推荐第1篇：行者无疆读后感
漫步在威尼斯城边的亚得里亚海摊上，行走在布拉格卡夫卡故居前的小港中，凝望着滑铁卢山上威武的雄狮，伫立在布伦海姆庄园的丘吉尔铜像前。追随历史的车辙，触摸岁月的痕迹，见证时间的历程。其实，我只翻开了一本余秋雨的《行者无疆》。
《行者无疆》讲述的其实是“两个半岛间的故事”。从欧洲最南端的亚平宁半岛直到冰天雪地的纳维亚半岛，中间走过了庞贝古城在熔岩的吞噬下的冲天火焰，穿过西斯廷教堂中米开朗琪罗的壁画下的厅堂，远眺格拉纳达阿尔罕布拉宫夕阳下的轮廓，一直走到里斯本罗卡角“大地在此结束，沧海由此开始”碑门前。南欧历史的长河之中流淌着地中海的水，闲散的生活造就了一切辉煌的文化，但却未能抵挡住维苏威的烈焰，未能挽救战火中西斯廷的辉煌，未能保住摩尔人在比利牛斯山以南的江山社稷，直到人们受够了天灾与战火，从罗卡角远航去寻找东方的世界。
《行者无疆》就好像是一个母亲，将她的旅途向你娓娓道来，让你如亲身体验在欧洲的旅途一般，好像你就身在其中，品味着罗马的伟大建筑，欣赏着意大利的艺术雕塑，触摸着欧洲式的浪漫......百度百科是这样介绍《行者无疆》这本书的：“行者独步于遥远的狂野，素昧平生的位置，遭遇处处的难题，只因为一个执着的信念，敢于把世界上任何一片土地都放在脚下，为后来人度步出一望无垠的疆土。”的确，能够放下自己原来的一切，去探索未知的领域，前面是什么，会遭遇什么，一切都是未知，其实这本来就是一个境界。反观现在，我们是不是也可以暂时离开自己的地位、生活，抛开金钱、美色的干扰，以一个人的身份去探索对于自己未知的东西，在探索中寻找快乐，在探索中使自己的知识得到升华，这的确是一种很超脱的精神。
推荐第2篇：行者无疆 读后感
一路风景，一路风情——《行者无疆》读后感
16008428卢帅帅
“让心灵去旅行”这句话一直被我深深牢记，一次远行，不仅是身体在自然与人文景观中穿行，更是心灵得到洗涤和震撼。余秋雨先生的这本《行者无疆》不仅是一本引人入胜的游记，而是一本涤荡灵魂的圣经。这绝不是一次简单的欧洲之行，也不是一次简单的电视节目，这是一次新时代的东方文明沿着古老的丝绸之旅，去追忆古老西方文明的旅行，是一次重新探索发现新时代西方文化，风土人情的的旅行。
一直以来都很喜欢余秋雨老师的书，喜欢余秋雨书中简单的文字表达出来的那种身后的思想底蕴和对于很多文学问题的思考。在高中就读过这本老师的《行者无疆》，当时被那种坚毅所折服，一路劳累，横穿危险的中东，几次生病都不放弃，一路坚持做完这次文人对历史对文化的朝圣之旅。而到大学在读这本书，更多的体会就是书中流露出对于璀璨的中东和古希腊文明的欣赏，又有对于现今饱受战火摧残后留下破败历史遗迹的遗憾和无奈，是四大文明经历历史变迁后的一种共鸣。
历时6个月,余秋雨走过了欧洲26个国家96个城市,《行者无疆》记录了这一不同凡响旅程的全部感受，它是作为考察西方文明的记录。《行者无疆》此书分南欧、中欧、西欧和北欧4卷,每一卷分别用这些词作了精彩的概括：“废墟，大海，海浪，历史常常从这里出发；森林，山丘，古堡，历史常常在这里隐蔽；热闹，精致，张扬，历史常常在这里转折；苍凉，寂寞，执著，历史常常在这里凝炼。”欧洲的文明虽然至今深沉于中部，灿烂于西部，却以既不深沉也不灿烂的南部和北部为命脉。
无论余秋雨站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的风景，而是要思考，思考这座城市的历史，思考这座城市的文化发展，思考后人对这座城市的评价。我们很荣幸通过大师的眼睛，知道了欧洲这片鲜活了几世纪的土地，历经沧桑的考验，它的国家和伟大的大师们的精魂永不逝去。它和古老的中华文明一样，在历史的长河中，经历过自己的兴盛时代，又经历过自己的文化的衰败，最后在新的时代中，用自己独特的方式默默给路过的人述说她记录下来的历史，希望人们能停下他们匆忙的脚步来思考下，思考下文化留给我的启示。 读万卷书，行万里路。读书和思考的过程总是相辅相成的，在读书的过程中体会人生，在行走的过程中感悟人生，《行者无疆》给我们打开了欧洲的文化之旅的窗口，让我更是向往自己能亲身去体验一下这次，欣赏欧洲的一路风景，体会欧洲的独有文化风情。
推荐第3篇：行者无疆读后感
今天，我终于将余秋雨先生所著的《行者无疆》拜读完毕。全书共分四部分，分别记述了他在南欧、中欧、西欧和北欧的所见所闻、所思所想，描绘了四地区的沧桑巨变和人文风情。我对这本书感悟颇深，我既领受到余先生旅欧的艰辛、知识的渊博、独特的视野、思辨的敏锐和文笔的冷峻，也对欧洲历史和欧洲文明有了更深更细的了解。
这本书可以说是余先生的欧行漫记了，从南欧一角踏上欧洲大陆开始，由南至北一路走去，游历了许多国家，踏遍了欧洲的山山水水，走访了许多名人故居，充分领略了欧洲古典文明曾经拥有的辉煌和现代文明的活力四射的魅力。余先生自知是匆匆过客，所以每驻足一处，总是处处留心，细致入微地观察，用历史的眼光、独特的视角理性看待中西方之间的文明、人文价值观等方面的差异，并从中对比反思，的确每个国家和民族甚至每个人都不是完美的本体，所以只有在对比中勇于揭示自身的不足，才能不断改过自新，不断前行。我很欣赏他的这种思维方式和表达方式，这是一种穿越时空的思索和对话，是对历史的直视和感悟，是一种胆略和智慧。
欧洲社会即保留了古典传统的魅力，也辉耀着现代文明的光芒，中国文明在追求财富的同时，却忽略了精神素养的提升，从而缺失了精神文明这一臂膀的支撑，这是前进道路上的悲叹之处。
推荐第4篇：行者无疆读后感
行者无疆读后感
“废墟，大海，海浪，历史常常从这里出发；森林，山丘，古堡，历史常常在这里隐蔽；热闹，精致，张扬，历史常常在这里转折；苍凉，寂寞，执著，历史常常在这里凝炼。“每一段路都能解答一些问题，却又带出了更多的新问题，因”
此越走越远，很难停步。远步毕竟孤独，便写下一些文字来与远近读者沟通……”这些灵光在作者的指尖流荡，却令我们在瞬间有了更深刻的震撼。
当初我在选购书籍的时候，看到它的封面是那样的神秘——在两幢古风墨色的欧式建筑间，晨曦的光霭铺满辉映在并不宽敞的石头路的夹缝中。用一片辉煌亮开了这条青石板小道。黑墙的阴影无法吞噬那熠熠生辉的金色光芒延伸的力量。而路上的行者，正是介于昨天与明天的行者。他穿越时间的约束，游历在各个城市间。用自己独特的思绪，记录了这一不同凡响的旅程。
作者漫漫行程的游记，仿佛像我们打开了一扇引领人类通向新奇的大千世界的窗扉。因为之前从未企及而又渴望已久，不必为如何到达那远在天南地北的目的地而发愁。只需坦然的面对充裕的文字，我们想象的翅膀便已在不知不觉中舒展，不倦的飞往文字里的国度。
原来，贪婪的人性对于友谊的忠贞也不过是权势的囚徒。每每到了险恶的情势，那些自愿放弃道义的人，便一齐打击那个比较卓越出色却又被麻烦所困惑的人。这是他们的本能，本能的排除心中的堵塞与超越自己地位的隐患。那些见利忘义的人的生活，应该是岌岌可危了罢。难保哪天，自己所谓的挚友也重蹈覆辙——将自己出卖，至自己于万丈深渊。那样的生活，着实让他们虚妄的人生疑云密布，险象迭生。
原来，宗教对人类的蒙惑，早已使得没有抵制力的民众们丧心病狂。为了保全自己的名誉，为了维护自己的生活，为了获得责斥的快感……他们成了很多无耻暴行的参阅者和欢呼者。背信弃义的伙伴竟然成了自己悲苦命运的伪证人。他的良知何在？难道教皇的利益真的高于真正的事实。名誉的确是身外之物。可谁又会愿意被那些子虚乌有的谰言污蔑呢。
原来，无端陷于重围的人们是那样的粗鲁与野蛮。色彩注定带来无可避免的灾难。却不料，它会摧毁一个艺术创作者的下半生，并且积压了二十七年的冤案竟然依旧没有平反昭雪。他用自己所能描绘下的情景，将《夜巡》的艺术价值恢弘地淋漓尽致。可没有人懂得用心欣赏。他们携带着嘲弄的笑意，聚集在喧嚷街市的角落，并起用对他人遭殃的兴奋来微笑。那邪恶的微笑使他们成功的划清了自己与这副无价珍品的界限。因为，他们认为它给全城带来了莫大的耻辱。
原来，不听旁人的劝告，一意孤行却也能使人们看到了预期之外的景象。世界上不少故意的恬淡往往是一种掩饰性的表演，但奥斯陆不是。那里的历史原本是茫然的存在的。却因智者执着地透露，让历史“虏获”了诚实与尊重，让历史确切的痕迹不显得苍凉、寂寞，让历史不必无奈地凝冻于时光的流逝之中……正因为这样，历史才没有把奥斯陆给删除，并引来了极多的参观者。这或许便是诚实、恬然面对历史的“代价”——那里由此收获了深厚而斯文的文化内涵。
虽然旅程中的奇景异象总是最先给人以视觉上的冲击。但不难看出作者并不追求于乍看下新奇的震撼感、不图浓墨重彩的勾勒，而是往往不惜用犀利的笔触，记录下隐现于每一处景点背后的文化底蕴。作者通过欣赏文化的眼光，对欧洲文明做出了史诗般的深度解读。每一篇游记篇幅不长，却总能给人以回味，咀嚼的空间。
作者大概有许多感慨的话要说，所以才记叙下自己在旅途中临时感知，那些感知是经过加工的。我自己每次看那些关于庞贝、罗马、威尼斯时，就不禁感觉到背后的灼热，这便是对于文化苦旅的粗糙触摸的感觉。
从亚洲走到北极是遥远的，但要真正地让一些野蛮、荒诞、懒散沉落在人们的主观之后，那么这个过程更遥远。在走访过程中多是热情，让人难以身处冷落的部落，所以比以往文人更有怀敬、沉湎之情。虽然漫长，但是着实询问了些关于恢宏的东西，碾碎了不该破坏这些原本不羼有近代的东西。一路的记忆，一路的欣赏和叹息！
将蔓延在欧洲的罗马文明和扩散在太平洋西岸的中华文明进行一次对照。从城市的布局，前人的书籍，保存的建筑，全然能分晓两种文化是有着很多的相似，而并未人们所说的排斥。所以要我们感同深受地去咀嚼一些即使是颓废的带有偏见的风俗。中西亚、欧洲并不是美国那样单调，也并非中国现在的不伦不类，或许在不经意的半壁半开的木门就能够透露出一点关于当地的秘密，或许在熙熙攘攘的人群中就能够闲聊到关于古代的茶馆、酒廊，或许在公共的广场和天然的花亭不受意识控制地就能发现我们需要采摘的现场。从别人和博物馆收藏的古画里，从大街小巷一路皆是的雕纹中，从一位赤足皮肤黝黑的农夫的眼神里，都可以解读到过去对现的影响。
美丽可能是背驰的，隐讳的，不愿意去回忆的。但是谁让我们这样说它有这样的质感？是我们所看的影视里，是有过在这个国度生活的那些人。所以这只代表了他们的见解并未你自己的阅览。真正的体会是无论全盘否定自己的情感，无论让你突然停笔失去了灵感，无论欣喜到癫狂的地步，都能保持着对于一种物象和精神的平视。就是这种带有好奇的、惶恐的、畏忌的、模糊的心情去修饰着这
些平视后留下的结果，就真正的造就了、渲染了美。
余秋雨在自序中说：“花那么长时间考察了九十六座城市，还有哪一座城市有资格作终结？”的确，行者是狂烈热爱旅程的人。无论旅行多久，都会有意外的趣味。常人虽然无法体验，却也不妨去设想。因为，我们可以成为一个思想者——虔诚地去拜谒那些遥远而陌生的城市；不竭地去思索那些深邃而神秘的文化；狂热地去追逐那些沧桑而又光辉的岁月。
推荐第5篇：《行者无疆》读后感
思者无疆——读《行者无疆》有感
我从来不曾如此抗拒一本书，或许是因为它的封面吧——在两幢古色古香的欧式建筑间，清晨金色的阳光铺满了并不宽敞的石头路。第一次看到时给我一种莫名的压抑。当我终于鼓起勇气读完它的时候，我知道，那不是压抑，而是一种思考。与其说作者余秋雨是带着读者走遍那九十六个城市，还不如说他是带着读者的思绪飞
遍了九十六个城市。我没有感叹他在冬天最冷的时候去闯北极，也没有感叹他竟可以独立走完如此漫漫长路，让我惊叹的是，无论他站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的风景，而是要思考，思考这座城市的历史，思考这座城市的文化，思考后人对这座城市的评价。他用“行者无疆”给书命名，却让读者做了思者，行者无疆，思者亦无疆。
转眼到了南欧的威尼斯，一个身在现代而无车马的喧闹水城，一个着实让人向往的地方，但是，已一百多次被海水淹城让这座古老的小城显得风烛残年，岌岌可危。归纳起来，觉得威尼斯出色而又孱弱。好心人总是帮助弱者，可按照人的正常思维，总是把出色者列入强者之列。于是威尼斯身上产生了矛盾之美。其实人生又何尝不是处在一个又一个的矛盾中呢？也许正是因为有这一个又一个的矛盾，人生才称之为人生。
中欧的奥地利虽然也有深远的文化，却不像南欧的意大利那样颓墙残柱，而是处处都被收拾的齐整光鲜。有人评论说，这是没有文化的做法。其实又何必让所有的建筑都沉浸在历史里呢。看看今天有着“天堂”美称的杭州，除了保留一些极具历史意义的古迹外，到处都体现出新世纪，不一样的天堂美。我喜欢眼前的杭州，也喜欢书中的奥地利，喜欢两者共有的古今共存之美。
西欧的巴黎是我意识中最熟悉的城市，作者笔下的巴黎和我想象的一样高傲，气宇轩昂而且神采奕奕。作者在描写巴黎时用的最多一个的词是“聚合”——财富的聚合，人的聚合，文化的聚合，审美气氛的聚合``````的确，柔情万种的巴黎大度地聚合了一切，让这里的人有了不一样的自在，而巴黎人此文来源于xiexiebang.com巴黎的程度也让作者惊讶。其实人都是一样的，北京申奥成功时，北京人的狂欢或许也会让巴黎人惊讶。喜欢自己的城市，就像喜欢自己一样，没有错！
北欧的冰岛是我个人最向往的国家，因为它的名字听起来孤傲，冷漠，与世隔绝。而且我一直固执地认为冰山下是有火种的，那儿的火焰最耀眼。作者把冰岛形容成恬然隐者，而冰岛人对自己国家的描述似乎也透露出隐者的恬淡。其实，和大部分欧洲国家一样，冰岛也是有着深厚文化底蕴的，比如萨迦（Saga）——冰岛中世纪的一种叙事散文——一直以一种不张扬的状态默默的存在着。现代的世界需要冰岛这一种独特的恬淡之美，像是每个人心中都拥有一份对平淡的渴望，也许在心中最隐秘的地方。
最后，北极圈的旅程是艰难的，冬天最冷的时候闯北极，艰难是理所当然的。也许因为看过太多北极圈的介绍，在所有对北极圈的描写中，唯一让我惊叹的是，在圣诞夜的北极圈，他们竟然找到了一家中餐馆，看来中国人是无处不在的，海外，尤其在北极圈这样的地方，遇到同胞的感受，想必温暖得可以抵御北极的寒风吧。
合上书，却没有合拢我的思绪。作者走了几万里的路，当然不止是为了写这本书，更不会是为了欣赏异国风情，单纯地了解他乡文化。看完整本书，我脑中似乎留下了什么。
中国的五千年历史是所有中国人引以为荣的资本，但有时欧洲迟到的文明却值得我们仰望。例如，中国倡导“中庸之道”几千年，但至今还经常为“非此即彼”的极端思维互损互耗，反倒是欧洲文明能把古典传统和现代创新，个人自由，社会公德融会贯通。五千年积淀下来的文化固然珍贵，但祖先们留给我们的应该是基础，而非枷锁。如果老鹰在争得一片天空后，就在同一个地方徒劳地盘旋，那么它只能累死在过去的荣誉中。那一片天空可以成为他炫耀的资本，但继续搏击长空才是它继续强大的唯一选择。
相同的道理，从初中到高中，通过中考，我赢得了一片天空。但我的旅程还远未结束，我也相信我的天空也远不止这些。高级中学是我的下一个起点，而绝非终点。余秋雨在自序中说：“花那么长时间考察了九十六座城市，还有哪一座城市有资格作终结？”我又何尝不是呢，当我此文来源于xiexiebang.com上了读书这条路，有哪一个终点算得上终点呢？
古人说：“学而不思则惘，思而不学则殆。”
看完这本书后，我觉得：“行而不思则惘，思而不行则殆。”
行者无疆，学者无疆，思者无疆！
推荐第6篇：《行者无疆》读后感
读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，把具体感受和得到的启示写成的文章。下面是小编收集整理的《行者无疆》读后感范文，欢迎借鉴参考！《行者无疆》读后感范文（一）
一个百无聊赖的下午，坐在图书馆的角落里，手捧一本书，静思生活事。这种令人向往的生活，我曾经历过一次。手捧《行者无疆》，感受旅途之美。余秋雨的《行者无疆》无疑是一个成功的作品。它记录了余秋雨在欧洲一些国家城市旅程中的全部感受，算是一部考察西方的随笔集。余秋雨曾在书中感慨“欧洲文明确实优秀而成熟，能把古典传统文化和现代文明、个人自由和社会公德融会贯通。”这是作为一个学者对于文化的由衷的评价，更是余秋雨值得人称赞的地方。
一本书，最成功之处无疑是引起读者思考，并让读者产生共鸣。毋庸置疑的，余秋雨做到了。令我最佩服的便是，余秋雨在描绘一座城市风光时，不仅仅是在写景，更多的是个人的思考。正是他深入地思考与剖析，才成就了《行者无疆》这一传世珍宝，我很庆幸我有读过这本书，也很庆幸可以通过余秋雨的视角去领略欧洲国家的风土人情。
阅读了第一卷访南欧中的罗马假日，脑海中浮现的便是《罗马假日》这部经典浪漫的电影。罗马这个国家，隐藏着千百年来的秘密，蕴含着深厚古老文明的文化，更散发出迷人的浪漫，让许多人旅游时都为之赞叹。不过读完这章之后，我了解到原来罗马人对于休假这件事情特别重视，五千八百万的意大利人居然在休假时有三千万到了国外，商店大门紧闭，街上空荡荡的，俨然一座空城。也是，一向安安静静与世无争的罗马人，自然乐于享受生活带来的美好，休假便是他们使杂务中断，焦灼凝冻，肢体回归的最好方法。正如文中的最后一句——“那么罗马，你的每一次空城，必然都会带来一次人格人性上的重大增补”。罗马这个神秘的地方，还有许多惊喜之处值得我们去探寻。
文艺复兴大概拯救了欧洲中世纪的黑暗，在这一时期欧洲出现了大量被人们所称颂所记忆的拯救者们，这些拯救者们也被称作大师。每个时代的大师都有他们独特的记忆，而这一篇《大师与小人》中讲述的就是米开朗琪罗的一些故事。米开朗琪罗是一个画家，也是一个雕塑家。他所都要经历的，或者说应该经历的事，他都是以一种更高的思想去看待、去发掘一些不同。大师总是与众不同的，他们期待着自己的独一无二，却又更期待拥有对手，他们需要一个肩并肩竞争的人。但在他们的路上总有一些被称为小人的人类，那些人被世俗所羁绊，但同时身体力行地去羁绊这些大师的人。大师们一边要完成自己的著作，一边又要抵抗着外界的干扰。他们从不惧怕真心艺术节之间的不服气，因为一旦提到作品，他们都能够尽释前嫌。但是遇到小人时，无论怎么辩解，语言都似乎显的苍白无力。从这一篇我们看出，生活中的小人，其实是非常可怕的，也警示着我们，我们不应该去成为一个小人，应该以宽广的胸怀，去看待每一件事情，去看待每一个人，而不是急于一时的利益，去阻止一个时代的发展。因为在文中写到，作者余秋雨认为，文艺复兴运动退潮的标志，应该是米开朗琪罗之死吧！这是时代的警钟。
有关米开朗琪罗这一章已经让我深有感触，《流浪的本义》这一章又给我新的思考。巴塞罗那，这座城市的主题是流浪。流浪是看起来让人触目惊心的一个词，一个会让我想起贫苦大众的词，甚至是弱者的一部分，然而，我错了。在这里流浪者几乎是旅行者的意思，是艺术家的意思。他们每一个几乎都有高雅的生活追求，不为物欲困扰，选择自由自在的生活旅行，他们追求生命的自由，生活的快乐。流浪者大街是他们艺术的展现，也许他们迫于生活在这里卖艺卖物，但他们所表现出的艺术的气息，所笼罩的文明的秩序，所融合的主客一体，让文化行者――余秋雨深深喜欢着这样一个流浪者之地，并且百逛不厌。在真人雕塑这一小部分中，当人伴演的塑像追上小气的“偷拍客”时，依然那么有礼有节，“能不能再与你拍一张”，一句多么委婉的话，既不会让“偷拍客”尴尬，又可以达到收取费用的目的，同时期间体现出了人文主义关怀与真人塑像的高素质。他们向往远方——他们诗意的栖居。
领略了南欧的人文气息后，就再来欣赏一下令人惊叹绝伦的建筑——阿汗拉布拉宫。在《死前细装》一章中，作者对阿汗拉布拉宫进行了一番描绘：“今天我们一行来到这里，首先惊诧它的巨大，层层进去，对于能否在一天之内走完它，已失去信心。”“阿汗拉布拉宫，就是在绝望的平静中完成的精细雕刻。”之所以有阿汗拉布拉宫的建成，都是源于西班牙人和摩尔人的土地之争。雄健得不受地域限制的祖先在赢得土地、又在百年后即将失去领地时，留下一批没有地域安身的子孙。在格拉纳达这座孤城，对峙了两百年的战争显得空寂、平静。摩尔人在绝望中趋于平静，在平静中细细修饰着阿汗拉布拉宫。作者言道：“最准确的比喻应该是死前细装，知道死期已临，却还有一点时间，自己仍然精力充沛，耳聪目明，于是就细细装扮起来。”他们早已不在乎明日，不在乎外界，一切只为了自习更好的生活，把一切精力投入其中。与其说这是一种无奈，不如说是一种豁达。毫无意义地殊死搏斗换来的只会是哀鸿遍野的惨象，而趋于平静、趋于祥和生活，最后得到的还可能会是流传千古的创举。很多时候，不需要太过追求利益化的目的，也不需要太过在意一个华而不实的虚名。以一个宽广豁达之心去看待事物、精致生活，往往才会把生活过得更加自由自在，更加精彩纷呈。
头发黑而茂密，眉毛平而宽厚，斯文眼眶后面是炯炯有神的双眼，这就是余秋雨，一位平凡又伟大的人物。天将降大任于斯人也。余秋雨先生，从事着许多人都不考虑的事业，孤身一人考察并阐释中华文明诸多被埋没的重要遗址。《行者无疆》这本书，是旅行日志，是文化追溯，是历史重任。它不仅仅是一份记录，更是余秋雨先生高层级的思想成果。每一处古迹，都有它独有的特点，都有它自己的灵性。而这本书就是在告诉我们，我们应该以怎样的姿态去面对这历史产物，我们应该以怎样的方式来保护这文化瑰宝。历史的车轮已无法回转，但历史的遗迹却有溯可寻。行者无疆，行无止尽，这就是余秋雨先生所要传达的，也是我们需要践行的。永远谦逊，时刻学习！
“一切达观，都是对悲苦的省略”人生之于历史，不过是沧海一粟，浪尖一滴，如此渺小，如此苍白，如此无助。然而有意义的人生决不仅限于此，我们都可以成为思者——虔诚地去拜谒那些遥远而陌生的城市；不竭地去思索那些深邃而神秘的文化；狂热地去追逐那些沧桑而又光辉的岁月。
我想，这也许就是余秋雨先生想要告诉我们的，行者无疆。
《行者无疆》读后感范文（二）有人把生命局促于互窥互探、猜忌言损之中；有人则把生命释放于长天大地、沧海远疆之间；更有人孑然行于夜路，四顾悄然、天地相合，这便是行者。
匆匆读完余秋雨先生的著作《行者无疆》，酣畅之余我不由对文化的魅力产生了前所未有的震撼。不得不说这是一本值得细读、细品、细思、细行的欧洲文化史，更是令人打开当下局限，着眼远疆的一册鸿篇巨著；其中囊括了人文、哲学与建筑丰富的历史情结，以及对生活、艺术、生态文明的反思、敬畏、感叹之意。书中多处戛然而止的结尾，意味深长、引人发醒。
《行者无疆》一书于2011年更版修订。作者在自序介绍：这次修订，比第一版删去了三分之一的篇幅，文字也有较大的改动，使之更加干净。单从字面上看：行者，行走的人；无疆，杳无边际，颇有些\"上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见\"的意思。全文主要分为四个板块（中欧、南欧、西欧、北欧），详尽描述到古建筑、古城堡、古文化遗址、杰出人物、艺术、饮食等方面的文化风韵。有令人震撼的庞贝古城，文艺复兴时期以弗洛伦萨为中心的美第奇家族，以及以美第奇家族为中心的米开朗奇罗、达·芬奇、拉斐尔、伽利略等杰出人物；法国的饮食，瑞士的钟表，西班牙的斗牛场等等。
当然，文化不是空洞的华丽的辞藻，不是富丽堂皇的建筑，而是那种真正能抨击人心的事物。《行者无疆》一书，虽每记篇幅不长，却耐人寻味，给人颇多咀嚼的空间。每一方异土似乎在余秋雨笔下都包含着深邃的文化气息，授人以探索、启迪；使人在行走中夹带思索，在思索中让人明智，脱俗于一般轻描淡写的游记散文，抑或是走马观花式的长篇累牍。
遗憾的是，至今我无缘前行欧洲，对欧洲文化有的仅仅是片断、肤浅、妄自的判断，很难有深层次的造诣。直至看完余秋雨先生的《行者无疆》，欧洲才在我的脑海里有了声色，用一种尤为奇特的角度将我置身于欧洲魅力之中。在赞叹惋惜、羡慕哀伤过后，我便会就中欧文化暗暗地进行冷静的比较，在比较中进行反思，反思我国现有的文化为什么与西方存在那么大的差距，我国文化为什么不被西方文化所容纳、所理解。
书文首篇以《南方的毁灭》为背景，讲述了庞贝古城废墟的景象所带给读者的思索；而结尾《大雪小村》则记录了在偏僻的奥卢火车站边，余秋雨和友人在木屋中与村民的简短真诚的交流；巧妙地托人性光辉之美规避了历史更迭之残酷，一大一小，相得益彰。
谈起罗马，多数人脑海中浮现的便是《罗马假日》这部经典浪漫的电影。作者在第一卷访南欧《罗马假日》一文用清奇的眼界告诉读者：罗马人对于休假这件事情特别重视，五千八百万的意大利人居然在休假时有三千万到了国外，商店大门紧闭，街上空荡荡的，俨然一座空城。也是，一向安安静静与世无争的罗马人，自然乐于享受生活带来的美好，休假便是他们使杂务中断，焦灼凝冻，肢体回归的最好办法。正如文中的最后一句——\"那么罗马，你的每一次空城，必然都会带来一次人格人性上的重大增补\"。
罗马是一座永恒之城，它有着悠久的历史积淀，岁月蹉跎注定了它在欧洲乃至全世界都具有崇高无上的地位和超凡脱俗的价值。从书中走进罗马，那种伟岸的气象从每一扇旧窗溢出，从每一块古砖溢出，从每一道雕纹溢出，从每一束老藤溢出。罗马蕴含着历史的深厚，宁谧与和谐，其本身就成为了历史的映照。这样的城市，常令其他城市与之相比黯然失色，自叹弗如。
文艺复兴大概拯救了欧洲中世纪的黑暗。在这一时期，欧洲出现了大量被人们所称颂、所记忆的拯救者们，这些拯救者也被称作大师。《大师与小人》一节中说的便是人们耳熟能详的大师——米开朗琪罗，他是一个画家，也是一个雕塑家。大师是与众不同的，他们期待着自己的独一无二，却又更期待拥有对手，他们需要一个肩并肩竞争的人。但在他们的路上总有一些被称为\"小人\"的人群，那些人被世俗所羁绊，同样身体力行地去羁绊着大师。大师们一边要完成自己的著作，一边又要抵抗着外界的干扰，他们从不惧怕艺术家之间的斗气，因为一旦提到作品，他们都能够尽释前嫌；可一旦遇到小人，无论怎么辩解，语言都似乎显的苍白无力。作者余秋雨认为，文艺复兴运动退潮的标志，应该是米开朗琪罗之死吧！这恐怕也是时代的警钟。
米开朗琪罗的故事让我深有感触，《流浪的本义》一文又赋予了我新的思考——巴塞罗那，这座城市的主题是流浪。乍一看，\"流浪\"是触目惊心的一个词，一个会让我想起贫苦大众的词，甚至是弱者的一部分。然而，我错了，在巴塞罗那流浪者几乎是旅行者的意思，是艺术家的意思。他们每一个人几乎都有高雅的生活追求，不为物欲困扰，选择自由自在的生活旅行，他们追求自由、追求快乐。
他们向往远方、向往诗意的栖居。流浪者大街是他们艺术的展现，也许他们迫于生活在这里卖艺卖物，但他们所表现出的艺术的气息，所笼罩的文明的秩序，所融合的主客一体，一个让\"文化行者\"——余秋雨深深喜爱的流浪之地。在真人雕塑这一小部分中，当人扮演的塑像追上小气的\"偷拍客\"时，依然那么有礼有节：\"能不能再与你拍一张\"，一句多么委婉的话，既不会让\"偷拍客\"尴尬，又可以达到收取费用的目的，侧面体现出了人文关怀与真人塑像的高素质。
领略了南欧的人文气息后，接下来是令人惊叹绝伦的建筑——阿汗拉布拉宫。在《死前细装》一章中，余秋雨对阿汗拉布拉宫这样描绘：\"今天我们一行来到这里，首先惊诧它的巨大，层层进去，对于能否在一天之内走完它，已失去信心。\"\"阿汗拉布拉宫，就是在绝望的平静中完成的精细雕刻。\"之所以有阿汗拉布拉宫的建成，都是源于西班牙人和摩尔人的土地之争。不受地域限制的祖先们在赢得土地、又在百年后即将失去领地时，留下一批没有地域安身的子孙。在格拉纳达这座孤城，对峙了两百年的战争显得空寂、平静，摩尔人在绝望中趋于平静，在平静中细细修饰着阿汗拉布拉宫。
\"最准确的比喻应该是死前细装，知道死期已临，却还有一点时间，自己仍然精力充沛，耳聪目明，于是就细细装扮起来。\"余秋雨在文中写道。也许他们早已不在乎明日，不在乎外界，一切只为了更好的生活。与其说这是一种无奈，不如说这是一种豁达，毫无意义地殊死搏斗换来的只会是哀鸿遍野的惨象，而趋于平静、趋于祥和的生活，最后得到的还可能会是流传千古的创举。
除此之外，书中蕴含许多哲理，如《古江本先生》一节中，最好的文化建设是机制，是气氛，是吐纳关系，而不是一堆已有的名字和作品。《仁者乐山》中\"水边让我们享受脱离长辈怀抱的刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不知日月。\"《北极印痕》揭示了只有避其锋芒、泄其杀气才能驾驭事物的道理……
《行者无疆》这本书，是旅行日志，是文化追溯，是历史重任。余秋雨在自序中说：\"花那么长的时间考察了九十六座城市，还有哪一座城市有资格作终结？\"是啊，无论余秋雨站在哪一座城市，他都在思索着一座城市的文化历史，它绝不仅仅是一份记录，每一处古迹，都有它独有的特点，都有它自己的灵性。
\"一切达观，都是对悲苦的省略\"人生之于历史，不过是沧海一粟，浪尖一滴，如此渺小，如此苍白，如此无助。然而有意义的人生决不仅限于此，我们都可以成为\"行者\"——虔诚地去拜谒那些遥远而陌生的城市；不竭地去思索那些深邃而神秘的文化；狂热地去追逐那些沧桑而又光辉的岁月。
《行者无疆》读后感范文（三）记得买这本书的时候还是在去读大学前几天，那时候十分喜欢读余秋雨的文章，所出的每一本都不会错过，刚知道自己被大学录取，便急匆匆的买了这本书，恰巧的是这本书的名字与我当时的境况是那么得相似，一个为着将来而远行的学子，就好像是一个行者，在不断地向前方，不知道尽头在哪儿。
伴轰隆的火车声，读着一篇篇文章，当时的感觉现在已经模糊，总觉得似乎有些做作，是被大学录取的欣喜和故作姿态的安静吧。
浑浑噩噩的大学四年，少了几分平静，多了几分浮躁，很少再去读一些安静的文章，或许平静已经远去了。
繁忙的工作也让自己很少再去阅读，前几天忽然从书箱中翻出这本书，便乘着晚上的闲暇，开始读了起来，或许是想找回以前的那一份宁静吧。
这本书的名字很好，初一看这本书的文章，就好像是一篇篇游记，然而这里很少风景的描写，有的只是对历史的介绍和探问，行者不仅是在空间上游动，在时间上也在转动。几千年的文化历史游历于几天的时间中，该用如何的姿态去面对。
重读亦有重读的乐趣，就好像十几年不见的故友，重谈起以前的琐事，才恍然记起自己以前还发生过那样的事情，好像既熟悉又陌生。读着一篇篇文章好像自己十分熟悉，又记得不是那么清楚，有的其实在自己的脑子里已经根深蒂固了，现在猛然一看才发觉原来是从这里获得的，比如米第奇家族、比如米开朗琪罗。
由于自己知识和经历的有限，很难体会作者的一些感受，也就不所为什么共鸣了，权当作一本对欧洲城市历史文化的介绍来读了。
印象最深的要数庞贝古城了，刹那间，被毁灭的那么彻底，人世间的一切世态，无论善恶，无论丑美，全在那一刻凝固，成为历史。我们赖以生存的大自然，偶尔也会向我们展示一下自己的力量，而这种展示总是以人类的悲剧作为代价。就像作者所说的，将他们的毁灭归结为道德的沦伤的人，实在是太不道德，有些自然的力量我们总是不能抗拒，有时候去抗争，总是没有结果的，比如中国的楼兰古城。
《行者无疆》读后感范文（四）26国，96城。
欧罗巴之行终于结束。
是该出去走走了，于是，我们看到余秋雨先生不远万里，孤独却又不孤独的慢慢从东方走向西方。
我料想，先生一定是先摸着中华文化那盘踪交错的虬根，喃喃叹道：“我太理解你了，你那五千年的光辉，使我着迷，我竟然久久沉醉不能自拔，我不停的在时代交汇点处彷徨彳亍着，想想以前我是那么努力的去窥探你，发现你，摩挲着步伐去接近你，我更加自豪的是你是属于我的，我也是属于你的，因为，你是我的精神家园，我是你的孩子，你哺育了我，成就了我。但是我——”说到这，先生先是抬起头，向西方眺望了一下，然后又低下头说：“我是那样爱你，可正是我太了解你，现在居然有些许审美疲劳般的无聊，所以我的母亲，我想出去走走，去西方世界，去拿同样迷人却未知的欧罗巴大陆去转转。”
寒山寺的钟声给了先生最好的回答，于是，去吧。
先生先是来到了意大利的庞贝，他说：“废墟，大海，流浪，历史常常从这里出发。”不错的，先生居然来到了西方文明之一的古罗马，把第一站选在这里也是有深刻含义的，2000多年前，当东方的赛里斯国的丝绸第一次辗转多时来到了这片名叫大秦的土地上，历史也漏出了一丝不为人知的微笑，在笑什么呢？是，这比丝绸交易酝酿了一段传奇，还是在背后另有一段美好故事？嗬，先生倒是不去追究，因为他早已被庞贝古城的遗迹所震撼，完善的市政设施，井然有序的道路路痕以及，城门口那个尽职尽责的卫士，直到火山灰覆盖了全城，他依然精神抖擞的站着最后一班岗。
欧洲总体给人来说是一种自由散漫，散漫的都有一点懒惰，罗马人的举家出行，巴塞罗那流浪大街的人声鼎沸，布达佩斯城内古堡中，那成年美酒散发出的香味使人醉意朦胧。弗罗伦萨庄园，但丁在美第奇家族的宴会之中朗诵《唐璜》，威尼斯的船头，一代代歌剧家们一直演绎着不朽的传奇。在美酒与美景中，欧洲人一次次沉醉，迷离，接着又醒来沉醉……
威尼斯总是那么静谧，温婉，如一个温和老者，诉说着古城的前世今生，同样的水上人家，同样的橹板梦里寻花，甚至默契到跨过时差在同赏迷人晚霞。这，又何不拭苏城在欧洲的同胞姐妹？就是这么有意思，就像罗马对西安，巴黎对上海，柏林对北京，我们看到，中西文明的相契融合的和谐。
再看的远一点吧，我们该谈谈其他方面的问题了，先说教育方面，欧洲的大学之多是世界所叹为观止的，不可否认的是欧洲的思想家们对各个大学的建立发展有不可磨灭的功绩，如黑格尔，马克斯韦伯等人，他们用毕生心血，凝聚成欧洲文化史上一个个灿烂的锈，这又是何等伟大，又何等高尚啊。
我们需要道德，但是我们更需要法律，虽然我们的社会主义道德法制建设上升到了一个新的高度，但是这还远远不够。那么，就跟着先生的步伐到北欧去走一程吧，你会无比惊讶，因为你会发现由维京海盗建立起来的国家法治程度极高，好像展开后俨然就是一副大同社会蓝图。或许，原始法律意识是海盗们在早期的行动约定之中而逐步建立的，又或许，是基督教文明同海盗内部基本法则契合而成吧。不管怎么说，他们的法律思维确实可以给我们提供借鉴。毕竟，我们的法律体系成型太晚，况且，中国社会是一个固化的人情社会，就像柏杨先生说的一样，中华文化是一个大酱缸，我们被腌渍的太久，沉淀的杂质也太多。所以，我们应该出去走走了，这一走，不仅是为自己清理思维，更为了学习借鉴，为中华文明提供活力制造源泉。
先生从南欧开始，北欧结束，一路上风尘仆仆，用敏锐的双眼，扫描着欧洲文明的密码，一支笔，写尽社会百态，人间精华。正如先生的书名《行者无疆》含义一样，路，是走不完的，一个人的路靠我们自己去摸索前进，国家民族的路，还要我们大家一起前行。
《行者无疆》读后感范文（五）一个人，天地间，于茫茫无垠中摸索前行；一个人，山水间，于海枯石烂中抛却悲喜。天地静寂，山水悄然，他一人上下求索。
历史是一条浑水河，蜿蜒久了才似乎透亮。也许罗马盛衰无常，可美第奇家族的符号依旧光亮；也许威尼斯的水道学会了自嘲，可佛罗伦萨的雕像犹然完好；也许庞贝古城的灵魂已经散去，可阿勒河河水仍然滚滚不息。我们从中看到了历史的欢笑与昂扬、冷清与孤寂，听到了历史的尖叫与悲啼、细语与欢歌。历史疯疯颠颠，充满嘲讽，既变也不变，只有它的离去，才能带给我们清晰的“模糊”和“模糊”的清晰。除了辛酸悲喜，我们更应该思考，如何在“模糊”的历史中追寻清晰，在清晰的历史中求索真理。漫漫征途上，我们不仅要学会求索过去，也要懂得求索现在、静待未来。
监狱和一战前局势紧张的德国，两者本应拼接出阴森与恐怖。但德国海德堡大学的学生监狱却十分不同。当初因顽皮被关押的学生，完全不像惩罚的施加者想象的那样悲伤、痛苦。相反，他们在这里挥洒热血与青春，任张狂的涂鸦紧紧黏在墙上。倘若开头太过严肃，也不妨喜剧收尾。曾经的瑞士人因贫穷而受雇打仗。两方交战，与自己厮杀的，可能就是邻家腼腆的男孩。他们是忠诚的，受雇于人就要坚持到最后一刻。欧洲大地被无数瑞士人的鲜血染红。历史心软了，终于让瑞士永远保持了中立、告别了战争。曾经受过的伤，也许就是不久后的宝藏。历史总是半边苦涩，半边蜜糖。神秘的手拨弄着世界，冷酷之中仍有温情。
我们应宽容地、诙谐地，用柔软的心去看待历史。经历过风雨跌宕的老人，往往是很平和的。历史也像一位饱经风霜的老人，不需要同情、不需要哀叹。它抒袤无垠疆土上的一条大河，我们把握不了它的方向，却能触摸到它流淌的痕迹。要明白世界上没有强者，也没有弱者，无论属子手，还是白天使，都是我们所造就的。好与坏只是我们拟定的评判标准，但它们都有存在的理由。因此，同情每一个人、尊重每一个人、谨记每一个人，平静对待、平等对待。该走的已走，就别揪住不放。我们的怨恨与谢意，的确需要有一人一物去当容器，如希特勒、华盛顿，但真正该指责或赞扬的是我们自己。
历史走自己的路唱自己的歌，我们也应走自己的路唱自己的歌，过去的爱恨情仇知道就好，何必沉溺其中；面前的盛衰变化，模糊就好，何必忧患重重。“不在乎明日，不在乎观者，不在乎评论，一切只给自己看。”既然看不透过去与未来，就不如把握好现在。
历史是无垠，无疆却有路，但却只有一条路。我们应以不喜不悲的心态，来面对这部悲喜剧，也应以不喜不悲的心情，来演好这部悲喜剧。漫漫无垠中，我们只有把握现在、静待未来，在历史的长河中求索。
推荐第7篇：行者无疆读后感
每个人儿时或许都曾梦想有朝一日能环游世界，理由或许不同，但我想不会有一个人会和余秋雨先生相同，为了文明。
从《文化苦旅》到《千年一叹》，再到《行者无疆》，不仅是四处旅行，更是探索在人类历史中沉淀下来的文明，从中华文明到其他亚洲文明，再到欧洲文明。不仅是探索这些文明，更是从中领悟到文明在不同地域所处的境地，从尚未败落的中华文明到败落成恐怖的中东，中亚，南亚文明，再到优秀成熟却自闭的欧洲文明。不仅是感叹，抒发自我感受，我更多感受到的是余秋雨先生对于文明的责任感，他希望能改变这些并不完美的文明，但他知道这不是一己之力所能做到的，所以他把自己的呼吁，自己的呐喊写在书中，希望有更多的人能够响应，一起参与到又一场以文明为中心的革命中去。正如他自己所说：这是空间带来的责任。也许有些人对他的呐喊不屑一顾，甚至还讥讽相对，但我已在心中支持他。
有一句话说得好：时间是筛子，留下的是精华。历史是尺度，度量的是人心。人生之于历史，不过是沧海一粟，浪尖一滴，如此渺小，如此苍白，如此无助。然而有意义的人生决不仅限于此，马丁·路德勇敢地从事宗教改革，贝多芬扼住命运的咽喉，易卜生打开女权之门，还有但丁，米开朗琪罗，黑格尔，爱因斯坦……他们都经受住了时间的筛选，历史的度量，他们是历史长河中的辉煌与骄傲。
这，也许正是余秋雨先生想要告诉我们的吧。
推荐第8篇：行者无疆 读后感
有多远，走多远，看多少，思多少
———读《行者无疆》有感
宜兴外国语学校 初一（31）班 王鹏州
“以文字追述文明消逝的沧桑，用镜头记录历史遗落的明艳。”这是《行者无疆》这本书封面上的一段话。历史，有多少是我们熟知的，又有多少被我们遗忘在了时间的长河之中；景色，有多少是我们没见过的，又有多少是我们从未了解的。余秋雨在他的作品《行者无疆》中就为我们讲述了欧洲的各种美丽景色，还有那些景色中不为人知的秘密。
读完此书，我最大的感慨就是想要随着余秋雨的步伐，去周游列国，去看看瑞士人的独特的“富人范儿”；去瞻仰滑铁卢的古战场，思考拿破仑的成功与失败；去欣赏欧式风情的古建筑，了解欧洲人的以往生活；去“世界所遗忘”的冰岛，去揭开冰岛人的习俗。我感觉我对这个世界上的人、事、物了解的太少了，有些东西往往不如我们所想的那样，一些故事并不是我们心里的那么简单，它需要我们用不同的眼光去发现，去了解，去审视，才能读懂故事背后的那一段历史。每当这时，我们也许才能像余秋雨那样发出发自内心的感慨了吧！
另外，我从这本书中还明白了很重要的一点，旅游的含义。旅行并不是单纯的欣赏风景，购买东西，游玩景色，这些都实在是太低级了，旅行的真正含义是了解异域文化，体验民俗风情，观察城市（国家）历史，洞悉地区背景。只有做到这些，才算是真正是真正学会了旅行，真正会享受旅行。
我很佩服余秋雨，因为他到过我从未去过甚至从未听说过的地方，并能用那么独特的观点，结合历史故事的考证来辨定所到之处的一个人，一些人，一个东西，一座城，或一件事，还能用如此吸引人的笔触记录下来，是人读完有一种冲动，想到他所到之处也去看一看，是不是和书中所述的一样，或是立刻查阅资料，了解更多的信息。总之，就是对书中的地区突然有一种向往。
书中介绍的大多数都是名胜古迹，作者都能一一详解，并能做上自己的分析，给读者一种很全面的体会，能让读者了解的更深，感悟更深，更加身临其境。
推荐第9篇：行者无疆读后感
随着他的文字，思绪仿佛也飘向了古老悠远的大陆。那是在奥地利自然而无雕饰的农村风光之中，在自闭而雄伟的萨尔茨堡之中，在卡夫卡与昆德拉热爱的布拉格广场之中，平静而多情的中欧向我敞开了怀抱。科隆大教堂的顶尖逃离着硝烟与炉火，让哥特式的俊毓与灵秀代代相传，让灵魂的自我触动冷峻严肃地面对战争与和平，自毁与自爱。美丽而富庶的瑞士静静地坐在阿尔卑斯山下，闭上双眼，任凭无尽的战火从她身旁掠过。中立，让她避免了无数生灵涂炭，也造就了她的安详。余秋雨先生细腻的笔触将中欧描绘的如诗如画，似乎是对她尤其的珍爱，他说，历史常常在这里隐藏。那是在柔情万种的塞纳河畔，在中世纪美丽安静的小城街道上，在热情狂野的阿姆斯特丹，我徜徉在精致又张扬的西欧。蒙娜丽莎躲在玻璃窗中神秘地微笑，萨特一个人静静地坐在咖啡馆里完成他的名著，诺曼底呼啸着迎接登陆这儿的兵士，似乎闭上眼便能感受到那铁马兵戈的岁月。历史在这里转折，余秋雨先生这样总结。还有那陌生而又充满吸引力的北欧，那苍凉冷漠的丹麦小镇，如梦境般飘缈的哥德堡，僻静遥远甚至有时会被遗忘的冰岛……还有太多太多，几千年的文化积淀，一时怎能领略的尽？于是，时间一次又一次地在这里凝固，思想一次又一次地在这里定格，我，也一次又一次地沉醉于余先生带给我们的梦幻世界之中，久久不能平静。
推荐第10篇：行者无疆读后感
离开，去寻找
——读《行者无疆》有感
六年三班 林立铭
离开象牙塔的忧郁，去寻找文化路上的片片诗意，点点诗情，段段诗境。 ——题记
非诚勿扰
不止一次读《行者无疆》，每一次的经历也大不一样，而收获则在一点点壮大。浅尝辄止，是读不出内涵的。用心揭去文化、景致、思想示出的“非诚勿扰”,里面竟别有洞天。冒出一丝丝灵光，受益终生。
遗迹，沉默，灭亡
历史会留下痕迹，文化会留下痕迹，兴亡会留下痕迹，当你面对那些逝去的繁华，会有何感想，缄默不语，思想却在跳跃，文化正在追溯。时空逆流成河，过往浮出水面，是在向世人警示？抑或是在兴亡的末日恍然大悟，发现人生真理？
古老的窄街，紧闭的旧门，平凡的小城，充溢着不同凡响的人生观，每一个地域有不一样的风土人情与文化素养。每一个见识，能令人有所收获。文化的了解，过去与将来打碎，重塑在一起，重要的是鉴往知来。
智者，感知，态度
墓地荒荒，葬了多少智慧的大脑。楼宇横栋，哪一扇门后面有着世界的转折，哪一席之地曾做过闻名遐迩的文人墨客，哪一方水土养育那些举足轻重的大人物。
游历了这些智者曾经的居所，品味了他们的生活，那些个空间，弥漫着文化与智慧的芳香，智者的态度，永远滞留在这片空间，供后人借鉴。世间智者的归宿处，正是后人感知的好地方，紧靠着伟大的灵魂消闲半日，收获颇深。将智者的态度，传承下去。
山水，典雅，自然
这个片段更像是中国哲理，与欧洲大陆的繁华相差甚远，是旅行的本义，牵引了我思绪的联想，总归是我感知的延伸。淙淙的细水长流，山峦叠嶂，林寒涧肃，自然地平凡。中国式哲学便是从这崇山细水中领悟。天下万物，延续着自然法则，生生不息。用心感受自然万物的格调，收益更是无法比拟。中国文化便是如此飘逸。文化出自现实，出自这山山水水，
从大山，学习深刻；从大海；学习勇敢；从大漠，学习沉着；从森林，学习机敏。
出发
一直钟情余秋雨老师的话。囚禁是叛逃的理由，但走得远了，这个理由渐渐退去，前一段路程了后一段的理由。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。长久以来，文蛤被禁锢在象牙塔式的囚笼里了。旅行本义，就是文化交流，文明碰撞，旅行连接世界。旅者喜出发，文化喜出发。离开，去寻找，旅行时路径。
千里之行始于足下，文化之行始于足下，智慧之行始于足下。旅行不必拘谨，仅一句“我走完了”.在人生阅历上挥毫浓墨重彩的一笔。
行者无疆，旅者自得。
离开，去寻找，聚齐零星的文化灵光。
第11篇：行者无疆读后感800字
行者无疆读后感
我从来不曾如此抗拒一本书。
或许是因为它的封面吧——在两幢古色古香的欧式建筑物间，清晨，金色的阳光铺满了凹凸不平的石头路，斑斑驳驳，些许潮湿，青苔遍布，路也并不宽阔。第一次看到这画面时，其实并没有什么好感，反而给我一种莫名的压抑感，甚至还有担忧，始终觉得会有我读不懂的深沉。
当一贯感性的我终于鼓起勇气读完它的时候，我才明白，那不是压抑，而是一种思考。与其说作者余秋雨是带着读者走遍那九十六个城市，还不如说他是带着读者的思绪飞遍了九十六座城市。无论他站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的风景，总是要思考，思考这座城市的历史，思考这座城市的文化，思考后人对这座城市的评价……跟随他，穿梭于他的文字，我有幸成了行者，也努力成为思者，行者无疆，思者亦无疆。一直以来，我骨子里的懒散，令我懒得长途跋涉，纵使我有一颗爱旅行的心。譬如，我多么向往去欧洲，却被签证和飞机票阻隔，被金钱和时间困扰。庆幸，我遇到了它——《行者无疆》。
书中北极圈的旅程是艰难的，然而北极是我个人最向往的，冬天最冷的时候闯北极，“艰难”是理所当然的。也许因为看过太多北极圈的介绍，在所有对北极圈的描写中，唯一让我惊叹的是，《行者无疆》中提到，在圣诞夜的北极圈，他们竟然找到了一家中餐馆，看来中国人是无处不在的，海外，尤其在北极圈这样的地方，遇到同胞的感受，想必温暖得可以抵御北极的寒风吧。读到这里，我的心在暖暖地微笑……
合上书，却没有合拢我的思绪。作者畅游了几万里的路，当然不止是为了写这本书，更不会是为了欣赏异国风情，单纯地了解他乡文化。中国的五千年历史是所有中国人引以为荣的资本，但有时欧洲迟到的文明却值得我们仰望。看完整本书，我不停地回顾，不停地追寻，似乎想让脑中留下更多更多。
古人说：“学而不思则惘，思而不学则殆。”如今，读完整本《行者无疆》，我突然觉得：“行而不思则惘，思而不行则殆。”默念着这句话，咀嚼，品味，感觉还是颇有几番道理，不由地窃喜起来，这也是我的学习收获吧，虽然所要学习和思考的东西远不止这些。
不是吗？行者本无疆，学者也无疆，思者更无疆，因此，应该让自己的心安静下来，学会思考，不再浮躁，不再自满……
以上内容由京翰教育一对一辅导整理编辑——针对全国中小学开设课外辅导班，辅导孩子提高学习成绩，帮助家长正确教育孩子成长，辅佐老师更好指导学生学习方法。
第12篇：行者无疆读后感（推荐）
寂静中的呐喊
——《行者无疆》读后感
每个人儿时或许都曾梦想有朝一日能环游世界，理由或许不同，但我想不会有一个人会和余秋雨先生相同，为了文明。
从《文化苦旅》到《千年一叹》，再到《行者无疆》，不仅是四处旅行，更是探索在人类历史中沉淀下来的文明，从中华文明到其他亚洲文明，再到欧洲文明。不仅是探索这些文明，更是从中领悟到文明在不同地域所处的境地，从尚未败落的中华文明到败落成恐怖的中东，中亚，南亚文明，再到优秀成熟却自闭的欧洲文明。不仅是感叹，抒发自我感受，我更多感受到的是余秋雨先生对于文明的责任感，他希望能改变这些并不完美的文明，但他知道这不是一己之力所能做到的，所以他把自己的呼吁，自己的呐喊写在书中，希望有更多的人能够响应，一起参与到又一场以文明为中心的革命中去。正如他自己所说：这是空间带来的责任。也许有些人对他的呐喊不屑一顾，甚至还讥讽相对，但我已在心中支持他。
在《行者无疆》里，没有浮华艳丽的词藻，有的是一个没有尘硝的透明的世界，一个平静的充满智慧的世界。他没有过多的激情和愤怒，只是将最真切的感情深埋在内心，用文字，用他所特有的方式来表达。那是一种消融哲理的纯净的语言，读着意味深远，常常需要用很长时间，很用心，很平静地去体会。第一次读《行者无疆》是在一个安静的午后，泡上了一杯香茗，躺在藤椅上一个人静静地读着，随着他的文字，思绪仿佛也飘向了那个古老悠远的大陆……
那是在庞贝的废墟中，在威尼斯悠长的河道中，在巴塞罗那流浪的音乐声中，我走进了静谧深邃的南欧。但丁在这般幽暗与狭窄中走出，他空旷的脚步踩踏在昨夜与今晨的交界线上，让人们在朦胧中记起却难以触及。科学的巨人伽利略跪在地上做着忏悔，用一纸自辱的忏悔来惩罚背叛以及失察的自己。哥伦布抬头放眼，注视远方，这位伟大的流浪者目光全然穿越地中海，锐利而又渺茫，不在乎脚下，只在乎前方，这就是真正的流浪。废墟，大海，流浪，历史常常从这里出发，余秋雨先生如是说。
那是在奥地利自然而无雕饰的农村风光中，在自闭而雄伟的萨尔茨堡中，在卡夫卡与昆德拉热爱的布拉格广场中，平静而多情的中欧向我敞开了怀抱。科隆
大教堂的顶尖逃离着硝烟与炉火，让哥特式的俊秀与灵气代代相传，让灵魂的自我触动冷峻严肃地面对战争与和平，自毁与自爱。美丽而富饶的瑞士静静地坐在阿尔卑斯山下，闭上双眼，任凭无尽的战火从她身边掠过。中立，让她避免了无数生灵涂炭，也造就了她的富庶。余秋雨先生细腻的笔触将中欧描绘的如诗如画，似乎是对她尤其的珍爱，他说，历史常常在这里隐藏。
那是在柔情万种的塞纳河畔，在中世纪美丽安静的小城街道上，在热情狂野的阿姆斯特丹，我徜徉在精致又张扬的西欧。蒙娜丽莎躲在玻璃窗中神秘地微笑，萨特一个人静静地坐在咖啡馆里完成他的名著，诺曼底呼啸着迎接登陆这儿的士兵，似乎闭上眼便能感受到那兵戈铁马的岁月。历史在这里转折，余秋雨先生这样总结。
还有那陌生而充满吸引力的北欧，苍凉冷漠的丹麦小镇，如梦境般缥缈的哥德堡，僻静遥远甚至有时会被遗忘的冰岛。
……
几页书本便是一段历史，每一次翻动都是历史涌动的音符。在这探寻无疆之界的旅程中，我们随着余秋雨先生一起走进了欧洲古老的历史，见证了人类曾经拥有过的文明。从时间的流沙被装进沙漏的那一刻起，世界便开始了她的沧桑变化。有过辉煌，却又有过衰败；有过崇高，却又有过卑鄙；有过勇敢，却又有过犹豫；有过拘谨，却又有过叛逆。庞贝废墟的低吟，罗马竞技场的疯狂，埃菲尔铁塔下的放浪，光明，黑暗，沉闷，爆发，一切的一切交织在一起，随着多瑙河水平静地流向历史的深处。
有一句话说得好：时间是筛子，留下的是精华。历史是尺度，度量的是人心。人生之于历史，不过是沧海一粟，浪尖一滴，如此渺小，如此苍白，如此无助。然而有意义的人生决不仅限于此，马丁·路德勇敢地从事宗教改革，贝多芬扼住命运的咽喉，易卜生打开女权之门，还有但丁，米开朗琪罗，黑格尔，爱因斯坦……他们都经受住了时间的筛选，历史的度量，他们是历史长河中的辉煌与骄傲。
这，也许正是余秋雨先生想要告诉我们的吧。
第13篇：《行者无疆》读后感1000字
《行者无疆》读后感1000字
贺天棋
前言
首先祝大家端午节快乐下面进入正题。
我以前并没有读过类似于《行者无疆》这样的游记，所以第一次读，甚是喜欢，而且感触颇深。让我深刻体会到了读万卷书不如行万里路的深层意思——就是行万里路其实就是在读万卷书，并且行万里路的方式更加让人深刻，还让我认识到了自己的才疏学浅。认识到了在知识这条路上自己还有很长很长的路要走。
大师就是大师，余秋雨先生的这部作品，无论是从叙事方式、写作方法、还有知识覆盖面上都很完美，不深不浅，结合朴实的语言，读起来很舒服。而且余秋雨先生的确是一个极有思想力的人，他去的每一个地方都是带着目的去的，而且这种目的恰巧读者们也都很感兴趣，比如去了解弗罗伦萨的文艺复兴，了解德国的二战思想，了解瑞士的中立思想等等。而且再加上先生丰富的知识储备，致使在每一个章节都可以读到一些读者们自己不知道但却很感兴趣的知识。所以这本书仅仅只通过文字就让我看到了世间许多很美好的事物，使我产生了无限的向往，同时给我的生活增添了动力。书籍真的是人类进步的阶梯。
接下来为大家分享我感兴趣的几个段落。
\"记得早年在一本书上读到，有一次费希特患病的夫人出现了危险的症状，他本该留下侍候，但原先约定的一次重要的演讲来不及推掉了，只得忍痛前往。没想到等他心急火燎地回来，夫人的病情居然有所好转，他激动地流着眼泪与夫人拥抱亲吻。人们说，正是这种拥抱亲吻使他传染上了夫人的病，而且因此去世，现在我看着他们夫妻俩的合墓，世间多数广场演讲者的家里，总有一位妻子等着，等得非常殷切，绝不会不等他回来就独自离去，一次次等待，直等到长眠在一处。\"这是余秋雨先生去德国了解德国哲学家费希特思想时写的。这位大文豪死后没有华丽的墓地，只是与她的妻子一起合葬在普通的墓地中（甚至称得上是简陋），而且先生还花了很大的力气才找到，德国的大部分人都不知道他埋葬在哪。这一段之所以印象深刻，没有错我学识有些短浅，只关注到了爱情。总有一位妻子等着，等得非常殷切，不是因为血缘关系，更不是因为功名利禄，只是因为爱。这让我想到了顾城的《多想爱》。忠贞不渝的爱情是人世间最美的经历。
\"那年月瑞士实在让人羡慕。我曾 用这样几句话描述：人家在制造枪炮，他们在制造手表，等到硝烟终于散去，人们定睛一看，只有瑞士设定的指针，游走在世界的手腕上。\"这是先生在瑞士写的，这个国家没有什么名人，也没有石油等名贵矿物，只因它免除了战争的消耗，()所以几百年来平稳发展，变成了世界上富裕的国家。先生的这几句话描写的贴切至极。
先生文中描写了许多非常华丽的风景建筑，让人神往，要说最令我印象深刻的还是圣家族大教堂，这个教堂位于西班牙的巴塞罗那，已经建了100多年，他的设计师——高迪。用一生的时间去建造这个教堂，却只建成了这个教堂的外立面，他的学生还在继续这项伟大的工程，预计2026年，高迪逝世100年之际教堂可以完成。
一个人的意志力竟可以强大到如此地步，我敢肯定他在建造这个教堂时绝对没有考虑时间，只是专心于建造，把每一处做到最好，做到极致。以至于时间都无法阻止他的脚步。这应该就是梦想的真正力量。
由于篇幅问题，我只选择了让我印象深刻的三部分做阐述，说实话，我感觉我这连阐述都算不上，和文人大家比起来，我这最多算是照抄。但是这本书真的很好，推荐大家去读，而且我日后还会去读余秋雨先生的其他作品，到时候会逐一推荐给大家（给大家照抄，哈哈），希望我们一起努力。再次祝大家粽子节快乐！
第14篇：行者无疆
2000年8月到2001年1月的这6个月，余秋雨走过了欧洲26个国家96个城市。《行者无疆》记录了作者在旅程中的全部感受，为一部考察西方文明的随笔集。
余秋雨感叹，“欧洲文明确实优秀而又成熟，能把古典传统和现代文明、个人自由和社会公德融会贯通。”
首先觉得大师就是大师，写法非凡：每节开篇多以精炼的词藻和深远的意境开始，又收于凝重的历史和感慨。“废墟，大海，海浪，历史常常从这里出发；森林，山丘，古堡，历史常常在这里隐蔽；热闹，精致，张扬，历史常常在这里转折；苍凉，寂寞，执著，历史常常在这里凝炼。”
更让人惊叹的是，无论余秋雨站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的风景，而是要思考，思考这座城市的历史，思考这座城市的文化，思考后人对这座城市的评价。我们很荣幸通过大师的眼睛，知道了欧洲这片鲜活了几世纪的土地，历经上苍的考验，它的国家和伟大的大师们的精魂永不逝去。它和古老的中华文明一样，融入了世界大同的必然之中。
在《南方的毁灭》中，庞贝古城简直是“仙窟千载，黄粱一梦”。一座庞大的古城被火山灰淹没，并被长久地保存，被现代人发掘出来，呈现出古老的文明。 《大师与小人》中，米开朗基罗与达?芬奇、拉斐尔、布拉曼特的恩恩怨怨，在面对伟大的作品，因为拥有的良知，让他们瞬间冰释前嫌，“一种被提炼成审美形式的高贵人格，迟早会互相确认。”大师永远是大师，伟大之所以伟大，是因为他们自身的修养超越了个人的恩怨，人格的魅力闪亮人性的光辉。
全书之厚重和纷繁岂是我等阅者仓惶之中可以理解得到的，仅让我们借以余秋雨大师的评价：“欧洲文明确实优秀而又成熟，能把古典传统和现代文明，个人自由和社会公德融会贯通。”这令我们这些足不出户的凡者打开了一扇西方历史文明的窗口，使我们拥有了更为广阔的视野。
行者注定是孤独的、是凄凉的、是痛苦的，但注定又是不可战胜的。历经无数的游行，每次彷徨于陌生的都市，见证一次次的生死浩劫、历史沧桑巨变，心灵在一次次震惊和痛苦中游离，但这倘若无法摧毁一个战士的心志，必将使得他更为强大。有那么一天，让我们都成为一个自诩为行者的过客，游历着世界上那么多无尽的文明瑰宝，暂得那心灵的复杂，将别有一番滋味！
第15篇：行者无疆
人说，人是有思想的芦苇。
芦苇浅浅扎根于湿地，不能行动，且脆弱。人如果不思想、不远行，则与芦苇无异。
从小，我以为自己是一株植物，类似冬青，类似芦苇。总有一个苍老但威严如上帝的声音对我说：你是一株植物，你的任务，是吸收阳光和养分，争取生存的机会，争取长成参天大树——这也是你唯一能做的。周围的生物也都告诉我，我们是植物，我们要扎根于这里。 于是，我尽到了植物的义务，拼命吸取养分和阳光的能量，期望着有天能长高、变强壮。 至于我是一棵什么样的植物，我看不到我自己，那得问其他的植物，至于我为什么一直在换地方，因为我以为我扎在泥土里，但其实我扎在了流沙中。
这么多年来，一直是我脚下的流沙裹着我四处漂泊，它也不淹没我，它只是时不时提醒我，你没有别的选择，否则你就被风吹走了。
我就这么浑浑噩噩地度过了我所有热血的岁月，被裹到东，被裹到西，连我曾经所鄙视的种子都不如。
直到一周以前。那天刮起了大风，我在土里感到浑身不自在。
于是我挣扎了一下。其实也没有费力。我竟然离开了流沙，往脚底下一看：原来我不是一个植物，我是一只动物，我被骗了二十多年。包括被我自己欺骗。
作为一个有脚的动物，我终于可以决定我的去向。我回头看了流沙一眼，流沙说，你走吧，别告诉别的植物其实他们是动物。
曾经我觉得，常年扎根于一处，是多么有安全感，不用顾忌目标和意义的问题，我生命的目标与意义都是一样的——那就是生长。当我发现自己竟然可以行动之后，我就不这么想了。我发现我可以依照自己的想法，去我想去的地方。我感觉我是自由的，不论是思想还是肢体。
电影《肖申克的救赎》的结尾，年老的Red终于获准假释出狱。曾经的狱友Andy希望Red能够去墨西哥帮助他，同他一起享受晚年生活。坐在长途汽车上，Red激动地坐不住，不停地想：自由人才会这么兴奋吧，踏上未知旅程的自由人。我希望成功越过边界，我希望能跟老友握握手，我希望太平洋如梦中一般蓝。
自由就像阳光，就像银行的存款：不一定要用，但是一定要有。然而，拥有自由不代表有远行的勇气和毅力。
人说，要么思考，要么远行，思想和身体必须有个在路上。
不光实践没有禁区，而且思想也应当是无禁区的，一切的东西都可以怀疑、质疑，不光是思想，而且是能够改变现实的外界和实现的自己的思想。
行者无疆，只有当你真正去远行的时候才会发现这一点。
毕竟，在我还是一株植物的时间里，我以为，我生命的范围，不过是那一片所谓的灌木丛而已。
第16篇：行者无疆
行者无疆
—谈赴集团公司义诊感想
在一个阳光甚好、温柔又明媚的清晨，我们一行在团支部刘书记的带领下于2013年11月29日驱车前往位于五峰土家族自治县的集团各部，此次参观及义诊，让作为骏王旗下民福人的我对集团有了全面的了解，也让集团各部知晓民福医院，感受到骏王强大的磁场和实力，亲眼目睹集团各部的发展，让我倍感自豪，脑中不由自主的浮现四个字：“行者无疆”！
“行者无疆”只有像骏王这样的实干企业才配得上的四个字，也只有像王董这样心系发展，为大宜昌的建设添砖加瓦的企业家才配得上的四个字！如此有着“云淡天高”般恬淡，又有着“势如山洪”般无限风光的四个字，让我真正意识到此般义诊参观的意义。
伴随着一路的欢声笑语、莺吟燕儛，我们沿着盘旋的山路向着第一站，马渡河水电站进发，一路上，成片的柑橘硕果累累，成林的树木苍翠挺拔，明明已是入冬时节，又让我仿佛置身于春天，不是有句话说，“用春天的心情看世界！“此时此刻，又何尝不是如此呢？
颠簸了一路，欢笑了一路，不知不觉就到了马渡河水电站，霎时间就被眼前的壮观景象给吸引，浑然不觉得路途的遥远，就在杨站长热情的带领下步入食堂，看着眼前的农家菜，才觉已是午饭时间，和在自己家里一样，吃着的是原生态的清江鱼和绿色蔬菜，花样不多却也丰盛，就完餐，休息片刻就开始最激动人心的时刻—参观电站，我们一行参观了有电站厂房、车间及中控室等，大致的了解的电站的工作力度和电的辐射范围，随后我们进行此行的最重要的环节，总共为18名电站工作人员及相关人员做了血压、血糖及相关咨询。参观完电站大坝后我们
告别电站，心中隐隐有些不舍，或许就是人们的朴实和热情打动了我，我想这就是淳朴浓厚的山村给我们的礼物吧！晚餐安排在骏王大酒店，这是一个让人一眼就能记住的地方，独特的建筑风格，透着土家山寨的独有魅力。我们品尝着土家特色菜肴，醇香的美酒，把酒言欢，小酌几杯后已有些许醉意，这般如梦的夜晚！第二天早上八点，展开了忙碌的义诊工作，先后为水泥厂、酒业、酒店职工共计76人测量血压、血糖、内外科咨询等。随后，我们参观了集团公司水泥厂，由于搬迁影响，场地已经有所破坏但生意依旧火爆，车辆仍然排着队购买水泥，新建中的水泥厂投资6亿，热火朝天的施工工地，正在有规划的修建，估计在不远的将来，定是骏王旗下的劲旅！
这次的义诊，让我对骏王集团有了全新的认知，这次作为纽带，我们的义诊对增进集团各部的相互了解，加强交流与相互合作，对集团整体的认知都有很大的推动作用，在骏王，有着一批质朴的劳动者与我们一同为美好的明天奋斗，是他们，凭借着对集团的一片赤诚，扎根在基层，在骏王集团这棵枝繁叶茂的大树的枝桠，他们以行者的姿态，在为这棵大树的生长努力贡献自己，我相信，正是他们，枝叶才得以茂盛，也正是他们，才会开出绚烂的花朵。所以，我以自己也是行者，感谢他们！
自从加入民福以来，我无时不刻不在告知自己努力工作，不断的完善自己，把先前积累的实践经验传导给市场部的每一位员工，我每天行走在路上：行走在高新区的每个大街小巷，行走在医院各个科室楼层，行走在医生与患者之间，也行走在我人生拼搏的路上，我时刻提醒自己，我是个行者！我要用自己双腿和力量，行走在为家人奋斗，为集团开拓市场的大道上！我只是芸芸众生中小小的一员，我只不过是集团庞大的人员体系中的一个单位，我知道，在骏王，每一个有
志之人都和我一样，行走在事业与人生的舞台，是他们才得以谱写骏王的华美篇章！
骏王组建于1998年，作为宜昌民营企业的领军势力，如今的骏王像是风光无限、还看今朝的智勇青年！在骏王十余年的历程中，呈现在我们面前的无疑是个俊朗的青年以昂首阔步的姿态行进在充满泥泞与阻碍的路途上，但是他以自身特有的坚韧，全面又高大的屹立在宜昌民营的热土，激起了改革的波浪，谱写了创新的篇章。“苟日新，日日新，又日新”语出《礼记大学》，它是商朝开国贤君商汤刻在盘子上的铭文。其寓意为，如果能每天创新，就要天天都创新，不间断地创新，如果说，机遇是发展的关键，那么，创新就是催化剂，在骏王的行进历程中，立足于现有能源产业，开拓第三产业，适时发展战略和实事创新投资是提供前进源源不断的动力，正是这样的“行者”才有了今天我们奋斗的目标，实现梦想的平台。我想，之所以有这样的毅力，或许是潺潺水的淡泊致远，又或许是叠翠山的千仞无言，是流水的志，是高山的情，是踏遍了千山万水的苦中甜！这样的行者，汇成川就能奔腾入海；站成山就能问鼎苍天，这种平凡亦是无限的伟大！我们不得不感叹，是水的大智，才有的“无疆”的信念，才有企业在大中城市乃至全国的发展征程；是山的大仁，才会路途无疆、发展无垠；是山川的孕育，才有骏王的胸襟，才有行者无疆！
陈孝军
2013年12月4日
第17篇：行者无疆。
行者无疆
喜欢在车上度过的时光。看着窗外的景色在窗外飞驰。仿佛也能感觉到时光在飞速的倒退着。似乎窗外的世界才是现实的。速度，梦幻。亦如时光长河中的一段湍急的水段。
一个人坐在车上总喜欢静静的去享受自己从出发到终点的一瞬走向漫长的感觉。那种感觉有分离，有相聚，有期待，有失望，有激动当然也有淡然。车站似乎永远是汇聚这些人生色彩最多的地方。每每一个人踏上归途，总习惯带上的耳机。一个人在歌声中穿过拥挤的人群。没有哀伤没有彷徨没有离别也没有期待。不是自己冷漠无情，是怕自己的多情的心被别人的悲伤渲染。只能伪装着无视选择匆匆的逃避。坐上车，一路无言，在自己的思想世界中沉眠，直到终点。
有时候常常感觉人生就像一次旅行，有人上车有人离开，走走停停的路过你的世界你的人生，我们就这样说着笑着无虑着明天，直到下一个站台，话别，再见，却再也不见了......直到最后你也下车了留下那一车的陌路而视的陌生人被车子带离站台驶向自己再也看不到的未来。
时间不知不觉地滑入深秋，刚刚交往的女朋友打来电话说要我过去陪她。喜欢宅着的我再次踏上旅途。从南京到盐城，从江南到江北，322公里，6个小时。说实话总觉得自己有点疯狂了些。可是细想又觉得无所谓了，年少气刚总归要疯狂一些，不然总会在心底烙下遗憾的伤疤。一样的路过车站，一样的漠视，一样的我却在这次已经认定了的平凡旅行中发现了不一样的景色。
在我自己的记忆中盐城地处江北，江北的气息比起江南少了些婉约而多了份厚重。景色上也失去了江南那种润润的感觉。说实话真的不喜欢江北，总觉得彪悍的民风与文明总是存在着一种说不清道不明的巨大鸿沟。可是事实的存在总是用来证明自己感官错误的，在高速的转角，却在不意间看到了在这粗犷的江北野性中竟然存在着如此柔润的江南......一种让人心驰目眩的美，惊心动魄一般。心就像平静的湖面投进一块石子，荡起阵阵涟漪。
第18篇：行者无疆
行者无疆
你的足迹覆盖了山川河岳，我依旧在此徘徊低唱。你去了哪里？有没有看到天涯海角？我虽处陋室，却能看到深邃宇宙投来的目光。
吟咏山水的诗人是否都曾踏遍了泰山之巅，长江之源？填词的柳永为何身在此地却能望见他乡的杨柳岸？
高歌的东坡真的在赤壁上见到了周郎的羽扇美冠？多情的诗人阿，你们守着自己的家园却见到边塞的烽火，你们身在异乡闺中泪滴却历历在目。
是啊，心之所至，吟咏的行者和来疆界？心之所至，目光可以触及大地宇宙的每一个角落。
海子伴着诗歌的金弦，看到了最黑的地方，我也深信麦田的王子一定在那些目光明媚的日子里看清了太阳上的细微变化，察明了哪里是他的最佳栖息地。他没有像夸父那样无休无止的追逐，他就在那里，观望，观望到任何旅者都不可能探求的秘密。
在大地上书写的梭罗，安然的守着瓦尔登湖，守着自己的小木屋，在那里他看到了天地间所有的温暖缓缓萌发。沿着大地的足迹，不用走多远，便看到了天下。
是啊，情之所至，时空中哪个角落是目光所不能及的呢？我就在这个位置，眼前就是世界的另一端。
矮小的康德，始终不肯离开自己狭小的空间――那里有他的世界，有他的生命的依托，有他赖以生存的思想。离去又如何？在任何位置，我的目光都能望我想见的先哲。离去又如何？脚步怎能摆脱这本恶的社会？而我的目光能永远清澈！
美丽的伍尔夫，永久的坐在花园的长椅上，在那里她看到温和的哈代，和她同样病弱的普鲁斯特以及一切她能想起的人。她永不停息的思索，把目光投向小说世界，不目光投向缔造这个广阔世界的朋友，直到那一天，她的目光在不能抵达远方，于是走向清澈的河水，结束在一片宁静中，却也带走世界汇集于这个小花园的所有目光。
心之所至――思想，划破宇宙，是人类真正的自由之乡；行者无疆――身躯，戴着镣铐，也可以用心快乐的舞蹈。
第19篇：行者无疆
行者无疆
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”孔子是一位大道行者，终生在追求生命的意义，传播仁的理念，传道授业的同时也是在享受着生命的过程。人们也在探寻自己生命的意义，为了充实的生活，来也匆匆，去也匆匆，朝着既定的目标毕生地奋斗，他们把不断前进实现理想作为自己生命的意义。但又能有多少人可以像孔子这样清晰地总结自己的一生，每一个年龄段都能遵循生命的规律，享受生命的过程呢？很喜欢这样一段话：“如果找不到生命的意义，还值得活么？有没有可能生命的意义就是在寻找意义的过程，你以为找到了，却反而失去了意义。当你开始寻找时，那个状态才是意义。”生命就像一段旅途，你不能预测路途上有多远的距离和多少荆棘坎坷，只需要留意欣赏沿途的美景，享受这种“在路上”的感觉，“在路上”的状态才是体验生命的真谛。
为了求索文明，余秋雨先生自2000年8月到2001年1月，历时六个月，走过欧洲26个国家96座城市，以一部考察西方文明的随笔集记录了作者在旅程中的全部感受，随笔集的名字叫作《行者无疆》。我借此为题，既是表达对余先生的赞同和敬重，又借以表达我自己的一些新的想法。“行者无疆”，百科上对这个词语有这样一种解释是：孑然一人行走在夜路上，四顾悄然，天地相合，难辩边界与方位，陡然心下生出无限萧瑟。在生命的旅程上，每个人都是一个行者，是一个旅行的人亦是一个修行的人。然而对于行者的生命体验之旅，我并不感到萧瑟孤单，自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。独自走在求索的漫漫长路上，可以修身养性，得到精神上的升华，以至于达到“天地与我为一而万物与我共生”的境界。旅行，就是现实生活中修养身性、提高素养的很好途径。旅行不仅是身体上游玩的欢愉放松，还有知识的积累、眼界的扩大，更重要的是心路历程上的远足，是脱离尘世生活的纷杂去寻找内心深处的一片净土，追寻生命的本质，是昂起头忘掉脚下的泥泞坎坷去欣赏沿路的美景。生命的过程中常需要这种“我在路上”的暗示。
“在路上”的想法形成源于先贤的两篇名著。其一是苏辙的《上枢密韩太尉书》，苏辙以写文章的文气论述养气的重要性：文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。孟子曰：“吾善养吾浩然之气。”今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉？其气充乎其中而溢乎其貌，动乎其言而见乎其文，而不自知也。苏辙在考取功名即将入仕之时阐发了这样的见解，而我接触这篇文章本因课本上要求背诵，但当我也到了苏辙当时的年龄，回想起这篇文章，认识开始深刻起来，从此对于这段话牢记于心。写文章的气质不可以通过学习而得，个人的修养更是这样。回想少年时代，心智未开，依靠学习书本上先贤哲人的思想以提高修养、培养性格，正如孟子所说是在“养气”，是积累的过程；及至高中时代，开始有自我思考的意识，对个人和社会有了较为理性的认识，便渴望效仿太史公周游四海，开阔眼界，这是“炼气”，是实践的过程，无论知识抑或气质，总要在社会实践中接受考验才能发现不足。苏辙在家乡读书到十九岁，考取功名后意识到“恐遂汩没”，“故决然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之广大”，而我也有了追寻心路的想法。其二是王安石的《游褒禅山记》，还是因被动地要求背
诵而接触它，从此便被它所感染而铭记。“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也。”作者这一段感悟让我感触颇深：他认为世间最奇特、美好的东西常常在艰险遥远的地方因而很少有人能到达，只有有志向有毅力并且具备一定实力的人才能到，而对于个人，尽了自己的努力仍然不能够到达的也可以没有遗憾了。我由此想到探索生命的意义是无穷无尽的，精神上更高的境界也不是每个人都能够达到，只有意志坚定不轻易被外物所左右的人心境才能更坦然平和。然而每个人的气质修养总会有高下之分，只要尽了自己最大的努力，生命就是有意义的，体验的过程便没有遗憾了。王安石的这段话一直作为我行者心路上的指导。
2008-2012,行者在路上。
2008年1月随高中前往日本之行是我第一次走出国门，这也是我行者心路的开端。一周的日本之行与其说是游玩或是学访都不如说是体验更贴切。日本游的行程大多都是大阪-名古屋-富士山-东京这一条线，我也不例外，但这一条线走下来带给我的不仅是知识的增长和眼界的扩大，更是观念上的改变。站在大阪天守阁下，历史的遗迹仿佛让我真切地经历了《德川家康》所描述的从织田信长、丰臣秀吉直至德川家康，结束战国纷乱，创立幕府，迁都东京的这段历史。书本上的文字难以像此时亲眼所见的天守阁一样让我感到真实。住在富士山脚下的静冈县，遥望旭日初升，晨光洒在富士山口那第一抹粉红，与微风吹起的冰雪薄纱相衬在一起，让我赞叹这世间竟有如此之美景！后至东京，见到皇居前明治天皇横刀立马的铜像，不能不感叹这位14岁登基的少年天子，面对内忧外患、危机四伏的环境时，敢于打开国门维新图强的远见和气魄。
这些只是历史文化和自然风景让我开阔眼界的一部分，更重要的是思想上的洗礼。作为中国人，我们从小接受的祖辈的教育就是勿忘国耻，日本人是中国的敌人，无恶不作丧尽天良„„诸如此类的教育在我们幼小的世界观形成时就打上了深刻的烙印，因而我们始终在对待日本时戴着有色眼镜。但是，对于这样一个恨之入骨的敌人，想要击败他，你必须先要了解他，进而怀着敬重的心去学习，才能最终打败他。很多人对于日本是既蔑视又敬畏的，他们不愿接受一个弹丸小国曾经肆意践踏我们祖国的屈辱历史，脑子里能想到的对日本人的称呼全都是“倭寇”两个字，但是他们又不得不佩服人家的意志和素养，夸赞日本产品的性能好。但是，没有调查就没有发言权，对于这个国家的好与坏，没有亲身的经历，难以得出理性的结论。
在日本时，我进过大阪的高中体验生活，感受到了国民的礼貌和谦恭，感动于陪伴我们一程的大巴司机的敬业和善良，也学习到日本环境保护与循环利用的“5R理论”，眼见到从丰田中心富于创造力的概念车型设计。这一切让我在当时产生了疑问：这是我一直以来所认识的那个日本吗？从一个普通学生、成人的生活状态让我认识了一个真实的日本：学生活泼好学、爱好广泛，成年人辛勤工作、淡泊名利。这些可以用一个有条不紊来概括，每个人都按照一定的模式生活，秩
序井然，有很高的自制力。这其中的两个细节深深打动了我，其一是早上坐在大巴里看到对面驶过的电车上站满西装革履的上班族，穿戴整齐表情严肃而不苦闷。其二是在一次坐大巴回住所的路上，已是晚上十点多，大巴在高架桥上行驶，无意间看到窗外的大厦还都是灯火通明，办公室里的人们还在忙着工作。我忽然明白了日本为什么能成为世界曾经的第二大经济体，好学和勤劳是它强大的根基。从派遣唐使学习中国文化而出现大化改新到打开国门学习欧美的明治维新，日本始终在以一种低姿态向强者学习并不断积蓄自己的力量。这也难怪当年会有日本年轻人偷跑到美国佩里将军的船上想要去见识美国的强大，使得佩里不禁感慨日本终会强大。涩泽荣
一、大久保利通和伊藤博文，这些影响了日本近代命运的大人物正是众多的学习者的代表。在二战结束后最初的几年，美国每天要向日本资助100万美元和6000吨大米才能尽量减少饥民死亡，在一片废墟之上有谁能想到它今天的繁荣？
这是一个恐怖而值得尊敬的对手，它的社会生活状态有些像白蚁，从空间形态上说，一个国土面积和自然资源极其有限的国家，将立体空间发挥到极致，百米高楼鳞次栉比，地铁三层的立体交通,像蚁穴一样复杂而有序；从个人来说，每人都像白蚁一样辛勤工作，纪律性极强。我在行者心路的开端便感受到了如此大的震撼！这次经历一直激励着我注重素质修养，努力学习，磨炼意志。联想到今日的岛屿之争，我们中国想要维护主权，靠的不是谁的手腕更硬，也靠不住那些公约的一纸空文，就是要我们全民族学习白蚁的精神，学习我们的对手，团结起来，奋发进取，让日本看到我们由内而外发出的强大力量！
2008年7月，17天的加拿大之行是我行者心路的第二站。第一次走出东方世界，12个小时的航程，从北冰洋上空飞过，怀着兴奋和期待。与在日本感受到的巨大精神力不同，这次加拿大之行，更多的是对不同生活方式和文化背景的体验，让我从不同的生活环境下看待生活。加拿大998万多平方公里的土地上生活着3500万的人口，这造就了一种完全不同于中国的生活方式，也是一种完全不同的生活态度。没有巨大的就业压力，完善的社会保障体系，造就了加拿大人慢节奏的生活。17天的历程，17天的体验，我在尼亚加拉瀑布下感受到自然力的伟大，在多伦多体验了欧美风格大城市的繁荣，在渥太华的文明博物馆中了解了美洲大陆和印第安人的发展史，在国会大厦中亲临了另一种民主体制。等到魁北克和蒙特利尔，法语区的城市又呈现出别具一格的特点，城市中蜿蜒起伏的石板路、欧洲式的议政厅广场和天主教堂„„
在加拿大领略到优美的自然风光，接触到当地的风俗文化，体验到西方人的生活方式。加拿大的自然和社会处处体现着和谐：较低的人口密度与很高的森林覆盖率使得人与自然和谐相处，环境保护和垃圾分类的意识深入人心，在蒙特利尔市内的河岸上随处可见野生的水獭；人与人之间和睦友善，亲身感受了人们安逸的生活、与世无争的心态、乐观善良的性格。看到这样和谐的社会让我想到了大同社会“使老有所终，壮有所用，幼有所长。矜寡孤独废疾者，皆有所养”，加拿大完善的社会保障体系让每个公民的生活没有后顾之忧，这就是我们的理想社会吗？那时的我看见发达国家这么完备的社会保障体系就简单的以为社会的和谐和国民的幸福必须依靠先进的生产力发展，然而日后当我在书中了解了不丹这个国家时，我才真正意识到生产力的发展固然重要，是物质上的保障，但最根本的还是要人们的内心宁静。不丹王国，一个喜马拉雅山南麓的偏僻小国，地域狭长地形起伏大，生产方式以农牧为主，生产力水平很低，民众的生活条件很差，全国很多地方甚至都没有通电。但是就是这样一个贫穷的国家，人民国民幸福感
却排到世界第八，人们并不追求GDP的增长而是追求生活的幸福，他们虽然不能享受到老有所养，病有所医，却能安贫乐道、愉悦自在。不丹王室世代在英国接受高等教育，从现任国王的祖父一辈就开始推动国家政治改革，他们接受西方自由、民主、平等思想的影响，意识到国家要由民众管理，而国王的父亲更是宣布放弃君主制，改为君主立宪制，完全还政于民。老国王认为以往的君主制政体不能保证以后每个国王都能开明民主，国家想要根本的稳定就必须改变现有的体制。他受全国民众的敬仰，人们自愿接受他的领导，但他却主动推动了不丹有史以来的第一次立宪选举并传位给了自己的儿子也就是现任的国王，要他继续推动国家的民主进程和提高国民的生活水平。我每当想起这段就对不丹王室无比的崇敬，处在权力顶峰的领导者能自发地认识到体制的弊端、克制自己的欲望，这是多么难得！从不丹人民下到普通百姓上到王公大臣的身上，我懂得了幸福的真谛，这就是不过于追求物质享受，热爱生活。正如此例，旅行体验的意义不只是暂时性的愉悦身心，在心路历程中留下脚印，当日后通过学习或体验获得了新的认识时，要时常回顾和自省，不断深刻自己的见解，这样才能提高自己的认识水平和道德修养。
2011年暑假的支教活动是我行者心路上具有特殊意义的一段经历。在河北省赞皇县嶂石岩乡九天的支教活动不仅仅是给山里的孩子带去知识，更多的是对我自身的锻炼。深处太行山脉脚下的嶂石岩乡我以前只在《中国国家地理》的书中了解过当地的特殊地貌，这次宝贵的机会让我走近了它，走进了山区的生活，走到了孩子们中间。从天津到石家庄，绿皮火车走了8个小时的路程，从小生长在天津的我第一次去体验农村的生活，既有兴奋又有一丝不安。从石家庄要转两次长途客车才能到达，当到了那里的小学时，艰苦的条件震撼了我：小学和初中合起来只有一幢两层的教学楼，一个年级就是一个教室，每个教室都没有灯，很多的窗户上也没有玻璃，孩子们甚至连一张我们常用的、在大学复印店里最便宜的复印纸都没有„„但艰苦的条件没有让我退缩，因为我看到孩子们有些害羞而纯真无邪的表情，因为我听到孩子们勤奋学习的朗朗读书声，这些使我深深地感动，艰苦的条件让孩子们更珍惜学习的机会，难道我不该锻炼一下吗？学校墙上写着的两句话让我感受最深，山村虽然比较贫穷，改善物质条件是很重要的，但是学校对学生的教育不是“要好好学习”“知识改变命运”这类的话，而是教育学生要常怀感恩之心，我心里蓦地涌出一股敬重之情，是对这所学校师生的敬意，读书不只为了改善生活条件而是要提高素质修养，这样艰苦的条件磨不掉人性的光辉！
支教的体验从体验山区生活上说，冰冷的井水、较差的食宿条件、蚊虫叮咬，这些起初的不适有两天的时间就完全适应了，同时也发现了山区不同于城市的美好，第一次在夜晚坐在小学的台阶上仰望漫天的星斗，第一次实地接触到了书上看到的嶂石岩地貌，第一次见到了阴雨连绵时云雾笼罩下的山色„„从最初的稍有不适到最后爱上这个山村不舍离去，我感到人的潜力是可以不断挖掘的，没有什么困难是克服不了的，无论什么样的环境都会有它独特的美，只要换一种积极的角度去看待，就会享受克服困难的旅程。从与山区孩子们的交往上说，我们的支教活动短短九天，给他们讲授不了多少知识，也无法改变乡村教育水平落后、教育资源不均的现状，可能起到的作用就是开阔他们的眼界，促进他们好好学习争取更多接触到大山以外的世界。而我从孩子们身上学到的更多，从孩子们纯真善良的笑脸上仿佛看到了自己童年的纯粹和美好，看到他们早上五六点到校认真晨读的景象让我更加珍惜现在的生活，更加深了生命体验对我的教育意义。物质
条件的恶劣不会影响到人的精神境界，在这种淳朴自然的环境下反而会塑造更纯粹朴实的人格！
2013„„未完待续，行者向远方。
分享心路历程上的三个足迹以表明我“在路上”所获得的精神感悟。犹记得《血色浪漫》中钟跃民的那段话：“生命是一种过程，我们完全可以把这种过程设计得很有趣，这种过程之所以有趣是因为它是由一串连最初的体验所组成，初体验属于生命中最纯粹、最美好的那一部分，它意味着梦想、勇气、新奇、刺激和执著„„但很多时候，初体验往往还伴随着恐惧、担忧、绝望和危险，初体验是残酷的。我很喜欢体验这个词，因为我是个更看重过程的人。”主人公喜欢的这种“在路上”的感觉是对于固定生活模式的厌倦，富有挑战和冒险精神，喜欢不断尝试新的生活模式。尽管这只是小说，钟跃民这个人物形象还是影响了我对于生命体验的认识，但与他寻求身体和精神上的刺激不同，我的行者心路只为追求精神的翱翔，为了心中最原始的宁静。旅行只是途径，而比旅行更深刻的境界是不以物喜，不以己悲，居闹市而不燥，处陋室而不馁。人固有七情六欲，完全脱离了物质世界的精神境界是不存在的，但精神的力量可以打破有形之物的束缚，使心灵得到真正的净化和自由，思想可以穿越时空兼济天下。因而行者求索无涯，但大道之行即是万法自然，生命本身就是遵循发展规律最后又回到原点的过程体验。
“我还年轻，我渴望上路，带着最初的激情，追寻着最初的梦想，感受着最初的体验，我们上路吧。”凯鲁亚克的话犹在耳畔回荡。
行者无疆，心安之处即吾乡。
第20篇：青春,行者无疆
青春，行者无疆
一直以来，很喜欢梁启超的一句话——“人生如同一条漫长之河，从涓涓细流的上游奔入波涛汹涌的中游，最后，注入浩瀚无边的海洋。它的主流，镌刻着百折不挠的执着，一旦目标已定，就毫无顾虑地勇往直前，义无反顾地直冲到头。不因一时的困阻而停却，亦不因半时的逆境而决弃。它，e51ea5da抱定一颗矢志不渝的心，拼搏不已。它相信，只要坚持，就能聚沙成塔·积流成河，最终，一定也能在希望的憧憬中孕育成功！
人生于世，一直都能荣获上帝恩宠的并不多。大多时候，我们没有诗人亮丽的风华，没有律师雄辩的口才，没有画家深邃的灵感···我们有的，只是在自己生命的河流中书写一出属于自己的生命画卷。
有一天，在画卷上的十字路口，不一样的人遇见了不一样的机遇，有人为之雀跃，有人为之抱头痛哭，有人为之借酒消愁···但，无论机遇再好、再坏，最后，其实任何人都将有理由再次站回同一条起跑线上。
没错，无论经过多少次迷茫，多少次彷徨，多少次跌倒···我们有理由无愧地再次重新站回到同一条起跑线上。昨日早已不在，明日太过迷茫，可今天，就把握在自己手中。无论，昔日的飓风席卷得多么惨烈，我们却不能因为昨日的悲伤而放弃继续找寻通往梦想的航班。
不要哀叹生命对你的不公。从历史书上，我们知道，我们的老祖宗当初从山顶洞学着以自己的双腿直立站起的那一刻开始，命运之神就已经告知了人类——活着，就是一场竞争。我们得学会将一切自己觉得不尽人意的东西统统抛在自己每一步的身后，只有这样，一只猿猴才能彻彻底底地得到解脱，才会走得越来越意气昂扬，也才会走得原来越有人样。
是的，生命，也不过就那么点事—— 一段旧的行程以告终结，一个全新的起点又迎入眼帘。漫漫征途，我们永远行走于不停的跋涉中···
是的，成功，也不过就那么点事—— 拥有多一份的执着，怀有多一份的坚韧；比别人少一些无所顾忌的忧郁和愤懑，去做几件别人从来没做过的事，多流几滴别人不愿流的汗；最后，还不能舒舒服服地度过每一天，要时刻慎记紧绷自己那根精神之弦，就像一撮薪柴，随时准备着把它投放到熊熊火焰中，让它疯狂、尽情地燃烧···理由独有一个——因为我们得活着，继续活下去，因为我们年华正值!
因为年轻，我们骄傲，我们张狂，我们理应身怀成败无畏的资本！
