推荐第1篇：《爱上读书的妖怪》读后感
读《爱上读书的妖怪》有感
大家都知道，高尔基曾说过“书是人类进步的阶梯”。读一本好书，如同交了一个好朋友，书里有许多丰富的知识和乐趣。在书店里逛一逛，我就发现了一本好书，这本书的名字是《爱上读书的妖怪》，书名就引起了我的疑惑，心想：妖怪爱上阅读，到底是怎么一回事呢?
好奇心驱使着我一定要亲自探个究竟。这本书真有趣!接下来，我就和你们讲讲吧!
从前，有三个有灵性的妖怪，他们分别是柜子精老大、扫帚精老
二、笔记本精老三。
他们三个本来住在一个山洞里，每天都要去偷钱，因为老大没有闻到钱味就无法入睡。晚上，村子里的狗出门巡逻时，总会到洞门口闻一闻，老大决定到别处找安全的家。几天后，他住进了公园的一棵树里，并通知老二和老三。可是一只名为圆咕噜的狗，天天往里探，让他们又走上了寻找之路，他们看上了一块“风水宝地”，但宝地的主人要求他们回答并理解他提出的问题。
于是三个妖怪向世宗大王请教，世宗大王给了他们答案并让他们为他去买书。
在为大王买书的过程中，妖怪们明白了读书的趣味。他们回来后，世宗大王又给了他们一本《明心宝鉴》。老三认识一些字，就教给老大和老二，他们废寝忘食，享受着读书的乐趣。
但他们没有找到意思，只好把“风水宝地”给了学者。不过，妖怪们也没有放弃，日夜苦读，找到了答案。学者得到宝地后，想建一座图书馆，却没有足够的资金，三个妖怪把钱给了他，让学者建了一座独一无二的图书馆，叫做“爱上读书 的妖怪图书馆”。
书不仅是人类的好朋友，也是人类的好老师。妖怪们也知道了：只要有书，万事不难。书既蕴含着知识，也让人心情爽朗。多读书还会心里踏实，不再焦虑。妖怪都爱上了读书，我们也应该好好读书、天天向上。作者借有故事来告诉我们：金钱并不重要，知识是最重要的，真才实学才是无价之宝，才是我们应该终身追求的。读书的乐趣是什么事物都不能相比的，书中的知识是我们精神上的粮食，所以我们要多看好书，增长知识。
推荐第2篇：《爱上读书的妖怪》读后感
读书时要深思多问。只读而不想，就可能人云亦云，沦为书本的奴隶；或者走马看花，所获甚微。下面是小编为你带来的《爱上读书的妖怪》读后感，希望对你有所帮助。《爱上读书的妖怪》读后感一
《爱上读书的妖怪》是一本家喻户晓的儿童文学作品，作者是韩国知名作家李相培。在这本书中，他以独特的手法，写出了深刻的道理，读来使人精神清气爽，成为受读者欢迎的好书，获得了韩国儿童文学学会优秀创作图书奖、韩国阿拉丁图书奖等。
书中的人物和情节颇为离奇：谁能知道，一个破破烂烂的柳条柜竟能幻化成精？还喜欢金钱，拼命敛财，成了远近闻名的“柳财主”。扫帚精和笔记本精慕名而来，认他做了大哥。由于身上的妖怪味，他们处处被狗追赶。有一天，他们发现了一块心仪的“风水宝地”，想在这块土地上建造房子，以躲避狗的追赶和储藏他们已经发霉的钱。妖怪为了得到这块地，和学者打赌，学者要他们回答“人不通古今”的下句。为了找到问题的答案，他们到了嗜书如命的世宗大王那里。世宗大王告诉他们要自己去寻找答案，并送给他们一本《明心宝鉴》。他们为了寻找答案，便开始识字，并爱上了读书。最后，他们将所有的钱都给了学者，让他建了一座图书馆。
读完了这本书，我不禁感慨万千，书的魅力居然这么大！是书，让妖怪明白了金钱的意义；是书，让妖怪变得和蔼可亲；是书，让妖怪的内心变得快乐。
是啊！妖怪尚能放弃金钱，热爱读书，我们，更不应该只抓着金钱不放，做个守财奴。读书，可以让我们学到知识，丰富我们的大脑，增长我们的智慧。我们应当终生追寻的是真才实学，而不是金钱。看妖怪读书前后，简直判若两人！所以，我们要做一个追求知识，追求真理，热爱读书的人。只有学到的东西，才能一直握在自己手中，是丢不掉的。而钱是身外之物，倘若一个不小心，就全没了。
书，让我们学到知识；书，让我们觉得快乐；书，是人类进步的阶梯！人生在世，书和知识才是最重要的！连妖怪都爱上读书了，那我们人不更应该读书吗？还等什么呢，一起来读书吧！
《爱上读书的妖怪》读后感二放假后，我收到《爱上读书的妖怪》这本书，我就有兴趣地一口气读完。
这本书讲述的是一个腐朽的柳树钱柜幻化成了一个嗜钱如命的柜子精后，在和其他两个妖怪———笔记本精和扫帚精寻找安家之地时，他们遇到了一位学者，为了得到一个“风水宝地”，他们答应了学者的挑战，在世宗大王的巧妙指导下，尝到了读书的乐趣，最后将钱拿出帮助学者盖了一个“爱上图书的妖怪图书馆”。
故事中，三个可人的妖怪就像三个稚气未脱的孩子，由先前的喜欢捣乱，搞恶作剧到后来爱上读书，从而找到了真正的快乐。其中，我最喜欢的要数“柜子精”了。以前，他只知道蹲在家里守着大把大把的钞票，或变成鬼影在人间做各种各样的恶事，可他在经过了书的洗礼之后，变成了一个可爱的小精灵。
这本书篇幅虽然不长，但却意味深远。以前，我认为读书大多为了赚钱，有了钱，可以买房，买车，就可以过上好日子。读完这本书后，我明白了，读书是为了使自己具有更加渊博的知识，丰富自己的精神生活。钱不是最重要的，知识比金钱更重要，拥有真才实学才是无价之宝，才是我们应该终身追寻的。
高尔基曾经说过：“书籍是人类进步的阶梯”，让我们像“柜子精”一样成为“书虫”吧！相信书会让我们的生活更加精彩！
《爱上读书的妖怪》读后感三读《爱上读书的妖怪》这本书，全程让我乐的直不起腰，这本书的笑点实在太多了。
书中内容，主要是讲几个妖怪喜欢上读书的事情，而我最喜欢的人物是笔记本精。笔记本精，是一个旧笔记本修炼而成的，它的学问在三个妖怪里最高，且聪明好学。这点，让我不禁感慨，三个目不识丁的妖怪都能够把书读好，那我的成绩通过努力，一定也可以提升到一个新的高度。
笔记本精与我有很多相似的地方，身材矮小，智力却出乎意料的高，喜欢看书。与我不同的地方是：它拥有着很强大的毅力，遇到问题常常去请教别人。
正所谓“三人行，必有我师。”它身上的这些精神，都是遇事不服输，还有些小骄傲的我值得学习的地方。
推荐第3篇：《爱上读书的妖怪》读后感
《爱上读书的妖怪》读后感
原创： 林艳岚（点点）
在一个云雾缭绕的天气里，有一个人在书的海洋里尽情地遨游着，那个人就是我。
虽然天气不好，但我的脑子里依然是明朗的。今天，我给大家分享的书是：《爱上读书的妖怪》。
你是不是对这本书的名字很好奇呢？现在我们来听听这本书的主要内容吧。
从前有一个柜子精，他之前是一个柳条柜，里面装着吝啬老头的钱。因为钱很多，所以用的柳条柜也很多。其中有一个柳条柜被小偷偷走了。
小偷把钱拿走以后，把空空的柳条柜扔在那儿，当柳条柜破了之后，就幻化成精。他幻化成精后，就去吝啬老头那偷钱，因为他习惯抱钱睡。他偷了钱后，就来到柳树洞里。
突然，门外冒出了两个妖精，分别是扫帚精和笔记本精。两个妖精想和柜子精在一起，柜子精收留了他们。从此，他们成为形影不离的好朋友。
有一次他们和学者比赛，当他们不知道学者出的题怎么做时，就想到了“嗜书如命”的世宗大王。
于是他们骑着扫帚去天堂找世宗大王，回来后他们把世宗大王写的答案给学者。学者又问这是什么意思，他们又答不上来了，笔记精建议去书中找答案。后来他们不仅找到了答案，还爱上了读书，也认识了字。
我们不能像吝啬老头学习做个吝啬鬼，而要向土土学习做个大方的人，这样别人就会跟你玩。
笔记本精是个爱读书的妖怪。看书是很重要的，所以，大家要大量的阅读。
同时，我想起了高尔基写的一句名言：“书籍是人类进步的阶梯”。大家是不是对这句名言很熟悉呢？
读书是很重要的，因为书是打开智慧之门的钥匙。只要你大量的阅读，就会变得智慧、聪明。所以，我要大量阅读。
我喜欢这本书！
2018.12.22
推荐第4篇：爱上读书的妖怪读后感
爱上读书的妖怪读后感
（一）
伊遥
《爱上读书的妖怪》故事的开始，以柜子精为首的三个妖怪经常捣蛋作乱，被狗赶出了村子。后来他们在争夺一块风水宝地的过程中碰到了学者，然后认识了世宗大王，在大王的引导下爱上读书，最后把钱给学者造图书馆。
我最喜欢的是故事中的柜子精。虽然他之前偷钱，但是这是因为他的老主人是嗜钱如命的吝啬鬼老头儿。后来他爱上读书后，变得彬彬有礼，而且开始做好事。我觉得他就像我身边的一些同学，虽然他们容易学坏，但是他们心地还是善良的。他们读书后，就不再调皮捣蛋了，甚至还会帮其他同学。我喜欢柜子精的另一个原因是他很守信。当他答应把风水宝地让给学者后，就真的履行诺言了。
故事中的学者也是我喜欢的人物。首先他很勇敢。当他第一次见到妖怪的时候，虽然很害怕，还是敢于向妖怪谈条件。他之前的那些人都因为怕妖怪而放弃这块地了。其次他很善良。他要那块地是为了造图书馆给孩子们看书，最后他还给妖怪们留了一个阴暗的地方看书。
世宗大王也是我喜欢的人物之一。他如饥似渴地读书，甚至忘了吃饭。他故意让柜子精他们买书，是为了让他们去书店感受书的魅力。我觉得图书馆里很多人就像世宗大王一样，我看到他们，就想向他们一样，安静地阅读。
这个故事告诉我们，阅读能让人变得更好、更勇敢、更有爱心、有礼貌。希望越来越多的小朋友像故事里的世宗大王、学者、柜子精一样爱上读书。
爱上读书的妖怪读后感
（二）
读书吧！
妖怪也会读书？看了题目你一定会问。是的，书这个\"长生果\"没人不喜欢，妖怪也不例外，但它们之前可不喜欢书，从一件事上读书改变了看法，并喜欢上了书。
大哥柜子精，二弟扫帚精，加上三弟笔记本精幻化成妖，组成\"妖怪三兄弟\"家庭，它们调皮可爱，柜子精把自己原来的主人的钱全部拿走了，成了亿万富翁，他和里外两个妖怪商量着要买块地，建房子，可他们长得太丑了，不把人吓死才怪呢！它们用法力把自己变成了人的模样，当走到一个叫\"风水宝地\"的地方时，它们决定购买这块地，可已经被一个学者抢先占领了，它们和学者决定用智慧比赛比出谁是占领者，但由于妖怪们没有读过书不识字，只有笔记本精识字，没有文化知识，很快占了下风，凭着瞎猜糊里糊涂的答了下来，当学者说：\"人不同古今的下半句\"时，它们顿时傻眼了，根本不明白意思，只好向嗜书如命的世宗大王请教，它们在世宗大王家里看到了海洋一样的书籍，难怪这么难的题都被他不假思索答出来了，它们带着答案找到了学者，并且战胜了学者。它们不想建房子了，终于知道了书的重要性，于是，三个妖怪和学者一起建了一座非常大的图书馆，名字叫\"爱上读书的妖怪图书馆\".看了这本书，我对书又有了一个更深刻的的印象，有了知识，就像有了一个\"护身符\",无论是谁问你问题，都能当机立断打上来。所以，看书讲究的不是速度，而是感悟中心。如果走马观花，就会失去很多\"宝贝\",我在这本书中找到了\"人不通古今，马牛而襟裾\"这句话的的意思：人若不知道古今历史的话，就如同马和牛穿人的衣服一样。如果不注意，我还真找不到呢！另外，我在查资料时知道了全句：潢潦无根源，朝满西已除。人不通古今，马牛而襟裾。多查、多问、多思，才是读书的性格。
妖怪那么热爱书，我们更应该读地认真，好好学习书中的\"法宝\",这些\"法宝\"供我们一生受用。读书吧！
爱上读书的妖怪读后感
（三）
此书的作者是韩国的李相培。
一个腐朽的柳树钱柜幻化成了柜子精，因为不习惯没有钱的味道睡不着觉，便到处偷钱。可是钱这样堆着也不是办法呀，柜子精又买了许多地，成为了名副其实的\"大富翁\".一天，柜子精遇到了来投靠他的笔记本精和扫帚精。他们决定寻找安家之地时，遇到了一位学者。为了和学者抢\"风水宝地\",他们答应了学者的挑战。学者写了一句话：\"人不通古今。\"让妖怪们写出下一句话，在求助外援世宗大王的时候，妖怪们爱上了读书。但还是输给了学者，他们得知学者没有钱建图书馆的时候，将一麻袋一麻袋的钱送给了学者：\"请您一定要建一个图书馆！\" 学者感激不尽，将图书馆建成后，取名\"妖怪图书馆\".还特意建了一个阁楼送给妖怪们居住。
我不由得对作者深厚的想象力和文笔感到敬佩，故事情节一环扣一环，节奏也掌握得非常好，不急促也不慢悠悠的，恰到好处，不慌不忙的给我们讲述着这传奇的故事。我记得高尔基说过一句话：\"书籍是人类进步的阶梯。\"我想补充一句送给柜子精、笔记本精和扫帚精：\"书籍同样也是妖怪们进步的阶梯。\"
爱上读书的妖怪读后感
（四）
伊遥妈妈
国际大奖小说作品《爱上读书的妖怪》，初见文章题目，觉得可能与绘本《吃书的狐狸》、《爱书的孩子》之类相仿。可是一旦翻开，便爱不释手，一气读完才罢休。故事讲述了以柜子精为首的三个妖怪怎么从捣蛋鬼变成读书郎的故事。这本书的精彩之处我概括为三个词语：画外音、快节奏、多重对比。
本书画外音的运用在文字排版上用加重的橘色字体标出，与蝴蝶页的橘色保持一致，视觉上的温暖不由得让小读者对作者亲近了许多。本书的画外音有的是作者代小读者发声的。如：\"这个家伙肯定是连夜行窃的小偷\",\"狗鼻子果然名不虚传\",\"妖怪也有签字笔？\"这些画外音是不是让小读者有\"你懂我\"的感觉呢？还有的画外音起着对话的作用：\"原来是一群老鼠\",\"那里人太多了\".怎么样，读起来好像小孩子们叽叽喳喳热闹地讨论的样子吧。最后，还有的画外音有提示阅读思考，如：\"‘一直宝贝儿似的供奉着的钱，现在却成了一堆废纸’是什么意思呢？\"\"能猜出来这个阁楼是留给谁的吗？\"作者就是这样，用孩子的语言不知不觉走进了小读者们的心，继而启发引导他们思考。
文章的快节奏是指其情节跌宕起伏，一波三折，神秘感十足。从开头柜子精偷偷摸摸的出场，到他偷吝啬鬼老头儿家的钱，气得老头儿抓不到干着急，再到狗嗅出这些妖怪，逼得他们举家迁徙，结果还是被圆咕噜嗅出，再到他们破坏人家风水宝地，与学者打赌……总共才101页的故事一个包袱接一个包袱地抖出，叫人欲罢不能，也符合当下孩子们活泼好动的特点。
读罢此书，不由得叫读者们思考其中的多重对比：妖怪们的前后样貌对比、行为举止对比，以及之前的恶搞和之后的拿钱帮学者盖图书馆……这一系列的对比不禁叫人思考：妖怪们之前和谁在一起，其性情习惯就和谁相似。柜子精的小贪婪就是吝啬鬼老头儿的翻版；扫帚精的洁癖和他之前的生活环境有关。后来他们碰到了学者，继而认识了世宗大王，最后和书交上了朋友，成了知书达理的小妖怪。哈哈，书不仅是人类进步的阶梯，也是让妖怪天天向上的爬梯。
这些小妖怪们，活脱脱生活中调皮的小学生。他们懵懂，擅于模仿周围人和事物，但是却叫人恨不起来。柜子精偷吝啬老头儿的钱、妖怪们破坏人们在风水宝地盖服装店、建食堂，甚至还有点佐罗般的侠义呢。最后他们在读书人和书的召唤下，从可恶到可爱，不正是我们每一个人走过的天真童年么？
推荐第5篇：西游记妖怪
傲来国界：
一。坎源山脏水洞：
1 混世魔王
二。花果山水帘洞：
2 蛟魔王（复海大圣）
3 大鹏魔王（混天大圣）
4 狮驼王（移山大圣）
5 猕猴王（通风大圣）
6 獝狨王（驱神大圣）
大唐国界：
三。双叉岭：
7 熊山君
8 特处士
9 寅将军
四。黑风山黑风洞：
10 黑熊精（守山大神）
11 白衣秀士
12 凌虚子
乌斯藏国界：
五。黄风岭黄风洞：
13 黄风怪
六。骷髅山白骨洞：
14 白骨夫人（千年骷髅）
宝象国界：
七。碗子山波月洞：
15 黄袍怪（奎木狼）
八。平顶山莲花洞：
16 金角大王
17 银角大王
九。压龙山压龙洞：
18 压龙大仙（九尾狐）
乌鸡国界：
十。乌鸡国：
19 青狮道人
十一。号山枯松涧火云洞：
20 圣婴大王红孩儿（善财童子）
十二。衡阳峪黑水河河神府：
21 鳖龙（龙王第九子--椒图）
车迟国界：
十三。车迟国三清观：
22 虎力大仙
23 鹿力大仙
24 羊力大仙
十四。通天河灵感庙：
25 灵感大王
26 老鼋
十五。金兜山金兜洞：
27 独角王
女儿国界：
十六。谢阳山聚仙庵（破儿洞）：
28 如意真仙
十七。毒敌山琵琶洞：
29 蝎女妖
花果山水帘洞：
30 六耳猕猴
十八。翠云山芭蕉洞：
31 铁扇公主（罗刹女）
32 牛魔王（平天大圣）
十九。积雷山摩云洞：
33 玉面公主
祭赛国界：
二十。乱石山碧波潭：
34 九头虫
二十一。小西天小雷音寺：
35 黄眉老祖
二十二。七绝山稀柿衕：
36 大蟒精
朱紫国界：
二十三。麒麟山獬豸洞：
37 赛太岁
二十四。盘丝岭盘丝洞：
38 春十三娘（蜘蛛精）
二十五。蜈蚣岭黄花观：
39 多目怪（蜈蚣精）
狮驼国界：
二十六。狮驼岭狮驼洞：
40 青狮魔王
41 白象魔王
42 大鹏魔王
43 虎威魔王
44 狮吼魔王
45 狮毛怪
比丘国界：
二十七。柳林坡清华洞：
46 美后
47 国丈
二十八。陷空山无底洞：
48 地涌夫人（半截观音）
二十九。隐雾山折岳连环洞：
49 金钱豹王
玉华府界：
三十。豹头山虎口洞：
50 黄狮精
三十一。竹节山九曲盘桓洞：
51 九灵元圣
金平府界：
三十二。青龙山玄英洞：
52 辟寒大王
53 辟暑大王
54 辟尘大王
55 玄鹤老
天竺国界：
三十三。毛颖山狡兔三穴：
56 玉兔精
三十四。铜台府地灵县华光禅院：
57 蠹妖
三十五。玄阴池：
58 蛙怪
三十六。天竺山幽谷山岗洞麋老洞：
59 麋妖
三十七。大树岗：
60 古柏老
三十八。长年涧：
61 灵龟老
三十九。南山：
62 峰五老
四十。赤炎岭赤炎洞：
63 赤蛇精
四十一。黑松林镇海寺：
64 虺妖
65 蚖妖
66 蝮子怪
67 蝎小妖
四十二。如意庵：
68 狐妖
四十三。莫耐山：
69 凤管娘子
70 鸾萧夫人（妈妈帐）
四十四。蟒妖岭蟒神庙：
71 七情大王
72 六欲大王
73 三尸魔王
四十五。黯黮林：
74 阴沉魔王
四十六。饿鬼林：
75 独角魔王
四十七。狂风林：
76 啸风魔王
四十八。霪雨林：
77 兴云魔王（泾河龙王）
四十九。蒸僧林强荤店：
78 六耳魔王
五十。迷识林：
79 迷识魔王
五十一。三魔林：
80 消阳魔王
81 铄阴魔王
82 耗气魔王
五十二。寂空山：
83 黑鱼精
五十三。 元会县官御园：
84 蜂妖
五十四。高冈林：
85 灵鹊
五十五。溪洞河：
86 玄武灵
五十六。嵯峨山美蔚洞：
87 美蔚君（猩猩）
五十七。赛巫峡福缘洞：
88 福缘君（猿猴）
89 善庆君（白鹤）
五十八。长溪岭：
90 孟浪魔王（白鳗）
五十九。慌张洞：
91 慌张魔王（獐子）
六十。浪潮溪回澜穴：
92 大锿?BR>六鲲魔王：
93 司视魔（老大）
94 司听魔（老二）
95 逐香魔（老三）
96 逐味魔（老四）
97 具体魔（老五）
98 驰神魔（老六）
六十一。崔嵬山五蕴庙：
99 病魔
100 鼯精
六十二。五庄观：
101 蝠妖 [/size] [size=4][/size]
[size=4]《后西游记》的也被我补上来了，呵呵…
六十二。不满山
102 缺陷大王（獾子精）
六十三。解脱山阖洞
103 解脱大王
六十四。阴山鬼国
104 玉面娘娘
105 黑孩儿太子
六十五。玉架山
106 文明大王（麒麟怪）
六十六。生香村
107 麝鹿精
六十七。十恶山
108 篡恶大王
109 逆恶大王
110 反恶大王
111 判恶大王
112 劫恶大王
113 杀恶大王
114 残恶大王
115 忍恶大王
116 暴恶大王
117 虐恶大王
上善国界：
六十八。九尾山九尾仙山千变佛洞
118 九尾狐仙
六十九。阴阳二气山
119 阴大王
120 阳大王
七十。造化山
121 造化小儿
七十一。皮囊山
三尸大王：
122 行尸大王
123 立尸大王
124 眠尸大王
六贼：
125 看得明
126 听得细
127 嗅得清
128 吮得出
129 立得住
130 想得到
七十二。大剥山大剥洞
131 长颜姐姐不老婆婆
七十三。五脏庙
132 虱怪
《西游补》中的也算进来了，呵呵…
七十四。碧波潭
133 鲭鱼精
七十五。踏空村
134 青春世界大王小月王
七十六。翠云山芭蕉洞
135 蜜王（是悟空当初为借取芭蕉扇而进入铁扇公主腹中，其父为悟空，母为铁扇公主，故此妖是悟空与铁扇公主XXX的结晶，呵呵呵…刚开始看的时候，笑得我肚子都爆了，呵呵…）
关于全妖怪的原形
1 混世魔王野猪
2 蛟魔王蛟龙
3 大鹏魔王大鹏
4 狮驼王狮驼
5 猕猴王猕猴
6 獝狨王貘
7 熊山君黑熊
8 特处士野牛
9 寅将军白虎
10 黑熊精黑熊
11 白衣秀士白花蛇
12 凌虚子银狼
13 黄风怪黄毛貂鼠,俗称黄鼠狼
14 白骨夫人粉骷髅
15 黄袍怪奎木狼
16 金角大王太上老君看金炉的童子
17 银角大王太上老君看银炉的童子
18 压龙大仙九尾狐狸
19 狐阿七大王狐狸
20 青狮道人文殊坐骑--青毛狮子
21 圣婴大王火尖枪
22 鳖龙龙
23 虎力大仙虎
24 鹿力大仙麋鹿
25 羊力大仙山羊
26 灵感大王观音荷花池中的--金鱼,还有一个版本的是鲶鱼,第三个版本的是黑鱼
27 老鼋乌龟啦,哈哈
28 独角兕大王太上老君的坐骑--独角青牛
29 如意真仙鞋子
30 蝎子精琵琶蝎
31 六耳猕猴不详,生死簿中没有此物
32 铁扇公主芭蕉扇
33 牛魔王黄牛
34 玉面公主玉面狐狸
35 九头虫九头虫
36 黄眉老祖弥勒佛撞钟的一徒弟
37 大蟒精红色大蟒蛇
38 赛太岁观音的坐骑--金毛吼
39 七仙姑七个蜘蛛
40 百眼魔君百眼蜈蚣
41 青狮魔王文殊坐骑--青毛狮子
42 白象魔王普贤坐骑--白象
43 大鹏魔王如来佛祖的亲娘舅--金翅雕大鹏护法
44 虎威魔王老虎
45 狮吼魔王狮子
46 狮毛怪狮子头上的虬毛
47 美后白面狐狸
48 国丈白鹿
49 地涌夫人金鼻白毛老鼠
50 南山大王金钱豹
51 黄狮精黄毛狮子
52 九灵元圣天宫中的九头狮子,呵呵... 53 辟寒大王犀牛
54 辟暑大王犀牛
55 辟尘大王犀牛
56 玄鹤老玄鹤
57 玉兔精玉兔
58 蠹妖蠹虫
59 蛙怪青蛙
60 麋妖麝獐
61 古柏老古柏
62 灵龟老灵龟
63 峰五老石头
64 赤蛇精赤蛇
65 虺妖虺
66 蚖妖蚖
67 蝮子怪蝮子
68 蝎小妖蝎子
69 狐妖九尾狐
70 凤管娘子火凤
71 鸾萧夫人青鸾
72 七情大王蛇鬼
73 六欲大王蛇鬼
74 三尸魔王骷髅
75 阴沉魔王牛
76 独角魔王夜叉
77 啸风魔王虎
78 兴云魔王泾河龙王
79 六耳魔王六耳猕猴的六耳猕猴,原形不详
80 迷识魔王狐狸
81 消阳魔王牛
82 铄阴魔王牛
83 耗气魔王牛
84 黑鱼精黑鱼
85 蜂妖大马蜂
86 灵鹊喜鹊
87 玄武灵玄武
88 美蔚君猩猩
89 福缘君猿猴
90 善庆君白鹤
91 孟浪魔王白鳗
92 慌张魔王獐子
93 六鲲魔王此位六个妖怪的合称,原形为鲲鱼
94 病魔不详,出于人体本身
95 鼯精鼯鼠,也叫黄鼠狼
96 蝠妖蝙蝠
推荐第6篇：孙悟空打妖怪
大班语言领域《孙悟空打妖怪》说课稿
尊敬的各位评委老师：
你们好，我是？号，我今天说课的题目是大班语言活动《孙悟空打妖怪》。下面我将从说教材、说教法、说学法、说活动过程等四个方面来进行说明：
一、说教材
《幼儿园教育指导纲要》指出：要引导幼儿接触优秀的儿童文学作品，使之感受语言的丰富和优美，并通过多种活动帮助幼儿加深对作品的体验和理解。《孙悟空打妖怪》选自福建人民出版社幼儿园大班语言领域的一首儿歌。这是一首充满儿童情趣的作品，这首儿歌描述了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚取经途中遇到老妖怪，孙悟空打妖怪的故事，儿歌前一句的最后一个词是后一句的开头，富有节奏感，使幼儿读起来朗朗上口，非常有趣。同时，这首儿歌也使幼儿接触经典名著，激发幼儿的兴趣和求知欲望。
《幼儿园教育指导纲要》在语言领域中提出：发展幼儿语言的关键是创设一个能使他们想说、敢说、喜欢说、有机会说并能得到积极应答的环境以及鼓励幼儿大胆、清楚地表达自己的想法和感受，发展幼儿语言表达能力和思维能力。根据这一目标和要求，结合大班幼儿的年龄特点和语言发展水平，制定以下目标：
1、理解儿歌内容，感受传统儿歌连锁调的情趣。
2、熟练、有节奏的朗读儿歌，尝试表演儿歌内容。
3、体验同心协力的伙伴关系。
根据以上目标，我把重点定位于理解儿歌内容，感受传统儿歌连锁调的情趣。难点定位于熟练、有节奏的朗读儿歌，表演儿歌内容。 为了使幼儿充分理解儿歌内容，突破重点难点，我做了以下准备：
1、《孙悟空三打白骨精》的动画片，《白龙马》歌曲
2、节奏棒每人一副
3、唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚、老妖怪的头饰
4、准备教育挂图《语言.文学活动/阅读活动.孙悟空打妖怪》、学习包《语言.文学活动/阅读活动.孙悟空打妖怪》
二、说教法
《幼儿园指导纲要》中指出：教师应成为学习活动的支持者、合作者、引导者。活动中我力求“形成合作式的师幼互动”关系，，因此，我采用适宜的方法组织教学，我主要运用了以下方法：
1、激情教学法：我通过采用多样的教学手段和技巧，使用会写、幽默的教学语言，采用积极的评价方法、组织实用、有趣的课堂，吸引学生的注意力及使学生充满激情，有利于活动的进行。
2、启发提问法：在幼儿欣赏了完整的作品之后以提问的方式引导幼儿逐句理解，加深幼儿对作品的理解和掌握，引导幼儿如何做动作。（如：哪个小朋友知道孙悟空的师傅是谁吗？唐僧有哪些徒弟？孙悟空是怎么打妖怪的？）
3、交流讨论法：通过出示教育挂图，引导幼儿交流讨论，交流讨论中，不仅让幼儿分享快乐，达到生生互动，而且能提高幼儿的语言表达能力和思维能力。
三、说学法
《幼儿园指导纲要》中指出幼儿园教育应尊重幼儿身心发展的规律和学习特点，充分关注幼儿的经验，引导幼儿在生活和活动中生动、活泼、主动的学习，本次活动我引导幼儿运用以下方法进行学习：
1、多通道参与法：《幼儿园教育指导纲要》中指出要引导幼儿运用各种感官，动手动脑，探究问题。因此，我通过播放动画片、歌曲、并结合节奏棒等多种方式引导幼儿学习理解儿歌内容，并体验传统儿歌的节奏感。
2、小组合作法：通过将幼儿分成若干组，使组内幼儿讨论，分工合作，加深对儿歌内容的理解，同时有利于幼儿体验同心协力的伙伴关系，感受到人多力量大。
3、表演竞赛法：通过小组讨论之后，鼓励幼儿结合节奏棒有感情的朗读儿歌并表演，以加深幼儿对儿歌的理解，并体验伙伴合作的乐趣。
四、说教学过程
（一）视听结合，初步认识
1、播放《白龙马》的音乐，引发幼儿产生兴趣。
提问：白龙马给小朋友带来了几个厉害的朋友，注意听音乐，说说是哪几位朋友？（使幼儿集中注意力听音乐，引导幼儿说出唐僧、孙悟空、猪八戒等）
2、播放《孙悟空三打白骨精》的动画片，引导幼儿初步认识 设计此步骤的依据是:让幼儿进一步理解儿歌内容，通过循序渐进的方法，真正提供机会让幼儿创造性地运用语言，自然而然引发幼儿经验迁移，同时，有利于形成合作式的伙伴关系。
以上是我从教材、教法、学法、活动过程等几个方面对本次活动进提问：小朋友们，这几位朋友厉害在哪里呢？ （引导幼儿注意观看动画片）
设计此步骤的依据：兴趣是最好的老师，我就给幼儿创设了一个自由想象的活动空间，并进行提问，为学习儿歌奠定基础。
通过观看动画片引发幼儿对儿歌内容的初步理解，能够充分激发幼儿学习的积极性。
（二）交流讨论，加深理解
1、出示挂图，引导幼儿看图讨论。
提问:小朋友们，我们一起来看看，这幅图里面有什么呀？他们在干嘛？（引导幼儿思考）
2、结合节奏棒完整的朗读儿歌，进一步提问：小朋友们想一想，为什么唐僧、猪八戒容易上当受骗？孙悟空为什么没有上当？小朋友们喜欢儿歌里的谁呀？为什么喜欢他？（引导幼儿自由讨论，发表看法） 设计此步骤的依据是：出示教育挂图，吸引幼儿的注意力，给幼儿创造宽松，自由的环境，让幼儿发表自己的看法，有利于幼儿语言表达能力的发展，通过提问加深幼儿对儿歌内容的理解，并引发幼儿思考，有利于幼儿思维能力的发展。
（三）律动朗诵，感受节奏
引导幼儿使用节奏棒，跟着老师有节奏的朗读儿歌，感受儿歌传统的韵律感，并引导幼儿找出规律，（儿歌前一句的最后一个词是后一句的开头）。
设计此步骤的依据：结合敲击乐器，使幼儿体会儿歌的节奏感，读起来朗朗上口，通过手的动作，多感官参与，加深印象。
（四）小组表演，体验合作的乐趣
1、组织幼儿分成若干组，交流讨论、分配角色
2、组织幼儿随着节奏棒的节奏，朗读并表演儿歌内容
3、引导幼儿说说合作表演的感受
行说明，不足之处恳请各位评委老师指正，谢谢！
推荐第7篇：《爱上读书的妖怪》读后感550字（推荐）
今天，我给大家分享的书是：《爱上读书的妖怪》。
你是不是对这本书的名字很好奇呢？现在我们来听听这本书的主要内容吧。
从前有一个柜子精，他之前是一个柳条柜，里面装着吝啬老头的钱。因为钱很多，所以用的柳条柜也很多。其中有一个柳条柜被小偷偷走了。
小偷把钱拿走以后，把空空的柳条柜扔在那儿，当柳条柜破了之后，就幻化成精。他幻化成精后，就去吝啬老头那偷钱，因为他习惯抱钱睡。他偷了钱后，就来到柳树洞里。
突然，门外冒出了两个妖精，分别是扫帚精和笔记本精。两个妖精想和柜子精在一起，柜子精收留了他们。从此，他们成为形影不离的好朋友。
有一次他们和学者比赛，当他们不知道学者出的题怎么做时，就想到了嗜书如命的世宗大王。
于是他们骑着扫帚去天堂找世宗大王，回来后他们把世宗大王写的答案给学者。学者又问这是什么意思，他们又答不上来了，笔记精建议去书中找答案。后来他们不仅找到了答案，还爱上了读书，也认识了字。
我们不能像吝啬老头学习做个吝啬鬼，而要向土土学习做个大方的人，这样别人就会跟你玩。
笔记本精是个爱读书的妖怪。看书是很重要的，所以，大家要大量的阅读。
同时，我想起了高尔基写的一句名言：书籍是人类进步的阶梯。大家是不是对这句名言很熟悉呢？
读书是很重要的，因为书是打开智慧之门的钥匙。只要你大量的阅读，就会变得智慧、聪明。所以，我要大量阅读。
我喜欢这本书！
推荐第8篇：《盲山》读后感
《盲山》读后感 22岁的女大学生白雪梅找工作的时候认识了热情大方的姑娘胡晓晓。她在工作和金钱的诱惑下和胡晓晓一起坐车去山区采购中草药。经过长途跋涉他们来到一个小山村。白雪梅睡醒后，发现胡晓晓和她的老板早已不知去向，她也不知道自己身在何处。白雪梅被告知，她已经被家里人卖给40岁农民黄德贵做老婆了。到这时候她才知道，自己上了人贩子的当了。他求黄德贵放他走，但黄德贵没有放走他，他说你是我花钱把你买下，你一辈子是我的老婆。文盲一个，村里人不知道什么是法律。黄德贵强奸了雪梅，雪梅绝望了，呆在屋里像一个行尸走肉的人。
同时被拐的陈春丽来看雪梅，她劝冬梅放弃抵抗，他那时候也是想跑但跑不了，还被打他怕了，所以不想跑了。被拐的妇女很多到最后已经没有逃跑的想法了。同村有好几个女人也是被拐卖来的，如今生了娃也跑不掉，就不再想着逃跑了。同被拐卖的陈姐成了雪梅在村里的安慰。同经苦难能让人产生同理心，说出来的话也富有安慰人心的力量。可是这种安慰带给人的信心和盼望若不是真实的，总有坍塌的一天。如另一个被拐卖的妇女所说，活着真没意思。
村里有着这样一句宣传语：要致富多种树，少生娃。但村里穷的都没有女愿意嫁去，村里人只能借钱去跟人贩子买女人，被拐的女人到这过着暗无天日的日子，打成家庭便饭，没有人身自由，被村里人看的紧紧的。
逃跑，是雪梅的信念。为此她忍受了黄德贵的强暴。在虎穴之中，她甚至误以为德贵上过高中的表弟黄德诚真的爱她真的愿意帮助她逃跑。黄德诚在课堂里向孩子们教授孔子拜师，向雪梅自我介绍的出场自我介绍是，我叫黄德诚，道德的德，诚信的诚，他是村里唯一一个上过高中的人，可是他认为村里的都是没文化的人，和他们没有共同话题，他答应会带雪梅出去，可是一次次的欺骗她。这道貌岸然的高中毕业生想要的只是女大学生的身体。随着雪梅将黄德诚送她的书撕碎丢进燃烧的炉灶中，知识变得一文不值，传统文化也不能成为她的救赎。
性格坚强的白雪梅不断寻找机会的逃跑。但是这个封闭的山村中没有一个人愿意帮助她这个外来人。他们反而还帮助黄德贵对她严加看守。她每次逃跑都被抓回来，当众毒打。村民们的自私和冷漠，当地官员和警察的渎职行为使她在那里孤立无援。但她还是没有放弃。雪梅的第一次逃跑，到了公路上拦车，司机说没有钱不给上车，就差那么几分钟的时间，徳贵赶上了把她带回去当众打，第一次失败了。第二次逃跑，雪梅为了能积累到钱，和小店老板发生关系得到了四十元。他跑到车站坐车地方时候，徳贵又赶上了，雪梅求司机不要开门，但他的求救没有得到回应，司机还是开门了。雪梅回去免不了有事一顿毒打。第二次失败了，逃跑还有希望吗？我看是没有希望了，因为雪梅怀孕，多了一个孩子的负担，其他的被拐妇女因为有孩子的存在，所以他们不想逃。雪梅还是想逃跑的，她抱着希望给家里人寄信，每次看见邮递员都问有没有信，一次又一次的寄信承载着雪梅的希望，然而邮递员收了徳贵的好处，把信留了下来，幸好，雪梅的善心得到了回报，他辅导的学生青山帮她到镇里寄信。收到信的警察和雪梅爸爸赶来了，爸爸见到自己的女儿这样无比的痛心，父女间的对话只有简单的两句：“雪梅，我是你的爸爸啊！”而雪梅委屈的说了一句，你怎么才来啊！这一刻雪梅等了很久了。
我看的版本结局是好的，警察赶到时，第一次因为呗村民知道了，拦着车不给走，他们跑到村委会，那个装逼的村主任打马哈，让雪梅留下在，想办法，野蛮的村民拦着车不然走，黄德贵的母亲更是耍无赖，躺在车前。警察无奈只好留下雪梅，而在三天后的一个夜里，警察抹黑带走被拐的妇女，而陈春丽不走留了下来。他的孩子在这，他叫雪梅告诉自己的父母，他还活着。虽然这一版本结尾不和逻辑。但我还是相信他的，因为作为女性，我希望雪梅能
被解放出来，他可以有更美好的人生。
在这里我们来讨论一个问题，黄德贵和白雪梅是夫妻关系吗？他们的婚姻有效吗？在我看来他们谈不上具有婚姻。一是根据《婚姻法》第五条规定：结婚必须男女双方完全自愿，不许任何一方对他方加以强迫或任何第三者加以干涉。自愿原则是婚姻的首要原则。片中白雪梅是被拐妇女，被迫留在村里。如果你问她愿意嫁给黄德贵吗？那她是十万个不愿意，她一直想逃跑。逃跑了两次都没有成功。当警察来解救他的时候，黄德贵拦截，警察明确告诉他拐卖妇女是违法的，黄德贵的行为已经构成犯罪。二是他们没有去亲自到婚姻登记机关进行结婚登记 。那落后的山村想着生米煮成熟饭，认为办了酒席得到村民的认可就行了，这是所谓的事实婚姻。事实婚姻，指没有配偶的男女，未进行结婚登记，便以夫妻关系同居生活，群众也认为是夫妻关系的两性结合。 事实婚在我国长期大量存在，在广大农村特别是边远地区，而在新中国成立后就不承认这样的事实婚姻了。我只能说可怜的被拐妇女，你们不能放弃生的希望，要用法律途径来帮助自己！
推荐第9篇：草莓山读后感
草莓山读后感
《草莓山》这本书是由美国著名的儿童诗人玛丽·安·霍贝尔写的。她创作了很多脍炙人口的儿童诗歌、童谣和图画书，因其在童书创作上的卓越成就曾荣获美国国家图书奖、儿童诗歌杰出成就奖、美国国家育儿出版金奖等多项大奖，并数次获得儿童桂冠诗人的称号。玛丽是一个懂得把握细节和语言的杰出作者，她完美地平衡了两者，自然而然就把读者领进了故事，让我们流连忘返。
故事发生在美国经济大萧条时期。爸爸终于找到工作。文中的主人公艾丽，一家都从纽黑文搬到了斯坦福的草莓山。离开熟悉的环境与最好的朋友，真是一件伤心事。不过，当得知新家位于一条叫草莓山的街上时，艾丽心中的不安似乎消退了，这个神奇的街名给了她无尽的遐想。一片长满青草的坡地，你可以一直滚下去，在山坡下一面有着白色小门的美丽石墙前面停住，然后就像《爱丽丝漫游奇境》里描写的那样，走进墙上的一扇小门里，漫山遍野都长满了草莓，肥大多汁的红草莓，想摘多少就摘多少。神奇的是，草莓山真的有了草莓，比我想象的还要多，难道是草莓山的魔力？
在草莓山，艾丽平静的生活不时荡漾起小小的涟漪，有温馨也有伤感……可最重要的是，我们明白了什么才是值得珍惜的友谊。就像玛莎，她有两个好朋友，一个是主人公艾丽，一个是辛西娅。但是，当艾丽问玛莎谁是她最好的朋友时，她却说：“在学校里，辛西娅是我最好的朋友，在家里，你是我最好的朋友。”这使艾丽很难受，因为最好的朋友只有一个，而且辛西娅还叫她脏犹太人！艾丽还有一个新朋友叫米米。（玛莎说他很脏，所以从不跟她玩）起初，艾丽连想都没有想过会跟米米做最好的朋友，但是中间因为经过了太多事，经过反复的思考，艾丽觉得其实米米才是他最好的朋友，一个跟她形影不离的朋友！
推荐第10篇：关于山读后感
《见山还是山》读后感
将金城安的《见山还是山》一口气读完，我不禁感叹：原来文章可以这样写！每次写作文都感觉头痛，因为思维被题目框住，观点又不能完全写出来，都不是自己想写的文章，怎么能写得好？
这本书的文章大多是游记和随笔，从字里行间不难看出金城安是个现实、幽默又个性的人，最让我印象深刻的是《旅德日记》和《田园的那些花儿》，细腻幽默的描写充满情趣。他在为大家展现真实快乐的生活的同时，自然而然地流露出青年时期特有的人生思考，让我有了一些共鸣。他独特的眼光与个性也从这自然流畅的笔触中体现出来。
在思考友谊与青春时，他得出这样的结论：“青春让我甜蜜，我很享受跟朋友在一起的时刻。他们的笑容，他们的一举一动，都能让我愉快。想得简单点对自己也好，看的自然一点，不要强迫。”在接触佛教时，他领悟到，不论外界条件如何，“最重要的是让我们的心得到一个心灵的港湾，在繁华浮躁的都市中找到一个属于自己的精神家园，在物欲横流的当今为自己留有一个最后的世外桃源。”这是他对人生的独特思考。 “我是与众不同的，我会为理想而奋斗，但又不得不面对现实。这是我的处境，我的痛苦。”与他同样处在青年时期的我们也经常会对人生诸多问题进行思考，但是与此同时，我们也要学着如何度过这一生，让自己活的更精彩。
面对人生，我们要有前进的方向。理想，不是一个简单的事情，它需要我们不断的奋斗，不懈的坚持。但是，生活中难免会遇到困难和挫折，我们要学会面对。有的人为了逃避现实而整日沉浸在幻想中，而最终他从幻想中走出时，反而会更加痛苦。只有勇敢面对眼前的一切，才能克服困难，继续向前。
人总是要现实一点。有人说活着就是痛苦的，但是人的生存法则、地位高低，都是在人类千百年来的进化中形成的，任何人都无法改变这一切，我们又有什么资格抱怨呢？现在唯一能做的，就是做好分内的事，解决眼前的事情，然后再把目光放远，规划将来的人生。
书中有几篇作者对写作的看法，对我们的写作有些帮助。“自己想写的文章才是好文章”，这句话一语惊醒了我这个“梦中人”。一直以来，我们写过的文章都被限定了主题，思维被定格在其中，无法完全发挥自己的实力。也许我们可以将平日的灵感，写成几篇随笔，日积月累，我们就有了独立思考的能力，文字、语序和逻辑思维也就慢慢培养出来了，写命题作文自然不是难事。
我们不一定要成为作家，但是文章一定要会写，一些能力是在不知不觉中培养出来的，其次，作为一个中国人，怎么能不会写文章呢？篇2：基督山伯爵读后感
《基督山伯爵》读后感 《基督山伯爵》是大仲马的代表作之一，是以情节取胜的通俗小说。十九世纪中叶，这部小说是当时排行榜上的“畅销书”，而大仲马本人，亦可谓当时法国炙手可热的“畅销书作家”。
小说叙述的是一个复仇的故事。十九岁的爱德蒙·唐泰斯，是个活力四射的年轻水手。他有慈爱的父亲、甜蜜的爱人，有光辉的前程、幸福的生活。善良乐观的天性，使得他对周遭的每个人都以礼相待，并且真挚热情。他清澈明亮的目光里，写满对未来幸福生活的期待与神往。可就在他的结婚典礼上，他遭人陷害而被投入大牢。一时间失去了一切，伴随他的只有伊夫堡阴森地牢里的黑暗及精神和肉体对他的双重折磨。可与此同时，有人正把快乐建筑在他的痛苦之上。他们害死了唐泰斯的父亲，夺走了他的爱人。在他最无助绝望想要自杀的时候，法里亚神甫走入了他的生活。神甫把自己一生的知识传授给他，告诉他基督山岛宝藏的所在，并帮他成功越狱。此时，唐泰斯入狱已有十四年。十四年里，物是人非，唐泰斯也由一个懵懂青涩的青年变成一个家资巨万的伯爵。他开始报恩亦开始报仇。昔日的船主莫雷尔有恩于他，伯爵首先把这位濒临破产的好人从绝望的路上救了回来。此后又始终照顾他的儿女，直至最后把基督山岛的宝窟送给他们。对唐格拉尔、费尔南和维尔福三个分别代表法国七月波旁王朝金融界、政界和司法界显要人物的仇人，基督山伯爵个个击破。最后，这三个人破产的破产、自杀的自杀、发疯的发疯，都得到了应有的报应。
在小说中，基督山伯爵这个人物几近完美。在与仇人面对面复仇时，他没有被仇恨冲昏了头脑，他的良知从未泯灭，他的人格亦未扭曲，他始终保留高贵善良的心。当他帮助莫雷尔一家摆脱困境的时候，当他从一个该诅咒的家族中救出他的一个女儿的时候，当他答应梅尔塞苔丝不杀仇人之子的时候，这个高贵的心灵映出了金子般的光辉。基督山性格里贯穿始终的节制，即面对财富、美色、仇恨的不贪婪，亦让我印象深刻。在达成一生最大的心愿后，他悄然地放弃了原有的财富，只身远走他乡。 掩卷思索时，觉得这个人物在小说中几乎完成了从人到神的蜕变过程。因为掌握巨大财富的支配权，基督山伯爵呼风唤雨，无所不能，似乎整个社会都在围着他转。这固然有它揭示物欲横流、金钱至上社会现象的积极意义的一面，但从文学创作角度出发，塑造这样一个完美的“超人”，不能不说是作品的一个败笔所在，因为它大大削弱了作品现实主义的批判力量。在大仲马笔下，时时吐露出金钱可爱、金钱万能的观点，也反映了他本人的“拜金主义”思想观念。大仲马曾经直言不讳地说过：“在文学上我不承认什么体系，也不屑于什么学派，更不树什么旗帜；娱乐和趣味，这就是惟一的原则。”大仲马之所以在法国文学史上不能得到更高的地位，究其根源，我想这恐怕就是主要原因所在。
翻看全书，不能不佩服作者高超的写作技巧和布局谋篇的编故事才能。在这部将近一百多万字的小说里，既有节奏紧张、大起大落的高潮，也有节奏相对舒缓、充满浪漫传奇色彩的小故事。大仲马在小说中还不时穿插一些典故传说、奇闻轶事、异域风情和大海、岛屿的景色描写。所有这些，也许就构成了陀思妥耶夫斯基所说的“大仲马情趣”吧！如果单纯以故事情节论，
我以为《基督山伯爵》确实是难得一觅的好书，并且让人大开眼界、回味无穷。 看罢全书,我觉得以下几点值得探讨:
一、
爱也彻底,恨也彻底.报恩也彻底,复仇也彻底.中国有句俗语叫做君子报仇,十年不晚,报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的.而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的.在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人.在确认了所要寻找的人以后,他并没有如我们在武侠小说里所见的那样,于恩人抱拳云赴汤蹈火,再所不惜,于仇人一剑刺死.他选择了他自己的方式.对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来.如果说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后不免有点心惊.
二、必须想到过死的痛苦,才能懂得生的快乐
看着他从天堂掉入地狱,看着他从云端掉入地底,看着他从充满希望到彻底绝望,看着他从一个充满朝气的青年变成一个心中充满仇恨的复仇天使,看着他最终放下仇恨,找到幸福. 快乐对他来说是短暂,十四年的牢狱之灾,使他的外貌,声音,心性,性格也都发生巨大变化.他从坟墓中爬出来,恩怨分明,对帮过他的人进行报恩,对那些对不起他的人,施以报复. 人们总是不满足语言现状,不满足于既得的幸福,可只有当失去时,才发现那份幸福是多么的麋足珍贵. 我们总是埋怨学习的辛苦,父母的唠叨,而我们却不知道,学校是这社会上仅剩的净土,父母的爱是世上最无私的情感. 他经历了许许多多的事,最终终于看透世事,正如他对莫雷尔所说:在这个世界上既没有幸福也没有不幸,只有一种处境和另一种处境的比较.必须想到过死的痛苦,才能懂得生的快乐.那时怎样的豁达,怎样的胸襟啊!那时历经磨难后得出的人生感悟.
三、
基督山伯爵可以说是一个比较完美的形象，但他并不是凭空捏造的，他蕴藏了部分作者的写照。作者大仲马是一个非常豪爽的人，他在基督山城堡连续几年每日宴请宾客，高朋满座；其中许多人，大仲马连姓名都不知道，可见他的气派，比起基督山伯爵来，有过之而无不及。在基督山城堡门厅的正位，堂而皇之地放着一尊大仲马的半身像，还配上一条座右铭“我爱爱我的人。”由此可见，基督山伯爵的敢爱敢恨、豪爽气派是遗传了大仲马。其实这条座右铭，大仲马只讲了半句，基督山伯爵这个人物才体现了完整的意思。那就是“我爱爱我的人，我恨恨我的人。”别人如何对待我，我就如何对待他。这样既公平，也符合情感上的平衡。但其实真要做到这一点也不容易。我在很多时候就会非常的优柔寡断，不知所措，而不像基督山伯爵那样敢于决断。或许得不到的才是最好的，“我爱爱我的人，我恨恨我的人。” 看完全文，我又看过根据小说拍的电影，还是十分喜欢伯爵在监狱里和法利亚神甫一起学习，挖地道的场景，那是怎样的一种乐观，对未来的希望，或许我不懂，但是一次又一次的对原著的阅读，我相信我可以理解。篇3：我叫山果读后感
我叫山果读后感 感人至深 催人泪下
——我叫山果>读后感
作者：岁月如歌
文章如一幅写意水墨画卷徐徐向读者展开。从一群十二三岁大山里的孩子背着背篓挤火车的广角镜头，浓缩到一位穿着打了补丁衣服满脸汗水的背篓小姑娘的特写镜头。通过列车上乘客们从开始迷惑到后来同情小姑娘，并通过购买她的核桃向孩子伸出援手的全部过程。
文章中小主人公山果的经历，不仅使我联想到我的童年往事„„
依稀记得童年时期----那是上个世纪五十年代末六十年代初期，当时偏僻农村家庭的孩子多，生活艰辛程度可想而知。正如文章中的女孩山果那样，十来岁的孩子穿打了补丁的衣服，吃不饱肚子，还要在学习之余参加一些农活劳动是非常普遍的事情。那时由于家里孩子多，甚至每当某个孩子过生日那天，母亲只能把一个煮熟的鸡蛋偷偷塞进他（她）的小书包里„„
没有想到的是，时光流逝了半个多世纪，至今我们国家一些老少边穷地区的偏僻农村，还有许多像山果那样花一样的孩子，仍在经历着半个多世纪前我们那一代人所经历的艰难生活。
联想到当下社会，城乡差别和贫富差距拉大。像山果这样的孩子还继续挣扎在贫困状态中。但是，我们坚信，以习近平同志为核心的党中央通过深化改革、发展经济，制定一系列惠民政策，一定会在不远的未来，从根本上使老少边穷地区的民众摆脱贫困，走上小康之路；让无数山果那样的孩子真正露出可爱的笑脸！ 2016年元月3日零晨时分
我叫山果（原文）
链接
我叫
山果
阿婆啊，你送我的衣服我先不穿，我要留着嫁人的时候穿。
我常抱怨日子过得不称心。我知道这么想没有什么可指责之处，人朝高处走，水往低处流嘛。但是怎么算过得好？应该和谁比？我不能说不模糊。前些日子我出了一趟远门，对这个问题好像有了一点感悟。
我从北京出发到云南元谋县，进入川滇边界，车窗外目之所及，都是荒山野岭。火车在沙窝站只停两分钟，窗外一群约十二三岁破衣烂衫的男孩和女孩，都背着背篓拚命朝车上挤，身上那巨大的背篓妨碍着他们。
我所在的车厢里挤上来一个女孩，很瘦，背篓里是满满一篓核桃。她好不容易地把背篓放下来，然后满巴掌擦着脸上的汗水，把散乱的头发抹到后面，露出俊俏的脸蛋儿，却带着菜色。半袖的土布小褂前后都是补丁，破裤子裤脚一长一短， 也满是补丁，显然是山里的一个穷苦女娃。
车上人很多，女孩不好意思挤着我，一只手扶住椅背，努力支开自己的身子。我想让她坐下，但三个人的座位再挤上一个人是不可能的。我使劲儿让让身子，想让她站得
舒服些，帮她拉了拉背篓，以免影响人们过路。她向我表露着感激的笑容， 打开背篓的盖，一把一把抓起核桃朝我的口袋里装。我使劲儿拒绝，可是没用，她很执拗。 慢慢地小姑娘对我已及不太拘束了。从她那很难懂的话里，我终于听明白，小姑娘十四岁了，家离刚才的沙窝站还有几十里。家里的核桃树收了很多核桃，但是汽车进不了山，要卖就得背到很远的地方。现在妈妈病着，要钱治病，爸爸才叫她出来卖核桃。她是半夜起身，一直走到天黑才赶到这里的，在一个山洞里住了一夜，天不亮就背起篓子走，才赶上了这趟车。卖完核桃赶回来还要走一天一夜才能回到家。
出这么远门，你不害怕吗？我问。
我有伴儿，一上车都挤散了，下车就见到了。她很有信心地说。 走出这么远，卖一筐核桃能赚多少钱？
刨除来回车票钱，能剩下十五六块吧。小姑娘微微一 笑， 显然这个数字给她以鼓舞。
还不够路上吃一顿饭的呢！我身边一位乘客插话说。
小姑娘马上说：我们带的有干粮。
那位乘客真有点多话：你带的什么干粮？
我已经吃过一次了，还有一包在核桃底下，爸爸要我卖完核桃再吃那些。 你带的什么干粮？那位乘客追问。 红薯面饼子。
周围的旅客闻之一时凄然。
就在这时，车厢广播要晚点半小时，火车停在了半道中 间。我赶忙利用这个机会，对车厢里的旅客说：这个女孩带来的山核桃挺好吃的，希望大家都能买一点儿。 有人问：多少钱一斤？
女孩说：阿妈告诉我，十个核桃卖两角五分钱，不能再少了。
我跟着说：真够便宜的，我们那里卖八块钱一斤呢。
旅客纷纷来买了。我帮着小姑娘数着核桃，她收钱。那种核桃是薄皮核桃，拿两个攥在手里一挤就破了，生着吃也很香。一会儿，那一篓核桃就卖去了多半篓。那女孩儿仔细地把收到的零碎钱打理好，一脸的欣喜。
很快到了站，姑娘要下车了，我帮她把背篓背在肩上。然后取出一套红豆色的衣裤，放进她的背篓。对她说：这是我买来要送我侄女的衣服，送你一 套，回家穿。她高兴地侧身看那身衣服，笑容中对我表示着谢意。此时，一直在旁边玩儿扑克的四个农民工也急忙站起来，一人捏着五十元钱，远远伸着手把钱塞给小姑娘：小妹妹，我们因为实在带不了，没法买你的核桃。这点儿钱拿回去给你妈妈买点 儿药。小姑娘哭了，她很着急自己不会表达心里的感谢，脸憋得通红。
小姑娘在拥挤中下车了，却没有走，转回来站到高高的车窗跟前对那几位给他钱的农民工大声喊着：大爷！大爷们！感激的泪水纷挂在小脸上，不知道说什么好。那几位农民工都很年轻，大爷这称呼显然是不合适的。她又走到我的车窗前喊：阿婆啊，你送我的衣服我先不穿，我要留着嫁人的时候穿。阿婆„„声音是哽咽的。阿婆，我叫山果，山——果—— 灿烂阳光下的这个车站，很快移出了我们的视线。我心里久久回荡着这个名字：山果！眼里也有泪水流出来。车上一阵混乱之后又平静了。车窗外那一簇簇漫山遍野的野百合，静静地从灌木丛中探出素白的倩影倏尔而过，连同那个小小的沙窝站，那个瘦弱的面容姣好的山果姑娘，那些衣衫不整的农民工，那份心灵深处的慈爱消隐在莽莽群山中„„（作者：佚名）
（原创文章 转载请注明出处 公众号 中华雷锋号）篇4：夏山学校读后感 夏山学校读后感
读了《夏山学校》一书，对尼尔的办学思想和办学理念表示由衷的佩服，虽然“让学校适应学生，而不是让学生适应学校”在当下的中国的学校还远不能实现，但是夏山学校将爱与自由倾注在孩子身心这一理念我们可以借鉴，来反观我们的教育。给孩子自由，就是尊重他们的选择，尊重他们成长的规律，尊重每一个鲜活的生命。在养育孩子的过程中，人们往往把教授孩子知识、让孩子掌握基本的生存技能看得无比重要，好像不这样的话，孩子将来就会失去基本生存的能力。却忽略了良好的人格的发展。就尼尔的观点，良好的人格不是培养出来的，而是孩子生来就已经具备的。只要在他成长过程中不受到压抑扭曲干涉束缚，他自然就能成长为真诚自然独立利他的人。现在很多父母既不认为孩子性本善，也不认为孩子性本恶，而是认为性本空。他们一味将自己的那一套东西灌输给孩子，认为如果不将自己的“好”东西灌输给孩子，孩子就可能被其他“不好”的东西填满。他们不认为孩子本身就已经具备所有良好的品质，父母要做的只是赞赏他，给他自由伸展的空间。 《山生》读后感
一、学习他勤学善思，勇于创新的精神。
王彦生同志出身贫寒，文化程度不高，但却具有超乎常人的勤奋好学。他嗜书如命，甚至连床也是两用的，半边用来休息，半边用来堆书；他善于接受新事物，早在上世纪九十年代中期，就能熟练使用电脑。他勤学善思，勇于创新，能够联系实际进行创造性地开展工作。在任组织部长期间，实施了处置农村“五不”党员、职位空缺公告制、“联帮驻”活动和街道“大工委”建设等一个个创新之举，受到了中组部、省组部的肯定并得到推广。
二、学习他坚持原则，敢于负责的精神。
选人用人是组织工作的重要内容，选好人用好人最讲原则。王彦生同志为了坚持原则不怕得罪人。2007年，一位开发商想当人大代表，由于群众基础比较差，提名没有通过。他找到王彦生说：“只要能当上人大代表，花多少钱都行。”王彦生义正词严地说：“人大代表是群众选出来的，不是用钱买来的！”对那些想通过金钱想达到政治目的的人，他大声呵斥“组织原则不是任意交换的筹码”。
作为一名组工干部，就要像王彦生同志那样，时刻把党性放在中间，把名利摆在两边，把原则放在首位，对党负责，对人民负责。考核工作就要站在对组织、对全县人民负责的高度，做到公平公正，在考实考准上下功夫，严格自律，出于公心，不徇私情，敢于叫真碰硬，不怕得罪人，切实维护好考核工作的严肃性、
权威性。
三、学习他恪尽职守，勤奋工作的精神。
王彦生同志生前有一句心灵独白：“内心除了感恩，就是凭党性凭良心干好本职工作”。他把工作看作是幸福、是快乐、是责任、是使命。对待工作，总是恪尽职守，兢兢业业，呕心沥血。在他被确诊患了脑部左侧基底动脉梭形瘤后，专家告诫他必须静养，组织建议他注意休息，他却仍坚守工作岗位，在长达三年半的时间，一千多个日日夜夜里，他竟以常人无法想象的坚强毅力，与病魔抗争、与时间赛跑，每天的日程都安排得满满当当，直至生命最后一刻。
我们学习王彦生，就是要学习他视工作为第一追求，恪尽职守不图回报的崇高职业操守。考核工作涉及面广，备受全县上下关注，责任重大，面对工作任务繁重，工作标准要求高的实际，我们要不畏困难，勤奋敬业，以只争朝夕、时不我待、奋发有为的工作精神，努力打造一流的工作业绩。
四、学习他孝敬父母、情系群众的情怀。 在生活上，他讲孝道、重感情。他常常讲，“人要有良心，不孝敬父母，天理难容啊！”他为孤独了大半生的老父亲找了一个老伴儿，使老人的晚年生活和情感有了归宿，这就是真正的讲孝道。王彦生是在“吃百家饭、穿百家衣”中长大的，在人生的旅途中，他始终牢记宗旨、心系群众，把群众的安危冷暖挂在心上，把对群众的感激之情转化为无穷的爱。在日常生活中，他不以领 导身份自居，“高看群众，低看自己”，时刻不忘帮助困难群众，捐助困难学子，无论深入基层调研，还是检查工作，只要他看到生活艰难的群众，就会尽自己的微薄之力，对有困难的群众伸出援助之手，用自己的一言一行，成为人民群众的“好兄弟”、“贴心人”。
第11篇：《山行》读后感
《山行》描绘秋日山行所见的景色，展现出一幅动人的山林秋色图，山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面，表现了作者的高怀逸兴和豪荡思致。以下是小编整理的读后感，欢迎参考！
《山行》读后感1今天，老师带我们学了唐代诗人杜牧写的一首《山行》，古诗是这样写的：远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
这首诗的意思是：有一条弯弯曲曲的石头小路蜿蜒伸向山顶，在白云漂浮的地方有几户人家，诗人突然停下车来，因为他要欣赏这美丽枫林的晚景，那火红的被霜打过的枫叶比二月的鲜花还要红。
在这一首诗中，我最喜欢这两句：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”因为这两句不仅是写诗人喜爱枫林，晚景的句子，而且还说明诗人停车的原因：是因为看到这么漂亮的晚景不舍得离去，所以诗人就停了下来，下车去看枫林的景色。你知道这美丽的枫林到底有多美吗？哦，如果你不知道，就让我告诉你吧，是因为这些被霜打过的枫叶，简直鲜艳极了，它们像一团团火在我的身上燃烧。
《山行》读后感2我每每读到《山行》这首古诗，脑子里就会放一回“电影”：一个深秋的夜晚，诗人杜牧坐在一辆马车上，马车已经来到一片枫树林，此时诗人还不知道，当杜牧拉开窗帘，因为太喜欢深秋枫林的晚景，立刻叫马车停住，欣赏起火红的枫树林来。
婷婷玉立的山峰中间有几条弯弯曲曲的小路，在白云飘荡的地方隐隐约约看见几户人家，烟囱里不时冒着烟。诗人杜牧想：我几乎看遍了祖国的大好河山，怎么就没看到过枫林的晚景？被秋霜打过的枫叶能红于二月花，当我们生活中有了一点点曲折怎能立刻退缩呢？于是就写下了这首诗：
山行
远上寒山石径斜，
白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚，
霜叶红于二月花。
《山行》读后感3我读了两首题目都叫《山行》的诗，一首是杜牧写的，一首是姚范写的。
杜牧的诗是这样的，远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。这首诗写得是，秋天到了，杜牧坐着马车去山上看风景，走在石头小路上，看着天上的白云，他想那里一定有几户人家正在做饭呢，走到一片枫林旁边，杜牧叫车夫停车，杜牧下了车，看见了霜后的枫叶，那枫叶比二月的花还要红，他喜欢极了。
姚范的《山行》是这样的，百道飞泉喷雨珠，春风窈窕绿蘼芜。山田水满秧针出，一路斜阳听鹧鸪。这首诗写得是：春天，姚范去爬山，看见山边有几百道泉水像雨珠一样喷了出来，路边的绿草被春风吹得摇摇摆摆，山边的稻田里，水涨满了，秧苗像针一样地长了出来，一路上，姚范一边看着夕阳、一边听着鹧鸪鸟的叫声。
读完这两首《山行》，我发现它们的不同点有以下几点：
一、它们的时间不一样，姚范写的是春天，杜牧写的是秋天；
二、作者不一样；
三、姚范写的是下山，杜牧写的是上山；
四、景色不一样，杜牧的诗里有寒山、石径、白云、人家、枫林、霜叶；姚范的诗里有飞泉、绿草、山田、秧苗、夕阳、鹧鸪鸟。
两首诗的相同处有：
一、写得都是在爬山；
二、作者心情都是轻松愉快的；
三、题目都是《山行》；
四、他们写的景色都有六处。
这两首诗都是写自然山景，表达了对大自然的喜爱。
《山行》读后感4读了杜牧的《山行》，我感动与他对秋天的独特的喜爱，受他的感染，我也对秋天有了一份的感情。虽然还没有到晚秋，但此时的八月，正是桂花飘香的季节。
外婆家的院子里种着两棵桂树，还没走进院门，桂花的香气就扑鼻而来。我走到桂树下，踮起脚尖，闻了闻，已故浓郁的香甜就把我团团围住。两株高矮不一的桂树上开满了金灿灿的小花儿，他们紧紧依靠在一起坐在枝头，一簇簇的。
他们的笑脸引来了一只只勤劳的小蜜蜂，它们把花儿围在中央，庆祝花儿盛开的喜事。看到这情景，我不禁和蜜蜂们一起翩翩地跳起舞来。
谁说“自古逢秋悲寂寥”，只要你是个细心发现者，你就会和杜牧一样，爱上秋天。
第12篇：《山生》读后感
《山生》读后感
王彦生，一名普通的党员干部，他用自己平凡的一生，谱写了不平凡的篇章。
劝君不用镌顽石，路人行人口似碑。出身贫赛，工作勤恳，低调做人，踏实做事，清廉为官，勤政为民，几十年如一日。在王彦生平凡而伟大的一生中，没有什么轰轰烈烈，没有什么慷慨激昂，但他用实实在在的行动，为广大党员干部做出了表率，让我们看到他对人民的倾心奉献，对党的事业的无限忠诚。
经历了吃糠咽菜的贫寒岁月，经历了“文化大革命”的灰色冷遇，经历了冰天雪地的高中苦读，经历了轰轰烈烈的荒山建设，经历了梦断合同工的绝望，经历了事故人情的困难抉择……。在困苦面前，他从不抱怨，更坚强了自己的性格。心喜气顺，善待生活。在关爱中学会了珍惜，懂得了回报，并且渐渐铸成了人生的信念。
他是一个对生活要求很低，对工作要求很高的人。做人须有人格，为官不可官僚。一步一个脚印，踏踏实实，勤勤恳恳，为民请命，甘为人梯。一件棉大衣穿了五年；对待继母象亲娘一样；在下属不知情的情况下，垫钱安排做手术；想方设法，保护好基层干部；在涉县特大洪水面前，亲自冒险探路；带头当农民的儿子；父母进了县城，不露声色，不搞特殊；率先垂范，整顿作风；公平公正，任用干部；“大工委”构想，寻找合力点，访百家、联千户、帮万人；街头巷尾都走到，民生家常在心间；清白清廉，把收礼当做有罪。时时象
一泓柔水，温润着别人。他的生命中，每时每刻都在散发着无穷的光和热。
当得知自己的病情后，毅然作出“放弃休养、坚持工作、报答组织、直到最终”的悲壮决定。生存一天，高兴一天，工作一天，报答一天。用有限的时间多做一点工作，把工作当做自己最大的快乐。
生命对于每个人都是宝贵的，应该倍加珍惜。但应该如何珍惜？王彦生为我们做出了表率，那就是尽自己所能，多干一些对社会、对别人有意义的事情。
王彦生的一生，平凡简单，普普通通。他的一生，不也正是我们每一名共产党员所追寻的目标吗！
第13篇：山生读后感
《山生》读后感
一、学习他勤学善思，勇于创新的精神。
王彦生同志出身贫寒，文化程度不高，但却具有超乎常人的勤奋好学。他嗜书如命，甚至连床也是两用的，半边用来休息，半边用来堆书；他善于接受新事物，早在上世纪九十年代中期，就能熟练使用电脑。他勤学善思，勇于创新，能够联系实际进行创造性地开展工作。在任组织部长期间，实施了处置农村“五不”党员、职位空缺公告制、“联帮驻”活动和街道“大工委”建设等一个个创新之举，受到了中组部、省组部的肯定并得到推广。
二、学习他坚持原则，敢于负责的精神。
选人用人是组织工作的重要内容，选好人用好人最讲原则。王彦生同志为了坚持原则不怕得罪人。2007年，一位开发商想当人大代表，由于群众基础比较差，提名没有通过。他找到王彦生说：“只要能当上人大代表，花多少钱都行。”王彦生义正词严地说：“人大代表是群众选出来的，不是用钱买来的！”对那些想通过金钱想达到政治目的的人，他大声呵斥“组织原则不是任意交换的筹码”。
作为一名组工干部，就要像王彦生同志那样，时刻把党性放在中间，把名利摆在两边，把原则放在首位，对党负责，对人民负责。考核工作就要站在对组织、对全县人民负责的高度，做到公平公正，在考实考准上下功夫，严格自律，出于公心，不徇私情，敢于叫真碰硬，不怕得罪人，切实维护好考核工作的严肃性、
权威性。
三、学习他恪尽职守，勤奋工作的精神。
王彦生同志生前有一句心灵独白：“内心除了感恩，就是凭党性凭良心干好本职工作”。他把工作看作是幸福、是快乐、是责任、是使命。对待工作，总是恪尽职守，兢兢业业，呕心沥血。在他被确诊患了脑部左侧基底动脉梭形瘤后，专家告诫他必须静养，组织建议他注意休息，他却仍坚守工作岗位，在长达三年半的时间，一千多个日日夜夜里，他竟以常人无法想象的坚强毅力，与病魔抗争、与时间赛跑，每天的日程都安排得满满当当，直至生命最后一刻。
我们学习王彦生，就是要学习他视工作为第一追求，恪尽职守不图回报的崇高职业操守。考核工作涉及面广，备受全县上下关注，责任重大，面对工作任务繁重，工作标准要求高的实际，我们要不畏困难，勤奋敬业，以只争朝夕、时不我待、奋发有为的工作精神，努力打造一流的工作业绩。
四、学习他孝敬父母、情系群众的情怀。
在生活上，他讲孝道、重感情。他常常讲，“人要有良心，不孝敬父母，天理难容啊！”他为孤独了大半生的老父亲找了一个老伴儿，使老人的晚年生活和情感有了归宿，这就是真正的讲孝道。王彦生是在“吃百家饭、穿百家衣”中长大的，在人生的旅途中，他始终牢记宗旨、心系群众，把群众的安危冷暖挂在心上，把对群众的感激之情转化为无穷的爱。在日常生活中，他不以领
导身份自居，“高看群众，低看自己”，时刻不忘帮助困难群众，捐助困难学子，无论深入基层调研，还是检查工作，只要他看到生活艰难的群众，就会尽自己的微薄之力，对有困难的群众伸出援助之手，用自己的一言一行，成为人民群众的“好兄弟”、“贴心人”。
第14篇：《山生》读后感
《山生》读后感
王彦生，一名普通的党员干部，他用自己平凡的一生，谱写了不平凡的篇章。
劝君不用镌顽石，路人行人口似碑。出身贫赛，工作勤恳，低调做人，踏实做事，清廉为官，勤政为民，几十年如一日。在王彦生平凡而伟大的一生中，没有什么轰轰烈烈，没有什么慷慨激昂，但他用实实在在的行动，为广大党员干部做出了表率，让我们看到他对人民的倾心奉献，对党的事业的无限忠诚。
经历了吃糠咽菜的贫寒岁月，经历了“文化大革命”的灰色冷遇，经历了冰天雪地的高中苦读，经历了轰轰烈烈的荒山建设，经历了梦断合同工的绝望，经历了事故人情的困难抉择……。在困苦面前，他从不抱怨，更坚强了自己的性格。心喜气顺，善待生活。在关爱中学会了珍惜，懂得了回报，并且渐渐铸成了人生的信念。
他是一个对生活要求很低，对工作要求很高的人。做人须有人格，为官不可官僚。一步一个脚印，踏踏实实，勤勤恳恳，为民请命，甘为人梯。一件棉大衣穿了五年；对待继母象亲娘一样；在下属不知情的情况下，垫钱安排做手术；想方设法，保护好基层干部；在涉县特大洪水面前，亲自冒险探路；带头当农民的儿子；父母进了县城，不露声色，不搞特殊；率先垂范，整顿作风；公平公正，任用干部；“大工委”构想，寻找合力点，访百家、联千户、帮万人；街头巷尾都走到，民生家常在心间；清白清廉，把收礼当做有罪。时时象
一泓柔水，温润着别人。他的生命中，每时每刻都在散发着无穷的光和热。
当得知自己的病情后，毅然作出“放弃休养、坚持工作、报答组织、直到最终”的悲壮决定。生存一天，高兴一天，工作一天，报答一天。用有限的时间多做一点工作，把工作当做自己最大的快乐。
生命对于每个人都是宝贵的，应该倍加珍惜。但应该如何珍惜？王彦生为我们做出了表率，那就是尽自己所能，多干一些对社会、对别人有意义的事情。
王彦生的一生，平凡简单，普普通通。他的一生，不也正是我们每一名共产党员所追寻的目标吗！
第15篇：浅析日本妖怪文化
浅析日本妖怪文化
自今年九月份以来，一款名叫《阴阳师》的手游以一种不可思议的速度火爆起来，并迅速占领了app store中国区下载榜的榜首长达数周之久。这款国人自主设计的手游以古日本平安年代为背景，以被誉为“日本魔幻小说超级霸主”的作家梦枕獏的同名作品《阴阳师》为故事蓝本，并且添加了大量的和风元素，一经公测，便俘获了大量玩家的芳心。游戏被公认为“第九艺术”，也是一门综合艺术。从这个角度看《阴阳师》获得成功的原因有很多，它在许多方面都有十分出彩的地方。和风唯美的画面配上水墨渲染，给人非常独特的游戏画面感受。人设细腻、唯美，场景用色淡雅、空灵。宁谧的和风意境，正适合表现幽冥与现实的模糊界限，而以收集，培养“妖怪”为核心的养成类玩法使得这款游戏占据了玩家的大量空闲时间。但溯本追宗，我们不得不承认是日本的“妖怪文化”引领了这股潮流。
妖怪文化在日本非常流行，并且根植于日本优秀的ACG文化的土壤里，进行再创作。以妖怪文化为基础进行创作的动漫，游戏，小说出口国外，风靡世界，成为日本强大的文化软实力的一部分。日本的妖怪文化在日本的传统文化里有着非常重要的地位，除了体现在神话，诗歌等艺术形式里，也以传统节日的方式保留了下来。比如在日本影响力非常大的盂兰盆节，也就是中国民间的鬼节或者被称为中元节，被定为国家的法定节假日。根据从古至今流传下来的风俗，并且衍生了“百鬼夜行”的传说（根据考证该传说最早出现于古中国，并由日本的遣唐使带回日本），这里的“百鬼”也就是指各种各样的妖怪。这时人们将会撒豆驱鬼，撒豆驱鬼可不是抓上一把豆子瞎扔，人们首先要将黄豆炒熟供上神龛，到了晚上打开门和窗户，一边喊着“鬼出去，福进来”，一边撒豆子驱鬼。为了不让“福”逃走，撒完豆子要马上关门关窗，然后全家老少易妻把剩下的豆子根据自己的年龄多一个数，分配给各个家族成员然后吃掉，这样一年里都会福星高照。其实百鬼夜行也好，撒豆驱鬼也罢，这些传说是真是假我们无法核实，但是从中我们可以看出这些习俗寄托了劳动人民美好的愿望，“妖怪文化”也随着节日一直流传下来。
妖怪文化的产生与发展
与神话形成的方式类似，古代劳动人民在从事生产劳动时，受生产条件和自身认识的局限，对于一些自然现象无法理解，因此对自然产生了一种敬畏心理。日本妖怪文化的产生也于日本特殊的地理位置有关。众所周知日本是一个四面环海的岛国，又位于板块活动地带，多地震火山海啸，每年夏季都会有台风侵袭。岛内地形复杂，山脉众多，水域广布，因此密布着大量的野兽。人们将超出自身认知水平的的自然力量归结于“怪力乱神”。这也是“妖怪”概念产生的雏形。随着生产力的发展，日本先民由刀耕火种的生产方式步入农耕文明，生产方式的提升同时也促使了民智的开化，乡农野老们将祖辈们流传下来的“妖怪”传说进行再创作，试图以妖怪的想象将未知的事物合理化。
平安年代是妖怪文化发展的巅峰期。由于当时统治阶层的无能，权利集团内部斗争频繁，底层人民苦不堪言。再加上当时日本京都遭遇了前所未有的天灾人祸：大地震、大火、洪灾等情形不断涌现，因此人心惶惶，鬼神之乱甚嚣尘上，统治阶层对此束手无策，于是把种种社会矛盾，天灾人祸归结于鬼神妖怪。官方甚至还专门设置了一种专门从事驱妖的职业——阴阳师。其中的代表人物当推在日本民间非常知名的“安倍晴明”了。因此，平安时代可谓是鬼怪文化的鼎盛时期，鬼怪从此由单纯的传说变成了一种确确实实的信仰。
在江户时代，妖怪文化步入了繁盛期。江户时代商品经济快速发展，商业手工业繁荣，各大都市建立起来，人民的生活水平不断提高。社会生产力的发展促进了社会风俗的转变。在日本的神话体系中认为万物皆有灵，称为“八百万神灵”。受此影响，于是妖怪们也摇身一变，成了住在各种物品道具里的精灵。最有名的是《百鬼夜行绘卷》，将废弃的扫帚，伞，木鱼等物品进行妖怪化，此画被誉为日本妖怪画的鼻祖。
明治维新后，妖怪文化的发展却有些出乎人的意料了。在日本步入现代化国家，西方的科学思潮大量涌入，原本代表着封建愚昧的妖怪文化应该会被打入冷宫，或者被冠上“民俗文化”，“传统神话”的概念。可是在日本的一些大学里竟然开设了“妖怪学”这样一门学科，在随后关于“妖怪学”的研究热潮更是延续了数十年。让人不得不感叹妖怪文化在日本民间的影响力之大。
在现代社会，除了从事专门的民俗学研究外，妖怪文化已经与小说，动漫，游戏等文化体裁完全相融合了。拿日本的国民产业——漫画举例，许多著名的漫画家都从事过妖怪漫画的创作，并且创作出了许多著名的漫画作品，比如水木茂的“鬼太郎系列”，高桥留美子的《犬夜叉》，宫崎骏的代表作《龙猫》，《千与千寻》等。新时期的妖怪文化通过漫画这一大众喜闻乐见的载体焕发了新的生命力。
日本妖怪的特点
在日本，见于绘画作品，文学创作和口头流传的目前已知的妖怪形象已经达到了数千种。根据考究，日本超过半数的妖怪形象是来自于海外，大部分来自中国的古籍和传说，如《山海经》这些上古的神话作品，或者《搜神传》，《聊斋志异》等志人志怪小说。因为古日本文化一直存在于儒家文化的影响圈内，可以被视为是华夏文明在异国异岛上的另一种传承。
但是，由于古中国在“子不语怪力鬼神”和“敬鬼神而远之”的儒家文化体系下，“妖怪文化”或者说是“鬼神文化”始终难登大雅之堂，更不用说成为一种文化规模了。在日本，儒家文化始终是一种外来的文化，日本本土文化只是吸收了儒家文化部分，比如“忠”和“孝”，使其成为自身文化特征的一部分，所以日本的传统价值观对怪力鬼神并不排斥，上位者甚至将其作为一种“愚民统治”的一种手段。这也是“妖怪文化”和“鬼神文化”能够在日本扎根并成为日本文化象征的重要原因。因此，日本人对于“妖怪文化”的认同可以说是深入骨髓，渗透到生活里的每一个方面。由此我们甚至可以从“妖怪文化”中窥视到日本人民族特性和品质。
在其他文明中，妖怪或者妖兽的代表的“恶”的形象。但是在日本文化中的妖怪世界却不是那样善恶分明的，妖怪里面既有害人性命的妖怪，比如专吃婴儿的“姑获鸟”和屠戮处女的“茨木童子”，也有对人友善的妖怪，比如寄住在人类屋檐下能带来好运的“座敷童子”，喜爱恶作剧的“山兔”等。如此具有差异化的妖怪文化，也反映了日本人民对未知大自然的复杂情绪。面对自然界蕴含的神力，能够精准概括这种复杂情绪的词大概就只有“敬畏”了吧。大自然给予粮食和喜悦，又带来死亡和恐惧。投射到妖怪文化的世界里，就不难理解日本的妖怪是有善有恶的了。
平安时代的日本，是日本妖怪文化发展的井喷期。妖怪形象也是各种各样的。总得来说，妖怪文化被分为“乡村妖怪”和“城市妖怪”。这是因为平安时期的日本社会发展差异极为巨大，除了京都等一些人口密集的城市外，其他地区基本处于刀耕火种的未开化区。因此“乡村妖怪”一般与自然现象有着密切的关联。比如“雨女”，“雪女”和以鳄鱼形象为原型的 “河童”。而在城市中的“城市妖怪”往往与人们的日常生活环境联系在一起。比如以生活用具为原型的“帚神”，“灯笼鬼”等，还出现了以人为原型的妖怪，比如女人为原型的“二口女”，以男人为原型的“鬼司机”，以小孩为原型的“提灯小童”。无论是“乡村妖怪”或者是“城市妖怪”，都是产自人们对自身周遭未知环境的猎奇心理，并试图以丰富的想象寻找合理的解释以求一种精神上的寄托。
妖怪文化是日本民俗文化的重要组成部分，民俗的主体在于人，因此民俗是会一直发展变化的。从妖怪文化我们可以研究日本的民俗文化，更可以反映出日本民族的思维特点和心理特点。
第16篇：妖怪王国历险记教案
设计思路
巧虎毛茸茸的可爱造型是被幼儿所熟悉的，幼儿也对它和它的小伙伴们有一定的认识，所以我选取了巧虎来作为本次活动的主人公。《纲要》中曾指出：“选择幼儿感兴趣的事物，又有助于拓展幼儿的经验和视野。”我就从孩子感兴趣的卡通人物出发，将语言、计算等作为教育内容，以符合孩子的年龄特点和创新思维特为出发点。
本次活动中第一部分通过让幼儿观察捉迷藏的朋友们，运用电子白板来进行简单互动,让孩子从中练习观察力和语言表达能力。活动的第二部分，则通过巧虎被抓走的剧情，来激发幼儿帮助巧虎的情感。根据小班幼儿年龄和心理发展特点，设计了小班幼儿颜色、图形，利用不断变化的形式，在易把握的基础上让幼儿尽情的畅想，通过一个个小游戏，让幼儿初步感受对应、分类。
内容的选择和安排上，充分的考虑了幼儿的学习特点和认知规律，既符合幼儿的兴趣和现有水平，又要有一定的挑战性。孩子们救巧虎的第一个关是一维的，只要选中一样的颜色就能成功。第二关是颜色和形状需要同时对应。而第三关则需要同时关注3个特征来进行分类，最具挑战性。当小动物们说出了国王的特征之后，孩子们需要通过回忆，说出具体特征，当然在此过程中，多媒体会给予一些提示。三关层层递进，帮助孩子认识颜色、形状和其他特征。
希望通过这个活动，让孩子们在游戏的过程中，加深对颜色、形状的认识，提升观察能力，并愿意表达表现，最终获得满足感和成就感。
活动目标
1、能够通过观察找出相关人物，并尝试根据所给的提示按特征分类。
2、能按一定的规则进行游戏，体验游戏的快乐。
活动准备
白板课件
活动过程
一、游戏导入
1、巧虎今天请我们去森林王国里玩游戏，我们快去和它一起玩吧！哪个小朋友愿意来敲敲门呢？
2、它们在玩什么游戏？巧虎在哪呢？小朋友们我们一起去玩吧！大家一起帮助巧虎找到小动物躲在哪里。
（教师先找到一个）我看到小羊妹妹躲在草丛里。你们看到了吗？我用小手轻轻的拍它一下，它就出来啦！你们想试试吗？你看到小动物躲在哪里？轻轻的拍拍它。
3、小朋友们，发生了什么可怕的事？（巧虎被妖怪抓走了）
二、找妖怪
1、呀，小朋友们，我们快去妖怪王国救巧虎吧！
2、妖怪王国到了，我们快轻轻的躲到安全小椅子上！记得轻轻的哦，千万别把妖怪引出来。
3、咦，妖怪王国的大门上有许多按钮，按哪个才对呢？【小孩子叫黄的，红的，蓝的，白的】（颜色，形状）只有按对按钮，门才会打开。万一按错了，我们就救不了巧虎了。这样吧，我们一起请门爷爷帮帮忙。门爷爷，请你帮帮我们！
4、根据按钮的颜色，选择相应按钮，门打开。
5、地板上怎么有那么多奇怪的洞！我们走不过去了！怎么办？我发现了许多大石头，快搬起它们，把洞填满吧。（1）我们先来填方形的洞洞吧！（2）接着来填蓝色的圆洞洞 （3）你想填哪个洞洞？什么颜色什么形状？洞洞全部填满了，我们终于能走过去了！
6、啊，出现了好多妖怪！一共有几个？
7、哪个会是妖怪国王呢？
8、刚才小动物们都看到了妖怪国王，可都只看到了一点点，我们快来听听他们怎么说
提供线索：帽子，爱心，拿剑
原来妖怪国王头上戴着——，身上有——，手上还拿着——（边说边点破气球）
9、那到底谁是国王呢？它是吗？为什么它不是？把它送回家吧。
10、哇，我们终于救出巧虎了！今天救出了巧虎，开心吗？巧虎给你们准备了一些小礼物放在教室里，我们现在去拿吧！
活动反思
整个活动中孩子们的兴趣很浓厚，注意力也很集中，十分有序。我的语言组织也比较精炼，在活动中，运用的句式也容易让孩子们重复模仿。随着整个情节的开展，孩子们一直紧紧跟着故事的进行而做出相应的举动。
从他们的表现来看，有三个地方还是令我比较满意的。一是孩子们对画面的观察比较仔细，从大石头到花丛中的小动物们，孩子们认真的观察，很快就发现了动物的藏身之处，在之后找国王的过程中，他们也通过自己的经验进行观察，完成了活动的主线任务。第二，白板课件的运用贯穿了整个活动，期间孩子们丝毫不怯场，与白板进行着流畅的互动，从点一下，到拉动图片，孩子们认真、仔细的一次性完成。第三是在语言表达方面，当我念出一些句式，并通过语音语调暗示他们重复时，他们都能够很顺利的学着说，在回答问题时，他们也都乐意举手，根据自己的经验来说一说，并且声音响亮，语句表达较完整。
但活动下来我也发现了一些不足之处，电子白板有些高，对小班孩子来说，上半部的物体点击不到，这个白板已经放到了最低，所以只能在课件制作时适当将动物们再往下设置，让小班高度的孩子能够伸伸手就够到。另外，在孩子们回应了我之后，有些地方我应该用更精确的话语来进行引导。例如：当我问孩子你要哪一个，孩子回答说：“这个”时，我就用手指了指，问说：“是这个吗？”这样的回应是不恰当的，如果改为“是红色的这个吗？”会更合适。
总的来说，短短16分钟，孩子们热情、投入，此次活动在他们爽朗的笑声中圆满落幕！
第17篇：《夏山学校》读后感
本学期读了《夏山学校》一书，这是一本对于学生、老师、家长都不可不读的教育经典。
学生的学习主要不再是以往的传授式，而是以学生内在动力为主，不强迫学生学习，而是要让学生幸福的成长，快乐的学习。
对于一名体育教师，读了这本书让我对自己的教学有力新的感悟与想法。让我发启了深醒，顿悟了体育教师应该改变教学模式，从教授体育运动技能到让学生享受体育，享受运动快乐的转变。
首先，了解学生的学习兴趣，根据他们爱好的运动项目，进行教学设计，设计创设情境，利用情境教学，提高学生的学习兴趣，参与体育锻炼的积极性。
其次，教师在熟读，理解课标，根据课标要求，结合学生的实际条件，安排教学。让学生多体验，多参与，教师以辅导为主。
再次，在教学中，运用游戏教学，将游戏运用到教学中去，不单是玩，而是把体育基本技术、技能编到游戏当中。
不但由老师带领，高年级水平三的学生还可以让他们自己来带同学游戏，创编游戏。在创编游戏中，既掌握了技术，又增加动手动脑能力，提高兴趣。
最后把体育教学与社会实践、生活相结合。把终身体育的理念贯穿整个体育课。
第18篇：夏山学校读后感
夏山学校读后感
读了《夏山学校》一书，对尼尔的办学思想和办学理念表示由衷的佩服，虽然“让学校适应学生，而不是让学生适应学校”在当下的中国的学校还远不能实现，但是夏山学校将爱与自由倾注在孩子身心这一理念我们可以借鉴，来反观我们的教育。给孩子自由，就是尊重他们的选择，尊重他们成长的规律，尊重每一个鲜活的生命。在养育孩子的过程中，人们往往把教授孩子知识、让孩子掌握基本的生存技能看得无比重要，好像不这样的话，孩子将来就会失去基本生存的能力。却忽略了良好的人格的发展。就尼尔的观点，良好的人格不是培养出来的，而是孩子生来就已经具备的。只要在他成长过程中不受到压抑扭曲干涉束缚，他自然就能成长为真诚自然独立利他的人。现在很多父母既不认为孩子性本善，也不认为孩子性本恶，而是认为性本空。他们一味将自己的那一套东西灌输给孩子，认为如果不将自己的“好”东西灌输给孩子，孩子就可能被其他“不好”的东西填满。他们不认为孩子本身就已经具备所有良好的品质，父母要做的只是赞赏他，给他自由伸展的空间。
在这浮躁的社会，我们的教育也变得功利，关注于显而易见的成绩，而忽视了对孩子心灵深处的关爱，忽视了孩子人格的形成。教育的悲剧是造就了学识渊博的怪物，在教育过程中，更应重视的人本主义的关爱。等到很多年后，孩子长大了，他记忆中的也许并不是小学时老师教给他的“1+1=2”，而是某个他伤心的午后，老师对他的殷殷关切。而且我觉得在我们这新市民学校，学校和老师更应该给孩子多一点爱，多一点关怀。他们跟随着父母来到异区他乡，从此没有了小时的玩伴，而又不能很好地融入到当地小孩的圈子，生活也不是那么欢快，所有的一切都会影响到他们幼小的心灵；如果在学校里能得到学校和老师的关爱，我相信阳光会再次泼散到他们心灵的每个角落，但是如诺不能让他们感受到爱，只会加重他们内心的仇恨与自卑。我们不希望培养出一个高智商的祸害，宁愿培养的是一个平平淡淡的公民。也许在我们不经意间播散爱的一瞬间成了一个未来天才的起点。让我们关爱学校的每一个孩子吧！
第19篇：谢坤山读后感
谢坤山读后感
（一）
与谢坤山相比，我们大多数的人都是幸福的，我们有健全的四肢和优越的环境。但是，与其取得的成绩相比，他的努力令我们感到羞愧。在谢坤山的人生字典中没有“难”字，对他来说“难”只是一种心境、一种态度，这一点也是十分值得我们学习的。
此书使我感受到在人生之中，困难随时都伴随在自己身边，调整心态，迎接挑战，视磨难、困难、失败为锻炼自己的机会，使自己更加成熟。就如悬崖上的青松、石缝里的嫩草，具有坚忍不拔的意志和永不言败的精神，并且要有一颗善良、积极又感恩的心。
只有这样，我们的生活才会精彩纷呈！愿好人一生平安！
谢坤山读后感
（二）
如果你失去两只手，会不会悲伤？如果你少一只脚，会不会哭泣？如果你只剩下一只眼睛，会不会痛不欲生？要是你同时丧失两只手、一只脚、一只眼，你还活得下去吗？
谢坤山——一个世上最不幸的人，却乐观勇敢地挑战生命的极限：不仅生活自理，而且成为一名画家。他怎么能够活得这么成功、这么自信、这么快乐呢？
谢坤山16岁时，在工地里发生了意外：他被三条高压线所击倒，望着已经烧得焦黑的手、爆裂开的手肘，以及失去皮肉掩护而裸露出的骨头，他只好做了整支手臂的截肢手术。有人对他母亲说：“可以让他上街乞讨，有爱心的人会帮他。”但谢坤山说：“没有尊严的活，我绝对不要。”于是他开始在生活中战胜困难达到完全自理，比如洗澡，他先是扭动身体将衣服脱掉，之后冲湿身体，靠着墙搓洗；比如擦屁股，他用下巴和右手臂衔来一块洗衣板，衔来纸巾放在一角，擦擦
谢坤山为了多学点文化知识，他上了夜校读书。他还喜欢绘画，几经周折，他找到一位好老师，开始学画。因为他是用嘴咬笔作画，所以当笔在画布上画出图案时，也在嘴里画出道道伤口。最后他带着自己精心画的作品参加画展，屡屡被退回他也不气馁，终于第七次参加时入选了！对他来说，入不入选无所谓，重要的是他体会出：失败是一种激励！成功是一种鼓励！
触电的意外使谢坤山少了两只手和一条腿，已经够不幸了，但逆境并未从此远离他。高二那年，因为每天用下巴和不到20厘米的右臂翻书，课本的封面和内页都翻脱落了。一天他请妹妹帮忙重新订一下，当妹妹用力撕扯装订不妥的书页时，用力过猛，书角撞击到他的右眼，顿时血流如注。在医院进行了两次手术还是没能保住右眼，这样谢坤山又失去了一只眼睛。但他告诉自己：“右眼看见的是别人的缺点，而左眼看见的全是别人的优点。”
谢坤山说：“在人生的横逆中，我从不想我失去了什么，我只想自己还拥有什么，我相信我能再次勇敢地站起来！”
我看了这本书后，感慨万千。做为一个正常人，我感到十分幸运，但相比他，我感到十分惭愧。我要像他一样有意志力，永远乐观开朗，永不服输！
谢坤山读后感
（三）
前不久，朋友推荐我看一本书，叫《我是谢坤山》，说这本书太感人了，看了一定会受益不浅，我带着一份好奇去书店买了回来，还没看书里面的内容，首先映入眼帘的是一个无双臂用嘴巴咬住一支画笔的中年男人，我想这无非就是一个身残志坚的人的故事吧，于是先前的好奇顿时消退了很多，但是当我翻开书看着里面一个个艰难的奋斗历程时，我被深深的震撼了。
谢坤山是一个生长在六十年代台湾的男人，小时候因家里贫穷，所以只有小学文化的他就此辍学来到一家工厂工作，在16岁时，因触碰高压电线导致四肢都被烧焦，经医生的大力抢救，只抢救回来了一只脚，从此，谢坤山成了一个十足的废人，任何生活都需要妈妈的帮助，看着妈妈辛劳的样子，谢坤山心痛了，他对自己讲一定要坚强的活下去，一定要学会生活自理，于是经过苦苦思索，他发明了一套能解决自己进食的“坤山”牌自助餐具，虽然很困难，但是他终究可以不需要妈妈一再的照顾，在他休养在家的时候，他思考着自己的未来，他想实现做作家的梦想，（Inspirational quotes yuedu.mipang.com）可是大字不认识几个，于是没有手的他用嘴巴咬住笔跟着妹妹学文化，虽然很艰难，虽然一次次的失败了，虽然嘴巴被磨出了一个个的血泡，但是他乐观的坚持下来了，后来一次偶然的机会，他认识了着名画家吴炫三，从小就喜欢涂涂画画的他从此有了一个名师的指导，按理说命运之神总算给了这个坚强的小伙子一点阳光的时候，一次意外让他又痛失了一只眼，读到这时，我心颤抖了，谢坤山，你还剩下什么？！一个常人不能接受的打击没有击垮这个勇敢的斗士，他乐观的接受了生活对他的考验，用他的话说：“我从不去想自己失去了什么，我想的是我还拥有什么。”多么豁达的人生态度，多么乐观的处世精神，谢坤山就是这样顽强坚毅的书写着他的人生传奇。
读完这本书，我掩卷沉思，感慨万千，一个最有理由放弃的人，一个最值得让人同情的人，一个命运如此多舛的人，却能够自强自立，不仅仅战胜了自己的苦难，同时也帮助着需要帮助的人，他的乐观，他的自信让他的人生之路迈的是如此的踏实，如此的精彩。人们常说幸福，什么是幸福，各说纷纭，但是很多人都认为自己不幸福，自己有健全的身体，有衣食无忧的生活，却无法找到快乐，究其原因，心里太浮躁了吧，在这个商品社会里，大家都忙着赚钱，感觉有钱了就是成功了，就是找到幸福了，其实在夜深人静的时候，你叩问心灵，你拥有了别人眼里的成功，可是你感觉到了快乐吗？我想答案一定是否定的，所以幸福与金钱无关，幸福取决于你对生活的满意度，那些牵手在公园散步的老爷老太太们，他们悠闲的神情，彼此的关照，那种幸福的模样让你久久难忘，那些活蹦乱跳的孩子们，他们开心的玩耍着，嬉闹着，那种快乐让你满心欢畅，还有一家三口坐在桌旁，开心的吃着香喷喷的饭菜，那种其乐融融让你感觉生活是多么的美好。其实幸福很简单，只要我们用心去发现，用心去感受，你就会发现幸福其实就在我们身边，只是我们怀着一颗感恩的心，善良的心去工作去生活，那么快乐就会和我们如影随形。
我想看了《我是谢坤山》这本书，我会更坚定的走以后的路，它就像一个警钟，在鞭策我，在激励我，那些如谢坤山等能坚强的乐观的面对生活，我们常人就没有理由不好好过，朋友，你说呢。
第20篇：曹国山读后感
《你在为谁工作》读后感
每个人都是从小到大，从无知到充满智慧，每个人成年之后都会有自己的工作；工作是我们生命中很重要的经历。那么真正智慧的人应该知道“你在为谁工作”。
古人有云，即来之，则安之。这句话真是寓意深远，既然选择，就作好，坚持到底。古人早就总结了工作的心态，那么我们现在的工作心理又是如何呢？许多人认为工作是为了养家糊口，也有人认为工作是对自己的一种锻炼。那么工作到底为了什么呢？其实，那是在描绘我们的人生。人生的精彩与否，与工作有很大关系。许多人会说我是平常人，也没什么精彩可言，工作能过得去就行了，比上不足，比下有余嘛！每个人的生命与生活都是完全不同的，即使是伟人、知名人士、成功人士，他们也有自己的烦恼与遗憾；作为大多数的平常人来说当然也有精彩可言。领导的一份鼓励，同事的一份关怀，家人的一份期待，对我们来说都是很有意义的；我们被别人认同就是自己的精彩。我们得通过工作来创造财富，来实现我们的人生价值。工作中应积极进取，勤勉不待，正如一为哲人说过：快乐是一天，不快乐也是一天，为什么不快乐的度过呢？要想真正的快乐起来就需要勤奋工作，只有我们的技术提高了，能力提升了，我们才会快乐工作。
通过本书的学习也体会到我公司在鼓励学习以及培训方面的力度，本书通过大量事例以及寓言故事深入浅出的道出了工作的真正意义：实现我们的价值，丰富我们的人生。以积极的心态面对工作，以进取的心态投入工作，来描绘我们更精彩的人生。
工作的目的有很多，但是认真工作才会实现更好的目标，要释放出你更多的热情，发挥出更多的智慧，一个人的生命是有限的，在这短暂的人生中我们应该尽最大的努力作好每一件事情，不留下遗憾，既然选择了这分工作，就要作好。作的更出色。
为我们自己认真的工作吧！付出了才会有回报！
设备科内网乙班：曹国山
