或者更简单点，一种单纯无害的表情！怪不得有一位中年人来这买鞋看到我来搭讪时的第一句话竟是：小姑娘，今年多大了呀？我当场就懵了，不管怎么说，我也将近20岁了， 个头1米7比他还高。。。。在接下来的几天里在与顾客不断地接触交流中 ，在同事的帮助以及自己的不断感悟领会下，我不断改善自己接待顾客时的言辞行为，不同的顾客区别对待，自己的语言也要按顾客所需而调整〃 〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃 〃〃〃，察言观色的功夫是一定要有的。有时从顾客刚进来时的眼神便可一窥其心思，从顾客观察样品鞋时的神情配合他的着装风格和年龄便可大致推测他想要的是哪种鞋。。。。。。其实卖鞋或者做生意都是一门很大的学问，其中打探清顾客的心思并且恰到好处的与顾客沟通是至关重要的环节。有时一些女性顾客来此只是为了多了解一些关于男鞋的知识，虽然并没有买鞋的欲望，但是我依然会为他们详细讲解各式皮鞋的特点与搭配服装。也许工作的最大意义并非仅仅是为了自己获得更多的利益，更多的乐趣在于我们可以从中真切的感受到生活的意义，并从此更有意义的生活。
经过一个多星期的实习工作，辛苦自不必说，但即使如此，我想衣食无忧只是想借此机会增长经验的我依然无法真正体会到那种生活的艰辛所带来的精神重担的沉重与痛苦，它比起身体上的劳累也许更能摧残人的意志，更迫使人把这个世界深刻的理解！也许正因为如此，我们才更应该珍惜现在的生活，珍惜已经拥有的一切，在热爱生活的同时也为别人做出服务并带来快乐。而为这个社会做出贡献并服务他人的最基本的要求，就是学会与其他人礼貌合理而又有效地沟通，只有合理有效地沟通，你才可以学习知识、提高能力、帮助别人、服务社会、传递快乐、表达希冀，而这种沟通的第一要务，就是在明晓双方身份差异的前提下充分理解自己与对方的真实心理需求。真实的心理需求并不一定体现在言语中，而是丰富地表现于一个人的行为举止与神态里，“刀子嘴豆腐心”也许就是这种现象的传神表现。如果我们可以充分抓住别人细微的动作与神情，并准确领会它们的本质含义，那么等待我们的不仅是丰厚的利益，同时也是别人会心的微笑。
在这次社会实践过程中，我也充分意识到实践之于学习的重要性。实践与学习是相辅相成、相互提高的关系。理论知识的学习可以推动实践的展开，为实践提供理论基础；而在实践中的探索则可以修正理论的错误之处，并指引我们进一步的学习方向，因为实践是检验真理的唯一标准。随着中国经济的飞速发展，社会竞争也日趋激烈，理论知识的学习早已不能满足现代社会对知识分子的要求。因而理论与实践的并重已经是当代大学生必须理解并践行的主题。中国的经济越和世界接轨，对于人才的要求就会越高，因此我们不仅要努力学习书本中的知识，更要注重实践能力的培养。而实践能力的培养内涵中有很大一部分属于终身学习的理念，向生活、向社会的学习不仅体现了人对于社会的适应性，也表达了人对社会的推动性，以及人类不断发展社会、改造社会的愿望。在现代社会，也许人才并不一定是社会需要的，只有能适应社会并改造社会的发展型社会型人才才有可能在日后的竞争中占有一席之地。所以，对于已是大学生的我们来说，积极获取各方面的社会信息、有选择地参与社会实践并学会将理论付诸实践是我们融入社会、发展社会的必由之路。
第17篇：社会实践调查报告
寒假社会实践调查报告
“任何人在任何时候都拥有使自己更加优秀的资源”自己反复琢磨这句话。所以我决定前往长沙市雨花区教育营地，圆满开展了为期二天的社会实践活动。凌晨5：08，我们搭乘9辆专车从学校准时出发，经过三个小时的路程后到达长沙雨花营地，来到新的环境同学们没有一点坐车带来的疲劳，更多的是一丝丝兴奋和激动。当营地指导员做了简略的欢迎仪式后，同学们按照营地的规定统一换上了军装，并立即投入到训练中。
训练的内容丰富多彩：有“齐心协力”、“集体搬家”、“信任背摔”、“彩蛋射击”等等。同学们在玩得不亦乐乎之余，收获颇多，懂得了团队内应“万众一心，方能取得优异成绩”；在辛苦的训练过程中，同学们学会了理解、宽容、信任、感恩、坚强„„
下午，所有的学生参观了长沙世界之窗的海底世界。进入海底世界，同学们都被眼前这蔚蓝的海洋景象深深吸引住了，平时只能在电视里看到的海底动物，今日在眼前悠闲的浮动；同时学生们还观看了潜水员和鲨鱼的亲密接触、美人鱼优雅的舞姿、海狮弹琴等精彩节目。同学们在游览中了解了更多的海洋知识,并对大自然的神奇也有了更深地了解。
为了磨练小学生的意志品质，培养我们艰苦朴素、吃苦耐劳、团结协作的精神，砂子塘小学组织六年级同学到雨花区素质教育基地—“雨花营地”进行了四天全封闭式的军训和社会实践活动，学生们的吃、住、行都在营地。我们第一批五个班的同学在雨花营地正式接受了系统的军训。
入营后的第一天，我们就在观看完有关整理内务卫生的小短片后，亲自动手学会了整理内务。然后，在教官的带领下，我们进行了立正、稍息、向后转等基本动作的练习和搬、放椅子的学习。接着，我们就举行了隆重的开营仪式。随后，我们还进行了一场激动人心的大“比武”，二连幸运获胜。晚上，教官组织我们观看了一部电影—《冲出亚马逊》，来体会训练场上军人的艰辛。
第二天，我们进行了团队分组，并亲自动手做好了美丽精致的队旗，想出了气势磅礴的口号，还选出了各组的组长。然后，我们玩了一些有趣的小游戏。“团队一心，齐力断金”，虽然有些游戏连大人们做起来都望而生畏，可在我们团队成员的默契配合之下，我们玩得非常成功。
第三天，我们先玩了一些热身小游戏，然后就是领袖风采的活动了。教官们首先故作神秘，让各组的领袖上台宣誓后，才开始了惩罚游戏—报数。这个游戏很残酷，令“无数英雄尽折腰”，由于获胜的只有一支队伍，其他输了的就得由各组的领袖代罚做俯卧撑。“10个，20个，50个，100个，200个，300个„„”，宣过誓的领袖们毫无怨言地替队员们受罚，几乎用尽了全身的力气。最后领袖们筋疲力尽，有的甚至虚脱倒地，而队伍们早已泣不成声。
第四天，我们先参观了植物园内的樱花湖和向日葵园。然后，在感天动地的闭营仪式中，同学们开始大显神威，拿出了各自的看家本领：唱歌、跳舞、小品„„节目一个比一个精彩。最后，军训活动全部结束，同学们只能和难舍难分的教官挥泪告别。
在雨花营地，虽然没有一流的硬件设施，没有豪华的课程安排，但这里的衣、食、住、行样样都是一种特殊的训练课程，在这里能学会很多课本上学不到的东西，让同学们受益匪浅。
我知道，我们的军训已经结束。但这只是一个小小的开头，更大的磨练在今后的人生当中还会迎候我们的到来。我们已经做好准备迎接新的挑战，用自己的力量来面对未来。
其实在来雨花营地之前，我有面临着两个选择：一个是利用暑假去做暑假工，买一台属于自己的相机；另一个则是来雨花营地做志愿者。但最后我还是选择了后者，因为一个朋友对我说了一句我一辈子都忘不了的话——她说：赚的不是钱，是未来。
现在，我很庆幸自己选择了来雨花营地，庆幸自己能成为那些可爱的孩子们的教练，而这里给我最大的感触就是感动。有志愿者教练之间的细微不经意的关心的感动，有雨花营地老师、教官们的无私的精神的感动，还有被小朋友们单纯真挚的感情所感动。这里的一切一切都让我深深地感受到：爱，无处不在；感动，无处不在。
而在雨花营地的活动中，让我感触最深的是手语操。我记得第一次参加孩子们的手语操学的是《重头再来》，看着教官教孩子们手语的那一幕，我感觉我的心都在颤抖，那一刻，我感觉整个人都被牵动起来，那种无声的手语比有声的语言给人心灵的冲击更为猛烈，有一种给心灵洗礼的感觉。
在雨花营地，感觉这里的一切都是那么奇妙，那么美妙。（湖南女子大学志愿者-眭娟在雨花营地的快乐时光当中，时间悄悄地从指间滑过，不留痕迹，但岁月却见证了自己的成长，在雨花营地和营地的工作人员一起展开“争当四好少年”夏令营活动，收获良多，记住了蔡老师的那句:“每一种体验都是一种成长”，也听到的“山不过来，我就过去”的道理，但是，我认为收获最大或者说在今后的人生当中影响最大的还是那句“任何人在任何时候都拥有使自己更加优秀的资源，关键看你自己怎样去把握.”
参加这次志愿活动，的确让我收获了很多，收获了小朋友们的童真，收获了一段和志愿者朋友们的友谊，收获了一路的欢笑„„更令我欣慰的是，我从思想上收获了“任何人在任何时候都拥有使自己更加优秀的资源，关键看你自己怎样去把握。”这句话，而且，我将在以后的人生当中积极地利用身边的资源，促进自身的发展。
在雨花营地，朱主任为我们提供了很多平台展示自己，也可以这样说，朱主任给了我们一个可以利用的资源，让我们自己去把握、去成长。雨花营地总是让我们积极去尝试和体验各种新的挑战，例如音乐教练，爱心大使，时间教练，观察员等等。那么我们该怎样去利用这些资源？怎样利用这些资源去成长？这些问题我们必须自己去探索，去解决，正因为这样，当每一份新的工作或者说可利用资源到我们手上时，我们难免有点紧张好激动，但是大部分志愿者朋友们都会积极地利用好这些资源，完成自己的工作，我自己也不例外。
“任何人在任何时候都拥有使自己更加优秀的资源”自己反复琢磨这句话，自我认为这句话有几个关键。第一处是“任何时候”，所谓任何时候就是无论何时，无论身处在什么条件下，顺境还是逆境，你都能获得资源，这是一个心态问题，心态决定状态，状态决定未来；第二处是“更加优秀”, “更加优秀”是指在优秀的基础上更进一步，那么，我始终相信自己是优秀的，然后认真利用身边
的资源使自己更加优秀，不断超越昨天的自我；第三处是“资源”，记住是“资源”，资源一般而言是具有正面意义的，别让你的资源转化成垃圾，总而言之，时刻提醒自己，善用身边的资源，不断被完善自己向更高更远迈进。
关于善用身边的资源，我觉得这个命题真的还有很多深究的地方，比如：如何用美丽的眼睛去挖掘身边的资源？当资源剩余时，如何有选择的高效的利用你的资源？等等，这些问题在以后的生活实践当中我会慢慢摸索和实践。
为期四天的军训即将画下一个圆满的句号。此时此刻，有许多的话想说却不知该从何说起。我是第一次来到雨花营地，对这里的一切都充满了好奇。在雨花营地生活的几天时间里，我认识了亲切的营地领导、可爱的教官们，收获了许多的快乐，更欣喜的是见证了同学们的成长。
同学们，还记得你们来到营地的那一天吗？我清楚得记得，下车后看到你们熟悉的教官时，高兴地跟教官们打招呼。与故友重逢的喜悦无形中感染着我们，也让我们倍觉快乐。
一群活泼的孩子要接受教官们最严格的军事训练，这是对所有人意志的一种磨炼，也是年轻生命的另一种历练。
站军姿，一站就是几个小时。站累了，腿酸了，不能动，得坚持。吃饭前，操场上总会响起整齐而嘹亮的《严守纪律歌》。第一次听到同学们唱起，我感受到了来自军人特有的豪迈，而今天唱出的是却是一群年仅十一岁的少年，稚气未脱的脸上散发着小军人的英气。集合号响起来了，每个班的队员在班长的带领下，鱼贯而出，迅速地到达指定的地点。
“稍息、立正、向右看齐、向前看、向前对正”教官的声音铿锵有力，所有的人都快速地做出反应，动作时那么的整齐。齐刷刷的，笔挺地站着。阳光下，这一群追逐梦想的孩子浑身散发着青春的活力，就像大地上秀颀的钻天杨，在太阳底下，骄傲地舒展着青翠的枝丫。这是蓬勃的象征啊，这是生命的洗礼啊。我们怎么能去忽视？也不能去忽视。因为，从那一双双清澈的眼眸里，从那一张张汗津津的脸上，从那一个个不服输的身影上，我看到了无限的希望，我在想，很多的梦想一定会在这里起航。
军训的生活是紧张的，也是快乐的。
快乐王国里，怎么能少了我们指挥大局的睿智国王呢？怎么能少了足智多谋的丞相呢？怎么能少了英勇善战的大将军呢？怎么能少了团结奋进的臣民呢？漫步在这里，我看到的是一个团队最美的一面，一次又一次的征战，一次又一次的奋进，那是一种永远不服输的斗志，那是一种正在勃发的精神。一个个灿烂的笑脸比太阳更耀眼。
几天的时间虽然短暂，但是，每一天都过得很精彩，我们谁都不会忘记严厉却风趣幽默的教官们，可爱又漂亮的老师们，谁都不会忘记这个营地的一草一木，谁都不会忘记大家一起度过的点点滴滴。营地的灯光里映着我们专注的神情，营地的土地上烙着我们前进的足迹，营地的房间里留下我们平缓的呼吸，营地的天空下刻着我们拼搏的身影，营地的树阴里藏着我们清脆的笑声„„相声、小品、歌曲、舞蹈„„一个个小小的节目记录的是一个难忘的夜晚。不管是《父与子》的故事，训练活动中趣味盎然但又蕴含深意的小故事，还是《步步高》，《从头再来》，我们收获的不仅仅是感动，更多是对生命的再次解读。
深夜时分的植物园，张教官讲述的故事让我们懂得了珍惜和感恩，我也在感受着，思索着。你能想象这样一个场面吗？安静的操场上，只有音乐在流淌，300
多孩子和所有的教官整齐的手语动作，这该是怎样的震撼。无须言语，所有的一切都在这里凝聚成心灵之花，在夜空下灿然开放，缕缕幽香直沁心脾。
人总是在聚散别离中成长、成熟。今天，我们将告别给予了我们鼓励、帮助的教官们、老师们，不忍离别，心里有着很多的不舍，可是我们又能怎么办呢？四年级时，你们的不懂事，你们的可爱，你们的纯真，已成为教官们心中一道难忘的风景；如今，六年级的你们已长成了青春少年，还是一样的名字，还是一样的淘气，可是淘气里又多了一份责任与成熟。两年的时间里，谁也没有忘记我们可爱而帅气的教官们，那一个个熟悉的名字已经深深地烙进了我们的心底。再一次的相聚，短暂而充实，在我们即将扬帆起航的时候，是我们的教官再次教会了我们要坚强，要珍惜，要团结，要拼搏。我满心的感激，因为是他们让我们的学生更加出色。
我最害怕的就是离别。今日的分别何时才能再相聚？同学们，你们是追梦的少年，人生的路还很漫长。可能有人会说，人生何处不相逢，但是，现实里我们不得不去承认，或许今天我们就此一别，再不会有重逢，我们只能在记忆里一遍又一遍地去回忆，曾经有一个地方见证了我们的成长——雨花营地，曾经有那么一群可爱的人教会了我们要去体味生命的真谛——我们可亲可敬的教官们、老师们。
让我们向我们可敬的教官们致以崇高的谢意：“敬礼！”
让我们再次大声说一声：“谢谢您，教官！”
最后，真诚地感谢雨花营地给了我一次成长的机会！谢谢你们！
第18篇：社会实践调查报告
调查时间：2013年7月20日至23日
调查地点：洛阳市宝龙城市广场，上海市场步行街，新都汇，万达购物广场，老城十字街 调查对象：17至30岁间的年轻人 调查方式：文件，随机采访
调查目的：通过调查，了解洛阳市区年轻人生活状况 调查内容及分析：
在21世纪的中国，远离北京上海广州这些大城市的光芒之外，在洛阳这个也许你只知道名字小城市里，在这个没有星巴克，没有宜家，没有LIVEHOUSE，没有地铁，没有IMAX，少有交通堵塞„„那些一样年轻的人们，他们的生活，到底是怎么样的？ 我们一组6人，耗费了3天的时间，在洛阳新区，西工区，涧西区，老城区里选取人流量大，年轻人及其消费集中的5个具有代表性的地点发放大量问卷，做了大量的实地调查，尝试去解答这个问题。最终，我们对洛阳这个城市青年生活得出一个结论“最不正常的事儿，是没有太多不正常的事儿。”
这个城市里，年轻人们不被珍惜的青春与大城市的“KIDULT”风气恰恰相反，就像是应该迅速抛弃的蝉蜕一样，“应该快进到30岁”。因为，在这段时间里，结婚生子，房子车子，养家糊口，养老抚幼有些尚早，除了丰富的时间和体内青春固有的能量外，“青春意味着没有权力，青春意味着有限选择。”在问卷问及对工作时，67%的人觉得自己能力不足阅历有限，而谈及对自己状态的想法时，高达71%的人觉得生活中面对“成年人”的一切一切，自己太多不足，他们拥有的令人羡慕。而成人世界的生存标准提前进入青春，那意味着创造力和冒险精神的加速逝去。
然而，在洛阳，中国的快速发展是否影响他们的个体梦想？ “你有梦想吗？”“当然了。每个人都有梦想。” “你的梦想是什么？” 我们在调查中和很多年轻人谈话的大部分回答都极为类似：“我想有房、有车、有个好老婆/老公”“我想要稳定的生活就够了。”我们的问卷中，仅有12%的人选择过自己想要的生活，实现自我。
和曾经的大城市年轻人经历过的相仿，洛阳的发展正在急剧改变和丰富当地年轻人的生存环境和生活方式，激发了他们新的渴望，以及新的行为，但是调查中72%年轻人觉得个体发展，仍然很大程度上被当地社会和经济上的障碍和不足所局限。他们陷入了选择的矛盾冲突之中：是探寻新的可能性？还是在一个有迹可循的社会里按图索骥？在这里，65%的回答显示主流定义的成功，对个体的选择增加了众多的限制。
他们面对的挑战，是如何保持做一个普通人，但争取在这个基础上扩展自己的眼界，延展生活的边界。
在本文中，我们会首先着重分析宏观的影响因素，这些因素作为中小城市年轻人的成长情境，正在塑造他们的人生经历、价值观，他们感受到的矛盾冲突以及线上或线下的交互行为等。
我们也会讨论到中小城市年轻人越来越强调自己生活当中。个体自主选择的重要性——而消费在实现这种需求方面正扮演着重要角色。
1、宏观图景：社会结构与个体限制
城市基础设施和零售服务业的飞速发展
过去十年间，中小城市的生活水平和生活环境都发生了巨大的变化。洛阳最明显的变化是当地新兴的如大张超市零售和万达新都汇等服务业，新建的奢华房地产楼盘，以及新建的公共基础设施体育场及洛龙大道，隋唐公园等城市美化工程。
其他产业发展的滞后
洛阳主要的经济发展都发生在第一第二产业，比如制造业和农业，第三第四产业比如研究和设计等脑力集中的研究所数量少，能给予的机会有限。国有企事业单位仍然占据了年轻人“理想就业”的绝大多数机会和资源。
社会阶级与关系经济
洛阳市场化进程缓慢的一个直接结果，是中国特有的社会关系准则“关系”在这里变得非常重要(关系指的是人脉和互惠关系)，调查中，高达45%的人选择此为第一要素。
在中小城市，掌握话语权的人群的权威，更多建构在人脉而不是胜出的个人能力或者表现之上的，于是挑战主流结构的独立或者创新的商业形态的生存空间几乎被挤压殆尽。 谁从中小城市流动到了大城市？
那些希望找到一份第三第四产业的工作的年轻人，必须选择离开家乡到大城市去。优秀的学生会到大城市更好的大学去学习，毕业之后也通常会选择留在大城市工作。另外，那些在家乡没有人脉关系的年轻人更有可能选择去大城市中生存，因为在大城市个人能力更有可能被肯定，即使没有关系也有一定的生存空间。
因此，中小城市最有才华，上进和自立的年轻人往往离开了家乡。留下来的少数有才能的人在孤独而一筹莫展地发展当地的年轻人文化。当下，中小城市几乎没有与创意相关的年轻人亚文化。
谁在向下流动？
但是并不是所有的年轻人都决心迁徒到大城市生活。就业机会的稀缺带来的白热化的竞争以及飙升的房价(使北上广成了臭名远扬的压力锅)，加上大学生就业市场的饱和，使年轻人的上升空间所剩无几。而洛阳的发展使当地的生活水平可观提高。于是，有这样一群为数不多但也不容忽视的年轻人选择放弃大城市的生活回到家乡去，回到更安稳的生活轨迹中去。
上升通道日趋固化，梦想受限
日益竞争激烈的大城市，板结固化的社会上升通道，对洛阳的年轻人来说意味着什么呢？ 这意味着个人能动性降低，梦想受限。到大城市去生活的可能性变小，而在中小城市生活各种机会也都受“关系”所限，于是在此的年轻人正变得越来越理智和现实。
谁是本文定义的“年轻人”？
几乎所有的年轻人都有一刻会问自己：我是否应该尝试去大城市生活？然而他们中大多数选择或“被选择”留在本地：或者因为缺乏足够的个人竞争能力、或者缺乏资源、或者缺乏接收挑战的勇气。他们不再向上流动。
本文所描述和论及的，是指那些已经选择或被选择留在此生活的年轻人。这是因为，这些·年轻人所体会到的最主要的焦虑和压力，都和他们对自己未来的感知以及他们在本地面临的个体发展局限紧密相关。那些已经去大城市读书工作生活的年轻人，以及那些下定决心奔向大大城市生活的年轻人，面临的是截然不同的焦虑。
3、梦想和价值观：中产生活与个体性梦想的冲突
主流梦想和新兴梦想
年轻人最主要的梦想可以分为两种：主流梦想和新兴梦想
主流梦想是拥有稳定的生活，过上中产阶级的生活方式。与这种梦想对应的是看重家庭，金钱与地位的价值观。新兴梦想是拥有更丰富的，新鲜刺激的，个体化的现代生活方式。与这种梦想对应的是看重个体自我表达，自我探索，和新生活体验的价值观。这是因为近年来经济发展而产生的新价值观。
主流梦想：中产的生活
年轻人非常重视和向往稳定的中产阶级生活。这样的中产阶级生活方式包括：有一份受社会尊重，收入不菲的工作。有房子和车子。有双方家长认可的伴侣，生儿育女。
家庭，金钱和社会地位，是这样的梦想生活的必要组成元素。
社会地位既是追求的目标也是稳定生活的前提。
社会普遍认可的职业也是社会地位的重要组成部分。
家庭对中年轻人认定的稳定当中扮演了至关重要的角色。
- 富足的年轻人依赖家庭提供的关系和资源来获得稳定的中产生活。
有车是经济上成功的主要标志。许多年轻人说到有能力买车的人人常常用的词是“成功”或者“老板”。
新兴梦想：个体性的探索
中小城市年轻人了解现代生活的可能性，也渴望可以获得那些可以增长见识和带来新鲜刺激体验。这种渴望主要是为了自我表达，获得自我满足，探索一定的个体独特性。与这种探索相关的行为包括：
- 旅行：这是中小城市年轻人最重要的渴望之一。
- 期待更新更多更现代的产品和服务
- 享乐型的消费：花费收入更多部分用于日常吃喝玩乐。
- 花钱而不存钱：买房买车花费不菲，主流价值观强调节俭度日。有新兴价值观的年轻人则花更多钱在旅行和穿着打扮等其他方面。
- 重视风格：更关心个人的外貌，培养自己的个体风格。
- 性的探索：主流价值观主张找到适合结婚成家的伴侣。新兴价值观主张享受现在，选择能一起玩儿的伙伴，包括性伙伴。
- 晚婚：更多的时间可以用来娱乐，而不是承担家庭责任。
富足的年轻人倾向于比普通收入的年轻人有更强的新兴价值观。他们能更自由地支配金钱和去尝试，他们有更多的时间和精力去投入到对生活便捷和个体性的探索，因为他们的稳定生活是提前得到保障的。
两种梦想之间的冲突
对本地年轻人来说，实现梦想的可能性选择要少得多，资源要少得多，两种价值观之间的冲突是绝对的。主流梦想说，“为将来做好准备”。新兴梦想说，“享受现在”。主流梦想的实现，需要更多限制个体选择，更多去适应主流成人社会的要求。新兴梦想主导的对个体性和新生活体验的探索，耗费金钱和精力，这些资源往往被认为是应该投入到对稳定生活的努力中。
4、孤岛青春：对“青春”的不同定义
很大程度上，洛阳市年轻人认为他们的未来，身份的认定，不是自己个人能探索和建构的事情，而是更多由家庭和社会决定的。
他们必须符合社会对他们的期望，遵循长辈的意旨，如果他们想成为中产阶级的一员，还必须按照成人世界的规则中对个体身份的限制行事。他们大多向往成人世界，希望实现某种成年人的生活方式或者获得成年人所具备的更强的消费能力。这里，很多年轻人希望可以快进到三十出头，因为他们认为三十岁以后他们才终于能实现梦想，自然而然地把成年人的行为标准变成自己的习惯，那时候必将感到如释重负。
洛阳市的年轻人认为自己的现在和未来都是极其受限制的，而且面对成人的世界，青春是弱势的。他们生活中个体能动性和自我选择空间非常有限。
在洛阳市，青春，只是远离现实社会成人世界宽广大陆的孤岛。谁留在那里，谁就没法进入成人世界。青春意味着低价值，青春意味着等待，青春意味着没有权力，青春意味着有限选择。
5、消费文化：身体自由与补偿消费
因为诸多的限制，洛阳的年轻人在个人生活中可以选择的空间很小。目前来说，他们能享有最多个人选择空间的领域，就是消费。
对于他们而言，大型购物中心和超级大卖场所提供的商品、服务和娱乐，代表了无穷无尽的选择。这些地方能提供新的体验、新的潮流，从而带来自我表达和社会交往的新形式。尽管消费能力不高，年轻人仍然会时不时地参与消费相关的活动，更安全地放纵一下自我，通过消费来逃脱生活中的
身体的自由：构建个人风格
对于中小城市的年轻人而言，为自己打造酷的外表，是既简单可行又回报较高的一种个人选择。
他们越来越着迷于时尚、健身、美发美容，愿意用消费来尝试构建自己的外形。
中小城市的年轻人存构建个人风格时对自己能作出的创造性选择非常自豪。因此，很多不同的价格低廉的产品比起数量有限的高端产品来得更实际，因为产品的多样性使更多的个人选择成为可能。
当被问起他们最重要的与众不同的特点时，很多人都回答，最重要的是他们独特的穿衣风格。我们最常听到年轻人说：他们“想怎么穿就怎么穿”。
而且，在社会能接受的范围内拥有与众不同的外表，是一种竞争优势，有利于找工作和求同龄人的认同。而且外表的突出相对而言风险较低，不会与社会准则背道而驰。
但是，这些个人风格的千差万别没有更多深层的含义：年轻人的风格不构成亚文化、信仰热爱、或生活方式的选择。这种个人风格建构不过是为了保持同龄人的认可。
消磨时间：购物作为一种爱好
中小城市年轻人有很多空闲时间，却无事可做。其中一个消磨时光的方式就是到消费场所看看有什么新货可以淘，这相当于在他们的空闲时间中注入发现和选择的成分。
跟同龄人组团逛街时很普遍的行为。年轻人常常一起逛街，即使只有一个人需要买东西，也不妨集体出动，一同出主意作决定。无休止地重复浏览是另一种常见行为。年轻人知道哪些商店会提供最好的选择，而且会常常光顾这些店，甚至一个星期好几次，看看有没有新品上架。
年轻人喜欢多逛买小件，而不是把钱存起来做大宗购买。频繁购买些小东西可以常常感受到购买的愉悦，而且可以保留冲动性购买的自由。
基于这些原因，那些提供很多低价选择的零售店很受欢迎。这些零售店往往提供大量不同类型的小产品，让年轻人可以花很长时间挑选。另外，年轻人没有那样注重购物的轻松方便。过多的选择，对大城市年轻人来说，是一种累赘，但却为中小城市年轻人提供了消磨时光的一种方式。
网购：从知道到拥有不再有鸿沟 线上购物网站，对年轻人的消费文化发展至关重要，原因有二：
第一，有了网购，年轻人也可以购买本地市场没有的产品，低收入或不是那么富有的年轻人就有了更多的选择，尽管他们没钱去大城市购物。这意味着会形成一大批有着出众个人品味的年轻人。
第二，网购代表了年轻人的互联网使用习惯中相对独特的一面。年轻人用网购来学习新的潮流，并与沟宝卖家建立关系，主要是因为网购不仅让这些年轻人看到产品，还能让他们触摸并拥有他们心仪的东西。
结论
随着我们一步步的深入探究，我们发现年轻人把未来可能性的限制内在化了，当他们面对着日常生活的种种现实，背负着远大个体梦想实在太累，更不足为外人道。
尽管如此，我们还是碰到了一群年轻人，他们知道自己无法控制未来却选择了活在当下。
在洛龙大道上，我们碰到了骑行爱好者，他们不断练习并对此引以为荣，而且通过共同的兴趣和活动创造了新的朋友圈子。
在河南科技大学，我们碰到了一个大学生街舞俱乐部，这里的年轻人利用空余时间感受全身心投入地动起来带来的刺激，还在大学才艺表演上向同龄人展示自己辛苦练就的本领。
而且大多数年轻人也都通过打游戏、下馆子聚餐、KTV等流行的消遣方式得到了愉悦；尽管他们的休闲选择有限，但这些有限的选择其实也不是太糟糕。
洛阳年轻人的生活真的比大城市黯淡吗？还是说，压力总是有的，只不过他们用一种压力代替了另一种压力？
我们还碰到一些已经工作了的年轻人，尽管背负着沉重的社会限制依然无畏地参加培训班，考资格证，做兼职，再回公司加班努力争取上升空间。有一个笑着跟我们说，“这个世界很大的，谁都别把自己想得太特别。很多人跟你一样，只不过你还没有遇见他们罢。”
调查问卷
1·你现在的年龄
A16-20
B20-25
C25-30
D其他 2·你的职业
A在校学生B行政单位工作人员C公司白领D服务业人员E工人 3·你的学历
A本科及以上B大中专C高中D初中及以下 4·自己在工作中的想法
A社会经历少，能力不足，还需历练 B业绩好，文凭高，有作为 C单位里资历浅，人微言轻 D一般般，普通工作而已
5·对自己现在状态有什么想法 A想玩但有时间没钱
B抓住机会，丰富提升自己
C希望自己“老”一点，有些社会阅历 D很多方面都没法同30岁往后的人竞争
6对于那些30,40多岁西装公文包，有房车的‘成人’，你的态度
A羡慕，有资产有地位 B终要走到他们那一步 C不喜欢，不想变老
D家里人想让我这样，我不知道 7·你的梦想
A稳定体面的工作B有房有车C过自我喜欢的生活，自我实现D幸福的家庭
8·对于洛阳市的发展，你的看法
A不论变化大小，我没有什么特别改变
B变化很大，但是我的各方面有大变动还很难 C变了很多，努力去接触新的东西，跟着改变
D自己仅仅是生活小方面的改变，工作家庭等大方面变化不大 9·关于有房有车有地位的成功的定义，你觉得 A确实如此，为之努力
B不认同，要做自己想要的事
C不太认同，但是生活需要为之努力 D良好的物质基础是前提 10·觉得自己难以作出大的改变的原因 A经济限制B社会资源有现，改变障碍很大C生活的地方很多发面不发达，选择有限D心里安于现状 11·觉得工作生活中，最重要的资源
A家里各种有用的社会关系B学历C个人能D经济基础 12·为什么选择去大城市 A没有人脉，大城市更公平
B自己的技术型专业在本地没有市场 C学历能力等起点高，本地太过狭窄 D资源丰富，选择多，适合自己 13选择本地生活的原因
A大城市消费高B大城市竞争激烈，工作难找C本地经济良好，能满足生活需求D离父母近，方便养老 14·你的收入范围
A1500及以下B1500-2500 C2500-4000D4000及以上 15·你喜欢并选择的生活方式（可多选）
A晚婚
B旅行
C不刻意存钱
D着装有自己的个性
E有朋友结伴游玩
F宅在家里玩电脑
G选择适合的同性或异性伴侣 H唱歌聚餐美容，让自己开心
I勤俭存钱
J努力工作，求得晋生
K不工作16 16·为什么网购
A本地市场商品有限B低价买得自己喜欢的品牌C买到自己个性的东西D可以接触更多新商品 17·购物的原因
A消磨时间B喜欢买东西时的愉悦感C营造个人风格D每次花费不算太大，可以承受
18·对于以后的结婚养老等生活压力，你的想法 A先不面对，等等再说 B现在努力工作，提早准备
C外在环境带来的，压力不算太大D感觉很难，不想同家人说 19·你向往的生活方式是什么，简要举出
20·你的家庭对你的影响，和你对家庭的看法
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第19篇：社会实践调查报告
1 调查简介
xxx年9月中旬，乌鲁木齐铁路局团委深入民航局、上，走访调查了中长途旅客运输市场。此次调查综合采用问卷、观察、询问、座谈方法进行，共调查不同层次旅客800余人，发放调查问卷1000份，收回920份，有效问卷887份。
1.1 当前中长途旅客运输市场现状
新疆的航空网已覆盖全国近30个大中城市，航空公司旅客发送量逐年递增。自治区中长途旅客发送量民航约占25%，铁路约占73%，公路仅为2%。运输收入航空基本达到铁路的一半，并呈缓慢攀升之势。
1.2 航空、铁路运输市场客源主体
旅客选择运输方式是据个人经济能力及社会层次而决定。自治区中长途旅客划分为两大阵营：乘坐飞机的旅客大部分是具有中高收入、较高的知识结构且机票可以报销的国有企事业单位的机关干部及商业人员，而收入微薄、知识水平不高、自己花钱旅行的工人、农民则成为铁路运输客流的主体。
2 铁路市场环境 在的问题
2.1 从宏观环境上看，与民航相比较，铁路客市场存在的主要问题
中长途旅客运输主体的地位与发展严重滞后的矛盾。兰新铁路是自治区联系内地的首选交通通道，但和民航、公路相比，近年来国家、铁道部投入建设、改建资金与其所处地位不相匹配。铁路运输能力相对不足，突出表现在客运高峰期有流无车，铁路设备陈旧落后，铁路运行速度远不如内地。
落后的营销机制与铁路开拓市场之间的矛盾。一是营销体系还未建立，虽然许多单位设置了营销机构，但大部分职能虚化，难以承担营销责任;二是营销部门与铁路各部门之间配合、协调不紧密;三是激励约束措施不力，职工收入与营销业绩相脱节，营销责任落实不到位。
人员素质与市场需求之间的矛盾。许多铁路职工没有危机感和市场意识，办事敷衍拖拉，态度冷淡，服务质量意识差，实际情况成为铁路走向市场的重要障碍。
2.2 从微观环境上看，铁路与民航在旅客运输市场竞争中的焦点
2.2.1 票价高低是旅客选择运输方式的首要前提
抵达同一目的地，飞机票价明显高出火车卧铺票价3～5倍，高出硬座票价6—10倍。调查中几乎所有旅客回答如果飞机票价高出火车票价格不是太多，那么出行首选是乘坐飞机。因为乘飞机不仅速度快，也是身份地位的体现。
2.2.2 速度快慢是旅客选择运输方式的必要条件
飞机运行速度与铁路相比具有绝对优势，但速度并不是旅客选择出行方式的决定因素。调查旅客消费动机，结果显示：有50%的旅客乘机出行的目的是出差，也就是说有一半的旅客公务在身，急于赶时间，希望尽快到达目的地。而在对铁路旅客的调查问卷中显示：有47%的旅客出行目的为探亲、返乡;其次为经商，约占22%;出差旅客只占15%;旅行、其它各占8%。调查旅客出行需求，排序依次为：买票方便、候车(机)时间短、安全正点。在选择乘坐飞机直接原因这个问题的回答中有75%的旅客回答为速度快捷。
2.2.3 服务质量好坏是旅客选择运输方式的重要依据
广大旅客已不再满足于能顺利、安全地到达目的地，更要求旅途中有一个舒适、便利、温馨的服务环境。铁路部门虽然软硬件条件不如民航，在服务工作方面和民航相比离旅客需求还有一段距离，仍有86%的旅客认为铁路客运服务工作方面较前期有了明显提高。
2.2.4 安全系数大小是旅客选择运输方式不可缺少的因素
旅客在旅途中考虑第一位的是安全，约占44%，其次为快捷30%，舒适26%。现在广大旅客对安全的要求不仅是平安到达目的地，而且要求旅途中有一个良好的秩序和治安环境。铁路的安全优势正逐渐失去。有38%的旅客认为随着民航部门科技水平的进步和工作人员素质的提高，铁路与民航安全事故率除特定因素外基本一致。在进一步的调查中有38%的旅客认为乘坐同安全系数比坐火车更高。
3 铁路在市场营销上与民航的差距
3.1 与民航相比，铁路售票方式单
一、缺乏竞争力
认为买飞机票较为方便的旅客比率为71%，占明显优势;认为飞机票和火车票方便程度差不多的旅客占22%;而认为买火车票要比买飞机票方便的旅客只占调查人数的6%。
3.2 与民航相比，铁路部门营销宣传滞后、泛力
有93%的旅客对铁路部门“十·一”提速调图及兰新线运价调整等利好消息不了解，甚至没听说过。
3.3 与民航相比，铁路部门整体形象需进一步改善
绝大多数旅客认为民航部门人员素质、服务质量、工人缃对较高;而55%的旅客对铁路部门印象一般;只有2%的旅客选择了印象较好;而对铁路部门印象较差的旅客占17%。票贩子现象仍然是广大旅客反映最强烈的问题，其它反映强烈的问题依次为站车服务态度、餐车饭菜质量、旅途治安情况、卫生状况。
4 思考与建议
4.1 推行资产经营责任制，促进铁路企业扭亏增盈
明确企业资产经营责任制，建立资产结构合理调整以及资源优化配置的激励、约束、监督机制，实现铁路企业资产保值增值。
4.2 推进下岗分流、减员增效、减轻铁路企业负担
乌鲁木齐铁路局现有职工6万余人，新疆航空公司共有5千余名职工，但两个企业创造的经济效益却相差不多。当前，铁路企业庞大的职工队伍是经济效益低下的重要原因，铁路企业应广开分流渠道，多渠道地开展职工下岗培训，以提高企业经营效益。
4.3 开展营销宣传，扩大铁路影响，促进社会认知
逐步增加营销宣传的支持与投入，加大宣传力度，扩大宣传范围。在商业中心、长途汽车站等人员密集地散发宣传品，利用报刊、杂志、电视、广播、包装、橱窗、招贴、路牌、霓虹灯等媒体开展大规模的宣传活动，广泛宣传铁路运输的安全、正点、便捷、经济优势，宣传铁路的改革动向、新举措、新的服务信息。
4.4 建立完善面向市场的营销机构和队伍
一是客运、货运多集经系统应尽快完善与市场相适应的营销机构，制定相应的制度和考核激励办法，并给予人、财权限，明确职能，加大考核力度，确保营销目标的完成。二是要迅速建立一支具有专业知识、懂经销、会经营的专、兼职营销队伍，调查客源，分析市场，制定对策，最大限度地争取客货源。
4.5 优化服务质量，改革服务方式，努力塑造铁路运输的良好形象
铁路要争取客流扩大市场份额，除速度和价格因素外关键是要提高服务质量。首先，要深入进行市场经济形势教育，积极开展承诺服务及服务竞赛，缩小与航空的差距。其次，要加强对客运人员的培训、管理和教育工作，不断强化路风教育，规范服务行为，细化服务项目，增加服务内容，努力提高服务人员综合素质。三是加强旅途包含供应管理工人保证饭菜质量。四是在特快列车上组装闭路电视，改善列车旅途文化娱乐条件。
4.6 拓宽客票销售渠道，完善销售网络
除在商业中心、厂矿、宾馆、生活区等人员密集地增设定时、定点售票处，开行流动售票车，方便旅客就近购票外，同时应完善电话订票措施，延长预售票发售时间，尽可能扩大送票范围，以减少旅客购票时间。应与长途汽车站、大宾馆开展联营业务，为大型会议、旅游团体、农民工客流，提供上门售票服务，形成订、售、送票服务为一体的客票营销系统。
4.7 采取适当的价格策略
旅客对铁路运输的需求带有明显的时间性，在旅客运输市场运能与运量相对埋，应依靠价格变动来调节。客流高峰期，可适当提高票价;而市场低迷时，应适当降低票价。当然，票价上下浮动的幅度应大体一致，差价的实行必须以平均价格大体稳定为前提。
4.8 严格票务管理
为维护运输市场竞争秩序和铁路企业形象，应细化完善列车客票销售管理办法，对不规范客票销售等行为予以严厉打击。
第20篇：社会实践调查报告
河南理工大学 2012“思政课”社会实践
调查报告
专业：材料成型及控制工程 年级：10级
姓名:xxx
学号：xxxxxxxxxxxx
关于xx村居民业余文化生活的调查报告
调查人：xxx
调查时间：2012年7月23日--2012年8月3日 调查地点：xx村
调查对象：xx村居民
调查主题：居民业余文化生活的现状调查
指导教师：
xxx
内容摘要：
为了将思政理论知识运用到实践中和了解社会主义建设在城乡发展中的成果，我在暑期七月二十三日至八月三日在xx村以访谈法为主对xx村部分居民进行了业余文化生活现状的抽样调查。由此既可以总结出居民的思想文化层面，也可以更好地在实践中锻炼自我。
正文：
1.为何对居民的业余文化现状进行实践调查
我们做一件事情之前总是会首先考虑它的初衷和目的，同样，我们为什么要进行社会实践调查呢？为什么选择这个调查题目呢？我们的伟大领袖毛主席曾经说过一句经典话语：没有调查就没有发言权。确实是这样，实践出真知。如若我们整天埋头钻研理论知识而置实践于不顾，我们必定会产生脱节现象。伟人也会犯错，“人有多大胆地有多大产”正是对于我们追求理论脱离实际活生生的教训。因此我们要通过社会实践活动巩固思政理论知识，掌握理论解决实际问题的能力。
中国自改革开放以来不断发展壮大，取得了初步性的成果，给我们国家的发展带来了长久之活力。正如我们所知，党的十七届六中全会，以文化为基调，提出了深化文化体制改革，推动社会主义文化大发展大繁荣的决策。以发展为主题，我们的社会经历了从“发展才是硬道理”到“走可持续发展道路”再到“科学发展观”的过程。然而，要想取得发展的成果我们就不得不首先学会如何走正确的科学发展之路。众所周知，科学发展观在实践中不断丰富和发展，已经形成一个涵盖经济、文化、社会等各个领域的理论体系。由此我们可以理解文化建设对于科学发展观的意义。因此，我认为调查村民业余文化生活现状可以有利于我们国家的文化建设与发展。
我们国家在发展过程中不仅要看经济指标，同时也要确保人民的文化水平有所提高，这样通过各个方面的共同协调发展才能逐步实现我们国家的大发展。正如我们所熟悉的“木桶效应”，桶的容量不在于最长的那块木板而在于最短的那块木板，在发展过程中也是如此道理，我们不能只注重经济水平的发展而忽略人民的文化发展。文化是一个国家的灵魂，是民族的灵魂，如果一个国家将它的灵魂丢弃在后，那么它的生命也不会太长久。因此，对于党中央提出的深化文化体
制改革，推动社会主义文化大发展大繁荣的方向，我觉得调查城乡居民的业余文化生活有很大的实际意义，不仅可以了解社会主义文化建设在部分城乡的成果，而且可以通过以小见大的方式发现城乡文化建设中的不足之处进行进一步的改进与发展。
2.材料的汇总和整理
此次关于xx村居民业余文化生活现状的实践调查我采用了访谈法和实地观察法两种，其中访谈法为主，实地观察法为辅。由于条件有限，对于调查对象我采用的是抽样调查，对50位调查对象进行了分散抽样调查,避免出现调查对象过于集中而影响调查的准确性。
通过调查材料可以看到的调查结果是xxx村居民的业余文化生活并不是多么的生动有趣，反而大体上是千篇1律的。调查结果显示村民农闲之余绝大多数人都是打打麻将、听听戏、看看电视，也有极少一部分人业余文化生活较丰富，比如上网浏览一些国内外新闻、出去旅旅游、练练舞蹈书法、下下象棋等。下面我们根据调查材料的汇总和整理给出详细的比例成分（一人可含多项活动）：
46%的人在业余文化生活中选择看电视，其中20岁以下的人占39%，20-35岁的人占22%， 35-50岁的人占26%，50岁以上的人占13%。
32%的人在业余文化生活中选择打麻将，其中20岁以下的人占0%，20-35岁的人占18.75%，35-50岁的人占43.75%，50岁以上的人占37.5%。
26%的人在业余文化生活中选择看书，其中20岁以下的人占69.2%，20-35岁的人占30.8%，35-50岁的人占0%，50岁以上的人占0%。
18%的人在业余文化生活中选择上网，其中20岁以下的人占11%，20-35岁的人占67%，35-50岁的人占22%，50岁以上的人占0%。
16%的人在业余文化生活中选择听戏，其中20岁以下的人占0%，20-35岁的人占0%，35-50岁的人占25%，50岁以上的人占75%。
16%的人在业余文化生活中选择聊天，其中20岁以下的人占0%，20-35岁的人占12.5%，35-50岁的人占50%，50岁以上的人占37.5%。
其他的总共占16%，包括刺绣、听音乐、玩滑板、练书法、学舞蹈、学画画等，其主要对象是20岁以下的人。
3.调查结果分析
通过上面的调查材料汇总和整理的结果我们明显可以看出农村居民的业余文化生活水平是偏低的，距离我们党中央提出的目标还是有一定的差距。据我们调查所知，绝大部分村民在业余时间几乎都是花费在看电视、打麻将、聊天这几种活动中。单以打麻将这一项来说，在20岁以上的被调查者中，大约有百分之三十二的人会在闲暇时打麻将，而不打麻将的人则占六十八，并且他们除了打麻将几乎就是聊天和看电视。造成这些现象的原因是什么呢？调查过程中我们发现，很多村民除了农忙以外的空闲时间有半年以上，在这么长的一段时间里“无所事事”，其原因是多方面的：
首先，村民自身的文化水平是一个主要因素。由于文化水平的限制导致了我们绝大多数的村民选择打麻将、聊天、看电视这样的活动。甚至于还存在一部分村民（60岁以上居多）不识字。村民的文化水平有限、整体思想水平不高，这样我们就不难理解为何会出现上述现象。
其次，在农村的基础设施建设方面，缺少供农民娱乐的基础设施。调查发现该村没有公共的娱乐场所，体育场所等。这种情况下，即使村民们想玩也没有地方可去。据我所知，绝大多数农村都没有公共的娱乐场所，体育设施，图书馆和文化宫之类的场所。因此，这也是造成上诉现象的原因之一。
再者，这也与当地的社会风气有一定的关系。我们不难想象如果村民们人人都是这样，那么大家都会觉得习以为常，甚至觉得不这样做会显得有些“另类”。这有点类似“入乡随俗”的概念，例如从外村嫁过来的姑娘们，她们以前或许不会打牌，但是来到这里之后无事可做，看到别人坐在一起打麻将她们就会凑个热闹看人家打，久而久之就会和其他人一起参与进来。因此，社会风气也是造成上诉现象的一个因素。
在20岁以下的被调查者中，业余文化水平则相对较高，可以看到有练习舞蹈的，练习书法的，学画画的，看书等等。显然，这是由于20岁以下的被调查者绝大多数都是学生，他们正处在稳步发展的社会中，农民的物质生活水平俨然都得到了一定程度的提高，他们希望子女可以通过上学获得更高的学历和知识，走出农村寻找更好的发展机会，因此父母对于他们的教育投资会更加充分，以便给他们提供良好的学习和生活环境。
4.建议和意见
我认为这种现象在农村应该是比较普遍的，当然了，不包括个别发展比较快的村庄，例如华西村等。在我看来，农村居民的业余文化水平还是处于有待提高的局面。以目前的情况来看，农村居民的业余文化生活是比较单调乏味的，在此我提出两点个人的建议：
第一、政府部门应该多组织一些文化下乡的活动。正如我们所知，既然村民的文化水平有限，我们就针对这个特点采取一些补偿措施，多对村民们进行一些文化方面的讲解活动。另外，鉴于村民们有打麻将的喜好，我们也可以给村民们进行一些法律常识方面的补习。只有实现了普法，村民们才能进一步做到遵法守法，知道哪些该做哪些不该做，同时也可以避免村民们发生赌博的行为。如果有条件的情况下，也可以适当的为村民们播放一些有意义的电影，既可以丰富村民的业余生活，又可以培养村民的文化素养。
第二、加强农村基础文化设施建设。我们可以适当的为村民们建设游乐场所，以便于他们进行活动。我们可以为儿童们建立一些公共滑梯，秋千等等，方便村民们陪孩子玩耍，增进父母与孩子间的感情；给老年人建立一些老年活动中心，棋室等，方便老年人锻炼身体，下棋娱乐等；建立一些图书阅览室，供村民们读读杂志看看报等，不仅提高文化水平也便于开放农民的思想。
通过这次调查我们可以知道农村居民的生活水平虽然提高，但他们的业余文化生活还不是尽如人意。我们从一方面来看，村民的业余文化生活较几十年前有了一定程度的提高，这是我们有目共睹的，值得我们祝贺；但从另一方面来看，村民的业余文化生活距我们社会主义文化的大发展大繁荣还是有一定的距离的，还有待提高。但是，我相信通过我们党和人民的不懈努力和坚持，胜利总归是属于我们的！
参考文献：
1.河南农村文化建设中存在的主要问题与对策思考【D】；周杨；河南农业大学；2008年
2.《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》
