推荐第1篇：放下孩子读后感
这本书最初吸引了我眼球的是小巫的作序与推荐，放下孩子读后感。小巫可是我的偶像啊，她的书我全都有。怀孕时就是看了她的《让孩子作主》才把我带到了成功母乳喂养的路上，并且开始认真学习育儿知识的。偶像推荐的书当然是要看的，于是从当当上买回来，认真地看。
书上所写的观点其实在我之前看到的育儿书中基本都有，比如接纳孩子、敢于对孩子说“不”、训育孩子延迟满足、承担责任、让孩子承担家务活儿、感恩、不要过度重视学业成绩、注重品格培养等，读后感《放下孩子读后感》。
但是这本书中让我受益最大的在于另外两个观点，这两点虽然在别的育儿书中也有提及，但是没有像本书中这么重视。这就是“重视餐桌文化”和“尊重父母”。
个人感觉，犹太人的育儿理念其实和中国的传统文化有很多相通的地方，也和国内一些优秀的育儿书籍中的理念差不多，用小巫的话说，真正的智慧，都是相通的。好的教育理念，必定殊途同归。所以，这本书总的来说是一本很好的书，它的观念都是对的，绝对不会有误人之嫌。
同样还是从这一角度来说，如果已经看过很多小巫、李跃儿、孙瑞雪的书，那么这本书，可以不看。
推荐第2篇：放下刹那花开读后感
工作是让我们青春靓丽了，还是让我们的青春消逝得快了呢？工作让我们越来越漂亮了，还是让我们越来越老了？工作让我们越来越魅力四射了，还是让我们越来越黯淡无光了？工作让我们越来越自信了，还是让我们越来越自卑了？工作让我们朋友越来越多了，还是越来越少了？我们是否曾问过自己这样的问题呢？
无论我们的工作是职业还是事业，其实都是为了我们自己。为了我们自己的薪水，为了我们自己的追求。那我们如何才能让工作充满乐趣呢?我们平时如果不想得到别人对自己的“漠视”，那么也请应该对我们身边的同事和朋友重视起来。纵使每天只是一个善意的笑容，我们也会换来一天灿烂的阳光。
对我而言，工作更多的只是工作，我们任何一种工作，任何时候的工作，都仅仅只是为了将某事做好。我们的目的是在于如何把事做好。——做事，做任何事，乃平常之极。无论是普通职员还是高管，都只是一件工作而已，何来烦恼？你的工作仅仅只是你的工作，并非你人生的全部，更加不是你人生的意义所在。
这并不是让我们忽视工作，而是让我们明白，工作仅仅只是工作。如果我们明白工作只是我们人生和生活的一部分，我们就应该更加清醒淡然地处理我们的工作和内心幸福之间的关系。只要我们能将手头上的工作做好，升职、无法加薪、同事淡薄、责任重大等任何事情，无非都只是取决于我们有没有做好我们应该做的事情而已。烦恼何来？做好便是。
这本书我最喜欢的章节就是情感篇里爱的对话。
“我爱你，是因为我爱着你的时候，我自己是幸福和快乐的。也就是说，我虽然是爱着你，可是快乐却是我自己的。”父母在爱孩子的时候，自然感受到付出的快乐；朋友之间的爱让我们得到自我认同和自我归属感；同事之爱提升了工作中的快乐；情人之爱本身就是自我快乐的一部分。
爱只存在于自己的内心。甚至很多时候，我们并不是爱上某人，而是在那样一个情境：“于千万人当中，在时间无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了“，也即是说，我们爱上的只是自己的爱情，或是对于爱情的想象！
好的爱情，让你确证自我，如雪说：‘我遇见你，然后遇见我自己。“在对方的凝眸里，你会因为爱而更美丽，更舒展，更快乐，想会表现更好的一面，也会想成为更好的自己。双方有深刻的认同、性灵的契合、现实生活里的相知相恤，拥有彼此的独立和相互的支撑，得到灵魂上的共同成长。
而不好的爱情，却是多少恩怨情仇，不一而足。
“因为有爱，所以才会有爱的责任和义务。而爱的前提是，自我要得到快乐。无论是爱他人，还是被他人爱，无论是坚持一份爱，还是放弃一份爱，我们抉择的标准只有一个：自我是否快乐？“
爱是有责任的，但是爱的更大的责任是让自我感觉到快乐。爱的责任同样也是对方感觉到快乐。如果爱的责任——让自我快乐——都不存在了，其他责任我们又有什么资格去承担呢？如果我们爱一个人，或者被一个人爱，都无法感觉到快乐的话，那又有什么样的忠诚、付出、回报、婚姻和义务而言呢？“
我们唯一要做的事情就是：寻求双方相处的那种快乐。将心放宽一点，容忍对方的缺点，欣赏对方的优点，用心地去感受两个人在一起的那种快乐。所谓的爱的永恒，就是快乐的永恒、自我的永恒。无论是一秒钟，还是一辈子，我们唯一要做的事情就是维持这种快乐。如果哪天我们不再获得快乐的时候，那么就应该放弃了。”
“无论我们是爱一个人，还是被一个人爱，爱恨生痴，心灵迟钝，就是如此了。我们无论多么爱一个人，都要冷静地、淡定地想想，自己爱着他的时候，有没有自我完善呢？
爱情的坟墓并非是婚姻，而是双方不同的脚步。很多女孩都以为找到了自己的另一半，自己的生活或者说“自我完善”就已经走到了尽头。殊不知，找到了真爱，我们的“自我完善”之路才刚刚开始。““无论样貌、工作，还是才识、气质，都需要同时地自我完善。否则，双方都没有共同的基础，两个人怎么会有共同的快乐可言呢？
什么时候，在爱里，都不要丧失了自我。
爱不是交换，不是你付出了，就可以要求，就一定可以得到。爱应该是一种“唤醒“，你有丰富的内涵、优美的情趣、高尚的灵魂，当然也保有活力的外表，还有生气勃勃、不停成长的脚步，让对方在你这里感受到无限的神奇与美好，不得不爱你。
要对方爱你，首先自己要可爱。没有自我的人，逐渐黯淡没有光彩，从而也逐渐丧失自信，患得患失，最后只能强求对方的爱，成为了爱的羁绊，那作为人性的本能，谁不会望风而逃呢？
爱着的时候，好像整个世界都要被你忽略；爱情消失的时候，或者世界重现了。
推荐第3篇：放下的幸福读后感
放下的幸福读后感
放下的>幸福>读后感
（一）
——陈聪明
人生自有七情六欲，悲欢离合是人间常事。每个人都会有许多不同的情绪，谁都希望每天都能过得幸福。然而许多事情是人类无法掌控的，也正因此人们常常会控制不住情绪，从而导致心情的波动。《放下的幸福》告诉了我很多，它说幸福不是一种“获得”，而是源自于“放下”„„
这是一本平静心灵、清净浮躁、摒除暴戾之气的佛学好书。这是圣严大师最后的遗作，也是圣严法师毕生修行中总结的智慧。有些看似最平常的开示语，却是我们最需要解除的疑惑，也是我们自己看不清楚的真理。书中圣严法师教导我们：日日有晴，清“五毒”戒情绪，放下既幸福。
“五毒”是佛学说法中的贪、嗔、痴、慢、疑。贪，就是贪心。嗔，就是生气。痴，就是颠倒是非、烦恼与愚知。慢，就是自负。疑，就是怀疑。这都是我们日常生活中最常有的情绪，而且是负面情绪。它们常常给我们的生活蒙上黑暗，让我们看不见未来，摸不着世界的精彩。这本书则是让你看清事态，教会你控制好负面的情绪，清除你的疑虑，自信的过好每一天！
我看这本书时，很多平时看不清想不通的事情都解惑了，心情也轻松了很多。当然，情绪不是那么容易就能控制的。不是说一看了这本书就能获得幸福，是要去领悟、去学习、去努力。有时候 即使我们理解，可能还是会对难以预期的事情感到恐惧。恐惧和焦虑是人类心智中主要的心理状态。恐惧的背后是对确定性不断的渴求。我们对未知感到恐惧。人心对肯定的渴望，是根植于我们对无常的恐惧。 当你能够觉察不确定性，当你确信这些相关联的成分不可能保持恒常与不变时，就能生起无畏之心。你会发现，自己真正能准备好面对最坏的状况，同时又能容许最好的发生，你会变得高贵而庄严 。 人是有智慧的，理应可以化解情绪，如果能进一步不让自己产生情绪，那就是圣贤。社会总会给我们造成压力，不过我们不能让这种影响继续损害我们的身心，应该及时去化解这种影响。
放下的幸福读后感
（二）
这个寒假，我过得非常充实，读了很多本书，其中最让我印象深刻的是＜＜放下的幸福＞＞这本书。这本书中包含了亲情，爱情，友情和励志。教会了我们人情世故，让我们学会怎么做人做事。
没有姓名，只用他她代替，只讲事情，是说道理，这样的一本书，教会了我们。书中有让我感动的地方，有让我愤怒的地方，有让我恨的地方但就是这样才让我懂得了要知恩图报，要爱家人，要与人为善。
这本书我最大的体会就是：放弃会让人认清自己，认清他人，学会选择。幸福需要你的等待，学要你的付出，你的包容，也需要你的放下。你放下的少，幸福就少，放下的多，幸福就多。人在这个社会上，需要朋友、同事和家人的相处，但寂寞却是一种境界，让你清醒理智地去认识是、做事。不要惧怕，不要讨厌寂寞。因为寂寞可以让你在在前进的路上，看到成功的方向。坦然面对我们寂寞的日子，享受这些寂寞。
人生，应该学会那一份淡定，保持淡定，读懂寂寞的真谛，学会幸福，学会爱，从此，淡定的人生不再寂寞。
燕宏悦
放下的幸福读后感
（三）
这是许多人一辈子都在追寻的一个命题，人们为之努力、奋斗、拼搏，生怕幸福会在转瞬间就逃离得无踪无影。为了得到幸福，人们疲于奔命、流汗流血，甚至相互倾轧、不择手段。
幸福在哪里？
幸福不是名校的一张毕业证书，幸福不是一叠厚厚的钞票，幸福不是车子房子，幸福不是我们追求到的任何一样东西。欲壑难填，欲望是填不满的，它会吞噬我们幸福的感觉。
幸福在哪里？为什么一个人得到了他能得到的一切却仍然不幸福？
严圣法师在书中告诉了我们答案：幸福其实是来自于自我的放下、烦恼的消融，而不是任何东西的获得。
真正的幸福，不依赖与外在的任何人事物，也不是来自变化无常的情绪与感觉，而是心的一种清楚、愉悦与平静的状态。因此，透视烦恼进而运用方法化解、对治烦恼，最后完全放下烦恼，既是追求幸福的下手之处。
想起以前读过的一个寓言>故事：
小猫问猫妈妈：妈妈，幸福在哪里？
猫妈妈说：幸福在你的尾巴上。
小猫就努力地转过身去看它的尾巴，可是，怎么也看不到。
小猫伤心地说：妈妈，幸福离我好远。
猫妈妈说：你昂起头，一直往前跑，幸福就在你身后。
二、幸福的状态
我是个比较爱思考的孩子，经常在想：幸福究竟是什么状态呢？
就目前来说，我觉得幸福就是生活平平淡淡，在平静的生活中有一点积极向上的感觉，愉悦而淡然的闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒。
有些壮怀激烈的人认为：人生要充满了起起落落、坎坎坷坷，那样的日子才足够精彩，只有经历大起大落、大喜大悲的一生在年老回忆时才能够问心无愧说我这辈子精彩过。
每个人的价值观不一样吧，我也不想去进行批判或怎样。生活中也总有人喜欢玩过山车、蹦极等刺激精彩的游戏，但更多的时候更多的人还是要脚踏实地的一步迈下一个脚印在平地生活。
知道了幸福的状态，那么该如何获得这种淡然平静的生活呢？我们能够阻止生活中各种情绪的产生吗？
圣严法师告诉我们：贤者并非没有情绪，而是仅仅不被情绪所伤害。情绪只是一种能量，我们不能控制它的产生与消亡，但是可以学着在它发生时去疏导和顺应情绪，化解掉内心的不平静。
书中提出来佛教的业力这一概念，即过去世、世代以来所积累的力量，业力是指个人过去、现在或将来的行为所引发的结果的集合，业力的结果会主导现在及将来的经历，所以，个人的生命经历及他人的遭遇均是受自己的行为影响。我并非佛教徒，但是我信念中还是有一些相信因果轮回的东西的。此时的不良情绪一定是彼时自己做过什么不善之事。上天对每个人都是公正的，亦如老子的福兮祸之所依、祸兮福之所伏，此刻的幸福或者不幸都是因果轮回的结果，而在一个永恒长久的时空来看，大家的命运都是平等的。了解了这些，就让我们试着更淡然的来接受一些好或坏的遭遇。
三、幸福与贪
忘记了哪位名人曾经说过：幸福就是欲望的暂时停止。
贪婪是人们的本性，也是获得幸福的大敌。
圣严法师对贪的定义是：想要的超过需要的。那么什么才是我们生活中需要的呢？现代生活汽车、存款、金银首饰是否为我们所需要的呢？
这位苦行僧似地圣人认为其实每个人真是需要的只是吃饱、穿暖、睡足而已。佛教本来就是主张禁欲的，认为人生不带来，死不带去，有粮千担，也是一日三餐；有钱万贯，也是黑白一天；洋房十座，也是睡榻一间；宝车百乘，也是有愁有烦；高官厚禄，也是每天上班；妻妾成群，也是一夜之欢；山珍海味，也是一副肚腩；荣华富贵，也是过眼云烟„„人真正的需求就是有一口粗茶淡饭，能够随心所欲不逾矩就好。
那么是否所有超过这些的需求都是贪呢？也不尽然，要看去追寻是为了自己还是他人。如果一切的追求都是为了满足自己的私欲，以让自己享乐为目的就是贪婪；而如果是为了造福别人，为别人的快乐而努力则不是贪婪。一个人努力工作赚更多的钱，攀上更高的职位如果是为了自己就是贪，如果是为了孝顺父母、照顾妻子、哺育子女就不是贪。而此时的贪与不贪则决定了人是否能够得到幸福。
或许，为自己考虑是人之本性。该如何对抗贪念呢？圣严法师主张以布施对抗贪念。受佛教因果轮回观念的影响，他觉得金钱、名利都像水一样，是在流动的，人们应该学着淡泊名利。即以为人己愈有，既以与人已愈多。人生的最大幸福就是自己的存在能够给别人带来一些益处。当自己能够试着给别人做一些什么事情，让别人快乐时，那才是最幸福的。
推荐第4篇：《放下刹那片花》读后感
《放下刹那片花》读后感
作者简介：町原，职业旅行家，媒体人，广州心灵医疗协会会长，中国运动投资人，游戏制作人。人称小和尚。小时颇有佛缘，长大游历四方。曾在海南南山修习佛教三年。南山释圆大师有次泡茶言之，“人生如茶，如无沸水烫之则无味。”遂悟禅在于生活。
本书作者为修禅之士，深谙个中道理，正如书中所说：生活之禅来源于生活，每个人都是个体，有着自己的思想和个性；同时又是个社会人，有工作，有爱情，有生活。如何扮演多重角色，如何快快乐乐的追求自我，作者在书中都给出了启迪。上帝再给我们关上一扇窗的时候，会给我们打开另一扇窗，那的风景可能会更美丽。舍与得，纠缠着现代人的心灵，适时放下，你会发现，自己得到了更多。本书内文深入浅出，故事发人深思，评析人生一针见血，配上古典名画，意境深远，让你流连其中而不自知，放下压力和包袱。
本书从生活感悟和禅宗故事出发，运用禅理，回答了人们在工作、生活、情感和人生中的各种困惑，通俗易懂，能够启发人的生活智慧，并有助于人的身心灵成长和升华。
放下偏见，我们就是世界上最美丽的人。修禅需要看透因果，但更是一种生活方式。放下无明我执，就是让我们认识世界。放下自我偏见，就是承认自己与众不同。放下爱恨情仇，就是让自己享受人生。放下生老病死，就是让自己活在当下。
放下，你将解脱烦恼，享受自在人生。放下，你将快乐淡定，心灵刹那花开。
推荐第5篇：《放下掸子教孩子》读后感
《放下掸子教孩子》读后感
翻开《放下掸子教孩子——教师、家长让孩子成长的密码》一书，就象在我眼前畅开了心理辅导的一扇大门。让我眼前一亮，思想顿时飞翔起来。
开始读蒋玉燕老师的文章，是在班主任之友、心海扬帆等教育论坛，朴实、精当的文字，深刻、清新的思想，实用、易学的方法常常吸引着我，每读一篇文章总是获益非浅。正是这些文章，让我感受到了心理辅导的无穷魅力，于是我开
始把心理辅导的理念、方法融入学校德育工作中，不久就尝到了成功的甜蜜，一个原先令我束手无策的问题学生，竟然只做了三步工作就改头换面了，最主要的是耗时不多。就此我还写成了一个案例《优点就是进步的理由》。这一个案的教育策略就来自于蒋老师的一个帖子《巧用ＳＦＢC策略转化“再世华罗庚”》。这故事现在已经被编入《放下掸子教孩子》一书中。
在我以前的印象中，心理辅导知识特别深奥难懂，想必这也是许多班主任对“心理辅导”望而却步的主要原因吧！联想许多心理教育书籍，理论占据了很大的篇幅，抽象的名词概念一大串，还有一大堆原则和策略，没有一定的根基，哪能啃得进去！最困惑的是读了还不知如何去运用呢！而蒋老师的《放下掸子教孩子》一书，没有专门讲理论，也没有过多的专用术语，而是用通俗易懂的语言诠释心理辅导原理，把枯涩难懂的理论、技术恰到好处地融进一个个案例之中，让人感觉是那样的自然、妥贴，德育工作与心理辅导的结合是那样的完美！令人情不自禁地击节叫好。
细读书稿，可以发现蒋老师为读者着想的那一份体贴与善解人意。有时文中几乎不用专业术语，只是通过具体的操作过程直观地向读者呈现某种心理辅导方法。《“刺猬”不再蛰人了》一文便如此。有时蒋老师还会在某个地方，给你铺设一个坡度适当的“阶梯”。譬如《如春风化雨般熄灭“战争余火”》一文，在涉及到“激情”与“心境”的内容之前，蒋老师对这两个名词作了简要的解释，让读者容易理解接下来的内容。所以，你不必担心自己是“门外汉”，有了蒋老师精心搭建的“阶梯”，即使一点没有心理辅导基础的老师也能看明白，而且能学着做。
书中的教育故事一个个似曾相识，师生冲突、同伴冲突、亲子冲突、失窃事件、迟到现象、课堂管理、学生转化、异性交往，诸如此类的问题都是我们一线老师无法回避的。面对这些，我们曾经困惑过，求助过，可我们仍然困惑着，迷茫着，而蒋老师却在这些方面作了成功的探索。书中提供的范例，虽然不是“万能钥匙”，但却能够帮我们打开新的视野。案例中呈现的方法不胜枚举，如准自然后果惩罚法、矛盾意向法、空椅子法、自我质辩法、行为契约法、提供信息法、赞美技术、优势扩大技术等等，这些前所未闻的心理辅导技术令我心动，令我着迷。此外蒋老师独创的青春恋后果暗示法、知识自信双补法、优生免疫法、心灵故事引导法，都具有很强的实用价值。
读着书中的故事，有时会茅塞顿开，有时却是会心一笑，有时会忍不住联想起自己处理过的某个案例，有时还会产生马上把学到的方法应用到实际中的冲动。可惜暑假期间无法尝试。蒋老师的书中有这样一段文字：“建立良好的辅导关系或师生关系，消除学生的防御心理，这也是德育中必须关注的问题。一般说来，改变学生大致需要经历三个阶段：走近学生（建立关系）――了解学生――影响学生，可有的老师在实际工作中总是违背这一教育规律„„常听到这样一类抱怨：‘我已经找他谈了七次了，他还是老样子。’这原因很多，其中一个原因就是没有走近学生，没有经历第
一、二阶段就直奔‘改变学生’这一主题，其结果就可想而知了。”这，不就是我曾经犯的错误吗？想想自己总是以师长的身份，以教训的口吻面对犯错的学生，结果教育还没开始，彼此的关系就搞僵了，效果可想而知。
记得有一个曾经让我非常头痛的男生小鹏，留着染红了的头发，戴着不时晃动的耳环，还常常与小混混们一起惹事。当时我找他谈话时，没有想到要先“建立关系”，也没有深入地去了解情况。每次把他找来，只是给他讲道理，提要求。多次教育无果时，就请来了家长。最后我还威胁他，如果再不改，就要将情况报告到政教处。结果事情变得更糟了，小鹏开始与我公然对抗，最终没能把他转变过来。（事后才了解到他的童年不幸福，遭受了许多的冷眼与不公正待遇。）读了这本书以后，我不止一次地想，如果当时我能遵循“走近学生（建立关系）――了解学生――影响学生”这一教育规律，小鹏说不定会变成一个优秀学生呢！是啊，当学生犯错时，许多教师首先想到的就是“改变”而不是“走近”和“了解”。不去思考学生内心的真实想法，不去了解学生内心的需求，不多思考一下这些问题学生的是如何形成的。这种急功近利违背教育规律的做法，既妨碍了学生的健康成长，也给我们自己制造出了一大批麻烦学生。
书中这些触动心灵、引发共鸣的实例和剖析太多了！值得反复读，反复品！
推荐第6篇：《放下掸子教孩子》读后感
《放下掸子教孩子》读后感
翻开《放下掸子教孩子——教师、家长让孩子成长的密码》一书，就象在我眼前畅开了心理辅导的一扇大门。让我眼前一亮，思想顿时飞翔起来。
开始读蒋玉燕老师的文章，是在班主任之友、心海扬帆等教育论坛，朴实、精当的文字，深刻、清新的思想，实用、易学的方法常常吸引着我，每读一篇文章总是获益非浅。正是这些文章，让我感受到了心理辅导的无穷魅力，于是我开
始把心理辅导的理念、方法融入学校德育工作中，不久就尝到了成功的甜蜜，一个原先令我束手无策的问题学生，竟然只做了三步工作就改头换面了，最主要的是耗时不多。就此我还写成了一个案例《优点就是进步的理由》。这一个案的教育策略就来自于蒋老师的一个帖子《巧用ＳＦＢC策略转化“再世华罗庚”》。这故事现在已经被编入《放下掸子教孩子》一书中。
在我以前的印象中，心理辅导知识特别深奥难懂，想必这也是许多班主任对“心理辅导”望而却步的主要原因吧！联想许多心理教育书籍，理论占据了很大的篇幅，抽象的名词概念一大串，还有一大堆原则和策略，没有一定的根基，哪能啃得进去！最困惑的是读了还不知如何去运用呢！而蒋老师的《放下掸子教孩子》一书，没有专门讲理论，也没有过多的专用术语，而是用通俗易懂的语言诠释心理辅导原理，把枯涩难懂的理论、技术恰到好处地融进一个个案例之中，让人感觉是那样的自然、妥贴，德育工作与心理辅导的结合是那样的完美！令人情不自禁地击节叫好。
细读书稿，可以发现蒋老师为读者着想的那一份体贴与善解人意。有时文中几乎不用专业术语，只是通过具体的操作过程直观地向读者呈现某种心理辅导方法。《“刺猬”不再蛰人了》一文便如此。有时蒋老师还会在某个地方，给你铺设一个坡度适当的“阶梯”。譬如《如春风化雨般熄灭“战争余火”》一文，在涉及到“激情”与“心境”的内容之前，蒋老师对这两个名词作了简要的解释，让读者容易理解接下来的内容。所以，你不必担心自己是“门外汉”，有了蒋老师精心搭建的“阶梯”，即使一点没有心理辅导基础的老师也能看明白，而且能学着做。
书中的教育故事一个个似曾相识，师生冲突、同伴冲突、亲子冲突、失窃事件、迟到现象、课堂管理、学生转化、异性交往，诸如此类的问题都是我们一线老师无法回避的。面对这些，我们曾经困惑过，求助过，可我们仍然困惑着，迷茫着，而蒋老师却在这些方面作了成功的探索。书中提供的范例，虽然不是“万能钥匙”，但却能够帮我们打开新的视野。案例中呈现的方法不胜枚举，如准自然后果惩罚法、矛盾意向法、空椅子法、自我质辩法、行为契约法、提供信息法、赞美技术、优势扩大技术等等，这些前所未闻的心理辅导技术令我心动，令我着迷。此外蒋老师独创的青春恋后果暗示法、知识自信双补法、优生免疫法、心灵故事引导法，都具有很强的实用价值。
读着书中的故事，有时会茅塞顿开，有时却是会心一笑，有时会忍不住联想起自己处理过的某个案例，有时还会产生马上把学到的方法应用到实际中的冲动。可惜暑假期间无法尝试。蒋老师的书中有这样一段文字：“建立良好的辅导关系或师生关系，消除学生的防御心理，这也是德育中必须关注的问题。一般说来，改变学生大致需要经历三个阶段：走近学生（建立关系）――了解学生――影响学生，可有的老师在实际工作中总是违背这一教育规律„„常听到这样一类抱怨：‘我已经找他谈了七次了，他还是老样子。’这原因很多，其中一个原因就是没有走近学生，没有经历第
一、二阶段就直奔‘改变学生’这一主题，其结果就可想而知了。”这，不就是我曾经犯的错误吗？想想自己总是以师长的身份，以教训的口吻面对犯错的学生，结果教育还没开始，彼此的关系就搞僵了，效果可想而知。
记得有一个曾经让我非常头痛的男生小鹏，留着染红了的头发，戴着不时晃动的耳环，还常常与小混混们一起惹事。当时我找他谈话时，没有想到要先“建立关系”，也没有深入地去了解情况。每次把他找来，只是给他讲道理，提要求。多次教育无果时，就请来了家长。最后我还威胁他，如果再不改，就要将情况报告到政教处。结果事情变得更糟了，小鹏开始与我公然对抗，最终没能把他转变过来。（事后才了解到他的童年不幸福，遭受了许多的冷眼与不公正待遇。）读了这本书以后，我不止一次地想，如果当时我能遵循“走近学生（建立关系）――了解学生――影响学生”这一教育规律，小鹏说不定会变成一个优秀学生呢！是啊，当学生犯错时，许多教师首先想到的就是“改变”而不是“走近”和“了解”。不去思考学生内心的真实想法，不去了解学生内心的需求，不多思考一下这些问题学生的是如何形成的。这种急功近利违背教育规律的做法，既妨碍了学生的健康成长，也给我们自己制造出了一大批麻烦学生。
书中这些触动心灵、引发共鸣的实例和剖析太多了！值得反复读，反复品！
推荐第7篇：放下
放下】
放下，是一种坦然；放下，是一种洒脱；放下，是一种释放；放下，是一种快乐。学会放下，明天更美好！
“久在樊笼里，复得返自然。”陶潜在官场打拼了多年，他早已厌烦了世俗的名利生活，于是他非常向往闲适的田园生活。世俗官场对于来说，就如同一个束缚他自由的地方，而闲适的田园才是他的天地。在浑浊的官场中，陶潜的高洁情趣实在是难得！所以只有放下，才能去追求向往的生活。
“斯是陋室，惟吾德馨。”虽然是简陋的屋子，只是主人的品德高尚，而且来屋子的人都是有学识的，所以这些都给屋子增添了美。同时，这也是超脱于世俗之外的雅情雅致！所以，只有放下，才可以去享受生活。
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻似马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”面对政治风雨，苏轼选择了乐观的心态。是的既然风雨来到了，那就勇敢地面对吧。不要听雨水拍打叶子的声音，不妨尝试伴着这种声声，慢慢地向前走，并且保持一种轻快的步伐。“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无情。”最后，再回首走刚过的萧瑟地方，却发现没有风雨也没有晴天，原来，一切都是如此平静！苏轼可以洒脱到这样的境界，实在是让我们敬佩不已！所以，只有放下，才可以洒脱地前进！
因此，放下是一种很好的人生态度，并且这种态度从古时候就有。古人无论何时都可以如此坦然如此洒脱，那么我们更应该学会放下。事实证明，学会放下可以活得更轻松，更快乐，所以又有什么理由死抓不放？
前几天，我的一位朋友发来一条让我很伤心的信息。让我觉得，我的付出都是白费的，因为我以为最终可以成功。可是，我想得太完美了。我也想过尝
试最后一次，再挽回她的心，可是我没有这样做。既然她已经走远了，而且不会再回到我身边，那我做的一切只会伤害我自己。我会记住：对于无法挽回的感情，伤得最深的永远都是不肯放手的那个人。”我会快乐地前行，相信下一个路口我会看见更美的风景！
当你感到疲惫时，请尝试放下，这样心情会很轻松；当你感到苦闷时，请尝试放下，这样心情会很舒畅；当你感到痛苦时，请尝试放下，这样心情会很快乐。
让我们一起学会放下，和那些不属于我们的奢求告别，用一颗洒脱、快乐的心去拥抱我们的明天！
放下】
夏蝉，放下坚硬的外壳，才能长出翅膀；蒲公英，离开大地的怀抱，才能在天地间飞翔。梭罗曾说：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越富有。”因此，我们应该学会放下。
放下，有时也是一种得到。
“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”陶渊明曾仕途不顺，空有满腔豪情，却无用武之地，于是，他选择了放下，放下了功名，放下了利禄，归隐于他的桃花源。于是，他得到了“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”的闲适，得到了“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”的景色，得到了“引壶觞以自酌”的乐趣。陶渊明之所以能得到这么多，得到这么多深陷仕途之人可遇而不可求的东西，正是因为他懂得放下。
放下，才能成就更多。
托尔斯泰出生一个贵族世家，从小受到良好的教育，过着富足的生活。但当他看到众多贫困人生活在社会的底层，挣扎在辛劳困苦黑暗的角落，他毅然放下了荣华，坚决的与自己的贵族家庭划清了界限。他用自己深邃的眼睛看世界，用自己深刻的笔描写劳苦大众，为生活在社会最底层的人们奔走呼号，最终写出了众多世人称颂的传世巨著，成就了自己一代文豪之名，为后人所敬仰。正是由于他放下了醉人的荣华，才得到了一双澄澈的眼睛，写出了一部部震撼人心的作品。
放下，也是一种自我坚守。
苏轼放下了对功名的追求，坚守着自己内心的纯净；司马迁放下了名节，忍受宫刑，坚守着自己对《史记》的热衷；江姐放下了自由，忍受渣滓洞的黑暗，坚守着自己对光明的向往„„谁说放下就是软弱，谁说放下就会失去。放下是一种心灵的救赎，只为拥有更多更重要的东西。
我们的青春总是有许多割舍不下，我们的青春总是有许多念念不忘，但我们仍有更重要的东西值得我们去追逐，仍有一个更美好的未来等着我们去打造。放下，并不意味着永远失去，只是将他们暂时遗落封存在心中。
因此，我们应该学会放下，只有学会放下，我们才能变得更富有；只有学会放下，我们才能变得更坚强，才能真正长大！
放下】
台湾漫画家几米说：“我放开的是牵着气球的一根线，而抓住在手心的是梦想。”所谓有舍必有得，因为渴望拥有，所以选择放下。放下该放下的，用双臂拥抱梦想。
放下不是半途而废，而是勇往直前；放下不是丢弃，而是大智若愚的智慧。放下只是为了拥有更多。所以，我们要学会放下，拥抱梦想，放下便无敌。
放下是一种智慧，一种追求。
陶潜没有放下功名利禄，岂有“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲自在？而他追求的又何尝不是那世外桃源的超然物外、身心清净？他的放下是一种淡泊名利的智慧，是一种拥抱梦想的追求。放眼西洋，“筛遍生活的泥土，只为寻找一颗真理的金子。”的托尔斯泰放下酒杯，放下奢靡的应酬，他卷起裤脚赤脚站在泥土之上，为的只是一种追求，一种平淡的追求，寻找名为“真理”的智慧。还在灯红酒绿里穿梭的朋友们啊，像陶潜、托尔斯泰一样，放下生活中的“奢侈品”，寻觅最初的梦想吧！哪怕梦想是那么地卑微，它仍如金子般耀眼，因为你懂得了放下。
放下是为了拥有更多。
朱德庸曾说：“当你发现你放下一颗种子却能长成苍天大树，你还会紧紧握住那微不足道的种子吗？”前有鲁迅弃医从文，放下医学用笔头唤醒国人沉睡的心灵，后有钱学森放下美国高薪厚职，只为身为中国人死亦为中国魂的赤子之心。他们不都意义证明了放下只为更好地拥有吗？而他们拥有了尊严，拥有了国人的爱戴，拥有了名留青史的美誉。镶满金子的大鹏，它不能展翅高飞；同样，太多羁绊的人走不了远路。学会放下，拥抱梦想，收获更多。
生活中，有人认为放下是一种智慧，反之也有人认为不放下则是一种坚守，一种精神。西藏母女坚守5个月为路人送水只为道一声“谢谢”；白芳礼老人踏着年迈的步伐只为捐助多一个孩子学习；白求恩大夫在阵地里坚守自己的岗位只为多挽救一个生命。面对诱惑我们学会放下，但只要立正心态，不放下也是一种坚守。当然，所谓的不放下并非“鱼与熊掌兼得”，人生道路上难免诱
惑，因此我们要学会辨别，但是有一道理是正确的：有舍有得，大舍大得，小舍小得。当你放下的时候也意味着你将得到。毕竟鱼与熊掌不可兼得。
生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 朋友们，放下包袱，轻装上路，踏足远方，寻找智慧，寻找梦想，相信定会扶摇直上九万里！
放下】
台湾漫画家几米说：“我放开的是牵着气球的一根线，而抓住在手心的是梦想。”所谓有舍必有得，因为渴望拥有，所以选择放下。放下该放下的，用双臂拥抱梦想。
放下不是半途而废，而是勇往直前；放下不是丢弃，而是大智若愚的智慧。放下只是为了拥有更多。所以，我们要学会放下，拥抱梦想，放下便无敌。
放下是一种智慧，一种追求。
陶潜没有放下功名利禄，岂有“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲自在？而他追求的又何尝不是那世外桃源的超然物外、身心清净？他的放下是一种淡泊名利的智慧，是一种拥抱梦想的追求。放眼西洋，“筛遍生活的泥土，只为寻找一颗真理的金子。”的托尔斯泰放下酒杯，放下奢靡的应酬，他卷起裤脚赤脚站在泥土之上，为的只是一种追求，一种平淡的追求，寻找名为“真理”的智慧。还在灯红酒绿里穿梭的朋友们啊，像陶潜、托尔斯泰一样，放下生活中的“奢侈品”，寻觅最初的梦想吧！哪怕梦想是那么地卑微，它仍如金子般耀眼，因为你懂得了放下。
放下是为了拥有更多。
朱德庸曾说：“当你发现你放下一颗种子却能长成苍天大树，你还会紧紧握住那微不足道的种子吗？”前有鲁迅弃医从文，放下医学用笔头唤醒国人沉睡的心灵，后有钱学森放下美国高薪厚职，只为身为中国人死亦为中国魂的赤子之心。他们不都意义证明了放下只为更好地拥有吗？而他们拥有了尊严，拥有了国人的爱戴，拥有了名留青史的美誉。镶满金子的大鹏，它不能展翅高飞；同样，太多羁绊的人走不了远路。学会放下，拥抱梦想，收获更多。
生活中，有人认为放下是一种智慧，反之也有人认为不放下则是一种坚守，一种精神。西藏母女坚守5个月为路人送水只为道一声“谢谢”；白芳礼老人踏着年迈的步伐只为捐助多一个孩子学习；白求恩大夫在阵地里坚守自己的岗位只为多挽救一个生命。面对诱惑我们学会放下，但只要立正心态，不放下也是一种坚守。当然，所谓的不放下并非“鱼与熊掌兼得”，人生道路上难免诱惑，因此我们要学会辨别，但是有一道理是正确的：有舍有得，大舍大得，小舍小得。当你放下的时候也意味着你将得到。毕竟鱼与熊掌不可兼得。
生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 朋友们，放下包袱，轻装上路，踏足远方，寻找智慧，寻找梦想，相信定会扶摇直上九万里！
学会放下】
有些事情，明明过去了，却仍然去固执地回忆，固执地想念；有些过客，明明走远了，却依旧会固执地去爱，固执地去恨；有些时候，明明感觉很累了，却还是要固执地支撑，固执地顽抗。那些没有意义的人与事，就统统放下吧！还能固执给谁看呢？一个人的固执，看似是牢固的盾甲，其实伤的是自己的心。
心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了。
人的贫穷不是来自生活的困顿，而是来自在贫穷生活中失去尊严；人的富有也不是来自财富的积累，而是来自富裕生活却不失人的感情。
任何选择都有缺陷，没有什么决定是两全齐美的。如果你总是希望样样占全，那么你永远也做不出什么决定。当你最终按照自己的心意，而不是遵循原有的生活习惯，自己选择了方向与路途时，就不要抱怨，更不要后悔。一个人只有能够勇敢地承担起自己的责任，才能在人生道路上留下无悔的足迹。
昨天，略去。今天，珍惜。明天，争取。对的，坚持。错的，放弃。 一个人若能做自己喜欢做的事，并且靠这养活自己，同时能和自己喜欢的人在一起，并且使他们感到快乐，即可称为幸福——周国平。
你对别人要求松一点，就不会总失望；你对自己要求严一点，就不会总沮丧。
人活一世，吃苦没什么不好，它能让你更好地珍惜甜的滋味；忍耐没什么不好，人生需要等待，没有沉默就难有爆发；平凡没什么不好，能够每天感受生活的美好，就是一种莫大的幸运；妥协没什么不好，退一步地阔天高，容忍别人其实是放过自己；失败没什么不好，只要摧毁不了你，只会让你更坚强。
其实最好的日子，无非是你在闹，他在笑，如此温暖过一生。
人生要做两件事：第一件事，就是感恩；第二件事，就是结缘。人生要迈两道坎：情与钱。人生要喘两种气：一种是生命之气，一种是精神之气。人生要会两件事：学会挣钱，学会思考。人生的两个基本点：糊涂点，潇洒点。人生的两种状态：谋生，乐生。
有些事情，只有经历了，才有穿透心扉的体验；曾经的人，只有从心底放下了，心灵才会真正地解脱。没有哪件事，能够一直捆住你的手脚；没有哪个人，能够成为你的永远。所以，想做的事，只要有能力做，那就不要等，不要害怕失败；想付出的爱，只要觉得可以，那就大胆些，不要留下遗憾。
佛家有禅语说：“无挂碍者无恐怖”，我们背着大大小小的包袱行走在漫长的人生路上，会感到疲倦。学会放下，成为一名“无挂碍者”，我们会享受到那独有的从容，宁静。
放下是一种人生态度，更是一种精神超然的境界。灯红酒绿的世界会遮蔽我们那颗简单的心，人变得拥有无穷无尽的欲望，渴望获得所有美好的食物。然而人的执着有时会成为痛苦的源泉，因为执着于追求不属于你的事物，追求你所不能及的美好。懂得放下，不仅可以还原你人生那朴素的舒适与坦然，更会引导你走进一个新的精神家园，不再受种种的牵绊而失去那本该挂在脸上的笑靥。这时候，你便可以面向大海，感受属于你的春暖花开。
然而放下并不意味着无所顾忌，肆无忌惮，也不是毫无约束。生活中有许多事仍需要我们坚持，难道在实现梦想的旅途中遇到挫折就轻易放下我们的梦想吗？我们所放下的是物质所给予的约束，是扰乱心绪的杂事，是放下我们可以放下的那些令自己更从容的名与利，生与死。庄子虽然身处陋巷，依然活得逍遥，他拒绝做官甘愿曳尾于涂，他鼓盆而歌甘愿不被人理解。庄子放下了自己种种的烦恼，回到自己心中的原点，但是他并没有胡作非为，放下的只是约束他追随自己理想的外在的东西。
毕淑敏的一句话令我印象深刻：“执着是人之本性，而放下却是人之智慧。”
是的，放下不是一件简单的事，但我们的身边依然有许多人懂得放下而获得一片广阔的天地。犬儒派哲学家第欧根尼便是在放下人生中许多的事情后，建造了自己的心灵家园。犹记得第欧根尼在一个烂筐子里，大帝走在他面前，而他却说：“不要挡住我的阳光。”，第欧根尼的阳光，是自由，物质的贫困他早已看淡，他的心一丝不挂，有的只是自己心中的追求。放下了一切无关的事物，才有了追随阳光的第欧根尼，有了精神富有的第欧根尼。
在生命广阔的原野上，我们也要学会放下。我曾经以为所有的事情都要紧紧地抓住；我曾经以为做任何的事情都要苦苦地坚持下去，我曾经以为执着是成功的唯一途径。其实学会放下，得到的也许是更多的硕果，通往的也许是一条更宽阔的大道。释迦牟尼在菩提树下静坐四十九天，放下烦恼，终修成正果，虽然我们无法像释迦牟尼般静坐这么多天，但在生活中，放开对一些事情的执着吧。
学会放下，拥有更多的宁静，享受更多的从容。
推荐第8篇：放下
放下，是一种潇洒
“人生不如意事十之八九”，人一生难免会遇上不如意，生活不如意，工作不如意，婚姻不如意，身体健康不如意。每每看博文，看到博友各式各样的生活中的不如意，都会感叹这句老话。
健康是人的本钱，工作是人谋生的手段，婚姻是人情感的寄托。无论哪种不如意，都会令人沮丧不已，有的令人丧失了生活的乐趣，有的甚至令人丧失了生活的勇气。
对于当事者来说，不如意就像挥之不去的阴霾，时时困扰着人，令人纠结，令人痛苦，令人无法自拔。旁观者可以说：“宁静致远，淡泊明志”，大道理谁都会讲，遇上了，你试试！只要是人，没有谁可以做到风轻云淡，就当什么都没发生一样。
不幸既然发生了，就承受吧！痛就深深的痛吧。你的痛只有你自己能体会，你可以不要听别人劝说，但你一定找朋友倾述，你可以嚎啕大哭一场，你可以像怨妇似的鼻一把泪一把，倾述可以有效地释放压力，从而缓解你内心深处的伤痛。是朋友都会静静的陪你走过这一段的。
放纵放纵自己吧。放下你平日的矜持，疯狂购物，疯狂上网，疯狂旅游都不为过，甚至发发脾气，失控地吼几声都是可以的，不要再憋屈自己，放纵又怎么了，失控又怎么了，总得发泄发泄自己所承受的苦痛吧，是个人都会理解你的，大家不会介意的。
再后来的日子，就要慢慢平静下来。时间可以治愈所有伤痛，要相信这句话，无论什么事情，经过时间的沉淀，你都会慢慢接受，慢慢看淡，慢慢适应，慢慢平静。
幸福是一种感觉，快乐是自己赋予自己的。试着开始一种全新的心态，试着开始一种全新的生活。
放下吧！放下，你才会轻松；放下，你就解脱了；放下，你才可以重新开始。
放下，才是人生的一种潇洒！！！
推荐第9篇：放下
放下 - 刘亦菲 一只手 握不住流沙 两双眼 留不住落花 风吹草 云落下你心如野马 等下 时光请等一下 千只雀 追不上流霞 万只蝶 抵不过霜打 水滴石 风在刮我声音沙哑 放下 容我将你放下 天地江湖日月 不留不念 不说话 繁华世界弱水 三千一瓢 怎盛下 风吹凉 一杯茶 夕阳跑赢了老马 回头看 雪染白长头发 少年被 风催大 容颜未改心有疤 我爱你 爱让我放下 风吹凉 一杯茶 夕阳跑赢了老马 回头看 雪染白长头发
少年被 风催大 容颜未改心有疤 我爱你 爱让我放下
推荐第10篇：放下
放下顾虑
能够让自己放下顾虑，是一个优秀者不可缺少的定力。
人生在世，我们放不下的顾虑也着实不少。正如材料中的“我”，担心摔倒，弄脏衣服，畏缩不前，按照妈妈所说的，“脱了外衣和鞋袜，卷起裤脚，重新挑起担子。一下子就觉得脚底下稳当了，担子轻了，很快就把秧苗挑到妈妈跟前”。我们也一样，生活中总是被一些东西所牵绊，那些关于金钱利益、关于名声成就、关于感情琐事等等的顾虑，总是轻而易举地挡住我们前方的道路。这些障碍使我们压力重重，这些顾虑使我们心力交瘁，这样的状况使我们不知所措。不禁自问：我该怎么办?
要我说，学学先贤前辈们吧，放下你的顾虑，剩下的都是动力。
你看那无人山谷间的平地上，落日余晖，茅屋一间，独影一人，在那“悠然见南山”处，与鸟儿虫儿为友，与菊花山涧相伴。失意何惧，失败何惧，即使不被重用，就算不能为百姓苍生造福，也并没有动摇他坚定的信仰，没有改变他那高洁的灵魂。当他已经放下了那些尘世纷争的顾虑，所有的失意和不满已然沉寂，而那一颗为苍生的心早已幻化成不朽的文字，谱成了千古诗篇，永世流传。是因为放下顾虑，才成就了陶渊明自己，也是因为放下顾虑，才有了那么多流传于世的陶翁佳作。
你看那无人问津的草原中央，寒风凛冽，哀草丛生，失去光芒的大地上，小草依傍着泥土，酷寒何惧，孤独何惧，再多的困难也掩盖不住苏武心中珍藏的那一缕曙光。十多年的艰苦并没有磨灭他心中的坚守，当他的心结打开之时，顾虑早已灰飞烟灭，心中的难过都已随风飘散，而那一颗充满动力的心早已越过长城，飞向中原，为了民族，也为了生命的意义。因为放下顾虑，让所有的困难退却；因为放下顾虑，他成就了自己，背上历史的伤疤，也披上民族勋章中永不磨灭的光辉。
你看那通往塞外的大漠深处，黄沙漫漫，驼铃声声，满目萧瑟的荒原上，沙尘追逐着夕阳，但沙海何惧，溯风何惧，再大的风沙也阻挡不住昭君前行的脚步，因为她的心中早已没有任何顾虑，为了国家安宁，她带着放空了的那颗心，迎向大漠。长途跋涉又如何，离家遥遥又如何，因为放下了顾虑，一切都不再是障碍；也是因为放下了顾虑，才成就了历史上昭君的刚烈形象，才使自己名垂青史，并为国家的稳定、人民的安宁做出了自己应有的贡献。
从看完这些文字开始吧，学习这些前辈们，敞开你的心扉，放下你的顾虑，用你全部的心力成就一个崭新的自己，让自己成为一个优秀的人。
点评： 文章恰当地选用了历史上的先贤，如陶渊明、苏武、王昭君等典型事例，剪裁精当，并进行了精辟的论述，头头是道，井井有条，将历史名人写得很鲜活，如在眼前一般，产生了让人折服的效果。构思新颖巧妙，能够在气氛紧张、时间短暂的
考场上，写出这样的文章，实在难得。
舍弃的智慧
潺潺流水，绕过高山，穿峡人海方可不涸；青青松柏，弯枝覆雪，方可不折；谦谦君子，懂得舍弃一方可立世修身，平治天下。
故事中的母亲无疑是智慧的，因为她懂得舍弃的智慧，舍弃的是多余的顾虑、沉重的牵挂，而收获的则是舍得之得。
舍弃是一种智慧，愚蠢的人不懂得舍弃。不懂舍弃的人总是用手将一捧沙死死攥住，待沙子一点一点漏尽之时才感到后悔；不懂舍弃的人总幻想十全十美，他们瞻前顾后，劳心费神，到头来却是竹篮打水一场空。而先哲却用智慧之光引领我们学会舍弃：范蠡懂得舍弃，他深知兔死狗烹的定律，舍弃了官场权贵，收获了陶朱之富、天伦之乐；柳永懂得舍弃，他不愿迷失于科举，舍弃了人仕之路，而收获了把“浮名”换了“浅斟低唱”的快乐。舍弃之智中，纵使暗流涌动，举世皆浊，依旧可以明哲保身，避利避害，享受生活之乐。舍弃并不是放弃追逐幸福的权利，而是以牺牲暂时的幸福为代价，获取更大的幸福。高瞻远瞩，权衡利弊，一时的舍弃又有何不可?
舍弃需要勇气，懦弱的人不懂舍弃。这勇气不是匹夫之勇，不是急功近利，不是明知不可为而为之，而是急流勇退。韩信受胯下之辱，司马迁惨遭宫刑，勾践举国为奴。他们受辱之后选择苟活于世，舍弃了世人看重的尊严，这需要何等的勇气!他们用外表的漠然诠释内心的无畏，用饱含血泪的舍弃撑起了未来的风帆，青涩少年成了一代名将，卑微的史官成了无韵之离骚的吟唱者，而举国受辱的越国东山再起，王者归来。
舍弃需要博大的胸怀，狭隘的人不懂得舍弃，因为他们名缰利锁，贪得无厌，因为他们眼中只有一己之私，因为他们狭窄的心胸容不得“舍弃”二字。路易十四说：“我死后哪管洪水滔天。”于是，他用枯瘦的魔爪死死抓住权杖与享乐不放，却不知道这魔爪断送了法国人民的生路，更断送了自己的前程。在不懂舍弃的狭隘之中，执政者会变为剥削者，服务者会变成唯利是图的奸商，贤士谋臣也会变成乱臣贼子。
老子没有博大的胸怀，怎能抛下官场，寄情山水，参悟世事?昭君没有博大的胸怀，怎能舍弃锦衣玉食，远嫁边塞，换得汉匈和平?没有博大的胸怀，邓稼先又怎能舍小家顾大家，扎根戈壁，献身国防?博大的胸怀使人摒弃私欲与平庸，舍弃名利与安逸，换得了人生无悔与轰轰烈烈，苦难与舍弃之中沉淀的是灵魂的纯净与澄澈，生命的真谛与快乐。
舍弃的智慧是朴实无华的石子中最闪烁迷人的一块宝石，它就藏在我们每个人心
1 中。让我们用勇敢与博大去挖掘它，用舍弃装点生活，平凡的生命才不乏智慧的美丽、快乐的馨香。
点评：文章开头便以富有诗意的句子导入，显得典雅而有意蕴。文章将“舍弃”的必要性说得十分透彻，引人深思，让读者在文学享受中获得人生启迪。
甩掉多余的顾虑
甩掉多余的顾虑，便会觉得脚下稳了，担子轻了。这是劳动的经验，也是人生的智慧。
什么是多余的顾虑呢?挑着沉重的担子，走在泥泞的田埂上，干净漂亮的衣服和鞋袜就成了多余的顾虑；山火在熊熊燃烧，临近的树木就是多余的顾虑，砍掉他们，开辟一条火道，火灾的损失就能降到最低；国民经济停滞不前的时候，排除条条框框就是多余的顾虑，实事求是地搞改革开放，我们的国家就有了新的生帆。所谓多余的顾虑，就是那些在你奔向目标的时候，让你分心，妨碍你前进的东西。
甩掉多余的顾虑，才能轻装前进。这个道哩似乎人人都懂，但并不是人人都能做到。
我想起柳宗元讲的“永之氓”的故事。永州的一个小伙子擅长游泳，可处在滔滔洪水之中，却显得身手笨拙，岸上的人问他为什么，他说因为腰上拴着的钱太重了，人们劝他扔掉金钱，他就是不听，结果葬身于滔滔洪水之中。
我又想到楚霸王项羽，如果他甩掉面子这个顾虑，接受渔夫的帮助，不是在乌江边上自刎，而是回到江东卷土重来，历史也许就得改写了。
多余的顾虑，可以使人一失足成千古恨，也可能铸成一生的悲哀。
我们时常听到一些人抱怨：累呀!累呀!然而，抱怨过后还要一如既往地参加那些不必要的应酬，说一些毫无意义的废话，许下或接受一些根本不可能兑现的诺言。而在这些毫无意义的应酬中，却把自己该做的事情搁在一边，不但浪费了自己的生命，也给事业造成了无法挽回的损失。这种累为什么会周而复始地延续着，像流行性感冒一样蔓延着?说白了，无非是甩不掉多余的顾虑——面子上或利益上的顾虑。你也甩不掉，我也甩不掉，多余的顾虑一层层地包裹在我们每个人身上，造成了我们今天人人都累，人人都没有成就感的生活。
其实，甩掉多余的顾虑人人都能做到，就像把衣服鞋袜脱下来放在田埂上一样。认清了你有哪些多余的顾虑，就把它甩掉吧，你的生活将会更精彩! 点评：
这是一篇从内容选择到形式构思都充满了创新意识的好作文。文章内容充实，古今事例的选用，厚实了文章的说服力。一连串的事例，加之流畅的语言，使文章自然进入一类文档次。
甩掉顾虑——张卓娅
“三思而后行”的教诲深入人心，但三思之后必然带来许多顾虑。人的潜能有时会被各种顾虑所阻挡。让我们甩掉顾虑，只留心中最坚定的信念，向着目标前进。
甩掉顾虑，让随性主宰人生。扛着锄头，陶渊明吟着“种豆南山下，草盛豆茵稀。”悠悠走进田间，他不要功名不要利禄，他看淡人生甩掉顾虑，用自己的方式惬意地生活在田野之中。端着酒杯，李白俑着“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”豪气地表达内心。他放荡不羁随心所欲，他甩掉顾虑，用自己的毫迈和大气谱写盛唐最华丽的篇章，他们做着内心想做的事，他们不在乎别人的看法，他们的随性成就了他们的人生。
甩掉顾虑，让信念给予力量。危险裹扶着生命呼啸而来，母性的大手容不得刹那摇摆。那一刻，最美妈妈吴菊萍奋不顾身地向下落的孩子冲去，用自己瘦弱的手臂给于了孩子一个温暖的港湾。内心的挣扎一定是有的：我接住了孩子，我会有危险吗？我不接住孩子，孩子会有多大的危险？然而最终，吴菊萍放下了所有的顾虑，在千钧一发的时刻全力以赴地冲向那个脆弱的小生命。心中的信念给了她力量，没有了顾虑，她只知道自己必须拯救那个可爱的孩子！
甩掉顾虑，用坚定支撑理想。她废寝忘食，把实验室当作家，单薄的背影透露出倔强与坚定，她屡试屡败，把失败当作经验，清澈的眼眸流露出淡定与从容。没有资金，就省吃俭用，过着检素的生活；没有材料，便用一吨废煤，提取出一克镭。居里夫人从未想过要用这一克镭得到什么，甚至放弃了专利权。她甩掉了所有人性的贪婪和不满足，甩掉了所有对吃穿用住的要求。甩掉所有的顾虑，只为为人类的科学事业做出自己的贡献。坚定支撑着她的理想，困难阻挡不了她的步伐。让顾虑一边去，让内心更坚定。
顾虑如严密的屋顶，遮住了你望见蓝天的视线，顾虑如交错的道路，挠乱了你内心想去的方向；顾虑如横亘山路的溪水，阻遏了你向前迈进的脚步。但甩掉顾虑，我们不仅能仰望蓝天，还能感受阳光；不仅能找准方向，还能到达终点；不仅能翻过大山，还能看见山那边不一样的风景。让顾虑随风而去吧！只留下内心的执着，只留下不变的信心。
第11篇：放下
安然淡定看人生
人生如火，燃烧着悠悠岁月；人生似水，流淌着点点年华。然而，回眸凝视，感知人生百味，始觉人生之趣在于安然，见于淡定。
孔子，背井离乡，周游列国，想找一位乐意将他的主义付诸实施的统治者，然而经常遭遇排挤和嘲弄，面对乡邻嘲讽的目光，君主不屑的笑声，饥饿寒冷的折磨，他欣然笑曰:\".岁寒，然后知松柏之后凋也\"，寥寥数语，那种超然与自信跃然纸上。以淡定的心境去看人生，即便选择的目标不能实现，也不会太过伤感，自信并欣赏自己的作为，便拥有了充实和幸福的经历。
范蠡，辅佐国君勾践二十余载，终于成功灭吴复国，可谓位高权重，然而他懂得“鸟尽弓藏、适可而止”的道理，毅然放下荣华富贵，安然淡定的归隐，岂不快哉！他之安然，他之淡定，不仅仅名留青史，也让陶朱公家喻户晓。
曾国藩更是真英雄伟丈夫，在权倾朝野之时，自削兵权。那句“功成身退，愈急愈好。”更是洒洒脱脱青史留名。因为他懂得安然淡定才是人生最高境界。他们，以闲适的心态，坚韧的意志，演绎着生命的真谛，生命的内涵也得以爆发出无限的张力。
放下是一种挑战，也是一种勇气，用安然淡定的态度面对繁杂的生活是一种智慧，然而，恶魔般的欲望时时吞噬着我们的安然之心。韩信倒下了，堂堂西汉大将本可享受荣华富贵，安然退隐。但居功自傲的贪念断送了他的宝贵生命；和珅死了，官居一品，家财万贯，仍贪得无厌，无法止步，终让一尺白绫落入颈项，留下千古骂名。可见智者的安然知止是繁华过后的一种警醒，是去繁就简的人生之趣，是百尺竿头的生命已弓满弦圆，后退一步，人生方遒劲写意。
古人云：知足不辱 知止不殆。当精神的田园即将荒芜，当心灵的世界充满沟壑，请给自己一份闲适的心境吧，有了这份心境，你才能携高山流水作伴，唤大地星空为伍，你才能抚平心中的伤痛，与梦想同在，畅享岁月的芬芳。
第12篇：放下
“放下、自在！”
如果我们的身体背着一个沉重的包袱，我们就会感到身体行动起来很不方便，而且不久就会气喘吁吁、筋疲力尽；此时，如果我们能够放下身上的包袱，身体顿时就会感到轻松自在。同样，如果我们的心灵也“背着沉重的包袱”——也即对外境的某个事物特别地执著，那么我们的心灵就会感到疲倦、压抑和痛苦；此时，如果我们能够放下心灵的包袱——也即放弃对外境的执著，我们的心灵当下就会有如释负重的感觉。所以，佛门中常说“放下、自在！”
当我们的身体因为沉重的包袱而疲倦和痛苦时，绝大多数人很容易会察觉到身体的痛苦是因为身上的包袱所致，因此自然就会想到要放下身上的包袱。但是，当人们的心灵感到疲倦和痛苦时，很少有人会想到让自己的心灵放下对外境事物的执著，不仅如此，人们还会愚昧地将心灵的痛苦归咎于外境事物的不如意。所以，在心灵遭遇痛苦时，我们要时刻提醒自己：我们所遭遇的一切痛苦完全来源于内心对外境的执著，放下执著，内心就会立即得到清凉。
据说，吾等大师释迦牟尼佛在世的时候，有一个苦恼的梵志听到佛的威名之后对佛陀生起了极大的信心，他决定去拜见佛，并希望佛能够为其开示殊胜的佛法去除他内心的痛苦，于是梵志双手提着供品来见佛。佛对梵志说：“放下！”梵志听了以后，放下了左手的东西。佛又说：“放下！”梵志听了以后，放下了右手的东西。佛又说：“放下！”梵志很不解地问佛：“世尊！我已经放下了左手和右手的东西，你还要我放下什么？”佛说：“我要你放下的不是你手上有形的东西，而是你内心对外境的执著！”梵志思维世尊的教导后立即心开意解，认识到自己内心的一切痛苦都是由于自心执著外境的结果。从此之后，梵志放下了内心对外境的执著，果然苦恼从此就烟消云散了。
事实上，仔细观察就会发现，世间一切心灵的痛苦都来源于自己的内心对外境放不下，一旦内心能够放下，痛苦从何而来呢？所以，解决世间一切痛苦最省事、最便捷、最彻底的方法就是放下内心对外境的执著。我们对世间的一件事放不下，就会有一个痛苦，对两件事放不下，就会有两个痛苦，对三件事放不下，就会有三个痛苦；如是，对一万件事放不下，就会有一万个痛苦。而且，如果我们的执著越大，内心的痛苦就会越多。龙树菩萨的上师萨热哈曾说：“相续中若有芝麻许的执著，也会带来无量的痛苦。”
执著不仅会导致内心的痛苦，还会障碍我们获得修行的成就。据说，龙树菩萨有次修持空性本尊，修了很多年也没有验相，他在修法之余经常擦拭自己珍藏着的一个精美的罐子，有一天他边擦拭边欣赏的时候，不小心把罐子掉在地上打碎了，没想到第二天修法就见到了本尊。龙树菩萨问本尊：“我修了那么长时间，为什么今天才见到您？”本尊回答说：“假如你对任何法有执著，都会障碍你见我。以前正因为你对罐子特别执著，所以虽然我一刹那也没有离开过你，但你始终看不见！”
什么是执著呢？执著是自心对外境的一种执取状态，换句话说，就是当“眼耳鼻舌身意”这六根对境之后，意根在对境之上又添加的种种心念，诸如常执心、实执心、希求心、好恶心等。
常执心和实执心是比较细微的不易被察觉的深层次的心念，当凡夫的六根对境之后，这两种细微的执著心念就会习惯性地生起，而且根深蒂固。所谓常执，就是自心执著外境将永久存在，正是由于我们的心对外境有这样的执著，所以我们自心就会感觉外境会恒常不灭、永久固定；所谓实执，就是自心执著外境自性实有，正是由于我们的心对外境有这样的执著，所以我们才会感觉外境自性实有。大觉世尊告诉我们，我们自心对外境的这两种感觉不是“正觉”，而是“错觉”，是自心对外境非理作意产生的“错觉”，实际上一切有为法都是“无常、无我”的，也即不仅刹那刹那迁流不息，而且没有任何自性，如同梦幻泡影，如露亦如电。 有了常执心和实执心，就会进一步产生希求心和好恶心。所谓希求心，就是在对境之上产生种种期盼和希求，希望外境如何如何。有了希求心，就会进一步产生好恶心。当外境符合我们的希求时，就会生贪心；当外境不符合我们的希求时，就会生起嗔心。所以，古人说：“人到无求品自高”。意思是说，当我们的心对外境没有种种希求心时，就不会产生种种贪心和嗔心。没有贪心和嗔心的人品格一定是高尚的。
本来外境和我们的心处在两个不同的空间位置，是没有任何联系的，但是当我们的心对外境产生执取时，就好像在心和外境之间栓了一根无形的绳子。由于心对外境的执取，于是我们的心就被拴在了这个对境之上。执取的心念存在一分钟，我们的心就被栓一分钟，存在两分钟，我们的心就被栓两分钟，什么时候我们的心停止执著，于是这种被栓的感觉就会顿时消失。当我们的心处在执取状态的时候，是要消耗精力和能量的，所以若一个人对外境的某个事物特别执著，很快就会筋疲力尽。
外境在外面存在着，我们的心住在自己的身体内，外境和心各有各的位置，它们应当各守本分。可是，心却不安分，硬是要跑到外境中去，对外境的事物指手画脚，将自己的意愿强加到外境之上，并且不达目的誓不罢休。这实际上就是一种侵略，是心对外境的侵略，这和一个国家的人闯到另外一个国家为所欲为是没有什么两样的。所以，如果不去除自心对外境的侵略习性，我们实际上是个恶人。只要内心还有恶，我们就一定会感受种种痛苦！
有人说：“我也想放下执著，可是内心就是放不下，怎么办呢？”实际上，“放不下”的根本原因就是自己对所执著的外境还没有“看破”的缘故。大觉世尊告诉我们，世间的万事万物都是“无常、苦、空、不净”的，而世人却形成了“常、乐、我、净”的颠倒认知，有了这四种颠倒认知，就进一步产生了常执心、实执心、希求心和好恶心等种种执取心念。如果我们能够经常思维自己所执著的对境具有“无常、苦、空、不净”的本性，则自然就会渐渐放下执著。
如果一个人因为身上的包袱而疲惫不堪，但却又不肯放下身上的包袱，而是一味地埋怨身上的包袱给自己带来痛苦，我们一定会认为此人是一个非常愚蠢的人。因为包袱是无辜的，根本没有想给此人带来痛苦，只是此人一味地要背着包袱并且不肯放下，只要此人肯放下，身体的痛苦就会立即消失。不肯放下身上的包袱，即便对身上的包袱抱怨一万年，身体的痛苦也不会有丝毫的减轻，相反还会越来越沉重。同样，对于心灵的痛苦，世间人十有八九都和上面所说的愚人相似，他们往往只知道抱怨和痛恨所谓的“造成他们痛苦”的外境事物，而对内心的执著熟视无睹，并且坚持不肯放弃这种执著。
放下立即就得自在！要想去除身体背负重物的痛苦，只要轻轻放下重物即可，抱怨身上的重物永远于事无补；同样，要想去除心灵执著外境之苦，抱怨所执著的外境也是愚者的举措，我们只要轻轻地放下，斩断自心对外境执著的绳索，我们就会享受自在和安乐
第13篇：《学会放下 懂得从容》读后感
《学会放下 懂得从容》读后感
读一本好书，虽不花多少钱，也不花多少时间，但书读过之后，我们对于人生、事业、家庭会有更多独到见解，因而生活也更丰富多彩。
本书用风趣的语言和富于哲理的叙述完美阐述了放下的真谛和从容的意境，仔细阅读它，相信你会微笑释然，并对自己的生活有新的感悟，对生活的态度有一个新的转变。人生难免经历挫折和悲伤，但雨过天晴天空终究会晴朗，悲伤常有，可是不要总是把它放在心上，时间长了，这种低落的情绪会影响到你的生活，更会在心里留下阴影，造成心里疾病。放下悲伤，才能活的轻松，走出悲伤才能重见美好的时光，生命如此短暂如果我们将精力都花在小事上，那岂非是浪费宝贵的生命。
人生没有谁是一帆风顺的，总会有种种不平事来考验我们。女人一生的幸福都只能掌握在自己的手中，除了自己，任何人也不能为你打开幸福快乐的大门，女人年轻时为老公活，有了孩子为孩子活，真正有自我的时候到了更年期。女人应该为自己活，这样反而更从容，家庭关系也更好。懂得善待自己在人最快乐，自己都快乐了带给家人在生活会更精彩。生活中，我们会听到很多抱怨，诸如别人穿的比自己漂亮，吃的比自己讲究，住的比自己舒适之类。钱少的羡慕钱多的，位低的羡慕位高的，权轻的羡慕权重的。仔细想想当你在羡慕或嫉妒别人时，你身边又多少人在羡慕你有一份酬劳可观的工作或者有一个幸福美满的家庭。其实人生的点点滴滴都是始于平淡，平淡才是人生的真正滋味。
学会放下，放下是一种智慧。学会放下，一切顺其自然。学会放下，懂得从容。从容，是一种理性，一种坚忍，一种气度，一种风范。从容不仅能给我们带来平静和安定，也是通向健康的坦途，而且对赢得友谊、保持家庭和睦以及事业成功都是必不可少的。看完这本书，心情顿时感觉明亮了很多，书上讲了很多做人的道理，处事的方法，成功的心态等等，给我很多很多的启示。《学会放下、懂得从容》教会了我怎样面对生活，面对工作，面对人生。
2013年3月15日
第14篇：放下手中的石头读后感
放下手中的石头读后感
Morstars计划
最近读到这本书中的一篇文章，非常喜欢，到一个程度在昨天给我爸读到其中一节时似乎眼泪都在眼睛里。那一篇的名字叫“放下手中的石头。”
这是一篇关于心理咨询师在做心理辅导时所用的方法的文章，里面引用了一个西方的圣经故事。故事讲到，有一次耶稣在街上碰到了一个“行淫时被捉妇人”，被一群法利赛人围着。在当时中东地区的文化里，行淫是重罪，要被石头打死。而法利赛人，是在当时社会中最有地位，有知识，精通法律的一群人。他们围着这妇人，要定她的罪。
有趣的是，耶稣在当时也是一个蛮有影响力的人，按道理他应该很注意自己的公众形象，为要赢得别人的喜欢，认可。可根据故事中记载，耶稣在到那个妇人面前时却十分尊重，没有任何指责，嘲讽，甚至没有讲任何一句道理给她听。我想这是很棒的心理辅导，它揭示了一个道理，在我们帮助别人时，倾听别人时，非常重要的一件事是不带着内心的评价听，要设身处地，想象自己就像是那个人一样，理解他/她的难处，不做道德的评判，这样才可以真的让人有安慰。
当身旁的法利赛人为难耶稣，问他：“按你的道理应该怎么办呢？” 他们似乎在说，不用石头打死她的话就是犯法，打死她就不算关心理解不算爱，你说怎么办？耶稣的回答也是妙，“你们当中若有谁是洁净的，就可以第一个拿石头打她。” 这话一出口可不得了，聚众的人从“老”到“小”一个一个都走了。
我想这一段也解释了人们内心的一个真相，就是我们常常看到别人的错，但对于自己的错误比较容易忘记。换句话说，我做一个猜测，就是：如果我们有一个很容易看到别人缺点的能力，那很有可能是我们生活在水深火热之中，因为我们被不认可的经历太多了。就像那群法利赛人，他们最熟悉的是法律，可想而知，一群天天生活在法庭里的人，有两样东西一定是最明显的，一个是自责（定自己的罪），一个是教训人（定别人的罪）。这两个之间有很紧密的联系。也像这篇文章的作者在他的另一本书中写道：“为什么那么多人喜欢用道德强加于人？因为他们曾受到道德的强迫。”
在这篇文章里提到了一个词叫“阴影投射”。其中说明，心理辅导的非常重要的一点是在来访者的身上的不好里面找好的。而法利赛人的思想体系是“在好中找不好的。” 所以阴影投射在这里是“他们通过审判别人，给别人定罪，让自己获得一种自义感。实则是一种防御型方式，把这些自责投射到别人身上。” 我觉得这个阴影投射这件事，在我们的文化里太常见了。好像还有个词叫“道德捆绑。” 我还没有想好这两个词的联系是什么，隐约中觉得是有点关系。如果出现了道德捆绑，那我想无论是家庭，学校，还是教会，都可以是害人的。
接下来的一段就是我最喜欢的。我把它抄录下来，稍微做些改动。
“当事人是一个从事被人看不起的职业的女性，但耶稣对她却表现出充分的接纳尊重与接纳。我们曾接受的教育告诉我们，一个人行为端庄，对社会有贡献，才值得被尊重。但是从这个故事里，我们可以学到对尊重有了新的理解：耶稣尊重那个妇人，不是因为她行为端庄，也不是因为她有什么功绩。耶稣尊重她，最根本的理由是：她是一个人，是人类肢体的一部分，而这是人当受尊重的基础，它不是任何社会价值条件可以与之相提并论的，也不是我们的道德理论可以摧毁殆尽的。”
当然，我觉得这并不代表我们要强迫自己喜欢自己实在喜欢不起来的人，因为那也是不尊重，是不尊重自己，而自己尊重自己非常重要。
就先写到这，有点困了。
第15篇：【读后感】放下所有复杂刘佳惠
我一直以为穷人是最缺钱的，【读后感】放下所有复杂刘佳惠。然而，在看到富有的表舅的一会儿哭一会儿笑的表情和穷人表叔无忧无喜的表情时，我又觉得：富人看起来比穷人更缺钱。说起富人，在现实中，有的人假的一本正经，装的海枯石烂，假的扑朔迷离。也有真正有爱心的人，譬如姚明，成龙，比尔盖茨等。也有一些本质不坏，但在人海沉浮中变得晕头转向。有一天，我看一个人，怎么看怎么不顺眼。我问他，你怎么了?他愣了，说，没怎么啊！走近了才发现，他没戴眼镜。他还是他，不过是没戴眼镜，为什么怎么看都像换了一个人似的呢?我摘下眼镜，照自己。妈呀，吓了一跳，原来，自己比别人还不顺眼。后来，与人相处，即使觉得对方说话做事别扭，我也赶紧原谅了别人，读后感《【读后感】放下所有复杂刘佳惠》。 因为，在原谅之前，我先想到了自己的别扭。所以，在你厌烦或看不惯任何事情时，请先想一想你自己。前几年，在北京碰到一大哥。他说，你挺好，活得简单。我不知道什么意思。我以为，他说我只会教书，干不了别的。后来，我懂了，他那是在夸我呢。原因是这些年我有了一些欲望，欲望让我变得越来越复杂。而人一复杂，就痛苦连连。现在，我恨不得能把所有让我复杂的事都放下。人要想快乐，不用求签，不用敬神，你放下一点，就快乐一点。想来，作者是喜欢这种简单的生活的吧，正如那位大哥说的\"你挺好，活得简单。\"人若想快乐，不用求签，不用拜佛，放下所有复杂，放下一点，快乐一点。
第16篇：《放下,让人生变得潇洒》读后感
《放下，让人生变得潇洒》读后感
——舍·得
文中杨振宇的成功每一次启示我们，只有真正懂得放下，才能在成功的道路上迈出坚实的一步。本人对这篇的读后感可总结为“舍、得”二字。一个人不可能准确的预见到自己未来到底是什么样，但是自己眼前所面对的一切，以及我们如何去面对，如何处理眼前所面对的问题，可能成为你以后是否成功的关键所在。这正如书中所提学会懂得如何放下，说到底就是要舍得放下。人生中有很多三叉路口，你所选的道路不一样，决定着你的人生轨道就不一样。人们常常在这个时候前顾后盼，犹犹豫豫，不能保持清醒，往往这个时候都会做出错误的决定，那么为什么我们不能学习一下杨振宇教授呢？学会放下，懂得“舍、得”，认清自己的位置，选择一条真正适合自己的道路去走。有舍才会有得，所谓“千金散去还复来”不也正是这个道理嘛！
但是，“舍、得”又有多少人能够做到？一个人如果过多计较自己放下多少，得到多少，那么他永不会攀上人生的顶峰。所谓“过而不及”也是这个道理。我们懂得放下，不是要求我们从中能够得到多少，也并不是说我们从中获得多少经济利益，其实真正懂得“舍、得”更多的是实现了自己人生价值的升华。你会从中得到更多的人生乐趣。现实社会中，越来越多人投身于慈善事业中，但凡最后做大做强的，他的企业计较的不再是经济利益，而是是
否得到社会民众的认可，因为金钱对于他们来说只是简简单单的数字而已。
学会放下，是对自己的宽恕，只有放下心中的欲望，才能心平气和地生活；只有放下心中的怒气，才能看到人性的美丽；只有放下满心的恨和不平衡，心才能够自由呼吸。学会放下，懂得“舍、得”，才能用一颗平静的心来享受蓝天、白云、阳光和人间的美丽。
李清根
2010/7/13
第17篇：放下面子
１、面子
有时候我们低头，是为了看准自己走的路，很多人认为，自己已经过得还可以，不愿意去尝试新鲜的事物，很多东西都放不下，拉不下这个脸，最终死在面子上。
２、放下压力
累与不累，取决于自己的心态。心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂；把事情理清楚，才能告别烦乱；把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。
３、放下过去
放下过去你才能过得更幸福！努力地改变你的心态，调节你的心情。学会平静地接受现实，学会对自己说声顺其自然，学会坦然地面对厄运，学会积极地看待人生，学会凡事都往好处想。
４、放下自卑
把自卑从你的字典里删去。不是每个人都可以成为伟人，但每个人都可以成为内心强大的人。相信自己，找准自己的位置，你同样可以拥有一个有价值的人生。
５、放下懒惰——奋斗改变命运
绝招就是把一件平凡的小事做到炉火纯青，就是绝活。提醒自己，记住自己的提醒，上进的你，快乐的你，健康的你，善良的你，一定会有一个灿烂的人生。
６、放下消极
绝望向左，希望向右！如果你想成为一个成功的人，那么，请为“最好的自己”加油吧，让积极打败消极，让高尚打败鄙陋，让真诚打败虚伪，让宽容打败褊狭，让快乐打败忧郁，让勤奋打败懒惰，让坚强打败脆弱，让伟大打败猥琐……只要你愿意，你完全可以一辈子都做最好自己！
７、放下抱怨
与其抱怨不如努力，所有的失败都是为成功做准备。抱怨和泄气，只能阻碍成功向自己走来的步伐。放下抱怨，心平气和地接受失败，无疑是智者的姿态。抱怨无法改变现状，拼搏才能带来希望。真的金子，只要自己不把自己埋没，只要一心想着闪光，就总有闪光的那一天。不要总是烦恼生活。不要总以为生活辜负了你什么，其实，你跟别人拥有的一样多。 ８、放下犹豫
立即行动成功无限！认准了的事情，不要优柔寡断；选准了一个方向，就只管上路，不要回头。立即行动是所有成功人士共同的特质。如果你有什么好的想法，那就立即行动吧；如果你遇到了一个好的机遇，那就立即抓住吧。立即行动，成功无限！
９、放下狭隘
心宽，天地就宽。宽容是一种美德。宽容别人，其实也是给自己的心灵让路。只有在宽容的世界里，人，才能奏出和谐的生命之歌！宽容是一种美德。宽容别人，其实也是给自己的心灵让路。只有在宽容的世界里，人，才能奏出和谐的生命之歌。
１０、放下怀疑
心存疑虑，做事难成。用人不疑，疑人不用。不要以自己的怀疑，认定他人的思想，不要猜疑他人，否则只会影响彼此间的情谊。不愿意去尝试新鲜的事物，很多东西都放不下，拉不下这个脸，最终死在面子上。
第18篇：放下顾虑
小草不因自己渺小而苦恼；白云不因作为陪衬而懊恼；水滴不因自己微小而伤感，他们都懂得放下顾虑，轻松前行。
放下顾虑，让人生获得成功。比尔·盖茨22岁时从哈佛大学休学，成立了微软公司，构建了一个庞大的软件帝国。曾有记者在采访他时问道：“你在退学时有没有想过创业失败了会怎么样。”比尔·盖茨自信地回答：“我从未有过任何顾虑，也未曾对自己有任何的怀疑，我只是一心一意想着如何朝自己的目标前进。”盖茨从未顾虑，而是把用来顾虑的精力放在如何经营微软公司上来，最终收获了成功。只有放下顾虑，才能拾起自信。畏首畏尾不是我们做事的原则，不惧艰辛，一往无前才是成功的真理。
放下顾虑，让人生更有价值。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。怀揣着一颗对国家无限热忱的心，李白来了。然后官场的黑暗与尔虞我诈让这位才高八斗的诗人看不到任何希望，在无边的黑暗中，李白最终选择了离去。他放下了后人指责他不思忠君报国的顾虑，走近了自然，带着千万丈的才情，带着谪仙人的荣耀，更带着赐金放还的屈辱，带着痛彻心扉的不平，从镜湖的湖面上飞掠过去，从天姥山的鸟道上飞升而去。明暗交替之间，是青青的云，是澹澹的水；是大雨前的电闪雷鸣，是仙界中的光明万丈；是人生轰轰烈烈大起大落的际遇，是梦与现实激烈碰撞发出的轰鸣。酒入豪胸，三分化作剑气，七分融入傲骨，绣口一吐，便是半个盛唐。面对生活的嘲弄，他付之一笑；一袭白衫，扫去万千烦扰。于是，中国历史上少了一个可能蹩脚的政治家，却又多了一个绝代的大文豪。 放下顾虑，让人生更加辉煌。当命运的绳索无情地缚住双臂时，当别人的目光在叹息生命的悲哀时，刘伟毅然放下顾虑，不再担忧身体上的残疾，不再顾忌别人怜悯的目光。少年勇敢地为梦想插上翅膀，飞向维也纳金色大厅舞台，那黑白钢琴上方飘扬着一段段轻盈的旋律，正是少年刘伟放下顾虑后努力飞翔的轨迹。刘伟放下顾虑，无畏地耕耘生命，为我们诠释了生命的意义。
在人生的旅途中，我们难免遇到这样那样的挫折、顾虑，面对生活的考验，我们没有退路，只有勇往直前。当黎明划过黑暗，当彩虹挂上蓝天，当微风吹去阴霾，我们会发现，生活如此美好。
第19篇：放下棍棒
放下棍棒，现在开始TIME OUT
行为心理学家的研究发现，要规范孩子的不良行为，传统的体罚不可取，它只会使孩子惧怕父母，而不能让他分清对与错；而“TIME OUT”作为一种温和的取代体罚的教育方法，越来越受到广大父母的青睐——
“TIME OUT”，可以翻译为暂停、暂休，如同中国的“面壁思过”。还记得令狐冲被师傅惩罚在山洞里面壁3年吗？“TIME OUT”的方法与作用就与之类似，只不过时间要短得多，方式也要温和得多。
“TIME OUT”是一条通过暂时孤立孩子的方式来规范他的不良行为的简单途径，非暴力、平静、而且有效。
TIME OUT的“有效用法”
“TIME OUT”可以让你用它取代那些会伤害孩子的处罚行为，比如责骂、打等等。为了使“TIME OUT”发挥最大的作用，你要注意：必须要在赏罚分明的前提下，偶尔使用这个方法，即必须突出和奖励好的行为，同时也惩罚不好的行为。专家指出，如果孩子的正当行为得不到积极鼓励，那么“TIME OUT”也将失效。
第1步：解释TIME OUT的目的和方法
只有当孩子明白“TIME OUT”的意义并知道自己应该怎么做时，“TIME OUT”才能最好地发挥作用。所以，在把“TIME OUT”作为一项惩罚措施实施前，你应该向家里所有的人，包括孩子在内，清楚地解释它的目的。
示范一下实行“TIME OUT”的正确方法，告诉孩子，只有当他安静下来后，“TIME OUT”才能开始，而且他必须保持安静直到处罚结束。
小提醒：当孩子犯了错误，比如打了别的孩子，当着别人的面马上警告他是不合适的。所以你应该尽早对孩子说明错误行为的严重后果，让孩子早点认识到有些行为是不被容许的。
第2步：定“TIME OUT”的时间
一般来说，“TIME OUT”的持续时间视孩子的年龄和态度而定。比如，3岁的孩子，时间可以定为3分钟，以后每长一岁，增加一分钟。但这不是绝对的。对于许多孩子来说，等到他完全冷静下来以后才结束“TIME OUT”，要好过给孩子指定一个有限的时间
另外，使“TIME OUT”有效发挥作用的一个十分重要的方面就是：你要了解孩子擅长和不擅长做的事。如果你知道孩子很好动，很少能一动不动地坐上5分钟，那么你别指望他能一个人度过最开始的5分钟。这时，你可以对孩子说：“我希望你一个人静坐1分钟。”这样做的目的是，一旦孩子完成了“TIME OUT”，他就会感到成功，这对孩子是非常重要的。如果一个孩子觉得无法达到惩罚所期望的要求，那么“TIME OUT”只会使情况变得更糟。
第3步：“TIME OUT”
让孩子到指定的地方，如阳台、客厅的一个椅子上进行“TIME OUT”。注意，这个地方要固定下来。以后孩子每次犯错误都要到这里进行“TIME OUT”。
一旦“TIME OUT”开始实行，你就一定要对孩子在此期间的所有承诺、理由和恳求都置之不理，心软会防碍制度的执行。
如果有必要的话，你也可以让孩子坐在客厅的地板上。因为专门指定的“TIME OUT”场所(如专用的椅子和凳子)可能在需要时恰好不方便用。你可以和孩子一起呆在房间里，但不要让别人特别是其他小孩子在他的四周活动，以免增加孩子的羞耻感。
小提醒：“TIME OUT”不应该在孩子的卧室里进行。因为孩子的卧室应该是一个舒适安全的场所，而不是受惩罚的地方。
第4步：肯定孩子的努力
在孩子结束几分钟安静的“TIME OUT”的那一刻，你应该表扬他的合作行为，不要再次提起他所犯的错误。“TIME OUT”最忌讳的就是，当孩子静坐了2分钟或7分钟后，父母又旧事重提。
要知道孩子已经为他的所作所为进行了补偿。一旦“TIME OUT”结束，你就要让他知道你很感激他的努力和合作，并希望他再接再厉。
第5步：重新开始生活
“TIME OUT”结束后，你可以通过帮助孩子开始一项新的、能让孩子感到快乐的活动，如搭积木、出去散散步等，告诉孩子安静的“TIME OUT”结束后，生活仍在继续。
TIME OUT前的预备工作
虽然“TIME OUT”这个方法很简单，让孩子一个人呆着“反省”就行了，但为了让它更有效，有一些“预备工作”也是你必须做的——
制定规则
和孩子在一起讨论什么是正当的和不当的行为，并写在一张大纸上。例如：“如果想要得到某样东西，应该好好对别人说，不能哭闹。”再比如：“拿放东西时要轻拿轻放，不能乱扔。”新的规则可以根据需要随时补充进去。同时，向孩子强调，如果他违反了规则，等待他的将是“TIME OUT”。
完成后，你可以让孩子在每一条在规则旁边画插图。比如，如果规则中列出的一项不当行为是吐舌头，那么你就可以让孩子在旁边画一张伸长舌头的面孔，而在正当行为下面，画一张笑脸。
列出一张明确划分正当行为和不当行为的规则列表，不仅有利于孩子发展是非观念，还能建立起一个外部的界线，用来帮助孩子逐渐形成思想行为上的界线，规范自己的行为。因为孩子更愿意遵守他自己创造的界线。
小提醒：制定好的规则必须严格执行，如果有人乱扔东西而没有受到惩罚，那么这条规则对孩子也就没有威慑力了。
表扬孩子的积极行为
如果一个孩子做一件事情能够得到你的关注，那么他一定会做的。所以，对于孩子的良好行为，如认真完成一项任务、做了好事或者要求一个美好的事物，你都应该积极关注，并对他为此付出的努力给予表扬。
不过，与大人不同，对孩子进行表扬要具体一点。打个比方，对于一个孩子来说，“你把你的房间整理得这样干净，干得真棒！”要比“你是一个多好的孩子呀！”更有意义。当然，仅仅赞美孩子是一个什么样的人也是同样重要的。比如你可以对孩子说：“你真是一个很棒的孩子。”
讲“榜样故事”
要使正面鼓励更加有效，每天你都可以在孩子入睡前讲“榜样故事”给他听，内容可以集中在孩子白天的活动和他做的所有正确事情上。如：“红红不用爸爸妈妈提醒就穿好衣服，准备去上幼儿园；她饱饱地吃了顿早餐，准时到达幼儿园；晚上回到家里，她洗好澡，听完故事，然后就去睡觉。”当你讲完这些后，问问孩子他有什么要补充的。结束故事时，你可以说这样的话：“你度过了多么美好的一天。现在好好睡吧，我的小宝贝。”
让孩子选择
当孩子犯了错，对他进行适度的惩罚是非常重要的。你可以通过给孩子几个选择并告知后果来纠正他的一些不良行为。比如，“向别人扔石头是不对的；你是准备停下来，并向别人道歉还是跟我回家，你自己决定。”当然在有些情况下，你可以直截了当地表示你的不满或者取消孩子的某项“特权”。比如当孩子把玩具扔得满地都是时，你可以告诉他你对此非常不满意，也可以把玩具拿走，不让他继续玩下去。
即使在最理想的情况下，所有的孩子也都会偶尔需要“TIME OUT”一下。尽管在实行的过程中，仍然有一些孩子会因为不满而流泪或发脾气。但如果你觉得“TIME OUT”比打骂之类的传统解决方法要好，那么就别放弃，它终究会成功的。
第20篇：放下压力
放下压力
秋天树叶放下叶子，才有来年的“换将新绿千百重”；春天杏树放下花朵，才有“红杏枝头春意闹”的佳话，也许我们放下压力，才有“直挂云帆济沧海”的奇迹。
又是一个大雪纷飞的季节，数学试卷上惨不忍睹的分数，像一个魅影，在我脑海中飘忽着，飘忽着，久久不离去。
雪越下越大，看着院子里被雪打得落英缤纷的波斯菊，它多像我，顶着大雪的压力，却仍想坚持，但„„我心中顿时泛起无限感伤，叹人，也叹花。
雪下了一夜，第二天，地上像铺了一层地毯，而波斯菊头上像抹了一层奶油，但它的枝干仍挺着，我想起一本书上写过，波斯菊在雪中会借助风，放下身上的积雪，这也是它永远也打不趴的原因。
欣喜中，我知道，我也该放下一些压力了。
大考将至，班中的气氛异常沉闷，元旦也在这时来临，按照惯例，我们班举行了元旦联欢会，“夏刘朱”组合将晚会推向了高潮，在他们“五音不全”的歌声中，我们在台下起哄似地跟着一起唱，好好的《沧海一声笑》被我们改得面目全非，我跟着他们，傻傻地唱，隆冬时节，教室却异常热闹，我因缺少睡眠而苍白的脸颊上泛起了红晕，在热烈的氛围中，大考，数学分数在离我远去，心中充斥的是快乐。
晚会在这样的氛围中结束了，每个人都意犹未尽，背上沉重的书包，向考试迈进时，身上的担子轻了许多，我知道，压力是该放下的，再放下一些，会飞的更远。 随后的三天假期是一个惊喜，我以惊人的速度完成了作业，然后，走到院中，坐下，泡一杯香茗，戴上耳机，一曲温暖醇厚的《渡口》弥漫开来，那洗尽铅华的情感述说方式，如天籁般反复吟唱。时间在沉醉中轻轻流走，我的心情像融化积雪的阳光，轻松，温暖，美为„„放下的已放下了。我想，展翅飞吧！
大考如期而至，我以轻松的心态走进考场，又以同样的心态走出，强烈的感觉告诉我，我成功了，是的，确实成功了。
放下，不是放弃，就像树，秋天树会去了叶子，换得的是春天的新绿。放下压力的我们，换得轻松的心态，获得成功。
放下压力，轻松启程；骑匹快马，奔向未来。
生活的味道
渐渐被试卷湮没的我们渐渐的淡了，渐渐被成绩作弄的我们渐渐的失去了味道。。。有谁会记得每晚母亲做的拿手菜，又有谁会去羞涩的夸上几句很不错呢？我们渐渐的离开了味道，生活的味道。
我眼中，生活的味道就是每天早晨妈妈为我急忙做好的那一碗粥，一道菜，生活的味道就是每天中午和同学一起到外面买午饭时聊上几句的趣事，生活得味道就是每天9点到家饭桌上刚刚出炉的香甜可口的佳肴。。。。吃过什么，我也早已不记得了，只知道急急忙忙的吃，急急忙忙的躲进自己的房间。
我生活的味道为何如此单调，我生活的味道为何不能放慢一些？
是啊，我的节奏好快好快，每天早晨起来后好忙，结果只是洗漱和吃饭，每天中午放学好忙，结果只是在35分钟内买完吃完，每天晚上好忙，结果只是写一点作业就到了深夜。。。 或许我忘了，我必须每天在学校度过14个小时，然后在路上1小时，然后睡6个小时，还剩多少？？？
找到了原因，就不再抱怨，谁都清楚为何这样，生活的味道淡了么？刚才是，现在不是了。只是视角不同而已，把生活的味道看作课堂上的味道就会发现其实口感好了很多，或许我早就应该适应快速中的生活味道了吧。
但愿把这一段最好的口感保留下去，当若干天后的我再一次品尝时，仍会美妙若今。生活味道，好好品尝吧。
面对自信
泥泞的人生路上，有着无数抉择的路口，人的路只能走一次，走过了，就没有后悔的余地。在此，我试以一问：“你有信心吗？”
信心，不是那随意的狂妄，信心的人对自己的一言一行都十分相信，大胆一点，有勇气地大步迈出一步、两步、三步„„也许其间你会遭受冷嘲热讽，可是没关系，要相信自己，自己的价值别人怎能知道？走出自卑，不能像那铁路职员，因为失去信心而同样失去生命。
那是在发生在美国的一件真实的故事，一个扫铁路车厢的职员清扫一辆冷冻车时，竟被人误关在里头，那职员知道，在冷冻车里，别做无畏的抵抗，肯定活不成。于是，他干脆躺那儿静静等死，其实，在他不远处就有个电源，插上电源完全就可以进行自救，可是他失去了信心，只好放手离开这美丽的世界。
对于自信，千千万万的事迹宣扬着它的力量，成功的秘密，并非印于无字天书上，它的第一秘诀就是自信，连爱迪生都称赞过它，可见它是如此重要。
自信出人才，有信心的人，对自我抱有希望，不为自己自卑。自卑是一种愚笨的表现，明明能展现自己的风采，何不搏一搏，却在自己的“我不行”中蹉跎，待醒过来时，鬓已斑白。想历史，刘邦和项羽对抗，虽打了不少败仗，却在乌江边致项羽于死地，那就是信心的力量；爱迪生为了寻找灯泡灯丝，找了将近6000种植物纤维，这就是自信的力量；抗日战争，敌强我弱，装备不良，却使日本鬼子在众目睽睽之下屁滚尿流逃回老家，这就是自信的力量。因为我们坚信：自信可以改变一切。
自信，你有吗？就让自信陪伴你，陪你选择下一个路口。
