推荐第1篇：莎士比亚选集读后感
《莎士比亚选集》读后感
莎士比亚是位伟大的作家，在他的作品中悲喜剧皆有，可以说他的戏剧包含着十分深刻的含义。正如文艺复兴时期其他杰出的作家、艺术家一样，他的创作中充满了对人性的关怀，如诗人一样满怀激情的对白、如哲人一样深邃的思想，莎士比亚的四大悲剧正是其中的代表。
悲剧具有其独特的魅力，古希腊时代的剧作家，如索福克勒斯、埃斯库罗斯都是以悲剧扬名希腊。一部不朽的《俄底甫斯王》被后人研究了几千年也不能穷尽其中的奥妙，哲学、心理学、宗教学、文学都从这部剧作中得到了启发。莎士比亚的悲剧又是一个不可逾越的高峰，他完全可以和古希腊多产的作家相媲美。这些作品就像甘泉一样不可干涸，总能让我们思考生命乃至宇宙的意义。
我认为悲剧应该具备以下四个元素，无论是哪出悲剧，或多或少都可以找到这四种基本的元素。第一，理想和现实的冲突。第二，人性的缺点所造成的不可避免的悲剧。第三，对所谓命运的无可奈何。第四，悲剧人物理想人格的彻底破灭，通常以悲剧人物的死亡而告终。《哈姆雷特》是莎士比亚最具感染力的悲剧之一。读过后觉得其中悲剧产生的主要根源就在于理想和现实的强烈冲突。
哈姆雷特王子是个浪漫的理想主义者。在外求学多年，他坚信自己理想中的世界，人都应该是正直的、光明磊落的，回国后却发现自己的至亲却与自己理想中的人格相去甚远，父亲去世不到两个月母亲就嫁给了叔父，而自己的叔父在得到王位并与自己的嫂子结婚后却
处之泰然。当哈姆雷特得知父亲真正的死因，这种冲突变的更加强烈，可以想象哈姆雷特所在的大学校园是很纯洁的地方，可是当他回到自己的国家他无可避免地卷入了一场宫廷阴谋中，他必须为死去的父亲复仇。如果是老道的政治家那他一定会不露声色地、有计划地夺回自己的王位，当自己的仇人死后他才会长出一口气，并向天下昭示仇人的罪行，自己也绝对能被马基亚维利当作经典案例来分析。哈姆雷特的做法却不是这样，因为他是一个人文主义者，注定他的爱情甚至是复仇都是一种理想化的，剧中没有过多描写他和莪菲利亚的爱情。哈姆雷特的悲剧就是一个极端理想主义者跌入了一个极端现实的世界，其实人类最大的悲剧莫过于此。哈姆雷特一面赞颂着人类是“宇宙的精华，万物的灵长！”一面感叹“要做到高贵，究竟该忍气吞声容受命运狂暴的矢石交攻，还是挺身反抗无边的苦恼，扫他个干净。”有人认为哈姆雷特的性格过于软弱，他的状态似乎飘忽不定，其实可以理解，现实和理想冲突人总是会彷徨一阵的。
《奥塞罗》中明显的悲剧元素就是奥塞罗性格的缺陷，只要是人总会有些嫉妒心的。这出戏好像也摆脱了希腊悲剧的模式，人性的弱点成为悲剧的根源。这出戏中的悲剧并不是奥塞罗的性格作祟，也不能归罪于那个蛇蝎心肠的恶汗亚果（我甚至有点喜欢这个敢于剖析自己心理的阴谋家），在戏剧的刚开始我们就能感受到奥塞罗和玳丝德摩娜的爱情注定是个悲剧。玳丝德摩娜并不了解奥塞罗，她喜欢奥塞罗的理由很简单，她喜欢他讲述那些颇具传奇性的经历，一句话她只喜欢一个浪漫的理想。当亚果的妻子告诫玳丝德摩娜当心奥塞罗的
妒忌的时候，她却说“我想他在出生地让阳光把这种气质（妒忌）都吸去了。”而奥塞罗有点明白自己的妻子为什么喜欢自己，或者说他对自己妻子的爱本来就不放心，在这种情况下他对玳丝德摩娜又爱又恨又怕。最终，亚果只是起了一个导火索的作用，将这种虚假的、毫无信任的、不牢固的爱情炸个粉碎，而真正具有爆炸力的火药却在奥塞罗和玳丝德摩娜的身上。由此看来这出悲剧倒有些主人公咎由自取的味道，可是谁又能真正改变自己的性格呢？
《里亚王》的悲剧似乎在我们的生活中绝少见到，毕竟我们认为亲情是最温暖的也是最牢固的。可是我们要注意戏剧的背景一个充满谋求权力和财富的宫廷政治斗争，政治可以让一切变的肮脏，对触手可及的权力和财富的谋求可以让人变成魔鬼。西方有这样一个故事是讨论人性的，有一个善良的牧羊人，他绝对是一个正直的人，可是有一天他得到了一枚戒指，戴上它之后可以隐身。于是这个牧羊人可以做一些他以前不能做的事情，终于有一天他进入了王宫，勾引了王后并密谋杀死了国王，从此他和以前的自己判若两人，成了一个十足的暴君。我们可以想象如果他没有得到那枚充满魔力的戒指，他一定还是一位善良的人。叔本华说过，人每时每刻都是有作恶的想法的，这其实是有一定道理的，关键是人有时候没有作恶的能力而已。里亚王的悲剧的根源也许就在这里。日本导演黑泽明的力作《乱》就是根据《里亚王》改编的，故事的背景是日本的战国时代，这让我们感觉更加真实了，如果是太平盛世，毫无权力的寻常百姓中怎么可能发生这样的事呢？其实我们翻一翻历史就会发现这样为权力而父子、兄弟
相残的事情简直太多了。里亚王的悲剧就在于人性的沦落，莎士比亚在这部作品中也时刻反思着人性的本质。《里亚王》的结局是悲惨的，但是注意，我们只要稍稍改变一下结局，那么悲剧就能够马上变成喜剧。如果最后，里亚王的小女儿考黛丽亚活着，里亚王也没有死，那么这就是个皆大欢喜的结局，悲剧就能够成为喜剧。法国剧作家莫里哀的喜剧《伪君子》同样也可以很简单的转变成悲剧。结局可以这样设计，伪君子答尔丢夫很顺利的霸占了奥尔恭的财产，他的女儿玛丽亚娜也不得已嫁给答尔丢夫，玛丽亚娜的情人瓦赖尔刺杀答尔丢夫未遂而入狱，奥尔恭的妻子郁郁而逝，奥尔恭沦为乞丐。
《麦克白斯》颇似古希腊悲剧，其中很强调命运对人嘲弄。麦克白斯原本功成名就，可是他却相信三女巫的预言，最终预言一一应验，但是麦克白斯也身败名裂。这让我想起索福克勒斯的《俄底甫斯王》以及埃斯库罗斯的《阿伽门农王》，人的举动都受到神的干涉，当然其中也体现着主人公性格的缺陷。可是《俄底甫斯王》中几乎没有表现出俄底甫斯王的人格或者是性格带来必然的毁灭，可以说俄底甫斯是一个生性善良的人，当必然的命运来袭却无力逃避。也许悲剧的悲就体现在人的无辜和无助上，悲剧的美表现为主人公的抗争上，虽然看起来是徒劳的。
可以看到悲剧中必然会出现痛苦和死亡，人们喜欢悲剧正是由于每个人都是悲剧的主角，因为同悲剧一样，人的一生也要以死亡作为结局而谢幕。但是悲剧并不是悲观，我们的结局是不可避免的，但是在短暂的悲剧中却表达了一种不妥协的永恒的精神。因此，明知理
想遥不可及我们还是执著追求，明知人无完人但还是要不断完善自我，明知命运无常可是一点也不畏惧，死亡是生命的终结，但不是生命存在的目标。
推荐第2篇：马克思恩格斯选集读后感
年份：2010月份：6月姓名：刘敏 书名:马克思恩格斯选集共三篇感想班级5080203 作者：马克思、恩格斯感想一备注：积极分子 出版社：人民出版社阅读页码：第二卷23-45页
概括主要内容：：《鸦片战争史》和《中国和英国的条约》主要站在西方自身观点阐述了战争对西方世界的影响。
好词、佳句、佳段：关于联军全权代表强迫中国订立新条约的消息大概引起了大大扩充贸易的不切实际的幻想，这些幻想与第一次对中战争结束后商人们在1845牛案所浮现的幻想是一样的。
日期：2010年6月27日
感想体会
读《鸦片战争史》与《中国和英国的条约》
读过三遍之后，我大概明白来马克思同志所想要表达的观点，但仍然不能将他精确地概括出来。其实读文选中的这两篇文章完全出于我是中国人我希望了解老外眼中的中国及中国历史。的确，这与中国历史教科书上所讲的站在中国观点的看看中国有着较大的出入，到现在才知道的我，更要强大自己的内心，将中国建设的更加强大。
事实上，当你看到这样一句话时，你会明白一些：“要知道，有一件事无可置辨的：1843年的条约，不是扩大了美国和英国对中国的出口，而只是对加速和加深了1847年的商业危机，现实的这个条约也是这样，它引起了人们幻想取之不尽的市场，鼓励投机事业，可能从世界市场刚刚从不久以前的普遍恐慌中逐渐复原的时候，又加速酝酿一次新的危机，除了这个消极后果外，第一次鸦片战争还刺激了鸦片贸易的增长而使合法贸易受到损失，只要整个闻名世界的压力还不能迫使英国不用强制办法在印度种植鸦片和不用武力在中国推销鸦片，那么，这第二次鸦片战争会产生同样的后果。”
看完这些话，我想依然愤怒的中国人可以稍微平静一些了，鸦片战争后，中国方面尽管蒙受了巨大的损失与伤害但是侵略一方也未能平静如水。似乎有些小人得志，但看到后面的描述似乎自己说的并没有较大出入，因为我们只看到条约上战争赔款的数目，却并未发现一点，战后赔款420万英镑对于英本身来讲净挣只有133.4万英镑，但即使这样中国还有后招：“中国皇帝说既然你们不是同中国作战，只是同广州进行“地方性战争”那就请你们自己向广东省索取你们尊贵的军舰，逼迫我批给你们那笔损失吧，同时，你们那位赫赫有名的斯特罗将军不妨占领广州，来做物质上保证。”原本是这样吗？历史是人写出来的，本来的模样我没有看到，因此没有权利说什么但现在给我造成的混乱倒使我产生了一丝喜悦，中国战败没准不是那么糟呢？
不管怎么样，历史只是历史，他有他自己的面孔但我们可以从马克思这个记录历史者的记载中看到很多东西，尤其他犀利的论述“约翰牛并不坚持要称自己为神国或圣朝，只要正
式文件中除去表示“蛮夷”意思的字样就满意了，这在自称“天朝”的中国当局看来，约翰牛是多么谦恭啊！“想鲁迅一样的文字让我明白语言的力量。
作为当代大学生的我们呢？又可以从老革命家的思想中萃取出什么精华呢？
第一．立场坚定，决不动摇。在马克思、恩格斯受到来自各方面压力的情况下，仍然可以互相扶持，靠的肯定不仅是坚定地友谊而更加是对马克思主义思想的坚定，我们在树立了自己的信念后也不能轻易动摇，才不违老前辈们的教诲。
第二．表达自己的观点深刻，直观，其实从很多语言中都看到这一点，例如：条约中涉及贸易的条款在目前条件下只是空洞的诺言，其中大部分还不如写条约用的牛皮纸值钱。我想在当今社会这种说话的方式不符合和市场经济的发展需要，但对于一个正直的人而言对待政治问题或是对待朋友仍需要这种态度
第三．从多方面思考问题，对待问题不片面辩证法是人民的法宝，而大学生虽然收到高等教育，但从小娇生惯养，以自我为中心的心态普遍存在，对待很多事情容易一时冲动，但如果可以很好的站在对方的角度上思考问题，做事前先想好可能造成的好的或者不好的后果那成功的可能性就会比较大。
第四．最后我想说当代大学生爱国的情感应该是非常强烈的，就比如我。但是我觉得不能盲目，首先要做到的即是了解自身，所以我今后会总结历史留给我们的宝贵经验来鞭策自己，提高自身内涵争取早日成为一名关荣的共产党员！
年份：2010月份：6月姓名：刘敏 书名:马克思恩格斯选集共三篇感想班级5080203 作者：马克思、恩格斯感想二备注：积极分子 出版社：人民出版社阅读页码： 第三卷508-520页 概括主要内容：主要是自然辩证法中的劳动在人类进化过程中所起到的作用
好词、佳句、佳段：（劳动）它是整个人类生活的基本条件，而且达到这样的程度，一直我们在某种程度上不得不说，劳动创造了人本身。
日期：2010年6月27日
感想体会：
读《劳动在从猿到人转变过程中的作用》有感
由于本人对政治经济学等方面实在缺乏慧根，对高深的内容无法深刻理解，但是对自然科学比较感兴趣，所以仔细研读了恩格斯的自然辩证法部分，而在这部分中《劳动从猿到人转变过程中的作用》对我意义更清晰一些。
读恩格斯的文章，最令人感叹的就是“形散神不散”，精神在可是不那么清晰，但是思
想者大概是这样吧，不太讲究清晰。说回正题。
开始。恩格斯讲了从猿到人的简单进化史，其中直立行走作用重大，而手又在直立行走中起到很关键的作用，手变得自由了却又是文明进化中劳动的产物，而自由进化中就要求人类如果如果要生存，就需要改变，从语言开始自己的沟通平台而他认为事实情况是首先是劳动，然后是语言劳动在一起，成了两个最主要的推动力，这样才猪圈形成了脑髓脑髓和人类感官推动了人类大踏步发展，催生出了社会，而这期间资源的不足导致了摄取其他食物的需要，因此肉类食物到来了，而这时人类身体的进化有相应提供了一定的动力，并对火和驯养两项又有了新的推动。，另一方面在这个过程中对季节的适应也促进了人类对住房和衣物的需要，这之后更是社会大踏步前进了，纺纱、织布、冶金、指套，航行，而部落发展成民族和国家，法律政治也发展起来了，甚至是宗教总结起来，动物与人的关系是：“一句话，动物仅仅利用外部自然界单纯的以自己的存在来使自然界改变，而人类则通过他作出的改变来使自然界为自己的目的服务来支配自然界，这便是人同其他动物的最后本质的区别，而造成这一区别的还是劳动”。后面，说人类对自然界的改造产生了不好的影响，而自然界也相应对人类给予了回报，但当处于诱人的利益面前时，那些回报似乎就不那么重要了，最后落脚是所有制形式。
事实上，这篇手稿是不完整的，他以一个“但是”中断了，但我们对于前面的论述的学习已经叫我们对于先哲智慧赞叹不已了，寥寥数语，几乎囊括了发展的大部分方面，而主要讲述的劳动，又对她所处的时代有着重要意义。
那么作为当代大学生又能从这篇看似很公理的文章中吸取到什么实用的东西呢？
我们生活的环境如此优越，细皮嫩肉很多时候成了标榜的手段，但让我们联系实际想一想，如果不是先人们用手创造出的社会环境的改变，我们何来的幸福生活，所以做人做事都不要太娇气了。
第一．劳动虽然已经被很多按钮代替了，但我们仍然要从中学会做人的道理，是这项行为该不安了人类社会，那么请继续坚持下去，对它继续保持热情，对自己充满自信，动手你想做你该做的，这样整个社会才有可能获得进一步的发展而不是仅仅停留现在。
第二．适应变化做时代强者。革命就是在打破旧有的不合理，但人们又难免被就有不合理所束缚，那就要求作为当代现金的年轻人克服旧有不合理所束缚，那就要求作为当代年轻人克服旧有，吸收新鲜，适应变化，推动前进，尤其在现在建设中国特色社会主义道路上创优争先，发出时代最强音。
最后，我想说，劳动对于我们现在这些娇生惯养的孩子来讲似乎有些陌生，但是我是劳动人民的后代，我会尽我所能推动社会主义建设向前推进，为历史长河注入属于这个时代的光辉，成为先进的社会一员，同时，希望可以早日加入党组织，从而作出更大的贡献。
年份：2010月份：6月姓名：刘敏 书名:马克思恩格斯选集共三篇感想班级5080203 作者：马克思、恩格斯感想三备注：积极分子 出版社：人民出版社阅读页码：第一卷1-711第二卷1-640第三卷1-576第四卷1-514 概括主要内容：这部选集包括了伟大革命导师马克思和恩格斯在马克思主义形成和发展各个时期的重要著作，这些著作阐述了马克思的三个组成部分——哲学、政治经济学和科学社会主义
好词、佳句、佳段：一盏多么明亮的智慧之灯熄灭了，一颗多么伟大的心停止跳动了！引自尼。阿。涅夫拉索夫《纪念杜勃罗留波夫》词题恩格斯
日期：2010年6月21日
感想、体会：
总论《马克思恩格斯选集》
选集分为四卷，第一卷是1843-1852年的著作，第二卷是1853-1875年著作，第三卷是1875-1883年的著作，第四年是1884-1895年的著作以及马克思和恩格斯的书信，选集还收入列宁《卡尔。马克思》和《弗思德里希。恩格斯》两文，冠于第一卷卷首，作为序言。
选集收入的著作，大部分是全文，只有少部分是摘录。如《资本论》编入选集的文章，一般都按选写作或发表时间顺序编排。
玄机的整体编排与一般选集不同，目录形式为马克思或者是恩格斯对外的通信进行了收录。
对马克思个人而言，主要涉及到了以下若干篇目，由于马克思的理论旷古烁今，因此作为我一个对其理论认识不足却又无尽崇拜的小人物来讲，就仅作少量删减了。《恩格尔法哲学批判宣言》《关于费尔巴哈的提纲》《政治经济学的形而上学》《道德化的批判和批判化的道德》《关于自由贸易的演说》《六月革命》《危机和反革命》《巴黎法国报论法国状况》《反革命在维也纳的胜利》《雇用劳动力与资本》《资产阶级的反革命》《柏林国民报致初选人》《1848年致1850年的法兰西阶级斗争》《路易。波拿巴的雾月十八日》《哥达纲领批判》；恩格斯的主要篇目涉及到《马克思主义原理》《德国的对外政策》《皮蒙特军队的失败》《德国的革命和反革命》《去年十二月法国无产阶级者相对消极的真正原因》《波斯在中国》《俄国在远东的成功》《政治经济学批判》《资本论德国农民战争》《致国际工人协会西班牙联合会委员会》《关于工人阶级的政治行动》《桑维尔耶代表大会和国际》《关于各爱尔兰支部和不列颠联合会的相互关系》《权威论》《行动中的巴枯宁主义者》《流亡者文献》《支持波澜》
当然由于在下精力有限，四本厚书只是进行了粗略的阅览，希望以后能有机会进行深入细致系统的研究，但分析以后，最能留下深刻印象的还是第二部，理由很简单，他涉及了大量的对华问题且马克思著作居多翻看后面就能注意到后几册均为马克思过世后恩格斯的著
作。所以对于我们而言这更为珍贵。
另一方面，虽然对整部选集了解，我确切自视没有能力将他概括好，只能参考其他，但你会发现列宁对马克思主义的认识，真的是已经达到了一个高度，概括之精辟是令我叹服的，在此我就像列宁靠拢，先学个皮毛，再层层深入吧。
列宁认为马克思注意时马克思的观点和学说的体系，马克思是十九世纪中三个最先进的国家中主要思潮的继承人和天才的完成者，这三种主要思潮的就是：德国古典哲学。英国古典政治经济学，同法国一般革命学说相连的法国社会主义。马克思的观点极其彻底和严整，这是马克思的敌人也承认的，这些观点总起来就构成现代唯物主义和现代科学社会主义——世界各文明国家工人运动的理论和纲领，因此，我们在叙述马克思主义的主要内容即马克思的经济学说前，必须把马克思的整个世界观简略叙述一下。
之后，列宁主要介绍了哲学唯物主义，辩证法，唯物主义历史观，阶级斗争。而对于马克思的主要内容——经济学说，列宁主要总结了价值剩余价值，最后，他又分别陈述了社会主义与无产阶级斗争的策略。
事实上对于自小偏理严重的我来说，学习毛泽东、邓小平、江泽民等老一辈革命家留下的著作还能理解一些，可是这种很专业，很深层次，又不太接近日常生活的著作，我着实费了一番力气，可是又转念，毛主席说过枪杆子里面出政权与武装夺取政权的理论，所以应该在日后的生活中将马列主义活学活用，导入中国甚者我们大家的实际生活中，对党的根本理论形成更加深刻的认识，争取早日加入光荣的中国共产党！
推荐第3篇：古诗选集读后感
我读古诗选集
在清闲午后,在落日黄昏,手捧一杯清茶,随手拿起一本好书,就可以津津乐道.
每次拖着夕阳,踏着余晖回家时,我总爱躺子躺在床上,带着软绵绵的疲倦,,翻起我心爱的书,摩挲几页,品位其中的味道.
读张继的:月落乌啼霜满天,江风雨火对愁眠.我仿佛穿越时空,来到那天张继乘的船上,听寒山寺的钟声,听乌鸦的啼叫,看江上星星渔火,感受张继那不朽的失眠.钟声贴着水面传来,一次次撞在他的心坎儿上,也撞在我的心坎儿上,正中要害.我仿佛跟张继的心情一样,愁怅而沮丧,沉浸在失意中,此时,新中已结满了霜.
老骥伏枥,志在千里.我看到人老心不老的曹操,是啊!老马伏在枥上,志向却在千里之外.他借此来抒发自己的豪情壮志,同时不也警惕后世,要志怀远大报复么?举杯畅饮,豪迈恢弘.烈士暮年,壮心不已.虽已入晚年,但理想还未实现,仍努力的奋斗着.这是一匹多么难得的~~好马,是一位着时令我敬佩的诗人.读到这儿时,热血不停地在我身体里沸腾.
棹声一去两千年,范蠡西施逐暮烟.透过两千年的时光,一个如水的女子从波光粼粼的照影中走来,绿水荡漾,纤手弄巧.房顶上冒着袅袅清烟,婀娜多姿的柳树在绿水的照应下更加柔美.乘着小舟,缓缓驶向河中心,荡起阵阵涟漪.我喜欢一个浪漫的结局,在日暮下的背影.
古诗是优美的,发人深思,耐人寻味,使人回味无穷.有如大江东去的唐诗,有叮咚凝炼的宋词,他们如春雨,滋润我们的心田,如甘霖，任我们吮吸。在睡梦中，又幻出一行行满装墨香的文字。
推荐第4篇：马克思恩格斯选集读后感
《马克思，恩格斯选集》之《共产主义原理》读后感
马克思和恩格斯是人类最伟大的哲学家，革命理论家，无产阶级的精神领袖，《马克思，恩格斯选集》则是节选他们的重要理论文章，以便全面的反映马克思主义哲学，政治经济学，以及科学社会主义理论体系。
以前误认为自己目前水平还达不到阅读如此伟大的著作，因此就放弃许多能够阅读的机会。这次为了完成作业，尝试读一读，就挑《共产主义原理》来读，发现并没有想象的那么枯燥晦涩，相反，当静下心来阅读时，还能够获得一些启示和看法，接下来，我將谈谈个人阅读后的感想。
《共产主义原理》由恩格斯1847为共产主义同盟撰写的文章，是采用问答的方式，以25个问题，科学阐述共产主义的基本原理，对于特定的问题阐述的非常清楚，具体，而且问答的方式一目了然，让人感觉仿佛直接与恩格斯进行对话，具有针对性，这种形式更容易让人理解和接受。
该文首先什么是共产主义，“共产主义是关于无产阶级解放的条件的学说”。什么是无产阶级，“无产者阶级是19世纪的劳动阶级”。接着又详细的阐述并解释何谓无产阶级和资产阶级，以及如何怎样产生的，“无产阶级是由于工业革命而产生的”。恩格斯认为无产者的劳动和其他任何商品一样，也是一种商品，因此，它的价格和其他任何商品的价格一样，也是由同样的规律决定的，通过商品的方式卖给资产者。然后通过多个方面分别比较无产者和奴隶有什么区别，和农奴有什么区别，无产者和工场手工业工人有什么区别。接着通过三点来说明工业革命和社会划分无产者和资产者产生什么结果，“旧的工场手工业制度或工业制度完全被摧毁”“消灭了特权贵族、土地贵族的势力”“ 工业革命便孕育着一个由无产阶级进行的社会革命”。然后阐明工业革命进一步产生了什么结果，就是产生周期性的经济危机，工业经常在繁荣时期和危机时期之间波动，“这样的危机几乎定期地每五年到七年发生一次”。 紧接着说明这种定期重复的商业危机会产生两大后果：大工业使建立一个全新的社会组织成为绝对必要的，使每一个社会成员都能够完全自由地发展和发挥他的全部力量和才能。接着阐述了新的社会制度应当是除私有制，而代之以所有这些生产部门由整个社会来经营。然后接下来三个问题论述了废除私有制的可能性，必要性，以及如何废除私有制。然后又举例说明，在英国可以直接建立无产阶级的政治统治，在德国和法国可以间接建立。如果不能立即实施，将会有是十二种措施，虽然不能全部一下子都实施起来，但会一个接一个实行。结果就是“最后，当全部资本、全部生产和全部交换都集中在国家手里的时候，私有制将自行灭亡，金钱将变成无用之物，生产将大大增加，人将大大改变，以致连旧社会最后的各种交往形式也能够消失”。然后说明这种革命不能在一个国家单独发生，它是世界性的革命，因为大工业建立了世界市场，把各国联系起来。接下来阐述了废除私有制产生的结果是，所有人共同享受大家创造出来的福利，社会全体成员的才能得到全面发展，对人类社会是非常有好处的。然后说明共产主义社会制度对家庭将产生影响是“将使两性关系成为仅仅和当事人有关而社会无须干预的纯粹私人关系”，从而消灭公妻制。接下来阐述了共产主义组织将怎样对待现有的民族和宗教。接着比较了共产主义者和社会主义者有什么区别。恩格斯把社会主义者分为三类：封建和宗法社会的拥护者，现今社会的拥护者，民主主义的社会主义者，但只有第三类与共产主义者同道。最后一个问题，是拿英国、法国和比利时，美国，瑞士，德国，来举例说明共产主义者如何对待现有的其他政党。
通过这二十五个问答，其实我们可以发现一些问题，比如恩格斯和马克思认为，革命最先在最发达的资本主义爆发，然而历史证明，发达的资本主义国家至今没有爆发一次旨在建立无产阶级政权的革命，这一事实难道不能证明马克思主义部分理论是错误的吗？当然不能，因为柏拉图所说的理想国，尼采所说的超人，儒家所推崇的大同社会，都没人见过，难道就说这些人的理论也错了吗？可能真正的时机还未成熟。也许马克思主义有一定的局限性，因为马克思和恩格斯当时所处的时代正是资本主义上升期，市场经济蓬勃发展的年代。但不能否定它的伟大之处，马克思毕其一生研究资本主义的产生，发展，必然灭亡的规律，目的是为了批判资本主义，埋葬资本主义，是为了给广大穷人说话，是为了实现人类的公平，公正，正义，消灭剥削。伟大的使命感使他们抛弃了个人的一切，把毕生精力和智慧献给无产主义事业为追求真理而不惜牺牲自己的一切。
马克思和恩格斯的伟大人格不仅表现在无私奉献的精神上，而且体现在他们的科学理论中。他们的伟大人格和深邃思想与科学理论达到完美统一。马克思主义本身就强调不断发展，与时俱进，该理论自身也在随着时间和应用对象的不同而不断发展和完善。因此不能真正懂得马克思主义科学理论就不能深切感悟马克思伟大人格和魅力，不能深切感悟马克思伟大人格，就不能彻底了解马克思和恩格斯的深邃思想。
总之，读了《马克思，恩格斯选集》几篇文章，尽管不能彻彻底底的理解伟人的思想，但确实使我有了一些兴趣并获得一些启示，他们的深邃思想还待以后慢慢领悟。
商日121
廉法成
1208110118
推荐第5篇：莎士比亚选集读后感（优秀）
《莎士比亚选集》读后感
莎士比亚是位伟大的作家，在他的作品中悲喜剧皆有，可以说他的戏剧包含着十分深刻的含义。正如文艺复兴时期其他杰出的作家、艺术家一样，他的创作中充满了对人性的关怀，如诗人一样满怀激情的对白、如哲人一样深邃的思想，莎士比亚的四大悲剧正是其中的代表。
悲剧具有其独特的魅力，古希腊时代的剧作家，如索福克勒斯、埃斯库罗斯都是以悲剧扬名希腊。一部不朽的《俄底甫斯王》被后人研究了几千年也不能穷尽其中的奥妙，哲学、心理学、宗教学、文学都从这部剧作中得到了启发。莎士比亚的悲剧又是一个不可逾越的高峰，他完全可以和古希腊多产的作家相媲美。这些作品就像甘泉一样不可干涸，总能让我们思考生命乃至宇宙的意义。
我认为悲剧应该具备以下四个元素，无论是哪出悲剧，或多或少都可以找到这四种基本的元素。第一，理想和现实的冲突。第二，人性的缺点所造成的不可避免的悲剧。第三，对所谓命运的无可奈何。第四，悲剧人物理想人格的彻底破灭，通常以悲剧人物的死亡而告终。
《哈姆雷特》是莎士比亚最具感染力的悲剧之一。读过后觉得其中悲剧产生的主要根源就在于理想和现实的强烈冲突。
哈姆雷特王子是个浪漫的理想主义者。在外求学多年，他坚信自己理想中的世界，人都应该是正直的、光明磊落的，回国后却发现自己的至亲却与自己理想中的人格相去甚远，父亲去世不到两个月母亲就嫁给了叔父，而自己的叔父在得到王位并与自己的嫂子结婚后却处之泰然。当哈姆雷特得知父亲真正的死因，这种冲突变的更加强烈，可以想象哈姆雷特所在的大学校园是很纯洁的地方，可是当他回到自己的国家他无可避免地卷入了一场宫廷阴谋中，他必须为死去的父亲复仇。如果是老道的政治家那他一定会不露声色地、有计划地夺回自己的王位，当自己的仇人死后他才会长出一口气，并向天下昭示仇人的罪行，自己也绝对能被马基亚维利当作经典案例来分析。哈姆雷特的做法却不是这样，因为他是一个人文主义者，注定他的爱情甚至是复仇都是一种理想化的，剧中没有过多描写他和莪菲利亚的爱情。哈姆雷特的悲剧就是一个极端理想主义者跌入了一个极端现实的世界，其实人类最大的悲剧莫过于此。哈姆雷特一面赞颂着人类是“宇宙的精华，万物的灵长！”一面感叹“要做到高贵，究竟该忍气吞声容受命运狂暴的矢石交攻，还是挺身反抗无边的苦恼，扫他个干净。”有人认为哈姆雷特的性格过于软弱，他的状态似乎飘忽不定，其实可以理解，现实和理想冲突人总是会彷徨一阵的。
《奥塞罗》中明显的悲剧元素就是奥塞罗性格的缺陷，只要是人总会有些嫉妒心的。这出戏好像也摆脱了希腊悲剧的模式，人性的弱点成为悲剧的根源。这出戏中的悲剧并不是奥塞罗的性格作祟，也不能归罪于那个蛇蝎心肠的恶汗亚果（我甚至有点喜欢这个敢于剖析自己心理的阴谋家），在戏剧的刚开始我们就能感受到奥塞罗和玳丝德摩娜的爱情注定是个悲剧。玳丝德摩娜并不了解奥塞罗，她喜欢奥塞罗的理由很简单，她喜欢他讲述那些颇具传奇性的经历，一句话她只喜欢一个浪漫的理想。当亚果的妻子告诫玳丝德摩娜当心奥塞罗的妒忌的时候，她却说“我想他在出生地让阳光把这种气质（妒忌）都吸去了。”而奥塞罗有点明白自己的妻子为什么喜欢自己，或者说他对自己妻子的爱本来就不放心，在这种情况下他对玳丝德摩娜又爱又恨又怕。最终，亚果只是起了一个导火索的作用，将这种虚假的、毫无信任的、不牢固的爱情炸个粉碎，而真正具有爆炸力的火药却在奥塞罗和玳丝德摩娜的身上。由此看来这出悲剧倒有些主人公咎由自取的味道，可是谁又能真正改变自己的性格呢？
《里亚王》的悲剧似乎在我们的生活中绝少见到，毕竟我们认为亲情是最温暖的也是最牢固的。可是我们要注意戏剧的背景一个充满谋求权力和财富的宫廷政治斗争，政治可以让一切变的肮脏，对触手可及的权力和财富的谋求可以让人变成魔鬼。西方有这样一个故事是讨论人性的，有一个善良的牧羊人，他绝对是一个正直的人，可是有一天他得到了一枚戒指，戴上它之后可以隐身。于是这个牧羊人可以做一些他以前不能做的事情，终于有一天他进入了王宫，勾引了王后并密谋杀死了国王，从此他和以前的自己判若两人，成了一个十足的暴君。我们可以想象如果他没有得到那枚充满魔力的戒指，他一定还是一位善良的人。叔本华说过，人每时每刻都是有作恶的想法的，这其实是有一定道理的，关键是人有时候没有作恶的能力而已。里亚王的悲剧的根源也许就在这里。日本导演黑泽明的力作《乱》就是根据《里亚王》改编的，故事的背景是日本的战国时代，这让我们感觉更加真实了，如果是太平盛世，毫无权力的寻常百姓中怎么可能发生这样的事呢？其实我们翻一翻历史就会发现这样为权力而父子、兄弟相残的事情简直太多了。里亚王的悲剧就在于人性的沦落，莎士比亚在这部作品中也时刻反思着人性的本质。《里亚王》的结局是悲惨的，但是注意，我们只要稍稍改变一下结局，那么悲剧就能够马上变成喜剧。如果最后，里亚王的小女儿考黛丽亚活着，里亚王也没有死，那么这就是个皆大欢喜的结局，悲剧就能够成为喜剧。法国剧作家莫里哀的喜剧《伪君子》同样也可以很简单的转变成悲剧。结局可以这样设计，伪君子答尔丢夫很顺利的霸占了奥尔恭的财产，他的女儿玛丽亚娜也不得已嫁给答尔丢夫，玛丽亚娜的情人瓦赖尔刺杀答尔丢夫未遂而入狱，奥尔恭的妻子郁郁而逝，奥尔恭沦为乞丐。
《麦克白斯》颇似古希腊悲剧，其中很强调命运对人嘲弄。麦克白斯原本功成名就，可是他却相信三女巫的预言，最终预言一一应验，但是麦克白斯也身败名裂。这让我想起索福克勒斯的《俄底甫斯王》以及埃斯库罗斯的《阿伽门农王》，人的举动都受到神的干涉，当然其中也体现着主人公性格的缺陷。可是《俄底甫斯王》中几乎没有表现出俄底甫斯王的人格或者是性格带来必然的毁灭，可以说俄底甫斯是一个生性善良的人，当必然的命运来袭却无力逃避。也许悲剧的悲就体现在人的无辜和无助上，悲剧的美表现为主人公的抗争上，虽然看起来是徒劳的。
可以看到悲剧中必然会出现痛苦和死亡，人们喜欢悲剧正是由于每个人都是悲剧的主角，因为同悲剧一样，人的一生也要以死亡作为结局而谢幕。但是悲剧并不是悲观，我们的结局是不可避免的，但是在短暂的悲剧中却表达了一种不妥协的永恒的精神。因此，明知理想遥不可及我们还是执著追求，明知人无完人但还是要不断完善自我，明知命运无常可是一点也不畏惧，死亡是生命的终结，但不是生命存在的目标。
推荐第6篇：《福尔摩斯探案选集》读后感
《福尔摩斯探案选集》读后感
这个暑假，我读了《福尔摩斯探案选集》这本书，这本书主要写了大名鼎鼎的侦探福尔摩斯的破案故事。
因为福尔摩斯破了许多案件，抓住了很多小偷，所以他一直是令小偷和强盗闻风丧胆的人物，这全靠福尔摩斯超高的推理、巧妙的伪装与过人的智慧。他维护了法律的尊严，给了罪犯沉重的打击，就是小偷留下一点蛛丝马迹，他也能顺藤摸瓜，把线索弄得清清楚楚。他专门雇了三四个乞丐，训练他们，让他们观察小偷，起到侦察的作用，为他的破案提供了一些有价值的线索。在全英国，没有他破不了的案子，虽然他已死去多年，但他仍然是广大青少年眼中的名侦探，活在我们的心中！他以高超的推理能力，破获了不少令警察们束手无策的案件，活捉了许多罪犯，为法律做出了杰出的贡献！
《福尔摩斯探案选集》这本书，让我明白了法律的严厉，知道了再难的案子只要你用心、细心，就一定能成功破获，其实我们在生活和学习中不也一样吗？只要用心就能得到意想不到的收获。
陈钰森
推荐第7篇：《福尔摩斯探案选集》读后感
《福尔摩斯探案选集》读后感
《福尔摩斯探案选集》是英国的柯南道尔写的。这本书讲述了许多惊险的故事，有《劳瑞斯顿花园街的案子》，有《一线光明》，有《红发会》，有《最后一案》……
福尔摩斯是一名神探，他身高1.83米，异常瘦削，细长的鹰钩鼻上方有一对蓝色的眼睛，下颚方正而突出，显示他是一个十分有豛力的人。福尔摩斯学识渊博，精通化学、解剖学、法律和惊险文学，除此之外，他还精于拳术和刀剑；他是一流的药剂师，但从来没有系统地学过医学；他从不轻易说出心里话，但高兴地时候却滔滔不绝。
我最喜欢《一线光明》这篇故事。它讲述了福尔摩斯如何侦破一个扑朔迷离案件的过程。故事主要讲了福尔摩斯接到一宗离奇的凶杀案：一位名叫斯担节逊的男子被杀，而又找不出死亡原因，在该案件发生后的第三天，又有一人被杀，死者房间的窗台上有个盛药膏的木匣，里面有两粒药丸。福尔摩斯派人找来一条狗，把其中一颗药丸切成两半，一半留着，一半放在水里溶解后放在狗的嘴里，狗安全无恙，他又将另一颗药丸按照上述过程喂狗，结果，那条不幸的狗像被雷击了一样，直挺挺地死去。从而可以看出这两颗药丸一颗是烈性毒药，另一颗完全无毒。福尔摩斯的仔细推敲，终于将凶手抓住，他既是一位频临死亡的重病患者，也是一位复仇者，凶手告诉了福尔摩斯一个悲凉而感人的故事……
但在1891年5月4日，福尔摩斯与莫利亚蒂进行搏斗，同归于尽了。而那时最危险的罪犯与最杰出的护法勇士，将永远葬身在无底深渊中。福尔摩斯为社会伸张正义，捍卫了法律的尊言，是我们心目中的神探，是罪犯闻之胆寒的克星。他舍己为人的精神让我们敬佩，他不求名利的精神让我们佩服。
四（4）班程楷裕34号
推荐第8篇：作业邓小平选集读后感
邓小平选集读后感
邓小平选集收录了抗日战争、解放战争、社会主义建设和改革开放四个时期邓小平的思想、文章、主张、讲话等内容。我认为最为精华的部分是邓小平对于经济建设和改革开放理论的思考和实践，正是邓小平的高瞻远瞩的战略思想和切实有力的措施把中国带上了改革开放的道路，把中国带上发展、富裕、复兴的道路，这是一条经得起历史和时间考验的道路，也是中国必须坚持走下去的道路。
中国改革开放以来所取得的成就是有目共睹的,想想中国有今天的成就，我们能有今天的幸福生活我们不得不感谢一个人，他就是邓小平，一位真正的世纪伟人，因为他把中国带上了一条正确的道路，使中国逐步摆脱了动荡、贫困、迈向了安定和强盛。邓小平的理论思想是在继承马列主义和毛泽东思想的基础上发展而来的，这不仅是对社会主义理论的发展和丰富，也通过实践来证明了邓小平理论的正确性、科学性、先进性。
邓小平对于社会主义本质的认识冲破了原有认识的桎梏，经过深邃的思考，创造性的对社会主义本质进行了概括，深化了对社会主义的认识，总结出社会主义的本质是“解放生产力、发展生产力、消灭剥削、消除两极分化”。邓小平对社会主义本质的理论概括结束了我国我党长期对于什么是社会主义认识不清楚的状况，从更深层次上使人们科学地理解了什么是社会主义，也为探索建设和发展社会主义的新道路和新方法，提供了坚实的理论基础。这些人是总结对于我国进一步改革开放和经济发展奠定了理论基础，也对之后的进一步发展扫清了一些思想障碍。邓小平对于社会主义本质的总结概括，既强调了必须集中精力解放和发展生产力同时也指出了解放和发展生产力的目的和手段。这一总结既坚持了马克思主义的科学社会主义，同时又对社会主义赋予了新的含义和时代内容，这是中国共产党人对于世界社会主义运动发展做出的巨大贡献。
邓小平在毛泽东对我国基本矛盾总结的基础上进一步提出了三个有利于的判断标准，这是对我国社会基本矛盾深入思考研究、并结合实际情况下丰富发展了社会主义建设时期所面临矛盾认识的理论，为社会主义改革方向提供了理论基础。“三个有利于”判断标准系统的阐述了党对于我国处于社会主义初级阶段这一基本国情的准确把握和发展思路，为我国的经济建设勾画了一套理论建构，同时也对如何解决我国所面临的矛盾给出了一些解决思路和解决方法。
邓小平不仅拉开了中国改革开放的大幕，也提出了中国必须坚定不移地推进全面改革，这对我国今后的发展定下了一个基本路线，在当时能提出这样一点是需要多大的魄力，也许我们不能想象，在中国共产党对于我国实行改革开放尚未完全统一思想的时候，邓小平却提出了坚持改革开放是今后很长时间内我国必须坚持的工作方针，这许要很大的勇气和魄力。
邓小平所提出的正确处理改革、发展、稳定的关系的认识对于我国当前的情况有很大的指导意义，当我国迈向高速发展道路时，能否很好的处理改革、发展、稳定三者的关系是我国领导集体必须处理好的问题。在发展以后能不能继续推进改革和维持社会的稳定，这是我国执政党和政府面临的重要课题，当前我们更应该牢记改革是动力、发展是目的、稳定是前提的认识，并且在实际工作中能真正做到妥善处理三者的关系，这是为我国进一步发展创造好的社会基础所必须的。
中国的发展离不开世界，中国的发展真正与世界紧密联系在一起就开始于邓小平所主导的改革开放，他把十一届三中全会以来的政策都叫改革，又把改革政策称为开放政策，对外开放和改革一起成为我国十一届三中全会以来的鲜明特点。邓小平提出中国的发展离不开世界，中国要发展就必须毫不动摇地坚持改革开放，这句话对中国的实际影响恐怕不能用时间和金钱来衡量，因为这一句话和在这一句话指导下进行的中国的改革开放使中国发生翻天覆地的变化，也是全人类发展史上的一个奇迹，这不仅是中国发展的成就也是全世界消除贫困共同发展所取得的巨大成就，这个影响已经超越了国界、超越了意识形态。所以当邓小平以
一个平民身份离世时，国际社会给予其高规格的悼念和评价，从其中我们不难看出全世界都记住了邓小平。
读到《邓小平文选》时我们不能不想到这一位二十世纪中国造就的历史伟人，因为他中国今天的一切才会这么美好，此时我们唯一能做的就是向这一位伟人表示深切的怀念和真心的感谢。
推荐第9篇：《柯灵选集》读后感
读《柯灵选集》
柯灵同志要我为《现代作家选集》里的《柯灵选集》写序文。他不嫌“佛头著秽”，我却不敢冒狂妄之讥，所以擅改题目，写一篇读后心得，表达我的欣赏。和柯灵同志略有交往的人，都会感到他和善诚挚。如果无缘和他深交熟识，读了他的文章，就能看出他的和善诚挚不同一般。他和善，因为处处把自己融和在人民群众之间。他诚挚，因为抱有坚定的信念，指引他为国为民，忠贞不渝。用他自己的话说，“人民有不可违拗的意志”，所以他的和善会变成勇猛。而他对自己信念的诚挚，使他在艰苦中也不灰心丧志，能变方换法，为他信奉的理想奋斗。这样的人，聪明不外露而含蕴在内，他并不光芒射人，却能照见别人所看不到的地方。选集所收的散文、杂文、小说、理论，都显露出这样一位作者。且看他的散文吧。有几篇写情写景，情景交融，很有诗意。可是作者并不像杜少陵那样“此身饮罢无归处，独立苍茫自咏诗”，或陆放翁那样“此身合是诗人未，细雨骑驴入剑门”，露出诗人自我欣赏的姿态。他着眼的是浔阳江上夜航讴歌的舟子，为全家老少饥寒温饱或忧或喜的打鱼人，傍岸的采菱妇女，或顶风逆浪向暴力拼斗的孤舟。水乡渡口，他看到的是沉默的摆渡老人和来往渡客。田间春天的田园里，他记起童年，想到乡民翻泥锄草时短暂的美梦。他怀念遗事，带些惆怅迷惘之感，可是并非留连过去，而是要冲破陈旧，另开新局。逗留在他记忆里的是那些碌碌终身、默默无闻的艺术家，或筵前卖笑的妓女，戏院里卖糖的孩子。《团园》里为了救“光脚丫”而成为残废的“小先生”笑得多么甜蜜！《红泪》里受欺压的“小东西”流下的眼泪多么辛酸！跳楼自杀的工人为他发泄了义愤，而抗战结束，一名沉水自杀的日军又为他留下悲悯、惊惧等等复杂的情绪。这都是作者把自己融和在群众中的感受。他悼念的革命志士，都谦和诚恳，拙于言辞而勇于牺牲性命。他钦佩的翻译家一生耿直勤奋。他心仪的“老水手”，经历了惊风险浪；依然扬帆前进，更教人油然起“虽不能至，心向往之”的企慕。这些文章里都充满了作者坚守不渝的信念。杂文一组是忧时愤世之作，写出上海沦陷时期的人间地狱，以及在里面鬼混的奴才小丑等。但作者总不忘自己是一名战士，绝不面对残暴的镇压而回避斗争，他敢于打破窒息人的恐怖气氛，发一声喊：“我要抗议，我要控诉！”有人说，柯灵的小说似散文。这大概因为他写得亲切自然，好像随笔记下些身经目击的事，产生一种真实感，叫人忘了那是小说。他的评论文章不作随声附和的判断，而有独到的见地，并流露出他从不卖弄的丰富学识。他是下苦功夫自学成家的，有自发的兴趣，有自辟的道路，基础深厚而结合实际，所以自有胆识。单从这个集子里选收的文章，就可见作者多才多艺。柯灵同志惯爱抹去自我，深藏若虚，可是他抹不掉自己的才华。随着斗争的需要或生活的逼迫，他的创作层出不穷，而他的文笔对任何形式都得心应手：描摹景物，点染得宜；抒写情感，熨贴入微；叙述故事，生动传神。《柯灵散文选》自序里说，希望炼就“灵动皎洁、清光照人”的文格。读他的文章而能见到他的为人，不就因为他笔下“灵动皎洁、清光照人”吗？ 一九八四年七月
推荐第10篇：《毛泽东书信选集》读后感
挥斥方遒凌云志，万山红遍凯歌还 ——读《毛泽东书信选集》有感
《毛泽东书信选集》是由人民出版社于1983年12月正式出版发行的，该集子选入了毛泽东在1920年至1965年期间的372封书信，其中大多数均是第一次公开发表。由于过去长期处于革命斗争的艰苦环境，毛泽东同志的很多书信都已散失，特别是1921年至1935年期间的书信，该集子最大程度的收集并进行了整理，由此使得这本集子弥足珍贵。此外，书信集中每封信的后面都准确注明了刊印时所根据的原件，其中大多数书信是根据中央档案馆提供的毛泽东的手稿刊印的，所以很好的保持了书信的原貌，只有少量书信作了个别文字和标点的订正，有些没有写明年代的信，经考证后也将确定的年代写在了标题下面，保证了书信的真实性和准确性，同时也还原了一个不经粉饰、原汁原味的毛泽东。
概而统之，这部书信集主要涉及以下六大类的内容：
（一）一生热衷于读书求知并督促他人学习进取。为“探求真理、改造社会”而奋发读书，这是毛泽东读书学习的根本目的。早在上世纪二十年代，毛泽东在《致蔡和森等》（1920年12月1日）一信中，就提到了这一问题：“思想进步是生活及事业进步之基。使思想进步的唯一方法，是研究学术。弟为荒学，甚为不安，以后必要照诸君的办法，发奋求学。”可以说，孜孜不倦的读书生活伴随着他的一生，并和他的革命生涯紧紧联系在一起。这种习惯一直坚持到晚年，这是毛泽东独特的生活信条，也是他终身信守并践行的承诺。
（二）学术讨论交流及评价他人著述。毛泽东对哲学、历史学有着浓厚的兴趣，他阅读过许多史学、哲学名著，同时对先秦诸子和明清之际的哲学家以及德国古典哲学家康德等人的思想做过比较深入的研究。这本选集中就有不少关于哲学、历史学的学术讨论，特别是对马克思主义哲学的探讨。
（三）联合各界各军各党派人士，广泛建立抗日民族统一战线。抗日战争全面爆发后，毛泽东除积极动员国民党内爱国人士和将领外，还团结一切可以团结的力量，广泛发动社会知名人士、民主党派制造舆论，迫使蒋介石停止内战，成立抗日民族统一战线抵御外侮。选集中就辑录了不少这方面的信函，真实还原了那部分历史。
（四）关心老一辈革命家、爱国人士、烈士遗孤及各界人士的健康、生活等问题。毛泽东曾说，“身体是革命的本钱”，他认为工作固然重要，但健康更不能忽视，他本人就非常注意身体健康，虽然公务繁忙，但为了能够更好的工作，他仍抽出时间进行身体锻炼，正是深刻体会到健康工作的重要，他才推己及人，时刻关心身边的同志们，叮嘱他们要休养生息、劳逸结合。
（五）论理论法论情，合理解决亲朋故旧的请求帮助。湖南是毛泽东的故乡，他在这里度过了童年和青少年时代，中国共产党成立以前，他也把革命活动的立足点首先放在湖南。他曾说过：“人对自己的童年，自己的故乡，过去的朋倡，感情总是很深的，很难忘记的。”不过毛泽东同时又认为，“感情的生活，在人生原是很要紧，但不可拿感情来论事。做事以事论，私交以私交论，做事论理论法，私交论情。”他在对待亲朋故旧的问题上，同样是本着论理论法论情的原则。
（六）诗词唱和及书籍礼品等应酬答谢。毛泽东是伟大的政治家，同时又是不折不扣的文人，经史子集、诗词歌赋无所不通，造诣颇深。在革命战争年代，毛泽东将政治使命与文学修养完美地融合在一起。可以毫不夸张地说，在漫长的岁月里，毛泽东的诗词几乎风靡了整个革命诗坛，吸引并熏陶了几代中国人，而且传唱到了国外。
可以说，这本集子不论从形式上还是内容上都充分体现出毛泽东强烈的个性特征。毛泽东博览群书，学贯古今，鲜明、生动、活泼、幽默、易读、易记是毛泽东做文的重要风格，同时也是该选集的独特之处。他将书信简便轻巧的体裁形式和丰富深广的文字内容巧妙的融汇起来，达到了内容与形式的完美结合。这些信件不仅思路清晰、层次分明，易于理解和把握，更重要的是这些书信充满了希望和生机，启人深思，催人奋发，仿佛给阅读者注入了信心和力量，具有极强的号召力和鼓舞力。
相较于一般人来说，毛泽东在众多领域都有很深的造诣，比如文学、哲学、军事、书法，但是纵观毛泽东的一生，他还是以政治胜。在他的整个政治生涯里，他一直都以天下苍生为己任，将彻底改造中国社会作为自己的奋斗目标，也正如美国作家斯图尔特·施拉姆在其《毛泽东》一书中所说，彻底改造旧中国，把中国人民中蕴藏的无穷力量解放出来，恢复中华民族在国际上应有的地位，这是毛泽东对自己人民最大的贡献。这本集子的书信，就从一个侧面反映了毛泽东的革命实践活动，反映了他同党内同志、党外朋友以及亲属、故旧的交往。其中不少书信论及了重要的政治原则、理论观点、方针政策、学术见解，以及党性修养、思想方法、工作方法、学习方法等方面的问题，可谓涵盖深广，言简意赅，对于学习和研究毛泽东理论、思想以及党的历史，有着重要的文献价值和指导意义。在这本集子里，可以看到他挥斥方遒的凌云壮志，放眼四海的苦苦探求，也可以看到他豪情万丈的胜利呐喊和万山红遍之时的凯歌而还。
毛泽东的一生，是战斗的一生，传奇的一生，只争朝夕的一生。他是真正集人类良知、智慧、道德、毅力和勇气为一体的顶天立地的人物。每年的9月9日和12月26日，我们都会陷入对伟大领袖毛泽东的深深缅怀之中，今年恰逢毛泽东诞辰120周年，我们想念毛泽东，不仅是因为他青年时代曾有“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”的凌云壮志，不仅是因为他以读书人、造反者、诗人、革命领袖和青年导师的身份，带领亿万中国人推翻了旧世界创造了新中国，我们纪念他还是因为他坚信不管遇到什么样的狂风恶浪，只要熟悉风浪的特点，培养勇毅的精神、坚定的信念，那么什么困难，什么敌人都不可怕，都能战而胜之，这也正是这本集子这些书信告诉我们的。读完这些信件，你会想见毛泽东为国事操劳的繁忙日程，会想见他仆仆风尘的巨人身躯，会想见他不惧汹涌恶浪，偏向潮头立的傲岸身姿。
逝者如斯夫，不舍昼夜。在历史的长河中，毛泽东奋斗了一生并且付出了一切、包括他的爱妻和长子的牺牲，他已经竭尽自己的全力做了他该做的，他身后的一切，包括他毕生为之奋斗的理想和事业，都已经取决于我们这一代中国人的选择，取决于未来无数代中国人的选择。当毛泽东活在人间时，他似乎隐现于天界的神坛之上，他的形象伟岸而朦胧；当毛泽东仙逝天界之后，他又踏着大地回到了人间，人们渐渐看清了他的血肉之躯，他的音容笑貌，也真切体味到了一个大地之子的七情六欲、酸甜苦辣。从这本集子中，我们体会到了一代伟人高屋建瓴、众横捭阖的文韬武略，也感受到了中国大地上土生土长一介凡人的喜怒哀乐、悲欢离合。我们发现，凡人身上所应有的一切，他都具备；而他身上所具备的一切，却非人人所有……
我们将永远怀念、敬仰、爱戴他。
第11篇：福尔摩斯探案选集读后感
《福尔摩斯探案选集》是一本讲述福尔摩斯所探过案子的过程和结果的书。100多年来，福尔摩斯的形象一直以来都是使广大读者钦佩甚至倾倒的英雄。他以丰富的科学知识、严密的逻辑推理、细致的调查研究及一往无前的胆识，与狡猾的罪犯、凶顽的敌人做斗争，为社会伸张正义，捍卫了法律的尊严。因此，福尔摩斯成拉人们心中的神探，成拉罪犯闻之胆寒的克星，成拉我心中的梦想。书中惊险的场景、生动的故事、跌宕起伏的情景、扣人心玄的悬念吸引着我。尤其是书中的最后一个故事，也是福尔摩斯最后一案中说到“福尔摩斯与最危险的罪犯莫里亚蒂（故事里的人物）两人进行搏斗时一起坠如裂罅，在生前福尔摩斯给花生留拉一封信：我一想到我能为社会除掉由于他（莫里亚蒂）的存在而带来得祸害，就高兴。”重这段话我感到福尔摩有为拉除掉罪犯不惜牺牲自己生命的思想，虽然我们不可能象他那样，但是我们可以学习他那种精神。
封面上鲜红的背景和黑色的身影让我不寒而粟。我的脑中立刻联想出血流满地和我被书中情节吓得疑神疑鬼的情景。
而事实却不是这样。作者柯南道尔（英国）把福尔摩斯的破案细节描写得细致入微，把一个个故事都布上一层神秘的面纱。文章中体现出了作者对警察和记者故弄悬虚、夸大其实的讽刺和对明察秋毫、头脑机警的歇洛克??福尔摩斯的赞赏和敬佩。 这本书共有三章。《血字的研究》一案是由爱情和仇恨的火花所产生的悲剧。《四签名》一文体现出了人们对财富渴求的欲望和良心的冷漠寡情。《巴斯克维尔的猎犬》是一桩匪夷所思、令人百思不解的谜案。而福尔摩斯却以敏锐的观察力和多年的经验解开了它。文章中把犯人毒辣无情的心和贪财的欲望写得淋漓尽致。
读完这本书，我想：歇洛克??福尔摩斯之所以能干脆利落地破案，是因为福尔摩斯不仅有机敏、勤奋的头脑，还有训练有素的手脚、广泛的知识面和大胆、新奇的想法。钻研一个学科不需要死板的理论，而是更广泛的知识。比如，学习美术不只是练习手法，还要学历史，精通美术史，学习哲学，让画更有思想性，学习文学，才能画得有诗意，更显出画的“美”。而这一切，都来自于——对于工作的热爱！
福尔摩斯已在我心中竖立了绅士派的英雄形象。而从福尔摩斯身上学到的，我将一生都受用不尽！
《福尔摩斯探案集》包括回忆录系列、冒险史系列等几个系列，由很多大小不同、情节各异的侦探故事组成。福尔摩斯是英国作家柯南道尔笔下的世界著名侦探，是一位惊人的智者。他勇敢机警，具有高超的侦探、分析、推理、判断才能。比如，瞟一眼，他就可以猜出某人的大致经历；关于烟灰，他能够辨识一百四十多种；对各种不同职业人的手形他极为熟悉；就是凭裤管上的几片泥点，也可以判断罪犯作案的行迹……
福尔摩斯侦探故事对人的启发之大，就连爱因斯坦在写《物理学的进化》一书时， 也忍不住用了它来做全书的开头。他从福尔摩斯的侦破过程，说到科学家寻找自然奥秘的一般方法。“福尔摩斯学”研究专家威廉·巴西古德说：“我们把他视为对我们消灭邪恶和纠正错误的渴望的一种完美表达。他是个超凡之人，给我们这个乏味的世界带来新奇的刺激，给我们偏颇的心灵带来冷静和理智的思考。他是我们失败者的成功榜样，是我们自我禁锢中的勇敢脱生者。”
第12篇：《论语》选集读后感优秀
《论语》选集读后感优秀
这里讲的是如何调和“学”和“思”的矛盾。作为一个理科的学生，我觉得我对这个问题有相对深入的理解。只学而不思，不易发现别人的错误，也不容易有自己的思想。就像读《论语》，买一本书回来，刷刷几下读完,即使过目不忘，学到的也是别人的东西。思而不学，则会进展缓慢，而且容易钻进牛角尖出不来。
这时如果能够参考一下以往人们对同一问题的看法，则很可能会有豁然开朗的感觉。荀子也说过“吾常终日而思矣，不如须臾之所学也。”所以，孔子告诉他的弟子，在学习中要把握好“学”和“思”这对矛盾。
人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。像“父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。
打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想
第13篇：《鲁迅选集》读后感800字
《鲁迅选集》读后感800字（精选3篇）
当赏读完一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。那么你真的会写读后感吗？下面是小编收集整理的《鲁迅选集》读后感800字（精选3篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《鲁迅选集》读后感1
伟大的文学家、思想家和政治家鲁迅先生的作品。读过那么多的文学作品，《呐喊》文集却让人读过后荡气回肠，久久不能忘怀。
《狂人日记》，“疯言疯语”可所说的却未必不是真话。那本写满“吃人”的日记，是社会的真实写照。恐怖的封建压迫，毫不留情地扭曲了一条条灵魂；在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。狂人说：“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子！”在那样的吃人社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个吃人者，在哪里还有纯白的灵魂？那是发自内心的狂呼。任一个被压迫，被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊。可是，最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有勇气发出这样的呐喊！狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂，希望这社会都是疯子！科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多少有识之士，磨去多少个性的棱角，它所塑造的是无数条没有思想的，满口之乎者也的封建傀儡。多少人为了那四书五经竭尽了一生所能；多少英雄豪杰为了功名尽折腰。《孔乙己》是继《狂入日记》后第二篇评击封建礼教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料；满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺！
《阿Q正传》是《呐减》中代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓，因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”（鲁迅《俄文译本<阿q正传>序》），即表现国民性的弱点。阿Q性格极其复杂，充满矛盾。他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，妄自尊大；对权势者有着本能的不满，表现出某种自发的朦娩的革命要求，而又受到封建传统观念和正统思想的严重影响。但作为他的主要性格特征的是他的“精神胜利法”（通称“阿Q精神”），即在接连不断的失效中随时幻想自己是胜利者，用以自宽自解，自欺欺人。这种精神胜利法使阿Q不能正视自己的悲惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。
没有华丽的语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深热爱。他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸，怒其不争”，希望通过《呐喊》小说集的呐喊，唤醒麻木的`灵魂，被压迫的人们，都来呐喊吧！都来反抗吧！
《鲁迅选集》读后感2
友谊是一种力量，它会让人变得更快乐，更坚强；友谊是一种魔法，它会让人千辛万苦的去寻找它；友谊更是一种无色无味的东西，可它就像空气一样，让人们离不开它。这个寒假，我就读了一本书，叫《寻找黑骑士》，也是这本书，让我懂得了友谊的力量……
故事主要讲的是：故事的主人公笑猫有一位非常美丽优雅的妻子——虎皮猫，他们还有三个孩子，分别是胖头、二丫和三宝，而笑猫的老朋友老老鼠，最喜欢三宝，总是想接近三宝。
一次在小树林里，小猫们开了一个“交友会”，大家可以交到好朋友，而胖头交了一个只知道吃的朋友；二丫交了一个很潮、很时尚的朋友；三宝交了一个很勇敢，却没有孝心的朋友。过了一段时间，小猫们都发现了自己交到朋友的缺点，纷纷跟自己的朋友“绝交”，而三宝想起了自己在那次地震中认识的搜救犬黑骑士，于是三宝下定决心，一定要找到黑骑士。于是，笑猫、三宝、球球老老鼠开始了“寻友之旅”，他们分别找到了住在北郊的自卑并爱撒谎的黑狐、住在南郊的势利眼黑狼、住在东郊的忘恩负义的黑狮。这样一来就只有东郊没有去过了，他们最后找到了黑骑士，只不过他现在担任调琴师的导盲犬一职，最后，功夫不负有心人，三宝和黑骑士在中秋节相认了。
读完这本书，我心里有很多感悟，比起三宝，我很惭愧。三宝愿意千辛万苦的去寻找朋友，而我却和朋友吵了架，连个错都不愿意认。记得有一次，我和我一个从小玩到大的好朋友出去玩，我们来到了未名园放风筝，那时候是春天，天气也很好，所以放风筝的人很多，我拿着风筝在那里放，她在旁边拍手叫好，最后风筝越放越高，可是跟别人的缠在一起了，我想把它们分开，可是怎么也分不开，最后还把我们的风筝线弄断了，风筝摇摇晃晃的挂到了树枝上。我们两个为此大吵了一架，谁也不理谁，后来我想了想，这件事情我也有错，风筝毕竟是我弄断的，于是我打了电话向她道歉，最后我们两个和好如初。
我以后也要向故事中的三宝学习，不那么轻易地就放弃一段友谊，争取让我和每个朋友的友谊都能地久天长！
《鲁迅选集》读后感3
读完《鲁滨孙漂流记》这本精彩的小说后，一个高大的形象时时浮现在我的眼前，他就是勇敢的探险家、航海家鲁滨孙。他凭着顽强的毅力，永不放弃的精神，实现了自己航海的梦想。
我仿佛看到轮船甲板上站着这样的一个人：他放弃了富裕而又舒适的生活，厌恶那庸庸碌碌的人生，从而开始了一次与死神决斗的生存大挑战。种种的不幸与困难并没有压倒鲁滨孙，反而使他更加坚强。上苍给予鲁滨孙的困难，对于他也更具有挑战性！
风暴海啸，全船除鲁滨孙无一幸免，真正的生存挑战才刚刚开始！
流落孤岛，他为了找到合适的住所，在岸上跑了一整天，在一个山岩下找到了一个栖身之所。鲁滨孙在小山下搭了一个帐篷，而且尽量大些，里面再打上几根木桩来挂吊床。第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一个临时性围墙，作防御工事。但只过了十几天，突然发生塌方。鲁滨孙不但把落下来的松土运出去，还装了天花板，下面用柱子支撑起来，免得再次出现塌方的灾难。永不放弃，鲁滨孙奠定了生活的基础。
一次，鲁滨孙无意中掉在墙角的谷壳，竟然长出绿色的茎干，不久，长出了几十个穗头，这真是老天的恩惠。从此，鲁滨孙一到雨季就撒下半数种子来试验，以得到更多的粮食。最糟糕的一次试验，大麦与稻穗的收成仅获了半斗而已。但是，经过这次试验，使鲁滨孙成为了种田高手。知道什么时候下种，现在他知道一年四季播种两次，收获两次。永不放弃，鲁滨孙有了生活的口粮。
造船回乡，鲁滨孙又花费了数年的时间，无数的心血。光砍树就是数月。但由于事先没有考虑周全，船离海边太远，他怎么也无法让船下水。这下，数年的心血白花了，一切希望都破灭了。直到星期五的出现，这个希望才重新油然升起！
鲁滨孙是个伟大的人，坚毅的人，孤身一人在这个荒无人烟的孤岛上生活了27年。他敢于同恶劣的环境作斗争，勤奋劳动，把小岛经营得有条不紊。他在逆境中锻炼了自己，成就了一番不平凡的事业。
这本书教会我们只有坚持才能胜利，只有实干才能让我们摆脱困境，实干比信念更重要。
第14篇：毛主席在华山读后感
读《毛主席在花山》有感
今天，我学习了《毛主席在花山》这篇课文，使我深有感触。
课文叙述了1948年春夏之交，毛主席来到花山村，为解放全中国的事业日夜操劳。毛主席在百忙之中还关心群众，爱护群众，处处为群众着想。
当毛主席听不到花椒树下的碾米声时，他觉得会影响到群众的生活，所以他不怕碾米声打扰自己工作，最后毛主席让警卫员，炊事员沏茶给群众喝，还到群众中讲解喝茶的好处，并为大娘、小姑娘倒茶、推碾子。
文中让我感受到毛主席身为国家主席竟可以发下架子帮群众碾米，和乡亲们亲切和蔼的讲话，我不禁佩服毛主席的好品质。毛主席总是把群众的利益放在第一位，关心爱护群众，不搞特殊化，与人民群众平等相处，所以人民群众也处处为主席着想。
推碾子、沏茶、倒茶，这些都是平常的小事，但发生在主席与普通老百姓之间又是那样的不平常。但有时在这些小事中让我体会到了毛主席对群众无私的爱。
记得理查德说过：“对一个有优越才能的人来说，懂得平等待人，是最伟大最真正的品质。”毛主席就是伟大而平凡，与人为善的人。
《毛主席在花山》这篇文章激励我前进，让我学会了平等待人。
《山洪一样的掌声》读后感
前几天，我们学习了《山洪一样的掌声》这篇课文，讲了周总理平易近人，关心群众的高贵品质，读完后令我百感交集、感动万分。
这篇课文主要介绍了1966年3月8日，周总理不顾余震危险去慰问受灾群众。当时天气十分寒冷，西北风“呼呼呼”地刮着。听到周总理来的这个消息后，人们老师都不约而同地迎风坐着。在这感人的场面，周总理望着群众，他浓黑的双眉拧成了一线，总理马上让群众背着风坐着，就在这时，像猛然暴发的山洪一样，会场上暴发出一阵热烈的掌声和欢呼声，在村庄的上空，久久地回荡着，回荡着。。。。
这就是我们敬爱的周总理，在人们最无助、最需要帮助的时候，他来了，把他们心中的阴影除掉，我们伟大的总理，他爱民如子的精神让我佩服，心中只有百姓，没有一丝一毫的位置留给自己，为别人着想。而就在这时，群众们已经把他记下，内心深处已经埋下了对他的尊敬。这不禁让我想到了十里长街送总理的感人场面。长安街上，所有的人都在为总理送行，与总理做最后的告别。整条街上，只有一阵阵哭声，而没有别的声音，周总理用他的一言一行博得了全中国人民对他的尊敬和爱戴。
周总理与群众亲如一家的鱼水深情与他那博大无私的情怀永远值得我们学习。我一定要努力学习，成为祖国的栋梁。把祖国建设得更加繁荣昌盛。
第15篇：《毛主席在花山》读后感
《毛主席在花山》读后感
之前，我们学习了《毛主席在花山》这篇。
他主要叙述的是1948年春夏之交，毛主席在河北省阜平县花山村时的几事。重点突出表现了毛主席热爱人民大众关心人民大众平等对待人民大众的高尚思想感情和高尚品质。另外，毛主席和乡亲们亲切的交谈，表现了他幽默风趣，与人民群众亲密的像一家人一样的深深情谊。
当我读到第三自然段时，让我感受到了毛主席的高尚品质。这段描述的是毛主席在散步时看到村子里只有两盘石碾，可以从中看出毛主席十分注意体察民情。他热爱人民群众，关心人民群众的生活质量，同时也表明了毛主席的心中，群众地位是至高无上的。群众冷暖。在毛泽东主席的心中始终是第一位！
毛泽东他老人家刚把碾米的事情安排妥当。又吩咐警卫员给群众送茶水，这又说明毛泽东主席工作作风严谨，安排周密细致。只有心系群众的领导者才会有这样的举动。
毛主席认为进行革命战争必须依靠群众的支持。人民群众对于革命战争胜利的重要性不可估量！当老乡们询问警卫员茶水有什么作用时，警卫员回答了他们，可这样说乡亲们，完全听不懂！毛主席以通熟易懂的简短语句解释了警卫员的意思。由此可见，毛主席的回答也略带风趣，他与群众亲如一家的深情，可以用几个四字成语来说，深入群众，平易近人，平等待人。
作为领袖毛主席不仅为解放全中国的事业操劳着，而且还时刻惦记着人民群众的生活琐事。他帮助老乡推碾子碾米和群众打成一片，这不正是毛主席时刻与人民同甘共苦，不搞特殊化的真实写照吗？
一个这样的主席，怎能不让全中国人赞叹？怎能不让全中国人欢呼？如果是你，你也会这样。\"更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。\"积满了皑皑大雪的高山，都让毛主席带领着三军凭着顽强的意志战胜了跨越了！还有什么事能难倒中国人！
我们中国人就是这样！是这样的主席，带领着我们建立世界的地位，创建新中国！我们怎能不为有这样伟大的主席而高兴，而自豪呢？
第16篇：《毛主席在花山》读后感
《毛主席在花山》读后感
毛主席是中华人民共和国的主要缔造者之一，他的丰功伟绩令人们传颂至今，毛主席不但是卓越的领导人、政治家，还是优秀的诗人和军事家。毛主席到底是怎样一个人呢？通过学习《毛主席在花山》这篇课文，我有了更清楚的了解。
1948年春夏之交，当时解放战争还没有取得胜利，毛主席从延安转移到了河北阜平县的华山村。这篇文章写的就是毛主席在花山的故事。毛主席在临时的借用的农家房舍里办公，为解放全中国夜以继日地工作着。警卫员为了不影响毛主席的工作，就和村长商量让乡亲们暂时不要再毛主席办公的地方碾米，毛主席后来知道了，就命令警卫员吧乡亲们请回来碾米，还为乡亲们准备了茶水，并且还帮乡亲们碾米。 毛主席是个热爱人民，平等待人的人，而我与毛主席相比，真是相差太大了。
我记得儿时，因为我家在班里是最富裕的一个，所以我经常做班里的“王”，甚至还有人当过我的“手下”，我经常欺负这个，欺负那个，很是霸道。
有一次，我来到教室里，大部分同学都到齐了，只有少数同学没有来，我坐到座位上，“手下”阿力走到我跟前，对我说：“老大，今天我们整谁。”我环顾了一下四周，看见小明正在津津有味地看书，就指着小明对阿力说：“今天，我们就整他。”于是，我们就来到小明面前，对他说：“书呆子，书是你的什么？怎么这么用心？”他忍不住了，“你管得着吗？”我说：“嘿！我今天还真的管了！”说着，我把他的书扔到地上，
他站了起来，对我说：“你想干什么？”我说：“怎么，还想打架呀！”我生气了，用力地推了他一下，把他推到了地上，头碰在桌子上，起了个包，他伤心地哭了起来。这时同学们就象饥饿的蚂蚁见到了食物一样一窝蜂地走了过来，有的同学还小声说：“某某这么坏，把别人推到了，也不说扶起来，还骂人。”我听见了说：“就是，怎么着，你也想和他一样吗？”我告诉你们，谁要是以后敢惹我，我一定让他没有好果子吃。随着年龄的增长，在老师的教育下，我逐渐地改掉了以前的那些不良行为。
现在想起来，真是后悔莫及，我与毛主席相比，显得是多么渺小，我当时的行为可真是愚蠢可笑啊！
平等待人是一种美好的品质，我们要继承并发扬先辈们的光荣传统，成为新世纪德才兼备的接班人，共同开创祖国更加美好的未来。
第17篇：孙犁散文选集读后感
孙犁散文选集读后感
孙犁的散文和前面几个散文家很不相同，就从篇文中就可以比较出来。余秋雨的每篇散文基本以一个文化景点为题，虽然写这个地方但是更重要的是突出历史文化。祝勇的每篇散文题目都很有历史韵味包含着历史的气息，是人觉得很有回味历史的感觉。但是孙犁的每篇散文的题目都很直白，没有诗情画意的优雅，没有历史文化的沉淀，仅仅是某某人的名字，某某活动，某某地方。某某小事。
虽然散文集没有整本读完，只是把略感兴趣的读了一遍。但是发现收获还是有的，至少读出了孙犁散文的创作风格。没有刻意的追求那些重大的事件或者是华美的文字，乃是淡淡的抒发自己内心的情感。与之前基本散文著作而言，孙犁的散文犹如给我一杯淡淡的花茶，让我悠然悠然的慢慢细细体会乡村的美好，远离喧闹繁琐的思考中，静静的品味眼前的真实。
没有像余秋雨在苦旅中解读历史，更没有像祝勇那样出走在异地来贴近自然和生活。他的作品几乎记录的都是他亲身经历中的所见所闻，所思所感。往往是从自己身边的小事写起，从中抒发自己的感怀，发掘生活的真谛。《三烈士事略》中，作者就是站在一个纪念已经死去的烈士的角度，抒发自己对他们崇高的致敬和感叹。作者用夹叙夹议讴歌他们的坚贞不屈，在叙事时作者既用现代白话文又夹杂着古文判断句式，虽然有点突兀但是去明明白白的讲述了事情梗概，很有新意。《王凤岗坑杀抗属》大约短短的一千来个字，却写的十分精彩。没有豪言壮志，没有针锋相对的批判。只有错落有致的长短句，善于抓住人物的鲜明的某个特征，寥寥几笔的勾勒，就把汉奸王凤岗的杀人的恶劣性和死去无辜的抗属形成了鲜明的对比。一会是叙述一会是议论，淡淡的描述议论中读出了作者浓浓的情感。《乡里旧闻》之《木匠的女儿》，使我想起了《长恨歌》中的女主角，作者不仅有对木匠女儿的惋惜同时也有对她的批评，并且告诉了读者她的悲惨的结局。《木匠的女儿》依时间顺序叙述的，但不是平铺直叙，除了女主人公的命运吸引着读者之外，夹叙夹议的方式，使得这篇散文不仅引人入胜，而且让我们看到作者对于社会的观察和对人的解剖，解剖人性背后的主客观原因。由于处在夹缝的年代中，为了使自己好好的生存，不惜用自己的肉体和灵魂来换得意识的权利。
孙犁的散文创作很随意，每一篇没有重复同样的模式，即便是简简单单的某些片段却把人物的命运和遭遇刻画的十分的鲜明。但是就我个人而言，我不怎么喜欢这些淡淡的笔触，没有惊心动魄的感觉。也许是日常生活没有多少涟漪吧，希望借助文字能遨游在精彩的世界里。孙犁的文章适合我在繁忙中偷闲一会，给我一点安静和清新。
第18篇：作业邓小平选集读后感(.6)
电子信息工程1班 xxx 学号：200800604318
《邓小平选集》读后感
最近几周，我阅读了《邓小平选集》，让我对这位世纪伟人有了更深的了解，同时也接触和学习了邓小平理论，受益匪浅。
邓小平，四川广安人，1904年8月22日生，早年赴欧洲勤工俭学，并成为中国共产党党员开始革命生涯。归国后，他全身心地投入党领导的争取民族独立和人民解放的革命斗争。从土地革命、抗日战争到解放战争，先后担任党和军队的许多重要领导职务，为党中央一系列重大战略决策的实施，为新民主主义革命的胜利和新中国的诞生，建立了赫赫功勋，成为中华人民共和国的开国元勋邓小平，二十世纪的中国造就的另一位历史巨人.每读邓小平的著作，先不论其它，总有一种日益强烈的感受：文风非常地朴实，然而，内在于朴实之中的，却是目不暇接的深刻思想。邓小平理论的伟大价值，今天已可见一斑；也许可以断言，时间将会使她更加伟大。有人说，邓小平理论概而言之有两个基本点：一是“猫论”——不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫；二是“摸论”——摸着石头过河。此说也许有“戏说”之嫌；而且，这个“两论”在《文选》中也是没有文字可考的。然而我却觉得，“两论”的说法倒也颇堪玩味，琢磨一下，《文选》中的不少文章，确实很有点“两论”思想，或者说，与“两论”思路是暗合的。我们必须承认，在探索真理的道路上，争论必然是有效的手段之一。因此，不争论可能会有碍于我们
获得真理，由此，不争论就有可能使我们走弯路买教训。但同样必须承认的是，即使经过漫长的争论，也不一定能够达成一致，即使达成一致也不一定就是真理。
改革开放以来取得的巨大成就是有目共睹的。如果认为这些成就是各种力量结成的一个合力的总结果，那么“摸论”肯定是其中的一个重要分力。既然“摸论”的意义是如此地重大，便很有必要考察“摸论”本身了。从理论层面上看，“摸论”的实质也许是：对某些问题，包括思想、理论、政策、办法、做法等，可以允许去探索、尝试，有好结果就推行，没有好结果则要么自生自灭、要么强制其毁灭。从思想理论领域上看，就是允许相对自由地探讨，暂不做强制定论。从政策、办法乃至具体做法上看，就是允许大胆地去闯，在某局部某时段来实行。总之，表现在态度上，就是不要轻易下定论去否定或肯定，对看不准的问题，最高决策者的立场不要轻易鲜明化。
价值信仰从根本上决定着是非善恶。共产党人的根本价值信仰应当是全心全意地为人民服务。我们的根本制度是中国特色的社会主义制度。这个主义是怎样的主义，邓小平区分姓“资”还是姓“社”的标准告诉了我们答案。然而，值得深思的是，他仍把“社会主义社会”的生产力和“社会主义国家”的综合国力用作了标准。关于这种制度的某些次等层次问题，也许还存在不同认识，但无论如何，我们应该承认社会主义的根本就是最大限度地保证和实现人民大众的利益。什么是人民？也许，那些付出正当劳动、为社会创造财富的最广大的社会成员就是人民。每个国家民族、每个社会制度，在每个特定的历史时期都应有一套相对完整的价值观念。这套观念，也许会在根本上意
义上决定着一个民族的精神风貌，为她的社会成员提供行为规矩和动力。
任何一种建设事业，如果没有相应的理论基础和思想路线，那是不可想象的。如果不把马列主义的基本原理同当代中国实际和时代特征相结合，取得现在这样的成就也是不可想象的。所以，不旗帜鲜明地坚持以马列主义为核心的基本思想信仰体系，必将对现实的建设事业产生不利影响。我们自然不能固守马列主义的某些具体论断，而且应当鼓励人们去发展它；但是，对马列主义那些先进的价值观部分和正确的基本原理部分，则是应当旗帜鲜明地坚持和捍卫的。如果说前四个问题还少有分歧的话，这个领域的问题则有着太多方面的分歧；而能否在这些领域找出不能摸着过的河，对我们的实践又有着直接当下的影响。尽管我们无能力说明这些问题，但是至少可以举一个例子：共同富裕和一部分人先富的问题，以及作为其政策背景的“效率和公平”的问题。邓小平指出，“走社会主义道路，就是要逐步实现共同富裕”。可见，只有共同富裕才是根本、终极的目的，而一部分人先富，不过是寻求共同富裕的手段。
对那些摸着石头过的河，似乎不存在什么问题。那么，对那些不能摸着石头过的河，我们怎么过？一，必须要旗帜鲜明、义无反顾地“过”，而且还要动员全社会的力量，大张旗鼓地过。在这类问题上，如果态度暧昧、稍有放松、半点马虎，就可能前功尽弃，正如邓小平说的，也许一夜之间就会塌下来。二，必须把摸着过的河与不能摸着过的河区别对待。对那些不能摸着过的河，不是不争论，而是不允许争论。不但不允许争论，而且要强制实施，对那些已经确认的善，强
制弘扬；对那些已确认的恶，强力打击。在这个领域就要来个专制。对那些需要摸着过的河，应当给予足够的自由。
中国的发展离不开世界，中国的发展真正与世界紧密联系在一起就开始于邓小平所主导的改革开放，他把十一届三中全会以来的政策都叫改革，又把改革政策称为开放政策，对外开放和改革一起成为我国十一届三中全会以来的鲜明特点。邓小平提出中国的发展离不开世界，中国要发展就必须毫不动摇地坚持改革开放，这句话对中国的实际影响恐怕不能用时间和金钱来衡量，因为这一句话和在这一句话指导下进行的中国的改革开放使中国发生翻天覆地的变化，也是全人类发展史上的一个奇迹，这不仅是中国发展的成就也是全世界消除贫困共同发展所取得的巨大成就，这个影响已经超越了国界、超越了意识形态。所以当邓小平以一个平民身份离世时，国际社会给予其高规格的悼念和评价，从其中我们不难看出全世界都记住了邓小平。
作为一名当代大学生，要树立远大理想，坚定自己的政治信念，发奋学习，努力成为对国家对社会有用的人才，为祖国的社会主义现代化建设贡献应有力量！
第19篇：《福尔摩斯探案选集》读后感（材料）
假期里，我每天只要一闲下来，就会看几集《名侦探柯南》，我喜欢推理片。终于，几个星期前，妈妈给我买了一本《福尔摩斯探案选集》。
100多年来，福尔摩斯一直是广大读者钦佩甚至为之倾倒的英雄。作为私家侦探的他，不但头脑冷静，观察力敏锐，推理能力极强，而且，他的剑术、拳术和小提琴演奏水平也相当高超。他还拥有超出常人的指力腕力与天才般的化妆才能呢！在书中，他以丰富的科学知识、严密的逻辑推理、细致的调查研究及一往无前的胆识，与狡猾的罪犯、凶顽的敌人做斗争，破解一桩桩离奇的案件，为社会声张正义，捍卫了法律的尊严。因此，福尔摩斯成了人们心目中的神探，成了令罪犯闻之胆寒的克星。阿·柯南道尔笔下的一个个惊险的场景、生动的故事、跌宕起伏的情节、扣人心弦的悬念深深地吸引了我。
每一个故事中的福尔摩斯，都会认真办案、细心观察任何一个细节，一切精妙的推理结束后，他不会在乎其他侦探将他的名利抢走，就带着助手兼好友的华生走了。在所有的故事中，我最喜欢的是最后一个，这一案，是他一生中最后的一案，他在留下的信中写道：“我一想到我能为社会除掉由于他（莫里亚蒂）的存在而带来的祸害，就很高兴。请告诉警长帕特森，他所需要的给那个匪帮定罪的证据就放在字首为m的文件架里，里面有一个蓝信封，上面写着‘莫里亚蒂’。”就这样，当代最伟大的侦探就与当代最危险的罪犯永远葬身在那漩涡激荡、泡沫沸腾的无底深渊中。我认为，唤作其他的侦探，他们也不会为了把罪犯除掉而与罪犯同归于尽，侦探只需要将案件分析完，指出凶手，其他的，只要交给警方处理，福尔摩斯完全可以不去那个河边与罪犯做斗争，但他却没有。从这个故事中，我看到的福尔摩斯，是一个忠于职守，为人民造福的福尔摩斯，让我觉得挺惭愧的，作为班干部的我，每每看见不文明现象，大多数选择视而不见，我决定，从今以后，我要向福尔摩斯学习，虽然做不到拥有智慧的头脑，但可以向他那样，以身作则，做好自己的任务，管好班级的纪律。
这本书，让我真正看到了一位出色的为人民不惜自己性命的侦探；这本书，让我明白了，遇事一定要镇定，还有，就是要如福尔摩斯说的那样“一个为艺术而艺术的人，常常能从最不起眼的最平凡的形象中，获得最大的乐趣和享受。
第20篇：邓小平选集第3卷读后感
邓小平选集第3卷读后感
班级：姓名：学号：
日期：2012年9月20日
1992年初，是中国历史发展的一个非常重要和关键的时期。在1992年1月18日至2月21日，邓小平同志先后在武昌、深圳、珠海和上海等地进行视察，沿途发表了重要的谈话。该谈话对中国社会主义的发展道路确定了正确的方向，积极指导和推动了社会主义的发展。
在这段时间里，国际国内的形式相当严峻，著名的“八·一九”事件的发生、苏联解体、东欧两极体系彻底瓦解，进而出现世界多极化趋势。而在中国，改革开放正处于关键的历史时期，在理解中国改革开放将何去何从等重要问题上，人们没有统一的认识，整个社会气氛处于低迷的状态。因此邓小平同志的南方讲话，给人民群众拨开云雾，认清当时困扰国民的种种认识问题，掀起了一轮新的改革热潮。
邓小平同志的南方谈话重点分析了当时的国际国内形势，总结了党的十一届三中全会以来改革开放和现代化建设的基本实践和基本经验，让人民认识到改革开放的重要意义。
“解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实”是党的思想路线，也是党的政治路线、组织路线和一切方针的思想基础，解放思想则是社会主义建设和发展的前提和条件。 “科教兴国”是近年来的热点话题，其强调的是科技创新和知识的重要性，南方谈话主要阐述的是经济发展问题，而社会的经济发展，离不开人民的社会实践，我们的国家需要的是开放性的人才，在改革开放的基础上，国家教育体系改革对培养社会主义新人，对推动中国特色社会主义发展有着强大的作用。南方谈话中邓小平同志讲到：“要把我们的军队教育好，把我们的专政机构教育好，把共产党员教育好，把人民和青年教育好。”教育对于社会经济、政治、文化的发展有着强有力的推动作用。而我现在正接受国家的高等教育，身处的华南理工大学也是通过长期的不断改革，进而有了历史性的跨越式发展。我了解到，在改革开放之初，华工积极响应国家的政策，解放思想，将学校的重点转移到教育和科学研究上来；在90年代，华工更是与时俱进，积极参与经济社会发展的崭新办学模式，较好地解决了高等教育与经济社会发展不相适应的问题。进入新世纪以来，华工紧紧抓住国家繁荣发展社会科学和哲学等的机遇，加快发展人文社科学科，形成了以工见长、理工结合、多学科协调发展的综合性办学格局。华工的发展，积极的响应了社会主义改革开放的方针，从而丰富了我的大学生活。另外，在南方谈话中邓小平同志还明确提出： “实践是检验真理的唯一标准。”而实践的主体正是人民群众，只有全面提高国民知识水平，社会主义改革开放才能有条不紊地进行，进而推动社会经济发展，最终实现社会主义的最终目标——共同富裕。
南巡的益处是显而易见的，市场经济化的提出，是社会主义制度与市场经济相结合的初级尝试。邓小平同志敢为人先，在国际社会的压力下带领中国冲出了一条独特的胜利之路，提升了中国的国际地位，建立了经济特区，使一部分人先富起来。经济特区的建立，让中国的致富道路明确了一条新的发展方向，这种创新敢为人先的精神值得我们发扬学习。邓小平同志明确提出：计划多一点还是市场多一点，不是社会主义与资本主义的本质区别。计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场，计划和市场都是经济手段。这更稳定了全国大众的心，让全国人民可以一心建设经济。南巡讲话是中国经济建设的催化剂，邓小平同志大胆、细心、敢于进取的品质是我们现在这个时代的青年正缺少的，只有理解革命前辈的目标，融合于我们现阶段大学时期的学习要求，才能提高成绩，锻炼素质。
通过对南方谈话的学习，我对党的路线、党的思想以及指导方针有了更进一步的了解，同时也深刻认识到国家高等教育体系改革的重要性。作为新时代的大学生，我们肩负着发展兴国的历史重任，更需要不断地解放思想，提高创新能力和综合实践能力，为国家社会的发展做出力所能及的贡献。
