推荐第1篇：来自卿
社会
孙立平：《断裂：20世纪90年代以来的中国社会》，社会科学文献出版社
孙立平：《失衡：断裂社会的运作逻辑》，社会科学文献出版社
李强：《农民工与中国社会分层》，社会科学文献出版社
李强：《转型时期中国社会分层》，辽宁教育出版社
廉思：《蚁族：大学毕业生聚居村实录》，广西师范大学出版社
孙隆基：《中国文化的深层结构》，广西师范大学出版社
潘绥铭：《当代中国人的性行为与性关系》，社会科学文献出版社
潘绥铭：《性爱十年：全国大学生性行为的追踪调查》，社会科学文献出版社
[英] 戴斯蒙德·莫里斯：《裸猿》，文汇出版社
[日] 三铺展：《阶层是会遗传的》，现代出版社
[美] 史蒂芬·列维特、史蒂芬·都伯纳：《魔鬼经济学》，广东经济出版社
历史
古代
秦晖：《传统十论：本土社会的制度、文化及其变革》，复旦大学出版社
葛兆光：《中国古代文化讲义》，复旦大学出版社
徐倬云：《万古江河：中国历史文化的转折与开展》，上海文艺出版社 葛剑雄：《统一与分裂：中国历史的启示》，中华书局
吴思：《潜规则：中国历史中的真实游戏》，复旦大学出版社
刘刚、李冬君：《文化的江山》（上、下），山西人民出版社
李茗公：《官场怪圈定律》，河南人民出版社
张研、牛贯杰：《清史十五讲》，北京大学出版社
[美] 魏斐德：《洪业》（上、下），江苏人民出版社
[美] 孔飞力：《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》，上海三联书店
[美] 史景迁：《雍正王朝之大义觉迷》，广西师范大学出版社
茅海建：《苦命天子：咸丰皇帝奕詝》，生活·读书·新知三联书店
近代
马勇：《1911年中国大革命》，社会科学文献出版社
张鸣：《辛亥：摇晃的中国》，广西师范大学出版社
唐德刚：《袁氏当国》，广西师范大学出版社
当代
雷颐：《历史：何以至此》，山西人民出版社，2010 从清末以来的中国史中撷取数个片段进行特写，管中窥豹可见历史脉络、人物沉浮与思想变迁，作者很少评论只是耐心地展示生动的细节，不会让人先入为主，只会引发掩卷深思。
龙应台：《大江大海一九四九》 中国人、吉林人、长春人，听说过长春围城的人间悲剧吗？听说过战争年代一本破旧的古文观止如何成为一所流离中学的教科书及人民的精神支柱的故事吗？倾听台湾人和他们的故事，从被遮蔽的历史中寻找我们自己和我们的故事。
傅国涌：《1949年：中国知识分子的私人记录》，长江文艺出版社
罗平汉：《大锅饭：公共食堂始末》，广西人民出版社
叶永烈：《“四人帮”兴亡》（上卷、中卷、下卷），人民日报出版社
[法] 潘鸣啸：《失落的一代：中国的上山下乡运动》，中国大百科全书出版社
研究知青的最全面深刻的著作，凝练的事实+中肯的分析，关于上山下乡的发起动因、过程、后果及后遗症。
吴思：《亲历记：1978纪事》，山西人民出版社
外国
林达：《西班牙旅行笔记》，生活·读书·新知三联书店
林达：《带一本书去巴黎》，生活·读书·新知三联书店
徐新：《犹太文化史》，北京大学出版社
[美] R.R.Palmer：《现代世界史》（至1870年、1870年起），世界图书出版公司
传记·纪实
齐邦媛：《巨流河》，生活·读书·新知三联书店，2010年
本书前半部分是被战争离乱的个人家族史，由辽宁到重庆、乐山、武汉，最后扎根台湾。最令人难忘的是：国立东北中山中学由北向南迁徙万里，校长老师对数千学生不离不弃；张伯苓长校的南开，是卢沟桥事变后第一所被炸毁的学校，也是第一所在后方以长期抗战为信念而重建的学校。敌机轰炸城市时，国民政府教育部指令军队保护学校师生，并责令学校“弦歌不缀”；在抗战胜利后的内战期间，左翼思潮盛行，武汉大学田德望博士面对唯一学生认真讲授但丁《神曲》。中国未亡于战争，是因为人文精神不死。本书后半部分是作者作为学者研究文学的个人学术史。
袁敏：《重返1976：我所经历的“总理遗言”案》，人民文学出版社
主人公的命运令人唏嘘感慨，但是必须思考：荒唐的时代集权的制度如何这般残忍严酷，又怎样撕碎一个个普通人的生活。作者只是沉痛地讲述了一个生动的故事，剩下的问题只能由我们自己思考。
章诒和：《往事并不如烟》，人民文学出版社
高尔泰：《寻找家园》，花城出版社
萧默：《一叶一菩提：我在敦煌十五年》，新星出版社
南香红：《王选的八年抗战》，北京出版社
范福潮：《书海泛舟记》，重庆出版社
周国平：《妞妞：一个父亲的札记》，长江文艺出版社
周国平： 《宝贝，宝贝》，江苏人民出版社
周国平：《岁月与性情：我的心灵自传》，人民文学出版社
杨显惠：《定西孤儿院记事》，花城出版社
杨显惠：《夹边沟记事》，花城出版社 大饥荒幸存者的叙述，白描而不须修辞，再现残酷的历史与人生
李娟：《我的阿勒泰》，云南出版集团
李娟：《阿勒泰的角落》，万卷出版公司
[美] 葛瑞格·摩顿森、大卫·瑞林：《三杯茶》，吉林文史出版社
龙应台：《孩子你慢慢来》，文汇出版社
龙应台：《亲爱的安德烈》，人民文学出版社
据说这本书具有神奇的力量，让很多相对无言的父母子女开始敞开心扉。我不相信，也许对少数人如此。但它的魅力在于，教会我们如何沟通，如何询问、理解、质疑、探讨别人的内心，而不是像国人所习惯的那样，把自己的意志强加于人，或者听令于宣传。
刘瑜：《送你一颗子弹》，上海三联书店
刘瑜记录生活，智慧、幽默和情趣十足。
民主
刘瑜：《民主的细节》，上海三联书店
它应该成为中国当代民主的启蒙读物。从来没有什么是“西方式”的民主，民主是现代文明的生活方式，属于现代，属于文明，不属于西方。
杨恒均：《家国天下》，世界知识出版社
老杨头自称“民主小贩”，专门兜售民主思想，比刘瑜更浅显、诙谐。
熊培云：《重新发现社会》，新星出版社 民主法治的前提是公民社会，但这并不意味着二者有先后之分，而应当在培育公民社会的过程中构建民主法治，它们是相生相依互为因果的关系。所以，未来民主自由的中国起步于你我的思想行动。
政治
[美]詹姆斯·西蒙：《打造美国：杰斐逊总统与马歇尔大法官的角逐》，法律出版社
民主体制下的政治斗争，是君子之争，政见之争，和平竞赛，斗争的结果，是牢牢地束缚利维坦，为民谋利。
[美] Charles W.Kegley,Jr.：《世界政治：走向新秩序？》，世界图书出版公司
[美] Leon P.Baradat：《意识形态：起源和影响》，世界图书出版公司
哲学
[美]斯通普夫、菲泽：《西方哲学史》，世界图书出版公司，2009年
[挪]乔斯坦·贾德：《苏菲的世界》，作家出版社，2007年
用小说的形式展现西方哲学史，哲学的入门教材。
《赵敦华讲波普尔》，北京大学出版社，2006年
对Popper提出的著名命题，科学的可证伪性、开放的社会、对历史主义的批判，都有简明扼要的介绍和中肯的评价。
《邓晓芒讲康德》，广西师范大学出版社
邓晓芒：《中西文化比较十一讲》，湖南教育出版社
[英]罗素：《哲学问题》，商务印书馆 薛涌：《学而时习之：研究之一》，新星出版社
很多人想搞中国的宗教，拉来孔子当精神领袖，很多人将论语视为道德说教，想靠它改变沦丧的中国人，薛涌看到了孔子真正的现代价值，其思想的社会基础是公民社会，与英国古典政治哲学异曲同工，中国的进步（而不是大国复兴）需要公民社会，中国人需要树立对古典价值的崇仰，所以中国需要现代的儒家思想，不是宗教，不是说教，不是拜神，是现代社会的价值观和精神力量。
教育
薛涌：《一岁就上常青藤》，中国青年出版社
教育的本质很简单：引导儿童成为社会人，让他/她会思考、会动手、会玩、会交际、会工作，而不是让他/她听话、背书、写作业、盲从、学奥数、说英语、弹钢琴、跳芭蕾、跆拳道。当当网上很多对此书的评价却是这种语调：中国教育那么差吗，美国教育那么好吗，我们已经很不错了！封闭的心态，本身就是奴化教育的后果，却在继续捍卫这种教育。
黄全愈：《美式校园：素质教育在美国》，中国人民大学出版社
批判性思维
[美] Patrick Hurley：《简明逻辑学导论》，世界图书出版公司
[美] 文森特·鲁吉罗：《超越感觉：批判性思考指南》，复旦大学出版社
[美] Richard Paul, Linda Elder：《思考的力量：批判性思考成就卓越人生》，世纪出版集团
[美] 布鲁克·摩尔等：《批判的思考》，东方出版社
[美] M.Neil Browne等：《学会提问：批判性思维指南》，中国轻工业出版社 心理
[美] Dan Ariely：《怪诞行为学》（Predictably Irrational），中信出版社
经济学家信誓旦旦，人都是理性的。这也许适用于商家，但对作为消费者的我们而言，多数经济行为却是不理性的。理性的商家深谙此道，利用消费者的不理性设计圈套，理性地从我们的兜里掏钱。看此书，了解你自己，尽量少上当，追求幸福，不要追逐小利。
[美] 约翰·格雷：《男人来自火星，女人来自金星》，吉林文史出版社
武志红：《解读“疯狂”：热点话题人物的心理分析》，世界图书出版公司
武志红：《为何家会伤人：揭示家庭中的心理真相》，世界图书出版公司
[英] Richard Wiseman：《怪诞心理学：揭秘不可思议的日常现象》，天津教育出版社
[英] Richard Wiseman：《59秒》，山西出版集团
和《魔鬼心理学》、《怪诞行为学》是一类书，对人类日常行为的心理学实证分析，有趣。
科普
[美] Lisa Randall：《弯曲的旅行：揭开隐藏的宇宙维度之谜》，万卷出版公司，2011年
曹天元：《量子物理史话：上帝掷骰子吗？》，辽宁教育出版社
经济
[美] Thomas Friedman：《世界是平的：21世纪简史》，湖南科学技术出版社
世界为什么是平坦的，地球人之间的距离有多近，每个人面临的挑战和机遇是什么？ [美] Robert Frank：《牛奶可乐经济学》，中国人民大学出版社
作者以经济自然主义者自居，简单的经济学原理可以解释我们的一切日常行为。
陈志武：《金融的逻辑》，国际文化出版公司
不要相信抄袭之作《货币战争》的阴谋论，要听耶鲁大学教授深入浅出地讲述金融学常识。
郭凯：《一沙一世界：郭凯经济学札记》，中华工商联合出版社
评论
龙应台：《野火集》，文汇出版社
龙应台：《百年思索》，南海出版社
龙应台：《我的不安》，南海出版社
廖保平：《打捞中国愤青》，北方文艺出版社
批判愤青体无完肤以理胡人酣畅淋漓，多捞一个愤青出来，中国未来的希望就多一点，这是每个人都力所能及的堆积民主事业的跬步。
北京大学教授何怀宏：“一本红皮书，却不是一本热情如火的书，而是在面对入伙的情绪时，试图诉说理性和常识，其旨或在使„愤青‟变„奋青‟。读者自然可以见仁见智，或赞成或反对，但如果反对者试图理性地、逻辑地去反驳的话，那么可能恰恰是„脱愤‟的一步。”
乐山：《潜流：对狭隘民族主义的批判与反思》，华东师范大学出版社
对于缺乏理性的中国青年人而言，民族主义是他们唯一的信仰，高喊爱国口号、反日反法反美游行、砸车砸店被他们标榜为爱国举动。这样的民族主义，对中国前途有百害而无一利。青年人的反思与自我启蒙，应从这里开始。 小说
[英] 乔治·奥威尔：《动物农庄》，中国社会科学出版社
[英] 乔治·奥威尔：《1984》，上海译文出版社
艾米：《山楂树之恋》，江苏文艺出版社
章诒和：《刘氏女》，广西师范大学出版社
犯罪心理学绝佳的分析样本。
[英] Ian McEwan：《星期六》，作家出版社
作者将主人公的一天，用外科手术刀解剖，放在显微镜下细细观察、品味。这一天内浓缩了他的一生，这一天是他一生的转折点，这一天改变了他的命运，或者是他命运的关键部分，或者是全部。这样的写作方法提示我们，总是抱怨生活的平凡是因为我们的观察方法太粗糙。我们未尝如此咀嚼自己的生活。如果你把自己的一天写成一部《星期六》这样的日记，你也会在其中窥见自己人生的全貌，你会发现，你的每一天都在你身上留下深深的烙印。苏格拉底曰：未经省思的人生不值得过活。
法律史
刘星：《古律寻义：中国法律文化漫笔》，中国法制出版社
刘星： 《中国法律思想导论：故事与观念》，法律出版社
刘星：《西窗法雨》，法律出版社
宪政
林达：《历史深处的忧虑》，生活·读书·新知三联书店 主要关于辛普森案。
林达：《总统是靠不住的》，生活·读书·新知三联书店
三权分立制衡下的美国总统。
林达：《我也有一个梦想》，生活·读书·新知三联书店
阿姆斯达号案件，奴隶制的废除。
林达：《如彗星划过夜空》，生活·读书·新知三联书店
美国宪法的诞生。
林达：《扫起落叶好过冬》，生活·读书·新知三联书店
私刑、文化多元、宗教自由、教育平等、表达自由、安乐死等美国核心议题。
林达：《一路走来一路读》，生活·读书·新知三联书店
林达是一对旅美华人夫妻共用的笔名，他/她不是学法的，但他/她娓娓道来的美国法律故事比任何法学教授的高谈阔论都引人入胜。
诉讼
廖琼：《扁案：陈水扁家族弊案追踪与透析》，台海出版社
为什么台湾能揪出中国历史上最高级别的贪官？最重要的是分权的宪政民主，最大程度地制约权力、预防并惩罚腐败。然后是强大的民间社会，对腐败恨之入骨绝不宽容的人民。民间社会的力量的积聚与释放靠的是政治自由：结社、集会、游行、示威、新闻、出版。最后是一大群有良心有骨气敢于担当的社会良心和脊梁：审计部长、检察长、陈瑞仁、张熙怀、特侦组、施明德、邱毅、李惠芬…… 阅读的愉悦感远远超过观看一部好莱坞大片，情节扣人心弦，悬念处处，包袱连连。你会忍不住痛骂陈水扁的无耻，吴淑珍的贪婪，扁家子女的平庸之恶，绿营民众的愚忠，也会为陈水扁一出出喜剧表演大笑出声，还可能为施明德邱毅林义雄等人的经历感伤落泪，更会为检察官法官不惧权贵秉公办案的高风亮节感叹叫好。
[美] Boy Black：《善辩者生存》（Black\'s Law），世界知识出版社
美国知名刑事辩护律师讲述办案经历。
[美] Alan Dershowitz：《合理的怀疑：从辛普森案批判美国司法体系》，法律出版社
[美] Brandt Goldstein：《法庭风暴》（Storming the Court），法律出版社
纪实小说，耶鲁大学法学院亚裔系主任哈罗德·高带领学生，为滞留关塔那摩的海地难民争取权利，情节曲折动人心魄。
乔钢良：《现在开庭》，生活·读书·新知三联书店
作者从美国法学院毕业，本书记录了做联邦法院法官助理的经历，生动细腻，饶有风趣，有助于了解美国司法制度和法律文化。
法哲学
[美] 萨伯：《洞穴奇案》，生活·读书·新知三联书店
涵盖古典及现代西方法哲学诸流派，同一个案件不同的视角，案例分析当如此。
[德] 拉德布鲁赫：《法律智慧警句集》，中国法制出版社
[德] 拉德布鲁赫：《法学导论》，中国大百科全书出版社
杨仁寿：《法学方法论》，中国政法大学出版社 法律与社会科学
苏力：《送法下乡：中国基层司法制度研究》，中国政法大学出版社
苏力：《法治及其本土资源》，中国政法大学出版社
刑法
张明楷：《刑法格言的展开》，法律出版社
拉丁法谚缘何传承千年不朽？此书阐述了刑法法谚的历史渊源和现实根据，涵盖多数刑法基本原则。
梅汝璈：《远东国际军事法庭》，法律出版社、人民法院出版社
作者代表中国作为法官参与东京审判，客观真实地记录了历史，对相关法律问题有精确分析，遗憾的是*缘故这本书没有完成。
死刑
[法] 罗贝尔·巴丹戴尔：《为废除死刑而战》，法律出版社
法国司法部长讲述死刑案件辩护经历和法国废除死刑的历程。
[英] Roger Hood：《死刑的全球考察》，中国人民公安大学出版社
[美] Ernest van den Haag，John Conrad：《死刑论辩》，中国政法大学出版社
[美] Franklin E.Zimring：《美国死刑悖论》，上海三联书店
犯罪学·刑事政策 [加] Irvin Waller：《有效的犯罪预防：公共安全战略的科学设计》，中国人民公安大学出版社，2011年版
赵军：《惩罚的边界：卖淫刑事政策实证研究》，中国法制出版社
刑法目的是所有教科书都会讲的刑法基本问题，但作者论证方法不是我们所熟悉的思辨，而是用事实说话的实证。
陈敏：《呐喊：中国女性反家庭暴力报告》，人民出版社
[美] 迈克尔·赫·斯通：《剖析恶魔》，译林出版社
[美] 弗里达·阿德勒等：《遏制犯罪：当代美国的犯罪问题及犯罪学研究》，中国民主法制出版社
推荐给大三同学读的书
社会
秦晖、金雁：《田园诗与狂想曲：关中模式与前近代社会的再认识》，语文出版社
究竟什么是封建社会？与其不分青红皂白地提出一个古今中外无所不包的抽象概念，不如切近中国现实地、区分不同时空地域地考察封建社会的具体构成。如果人身依附关系才是封建的本质特征，那么“无地主同样有封建”。打破对“封建”的刻板印象，重新认识中国社会。
[法] 埃米尔·迪尔凯姆：《自杀论》，商务印书馆
[英] 安东尼·吉登斯：《社会学》，北京大学出版社 历史
古代
葛兆光：《宅兹中国：重建有关“中国”的历史论述》，中华书局
近代
茅海建：《天朝的崩溃：鸦片战争再研究》，三联书店
当代
杨奎松：《西安事变新探：张学良与中共关系之谜》，江苏人民出版社
[美] 陶涵：《蒋经国传》，华文出版社
杨奎松：《中华人民共和国建国史研究》（
1、2），江西人民出版社
沈志华：《毛泽东、斯大林与朝鲜战争》，广东人民出版社
萧克等：《我亲历过的政治运动》，中央编译出版社
朱正：《1957年的夏季：从百家争鸣到两家争鸣》，河南人民出版社
罗平汉：《天堂实验：人民公社化运动始末》，中共中央党校出版社
李锐：《庐山会议实录》，河南人民出版社
卜伟华：《“砸烂旧世界”：文化大革命的*与浩劫》，香港中文大学
王年一：《1949-1976：大*的年代》，人民出版社
麦克法夸尔、费正清：《剑桥中华人民共和国史：下卷 中国革命内部的革命（1966-1982年）》，中国社会科学出版社 外国
[美] 威廉·夏伊勒：《第三帝国的兴亡：纳粹德国史》（上、中、下），世界知识出版社
中国人老说“勿忘历史”，其实是说给某些外国人说的，自己忘得一干二净。铭记历史不是为了感恩“幸福的今天是前辈鲜血换来的”，不是为了让谁谁谁跪下给你谢罪，而是为了避免重蹈覆辙。应该思考的是：人性恶在何种条件下被发扬到极致？极权主义在何种社会基础上产生？缺陷的民主为何不能避免邪恶当道？每一个普普通通的人，在助纣为虐方面应承担什么责任？
[美] David Kotz, Fred Weir：《来自上层的革命：苏联体制的终结》，中国人民大学出版社
在关于苏联体制终结的各种理论中，作者的解释简单明了：主要是党-国精英放弃社会主义而选择了资本主义道路；共产党员之所以会选择资本主义是因为他们根本不是共产主义的信仰者，而仅仅是自我利益的追逐者；他们或者自己已经成为资本家，或者看到了他人从中获利，因而相信资本主义能够为自己带来最大的利益。
[美] Gary B.Nash等：《美国人民：创建一个国家和一种社会》（上卷 1492-1877年、下卷 1865-2002年），北京大学出版社
传记·纪实
龚祥瑞：《盲人奥利翁：龚祥瑞自传》，北京大学出版社，2011年
著名宪法、行政法学家龚祥瑞自传，包含教会中学、清华大学就读，伦敦求学，西南联大任教，国民政府任职，49年后受反右、*等运动冲击的经历，呈现一代老法学家时代人生的悲喜剧。
何柄棣：《读史阅世六十年》，广西师范大学出版社 本书让我们了解到，清末民初乃至战乱时期的教育部不颁布教学大纲，不公布什么统一教材，中学大学自己择优而选，很多是英文原版，和英国美国学生用一样的。那时候的学生学英语不像我们这样花那么多的时间，但他们可以阅读原著，用英文写论文。那时候的大学生关心国运民生，左右派斗争激烈，学生社会活动繁盛，社团无数，学生会是学生自治组织，不受官方控制。那时候的大学校长院长系主任都是学者，一心只想怎么招揽人才培养精英，校长抗拒政府干涉教育，按学术规律办事。那时候大学图书馆里图书齐全，有专门书架陈列教授指定阅读书目，西方出版的一流著作一年内即上架，外文原著可以在书店以合理价格购得，比如吉本惶惶巨著《古罗马衰亡史》。
[美] 布莱恩·德克：《诚实律师：林肯总统的律师生涯》，法律出版社
民主
蔡定剑：《民主是一种现代生活》，社会科学文献出版社
用最常识和逻辑宣讲民主理念，驳斥“中国人素质太低不能接受民主”、“中国一搞民主就会乱”等反民主主张。
[美] David Held：《民主的模式》，中央编译出版社，2008年第3版
民主启蒙教材，民主理论必读书。
[美] 托马斯·帕特森：《美国政治文化》，东方出版社
展示美国民主生活的全景及其细节，民主是政治，也是生活、文化、态度、行动、程序。
政治
刘军宁：《保守主义》，天津人民出版社
[美] 塞缪尔·亨廷顿：《文明的冲突与世界秩序的重建》，新华出版社 [美] 大卫·鲍兹：《古典自由主义》，同心出版社
[印] 阿马蒂亚·森：《以自由看待发展》，中国人民大学出版社
自由不是狭隘的免受强制的状态，而是生存与发展的全面能力，自由是发展的目的，偏偏又是发展的主要手段本身：大饥荒从未在民主国度发生过，只是极权体制的专利，丧失生存权，不是因为物质稀缺，而是因为没有保障生存的自由。所谓自由以经济富强等为前提条件，理论上不能成立，历史却不断提供反证：印度人是最贫穷而最富政治热情的人民。
[英] 约翰·洛克：《政府论》（下篇），商务印书馆
[英] 约翰·密尔：《论自由》，中国法制出版社
[英] 莱斯诺夫等：《社会契约论》，江苏人民出版社
慈继伟：《正义的两面》，生活·读书·新知三联书店，2001年
阅读可知：遵从正义规范行为的有条件性和无条件性；正义存在的必要性；正义介于利己主义和利他主义之间，与自私和仁爱皆有距离；正义感由互利期待向道德情感发展；法律如何确保正义行为的无条件性。总之，作者将被误解为崇高价值的正义澄清为一种人类本能需要的产物，将正义从天上拉回了人间。
哲学
陈嘉映：《说理》，华夏出版社，2010年
心理
[美] Alan Carr：《积极心理学：关于人类幸福和力量的科学》，中国轻工业出版社
关于幸福的原因，如何变得幸福的心理学。 [美] David Myers：《社会心理学》，人民邮电出版社
解释个体在群体及社会环境中的行为为什么会与其独处时不同。你是否知道，屠杀犹太人的纳粹，平时都是些彬彬有礼的好丈夫、好父亲、好男人？
[美] Thomas Bla：《电醒人心》，中国人民大学出版社，2010年
最具天才和灵性的社会心理学家，服从实验、六度分离理论的创制者，Stanley Milgram的传记，重头戏是对服从实验的详细过程及所引发争议的记载。
经济
[美] 克里斯·安德森：《长尾理论》，中信出版社
[美] 保罗·海恩等：《经济学的思维方式》，世界图书出版公司
[美] Ansel M.Sharp等：《社会问题经济学》，中国人民大学出版社
[美] Robert Frank, Ben Bernanke：《微观经济学原理》，《宏观经济学原理》，清华大学出版社
评论
杨智杰：《千万别来念法律》，中国政法大学出版社
司法考试如何扭曲法学教育，看台湾法律人的剖析与反省。
推荐第2篇：才能来自勤奋学习
才能来自勤奋学习
①生而知之者是不存在的，“天才”也是不存在的。人们的才能虽有差别，但主要来自于勤奋学习。
②学习也是实践，不断的学习实践是人们获得才能的基础和源泉。没有学不会的东西，问题在于你肯不肯们却误认为是什么“天才”，捧之为“神童”。其实，“天才”和“神童”的才能主要也是后天获得的。当所奋学习，渐渐落后了，最后竟一事无成者，在历史上是屡见不鲜的。反之，本来不是“神童”，由于坚持不懈
③牛顿、爱因斯坦、爱迪生都不是“神童”。牛顿终身勤奋学习，很少在午夜两三点以前睡觉，常常通宵毕业后相当一段时间找不到工作，后来在瑞士伯尔尼专利局当了七年职员。就是在这七年里，爱因斯坦在艰苦爱迪生家境贫苦，只上了三个月的学，在班上成绩很差。但是他努力自学，对于许多自己不懂得的问题，总是试验过一千六百多种矿物和六千多种植物。由于他每天工作十几个小时，比一般人的工作时间长得多，相当于人付出和他们同样艰苦的努力，都能有这样、那样的贡献，都会获得一定的才能。
④其实不仅是科学，在文学艺术上也是一样。狄更斯曾说：“我决不相信，任何先天的或后天的才能，可术法则，正如它之为生存法则一样。”
⑤总之，人们的才能主要是由勤奋努力学习得来的。马克思终身好学不倦，为了写《资本论》，花了四十位前的地板上踩出一双脚印。马克思是我们的光辉榜样，这双脚印深刻地说明：才能来自勤奋学习。（选文有1．文章的中心论点是：_______________________________ ___。 2．文章第②段画线句子在结构上起什么作用？ 答：
3．文章运用的论证方法有：_______________________________。
4．文章第②段论述了所谓“天才”、“神童”的可悲后果后，紧接着在第③段列举了牛顿等人勤学成才的事答： 5．简要分析第⑤段在文章中的作用。
答：
6．文章第②段中说，所谓“天才”和“神童”由于不注重后天的勤奋学习，“最后竟一事无成者，在历史上答： 7．根据你的积累，写出两条关于“才能来自勤奋学习”的名言警句。（限于选文以外）
答： 1．才能来自勤奋学习。
2．承上启下（或：引起下文）。 3．举例论证、道理论证、对比论证。
4．作者这样安排材料，从正反两方面对比论证，使论证更有说服力。 5．强化中心论点；照应开头，使文章结构更加严谨。
6．示例：宋代方仲永小时候天资聪明，“指物作诗立就”，因为不注意后天学习，才能逐渐衰竭，终于成了7．示例：①勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。②天才出于勤奋。
推荐第3篇：成功来自坚持不懈
成功来自坚持不懈
老师们、同学们：
大家早上好！今天我国旗下讲话的题目是《成功来自坚持不懈》。 首先，我给大家讲一个故事：故事发生在古希腊。开学第一天，大哲学家苏格拉底对学生说：“今天咱们只学一件最简单也是最容易做的事，每人把胳膊尽量往前甩。”说着，苏格拉底示范了一遍，“从今天起，每天做300下，大家能做到吗？”学生们都笑了，这么简单的事，有什么做不到的！过了一个月，苏格拉底问学生们：“每天甩300下，哪些同学坚持了？”有90%的同学举起了手，又过了一个月，苏格拉底又问，这回坚持下来的学生只剩下八成。一年后，当苏格拉底再一次问学生们的时候，整个教室里只有一个人举起了手，这个学生就是后来成为古希腊另一位大哲学家的柏拉图。这个小故事所蕴含的含意是显而易见的。
“锲而不舍，金石可镂”，“只要功夫深，铁杵磨成针”，“绳锯木断，水滴石穿”无不彰显坚持不懈的力量。打开历史的长卷，我们无不发现，名人的成功都源于坚持不懈，哥白尼的成功源于对科学真理坚持不懈地追求；李白诗歌的成功源于他对文学坚持不懈地创作；爱迪生的成功源于他对科学发明坚持不懈地探索；李时珍的成功源于他对医学坚持不懈地研究。这些名人的成功告诉我们坚持不懈就是他们成功的秘密武器。
成功没有秘诀，贵在坚持不懈。任何伟大的事业，成于坚持不懈，毁于半途而废。其实，世间最容易的事是坚持，最难的，也是坚持。说它容易，是因为只要愿意，人人都能做到；说它难，是因为能真正坚持下来的，终究只是少数人。
同学们，本周五我们将迎来本学期语文和数学的期末考试，在这最后的几天里，我们更应该坚持不懈地认真复习、努力学习。学习是一条漫长而艰苦的道路, 不能靠一时激情,也不是熬几天几夜就能学好的,同时我们也会碰到许多困难或挫折，当困难绊住你的脚步，当失败挫伤你的信心，当负担压得你喘不过气的时候，不要退缩，不要放弃，要坚持下去，只有坚持不懈，才能取得最后的成功。
我的讲话完毕，谢谢大家！
推荐第4篇：成长来自读书
成长来自读书
教育家乌申斯基说过：“只有人格，能影响人格的形成和发展。”教育是培育生命的事业。《语文课程标准》对语文学科人文性的界定，更体现了语文教育是最具人格特性的教育，是在用生命培育生命，是在用人格塑造人格，用智慧培养智慧。当学生步入校园，开始他的生命体验时，教育给学生带来的是快乐、提升、创造，还是痛苦、压抑、束缚。作为一个语文教师应如何才能更好地关注学生生命的成长，让语文学习充满成长的气息，让语文学习绽放智慧的花朵呢？这无疑完全取决于教师的职业素养；取决于教师是否具有适应未来的全新的教育理念。取决于教师广博而丰厚的人文素养。而这一切都来源于阅读。
朱永新说过：“没有教师的成长，学生的成长是不可能的。”一个语文教师如果缺少了独立的人格，缺少了丰厚的人文底蕴的支撑，教学必然会陷入枯燥乏味、苍白无力的境地，从而导致学生学习和个体发展的旁落。人文素质是个体内在生命中文化积累的深度、广度和厚度的体现。作为一个人文教育工作者，文化根底不仅要渊深，而且要成为杂家，广收并蓄，对人类文化的各个领域，各个层面都要有所涉猎，熟谙诸子百家，略通天文地理。大量的、高品位的阅读是积淀文化素养的不二法门。不仅要读一些中外名著，如：《三国演义》、《老人与海》、《战争与和平》、《钢铁是怎样炼成的》、《爱的教育》。其次还要认真研读一些中外教育名著。如：《人性的弱点》、《爱弥儿》、《中国著名特级教师教学思想录》、《大教学论》。不仅要知道孙悟空、窦娥、阿Q、冉阿让、保尔、唐吉诃德，更要知道李白、陶行知、鲁迅、雨果、卢梭、夸美纽斯。要广泛猎取，并消化吸收，长成自己身上的人文血肉，不断提高自身的素质。面对学生时才能得心应手，举一反三，旁征博引，左右逢源。只有在学习中广采博学，与历史对话，与高尚交流，与智慧撞击，自成一家，形成自己对生命，对历史，对社会的独特理解和感悟。从而在教学中热情洋溢，真情泉涌，激情四射。以自身丰厚的人文素养去滋润、涵养、提升学生的人文素养。例如教学安徒生的童话《买火柴的小女孩》一课时，一个知识渊博，文化底蕴丰厚的教师，在教学之前的细读文本时，绝不会囿于教材和教师参考书，而是会把它置之于一个宏大的文化背景之下，从《论安徒生童话悲剧意识》《童话教学方法谈》《以乐写哀倍增哀——卖火柴校女孩反衬描写赏析》《相信童话》《儿童文学教程》《小说语言美学》等相关理论书籍中汲取信息。为解读文本拓展视野，对文本进行深度触摸，来为教学思路的形成提供头脑风暴，再回归课堂带着学生一起去建构，使学生对文本的认知与重建，超越了文本故事情节的层面，真正深刻地把握这篇童话完整、独特、深邃的文本意义。从而实现教师与学生的共同理解，共同分享，直至共同成长。 阅读是生命成长中必需的微量元素。做一个爱读书的老师吧！让绵绵的书香浸润生命的岁月，让绵绵的书香源源不断地渗入到我们精神的骨髓里，化成新鲜的血液滋养我们的心灵，充实着思想的流脉，支撑起人格的大山，使我们的生命在教学生涯中散发出独特的魅力。以教师自身生命的升华，去带动学生生命的成长。
推荐第5篇：我来自偶然
我来自偶然
像一颗尘土
有谁看出我的脆弱 我来自何方
我情归何处
谁在下一刻呼唤我
天地虽宽
这条路却难走
我看遍这人间坎坷辛苦 我还有多少爱
我还有多少泪
要苍天知道我不认输感恩的心感谢有你 伴我一生
让我有勇气作我自己 感恩的心感谢命运 花开花落我一样会珍惜
我来自偶然
像一颗尘土
有谁看出我的脆弱 我来自何方
我情归何处
谁在下一刻呼唤我
天地虽宽
这条路却难走
我看遍这人间坎坷辛苦 我还有多少爱我还有多少泪 要苍天知道我不认输
感恩的心感谢有你 伴我一生
让我有勇气作我自己 感恩的心感谢命运 花开花落我一样会珍惜 感恩的心感谢有你 伴我一生
让我有勇气作我自己 感恩的心感谢命运 花开花落我一样会珍惜
推荐第6篇：我来自偶然
“我来自偶然，像一颗尘土，有谁看出我的脆弱。我来自何方，又情归何处，谁在下一刻呼唤我”。
在《完美之声》光盘中，有一首歌叫《感恩的心》，每次听到它，唱起它，我都会在内心经受一次爱的洗礼和震撼，它让我一次次地拷问自己：我是谁？我来自何方，去往何处？也许每个人来到这个世界，的确是一种偶然，就像一颗尘土任意飘荡，风住尘息之后，才降落此时、此地、此家。没有人知道自己的归宿到底在哪里，人生并非命中注定，苍天有时也会捉弄人，人的生命是可贵的，又是脆弱的，但不是无所作为的。不管怎样，不管来自何方，又将要去向哪里，存在就是价值，感恩才知惜福。
“天地虽宽，这条路却难走，我看遍这人间坎坷辛苦。”
人生注定离不开奋斗，充满着艰辛，人生之路也会荆棘遍布。一帆风顺、平步青云只不过是美好的愿望罢了。人总是幻想着征服世界，但我们要知道，欲征服世界，先要征服自己。与其感叹人生苦短，不如在奋斗中延长生命。天地虽宽莫如心宽，心宽就会有梦想，有梦想就会有奇迹，因为（转载自第一范文网http://，请保留此标记。）有梦想的人心中常存感恩的心。
“我还有多少爱，我还有多少泪，要苍天知道我不认输”。
人类因为有了梦想而伟大，人生因为有了爱心而精彩。人生也会时刻伴随着泪水，有时喜极而泣，有时顿足捶胸，有泪未必非豪杰，但人生决不可认输失志。人生其实充满了探索，也充满了成功和失败。有人失败了，总会怨天尤人，抱怨上天的不公，其实一份付出就有一份收获，不放弃、不认输，终有所成。成功者决不放弃，放弃者决不成功，成功只有一个理由，那就是，我要成功。成功的人懂得珍惜，珍惜才会拥有，感恩才会天长地久。
“感恩的心，感谢有你，伴我一生让我有勇气做我自己。感恩的心，感谢命运，花开花落我一样会珍惜。”
此时此刻，身为完美人，我无比自豪，因为我们都有一颗感恩的心，感恩社会，感恩父母，感恩公司，感恩我们身边的每一个人，因为他们给了我们生存的勇气和奋斗的力量。音乐又响起来了，我又情不自禁地唱了起来，“感恩的心，感谢有你，花开花落我一样会珍惜„„”
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地点：高一（4）班教室
班主任：方志翔
主持人：傅星远，李晶菁
参与者：高一（4）全体同学及班主任、实习老师，学校领导其他班级的观摩同学、其他班级的班主任及任课教师。
[教学目的]
感恩，来自于心理的满足，来自于对人对事的宽容和理解，来自于一种回报他人和社会的良好心态。感恩，能够促进相互信任、相互理解、相互尊重，有利于良好的人际关系的建立。感恩，使人少些抱怨，少些仇恨，少些对抗，多些宽厚，多些友善，多些快乐，使人有积极的人生观，有健康的心态，能够善待他人的误解与错误。拥有一颗感恩的心，才会对生活对人生充满希望，才会理智地面对人生旅途中的一切挫折和不幸，才能从容地面对一切思想上的是是非非，才能带来他人对自己的尊重与感激。感恩，善待了自己，也快乐了自己。
为了让学生懂得感恩，并不断体验和感悟到在感恩中成长的快乐和收获，高一（4）班特以感恩为主题举行此次班会。
[教学思路]
把试行版和旧版《中学生守则》相比，新版首次提出了要学生“学会感恩”。德育处有关负责人解释，根据目前绝大多数学生为独生子女、自我意识较强这一特点，强调要让他们学会对自己所拥有享受的一切怀有感激之情非常重要。只有先懂得感恩，才会懂得关爱和回报，甚至在两会期间已有人大代表提出要教会青少年“学会感恩”。
“感恩”是一种生活态度，是一种品德，是一片肺腑之言，如果人与人之间缺乏感恩之心，必然会导致人际关系的冷淡，所以，每个人都应该学会“感恩”，这对于现在的孩子来说尤其重要。因为，现在的孩子都是家庭的中心，他们只知有自己，不知爱别人。所以，要让他们学会“感恩”，其实就是让他们学会懂得尊重他人。对他人的帮助时时怀有感激之心，感恩教育让孩子知道每个人都在享受着别人通过付出给自己带来的快乐的生活。当孩子们感谢他人的善行时，第一反应常常是今后自己也应该这样做，这就给孩子一种行为上的暗示，让他们从小知道爱别人、帮助别人。
在整个主题班会过程中我们会以多种艺术形式让同学们体会亲情友情的重要性，也配合让学生互动参与的讨论环节，让他们自己谈谈对感恩的体验和感悟。最后在班主任的寄语声中，让学生的精神再一次升华。
[教学过程]
主题班会流程
1、舞蹈 由来自新疆的热比亚·依敏同学表演
2、诗朗诵 王俊、郝灵犀《母亲的赞歌》
3、集体讨论 讨论有关亲请、师生之情、朋友之情的感悟。
4、女声二重唱 姚老师、陶老师演唱《听是谁在唱歌》
5、班主任寄语《学会“感恩”》
6、小组唱 由顾力立、王俊、李晶菁、孙佳佳、高晨、殷晟路、王旖馨、吴安妮演唱歌曲《朋友》
主持词
女：有一种行为叫做感恩，拥有感恩之心的人是美丽的。
男：有一种行为叫做感恩，做着感恩的事的人是高尚的。
女：虽然我们来到新的班级才一个多月，但是我们已经深深地体会到身边的老师对我们的关爱。
男：为了表达我们对老师的感谢，请允许我们将这次的主题班会作为一个礼物，送给敬爱的老师。
合：高一（4）班，“体验——在感悟成长”主题班会现在开始。
女：大家都知道新疆是一个处处舞蹈、处处歌声的地方，下面请热比亚·依敏同学为大爱献上一支舞蹈。
男：羔羊跪乳、乌鸦反哺，中华儿女孝父母。今天，我们以一颗感恩的心走进成长岁月中父母为我们撑起的那片天空，听到、读到父母为我们付出的点点滴滴。王俊与郝灵犀同学将为我们献上一篇朗诵让我们来听《母亲的赞歌》听他们如何感恩。
女：听了他们的朗诵，大家是不是心中有所感触呢？不如就请大家把自己的心声，写在纸上，寄给自己的父母。就算只有寥寥几百字，也是心中至深的话语。男：请大家以热烈的掌声欢迎实习班主任姚老师、陶老师为大家演唱《听是谁在唱歌》
女：主题班会很短，我们的谢意却绵延不断。
男：我们的节目不多，可我们的感恩之心却数不胜数。
女：朋友，总是一个温馨的词。
男：是呀，每当念叼它时，总会想到困难是得到的援助之手。
女：下面请各位同学好好想想自己初中时的经历。
看看是否有得到朋友的帮助，然后与我们分享自己的感受。
男：只有先懂得感恩，才会懂得关爱和回报，甚至在两会期间已有人大代表提出要教会青少年“学会感恩”。可见当今社会是如何重视“感恩”这个话题。有请班主任方老师为我们更深的阐述“感恩”这个词的含义。
女：在班会的尾声，请吴安妮等同学为我们演唱歌曲《朋友》
男：通过这次班会，请各位能够留意生活中的小事，学会时时感恩。合：高一（4）班，“体验——在感悟中成长”主题班会到此结束。
诗朗诵：母亲的赞歌
（女）是您，将我带到人间
教会我在成长中如何走过沟沟坎坎
呀呀学语时，您领着我认识外面的世界
天寒地冻时，您将我的双手放入怀中温暖
（男）您用爱心的针，穿引耐心的线，一针一线、一针一线
织就了温馨的家园
那可口的菜，干净的衣服
都是您的爱在悄悄蔓延
（女）如果我是风筝，您就是拉动风筝的线
儿行千里母心牵那句句叮咛、声声嘱托
是对天涯游子的缕缕思念
（男）如果我是一条船，您就是港湾的灯塔
散发着永恒的光芒
指引迷途海面的我
航向安全的彼岸
（合）这就是母的爱，她柔柔如小、轻轻如烟、深沉如海、恩重如山（女）两千年前的一天，意大利的庞贝古城在瞬间被火山熔岩所淹没经历了两个世纪的沧海桑田，
人们被一尊化石深深震撼
这是一位母亲，蜷缩在地上，怀中紧紧怀抱着一个幼小的婴孩
我们可以想象，
当令人窒息的熔岩扑向不及逃脱的居民时
这位绝望的母亲，曲下身来，以自己的背、头和四肢紧紧环抱怀中的幼子她希望用自己的血肉之躯为怀中的孩子抵挡那炙热的岩浆
她希望将一线生机留给孩子
这就是一位母亲在生死关头最本能的希望
虽然，无情的岩浆还是将她们淹没
但母子相拥的情景化作历史的永远
（男）两千年后的一天，唐山在天崩地裂中塌陷
一对母子被埋在废墟之下
八天，整整过了八天
当救援人员发现她们时，七八个月大的孩子安然无恙
而母亲，却永远的离开了人间
在那阴冷、无水、没有食物的环境中
是母亲用乳汁延续着孩子的生命
乳汁吸干了，她用力咬断手指
让孩子吸吮自己的鲜血
直到最后一滴生命流逝
直到人们发现了那用慈母之心创造的生命奇迹（合）这就是母亲无怨无悔的付出和选择
这就是母亲对生命意义的最高诠释
鲜花可以枯萎，沧海变成桑田
但母亲的爱永远留在我们心田
（女）当青春在我们脸上绽放光彩
岁月也霜染了母亲的双鬓
我们在母亲的大树下遮风避雨，
却淡漠了对大树的关怀和情谊，
而母亲却用慈爱包容着我们的偏激，用温情抚慰我们的焦虑
（男）亲爱的母亲呀，让您的儿女为您做些什么吧
也许，一句话，一杯水，一个拥抱，
一支康乃馨
就会让您欣慰不已，笑容绽放
因为母亲的心总是那么容易满足
（女）亲爱的母亲，今天是您的节日
您的儿女用世界上最真挚的语言
祝福全天下的母亲：
（合）幸福安康、美丽永远
会；因为感恩，才会有真挚的友情；
因为感恩，才让我们懂得了生命的真谛……
让感恩走进心灵，感恩需要你用心去体会，去报班主任寄语内容：学会“感恩”电影《康熙王朝》中孝庄太后对玄烨说过这样一句话“血浓于水，爱大于恨：王者之道，教化万方。”令人颇为回味。在日常生活中，学生中顶撞家长、怨恨家长甚至逃避家庭的现象屡见不鲜；一些学生对老师的帮助、教育很不耐烦，情绪对立的现象时有发生；在我们周围也有一些人，怨天尤人，颓废消极，对社会、对人生充满抱怨，总觉得人生不如意，命运太不公平。为此，我觉得有必要对我们的同学进行“学会感恩”的教育。
毋庸讳言，当今社会，确有许多被物欲所左右的人变得心浮气燥，他们任由精神的家园荒废，不再自信，不再宽容，不再奉献，不再有爱，他们甚至不会感恩，不会感动。00年浙江金华四中的“徐力弑母”事件和04年发生在云南大学的“马加爵事件”就是这种失衡心态所致的悲剧。其实，说到社会的黑暗、世道的不公、个人所受的伤害，这不是只有我们才面对无论何时、无论何地，在可预见的将来，这些丑陋的东西也许都不可能被彻底消灭。而同样是面对这些丑陋的现象，不同的人，却拥有完全不同的人生态度。当一个人总认为世道对他不公时，总是自视过高时，他的心态不可能平和。只有自信、坚毅、博爱、宽容、豁达的人，才会享受到生活的幸福。古今中外像贝多芬、甘地、周恩来、海伦·凯勒、玛丽·居里、
泰戈尔、曼德拉、焦裕禄等等，他们都对生命进行了最好的诠释，那就是：人不能没有一种对某种不可摧毁的东西的持久信念而生活！
如今，“学会感恩”已经被写进了2005年8月3日正式颁布的新版本上海市《中学生守则》，成了中学生必须要遵守的行为规范。我们应该感激的东西确实很多：我们应该感激生我养我的父母，没有他们，我们不可能来到人世更不可能长大成人；我们应该感激我们的国家，为我们提供了如此安定的生存空间；我们应该感激社会，为我们提供了衣食无忧的生活环境；我们应该感激学校，让我们愉快而充实地学习；我们应该感激家人；为我们营造了温馨的家庭港湾；我们应该感激朋友，为我们送来了真诚的友谊；我们应该感激老师，教给我们知识，提高了我们的修养，甚至我们还要感激苦难逆境，是它们教会我们坚强。
感恩的心态是一种健康的心态，会使人的身心更好地适应社会、适应自然。感恩的举动所能带来的连锁反应，会感染改变我们周围的每一个人。震撼心灵或者悦耳动听的感谢之声永远不会引起误会，它是没有国界而可以跨越地球上一切障碍，使世界变得更加和谐更快乐的最简单易行的方式。心中有爱才能发现这个世界充满爱心；心存感恩方能感知生活施予我们的恩泽。古人说得好：“滴水之恩，当涌泉相报”。感恩，不一定非得是那种惊天动地、泣鬼神的大事，感恩是一种生活态度，是一个内心独白，是一片肺腑之言，是一份铭心之谢，是一种善于发现生活中的感动并能享受这一感动的思想境界。学会“感恩”，就会懂得尊重他人，发现自我价值；懂得感恩，就少了歧视，就会以平等的眼光看待每一个生命，重新看待我们身边的每个人，尊重每一份平凡普通的劳动，也更加尊重自己。愿我们大家人人都学会感恩。
it\'s the best! 因为感恩，才会有这个多彩的社答。
感恩父母——
父母是我们人生的第一任老师，从一个孩子呱呱坠地的那一刻起，他的生命就倾注了父母无尽的爱与祝福。或许，父母不能给我们奢华的生活，但是，他们给予了一个人一生中不可替代的——生命。
感恩老师——
感恩老师，给我前进的动力；
感恩老师，给我飞翔的翅膀；
感恩老师，给我指明人生的方向；
感恩老师，给我放眼世界的慧眼……
让感恩走进我们每个人的心灵吧！因为，
感恩，可以消解内心所有积怨；
感恩，可以涤荡世间一切尘埃；
感恩，是一种歌唱方式；
感恩，是一种处世哲感恩；
感恩，更是一种生活的大智慧。
懂得了感恩，学会了感恩，每个人便都会拥有无边的快乐和幸福。
推荐第7篇：将帅来自井冈山
将帅来自井冈山
建国后，从1955年到1965年，我国被授予将帅军衔的解放军高级将领共1613人，其中元帅10名，大将10名，上将57名，中将177名，少将1359名。在这些将帅中，亲身参加过井冈山斗争的就达56人，约占3％。其实在井冈山斗争时期牺牲了成千上万的革命先烈，如果看到中国革命的胜利，或许在这些将帅的名单中，还要增加许多。还有一些解放后从部队转业到各级党政领导岗位上没有授衔的将领，如毛泽东、谭震林、滕代远、何长工等。
参加过井冈山斗争的开国将帅名单如下：
元帅（5名）：朱德、彭德怀、林彪、陈毅、罗荣恒。 大将（3名）：粟裕、黄克诚、谭政。
上将（15名）：肖克、张宗逊、邓华、彭绍辉、宋任穷、赖传珠、杨至成、陈士榘、陈伯钧、朱良才、杨得志、黄永胜、贺炳炎、赵尔陆、李聚奎。
中将（21名）：王紫峰、王辉球、毕占云、肖新槐、杨梅生、李寿轩、张令彬、张国华、欧阳毅、周玉成、赵鎔、姚硃，晏福生、唐天际、曹里怀、韩伟、赖毅、谭甫仁、谭希林、谭冠
三、谭家述。
少将（12名）：王云霖、王耀南、龙开富、刘显宜、吴树隆、杨绍良、张平凯、张树才、郑效峰、黄连秋、曾敬凡、赖春风。
朱德元帅（1886-1976）四川仪陇人。南昌起义后任第九军副军长，三河坝分兵后与陈毅率残部领导了湘南起义，井冈山会师后任红四军军长。
彭德怀元帅（1898—1974）湖南湘潭人。1916年加入唐生智湘军当士兵，1922年被保送湖南陆军军官讲武堂，随国民革命军第八军参加北伐战争，1928年1月任湘军团长。7月率部发动平江起义，创建了中国工农红军红五军。同年12月，与朱德、毛泽东领导的红四军在井冈山胜利会师。
陈毅元帅（1901—1972）四川乐至人。南昌起义时任第11军25师73团政治指导员，25师是北伐军“叶挺独立团”改编的，战斗力是参加起义各部队中最强的.当师长周士弟、师党代表李硕勋离开后，与朱德率余部走上井冈山。
林彪元帅（1906—1971）湖北黄冈人。黄浦四期毕业，参加了北伐战争。南昌起义时任11军24师（师长为叶挺)的连长，随朱陈上井冈山。
罗荣恒元帅（1902-1963）湖南衡山人。1927年加入中国共产党后，于同年7月参与组织通城、崇阳农民武装，后编入武昌国民革命军第2方面军总指挥部警卫团，任特务连党代表，参加湘赣边秋收起义，经三湾改编到井冈山。 粟裕大将（1907-1984）湖南会同人，侗族。1927年作为国民革命军第11军24师教导大队班长参加南昌起义，随朱德、陈毅转战闽粤赣湘边，任连政治指导员，参加湘南起义后到井冈山。历任红十军团参谋长、红军挺进师任师长、新四军1师师长、华中野战军司令员、华东野战军代司令员兼代政治委员。解放后任中国人民革命军事委员会副总参谋长、总参谋长、国防部副部长、军事科学院副院长，第三至第五届全国人大副委员长，中共中央顾问委员会常委。
谭政大将（1906-1988）湖南湘乡人。1927年3月加入国民革命军。9月参加毛泽东领导的湘赣边界秋收起义和三湾改编。在井冈山任毛泽东秘书，长期从事军队政治工作。解放后曾担任总政治部主任。
黄克诚大将（1902-1986）湖南永兴人。1928年在湘南起义中参与领导永兴年关暴动，并率部随朱德、陈毅上井冈山。历任红三军团师长、八路军344旅长、新四军第三师师长兼政委、东北野战军第二兵团政委。解放后曾任总参谋长，中央纪律检查委员会常务书记。
陈光将军（1905—1954）湖南宜章人。1928年参加湘南起义任栗源区赤卫队长，随朱德、陈毅上井冈山，任中国工农革命军第四军29团3连连长。后历任红一军团师长、代军团长，八路军115师343旅旅长，115师代师长，第4野战军副参谋长。解放后任广东军区副司令员兼广州警备区司令员，1950年被关押直到死亡。
杨立三将军（1900-1954）湖南省长沙县人。1927年9月参加湘赣边界秋收起义，长期从事军队后勤工作，参与了人民军队后勤的创建工作。解放后，历任总后勤部部长、中央人民政府食品工业部部长、中国人民解放军财务部部长等职。（杨是建国后解放军八总部负责人之一，可惜早逝，否则1955年授衔时应是大将或上将。）
宋任穷上将（1909—2005），湖南浏阳人。参加秋收起义。解放后曾任东北局第一书记、中央组织部、12届中央政治局委员、中顾委副主任。
肖克上将（1908—）湖南嘉禾人。作为国民革命军24师连长，参加了北伐战争和南昌起义，湘南宜章暴动后上井冈山，任中国工农红军连长。历任红六军军团长、红二方面军副总指挥，八路军120师副师长、晋察冀军区副司令员，第4野战军参谋长。解放后曾任训练总监部部长、国防部副部长、五届政协副主席、中顾委常委。(目前唯一健在的经历南昌起义和井冈山初创时期的将军) 黄永胜上将（1910—1983）湖北咸宁人。参加了秋收起义，随部上井冈山。历任红1师3团团长，晋察冀军区第三军分区副司令员、司令员，东北野战军第六纵队司令员、第4野战军45军军长，第
14、第13兵团副司令员。新中国成立后，曾任中国人民志愿军第十九兵团司令员、广州军区司令员、解放军总参谋长、中共第九届中央政治局委员。林彪集团主要成员。
张宗逊上将（1908—1998）陕西渭南人。黄埔军校毕业，参加过北伐战争，湘赣边界秋收起义时任武汉国民政府警卫团连长。历任红5军团第14师师长、红军大学校长兼政治委员、红3军团第4师师长，八路军120师358旅旅长、西北野战军、第1野战军副司令员。建国后任中国人民解放军副总参谋长兼训练总监部副部长和总参谋部军训部部长，济南军区副司令员，总后勤部部长。 陈士渠上将（1909—1995），湖北荆门人。参加了秋收起义，时任排长，随部上井冈山，自称“正宗井冈山”。历任八路军115师参谋长、新四军参谋长、三野参谋长、华野参谋长。建国后，任工程兵司令员。
陈伯钧上将（1910—1974）四川达县人。参加了秋收起义，随部上井冈山。历任红五军团第15军军长、军团参谋长、第13师师长、红二方面军第六军团军团长，八路军一二○师359旅旅长，第四野战军12兵团第一副司令员兼四十五军军长。建国后曾任高等军事学院院长。
赵尔陆上将（1905—1967）山西崞县人。参加了南昌起义、湘南暴动，随朱德、陈毅上井冈山。历任红一军团供给部部长，八路军总供给部副部长、晋察冀军区第二军分区司令员兼政治委员。建国后曾任二机部部长、一机部部长、国家经委副主任。
杨至成上将（1903—1967）贵州三穗人。黄埔军校5期，参加了南昌起义、湘南起义，随朱德、陈毅上井冈山。红军时期创办后勤学校，任中央军委总供给部部长。建国后曾任军事科学院副院长、高等军事学院副院长。
朱良才上将（1900—1989）湖南汝城人。1928年1月参加湘南起义，随朱德、陈毅上井冈山。历任红一方面军第3军9师政治委员、红五军团第15军政治委员，晋察冀军区第三支队政治委员。建国后曾任华北军政大学政治委员、北京军区政治委员。
邓华上将 （1910-1980）湖南郴县人。1928年1月参加湘南起义，随朱德、陈毅上井冈山。历任红军时期团政委、师政委，115师685团政治处主任，东北野战军第7纵队司令员、第44军军长，第4野战军15兵团司令员。建国后任中国人民志愿军第一副司令员兼第一副政治委员、志愿军司令员兼政治委员，解放军副总参谋长兼沈阳军区司令员，军事科学院副院长等职。
杨得志上将（1910—1994）湖南醴陵人。1928年2月参加湘南起义部队。历任红军团长（“十七勇士”强渡大渡河）、师长，八路军第115师685团团长、晋冀鲁豫军区第1纵队司令员，晋察冀野战军司令员，华北军区第2兵团(后改为人民解放军第19兵团)司令员。建国后曾任济南军区、武汉军区、昆明军区司令员，国防部副部长，人民解放军总参谋长。
赖传珠上将（1910—1965），江西赣县人。1928年2月参与领导赣县农民武装暴动， 3月赴井冈山革命根据地。历任第一军团第2师5团政治委员、1师政委，新四军参谋处长、江北指挥部参谋长、新四军参谋长，东北野战军6纵政委、四野43军政委、15兵团政委。建国后曾任中国人民解放军总干部部第一副部长、北京军区政治委员。
彭绍辉上将（1906—1978）湖南湘潭人。1928年参加平江起义后上井冈山。历任红5军第一师师长(独臂师长)，少共国际师师长，红六军团参谋长，八路军120师教导团团长、358旅旅长，西北野战军第七纵队司令员、第一野战军七军军长。建国后曾任中国人民解放军副总参谋长。
李聚奎上将（1904—1995）湖南安化人。1928年参加平江起义后上井冈山。红一军团第1师师长、红四方面军第31军参谋长，八路军第129师386旅参谋长、抗日先遣纵队司令员兼政治委员，第四野战军后勤部第二部长。建国后曾任后勤学院院长、石油工业部部长、人民解放军总后勤部政委。
张国华中将(1914—1972）湖南永新人。随袁王等井冈山本地人加入红军。曾任第二野战军18军长.建国后历任西藏军区司令员、中共西藏自治区第一书记,四川省委第一书记,成都军区第一政委.毕占云中将（1903—1977）四川广安人。1927年任湘军营长，1928年率部起义奔赴井冈山（戒了鸦片烟），任红四军特务营营长，壮大了井冈山的力量。建国后曾任河南省军区司令员、武汉军区副司令员。
唐天际中将（1904—1989）湖南安仁人。1925年入黄埔军校，曾任国民革命军副连长，参加了北伐战争、南昌起义和湘南暴动，随朱德、陈毅上井冈山。曾任红4军28团党代表、东北野战军第21兵团政委。建国后曾任军委财务部第一副部长、总后勤部副部长。
赵镕中将 （1899—1992）云南宾川县人。1926年入朱德创办的南昌军官教育团，参加了南昌起义和湘南暴动。建国后曾任华北军区后勤部副部长。
谭甫仁中将（1910—1970）广东仁化人。参加过南昌起义。建国后曾任第15兵团军政治委员、昆明军区政治委员。
谭家述中将（1909—1987）湖南茶陵县人。参加了南昌起义。任过红六军团参谋长，建国后曾任中国人民解放军空军副司令员
谭冠三中将（1908—1985）湖南省耒阳县人，1926年入党，参加过秋收起义和湘南起义。曾任第二野战军18军政治委员，建国后历任西藏军区政治委员、西藏政协主席、中华人民共和国最高人民法院第一副院长。
张令彬中将（1902-1987）湖南省平江县人。1926入党，任班长，参加了湘赣边界秋收起义。建国后曾任中国人民解放军总后勤部副部长。
赖毅中将 （1903-1989），湖南省平江县人。参加了秋收起义。建国后曾任南京军区政治部副主任、副政治委员。
杨梅生中将（1905-1978）湖南省湘潭县人。参加了秋收起义。建国后曾任第20兵团军长、湖南军区司令员、广州军区副司令员。
谭希林中将（1908-1970），湖南省长沙市人，1926年入黄埔军校，任国民革命军叶挺独立团排长、武汉革命政府警卫团排长，参加湘赣边界秋收起义。曾任红21军代军长、军委警卫团团长，新四军第四支队参谋长、2师6旅旅长兼政治委员、新四军第7师代师长，第三野战军32军军长、山东军区第一副司令员。建国后先后任驻捷克斯洛伐克共和国大使、军委训练总监部副部长、北京军区副司令员。 刘先胜中将（1910-1977）湖南省湘潭县人。1922年参加安源路矿工人大罢工，1924年加入中国共产党，1927年参加湘赣边界秋收起义，时任连长。曾任红六军团18师52团政委，新四军1师参谋长，华中野战军、华东野战军副参谋长。建国后曾任江苏省军区司令员、南京军区副司令员。
韩伟中将 （1906-1992），湖北省黄陂县人。1922年参加安源路矿工人大罢工，1926年加入中国共产党，1927年参加湘赣边界秋收起义，时任排长。曾任晋察冀野战军2纵副司令员、第20兵团67军军长。建国后曾任北京军区副司令员。
肖新槐中将（1907—1980）湖南宜章人。1928年1月参加湘南起义，随朱德、陈毅上井冈山。曾任20兵团66军军长，建国后任中国人民志愿军军长、山西省军区司令员。
曹里怀中将（1909—1998）湖南资兴人。1928年1月参加湘南起义，随朱德、陈毅上井冈山。曾任东北野战军6纵、1纵副司令员、第四野战军47军军长。建国后曾任广州军区空军司令员，中国人民解放军空军副司令员。
王紫峰中将（1905—1994）湖南耒阳人。1928年1月参加湘南起义，随朱德、陈毅上井冈山。曾任华北军区6纵副政委、20兵团66军政治委员。建国后，曾任志愿军军政委、山西军区司令员、北京军区副政治委员。
欧阳毅中将（1910—2005）湖南宜章人。1928年1月参加湘南起义，随朱德、陈毅上井冈山。建国后，曾任公安部队政治部主任、炮兵副政治委员。
周玉成中将（1904—1971）湖南祁阳人。参加了平江起义。建国后曾任解放军总后勤部副部长。 姚喆中将（1906—1979）湖南邵阳人。1926年任乡农民协会主席，参加了平江起义。历任红第一师三团团长、八路军120师358旅参谋长、第一野战军8军军长。建国后曾任武汉军区副司令员。
李寿轩中将（1906—1984）湖南宝庆人。参加了平江起义。建国后曾任志愿军铁道兵团副司令员，解放军铁道兵副司令员、司令员。
甘渭汉中将（1908—1986）湖南平江人。1928年参加了平江游击队。历任红29军政委、八路军129师358旅政委、70军政委。建国后历任第20兵团政治部主任、沈阳军区副政治委员、中国人民解放军总干部部副部长、总政治部干部部部长、沈阳军区第二政委、总政治部副主任兼中共中央军委纪律检查委员会书记。
邱创成中将（1912—1982）湖南平江人。1928年参加了平江游击队。历任红三军团5师15团政委、第四野战军炮兵政治委员，中国人民志愿军炮兵政治委员、中国人民解放军炮兵司令员、五机部部长、总后勤部副部长。
王辉球中将（1911—2003）江西万安人。1927年冬加入工会当赤卫队队员，次年3月上井冈山参加工农革命军。 曾任第二野战军第16军政委，建国后历任空军副政治委员兼政治部主任、空军政治委员、沈阳军区政治委员。 刘培善中将（1912—1968）湖南茶陵人。1929年1月参加中国工农红军。历任新四军1师2旅政治委员、华中野战军7纵司令员兼政治委员、华东野战军10纵队政治委员、三野10兵团政治部主任等职，建国后历任10兵团副政治委员、福州军区副政治委员。
龙开富少将(1908-1977)湖南省茶陵人。1927年参加湘赣边界秋收起义，建国后任沈阳军区后勤部副部长。
王耀南少将（1911—1984)，江西萍乡人。随安源矿工参加了毛泽东领导的安源路矿大罢工、秋收起义及随后的三湾改编，经历了井冈山斗争、五次反围剿、二万五千里长征；长期从事工兵工作。
张树才少将（1914—1969）湖北省黄冈县人。参加了南昌起义、湘南暴动。建国后曾任武汉军区后勤部政治委员。
王云霖少将（1910—1993）湖南省衡阳阳市人。参加过北伐、南昌起义和湘南暴动。建国后曾任华北空军卫生部部长，受到开除党籍处分。
郑效锋少将（1916—1993）原名郑德风，湖南省耒阳县人。1928年参加湘南暴动。建国后曾任湖南省军区、山西省军区政治委员。
曾保堂少将（1911—1989）江西省信丰县人。1928年参加信丰农民武装暴动。建国后曾任山西省军区副司令员。
赖春风少将（1913—1993）江西宁冈人。建国后曾任广州军区副参谋长。
资凤少将 （1895—1955）湖南耒阳人。建国后任华东军区后勤部财务部政治委员。
杨绍良少将（1919-1983）湖南省宜章县人。小孩时随父上井冈山。曾任湖南省军区副司令员。 罗云少将 （1900—1968）湖南新邵人。参加了平江起义。曾任曾任湖南省军区副司令员。 张平凯少将（1910—1990）湖南平江人。建国后曾任解放军后勤学院副政治委员兼政治部主任。 黄连秋少将（1912—1982）湖南平江人。建国后曾任华北军区空军政治部主任。
刘显宜少将（1903—1976）湖南耒阳人。建国后任任中国人民解放军总后勤部运输部副部长，总后勤部车管部副部长。
曾敬凡少将（1915—1989）湖南茶陵县人。建国后曾任湖南省军区副司令员。
推荐第8篇：快乐来自心态
快乐来自心态
快乐是人们常有的感受，人人都希望快乐，都在追寻快乐，但怎样才能快乐，却不好回答。快乐就是一种心境，快乐来自心态，快乐就在心中，只是有时缺少发现，有时被过多的外部因素所压抑而得不到释放。
现实生活中确实有太多的不如意，一些既定目标未能达到，许多美好的愿望难以实现，日益增强的竞争压力、环境压力、生存压力，以及事业的艰辛、世事的不公、生活的繁芜、遭受到委屈等，都会侵扰我们的心灵，使我们快乐不起来。但不同的是，在同等状况下，甚至更为严峻的环境条件下，很多人依然保持乐观的态度，始终快乐着，他们似乎很快忘却烦恼，很容易摆脱困境，经常给人以轻松愉悦、笑口常开形象，自己快乐也带给别人快乐，他们内心世界一定是美好的，生活必定是幸福的。
快乐来自于心态，需要自我调整，调整心态就要学会忘却。用健康的心态，用自己的智慧和自信，驱除心中的阴霾，忘却嘈杂的往事、旧事、烦心事，至少少想或者不想，使大脑得到解放。忘却就是删除痛楚的部分，如果忘却了烦恼就没有了烦恼，忘却了痛苦就没有了痛苦，忘掉该忘掉的，才能更容易吸收接纳美好的事物，因为忧愁、紧张、烦恼不但感觉不到快乐，也是解决不了任何问题，那就换一种思维、换一种心态，让心情轻松起来，让自己快乐起来。
要想获得快乐，还要学会放弃。有时候放弃比拥有更重要，有舍就会有得。应该放弃那些不切实际的追求，放弃明知不可为而为之的努力，放弃沉重的负担和包袱，放弃攀比、嫉妒、消极的情绪。放弃了纷乱的思绪就会清结了心灵，放弃了压力就会感受到轻松，卸掉了负担就增添了活力。有了放弃会使烦恼随之而弃，有了放弃就会有了新的开始，也会增强战胜困难、挫折的信心和力量，就会收获自信，收获快乐。
快乐是一种心境，常言道：知足常乐。快乐与财富、官职、环境没有必然的联系。高官厚禄，腰缠万贯未必就没有痛苦和烦恼，平民百姓，家境贫寒也未必就没有幸福和快乐。贪得无厌，人心无足，欲望膨胀永远不会快乐。快乐的人虽然不一定拥有财富和权势，但能充分享受生活，感受幸福。快乐的人也会把快乐传染给别人，也会把快乐带给需要快乐的人，这是物质条件不能取代的，同样会得到人们的欢迎和尊敬。珍惜自己的拥有，常怀一颗知足、感恩的心，快乐就在你身上。想要得到快乐，不是增加财富，而是降低欲望。
快乐是一种良好的心理素质。人难免会受到各种社会环境和人际关系的影响和伤害，如果不能用积极的心态去面对，就会被消极情绪所左右，那些肆意的悲观、愤懑和抱怨，只会加大对自己的伤害，增加自己的痛苦。如果仅仅依赖环境条件的改变使自己快乐，或者过于期待别人给自己带来快乐，那就无异于“守株待兔”。环境条件要靠自己的努力去改善，快乐要靠把握和调控自己的心情去实现。以乐观、宽容的心态，以一颗平常心去面对一切，多一些理解，多一分包容，相信自己的能力，相信时间会帮助自己，相信“车到山前必有路”，相信只要有耕耘就会有收获，相信明天会更好，有这种心境，快乐就会永远伴随着自己。
著名雕塑家罗丹曾经说过，“其实生活不是缺少快乐，而是缺少发现”。发现快乐并不困难，我们身边有着许多美好的事物，日月星辰、四季轮回、社会万象会带给我们快乐；温暖家庭、亲朋好友、和谐氛围会给带给我们快乐；成功是一种快乐，奋斗是一种快乐，失败了从中接受了教训、总结了经验也会快乐。一本好书、一杯清茶、一次团聚、一顿美餐、一次出游都能感受到快乐。处事的和顺、放松的心情、健康的身体、宁静的内心也同样令人快乐。快乐工作、快乐学习、快乐助人、快乐休闲„„只要有宽容、淡泊和从容的心态，就会发现生活充满阳光，生活处处有快乐。
推荐第9篇：成功来自勤奋
2008年度政治小论文 作者：周叶
作者单位：浏阳市淳口镇楼古中学 指导老师：李远东
联系电话：15084979805
成功来自勤奋
托尔斯泰曾经说过：“天才的十分之一是灵感，十分之九是血汗。 ”我们读书也是这样，聪明而勤奋的学生，会变得更聪明，更爱学习，。 聪明而不勤奋，或过去勤奋后来懒惰的学生，会产生许多不劳而获的愚蠢的想 法而变得不聪明了，甚至将来一事无成。不太聪明但勤奋的学生，即使考不上大学，将来参加工作，凭着自己的勤奋也能站稳脚跟，甚至办大公司 ，做大事。不聪明而又懒惰的学生，必然成为家庭的负担，将来到社会上便是社会的负担。
很多伟人的成功也是来源于勤奋：李时珍写《本草纲目》花了27年。马克思写《资本论》花了40年。 牛顿在剑桥大学30年里，常常每天坚持工作十六七个小。”但近几年，面对浮躁、喧嚣的社会，一些商人为了自己挣钱，宣传一些违背基本规律的所谓“学习窍门”、“得 高分诀窍”的所谓的高科技产品，是有些同学产生了什么“边玩边学的有大成绩”、“老实勤奋型的没有大出息”，什么“边吃零食边看书记忆效果 最好”， 个别同学也傻乎乎地跟着学样子。有些人自己不努力却还去讽刺刻 苦的同学，去挖苦勤劳的同学。可是要知道人世间，思想家、科学家、艺术家、作家，大凡有成就的人都是勤劳的人。只有当官的，可以凭着投机取巧，弄到比较大的官帽戴，但那也只是名气大而已，像刘邦、康生什么的，即使弄一顶皇帝帽子、副主席帽 子，也谈不上对人类有贡献，任何一位对人类有贡献的人，都认为勤劳是做人的根本。华罗庚说：“我不否认人有天资的差别，但是根本的问题是勤奋的问题。我小时侯念书时，家里人说我笨 ，老师也说我没有学数学的特别才能。这对我来说，不是坏事，反而是好事。我知道自己不行，就更加努力经常反问自己：我努力得够不够？”
所以，我们学生应该每天认认真真的听好每一节课，自己独立完成每天的学习作业。努力学习，一份耕耘一份收获。相信只要付出就一定会有满意的收获！
奥运精神永存
100年来，雅典，在这块拥有着古老文化和神奇力量的土地上，这里是友谊的开始，是公平，公正运动竞争的起源地。
历届奥运圣火的点燃都伴随着团结友爱的气氛。精彩夺目的开幕式，紧张的抉择时刻，惊心动魄的比赛场面，规模宏大的奥运赛事，那绿色甜美的异国风景，热情好客的各地人民，使得奥运这个名词成为全世界人们都瞩目，热爱的交点。
而我更加沉迷于那金牌带来的闪闪光芒和崇高的荣誉。回首2008北京奥运奥运角逐激烈而又残酷，胜负往往系于一线之间，中国选手以无比的自信与勇气，战胜对手，征服赛场，超越自我，让五星红旗一次次升起，让义勇军进行曲一次次在全球华人的心中奏响。所有的中国人在自豪，所有的炎黄子孙在骄傲!我由衷的为那些给祖国人民带来这一切光辉荣耀的运动健儿们感到骄傲，更加深切地为那些付出了许多艰辛汗水而未能获得奖牌的运动员们感到惋惜。虽然金牌只有一个，但他们在我心中都是英雄。
俗话说得好：“长江后浪推前浪，前浪冲到……”我相信在我心中无比精彩，在我眼中犹如天堂。绿色奥运给人自信、成功，给人新的享受;竞技场上运动员战胜自我、超越自我，是奥运匹克运动的奋斗精神。北京奥运发扬奥林匹克“更高，更快”的宗旨，成为最神圣的一刻。北京奥运促进了“和平、友谊、进步”的目标，达到了人类追求的永恒主题。鲁迅曾说过：“优胜者固然可敬，但那些落后而仍然跑到终点不止的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。”这正是自强不息的精神，我希望每一位关心奥运的人都要有这种精神。奥运精神是什么?奥运精神是“更快、更高、更强”。支撑和造就“更快、更高、更强”的是什么?是“自信、自强、自尊”。这既是奥运精神的原动力，更是奥运精神的境界升华。我们要学习的，正是这种“自信、自强、自尊”的精神。
抗震救灾精神诠释了中华民族忠于祖国，忠于人民的精神核心。在五千多年的发展历程中，中华民族形成了以爱国主义为核心的伟大民族精神。在历朝历代，仁人志士忧国忧民，临难不屈，以国事为己任，民族精神的传承使中华民族历经劫难而不衰。在抗震救灾中，从中央领导、省领导到各级党政干部，从子弟兵、白衣天使到广大群众，他们共赴国难，不畏艰险，不怕疲劳、连续作战，冒死奋战在抗震一线，把对祖国、对人民的热爱之情化作抗震救灾的迅疾行动和英雄壮举，以呕心沥血与忠肝赤胆去实践和演绎“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”精神，使中华民族的爱国热情空前高涨，爱国力量迅速凝聚，生动而形象地展现了中华民族忠于祖国、热爱人民的民族品格。在灾难面前，各方救援力量全力投入抗震救灾，每一个中华儿女把抢救伤员、支援灾区视为自己义不容辞的责任，为国分忧、为国解难充分体现出了党以人为本的执政理念，中华民族忠于祖国的爱国情怀。
抗震救灾精神凝就了中华民族万众一心、众志成城的精神动力。“尚勇”是中华民族传统美德，被儒家文化视为最高境界的“怀仁爱之心”，“勇者不惧”成为民族精神的重要内容。在抗震救灾中，全国人民乃至全球华人的力量迅速集聚在一起，取得了抗震救灾工作的阶段性胜利。实践一次次证明，只要坚定信心，没有什么困难不能克服；只要团结一致，没有什么坎迈不过。实践也再次证明，再大的困难在13亿中国人民面前也变得微不足道，再微薄的力量乘以13亿也变得势不可挡。在民族精神的支撑下，我们在世界面前展现出了一个守望互助、团结一致、万众一心、众志成城的中华民族，展现出了一个充满信心、坚定信念，沉着镇定、力量强大的中华民族。
（作者系中共四川省委党校常务副校长） 来源：《学习时报》
抗震救灾精神升华了中华民族不屈不挠、自强不息的精神精髓。自强不息的精神是中华民族生生不息的生命力和凝聚力，也是五千年中华文明传承发展的精神动力。灾难会给一个国家和民族带来心智上的极大苦痛和物质上的巨大损失，但同时也会极大的凝聚民族力量，激发民族精神的活力，使一个国家和民族不断走向成熟和进步。这次地震灾害，损失之惨重、救援之艰难都是前所未有的。但是，从中央领导到普通百姓，从灾区人民到救援大军，大家坚强镇定，充满信心。我们听到了总书记“任何困难也难不倒英雄的中国人民”的振臂高呼，听到了总理“昂起倔犟的头颅，挺起不屈的脊梁
燃起那颗炽热的心，向前，向光明的未来前进”的铿锵话语，看到了一支支救援大军向灾区挺进，看到了废墟下的生命与死神抗争。在巨大的灾难面前，全国人民超越时空急施援手，灾区(www.daodoc.com来源范文大全）人民超乎意志极限顽强自救，虽余震频频、飞石滚落、山体崩塌，生命安全受到极大威胁，虽道路艰险、气候恶劣、食物匮乏，救援人员的意志极限受到极大挑战，但全国人民不抛弃，灾区人民不放弃，在废墟上托起了明天的希望。在抗震救灾中，中华民族顽强的意志，坚韧的毅力，直面困难的勇气，令世界震惊。生于忧患，多难兴邦，让世界看到了一个生生不息、抗争不止，坚韧不拔、百折不挠的中华民族。
抗震救灾精神彰显了中华民族友爱互助，患难与共的精神要义。中华民族自古以来就有崇尚互助的文化精神，具有扶危济困、友爱互助、患难与共的民族品格，已成为社会安定、国家昌盛、民族进步的重要精神支撑和基础。在这次地震灾害中，一方有难、八方支援，全国人民把为灾区人民祈福、为抗震救灾出力，为受灾同胞加油作为每一个人的自觉行动。灾区不是爱的孤岛、也不是爱的荒原，而是全国人民共渡难关的心手相牵。中华民族守望互助、相濡以沫的骨肉深情，能穿越生死，跨越千山，不仅仅是基于人道主义，更是出于同胞的大
爱和可贵的民族精神。
这场斗争孕育和凝炼的抗震救灾精神，是伟大民族精神的时代升华，是中国特色社会主义核心价值体系深刻而鲜活的诠释，成为www.daodoc.com当代中国和中国人民宝贵的精神财富。我们应大力弘扬抗震救灾精神，再接再厉，重建美好家园，重振雄风，再造民魂，进一步激励全国各族人民开拓奋进，为夺取全面建设小康社会新胜利、谱写美好生活新篇章而
努力奋斗。[1] [2] 下一页
抗震救灾过去一个多星期了,在神州大地却始终激荡着临危不惧、共度时艰、坚忍不拔、摧不折压不垮的民族精神。它是凝聚举国之力救灾赈灾的强大精神支柱。
坚忍不拔、百折不挠的民族精神,其张力和价值不是自诩的。正如国外一些媒体所赞扬的那样:汶川地震让半个亚洲震动,让整个世界震惊。中国经历的磨难太多,但从没在磨难中倒下。面临灾难,中国展现出坚忍与顽强；珍视生命,中国赢得了全世界的敬意和赞扬。历史和现实已经昭示并将继续表明,中华民族既是具有忧患意识的民族,更是敢于克服一切艰难险阻,具有坚强博爱之心的民族。这种团结、忠勇、坚强、博爱、奋进的精神,不仅是在漫长的历史演进中形成的,蕴藏着“愈挫愈坚”的伟力,而且需要顺应新的时代条件和要求加以弘扬和升华。
坚忍不拔、百折不挠的民族精神,其凝聚需要有主心骨。汶川地震发生后,胡锦涛总书记立即作出救灾工作的重要指示,温家宝总理在第一时间飞赴灾区指导救灾工作,中共中央政治局常务委员会当晚召开会议,研究部署抗震救灾工作。“时间就是生命”,在党中央、国务院的直接领导和全面部署下,灾区内外的各级党委、政府和中央各有关部门紧急行动,把抗震救灾作为当前重中之重的首要任务,迅速展开工作。同时,除震区的驻军、武警部队、公安、消防人员以最快速度就地开展救援外,全军和武警部队启动应急机制紧急驰援灾区。在最艰难的时刻,人们体味到一位大国总理的良心与爱心；在抗震救灾的第一线,人们从总书记“四个尽全力”的坚定语调中看到承诺、看到希望；在最需要脱险的关头,人们从各种救援救助中倍感人间的真情和温暖。“一切为了灾区”———所有这些积极有效的行动,对于及时稳定民心,动员和组织全民族以良好的精神状态投入抗震救灾,起到关键性的主导作用。
坚忍不拔、百折不挠的民族精神,其弘扬需要科学的引导。在大灾面前,仅有勇气和冲劲是远远不够的。因此,在中央和地方各级党委和政府坚强有力的领导下,在全国人民和海内外同胞的支持下,在国际社会的协助下,整个抗震救灾的组织和行动始终体现了“以人为本”、“尊重生命”的科学理念和人文关怀。从统一指挥、科学调度到分工负责、严明纪律,从强调“第一位的工作是抓紧时间救人”到不惜一切代价恢复通路、通水、通电、通信,从全民动员、群策群力、解囊相助到运用现代科学技术手段和组织各类“专业救援”,从为生者祈福到举国为逝者哀悼等等,无一不凸显了科学抗灾救灾的理念。深入贯彻落实科学发展观是具体的、真实的。科学发展观的核心是以人为本,而恰恰是“以人为本”、“生命至上”的科学理念和人文关怀,为正确引导和激发战胜自然灾害的民族精神,注入了生生不息的活力。这是一种融合了善治价值取向的抗震救灾精神。
坚忍不拔、百折不挠,一方有难、八方支援、守望相助、众志成城的民族传统和精神,在抗震救灾中得到了延续和升华,释放出巨大的能量,达到一种新的境界。这种精神的释放决不是偶然的。它是改革开放0年来综合国力的提升和民族自豪感的增强分不开,它与科学发展、社会和谐的治国理念分不开,它与“民生为重、富民优先”的善政善举有千丝万缕的联系。我们要在实现民族伟大复兴的前进道路上,将这种不畏艰险的“精神圣火”一代代传下去,使之发扬光大、光照未来!
推荐第10篇：成功来自勤奋
成功来自勤奋
（1）一勤天下无难事。从古到今，有多少名人不是有勤奋而得来成功的？三国时吴国的吕蒙，近代数学家华罗庚，不都是经过了自己的勤奋而取得成功的吗？爱迪生还说过：“巨大的成就，出与长期的勤奋。”因此，成功来自勤奋。（2） 一勤天下无难事。从古到今，有多少名人不是有勤奋而得来成功的？三国时吴国的吕蒙，近代数学家华罗庚，不都是经过了自己的勤奋而取得成功的吗？爱迪生还说过：“巨大的成就，出与长期的勤奋。”因此，成功来自勤奋。（3）成功与勤奋有着密不可分的关系，成功是勤奋的结果，而勤奋则是成功的必备条件。成功的关键在于勤奋，勤能补拙是良训，一分辛劳一分才，只有勤奋才能取得成功。传说古希腊有一个叫德摩斯梯尼的演说家，因小时口吃，登台演讲时，声音含混，发音不准，常常被雄辩的对手压倒。可是他气不馁，心不灰，为克服这个弱点，战胜雄辩的对手，便每天口含石子面对大海朗诵，不管春夏秋冬，坚持五十年如一日，连爬山，跑步也边走边做演说，终于成为全希腊一个最有名气的演说家。这样的事例不正说明勤奋可以克服一切困难，战胜一切，从而取得成功吗？不是正告诉人们，一切事物都要勤奋吗？（4）如果一个人天生有聪明的才智，可后天不注意培养，不勤奋，不学习，那他终究不会成功！宋代有个名叫方仲永的“神童”，五岁便会作诗，被乡里称为奇才，可谓聪明过人；但他出名后，不再勤奋
上进，而是整天由他父亲带着到处吃喝受礼，结果诗才枯竭，终于“泯然众人矣”。看了这样的事例，一定感受颇深，如果方仲永不由他父亲摆布，如果他继续勤奋上进，那他一定回取得更大的成功!可见勤奋的重要性.再例如,伟大的物理学家爱因斯坦在上学的时候,并不是一名成绩出色的学生,老师甚至说他是\"智能底下的人\".可是他毫不泄气,勤于学习,虽只上了3个月的学校就被迫离开学校,但没有失去信心,反而成为了一名举世闻名的科学巨匠.还有,闻名世界的大发明家爱迪生,上小学的时候被老师称为\"智能底下的人\",只上了3个月的学就被迫离开 了学校,但他并不因此而丧失了信心,反而以顽强的一直勤奋学习,最后终于成了举世闻名的大发明家.这一切都证明了成功来自勤奋,然而一个人学会了勤奋,也就意味着他必定会成功.
“攻城不怕坚，攻书莫畏难。科学有险阻，苦战能过关。”这是我们伟大的叶剑英将军写的。它的意思是“攻打一个城，我们就要不怕那个城有都么的坚固，读书，我们就要不怕遇到困难。因为在我们前进的道路上还有许许多多阻碍，我们要想铲除这些阻碍，你就必须苦读。努力读，才行。
在我们的生活中就有许多名人，有哪个不是靠勤奋读来的啊？就如爱因斯坦吧。他小时候也不是有超人的“天才”，甚至有的瞧不起他，骂他是“笨蛋”，
他是“笨蛋”，可是促使“笨蛋”成为“天才”的不就是这个“勤”字吗？爱因斯坦深信成功来自于勤奋，他用勤奋去祢补了自己的
“笨拙”。为了彻底弄清一个问题，他比别人多花几倍的时间，终于用自己的汗水浇开了绚丽的成功的花朵。对科学技术的发展做出了巨大的贡献。
懒惰就像是把锁，锁住你的智慧的仓库。而勤奋则像梭，使你的智慧越积越多。一个人，无论他多么的聪明，如果不去勤奋的学习，他也是像长满荒草的良田，生满锈的宝剑。
我们要杜绝懒惰的滋生，发扬勤奋的精神。同学们，“莫嫌天涯海角远，但肯摇鞭有到时”。
第11篇：快乐来自爱心
快乐，来自于爱心
黄昏时分，太阳留下最后的余晖，人们急匆匆地赶回自己温暖的家，各家各户的窗口飘来了饭菜的香味，仿佛是传达着催促亲人回家的讯息。
我也不例外，早早地吃完晚饭，准备去店里给妈妈帮忙，走下楼梯，看见平时卖菜的那个七十多岁的老爷爷正要收摊，他想把三轮车推出来，但是推不出，一直捣鼓着车锁头。等我回到铺子里，远远地望向巷口。天色渐暗，老爷爷佝偻着背，一边擦着汗，一边还在开锁。我告诉了妈妈：“妈，你看那个卖菜老爷爷在那边开锁很久了，好像还没弄好，我们去看一下吧！”热心的妈妈一听，说：“好，去看看什么情况！”我向老爷爷拿了钥匙，一直打不开，我们三个人就在那儿捣鼓这个锁头，弄得汗流浃背，那个锁头也不知道是怎么回事，就像一条蛇一样，死死地捆在车轮里。
不久，爸爸也回家了，我急忙搬救兵。老爸出动，我是信心满满的，老爸给锁头点上了润滑油，连扯带拉的，可是那个锁依然死死地“咬”住，丝毫想放松的意思都没有。后来哥哥把镊子也拿来了，可是依旧不管用。看来这条“蛇”今晚要在这儿杠上了。老爷爷看着我们一家人忙前忙后的，很不好意思，“你们吃饭了吗？要不，你们先去吃饭，太晚了，我自己来弄就行了。”“没事儿，我们都吃饱了，倒是您，这么晚了，也不能一个人弄得太晚。何况，多一个人多一份力量嘛。”妈妈笑着说。 “要不还是拉到单车修理铺吧！把锁头锯下来，不然今晚弄得再晚，还不一定能打开，花点钱弄一下吧。”爸爸擦擦额头上的汗珠说道。老爷爷赚几个钱也是蛮辛苦的，想着要节俭，开始还执意要自己弄。但是在我们的劝说下，他放弃了坚持的念头。我们一起帮他把三轮车抬到单车修理铺。哇！好家伙，这三轮车也太重了吧，我们几个勉强搬得动。几经周折，才抬到了修理铺。看来还是得靠电锯牛啊，三下五除二就搞定了，那条“铁蛇”终于松口了！
月亮悄悄爬上树梢，看着老爷爷踩着三轮车离开的背影，我们一家人舒心地笑了。老爸问：“帮人的感觉如何？”我和哥哥大声说：“感觉不错！这是我们一家人一起做的好事呢！”快乐是什么？我想说快乐就是一个过程，一个传递爱心和温暖的过程。
第12篇：创新来自思考
创新来自思考
------读《哈佛家训大全集》有感
金塔县解放路小学乔艳丽
哈佛大学被誉为高等学府王冠上的宝石，300多年间，先后培养出8位美国总统、40位诺贝尔奖获得者以及数以百计的成功人士和时代巨子，不得不让人惊叹。哈佛靠什么打造了这些巨人？《哈佛家训大全集》这本书诠释了哈佛成功教育的真谛。
哈佛认为：人才的培养，不仅要注意方法，更要注重观念；不完全依赖于勤奋，而更在于依靠思想。中国有句俗语说得好：视野决定你人生的宽度。既然如此，只要我们在学习、生活和工作的过程中，注入一种科学的理念和适合自己的人生哲学，那么，每一个人都将告别平庸，创造出一个精彩绝伦的人生。读了这本书，我深有感触，书中的每一种理念都是那么积极，尤其是第十七章“正视思考的巨大力量”这一部分中的“创新来自思考”。书中说，创新来自思考，没有思考，你就永远在前人已踩出的路上行走，不会发现新的世界。书中举了沃尔特.迪士尼创造米老鼠这一卡通形象的过程，道出了思考的重要性。确实如此，当别人都习惯于纵向地切开苹果时，如果没有横切一刀的人，我们又怎会发现苹果里面原来还藏着那么美丽的图案呢？
“留点时间思考”对我启发也很大，尼采曾说过：不会思想的人是白痴，不肯思想的人是懒汉，不敢思想的人是奴才。我们不要让忙碌的生活侵占了思考的空间，思考需要静下心来，终日忙碌而不思考，你的忙碌也是盲目的。书中举了大猩猩夜以继日的工作，但并没有得到导师长臂猿的赞许的例子。原因是长臂猿很好奇他用什么时间来思。这是一个童话故事，但是告诉了我们思考的重要性。很多时候，因为忙碌，忘记思考。其实，并不是因为没有思考的时间，而是因为没有思考的习惯。
工作中，有些人遇事易感情用事，不善思考，不愿动脑；有时是被动接受，照猫画虎；有时欣然接受，却只知埋头苦干，其结果往往是事倍功半，得不偿失，导致工作忙累，重复工作，效率不高。在教学上，好多老师不能转变教学观念，因循守旧，缺乏创新，学生学得焦头烂额，教师教得苦不堪言。究其原因，是因为教师不肯多学习，多思考，多创新，没有养成思考的习惯。如果每天早上起来，
先梳理自己的思路，然后针对每项工作想出最好的办法，接着去一件一件的完成，我们的工作就会有条不紊，也不至于忙得不可开交，手足无措。
我想，换种理念，换种思维，我们的工作、生活会是柳暗花明，豁然开朗，以一种豁达的思想、胸襟对待一切，成功才能与你牵手，幸福才能随你同行。
第13篇：成功来自勤奋
《成功来自勤奋，付出终有回报》。
常言道：“一份耕耘，一份收获”，只有付出辛勤的劳动，才会获得丰硕的成果，不劳而获的事情是不存在的。勤奋属于珍惜时间、爱惜光阴的人，属于脚踏实地、一丝不苟的人，属于坚持不懈、持之以恒的人，属于勇于探索、勇于创新的人。因为勤奋，安徒生从一个鞋匠的儿子成为童话王；因为勤奋，巴尔扎克给人类留下了宝贵的文学遗产《人间喜剧》；还是由于勤奋，爱迪生才有了一千多种伟大的科学发明，爱因斯坦才得以创立震惊世界的相对论；中国古人也给我们留下了悬梁刺股、凿壁偷光、的千古美谈。 同学们，我们正处于学习阶段，应该具有像爱迪生、巴尔扎克那样的刻苦努力、不懈追求的精神，因为只有这样，我们才能实现自己的目标，在追逐梦想的舞台上一显身手。在学习的道路上，我们只有勤奋，才能扎扎实实地掌握知识，提高能力，才能最终走向成功。若是连学都不想学，吝啬于付出自己的劳动，怎么掌握知识、提高能力，又怎么会品学兼优，出类拔萃？一份耕耘一份收获，只有在耕耘的时候，付出辛勤的劳动，收获的时候才会有丰硕的成果。
第14篇：来自安妮宝贝
来自安妮宝贝《眠空》
1.男人对女人说出比较真挚的告白，不是我爱你，也不是我们结婚吧，而是我们一起生个
孩子。
2.奥修说，死去的人，将在他生前所爱的人身上收回他的能量，这些能量会被他带走，因
此，那个被爱着的人，会感觉到自己的身心被挖掉一块。这一块区域将始终是空的，是匮乏的。
3.Leo说，如果我们注定不会分开，就一定会在一起。是这个注定重要，还是誓言重要。
那个让我们许下诺言的人，那个与我们互换承诺的人，他在哪里，他何时间地出现，他如何与我们相遇。
4.“你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着。”《马太福音》第二十一章二十二节。
5.我以前不知道哀而不伤是什么意思，现在明白了，却不知道该如何对你解释，于是想想
还是不说了罢。
6.书带着他既往的躯体血肉开始独自旅行世间。（而他的现在又远行到了哪里。）
7.要记得，他若真爱，只会用一种方式呈现：用他的全部生命供养你。
8.无所贪爱，每一刻却贯注深情。
9.你可知，彼此都太用力，以致到了末尾内心萧瑟。此时已脱离爱的本意，被激发的不过
是隐藏其后的贪欲和匮乏。
10.若有情执，必陷入软弱。他曾经一天给你十颗糖，突然十天也不给你一颗糖，那你能如
何。愤怒于对方的变化，试图控制对方，硬要对方给出更多糖果，还是再次别处寻找。为何不让自己的口袋里装满更多的糖，这样不必期待他人给。可以自己吃，兴之所至，也可以给对方吃。
11.若能置身事外，才不会画地为牢。
12.除非我们能够让自己变得更好才能遇见真爱，我们让自己变得更好，但并无把握遇见一
个也在试图变得更好的人。
13.想写封信给你，素白信笺上以毛笔蘸墨，只是竖行写下一句话：世事时日无多，，惟愿
珍重。
14.此刻你觉得无法离开的人或事，某天会自己选择放弃它。
15.醒来时，我尚年少，你未老。
16.有些人，即便彼此再迷恋爱慕，也注定无法一起生活。他们另有使命。相伴终老通常是
其他的人，无关痛痒，日长夜长。
17.人事俱非。此境不在，此情已逝。
18.感情虚无，世事无常，谁又能是拯救。除了相信自己，爱自己，充盈自己，完整自己，
没有任何其他途径可以实现人对感情的纠正。
19.有些事情，撑起一块丝绒布盖住自己的眼睛便可。如果不被允许，就赤裸接受真相。
20.唯有幸福徒有虚名。
21.发生之前，是一个等待着的人。发生之后，仍然是一个等待着的人。
22.我想和你一起生活。（茨维塔耶娃的一首歌名。）
23.One man loved the pilgrim soul in you,and loved the sorrows of your changing face.叶芝
24.过去已去，未来还没有来， 现在我在这里。
25.大部分人未曾得到过匹配的伴侣，两个人在一起却无法相容的孤独，有时远远强大于独
自一人。
26.贪爱沉溺便是苦海。一念清净，烈焰成池。
27.很多第一次都不是完美和荣耀，但却是出发和实践的象征。
28.我知道，属于你我的一生，已然完尽。
29.有没有最终在一起，有没有共度余生，是否爱至生厌，是否离世前互谅，，，也都是无关
的事了。
30.你有真正的爱过别人吗，想一起白头到老的那种，哪怕看着对方戴上假牙，，，在一起会
让我们彼此更好吗？
31.是感情不够充沛不够温柔不够长久不够平衡吗。。
32.奥修说，一旦有了性，爱就不见了。真正的爱，只能来源于自身的平衡和浑然一体，即
我们体内的男性和女性彼此和谐及融合。
33.年轻的母亲穿桃红色上衣，黑色短裤。有一种优雅和顽劣的结合体。她的孩子两岁左右，
是个健壮的男孩。我想这个男孩应该会很容易爱上他的母亲。
34.不必执着于一意一念，不必追究和计较。不可言说，无需明示。
第15篇：尊严来自实力
尊严来自实力
—观电影《东京审判》有感
百年屈辱铸就了中国的毅力;百年屈辱，磨砺了中国曾经软弱的身躯；百年屈辱，诞生了个不一样的中国……是什么，让中国焕然一新？是什么，让中国拥有了尊严？没错，是实力，《东京审判》再次证明了这一点。
梅汝璈，一名普通的中国法官，他身负重任，远渡日本，在法庭上他用自己的实力维护了中国的尊严。面对日本那群死不悔改的将军首领，不，应该是罪犯，他坚决地提出判处死刑，最后以6:5的投票，结果取得了胜利，那些罪恶的人受了应有的惩罚。
当影片放完的那一刻，我们都情不自禁地鼓起了掌—为梅汝璈鼓掌，为中国在那一刻因为梅汝璈而感动，中国在那一刻有了尊严。
曾几何时，“东亚病夫”是多么的刺耳，多么的让人咬牙切齿。可是为什么当初的中国却摆脱不了这个“骂名”？我无疑是因为当时的中国没有实力，因为没有实力而没有了人格尊严，只能成为世界列强的笑柄。
现如今，我们有的是什么呢？一只振翅待飞的雄鹰，那是我们的经济；一把钢筋铁骨铸就的利剑，那是我们的骨气；一轮金黄闪耀的太阳，那是我们的实力。中国，这条东方巨龙已经腾飞！
看看我们18岁的女孩正渊，是如何断然拒绝了“美国总统奖”；看看我们的霍小雪是怎样在华盛顿的法庭上据理力争，终令美国人向她道歉；听听中国加入世贸组织的消息博得了全球怎样的喝彩，听听中国成功举办奥运得到世人怎样的肯定„„没错，这就是现如今的中国，中国已经并正在用自己的实力向全世界昭示，中国尊严不容侵犯。
雄鹰之所以有傲飞苍穹的尊严，是因为它有雄健的体魄与飞翔的实力；鲜花之所以有缤放枝头的尊严，是因为它有光芒四射的实力„„
尊严不是想要就要，想有就有的，它之属于有实力的人，一棵大树的繁茂枝叶要有粗壮的树干来支撑，而中国的实力则需要我们去壮大。如今的我们，要不断打造自己，努力学习，培养自己探索创新的思维能力，拥有一颗积极向上，爱国知荣辱的心，为中国的未来作出我们的贡献。
第16篇：魅力来自语言
读过许多文学名著，最欣赏海明威，除了作品里充溢的力量，更重要的是那洗炼凝美的语言，因此，常放下译本沉思：假设读的是原著，一定更加精妙无比。比较之下，读《红楼梦》时注意的是里面鲜活的人物，而海明威笔下的钢铁意志，令人无法不注意到语言堆塑的力量。
当然，三毛是会用语言搭无数魔方的奇女子，每读她的作品，每一个字，感觉都如她从背后掏出一块你不知颜色和形状的东西，建构在你面前的是可触及却永远达不到的氛围，可谓字字珠玑。
然而无论海明威还是三毛，我们只能欣赏，却不能拿到生活中照本宣读。日常交往中，还是要采用大众化的口语来交流、交际，否则就会留下千古笑柄。比如在我的家乡，曾有一个流传至今的故事，说的是一个饱学之士，一日队长派他到河套里捡石头砌墙用，他捡了一天，只将一张床大小的地方捡干净了——只剩细沙。令人哭笑不得，他还云：“这石头捡不完也。”
自古以来，中国的知识分子总以老老实实做学问、真正有本领为追求的至善之境。然而许多情况下，“两耳不闻窗外事”是极可悲的。试想，大众怎么能接受一个清高、孤僻的人物呢？倘若蒲松龄满口文绉绉的话，过往行人谁会帮他组建聊斋呢？
不谈时髦的文人下海，就说日常交往吧，所谓惺惺相惜，物以类聚，语言从中起着媒介作用：大老粗受不了知识分子的客套拘泥，知识分子也很难接受大老粗的粗犷豪放。但时代发展到今天，社会各方面人物出现了大融合：大学教授也跑出来卖茶叶蛋，技术和知识都可论价……这就让我们看到一个有趣的现象：满腹经纶，却缺乏现代交际意识的学者，如同大家闺秀，名声在外，却无人识其面目，失去了许多推销自己才能的机会；而善于运用语言的读书人，凭自己的好口才，能轻松地将自己的实力展示出来，使自己的研究转化为可观的经济效益，为国为民为自己都做了贡献。
所以常想：人读书而无所用，才是废物一个。商人常将能否吸引客户作为推销员优劣的标志，当今衡量一个知识分子是否优秀，大约也不光看他学富五车，还要看他能不能将五车转为能量热了别人，这能量的发挥，首先来自语言。语言的磁力可以粘住一切东西，当然也可能毁灭一切东西，百慕大三角不是一个可毁灭一切的巨大磁场吗？所以，相信语言能推销和展示、包装一个人，却也同样相信有魅力的语言绝不是吹牛、说瞎话。
第17篇：成功来自勤奋
成功来自勤奋
长春市一零八学校小学部 六年四班：胡振铭 指导教师：韩丽飞
书山有路“勤”为径，这里的勤字常常让我把它与成功联系在一起：成功来自勤奋。
勤奋是成功的关键，经过勤奋的努力，成功就会近在咫尺。不久前，一篇《和时间赛跑》的文章就让我懂得了这个道理。作者的外祖母去世了，于是，他便以跑步的方式来消除悲伤。一天，他决心趁太阳下山前跑回家，结果他在自家庭院里看见了太阳的半边脸。之后，他跑过西北风的追赶„„日复一日，年复一年。作者因此受益无穷。
那盏最古老的钨丝电灯呈现在我眼前。那是爱迪生经过一千次的努力，从失败中吸取经验，一点一点的修改图纸，一千次的失败，并没有让他放弃，而是更加刻苦专研。他的成果给现代人生活带来了方便。我不知道自己失败一千次会怎样，但今天我会告诉自己：不要抱怨，只要勤奋努力，成功就会向你招手。 您来了，您带着那个大大的纸篓来了。真的是您吗？——马克·吐温先生。记得您那大大的纸篓，是您要求秘书买的，因为您要把所有的错误都装进去。我不知道您曾经倒过多少次垃圾，但我知道您辛勤写作，把不满意的作品放进去，留下的是精华。您夜以继日、废寝忘食写作，终于成为著名的作家。我不需要您那样大的纸篓，我真正想要的是您那种可贵的精神。 “停！今天的训练到此结束。”“不！不打破昨日的记录我绝不停下！”看到刘翔那种坚毅的眼神，我被深深地打动。他仍一圈一圈地跑着。刘翔这样坚持不懈的精神是值得我们学习的。
成功来自勤奋！“成功”和“勤奋”是一对形影不离的好朋友。在海的这一岸，他俩携手相伴，向彼岸走去，走去„„
第18篇：执行力来自不放过
执行力来自不放过
宜章县矿产品规费征收办秉承“用心去做，马上落实”的工作理念，全力推进干部作风大整顿，着力从管理时间上提升工作效能，我办提出的作风大整顿口号是：笨鸟先飞，把表拨快半小时！管理自己，先从管理时间开始。
让作风意识刻在心里头。目标就是任务，进度就是态度。作风大整顿开展后，我办立足全年税费征收任务，从宣传入手，在全办系统全力营造作风大整顿氛围，层层召开了会议传达和安排部署作风整顿工作。在官方网站上开辟了专门的内容，创办了《铁律》简报，将自查自办的案子，通过简报的形式发放到每一位干部职工手中，以案为例，举案说法。同时，将作风建设与年终绩效考核和评先评优结合起来，与岗位异动和提拔任用结合起来，让大家时时刻刻紧绷作风这根弦，时时刻刻提醒自己，切实做到按章办事，依规办公。
让作风整顿落在行动中。执行力来自不放过；自己查比查自己好，自我整改比责令整改好！开展作风的整顿，我办不虚张声势，查办工作纪律敢于动真格，把作风整顿当作整肃行业风气的契机。一是领导亲自查。“日查夜访”是办党组给每个领导成员的要求，班子成员每周至少安排一次对联系的站队进行作风暗访。二是专门组织查。办纪检组、政工股成立了专门的作风督查组，每天深入股室、基层站队巡查。三是电子监控查。办电子监控室通过电子眼对站队进行实时监控，发现问题，及时提醒，及时汇报。通过三种方式查办违规违纪行为，查处发现的问题，及时汇总到办纪检组，办纪检组及时提出处理意见交办党组会议研究，并将处理情况通过“铁律”简报予以通报，让每个干部职工都将作风整顿行动落在行动中。
让作风改进见到工作中。“不换状态，就换位置；不尽责，就问责”是我办一贯坚持的用人导向。在作风整顿上，紧扣执行力，发现问题绝没有下不为例，而是以此为例，查处一次到位，没有缓解的余地，让工作人员不敢越雷池。由于措施到位，我办基层站队开展作风整顿雷厉风行，措施不断创新，如黄沙征收站自创了“十条律己令”，栗源验票站通过把紧“查验关”提升执行力等等，全办征收系统精神面貌焕然一新，工作井然有序，取得了实实在在的效果。
杨青山
第19篇：我来自青春
我来自青春
青春，是本太仓促的书。我不得不承认，当我还未准备好开始，就已经传来了它将结束的讯息。时间或许也很忙吧，可能它也忙着拍毕业，忙着吃散伙饭，忙着和暗恋的女生告白也说不定啊。忙得顾及不了我们中的每一个啊，匆忙的五年里我留下了什么，似乎什么都没有。翻开自己的心事，哪儿哪儿都是你。要说哪里没有你呢，我想了很久毕业照里没有你。
如果有你该多好。有你的微笑，哪里都是晴天，哪里就都满溢着芬芳。有你的时间里每部电影都是唯美的樱花抄，每个画面都打动我的心跳。翻开那时的照片，唤起的不是尘封的颗粒，只是那某一张照片、某一个时刻、某一次哭、某一次笑、某一次闹、某一次的跌倒勾起脑海中大串大串的回忆。看看现在：我，还是我，似乎只是世界在走在动，时间带走了什么，时间什么也没带走，只是把我们从过去带到了现在，带得走的是青春，带不走是的回忆。在此刻，在这空气都快被点燃的寝室里，我这具满身疲惫和悔恨的躯壳早以拖不起一如当年爱你的那颗心了。值得庆幸的是还好做我的原材料不是铁，不然早熔成浆了。没你该多不好，但我也要替你去，去看天的高，去看水的遥。去听那比你是我的眼更动人的歌谣，去踩你踏过的泥土，赏那如你般不可得的天上明月与破晓。
云散雨收，哪还有人躲在屋檐下。人散离场，聚后分离，我也该散了。
第20篇：伟大来自平凡
伟大来自平凡
一个人可以万众瞩目，但他不一定伟大；一个人可以很平凡，但他可能很伟大。这伟大，有时仅仅是由一件小事成就的。
船工的举手之劳，挽救了孩子的性命，挽回了一家人的希望。他虽是一个平凡到尘埃一样的人，此刻在孩子父母心中是伟大的。作为报酬，船工接受那笔钱也是令人理解的，他却回以一句淡然的话。“顺便”说来容易。又有多少人连愤怒内的事情都做不好，何来“顺便”呢？
其实，船工完全没有必要补好漏洞，是责任心督促了他。他想到的只是安全，只是职责，不计功名。一个平凡的人，用他平凡的双手，做了一件平凡的事，造就了一个伟大的灵魂。
转眼看向现实，有多少所谓的名人为了毛皮小事而争得面红耳赤；有多少所谓的富二代为满足虚荣而拼爹。这些人的确很不平凡，但他们是真的不伟大。如今社会过于浮躁，需要的正是船工这样谨慎细微一丝不苟的人。
看向几代长辈——鲁迅、李大钊、孙中山等。他们都是为中国革命献身的人。他们出身也并不多么显赫，但他们为众人所知。正是因为他们不计功名，从平凡起步，从小事开始，才有了日后的辉煌。我们处于物质生活更好的今天便更应该懂得如何让自己不平凡，让自己前途光明。
国外也同样如此。居里夫人是一代楷模，她是一个为科学流血滴汗的人。她的实验环境很差，可她还是成功了。是的，即使轻若尘埃，一拂即逝，也一定要去做，并要做得最好。
人的一生并不长，相差不过几十年，在茫茫宇宙中如一粒毫不起眼的沙子。在这通往天堂的路上，风景并没有什么不同，不同在于你做了些什么。人生在世走一遭，何不多做些对他人有益的事呢？这样你的生活也充满了快乐。
一个人无法选择自己的出生，但并不意味着你注定将平凡一生。伟大来自平凡，来自生活中点点滴滴的积累。最后，当你回头看自己做过的事，你会发现每一件都不后悔，每一件都熠熠生辉。
