推荐第1篇：《巨人传》读后感
翻开《名人传》，在首篇的引言中有这样一段话：我们周围的空气多沉重。老大的欧罗巴在重浊与****的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。社会在乖巧卑下的自私自利中而死，人类喘不过气来。打开窗子吧!让自由的空气重新进来!呼吸一下英雄们的气息。
显然，罗曼•罗兰要用英雄主义的精神来矫正时代的偏向。在罗曼•罗兰看来，真正的英雄、真正的伟大是痛苦和孤独，是自我同无形物的抗争。在同一引言中他还说：我称为英雄的，并非以思或强力称雄的人;而只是靠心灵伟大的人。他正是紧紧抓住了英雄伟人痛苦的心灵，把战胜苦难作为衡量英雄的一把闪亮标尺。而他的《名人传》就是揭示人类历史上三位苦难英雄的心灵传记，他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰。
他在《贝多芬传》的结尾这样写道：
一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界;他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的——那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言：用痛苦换来欢迎。确实，用痛苦换来欢乐正是罗曼•罗兰追踪贝多芬一生命运的视野，这句话构成了《贝多芬传》内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在。
是什么支持着贝多芬?是不向皇权低头的品质，是不被金钱收买的决心，是扼住命运咽喉的勇气!正是依靠着这些超凡的精神力量，贝多芬越过了人生的无数个痛苦险峰，达到了对人生最清醒的领悟。
如果说《贝多芬传》是英雄主义的号召，是力的颂歌，那么《托尔斯泰传》则是一首安魂曲、一支哀歌，一阕送葬曲。贝多芬伟大的痛苦是因为他在人生的盛年遭到厄运，托尔斯泰伟大的痛苦在他自身主观意志的选择。
《复活》是托尔斯泰暮年的又一部力作，罗曼•罗兰所说：妻子、儿女、朋友、敌人都没有理解他，都认为他是堂•吉诃德，因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人，其实这个敌人就是他自己。
托尔斯泰，你是否依照你所宣扬的主义而生活!他痛苦地回答：我羞愧欲死，我是罪人，我应当被人蔑视。终于，在82岁的暮年，托尔斯泰在一个寒冷的冬夜，独自逃出了家门，在一个无名的小城一病不起。弥留之际，他号啕大哭，对守在他周围的人们说道：
大地上千百万的生灵在受苦，为何大家都在这里只照顾一个列夫•托尔斯泰?
其实，托尔斯泰发出的是对苍生的疑问，也是对痛苦心灵的回应，在这里我们分明又听到了贝多芬对生命的欢乐歌唱。
这就是罗曼•罗兰在《名人传》里留给我们的永恒的精神光芒。
推荐第2篇：巨人传读后感
拉伯雷写了这部巨人传传记。那读后感如何写呢？下面是小编精心为你整理巨人传读后感，一起来看看。巨人传读后感篇1
法国作家拉伯雷的《巨人传》是法国文艺复兴时代反封建神权统治的思想解放运动的代表作，是一本“充满巨人精神的奇书”。小说刚问世便在法国引起轰动，受到广大市民的欢迎，同时也引起法国统治集团和教会的恐慌和仇恨。拉伯雷自己用化名发表虽逃脱了劫难，但他的出版商却被教会活活烧死。
这本书不长，我不到一个星期就看完了。我原以为这本书是讲述名人事迹的，看完后才知道《巨人传》原来是一本有着童话色彩的小说。这本书主要讲了巨人国国王格朗古杰、高康大和庞大固埃祖孙三代巨人的活动史。在前三部中分别讲述了高康大不同凡响的出生，庞大固埃在巴黎求学的奇遇，以及高康大和庞大固埃父子对婚姻问题的探讨；后两部则集中记录了庞大固埃及其朋友巴纽朱和修士远渡重洋，寻访智慧神瓶的种种奇特经历。
因为拉伯雷认为“笑是人的本质”，所以，这本书中还有很多笑话，令人捧腹大笑。在这本书中也能读到作者的思想，拉伯雷把对封建神权的严厉批判和对人文主义理想的追求全部都融入到此书的各个情节之中，非常精彩。
这本书是值得一读的。格朗古杰，高康大，庞大固埃这祖孙三代巨人的品德都十分高尚，为人宽厚，将敌人化为朋友，善于与人交往。而且他们都见识丰厚，有勇有谋。这些优秀的品德值得我们学习。
我喜欢这本书，并想多阅读此类书籍。
巨人传读后感篇2若不是开篇便通读了作者写在题前的话，我会认为这是一本并无更多可读之处的嬉笑文章，只能在恶俗的趣味当中去找些引人发笑的点子。可拉伯雷告诉我要在笑过后找找他所想要表达的深层含义，当然，他确定这本书的价值所在。
笑吧，因为世界生物里，只有人类才会笑。
人名不多，每一个都是由古老的神话改编而成，巨婴的成长史，便是一个打破了规则与界定的创世纪史。
人们心中有想过，但因为戒律规章的牵绊而不得不埋藏于心中的私欲，在巨婴宝贝的生活中却是乱作一团。他可以吃下几万头牛的母乳，人们说他是大胃王，却不得不发自肺腑的佩服他的食量；他闻到酒味便会高兴的手舞足蹈，一顿饭下来要喝几十坛子的葡萄佳酿，人们笑讽他是酒鬼，可心里却想的是“如果我是他该多好”。
这是一个会隐身的时代，极度的欲望被强制性压抑在心底。人们像等候光明一般期待着这个巨人的出现，或许他只是一个会制造笑料的、能吃能喝的傻瓜，但或许现实又根本不是这么一回事。
他很聪明，擅长逻辑思维；他很开放，行为不守旧却有时候那么不合时宜；他爱好钻研，却始终心里住着伟大的个人主义；他有些矛盾，可通体生命看来却又是这么顺畅。
他是巨人，他是身高、食量、酒量的巨人；
他是巨人，他又是思想、精神、灵魂的巨人。
在所有人都拘泥于心中破败陈旧的规则时，他成为了第一个不按所谓“逻辑”做事的坏蛋；在所有人都暗自想要成为他这样的人时，不得不说他也有善良、可爱的一面。
将思想与灵魂高度统一，他便是精神的巨人。
巨人传读后感篇3我曾经以为《巨人传》是一本讲述名人事迹的文章，但自从前几天在图书馆借了这本书以来，我的观念就发生了本质性的变化。原来《巨人传》是一本有着童话色彩的小说。这本书是法国文艺复兴时期人文主义作家拉伯雷的杰作，并取材于法国民间传说故事，主要些巨人国国王格朗古杰，卡冈都亚和庞大固埃父子三代巨人的活动史。
这本书一共分五部，但都不长，我不到一个星期就看完了。在前三部中分别讲述了卡冈都亚不同凡响的出生，庞大固埃在巴黎求学的奇遇，以及卡冈都亚和庞大固埃父子对婚姻问题的探讨；后两部则集中记录了庞大固埃及其朋友帕努日和修士让远渡重洋，寻访智慧神瓶的种种奇特经历。这本书里边包含了许多东西，天文，地理，气象，航海等等，简直史气象万千。另外，因为拉伯雷认为“笑是人的本质”，所以，这本书中还有很多笑话，还真让人令人捧腹不止。在这本书中也能读到作者的思想，拉伯雷把对封建神权的严厉批判和对人文主义理想的追求全部都融入到此书的各个情节之中，可以说是精彩至极了。
我想说，这本书真是值得一读的。里面有很多优秀的品格值得我们学习，格朗古杰，卡冈都亚，庞大固埃这父子三代巨人的品德都十分高尚，为人宽厚，将敌人化为朋友，善于与人交往。而且他们都见识丰厚，并有勇有谋。
推荐第3篇：巨人三传读后感
篇1：巨人三传读后感范文
《名人传》，又称《巨人三传》，是19世纪末20世纪初法国著名批判现实主义作家、音乐家、社会活动家——罗曼？罗兰写的，它包括《贝多芬传》、《托尔斯泰传》、《米开朗琪罗传》三部“英雄传记”。
罗曼罗兰出生于律师家庭，青年时代曾受18世纪启蒙思想的影响。上学期间曾与托尔斯泰通信，托尔斯泰“不以暴力抗恶”“道德上的自我修养”“博爱”等思想对他产生深远影响。20世纪初，写了许多名人传记，如《贝多芬传》、《托尔斯泰传》、《甘地传》、《米开朗琪罗传》等。
无论是音乐大家贝多芬，伟大的雕塑家米开朗基罗，还是文坛泰斗托尔斯泰，在那闪耀着灼人光芒的背后，却是一个个的孤独者，精神上的孤独者，像是在茫茫无际的沙漠上徒步的行人，他们在不断地探索。
《贝多芬传》——贝多芬是一个不幸的人，贫穷，残废，孤独，世界不曾给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界！他用他的苦难来铸成欢乐。
他是这样一个人，罗曼？罗兰在传记的最后这样概括了他的一生：什么胜利可和这场胜利相比？波拿巴的哪一场战争，奥斯特利茨哪一天的阳光，曾经达到这种超人的努力的光荣？曾经获得这种心灵从未获得的凯旋？
一个不幸的人，贫穷，残废，孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界！他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的，——那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言的：“用痛苦换来的欢乐。”
罗曼罗兰将这样一个人的传记放在他立意要写的《名人传》的首位。
《米开朗琪罗传》——该传记分上下编，上编“战斗”，下编“舍弃”和尾声“死”。 米开朗琪罗的故事，讲的是一个悲剧，展示了一个天才为了征服世界，为了创造不朽的杰作而流出惨痛的鲜血。米开朗琪罗他的脚步是如此的匆忙，他的手永远是不停息地在抚摸着那一块块光洁的大理石，然后，在狂热的目光的注视下将这些冷冰冰的大理石一击一凿雕刻成一尊尊美丽的塑像。
《托尔斯泰传》的故事既没有《贝多芬传》里的叛逆情绪，也没有《米开朗琪罗传》里的强烈的悲剧性，而整个故事比较平稳，主要的内容是：童年，高加索纪事，哥萨克，塞白斯多堡纪事，爱情与婚姻，对社会的忧虑等等。是三篇故事中最长的一篇，也是对主要人物的生平和所创作的东西描写最详细的一篇。托尔斯泰他拥有显赫的地位，多情的家人，可是他确确实实是一个孤独者，在精神的沙漠中为了创造一片片绿洲而努力开垦的行人。他永远渴望着人与人之间的爱，退让、宽恕、微笑、质朴、明净，这是一种柏拉图式的美丽。
《名人传》——《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》、《托尔斯泰传》同出于罗曼？罗兰之手。一是音乐家，一是雕塑家，一是小说家，各有自己的园地，三部传记都着重记载伟大的天才，在人生忧患困顿的征途上，为寻求真理和正义，为创造能表现真、善、美的不朽杰作，献出了毕生精力。他们或由病痛的折磨，或由遭遇的悲惨，或由内心的惶惑矛盾，或三者交叠加于一身。他们所以能坚持自己艰苦的历程，全靠他们对人类的爱，对人类的信心。
《名人传》告诉我们：悲惨命运不只降临于普通人，它同样降临在伟人身上，通过跟从他们忍受痛苦的完美榜样，我们可以自觉地承担属于自己的命运，我们应当坚定自己的信仰，在绝望中看到的希望所在。
篇2：巨人三传读后感范文
贝多芬特别使我佩服的是他那种顽强地与命运抗争的精神。贝多芬的的人生对他来说就好像是一场悲惨而残暴的斗争。
苦难中长大的贝多芬也是幸运的。法国大革命爆发之时，贝多芬曾遇见莫扎特，并相互交流。接着，又拜海顿为师。后来，贝多芬开始崭露头角。就在贝多芬初次尝到成功的甜蜜的时候，痛苦又一次降临。慢慢地，贝多芬耳朵的听觉越来越衰退。贝多芬耳聋的程度是逐渐增加的，但没有完全聋，可以说，几乎贝多芬所有的作品都是耳聋后写的。
人们在贝多芬那青春洋溢的脸上看到了天才的目光：从那目光里人们又可以看到他悲惨的命运。之后的岁月里，性格过于自由暴躁的贝多芬也不止一次的遭到了爱情的否绝。在遭受这些肉体痛苦之时，贝多芬又必须承受着另——种痛苦。
不但如此，他的身体也“背叛”了他，先后得了肺并关节炎、黄热并结膜炎等等。身体一天不如一天。尽管如此，但他从未放弃过音乐。贝多芬却毫不动摇，这需要用多大的勇气和毅力啊！
生命的沸腾掀起了音乐的终曲。贝多芬渴望幸福；他不愿相信自己的不幸是不可医治的：他渴望治愈，他渴求爱情；他充满着希望。也许现在你的成绩是差了点，但这并不代表以后你依然是这样。一定要相信自己的实力，对自己要有信心。
贝多芬与命运抗争，最终成就了他。贝多芬在写给弟弟们的信中曾说过：“只有道德才能使人幸福，而不是金钱。”
除了这一点外，本书的作者罗曼？罗兰也想告诉我们一些道理：悲惨的命运和痛苦的考验不仅降临在普通人的身上，同样也降临在伟人的身上。当我们遭受挫折的时候，应该想到这些忍受并战胜痛苦的榜样，不再怨天尤人，要坚定自己的信仰。。。。。。
《列夫·托尔斯泰传》有感 一颗伟大的灵魂，百年前在俄罗斯的大地上发出光焰，最精纯的光彩照耀我们的心灵。在十九世纪末阴霾重重的黄昏，它是一颗抚慰人间的巨星，它的目光足以心音并抚慰我们青少年的心灵。在法兰西，多少人认为他不止是一个受人爱戴的艺术家，而是一个朋友，最好的朋友，在全部欧罗巴艺术中唯一的真正的友人——列夫·托尔斯泰
在有暇之余，我翻开了《列夫·托尔斯泰传》，从而来体会一下托尔斯泰的人生成长的艰辛历程。
托尔斯泰粗犷的脸又长又笨重，短发覆在前额，小小的眼睛，宽大的鼻子，往前突出的大唇，宽阔的耳朵，因为无法改变丑相，童年时倍感痛苦。他在一个叫卡赞的地方读书，成绩平庸，他是孤独的。
在他家庭的回忆中，好几个人为托尔斯泰采作他的《战争与和平》中的最特殊的典型人物：如他的外祖父，老亲王沃尔康斯基，叶卡捷娜二世时代专制的贵族代表；他的母亲，玛利亚公主，这温宛的丑妇人，生着美丽的眼睛，她的仁慈的光辉，照耀着《战争与和平》。
虽然对于他的父母，他是不大熟知的（他的母亲逝世时，他还未满一岁），但是他至少还能保持若干关于父亲的回忆。这是一个和蔼的诙谐的人，眼睛显得忧郁，在他的城邑中过着独立不羁、毫无野心的生活；他父亲死时托尔斯泰才九岁。这一死，使他第一次懂得悲苦的现实，心中充满了绝望。
然而不知不觉中，他为少年的热情、强烈的情感和夸大的自尊心所驱使，以至这种追求完美的信念丧失了无功利观念的性质，变成了实用的性质与物质的了。他慢慢地也学会了放荡自己。最后，有一样东西救了他：那就是绝对的真诚、坦白和善良。
最终他以自己的努力而成了俄—国作家，成为了“俄—国的一面镜子”
篇3：巨人三传读后感范文
最近几天，我十分热衷于“名人”，比如爱因斯坦、爱迪生、拿破仑、莫扎特、贝多芬等等。也许有人要问？了，我为什么会喜欢这些名人呢？其实原因很简单：前几天爸爸给我买丁？—套书，其中就有一本《名人传》，我一看，立刻被它吸引了，如饥似渴地看了起来。尤其是《贝多芬传》更使我爱不释手，我从贝多芬身上学到了许许多多崇高的精神，特别使我佩服的是他那种顽强地与命运抗争的精神。贝多芬全名叫“路德维希？冯？贝多芬”。贝多芬的童年是痛苦的。人生以他来说就好像是一场悲惨而残暴的斗争。父亲急于想开发他的音乐天分，使用暴—力迫使贝多芬练习各种乐器。当他稍长大些，恶运又一次降临到了贝多芬的头上——他失去了最亲爱的母亲，贝多芬悲痛欲绝，只有写信向朋友哭诉。
苦难中长大的贝多芬也是幸运的。法国大革命爆发之时，贝多芬曾遇见莫扎特，并相互交流。后来，贝多芬开始崭露头角。但就在贝多芬初尝成功的甜蜜的时候，痛苦又一次叩门。慢慢地，贝多芬耳朵的听觉越来越衰退，他的内脏也受着剧烈的痛楚的折磨。但他还是瞒着所有人，直到他再也不能隐瞒了，才写信给韦格勒医生和阿曼达牧师这两位好友。贝多芬的耳聋的程度是逐渐增加的，但没有完全聋，可以说，几乎贝多芬所有的作品都是耳聋后写的。
贝多芬的种种事件都能告诉人们深刻的真理。生命的沸腾掀起了音乐的终曲，贝多芬不肯相信他面临的是无可救药的灾难；他渴望痊愈，渴望幸福，他对付未来充满着希望！那么想想我们这么丰衣足食的生活，为何心里不装满阳光，非要悲观行事呢？也许现在你的成绩是很差，但那不代表今后的岁月中你依然是“蠢才”。要相信自己的实力，这一点贝多芬比我做得好很多。
篇4：巨人三传读后感范文
20世纪初，有感于欧洲资产阶级日趋颓靡，法国青年作家罗曼。罗兰一度希望借助“英雄”人物来感召人们变革现实，先后创作了多部名人传记，其中《贝多芬传》，《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》被称为世界“三大英雄传”，又称“巨人三传”或《名人传》。
无论是音乐大家贝多芬，伟大的雕塑家米开朗基罗，还是文坛泰斗托尔斯泰，在那闪耀着灼人光芒的背后，却是一个个的孤独者，精神上的孤独者，像是在茫茫无际的沙漠上徒步的行人，他们在不断地探索。
这是一种伟大的悲哀。精神上的痛苦让他们变得决绝，思想上的那种既受压抑又想冲破束缚追求自由的矛盾的内在爆发力，成就了他们无与伦比的艺术才华。
如果没有这种精神上的绝对的孤独，伟大的艺术作品该如何产生。音乐、雕塑、文学领域将平庸无奇，所谓的艺术再也不能称之为艺术。
贝多芬的孤独让人感动，他在孤旅中努力地寻找一个个突破口，希望能凿开一个小孔，他用音乐与外界的人沟通。
米开朗基罗，他的脚步是如此的匆忙，他的手永远是不停息地在抚摸着那一块块光洁的大理石，然后，在狂热的目光的注视下将这些冷冰冰的大理石一击一凿雕刻成一尊尊美丽的塑像。
托尔斯泰他拥有显赫的地位，多情的家人，可是他确确实实是一个孤独者，在精神的沙漠中为了创造一片片绿洲而努力开垦的行人。他永远渴望着人与人之间的爱，退让、宽刷微笑、质朴、明净，这是一种柏拉图式的美丽。
古人云：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”印证了三位巨人孤寂的人生旅程，然而，他们却创造了人类艺术的辉煌，他们的作品流传千古。
篇5：巨人三传读后感范文
这个暑假，我读了一本很有意义的书，就是《巨人三传》，作者是法国的罗曼·罗兰，书中的三个传记分别是贝多芬传、弥盖朗琪罗传和托尔斯泰传。在这里我的读后感是关于贝多芬传的。
贝多芬的面貌很像狮子，两眼炯炯有神。他从小就是在苦难中长大的。他的父亲把他当成神童一般的炫耀，四岁他就被关在家里，待在洋琴或是提琴前，他不学的时候爸爸就打他。在他少年时就得为家里挣取每日的面包钱。这都给年少时的贝多芬留下了很大的伤痕。
读完这本书，我深有感触，原因是，贝多芬这样伟大的音乐家的成功并不是那么容易，而是经受了那么多的苦难，可他却说：“音乐是比一切智慧一切哲学都高的启示……谁能参透我音乐的意义，便能超脱寻常人无以比拟的苦难。”作者说贝多芬是用痛苦换取欢乐的人，虽然他身患疾病但是他从不向命运低头。他敢于挑战命运，在自己没被命运夹上喉咙之前，夹住了命运的喉咙，这是他对抗命运的方法。他也有忧伤的时候，那时他的眼神里全是忧郁，没有一点欢乐，可是最后他又会顽强地站起继续走，只到他死之前。
《巨人三传》这本书很有名，大家也去看看吧！看一下贝多芬的经历。
推荐第4篇：巨人三传读后感
《名人传》，又称《巨人三传》，是19世纪末20世纪初法国著名批判现实主义作家、音乐家、社会活动家——罗曼罗兰写的，它包括《贝多芬传》、《托尔斯泰传》、《米开朗琪罗传》三部“英雄传记”。下面是小编为您整理的关于巨人三传读后感素材的内容，希望对您有所帮助！巨人三传读后感1
昨日，我去书店买了《巨人三传》和《汤姆·索亚历险记》。回到家，我便先看起了《巨人三传》……很快，《贝多芬传》看完了。我心中对贝多芬的敬佩之情油然而生。
贝多芬1970年12月16日出生在莱茵河畔科隆附近、波恩一所破房子里。父亲是男高音歌手，嗜酒成性，一无是处。而母亲是厨师的女儿，一家人生活得十分艰苦。贝多芬从小就被强迫练琴，但他却出乎人意料地从没有憎恨音乐，反而对此十分热爱。17岁时，母亲离开了贝多芬，他担负起养活全家人的重任。童年悲惨的贝多芬只身来到音乐之都——维也纳，开始他的新生活。
但事与愿违。尽管贝多芬创作了许多经典乐曲，回报却少得可怜。他依旧过着清贫的日子。
灾难来临了！26岁时，贝多芬的耳朵渐渐失去听力。他失聪了！这对一位音乐家来说是致命的。试想一下，失去听力的音乐家如何创作，如何生活？但贝多芬没有气馁，没有抱怨，继续他的音乐创作。之后，他创作了《月光曲》、《第五交响曲》、《欢乐颂》……
从《欢乐颂》这首脍炙人口的乐曲当中，不难看出贝多芬心中的快乐。面对困境贝多芬没有怨天尤人，反而坚强乐观，步步走向人生与事业的顶峰。
现实生活中，我们也应该向贝多芬学习。面对困难和挫折，不该轻易放弃，应要无所畏惧，乐观向上，勇往直前，克服困难与挫折，闯出自己的一番天地。
看到贝多芬，我不由得想起另一位作家——奥斯特洛夫斯基。他在双目失明的情况下，坚强地写下了《钢铁是怎样炼成的》。这本书讲的就是如何在逆境下生存。
“通过痛苦，得到欢乐”贝多芬的这句话就是他的人生写照。这句话永远镌刻在我们心中，如他的歌声永远在我们耳边回荡。
巨人三传读后感2《巨人三传》是罗曼罗兰写的关于贝多芬、米开朗琪罗、托尔斯泰的人物生平和生活，通过这本书，我了解到：贝多芬是德国音乐家、乐圣、交响乐之王，代表作是《命运交响曲》；米开朗琪罗是意大利雕塑家，意大利文艺复后三杰之一，代表作《创世纪》、《大卫》；托尔斯泰是俄国大作家，列宁评价他是俄国革命的镜子，代表作是《战争与和平》、《复活》。
我感受最深的是贝多芬的一句名言：我要扼住命运的咽喉。
贝多芬命运是坎坷的，身为音乐家的他耳朵聋了，听不见任何的声音，他的精神是与命运斗争，苏轼曾经说过：“吉之立大事者，非惟超世之才，亦必有坚韧不拔之志也”，虽然贝多芬是不幸的，但是他还和命运做斗争，何况年级轻轻的我们呢？
妈妈说：“人生不如意的事十常八九”，人生永远不可能只有欢乐，可不能一帆风顺，每个人都会经历不同的人生，在生活中我们也要向贝多芬学习，不要因为一点点的挫折就轻言放弃，一定要坚持不懈，不向命运低头，只有经过不断地努力，一定能获得成功！
巨人三传读后感320世纪初，有感于欧洲资产阶级日趋颓靡，法国青年作家罗曼。罗兰一度希望借助“英雄”人物来感召人们变革现实，先后创作了多部名人传记，其中《贝多芬传》，《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》被称为世界“三大英雄传”，又称“巨人三传”或《名人传》。
无论是音乐大家贝多芬，伟大的雕塑家米开朗基罗，还是文坛泰斗托尔斯泰，在那闪耀着灼人光芒的背后，却是一个个的孤独者，精神上的孤独者，像是在茫茫无际的沙漠上徒步的行人，他们在不断地探索。
这是一种伟大的悲哀。精神上的痛苦让他们变得决绝，思想上的那种既受压抑又想冲破束缚追求自由的矛盾的内在爆发力，成就了他们无与伦比的艺术才华。
如果没有这种精神上的绝对的孤独，伟大的艺术作品该如何产生。音乐、雕塑、文学领域将平庸无奇，所谓的艺术再也不能称之为艺术。
贝多芬的孤独让人感动，他在孤旅中努力地寻找一个个突破口，希望能凿开一个小孔，他用音乐与外界的人沟通。
米开朗基罗，他的脚步是如此的匆忙，他的手永远是不停息地在抚摸着那一块块光洁的大理石，然后，在狂热的目光的注视下将这些冷冰冰的大理石一击一凿雕刻成一尊尊美丽的塑像。
托尔斯泰他拥有显赫的地位，多情的家人，可是他确确实实是一个孤独者，在精神的沙漠中为了创造一片片绿洲而努力开垦的行人。他永远渴望着人与人之间的爱，退让、宽刷微笑、质朴、明净，这是一种柏拉图式的美丽。
古人云：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”印证了三位巨人孤寂的人生旅程，然而，他们却创造了人类艺术的辉煌，他们的作品流传千古。
推荐第5篇：巨人三传读后感
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贝多芬特别使我佩服的是他那种顽强地与命运抗争的精神.贝多芬的的人生对他来说就好像是一场悲惨而残暴的斗争.苦难中长大的贝多芬也是幸运的.法国大革命爆发之时，贝多芬曾遇见莫扎特，并相互交流.接着，又拜海顿为师.后来，贝多芬开始崭露头角.就在贝多芬初次尝到成功的甜蜜的时候，痛苦又一次降临.慢慢地，贝多芬耳朵的听觉越来越衰退.贝多芬耳聋的程度是逐渐增加的，但没有完全聋，可以说，几乎贝多芬所有的作品都是耳聋后写的.
人们在贝多芬那青春洋溢的脸上看到了天才的目光：从那目光里人们又可以看到他悲惨的命运.之后的岁月里，性格过于自由暴躁的贝多芬也不止一次的遭到了爱情的否绝.在遭受这些肉体痛苦之时，贝多芬又必须承受着另--种痛苦.
不但如此，他的身体也“背叛”了他，先后得了肺并关节炎、黄热并结膜炎等等.身体一天不如一天.尽管如此,但他从未放弃过音乐.贝多芬却毫不动摇，这需要用多大的勇气和毅力啊!
生命的沸腾掀起了音乐的终曲.贝多芬渴望幸福;他不愿相信自己的不幸是不可医治的:他渴望治愈,他渴求爱情;他充满着希望.也许现在你的成绩是差了点,但这并不代表以后你依然是这样.一定要相信自己的实力,对自己要有信心.贝多芬与命运抗争,最终成就了他。贝多芬在写给弟弟们的信中曾说过:“只有道德才能使人幸福,而不是金钱.”
除了这一点外，本书的作者罗曼?罗兰也想告诉我们一些道理：悲惨的命运和痛苦的考验不仅降临在普通人的身上，同样也降临在伟人的身上.当我们遭受挫折的时候，应该想到这些忍受并战胜痛苦的榜样，不再怨天尤人，要坚定自己的信仰......
《列夫·托尔斯泰传》有感 一颗伟大的灵魂，百年前在俄罗斯的大地上发出光焰，最精纯的光彩照耀我们的心灵。在十九世纪末阴霾重重的黄昏，它是一颗抚慰人间的巨星，它的目光足以心音并抚慰我们青少年的心灵。在法兰西，多少人认为他不止是一个受人爱戴的艺术家，而是一个朋友，最好的朋友，在全部欧罗巴艺术中唯一的真正的友人——列夫·托尔斯泰
在有暇之余，我翻开了《列夫·托尔斯泰传》，从而来体会一下托尔斯泰的人生成长的艰辛历程。
托尔斯泰粗犷的脸又长又笨重，短发覆在前额，小小的眼睛，宽大的鼻子，往前突出的大唇，宽阔的耳朵，因为无法改变丑相，童年时倍感痛苦。他在一个叫卡赞的地方读书，成绩平庸，他是孤独的。
在他家庭的回忆中，好几个人为托尔斯泰采作他的《战争与和平》中的最特殊的典型人物：如他的外祖父，老亲王沃尔康斯基，叶卡捷娜二世时代专制的贵族代表;他的母亲，玛利亚公主，这温宛的丑妇人，生着美丽的眼睛，她的仁慈的光辉，照耀着《战争与和平》。
虽然对于他的父母，他是不大熟知的(他的母亲逝世时，他还未满一岁)，但是他至少还能保持若干关于父亲的回忆。这是一个和蔼的诙谐的人，眼睛显得忧郁，在他的城邑中过着独立不羁、毫无野心的生活;他父亲死时托尔斯泰才九岁。这一死，使他第一次懂得悲苦的现实，心中充满了绝望。
然而不知不觉中，他为少年的热情、强烈的情感和夸大的自尊心所驱使，以至这种追求完美的信念丧失了无功利观念的性质，变成了实用的性质与物质的了。他慢慢地也学会了放荡自己。最后，有一样东西救了他：那就是绝对的真诚、坦白和善良。
最终他以自己的努力而成了俄-国作家，成为了“俄-国的一面镜子”
巨人三传读后感
20世纪初，有感于欧洲资产阶级日趋颓靡，法国青年作家罗曼.罗兰一度希望借助“英雄”人物来感召人们变革现实，先后创作了多部名人传记，其中《贝多芬传》，《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》被称为世界“三大英雄传”，又称“巨人三传”或《名人传》。
无论是音乐大家贝多芬，伟大的雕塑家米开朗基罗，还是文坛泰斗托尔斯泰，在那闪耀着灼人光芒的背后，却是一个个的孤独者，精神上的孤独者，像是在茫茫无际的沙漠上徒步的行人，他们在不断地探索。
这是一种伟大的悲哀。精神上的痛苦让他们变得决绝，思想上的那种既受压抑又想冲破束缚追求自由的矛盾的内在爆发力，成就了他们无与伦比的艺术才华。
如果没有这种精神上的绝对的孤独，伟大的艺术作品该如何产生。音乐、雕塑、文学领域将平庸无奇，所谓的艺术再也不能称之为艺术。
贝多芬的孤独让人感动，他在孤旅中努力地寻找一个个突破口，希望能凿开一个小孔，他用音乐与外界的人沟通。
米开朗基罗，他的脚步是如此的匆忙，他的手永远是不停息地在抚摸着那一块块光洁的大理石，然后，在狂热的目光的注视下将这些冷冰冰的大理石一击一凿雕刻成一尊尊美丽的塑像。
托尔斯泰他拥有显赫的地位，多情的家人，可是他确确实实是一个孤独者，在精神的沙漠中为了创造一片片绿洲而努力开垦的行人。他永远渴望着人与人之间的爱，退让、宽刷微笑、质朴、明净，这是一种柏拉图式的美丽。
古人云：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”印证了三位巨人孤寂的人生旅程，然而，他们却创造了人类艺术的辉煌，他们的作品流传千古。
推荐第6篇：《巨人三传》读后感
《巨人三传》读后感
我在读罗曼·罗兰的《巨人三传》时就有这种“一见倾心”的感觉。使我倾心的不是三位巨人的艺术成就，而是罗曼·罗兰的和巨人一样高度的思想和撼人心魄的文字，——因对罗曼·罗兰文字的倾心而产生的对他笔下人物的倾心。
《巨人三传》由罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响——在三位巨人的众多传记中，无一能超出罗曼·罗兰的手笔。在这三部传记中，罗曼·罗兰没有对巨人们的生平做任何夸耀的叙述，也没有像大多数传记家们一样追溯他们的创作历程，而是紧紧把握住这三位伟大艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。
从罗曼·罗兰写三位巨人传记的序言中，我看出三部传记有三个独特的着力点：
一是罗曼·罗兰重新定义了“英雄”的概念，让人耳目一新，精神振奋，我心中英雄的列表自此刷新。
罗曼·罗兰称他们为“英雄”—— “我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人，而是靠心灵而伟大的人……。没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者；所有的只是些空虚的偶像，匹配下贱的群众的：时间会把他们一齐摧毁。成败又有什么相干？主要是成为伟大，而非显得伟大”。“我
绝不会造成不可几及的英雄范型。我恨那懦怯的理想主义，它只教人不去注视人生的苦难和心灵的弱点。我们当和太容易被梦想与甘言所欺骗的民众说：英雄的谎言只是懦怯的表现。世界上只有一种英雄主义，便是注视世界的真面目——并且爱世界。”以往的我们所认为的“英雄”，不过是些野心家而已——“那种人凭借强力，在虚荣或个人野心的驱策下，能为人类酿造巨大的灾害。”
推荐第7篇：巨人三传读后感
《巨人三传》读后感
《巨人三传》由《贝多芬传》、《弥盖朗基罗传》、《托尔斯泰传》三个独立的人物传记组成。作者罗曼·罗兰通过三位来自不同的领域、不同的时代、不同的国度的伟大天才的传记来探讨他们共同的伟大之处。作者着力刻画三位天才为了艺术、为了美而忍受苦难的心路历程。“跟着他们走罢，跟着那些散在各个国家各个时代，孤独奋斗的人走罢。让我们来摧毁时期的阻隔使英雄的种族再生。”
罗曼·罗兰总是在每位巨人出场之前先要“赘述”下他们的影响，他们的伟大。翻开《托尔斯泰传》第一页我们就可以感受到这位伟人的风采。“俄罗斯伟大的心魂，百年前在大地上发着光焰的，对于我们这一代，曾经是照耀我们青春时代的最精纯的光彩。在十九世纪终了时阴霾重重的黄昏，它是一颗抚慰人间的巨星，它的目光足以吸引并抚慰青年的心魂。”作者甚至用“我们绝对不像今日底批评家般说：‘有两个托尔斯泰，一是转变以前的，一是转变以后的；一是好的，一是坏的。’对于我们，只有一个托尔斯泰，我们受他整个。因为我们本能地感到在这样的心魂中，一切都有立场，一切都有关连。”这样的话来表达对托尔斯泰的尊敬。
出生于贵族家庭的托尔斯泰却有着“荒漠的青年时期”，他甚至不懂得失去母亲的痛楚，更不用说生活的艰辛。但是优良的出身却没有让托尔斯泰享受到教育的优良。“他瞧不起大学教育，不愿作正当的历史研究，为了思想底狂妄被学校处罚。”在这个堕落的世界里，他接受了启蒙思想。
俄罗斯末代的封建贵族的腐弱，让托尔斯泰选择了逃避，他遁入军队中，“脱于尘俗”。一八五三年十一月，俄罗斯向土耳其宣战，克里米亚战争爆发，托尔斯泰奉调参战，残酷的战争让托尔斯泰的热情逐渐被消磨。托尔斯泰渐渐认识到人性的骄傲和恐惧。恐怖的经历让托尔斯泰对生活由了清醒的认识人是多么的卑微和渺小，人性善良深处又是多么的崇高和伟大。
当退伍后在去巴黎旅行的途中目睹刽子手在断头台行刑，他的心碎了，他对现实的合理充满怀疑。他动摇了……唯有婚姻才能让托尔斯泰幽寂的心灵得到抚慰。《战争和和平》《安娜小史》等“巨著威临十九世纪全部小说界底”。
他站在波涛汹涌的人间，宁静地鼓动着并震慑着狂风暴雨。一颗最崇高的灵魂矗立着。
托尔斯泰在想着俄国的前途和命运，“他在小说中却描述着万千生灵的渺小与伟大，描述他们的痛苦和他们在痛苦中得到的和谐”。但是思想者却是孤独的，孤独于自己的苦恼，苦恼于自己的孤独。优越的出身和与生俱来的财富让他在众多的渺小、贫困、孱弱的灵魂里羞愧难安。启蒙者疾呼“人人生而平等”，但是自己却在不平等的上游自得的活着，难道自己要推翻自己？青年时，企图改善农民的生活，因得不到农民的信任而失败，让他的同情之心被无情地抑制，他呼喊，但音囚四壁。贵族的放荡，农民的猜疑都不是托尔斯泰所要的。托尔斯泰没有贝多芬的肉体折磨，却有着比贝多芬更加痛苦的精神折磨，一种常人无法理解的折磨和悲痛，但托尔斯泰并没有放弃，一颗痛斥社会弊端，一颗为困窘的人们指引出路，一颗为黎明点燃豁亮，一颗悲天悯人的心仍跳着，他用《复活》等巨著告诫世人。他不停地挣扎……但是世俗也许不是托尔斯泰所能触碰的，终于他厌倦了自己的生活，并决心和自己的社会决裂。最后，他在自己幽静的农庄里也待不下去了，耄耋之年，他选择了出走，一代巨人抱着对社会的无比期望和空寂病死于火车小站。
孟子云：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”罗曼·罗兰称这些担大任者为“英雄”。“英雄”无需以思想或强力称雄，靠伟大足矣。或许命运把他们的灵魂在肉体于精神的苦难中磨折，在贫穷与疾病的铁砧上锻炼，但他们却用更崇高的勇气挑起与命运抗争的大旗，指引着前赴后继为了幸福和美而奉献的人们；或许他们目击无名的羞辱与劫难把同胞陷于耻辱与困窘，而生活为之戕害，内心为之碎裂。或许傅雷的话能给我们以启示：“不经过战斗的舍弃是虚伪的，不经劫难磨炼的超脱是轻桃的，逃避现实的明哲是卑怯的。”
金字塔终有倒塌的一天，担金字塔留给世人的伟大记忆却永矗不倒。“英雄们”所遭受的苦难也许不再，但“英雄们”征服苦难的气概必将永恒。心灵的美是伟大的，也是永不褪色的。圣者已逝，留下的只有圣者的不朽。不管是贝多芬的“竭力为善，爱自由甚于一切，即便为了王座，也永勿欺妄真理”，还是弥盖朗基罗的“愈是我所受的苦我愈欢喜”，抑或是托尔斯泰的“我痛苦，我哭泣。我只是欲求真理”。命运的小河里激起的每朵浪花无不激励着“英雄们”扬帆起航。无论是美女的歌声还是野狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的号角，都不能让坚强信念者动摇！英雄们的人生就是在平凡乃至痛苦里战斗到底。或许你会在人生的出口——高考处撞得头破血流，或许你会在事业的竞争中被“生吞活剥”，或许你会落难，或许你会沉浮，但你要知道：“成功就是站起来的次数比跌倒的次数多一次”。在希望与是失望的决斗中，如果你用勇气与坚决的双手紧握着，胜利必定属于希望！
推荐第8篇：巨人三传读后感
巨人三传读后感
（一）：英雄
钱雨彤
英雄
周杰伦 - 英雄
\"固然才智天赋，若无灾患磨砺，如何意志跨越忧患，灵魂挣脱困顿？受难是伟大的注解。\"——-———《巨人三传》。
是巨人，亦是英雄。
他们，一个是音乐家，一个是小说家，一个是雕塑家兼画家。
在人生忧患的征途上，他们为寻求真理和正义，为创造能表现真、善、美的不朽杰作，献出了毕生精力。
他们或由病痛的折磨，或由悲惨的遭遇，或由内心的惶惑矛盾，或三者叠加于一身，深重的苦恼，几乎使他们窒息，可他们仍能坚持自己艰苦的历程，因为\"无论天空多么阴霾，太阳一直都在的，不在这里，就在那里，因为它长了一双会飞的翅膀。
贝多芬供大家欣赏的音乐，是他\"用痛苦换来的欢乐\".米开朗琪罗留给后世的不朽杰作，是他一生血泪的凝聚。托尔斯泰在他的小说里，描述了万千生灵的渺小与伟大，描述了他们的痛苦和痛苦中得到的和谐，借以播送爱的种子，传达自己的信仰：\"一切不是为了自己，而是为了上帝生存的人\";\"当一切人都实现了幸福的时候，尘世才能有幸福存在\".罗曼·罗兰把他们称为\"英雄\".
什么是英雄？是\"人生自古谁无死，留取丹心照汗青\",还是\"为中华之崛起而读书\"?
罗曼·罗兰所指的英雄，只不过是\"人类的忠仆\",只因为具有伟大的品格；他们之所以伟大，是因为能倾心为公众服务。
他说：\"人生艰苦。而对于不甘平庸凡俗的人，则是一场无休止的战争。往往是悲惨的、没有光华的、缺乏幸福的，在孤独与静寂中展开的战争。所以，不幸的人啊！切勿过于怨叹，人类中最优秀的和你们同在。汲取他们的勇气作我们的养料；倘使我们太累，就把我们的头在他们的膝上休息片刻。他们会安慰我们，在这些神圣的心灵中，有一股清明的力和强烈的慈爱，像激流一般飞涌迸发，支撑支撑、温暖着我们与命运抗争。\"
其实，我们每个人都可以成为英雄。
巨人三传读后感
（二）：坚持就是胜利
刘楷
一段紧张的期末考试结束了，寒假开始了，我们梦寐以求的大阅读也开始了，一本《巨人三传》摆在了我的面前，翻开并欣赏着这部伟大的传记。
作者讲述了贝多芬、米开朗琪罗、托尔斯泰三个人，他们一个是音乐人，一个是雕塑家，一个是小说家，面对苦难他们不曾放弃，他们相信-----坚持就是胜利！
贝多芬是一个伟大的音乐家，他一生创作了很多优美的音乐，却不幸双耳失聪，他的耳朵日夜作响，内脏也受着剧烈的痛苦折磨，听觉是越来越衰弱，在好几年中，他隐瞒着家人，连他最心爱的朋友也没说，他避免与人见面，使他的残废不至于被他人发现，他独自守着这可怕的秘密。在戏院里，他得坐在接近乐队的地方，才能听懂演员的说话，他听不见乐器和歌唱的高音。假如他的座位稍远一些，人家柔和的说话声能勉强听到一些，人家大声叫喊时，他简直痛苦难忍，这种悲剧是个愁苦。
在他的一部分作品中，能表现出来奇怪的是并非所有的作品都带有忧郁的情绪，还有许多乐曲反映了青年人的天真，贝多芬在悲伤中创造的乐曲是美的，也正是这些乐曲给他带来了希望，对生活充满了信心，为后世留下了许多优美的乐章。
托尔斯泰是个著名的法国作家，在他的小说里描述了渺小与伟大，描述了他的痛苦和他在痛苦中得来的和谐，他的----《战争与和平》中的皮埃尔与安德烈是精神的解脱，他令人感到生命的结束与开始全在骚乱中，托尔斯泰如他在开始时一样，停留在一波未平一波即起的阶段中。
罗曼罗兰的《巨人三传》反映了在腐朽的社会中有敢于实现理想的人的悲惨，他们在努力中得到成功，给他们带来希望，使他们继续奋斗！
合上《巨人三传》，心中不禁为为人赞叹，也许是坚持才让他们成功的吧！
巨人三传读后感
（三）：若非一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香
徐靖秋
巨人，或许在我们眼中，\"高大\",博学多才，举世无双，家喻户晓。他们又似乎是一颗颗可望而不可及的明星，也只能仰视他们。又有谁会曾想过他们也是从平凡开始，历经坎坷与磨难才变成那闪耀光芒的星？
没有火的热情与追求梦想的执着精神，又怎能品尝那香甜的果实？人生不可能一帆风顺，暂时的金钱，名利，过早地享乐，得来的是将是无尽的悔恨。
他，两岁丧母，九岁丧父。在原本无忧无虑的童年，却有了自己独有的忧愁——丑陋的外表。而这位少年，便是托尔斯泰。
纷争使他混乱，样貌使他绝望，而在高加索——这个群山环抱着的圣地，给予他清醒。 勇敢的面对自己的缺陷，或许很难，但他突破了，超越了自我。敢于面对血淋淋的现实，同时也迈出了人生中的第一步。在贵族当中，他的家境也毫不逊色，是数一数二的。不用担心什么，但他早已成熟——人生不是来享乐的。
他，虽不如贝多芬那么家喻户晓，但是托尔斯泰却和他们一样，用激情，用热血，奋勇拼搏。不惜一切利益，历经坎坷，不断向成功靠近。爱情也给予了他灵感与力量，一部部空前绝后的著作便在甜蜜的爱情给予的灵感中诞生……现在，人们以全新的眼光看待他——他是热爱国家的，身为贵族，却从未享受过多的荣华富贵，不忘体验清苦生活……当然，他也为此付出了\"代价\",妻子不理解他，矛盾不断，他被迫离家出走，病逝于他乡——得来了个惨淡的结局，不禁让人感到些可惜。可是，他却未曾忘记过初心，弥留之际哭了——为天下正在受苦的生灵哭泣。
贝多芬，他的出名并非只归功于他那婉转优美的曲子，更多的，还是在于他那惊人的毅力——面对耳聋与其他疾病的困扰，默默忍受着，克服一切困难，创作出了无数流传千古的名曲。这也是我所佩服的。
如今，他们也不复存在，也只能在书中，寻觅他们的影子，品味人生经历，尽管是这样，他们的精神仍永世长存，流传千古。
不做无法实现的梦，成了现在人们所认为的\"常理\"——无用无意，不如没有。依我看来正如马云所说\"梦还是要的，万一就实现了呢？\"不管怎样，不经历挫折又哪能取得成就？
读了《巨人三传》，我不禁又想起如今的中学生活，可能许多人会叫苦连天，但相比\"巨人\"们的这些挫折也不过是九牛一毛罢了，\"若非一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香\"……
巨人固然是遥不可及，若心有梦，历经坎坷，万难又奈谁何？空想无用，脚踏实地，迎接阳光与泪水。不能一招制胜，那就脚踏实地……
推荐第9篇：拉伯雷《巨人传》读后感
拉伯雷《巨人传》读后感1
我曾经以为《巨人传》是一本讲述名人事迹的文章，但自从前几天在图书馆借了这本书以来，我的观念就发生了本质性的变化。原来《巨人传》是一本有着童话色彩的小说。这本书是法国文艺复兴时期人文主义作家拉伯雷的杰作，并取材于法国民间传说故事，主要些巨人国国王格朗古杰，卡冈都亚和庞大固埃父子三代巨人的活动史。
这本书一共分五部，但都不长，我不到一个星期就看完了。在前三部中分别讲述了卡冈都亚不同凡响的出生，庞大固埃在巴黎求学的奇遇，以及卡冈都亚和庞大固埃父子对婚姻问题的探讨；后两部则集中记录了庞大固埃及其朋友帕努日和修士让远渡重洋，寻访智慧神瓶的种种奇特经历。这本书里边包含了许多东西，天文，地理，气象，航海等等，简直史气象万千。另外，因为拉伯雷认为“笑是人的本质”，所以，这本书中还有很多笑话，还真让人令人捧腹不止。在这本书中也能读到作者的思想，拉伯雷把对封建神权的严厉批判和对人文主义理想的追求全部都融入到此书的各个情节之中，可以说是精彩至极了。
我想说，这本书真是值得一读的。里面有很多优秀的品格值得我们学习，格朗古杰，卡冈都亚，庞大固埃这父子三代巨人的品德都十分高尚，为人宽厚，将敌人化为朋友，善于与人交往。而且他们都见识丰厚，并有勇有谋。
我觉得这本书的特色是其荒诞不经得夸张描写中所透显出来的绝妙的讽刺、幽默和极为丰富的想象力。这一特色来源于拉伯雷对民间文学传统的出色继承和改造。在当代文学研究中。这部作品正以其独特的艺术魅力引起了越来越大的重视。
拉伯雷《巨人传》读后感2
法国作家拉伯雷的《巨人传》是法国文艺复兴时代反封建神权统治的思想解放运动的代表作，是一本“充满巨人精神的奇书”。小说刚问世便在法国引起轰动，受到广大市民的欢迎，同时也引起法国统治集团和教会的恐慌和仇恨。拉伯雷自己用化名发表虽逃脱了劫难，但他的出版商却被教会活活烧死。
这本书不长，我不到一个星期就看完了。我原以为这本书是讲述名人事迹的，看完后才知道《巨人传》原来是一本有着童话色彩的小说。这本书主要讲了巨人国国王格朗古杰、高康大和庞大固埃祖孙三代巨人的活动史。在前三部中分别讲述了高康大不同凡响的出生，庞大固埃在巴黎求学的奇遇，以及高康大和庞大固埃父子对婚姻问题的探讨；后两部则集中记录了庞大固埃及其朋友巴纽朱和修士远渡重洋，寻访智慧神瓶的种种奇特经历。
因为拉伯雷认为“笑是人的本质”，所以，这本书中还有很多笑话，令人捧腹大笑。在这本书中也能读到作者的思想，拉伯雷把对封建神权的严厉批判和对人文主义理想的追求全部都融入到此书的各个情节之中，非常精彩。
这本书是值得一读的。格朗古杰，高康大，庞大固埃这祖孙三代巨人的品德都十分高尚，为人宽厚，将敌人化为朋友，善于与人交往。而且他们都见识丰厚，有勇有谋。这些优秀的品德值得我们学习。
我喜欢这本书，并想多阅读此类书籍。
推荐第10篇：名人传读后感《巨人三传》 （推荐）
名人传，又称《巨人三传》，是19世纪末20世纪初法国著名批判现实主义作家、音乐家、小说家、剧作家、社会活动家罗曼罗兰写的，它包括《贝多芬传》、《托尔斯泰传》、《米开朗琪罗传》三部\"英雄传记\"，名人传读后感《巨人三传》。传记里的三人，虽然一个是音乐家，一个是雕塑家兼画家，另一个是小说家，各有自己的园地，三部传记都着重记载伟大的天才，在人生忧患困顿的征途上，为寻求真理和正义，为创造能表现真、善、美的不朽杰作，献出了毕生精力。在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大，读后感《名人传读后感《巨人三传》》。 在《米开朗罗罗传》的结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，\"我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气\"。对于我们的时代，这实在是金石之言。《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。贝多芬的\"在伤心隐忍中找栖身\"，米开朗琪罗的\"愈受苦愈使我喜欢\"，托尔斯泰的\"我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理\"，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。我们周围的空气多沉重。老大的欧罗马在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒。鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。社会在乖巧卑下的自私自利中窒息以死。人类喘不过气来。--打开窗子罢！让自由的空气重新进来！呼吸一下英雄们的气息。
第11篇：读《巨人传》有感
课 程 作 业
题 目：教育铸造成功
——读《巨人传》有感科 目：外 国 文 学 专 业： 学 号： 班 级： 学生姓名：
教育铸造成功——读《巨人传》有感
在没有读过《巨人传》之前，对这部作品的了解，仅仅知道它的作者是法国作家拉伯雷，还以为它是一本讲述名人事迹的作品。而当真正捧起这部《巨人传》，置身其中时，却被它深深地吸引住了，对这部作品的观念也发生了本质性的变化。我想说，这本书真是值得一读的。
《巨人传》以巨人国三代国王格朗古杰、高康大、庞大固埃的人生历程为主要内容，主要写了第二代国王和第三代国王接受教育，保卫国家和外出寻找象征理想的“神瓶”的故事，为我们塑造了高康大、庞大固埃等力大无穷、知识渊博、宽宏大量、热爱和平的全知全能全才的巨人形象。作品中荒诞不经的夸张描写中所透显出来的绝妙的讽刺、幽默和极为丰富的想象力使人为之慨叹；而其中包含的天文，地理，气象，航海等丰富的知识更是耐人寻味，让人视野开阔。在思想上，作者拉伯雷把对封建神权的严厉批判和对人文主义理想的追求全部都融入到此书的各个情节之中，把文艺复兴时期的人文主义精神表现得淋漓尽致。而读完这本《巨人传》，最令我深思，让我印象深刻的是作品中贯穿的培养全知全能的人、实现人的身心和谐发展的教育思想。其中许多先进的教育思想和教育理念在我们今天看来，仍然具有极大的理论意义和现实意义。
在《巨人传》中，教育思想大都体现在作品的第一部《高康大传奇》中。具体表现在以下几个方面：
一、追求知识，重视教育
（一）对知识的渴求与追求
在中世纪几百年的教会统治下，神的“启示”代替了人类历史创造的全部知识。古代希腊和罗马文化的发现，犹如在河堤上挖开了缺口，对知识和科学的追求汹涌奔泻，不可遏止。知识和神权如水火互不相容，资产阶级为了同神权斗争，迫切需要知识这个武器。小说的开头，高康大离开母体后不是发出呱呱的哭声，而是用震耳欲聋的叫声喊出：“喝呀，喝呀，喝呀！”。第三代巨人庞大固埃的名字是“渴”的意思。显而易见，这些情节都具有一定的象征意义。一个“喝”字，一个“渴”字，寓示了人们对生活的渴求，特别是对知识的渴求，这是三代巨人一生的追求，也是新兴资产阶级渴望知识的迫切心情的写照。
《巨人传》中，格朗古杰为使高康大能够在所有的学问及社会知识上获得教益，费尽心力，数易教师。到高康大师从于巴诺克拉忒大师时，已经123岁了。他把生命中最辉煌的岁月都投人到了对知识的学习之中，可谓是终生学习的典范。而庞大固埃特意到巴黎学习各种知识，门类众多，勘称世界之最。他们这种对知识的渴求和不懈追求体现了一种巨大的生命活力，一种热烈的勇气、一种征服自然和主宰人世的信念和雄心。而这也充分显示出文艺复兴时期“知识就是力量”的特点。
（二）强调教育对人发展的重要性
作者拉伯雷生活在16世纪的法国，亲身感受了封建社会对人的压迫和中古经院教育对人的束缚，强烈要求人的解放和自由。拉伯雷认为解放人，就要通过人文主义教育，即以人为本，拓宽课程内容和学科范围，使用新的教学方法，以培养身心两方面和谐发展的\"新人\"。正基于此，拉伯雷的《巨人传》高度颂扬了人文主义教育理想，肯定教育的巨大作用，他用许多篇幅和笔墨去论述教育在巨人成长中的作用。高康大、庞大固埃父子之所以能成为身心发达、和谐发展的巨人，全赖于良好的人文主义教育。在高康大给儿子庞大固埃的信中，写道：“吾儿，你一定要珍惜时光，趁年轻的时候，刻苦攻读，潜心研修，注意品德修养，你身在巴黎，有好老师埃庇斯特蒙朝夕教导，学业定会与日渐进，逐步提高。”从中，我们可以发现拉伯雷的“巨人”正是通过教育而铸造成功的，也不难看《巨人传》所强调的教育的重要性。
二、全面发展的教育观
（一） 广博的知识教育
在《巨人传》中，高康大在给庞大固埃的家书中，为庞大固埃列出了一份包罗万象的“课程表”，要求他学习诸多文化知识，其中包括多种语言：希腊语、拉丁语、希伯莱语等。还有就是保持中世纪传统“七艺”的学习，“七艺”之中，尤重视几何、算术、音乐。主张学习自然科学、探索自然界的一切事物。他写道：“至于自然界的事物，我亦希望你抱着好奇心去探索，务使没有一处江河湖海你不认得它的鱼产；举凡空中的飞鸟，森林里的大小树木和荆棘，地上的青草，山腹和海底的矿藏，东方和南国的宝石，没有一种你不闻其名而知其实。”这个“课表”中还包括医学、解剖学、法学等。正是在这种全面教育的培养下，庞大固埃终于成为身心和谐发展、具有代表社会先进意义的“巨人”。
另外书中描写的德廉美修道院中的学生，“全都受到扎实的教育，无论男女没有一个不能读、写、唱、熟练地弹奏乐器，说五六种语言，并运用这些语言写诗写文章。从来没有见过比德廉美修士更英勇、更知礼、马上步下更矫健、更精神、更活泼、更善于使用武器的骑士。也从没有见过比德廉美修女更纯洁、更可爱、更不使人气恼，对一切手工针线、全部正式女红更能干的妇女了。”这些都体现了作品中广博的知识教育理念。
（二） 重视道德教育
拉伯雷在《巨人传》中说“有知者而无良心，便是灵魂的死亡”，说明了他对道德教育的重视。在德育中，他推崇的品行是：“仁爱、勤劳、勇敢、正义。”仁爱就是爱人民，要保护被压迫的人，安慰受苦痛的人，援助有急需的人。勤劳就是热爱劳动。勇敢就是抗拒侵略。正义就是对善恶、是非应爱憎分明。正如格朗古杰和儿子高康大面对亚皮克罗肖人的进犯时，所表现出来的正义和勇气。拉伯雷在作品中还引用先知所罗门的话：“智慧不入卑劣的灵魂，知识没有觉悟适足以促成灵魂的破产。”因此他宣扬科学，要求人们学习科学知识，但并不排斥道德教育。他认为只有德行高尚的人才能很好地运用知识，才能成为“巨人”。学习的目的是为了保家卫国、保护人民、反抗侵略。这种正气和豪情、胆略，只有通过道德教育来培养。 在《巨人传》中，三个主人公都是以“仁爱、勤劳、勇敢、正义”的形象出现，从而与封建制度和旧经院教育培养出来的胆小怕事、腐败、虚伪、无能的神学士形成强烈的反差。也体现出道德教育对人的发展的重要性，以及应重视道德教育的教育思想。
（三）重视体育教育和劳动教育
在《巨人传》中，高康大在老师的指导下，每天都进行两次体育锻炼。运动的项目无所不包，几近囊括了当时所有的体育运动项目。他还注意把体育运动同军事训练结合起来，把骑术、枪术、箭术等作为重要的练习项目。他还重视劳动教育、要求人们热爱劳动。高康大的重要学习内容之一就是参观学习各种手艺人的技术。雨天，他“去观看人们如何冶炼金属、如何铸造枪炮，或者造访宝石工、金器工、石匠、化炼师、造币工、织毡工、纺织工、丝绒织工、钟表匠、制镜匠、印刷工、乐器制造匠、洗染工等各种工匠，到处请人喝酒，向人请教，留心观看手艺人的技术和创造”。作品中，作者拉伯雷还讥讽那些游手好闲、不事生产劳动的教士，把他们斥之为寄生虫。而对劳动人民却充满了同情。这些都体现出《巨人传》所贯穿的教育思想中重视体育教育和劳动教育的理念。
三、“以人为本”的个性化教育方式
（一）因材施教与启发并行
《巨人传》中，充分地展现出了“以人为本”的人文主义教育方式。在小说的开始，人们看到的小王子高康大活泼、聪明伶俐，如经过好的教育培养，必将有大的作为。于是，其父格朗古杰先后为他请来两位经院派教师。高康大在他们的指导下，花了50年功夫熟读《宗教考证》、《教理注释》、《拉丁文语法》、《希腊词解》、《伦理学课本》等让他无法理解的书籍。虽说他都能倒背如流，但其结果却变成一个疯疯癫癫、呆头呆脑的糊涂虫。国王盛怒之下赶走了经院派教师。之后，请了一位人文主义教师，对儿子施以全新的教育。
首先，教师巴诺克拉忒让高康大服一种药，以驱除旧教育在他身上形成的一切毛病和恶习，以使他忘掉从以前老师们那里学来的一切。其次，培养他良好的生活习惯。对早晨、上午、中午、下午、晚上的功课和活动都进行了合理的安排，把体育锻炼、娱乐活动同知识的学习结合起来。从高康大的作息表中我们看到，没有具体的时间来约束人的自由，而只是弹性的指导时间，因为人的自由是人文主义教育所追求的目标。此外，人文主义教师充分考虑到了学习者是“人”这一要素：年幼，好动，好奇心强。保证其身体健康成长是首要任务，因此，高康大一天的活动中，户外活动多，学习与娱乐兼顾，直观教学时间多于书本学习时间。同时，学习内容和进程也遵循了教育规律：由旧到新、由易到难、由近及远、逐步展开的过程。
另外，为了激发高康大的学习兴趣，吃饭时结合讲动植物；玩纸牌时结合学数学。高康大还到各行各业手工艺人那里参观学习，与当地学者交流思想，公开接受一切学问的答辩。方式灵活，生动有趣，轻松愉快，不必机械地死记硬背。正是在这种“因材施教”与启发并行的方法的培育下，高康大从此对学习“不再犯难，看着倒像国王消遣散心，而非小学生在忙着做功课。”学识也因此日益见长。
（二）重视生活实践，理论与实际相结合
在《巨人传》中，人文主义教师巴诺克拉忒要高康大 “诵读课文，并联系实际，谈人生，往往长达两三小时。”还有，高康大在写给庞大固埃的家书中，勉励其子时说到：“我还想让你自测以下自己究竟从学业中学到了多少知识，掌握到何种程度。你最好是走出书斋，参加各科学术讨论会，与有知识有学问的人进行辩论。另外，还应与巴黎以及各地的文人雅士多相往来。三人行必有我师也。”
此外，在《巨人传》中，巴诺克拉忒在给高康大授课时，通过观察天象教授天文学，观察自然界的花草树木而教授博物学，通过解剖人体学习解剖学，通过参观手工业生产去掌握自然科学与技术知识等。另外，为了真正地掌握生产技术，高康大和老师一起去参观各类工匠的操作，如制玉器、银器和宝石，观粉如何冶炼金属，怎样铸造枪炮等。他们还访问过制镜、钟表、印刷、制琴和染色等师傅，每到一处卡冈都亚都认真学习、仔细观察工业上的技术和制造。这些都体现出了《巨人传》教育思想中的理论与实际相结合，重视生活实践的教育理念。
（三）重视妇女教育，提倡教育平等
《巨人传》中还有一个闪光的思想便是重视妇女教育，提倡男女平等地接受教育。在德廉美修道院中，不论男女，均是能读能写能唱、会多种武器、能讲
五、六种语言的人。妇女自由地生活在修道院中。即使妇女，也能一窥学术之门，并以此为荣。这些都是与中世纪对妇女的压制、歧视完全不同的清新的思想。
综上所述，拉伯雷《巨人传》中所体现的教育思想的成功之处在于它把全面教育与提高个人修养并行，把知识教育与德育教育放在同等重要的地位，它遵循“以人为本”的教育原则，采取因材施教、启发诱导、学以致用的个性化教育方式，从而达到了培养理想的完人的目的。
从影响上看，拉伯雷通过《巨人传》所体现出的教育思想，至今仍值得我们借鉴，对我国当前的教育也有很多的启示：
一、知识、道德教育与提升个人修养并行。
教育不仅仅是为了让受教育者获得更多的文化知识，同时也是为了提升个人修养。因此我国教育不应该只放在教学内容传授上，而应更多地关注学习者的学习习惯、学习态度的培养和人品形成的过程上。为了使中国社会和谐发展，教育就肩负着培养有文化有道德的，既有利于个人、家庭和社会发展的社会公民。
二、全面教育与个性化教学相结合。
当前，中国教育还处在大一统的局面之中，因此，走出校门的学生普遍缺乏个性、没有创造力。要改变这种局面，教师就应“因材施教”，树立学习者为教育主体的思想，从而调动学习者的学习积极性和主动性，并鼓励学生发挥个性和创造力。
三、知识的广泛性与实用性的结合。
随着当代人类社会科学技术突飞猛进的发展，我们不仅要全面了解社会、自然科学知识，以给自己制定前进的方向。而实用的知识和技能是保证学习者将来立足于社会和工作成功的必备条件。因此，实用知识的传授和相关的技能的训练，在当前中国学生就业压力倍增的社会大背景下，就显得尤为迫切和必要。
四、树立“以人为本”的教育思想。
我国的教育应树立“以人为本”的教育思想，把教育建立在增进个人幸福、人的自由和人的个性化发展为目的的基础上，避免大一统的教育格局。
读完《巨人传》，让人不由为这部充满着智慧与思想内涵的传奇著作而赞叹，它的夸张和想象令人感叹，它丰富的知识使人开阔，它的幽默让人捧腹，它绝妙的讽刺发人深思„„而在作品中，更让人回味无穷的，却是它渴求知识、寻求真理、追求爱情的精神内涵，尤其是它先进的教育思想，至今看来，仍然熠熠生辉。我想这或许就是拉伯雷《巨人传》的不朽魅力所在吧。
第12篇：《巨人三传》读书笔记
读书(罗曼、罗兰和《名人传》)才能帮助我们承受残酷的命运。有抱着“我不下地狱谁下地狱”的精神,才能挽救一个萎靡不振而自私的民族。这是我初次看到《贝多芬传》的感受。
“我们周围的空气多么沉重。老大的欧罗雅在恶法与腐败的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义思想，阻挠着政府与个人的行动。社会在乖巧卑下的自私自利中窒息而死，人类喘不过气来——打开窗子吧！让自由的空气重新进来！呼吸一下英雄们的气息。”
罗曼、罗兰（1866——1944）法国著名小说家、剧作家、评论家。从小爱好音乐，醉心于托尔斯泰和雨果的作品，形成了非暴力的人道主义思想。
1886年考上了巴黎高等师范学校史学系，由此决定了他一生的道路。
1889年，毕业赴罗马研究历史。1892年回国教授音乐史。同时创作历史剧。
19XX年，《贝多芬传》。收藏在《名人传》里。《名人传》包含三部分：“贝多芬传”，“米开朗琪罗传”，“托尔斯泰传”，又称《巨人三传》。
19XX年到1912年，创作了《约翰、克里斯朵夫》，1915年此书获得诺贝尔文学奖。（克里斯多夫的家庭、童年和少年，基本上是以贝多芬为原型的，克一生战斗不止的精神，也是贝多芬本人的写照。）
罗曼、罗兰经历了两次世界大战，19XX年离婚。战争、瘟疫、火灾、家庭不幸等等遭遇并没有压垮他，他依旧爽朗活泼，俏皮幽默，充分体现出法国民族传统中乐观的高尚精神。
1944年，去世，安葬在他的出生地——克拉木西。
“莫扎特和贝多芬的快乐和痛苦、愿望和梦想，已经成为我肉中的肉、骨中的骨。”
他对德国音乐有着特别强烈的热情。19XX年写作《贝多芬传》有两个目的：
1、感谢贝多芬的精神和音乐让他走出失望和苦闷，恢复了力量。
2、希望这本书给当时的法国几百万生灵带来光明和希望。
“我们周围的空气多么沉重。；老大的欧罗雅在恶法与腐败的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义思想，阻挠着政府与个人的行动。社会在乖巧卑下的自私自利中窒息而死，人类喘不过气来——打开窗子吧！让自由的空气重新进来！呼吸一下英雄们的气息。”
这里的“英雄们”不是指思想或强力称雄的人，而是指心灵伟大的人。贝多芬在肉体和心灵的双重压力下，仍保持着不屈不挠高昂的斗争精神，巨大的创造力和道德标准，任何时候都绝不向命运低头。
罗曼、罗兰总结了贝多芬的一生：一个不幸的人，平穷、残疾、孤独，由痛苦造成的人。世界不给他快乐，他却创造了欢乐给世界！他用他的苦难铸成欢乐，好似他用那句豪言壮语来说明的、可以总结他一生的：“用痛苦换来的欢乐！”
著名翻译家傅雷对名人传做了概述：
你只要打开《名人传》，生命的烈火就会扑面而来。
音乐的意义不是只培养训练和技巧，而是不要忘了培养心灵的神圣。
唯有真实的苦难，才能驱赶罗曼蒂克的幻想，唯有看到克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们承受残酷的命运。
第13篇：《巨人传》第一部读书报告
《巨人传》第一部读书报告
一、阅前说明：
书名：《巨人传》
作者：拉伯雷（法国）1532年春天--1552年著
成钰亭（中国）译 出版：上海译文出版社（上海） 2003.9 类别：长篇小说—法国—中世纪 阅读时间：2010.12.11~？
作者简介：弗朗索瓦·拉伯雷(François Rabelais 约.1493年 - 1553年 4月9日)是法国文艺复兴时代的伟大作家，人文主义的代表。拉伯雷出生于巴黎西南安德尔-卢瓦尔省西部城市希农附近的拉德旺涅，他的父亲是希农的地方律师和莱尔内的司法总管。在父亲的农庄里度过自由自在快乐幸福的童年。十几岁后，他被迫接受死气沉沉，枯燥无味的宗教教育。大约在1510年底，他在和他家乡相邻的曼恩-卢瓦尔省首府昂热附近的方济各会修道院成为一名见习修士，修道院位于曼恩河畔。
写作背景：公元十四世纪到十六世纪是西方历史上著名的文艺复兴时期。对于这之前的中世纪来说，它是一个崭新、辉煌而又充满蓬勃活力的时代。其间，人们逐步摆脱中世纪的阴影，开始热烈追求思想上的自由解放；各类文学家、艺术家们纷纷展示自己的才华，欧洲文化出现了空前繁荣的局面。人文主义学说随之蓬勃兴起，并逐渐成为当时社会思潮的主流。
这场著名的思想解放运动持续了近三百年的时间。其间，在15世纪的末叶，诞生的法国历史上著名的作家拉伯雷，《巨人传》就是他的代表作。这部小说是法国文坛的一朵奇葩，语言诙谐，情节离奇，喜笑怒骂皆成文章，通过巨人国两代巨人的成长经历，把不旮的社会丑态一一抖现了人们面前。正是由于作品中体现出的浓厚的人文主义精神，因此《巨人传》一问世，就像地震一样震撼了整个社会，引起了巨大的反响。
书籍简介：《巨人传》是以民间故事为题材的政治性很强的讽刺小说。全书共分五部。第一部《庞大固埃的父亲：巨人高康大骇人听闻的传记》，写巨人高康大的出生、求学、保卫祖国及创立特来美修道院的事迹。第二部《渴人国国王庞大固埃传，还其本来面目并附惊人英勇事迹》叙述高康大之子庞大固埃的童年及成长历程。第三~五部《善良的庞大固埃英勇言行录》叙述庞大固埃的具体事迹和伟大行为。
第一部《庞大固埃的父亲：巨人高康大骇人听闻的传记》
内容梗要：拉伯雷以滑稽幽默，逗笑取乐的语调，将广泛流传与民间的故事------高康大传奇，通俗易懂地展现出来。具体讲述了高康大的离奇出世，置备衣物，快乐童年，接受教育，经历战争及修建修道院六件事。
二、读书心得：
这是一部让人快乐的书。
在高康大出世前，描写了大量酒客的幽默可笑的酒话：“我倒不这样，我是个罪人，不渴我不喝，不过现在不渴，将来也总要渴的，所以我现在喝是为了预防未来，这个你可以明白。我为未来而喝。” “假使我立的借据都跟我一样会喝，那么我的债主到期来讨债的时候就妙了”（墨迹都被吸干，借据都变白纸了）“对付渴的方法是什么？------和防止狗咬的方法正相反，跑在狗的后面，狗总咬不到你；喝在渴前面，你就不会渴。”……
当高康大的母亲嘉佳美丽开始呻吟时，父亲高朗古杰仍沉醉于喝酒，他竟然对嘉佳美丽说：“拿出勇气来！拿出勇气来！只管放心，让前面的四条牛拉就好了，你什么都不用管。我现在再去喝两杯。万一你不舒服，我好在离这里很近，你只要拿手做个放声筒喊我一声，我立马就过来。”真是让人苦笑不得。 此外，还有很多搞笑的描写，例如母亲的肠子掉出来了，高康大是有母亲的左耳爬出来的…… 有了这样的父亲，听着这样的酒话，难怪高康大在一出生就大喊：“喝吧！喝吧！喝吧！”而且此后最大的乐趣就是喝酒，最大的快乐就是听到碰杯的声音。 我十分佩服作者的想象力及讽刺力。作者特意用市侩的语言作为小说的基调，深受读者的喜爱，在近乎讲笑中阐明自己的观点，宣扬人文主义。既符合当时人们的思想接受水平，又能巧妙地避开教会的迫害。
这是一部充满对教会不满及讽刺，同时渗透对当时教育状况的批判的书： 酒话中表露对教会的不满：
“我们喝酒时有时间规定的，跟教皇的骡子一样。” “我只在念经的时候喝酒，跟会长神父一样。” “我喝酒比得上教堂骑士！”
在不经意中处处添加了对教会的不满，虽然都是迂回曲折地表达，但是其露骨的批判意味还是十分强烈，我想这就是他始终躲不过教会的迫害的原因之一。这里面也看出了拉伯雷敢于斗争的勇气十足，令人敬佩。
在论述颜色定义时对当时教育加以批判：教育让人们普遍认同“白色”代表信仰，“蓝色”代表刚毅。拉伯雷认为，“没有理由，没有根据，没有任何原因，居然就敢以一己之见专断地制定颜色的象征意义，这完全是专制霸道，他想把它的决定当做真理，这不是贤者和学者的态度，贤者和学者是公开地举出理由来满足读者的。”这种这说明当时的教育是死板的，交给人一堆没什么意义的定义。抨击当时教育对孩子想象力的束缚，对个人自由发展的压抑。拉伯雷还大胆的直说“谁还想使用这类东西，就应该在他的领子上系上一条狐狸尾巴，在他的脸上扣上一个母牛粪做的面罩。”幽默诙谐的狠狠地骂了昏庸的教育方式。其中也是对教会的抨击，一针见血地指出教会的专制霸道，蛮不讲理。强烈直接表明自己对教会的不满。 讨回大钟时：选用神学大使作为代表，成为了高康大故意玩弄的笨驴，整个故事情节似乎就是为嘲笑忠于教会的神学拥护者的无能及痴呆。首先是神学大使约诺士斯的外面描写：凯撒式的头发，仿古式博士长袍，填满炉子里的食物跟地窖里的圣水的胃。还有他跟随者的外貌描写：三个红嘴脸，牛一样的笨蛋，五六个半死不活，龌龊不堪的文艺大师。最后还有神学大使毫无逻辑的语言：“凡可以撞的钟，都是楼上的钟，钟为撞也，钟撞起来就是谓撞钟。巴黎之所以有钟者，原因在此。”“一个没有钟的城市，就像一个瞎子没有了拐杖，一头驴没有了缰绳，一头奶牛没有了铃铛。我们要不停止地跟着您叫，想失掉拐杖的瞎子，没有缰绳的驴子，不带铃铛的奶牛，直到您把钟还给我们为止。” 他的理想：“好酒，好床，背后有火炉，胸前有饭桌，还有一个深大的碗就行了。”就这样从三方面下手，把教会代表神学大使的丑陋嘴脸刻画得入木三分，活灵活现，而又令人不禁捧腹大笑。通过神学大使自认是失掉拐杖的瞎子，没有缰绳的驴子，不带铃铛的奶牛，赤裸裸，血淋淋地骂了教会的无知，昏庸。
直接批判：拿猴子与修士类比，讲明修士为什么注定是惹人讨厌的人。 这是一部寄寓了拉伯雷人文思想的书：
从高康大修建的特来美修道院可以充分体现拉伯雷的人文思想： 唯一的会规：随心所欲，各行其是
修士要求：按照自己的意愿，自由的主张生活 入院须发三志：贞洁不淫，贫穷自安，遵守教规 这是一部寄寓了拉伯雷教育思想的书： 1.高康大的成长历程：童年（直至5岁），他是自由而且快乐的，他可以随自己的性子做自己想做的事，没有人严加看管，没有教规加以束缚，孩子的天性得到了释放：可以一天到晚在泥坑里打滚，在鼻子上抹黑，在脸上乱花，趿拉着鞋子，追着苍蝇跑；他可以胡说八道，一句话翻过来倒过去，牛头不对马嘴，颠倒黑白，骗人说话；他可以不按常理做事，别人送一匹马，他要数牙齿……这时的高康大无忧无虑，比起现在很多因为父母工作忙没时间照顾而托付给幼儿园的孩子要幸福得多。由于在社会中，“让孩子赢在起跑线上”，“望子成龙，望女成凤”的教育观念深入绝大多数家长的心。现今幼儿园里会有很多的制度规定，老师对孩子就会有很多的具体行为要求。其结果就是孩子的自然天性遭到压抑损害。城市里的孩子，他们绝对不被允许泥坑里打滚，也不会被允许追着苍蝇跑，更不会被允许跟小猫小狗抓抓闹闹。也不是说幼儿园毫无是处。存在即合理。幼儿园有一定的优点。例如。它可以在一定程度上保护孩子，照顾孩子；也可以为孩子创造一个同龄人的氛围，让孩子们互相接触，初步学会与人和谐相处（我觉得这是高康大成长中缺乏的，也许是作者的缺漏，里面的高康大似乎是在与保姆相处中成长的）。只是觉得幼儿园不应该是规范孩子行为的地方，孩子还小，应该如卢梭在他的代表作《爱弥儿》中提到的让他自由成长，自然完善内在与体魄。就是说，幼儿园可以存在，但不是以教育为主要目的，而是以让孩子自由发展，快乐成长为目的。幼儿园里不要存在识字背诵课，而要多设动手实践课。例如，在教孩子认识颜色时，不是用呆板的颜色卡纸，而是带孩子走到户外，告诉他们天是蓝的，云是白的，草是绿的……教孩子感觉时，让他们摸摸丝绸，告诉他们那是滑的；让他们摸摸水泥地，告诉他们，那是粗糙的……不要强迫孩子动笔写字，可以让他们自由选取颜色笔然后画自己想画的东西。不要强求孩子熟悉背诵韵母声母字母等乱七八糟的表，可以教他们哼好听的旋律，唱好听的歌。那时候，孩子大概都能像高康大那么身体健壮，口齿伶俐，头脑灵活。但是，当今社会，愿意让自己的孩子“浪费”几年宝贵的时间就这样“一无所成”的长大的父母有多少个呢？最近我辞去我的第一份家教，就是不愿意看着孩子在被强迫下不愿意的学习。那是一个小男孩，他妈妈十分急切想提高他的英语成绩，于是请我为他补习英文，主要任务是帮他背诵英文单词。也许是缺乏经验，我实在没有办法令他乖乖地背单词。每次讲到要听写单词，他就开始闹脾气“不要，不要，不要啦！”“我就是记不住。”“我不想背啊！姐姐”……而我总在伤心中屈服，为什么要强迫一个很可爱的孩子做令他这么痛苦的事？但是，按照现在的教育方式，他不学是不行的，而且我又是收人钱财的，理应“替人消灾”。威逼他学，我不愿意；不按他妈妈要求做事，我又过意不去。最终结果只有是---辞了它！但是我还在伤心中，我在没有什么理由去看那个有趣好动的小男孩，我也在担忧中，他的下一个家教会是谁？会怎么对他？ 2.高康大开始接受教育：
第一位教师是诡辩学家士巴赫鲁费大师，他的教学方式：用五年零三个月教会他方块字母，倒背如流；用十三年六个月又两个星期教会他读《多纳》《法柴》《太奥多莱》跟《阿拉努斯寓言》；还教会了他写花体字；用十八年零十一个月教他读各种名人的注释，直到滚瓜烂熟；用十六年零两个月教读《历书》。这时老师死去了。 第二位教师是老脑痨病鬼布力德大师，继续延续赫鲁费大师的古板教育模式，教高康大研读各种高深名著如《希腊词典》《教理注释》等等。
高康大变成了一个老实得不能再老实的，以后都焙制不出来的老实人。父亲也发觉，儿子高康大变得疯疯癫癫，呆头呆脑，昏昏沉沉，糊里糊涂。拉伯雷借助旁人话“与其跟这样的教师读这样的书，还不如什么都不学好，因为他们的知识是愚蠢的，他们的学问是笨拙的，只能毁掉高贵的天资，浪费青年的大好时光。”表明了自己的观点，竭力反对为读书而读书的呆板教育模式。为后面继续借由高康大的教育经历阐述他的理想的教育方式做好铺垫，先驳而后立。
里面提到“高康大每天都要背着一个七十多公斤重的文具盒”让我想起来我的小学生涯。那也是在背着重重的书包在家里跟学校来回中度过的时光。其实，那破旧的书包里，曾经装过多少本又实际意义的书？我并不否认，小学很重要。相反，我觉得在小学里我学到很多很有用的东西，甚至比在初中，高中还多。还记得《床前明月光》，还记得《丑小鸭》，还记得《江南鱼米香》，还记得《为中国之崛起而读书》，还记得那一道道计算题，应用题……只是我觉得其实在那六年里，可以学到更多的东西。不止小学。就连我的中学也是如此，老师沿着教材以完成为考试准备的教学目的为目标来讲课，学生以完成作业应对考试为目标而学习。现在回想，当初为什么要努力学习啊？大概是为让同伴羡慕，老师表扬，父母奖励.从来不会为自己想想，自己的兴趣在哪？自己的潜质在哪？自己的专长在哪？真是觉痛惜！如果早早就能有就会充分了解自己，现在就不会这么茫然了。苏格拉底说过，人首先要做的一件事就是认识自己。所以小学开始教育的重点应该放在个性的自由发展上。首先，我觉得应该受到批判的是考试制度。什么单元考，月考。综合考，模拟考，期中考，期末考，摸底考……从一开始，教育就以制度告诉学生考试是你们的目标。于是，大多数学生便乖乖的朝着这个“神圣”的目的地开始了漫长而又痛苦的旅程。什么自由发展，什么了解自己，这些概念遥不可及。虽说，结合中国实际。考试在当今社会仍是最公平最合适的人才选拔方式，而我也不反对升学考试。只是觉得其他各种考试可以大大减少，因为考试，真是培养书呆子的绝好的土壤。尝试让学生摆脱做考试奴隶的命运，有更多的时间发现自己，释放自己。也许老师也会因为没有了分数压力而改变教学方式，把注意力真正放在学生身上，而不是冰冷冷的分数上，老师本来就应该是帮助学生了解自己，发挥自己的最大优势。否则，像高康大那样，读了这么多书，实际的却没学到什么，反而变得痴痴呆呆。（就像现在很多大学生都会感慨，高中学的很多都不记得了）
第三位教师是包诺克拉特：首先恢复高康大的健康饮食习惯；坚持“不浪费一刻光阴”的准则，一有空闲时间就给他朗诵（擦身时，上厕所时，穿衣服时，等开饭时）（本人觉得这个十分具有借鉴意义，也应该成为求学者的首要准则—不浪费一寸光阴）；每天早餐后读完三个钟头的书就出门（锻炼完脑筋到锻炼身体）；吃饭是畅谈一切可谈论的话题，小到餐桌上的食物，大到各种哲学道理；广泛学习，算数，天文，几何。音乐，骑马，板斧，游泳，舞剑，乐器……应有尽有；在雨天，绘画，雕塑，观看各种工匠工作，饭社会所有的职业，他都会参观；参加公开演讲，纪念集会，文艺辩论等活动。 “与其说是一个学生在学习，毋宁说是一个国王在享受。”
无疑，这时的教育是成功的，这也是拉伯雷所呼唤的教育模式。首先，这种教育是以受教育着的兴趣为源头的。包诺克拉特从一开始就想办法激起高康大的学习兴趣，达到目的才继续进行教学（那纸牌教算数）。这里值得我们反思现今抹杀孩子兴趣的应试教育模式。再者，看得出，其实玩也是教育的一种方式。包诺克拉特会适时带高康大到处游历，在观摩实践中不断学习。这也是一个启发点。我们的教育实在太过于受限了，学习生涯基本上是在四堵墙内度过的。想想当代大学生动手实践能力又多高，便可窥视到现在的教育缺漏了什么。那就是亲身体验社会的课程。也许是有的，就像初中，高中，甚至大学里的社会实践。但是这个东西早早就已经被形式化了，大家关心的只是课程考核是否过关，所赚的学分是否够毕业，简历是否够得到一份好工作。对于这样一个实践要求，应付的唯一就是拿学分。为什么？因为，从小到大，我们早就习惯了。习惯地认为只有看书写字，死记硬背（你能拿高分的绝招）才是学习，习惯了上课，下课，做作业，考试的教育模式。导致我们不重视实践，或者说是不知道这样去实践，的是多年来一成不变的教育啊!中学大概是因为要应付作业跟考试，没时间而不愿意去认真对待社会实践。而大学，我觉得更多不是因为没时间，而是不会做，不懂得找途径，不懂得用什么方法去实践。高康大遇上包诺克拉特真是一种幸福，高康大可以接受到这样的教育真是一种幸运。
三、简要评价：
故事情节简单，故事内容单薄，结果松散，有些略显拖沓繁复，有些又大幅度跨越，感觉像是在读儿童文学，但是很多语言又庸俗粗鄙，不适合儿童观看。虽然如此，瑕不掩瑜，这不可不说是一部艺术作品。因为作者在用尽想象力跟讽刺力，在看是胡言乱语中，表达了自己深层次的思想及看法，大胆批判那时社会的弊端。无法掩盖的是，它的艺术光彩。不必执着于故事情节一定要跌宕起伏，不必纠结于人物一定要典型唯一，不必追求小说一定要严密严谨，不必奢求作者一定要按逻辑按条理写作，尽管尽情感受故事蕴含的无穷的哲理，尽管尽情挖掘作者脑中伟大而勇敢的想法。
四、阅读疑惑：
1.为什么作者会花大量笔墨详细讲述为高康大制备衣服的全过程？仅为强调他的大只吗？还是仅为好玩？还是说又深层词意义我没发现？ 2.高康大的童年又玩伴吗？算是一种缺失吗？
第14篇：读巨人三传有感
读巨人三传有感
（一）
奇迹
周碧帆
人生艰苦，而对于不甘于平庸凡俗的人，则是一场无休止的战争。往往是悲惨的、没有光华的、缺乏幸福的，在孤单与静寂中展开的斗争……
——题记
他短小臃肿，外表结实，一张土红色的宽大的脸。额角隆起，宽广务必，乌黑的头发，异乎寻常的浓密，好似梳子从未在上面光临过，到处逆立，赛似\"梅杜萨头上的乱蛇\".艰苦的童年，不像莫扎特享受过家庭的温情，从小，父亲就想开拓他的音乐天分，把他当作神童一般炫耀。四岁时，他就被整天的\"钉\"在洋琴前，或和一架提琴一起关在家内，几乎被繁重的工作压死，父亲不得不用暴力来迫使贝多芬学习。
十一岁，他加入戏院乐队；十三岁，他当大风琴手；一七八七年，他丧失了他热爱的母亲；十七岁，他做了一家之主。他的童年尽管如此悲惨，他对这个时代和消磨这时代的地方，永远保持着一种温柔而凄凉的回忆。
关于一八二二年《菲岱里奥》预奏会，他要求指挥最后一次的预奏……从第一幕的二部唱起，显而易见他全没听见台上的歌唱。他把乐曲的进行延缓很多；当乐队跟着他的指挥棒进行时，台上的歌手自顾自地匆匆向前，结果是全局都紊乱了。
两年以后，一八二四年五月七日，他指挥着《合唱交响曲》时，他全没听见全场一致的喝彩声；他丝毫不曾觉察，直到一个女歌唱演员牵着他的手，让他转过身面对观众时，他才突然看见全场起立，挥舞着帽子，向他鼓掌。
一八二七年二月十七日，躺在弥留的床上，经过三次手术后，等待这第四次……
一八二七年三月二十六日，他在大风雨中，大风雪中，一声响雷中，咽了最后一口气，开始了他天国的第一天。这个善，是解脱，是像他临终时说的\"喜剧的终场\"——我们却说是他一生悲剧的终场。
多少人已颂赞过他艺术上的伟大，但他却没有固步自封，而是一步步地往上攀登，追求更高的人生，他分赠我们的是一股勇气，一种奋斗的快乐，一种感到与神同在的醉意。
他，就是音乐界的奇迹——贝多芬！
读巨人三传有感
（二）
胜利者
顾奕
《巨人三传》里的三人，一是音乐家，一是雕塑家兼画家，一是小说家，各有自己的园地。他们或有病痛的折磨，或由遭遇的悲惨，或有内心的惶惑矛盾，或三者叠加于一身。深重的苦恼，沉重的压力，几乎让他们窒息，毁灭理智，但是他们通过自己顽强的意志，全部坚持了下来。
贝多芬、米开朗琪罗、托尔斯泰，来自三个不同的时代的强者，他们为后世留下了他们的心血，他们都是胜利者，因为他们各自都有自己的痛苦，但他们从来就没有停下前进的脚步，坚持就是胜利。
贝多芬，一名音乐家，为后世留下了许多杰作，但那时他生活的社会是黑暗的。贝多芬因为各种各样的情况，不断地搬家，在维也纳更是搬了十几次，这可能对贝多芬来说，不算什么，可到了后来，贝多芬又染上耳疾，这对一个音乐家来说，无疑是一个致命的打击，他几乎没有和别人说。亲人的离逝、朋友的失联，对贝多芬无疑又是一个又一个的打击。在这种困境中，贝多芬依然创造出了许多优秀的作品。
米开朗琪罗，雕塑家兼画家，他非常富有，他拼命使自己富有，他一直忠于工作，一天睡几个小明，用极少的面包和酒维持生活，其余都是在工作。因此，留下了许多佳作，()但是，也让他身体欠缺，他一共生过十四或十五场大病，他虽然很富有，却一直过着穷人的生活。
托尔斯泰，一名小说家，他通过自己的作品来表达自己的情感，他对世界的不满，尤其是对基督教的不满，对战争的不满，处处都想着去改变，在作品中也可以看出来，在他的呼吁下，不少人也随他一起来改变。
这本《巨人三传》，不再记录成功，转而凸显受难，本书三巨皆命运多舛，遭遇不绝，从体肤之痛及至内心挣扎，历经艰难。但\"宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来\",他们都是胜利者。他们的胜利也启示着我们：受难是伟大的注解，苦难是人生的老师，坚持才能胜利。
读巨人三传有感
（三）
成功需努力
李志恒
《巨人三传》由罗曼-罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成。在这三部传记中，作者紧紧抓住这三位名人的共同悲惨的事迹，刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。
在这本书中，最令我感动的就是贝多芬的故事。贝多芬是个音乐方面的天才，走运的是他的天份被父亲发现了，可不幸的也是他的父亲天天时时刻刻让他练琴！丝毫不顾及他的心情，一个劲儿地培训他，有时甚至把贝多芬和琴一起放在屋里关起来，强迫孩子学音乐！贝多芬的童年真悲惨啊！
贝多芬的母亲在他十六岁时去世，待他成名后，他的耳朵聋了！对于一个音乐家而言，最重要的莫过于听力，这种打击是常人所不能接受的！
贝多芬的一生可谓是多灾多难的，但他为什么还能成功呢？这引起我的深思。
我认为，贝多芬之所以能成功，是因为他有着超出凡人的毅力和奋斗精神！面对灾难，他没有畏惧没有放弃，这就是成功的秘诀。在日常生活中，我们遇到困难，经常会请朋友来帮忙，而不是当面迎接困难。贝多芬脾气古怪，没有朋友，这反而成就了他单枪匹马奋力应战！
虽然很孤独，却到了别人难以达到的高度，说明：只要给自己无限的勇气，不畏艰难，奋发努力，再可怕的敌人也可以打败！
浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成绩，但绝不会让我们跻身于成功者的名单中。因此，读读《巨人三传》，也许会让我们清醒一些，不再心存侥幸，认为不需努力也能天上掉馅饼！
第15篇：好心眼儿巨人读后感
好心眼儿巨人读后感（一）
《好心眼巨人》这本书是我很喜欢的作家罗尔德·达尔的作品。因为我很喜欢看他的另一部作品《女巫》，所以满怀好奇的将这一本书抱回了家。
刚看了几页，我就被这曲折动人的故事情节吸引了。这本书的主要内容是这样的：在一个深夜，孤儿院的小姑娘索亚在街道上看到一个拿着大喇叭的可怕巨人。巨人发现了索亚，便把她用毯子包起来带出了孤儿院。索亚害怕极了。但是后来，索亚发现这个巨人心眼挺好的。在他们的巨人王国里，一共住着10个巨人，其他9个巨人都比他高大得多。其他的巨人都吃人（他们都叫人‘豆子’），只有这个巨人除外，于是他就有了一个绰号：好心眼巨人。
索亚住在好心眼巨人的山洞里，他们两个人相处得很好。那些吃人豆子的巨人也都有自己的外号：如吃人肉块巨人、肉油滴滴答巨人、大吃特吃内脏巨人等等，它们共同的爱好就是吃人。而好心眼巨人却不是，他宁愿吃恶心的大鼻子瓜，而且还为小朋友们制作美梦，送给小朋友们。
后来，好心眼巨人和索亚都烦透了吃人的巨人，他们联合女王，运用了集体的智慧，最终战胜了可恶的吃人巨人。
这部小说情节非常刺激，扣人心弦，使人很想一直看下去。看完这本书，不仅觉得它精彩，更让人敬佩这位好心眼巨人：生活在这样恶劣的环境中，却能出淤泥而不染，不受其他巨人的影响，做一个好巨人。这个巨人的容貌并不是很和蔼，甚至有些可怕，但是接触的时间久了，却觉得他真的是一个心地善良，助人为乐的人，所有看过这本书的人，一定都会被巨人的善良、朴实、富有爱心的品质所感动。
在生活中，我也认识一个有这种品质的人，他就是我课外班的奥数老师--高老师。第一次见高老师，觉得他很凶，十分苛刻，对他很不喜欢。但是后来，我发现高老师特别富有爱心，每次上课他总是耐心地讲题，下课也总是问我们有没有不会的题。一次我生病了，没能去上课，但是却忘了给高老师请假。下了课，高老师便给我家打来了电话，问我怎么了。妈妈说我生病了，高老师说要多喝水，注意保暖。我真的好感动，高老师只是补习班的老师，却对同学们那么关切。每次上课，看到高老师聚精会神讲课的样子，我甚是觉得高老师的面容也越来越和蔼，越来越可亲了。
《好心眼巨人》告诉我，无论在什么时候，什么地方，都要做一个善良的人。而且，我们应该对每个人都多一些理解与宽容，这样人与人之间才会相处的更加融洽。要记住，不要被外表所迷惑，心灵的美永远高于外表的美。
好心眼儿巨人读后感（二）
在一个伸手不见五指的晚上，在英国首都伦敦的大街上，一个名叫索菲的女孩偶然看见了一个又黑又瘦又高的巨人——故事的主人翁好心眼儿巨人。他绑架了索菲，并将带她回巨人国。
巨人国一共有九个吃人的巨人——吃人肉块巨人、嚼孩子巨人、嘎吱嘎吱嚼骨头巨人、抱汉包巨人、肉油滴滴答巨人… …他们都是非常可怕的恶魔，个个都想方设法要吃掉索菲。但好心眼儿巨人却是一个聪明、善良的巨人，从不伤生害命。他之所以抓索菲，是因为他害怕索菲会泄漏他的行踪，那时他将被捉到英国的公园里供人参观，成为别人赚钱的机器。对于其他九个吃人巨人的罪恶欲望，他不能坐视不管，于是他和索菲密切合作，克服了种种困难，并历经了千辛万苦，终于在英国女王的帮助下降伏了恶魔。从此好心眼儿巨人和索菲的智慧和勇敢在世界上就无人不知，无人不晓了。
在阅读的过程中，我的心紧紧地与索菲的命运联系在一起。开始索菲被好心眼儿巨人绑架，我为她的遭遇而担心；后来吃人巨人穷凶极恶地要吃掉索菲，我害怕的瑟瑟发抖，连大气都不敢出；最后当读到好心眼儿巨人和索菲成功战胜吃人巨人时，我忽的一声从椅子上蹦起来欢呼雀跃，仿佛胜利者就是我自己。
通过阅读这本书，让我明白了一个道理：在生活中总是会遇到困难与挫折的，但只要我们沉着冷静、机智勇敢地去面对，就一定会把困难与挫折打败的。
好心眼儿巨人读后感（三）
高尔基说过：书是窗户——每一本书，都在我面前打开一扇窗户。在这个暑假，我也读了几本好书，其中，最喜欢的是英国作家罗尔德·达尔写的《好心眼儿巨人》。
书的大意如下：在巫师出没时刻，好心眼巨人把捕捉来的一些好梦放在他的吹梦小号里，吹给熟睡的孩子们。可是没想到，小女孩索菲把这一切全部都看见了，但好心眼儿巨人的神奇耳朵听见了索菲的紧张心跳，他带走了索菲。于是，好玩儿的故事就开始了。看着故事，我也跟随着他们一起胆战心惊，直到最后，当好心眼儿巨人被封为吹梦大臣，每到夜晚可以到任何地方吹梦时，我心里的一块大石头才落了地。
在这里告诉你们一个小秘密：读完这本书，我经常在半夜悄悄地起床，拉开窗帘往外看，希望好心眼儿巨人能来到中国，来到我的窗前，给我吹一串儿好梦！
有一天半夜，很亮的月光从窗帘上的一条小缝斜斜地照进来，正好照在我的枕头上。我拉开窗帘，一下子愣住了：有样东西正从街道那走过来。啊！这不就是我期盼已久的好心眼巨人吗？他听到了我好奇的心跳声，把我放进了他的口袋，带着我一起去吹梦。当我们来到巨人国时，我听到了吃人肉块巨人的响声，好奇心催促我探出头来一看究竟，哇！大事不妙，吃人肉块巨人发现了我，瞪着大眼盯着我，我吓得失声尖叫，头发都要竖起来了。这时，他把我从口袋里抓出来，却温柔地说：宝贝，你该吃早饭了！啊？这是怎么回事？我使劲睁了睁眼，却发现妈妈正在叫我起床呢！哈哈，原来是一场奇梦！
一本好书，就是一轮太阳；灿烂千阳，照耀我们成长。罗尔德·达尔先生的这本书，激发了我的想象力，我想不知道有多少像我这样的孩子，会在半夜悄悄起床，打开窗子期待好心眼巨人的到来。多么惊险又神奇的故事啊！我想，我应该好好学习，将来也要写出这样好的故事给小朋友们看！
第16篇：《巨人的陨落》读后感
《巨人的陨落》是2016年4月30日江苏凤凰文艺出版社出版的图书，作者是[英]肯·福莱特，译者是于大卫。下面是小编为大家收集整理的《巨人的陨落》读后感，希望能够帮助到大家！《巨人的陨落》读后感一
很奇怪的感觉，在我读第一部曲的第一章节的部分，我就感觉到比利必将是那个拯救威尔士国家甚至是拯救全世界人类的“救世主”！而艾瑟尔必将是一位“涅磐重生”式的英雄人物，欣喜的是整部书的线索就是按照这个主线来进行的，而我也真正看到了经历过战争洗礼后那些有血有肉用时代精神唤醒人们真正觉醒的英雄人物形象！
首先是茉黛：
喜欢茉黛“在一起”的简单爱情观。茉黛出身贵族家庭，有着从事政治生活的不寻常经历——她曾是“时尚的妇女参政论者”，她开创《军人之妻》报，为留在家里的妇女争取权益，她还为杰妮。麦卡利抗争而进过监狱！按理说她的爱情观应该是奢华的高不可及的，然而她朴实简单的爱情观却背叛了她高贵的身份。在战争即将结束，在与沃尔特隐婚将近五年的苦难日子里，当沃尔特从战场上完好无损地回到了她的身边，沃尔特即将回国让她选择去留时，她用《圣经》里路德的故事为她们的爱情长跑填写了最美的誓词——你往哪里去，我也往哪里去；你在哪里住宿，我也在哪里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神；你在哪里死，我也在哪里死，也葬在哪里！
微信朋友圈里曾有人这样说过：世界上最动听的爱情誓言不是“我爱你”，而是“在一起”！说的好像就是茉黛这种最质朴最纯粹的爱情！
茉黛战后跟随沃尔特回到德国，她为爱情吃尽了苦头。昔日不食人间烟火的高贵的“时尚的妇女参政论者”，不得不戴上围裙，不得不在狭小的厨房里用白菜、陈面包和萝卜为家人做一道用以下饭的菜汤。由于粮食奇缺，她不得不在烤一块小蛋糕时里面多加萝卜配料用以充数。她学会了做饭，也掌握了不少持家本事，亲手学会铺床、熨衬衫、清洗浴缸。因为有了爱情，而且有了爱情的结晶——两个宝贝孩子（3岁的埃里克和2岁的海克），所以每学会一样对她来说都是一次震动一次雀跃！即使为了生计在夜总会弹钢琴，她学会了讨要小钱，挣钱之后排队买黑面包回家做汤！因为心中有爱，她每天都是微笑着应对每一件事情，她把艰苦的生活过得有滋有味，每一天都如同诗歌一般美好，因此她是快乐的，幸福的！用茉黛自己的话说，“世界上再也没有比在任何时候都可以亲吻自己所爱的人，再也没有比自由地相爱更快乐的事情了！”
喜欢茉黛在身陷囹圄的生活中，依然焕发着女政治家的风采。即使身居他乡异地，茉黛仍然格外关心政治，就像在英国时一样。工人的罢工，右派分子雇来流氓对罢工工人大打出手，家庭主妇上街游行，抗议供应品短缺，引发粮食骚乱，每个德国人都为《凡尔赛条约》而愤怒，这些都是她积极投身于妇女权益的争取、维护世界和平与发展所为之奋斗的素材！
谈到政治，更加佩服茉黛带有政治色彩的公布婚讯的勇气！由于沃尔特是德国的外交官，而茉黛是英国名门贵族，他们的婚姻在两国交战期间是绝对不允许的，但是茉黛和沃尔特已经因为战争隐婚了五年，在这近五年的生死离别的日子里，茉黛和沃尔特饱尝了分离的痛苦和折磨，因此生性倔强和酷爱自由的茉黛决定把婚讯公布出去！茉黛坚持让报纸准确无误地援引自己的话，杂志社信守了这一承诺。她在报纸上是这样宣言的：“我知道有些英国人痛恨德国人，但我也知道，沃尔特和其他许多德国人一样，尽了一切力量来阻止战争。现在，战争已经结束，我们必须跟以前的敌对者建立和平与友谊，我真心希望人们将我们的结合作为新世界的象征。”在这里由衷地敬佩茉黛追求真爱的勇气，更敬佩她无时无刻为了维护世界的和平与发展所做出的巨大努力！
其次是比利：
经历过战争洗礼后的比利，思想意识得到了迅猛的成长。前两部书是以他在工矿工作中、日常生活中以及在战争初期描写了他思想逐渐成长的过程，而第三部书则着重以比利投身于战争中以及在战后入狱后思想得到了进一步的升华。如果说前两部书让他成为了思想的巨人，那么第三部书则让他成为站在巨人肩膀上的思想家！
比利出狱后带着新娘米尔德里德衣锦还乡，正赶上惠灵顿举办一场聚会，他的爸爸握着他的手：“我为你感到骄傲，儿子。你勇敢地抵抗了他们，就像我教你的那样。”比利说，“战争改变了我们所有人。”...“这是我们的国家，我们应该控制它，就像布尔维克接管俄国，社会主义党掌控德国。”...“我们已经有了一个工人阶级的党，也就是工党，我们已经获得了席位，让我们的党进入政府。”...“我就是为了这个回家的，我希望看到一位工党的人在下议院代表我们！”
在大选的日子，比利慷慨激昂的演讲，更加能够体现他思想的愈加成熟，原文是这样描述的：
大选时比利激情震撼地说，“这次选举事关未来，决定我们的孩子将要在一个什么样的国家成长。我们必须保证它不同于我们所成长的那个国家。工党并不发动革命——我们目睹了其他国家的革命，革命并不能奏效。但是我们要发动变革——真正的变革、重大的变革、剧烈的变革！”他说，“你们（菲茨赫伯特伯爵等保守党们）已经成为历史...工人兄弟们，我们才是未来！”
再谈艾瑟尔：
艾瑟尔的成长兑变在第二部书中已经脱颖而出，而在第三部书中最后部分表现更加突出。艾瑟尔成功选举成为英国下议院的议员，有史以来，英国有了一个工党政府，这是以艾瑟尔为首的工人阶级长期斗争的结果。
文中最后部分，在艾瑟尔上下议院交界区那条铺了红地毯的狭窄楼梯上，艾瑟尔带着儿子劳埃德在这里遇上了菲茨。这如果是在以前，在泰—格温的时候，每当艾瑟尔在走廊里遇到菲茨时都必须站在一旁，垂下眼睛等着他走过去。而如今，艾瑟尔站在台阶中央，紧握劳埃德的手，盯着菲茨说：“早上好，菲茨赫伯特伯爵。”她蔑视地扬起下巴。……“好了，我们祝你们度过美好的一天。”艾瑟尔轻慢地说着，往前迈了一步。而菲茨的表情十分可怕。他无奈地站到一旁，带着他的儿子退向墙壁，看着艾瑟尔和劳埃德径直朝楼梯上方走去。
艾瑟尔的“进”和菲茨的“退”这一进一退，进的是先进的思想意识，退的是腐朽官僚的帝国最终的陨落！这一进一退，充分说明了工党斗争的真正胜利以及以菲茨为代表的保守党的最终失败，正如比利在大选演讲时说的那样：你们已经成为历史...工人弟兄们，我们才是未来！”
历史的车轮滚滚向前，历史的河流大浪淘沙，跟不上时代步伐的人必将成为落伍者，必将被历史所淘汰！
《巨人的陨落》读后感二有幸读到肯。福莱特的世纪三部典之一——《巨人的陨落》，并且一气呵成，首先深深地为此书恢宏的大时代背景所折服！此书以第一次世界大战为背景，作者虚构了六个家庭，其中英国的菲茨赫伯特家和威廉姆斯家，德国的冯·乌尔里希家，俄国的别斯科夫家，美国的杜瓦家和维亚洛夫家，这四个国家均为一次世界大战参战主要国家，而且这四个国家在1911年到1924年这十多年间的变迁是真实的。其次，细节描写和大时代背景相互映衬，真实的历史和虚构的故事相映成趣，也是此书荡人心胸的魅力所在！因此在阅读的过程中有种畅快淋漓的感觉！
但是因为我是女性，所以比较喜欢从女性的角度来剖析书中人物性格特点，这其中一定是夹杂了我个人的感情色彩，不成熟的思想是客观存在的。
首先是卡捷琳娜。我认为她是“最值得批判”的女性人物代表，这在她与格雷戈里结婚前的对话中足以印证，明明她爱的人是格雷戈里的弟弟列夫，但为了能每月从部队领取津贴，就与即将参战的哥哥格雷戈里结婚。原文在第十二章的对话是这样写的：
她（卡捷琳娜）说：“如果我嫁给了一个军人，就能过得更好。我的孩子也能有吃有穿。”
（格雷戈里）“可是……你爱的是列夫。”
（卡捷琳娜）“我知道。”她哭了起来，“但是，列夫在美国呢，他根本就不在乎我怎么样，连封信都不写。”
（格雷戈里）“那……你想怎么办？”格雷戈里知道答案是什么，但他想亲耳听见那句话。
“我想要结婚。”她说
“就为了拿到军人妻子的津贴？”
她点点头，“这对我来说非常重要，”她又说，“等孩子出生的时候就能有一点点钱，尤其你又去了部队，不在身边。”
……
由以上对话可以看出卡捷琳娜的本性是自私的，她怕格雷戈里参军后无法生存，就与格雷戈里结婚免去后顾之忧，明明不爱格雷戈里，却还要结婚践踏格雷戈里的感情。
在这里值得一提的是格雷戈里，这是一个具有“牺牲”意义的典型人物代表。
其一，他对弟弟列夫的爱是具有牺牲意义的。父母双亡后他和弟弟相依为命，并把所有的爱都给予了弟弟列夫。尤其是他为了让弟弟列夫逃避警察追查免受牢狱之灾，把自己准备好的去美国的船票和所有的身份证件都交给了弟弟，这种做法意味着从此他与幸福失之交臂，而与苦难结了缘，他的爱是深沉的，伟大的！
其二，他对自己的爱是具有牺牲意义的。这在参战前与卡捷琳娜结婚上，他便牺牲了自己的爱。尽管他的内心深处一直深受着卡捷琳娜，但在他非常清楚地知道卡捷琳娜爱的是他的弟弟列夫前提下，但为了弟，为了即将谋面的卡捷琳娜肚子里的亲侄儿，他义无反顾地选择牺牲了自己的爱，从此生活在矛盾与痛苦之中。
格雷戈里对亲情这种无私无畏甘于奉献的精神，在当今这个人情淡漠的社会里无疑是令人敬佩并值得推尚的。我们可以在物质生活上“缺衣少食”，但是绝不允许精神家园荒废，有爱存在的世界是温暖的，是美好的！
其次是艾瑟尔。她是书中最重要的女性人物之一，是一个具有独立自主、美丽善良、敢爱敢恨、维护和平、倡导女权、对美好生活的追求永不言弃等优点集一身的贫苦女孩，但是她也有懦弱、盲目的优越感等缺点，所以我给予她的评价用“最真实的”但绝不是“最完美的”来概括。文中有两件事件对我来说特别震撼，深刻反映了艾瑟尔的“最真实的”性格特点。
第一件事件是艾瑟尔协助国王和王后对矿难事件中罹难家庭进行慰问。整个事件至始至终表现了艾瑟尔沉着、冷静、大气、从容不迫的处事能力，呈现给读者面前的宛如是一个地地道道的聪明的有主见的女主人形象，这无疑与他父亲是矿区工党身份和耳濡目染的工作方法有直接影响，让人感觉到艾瑟尔不是一个普通的卑微胆小女仆，而终将会是一个“涅槃重生”的英雄人物。这件事为她在战争期间去报社工作为维护妇女权益埋下了伏笔。
第二件事件是艾瑟尔当上《军人之妻》总编辑之后，从事政治生活的精彩表现。在战争接近尾声时劳埃德。乔治针对是否结束战争挽救数万名战士的生命权力进行演讲时，最终劳埃德。乔治的立场是拒绝了和平的建议。艾瑟尔表现出异常气愤，她不顾现场参与国的议员阻拦，激动地在讲演现场大声质问：“多少像阿伦。普里查德那样的年轻人在索姆河被杀，有人关心过这个吗？”之后她一字一顿地喊出了一个个死亡士兵的名字，吓得菲茨赫伯爵说：“安静，快坐下来，我的老天！”但是艾瑟尔依然进行呐喊，最终被引座员抓起胳膊，连推带搡地把她赶了出去。
如果第一个慰问事件说明艾瑟尔的性格特征是简单的肤浅的，那么第二个演讲事件无疑让艾瑟尔的形象愈发饱满起来灵动起来，这是人物性格的完美升华。透过书页，我仿佛看到一个手握拳头义愤填膺的女性正在为维护世界和平义正严辞地地声声指责声声呐喊，她的形象是高贵的，她的灵魂是高雅的。
尽管如此，艾瑟尔也有她的不完美的一面，这主要是体现在战争即将结束后菲茨赫伯特伯爵诱惑艾瑟尔做他的情妇并赠予她别墅时，艾瑟尔的表现是犹豫不决的，这种犹豫是客观存在的，因为艾瑟尔出身贫困的矿工家庭，又曾在集财富和权利于一身的菲茨赫伯特伯爵家当过女仆，因此她有超出一般穷苦人的优越感，这也为她单纯迷恋自私、冷漠、厚颜无耻的菲茨赫伯特伯爵埋下了伏笔。尤其是艾瑟尔有着未婚怀孕、被父亲赶出家门、被迫过着背景离乡隐居生活的痛苦经历，因此面对如此巨大的诱惑她的犹豫是在情理之中的，所以这种“不完美”是完全符合艾瑟尔的内心需求，也符合上流社会中“大人物”对“小人物”的发展要求。
最后是茉黛。与卡捷琳娜和艾瑟尔相比较，作者在刻画茉黛形象时几乎是完美的，我也是至始至终报着欣赏的态度来完成阅读的。首先她的出身是高贵的，她是上流人物菲茨赫伯特伯爵的妹妹。其次她自身拥有一系列的优秀品质：对待生活，她积极热情、乐观向上；对待爱情，她忠贞勇敢、至死不渝；对待工作，她锲而不舍、全力以赴。这些优秀的品质对于一位上流社会富家小姐来说是难能可贵的，尤其是在各国战争交锋激烈时，她为维护世界和平和为女权运动所做出的巨大努力让她的形象瞬间更加高大、更加光彩照人！这样至高无尚的女性值得任何人去尊重，去敬仰！
书中第二十章这样写道：
“人类为什么这样愚蠢，竟会发动战争？”她（茉黛）对格斯说，“而且，如此可怕的人员伤亡和各种损失早就超过了可能的利益，他们却还在不停地战斗！”
社会发展至今，和平与发展成为当今世界的主题，全世界呈现大和平大和谐的态势，尤其是妇女权益得到了最大化的满足，在此由衷地感谢《巨人的陨落》中的两位重要的女性人物——艾瑟尔和茉黛，感谢所有为了维护世界和平为了争取妇女权益而奋斗的革命战士，并以此文献给那些在不同领域自强、自立、自尊、自爱的女性朋友们！
《巨人的陨落》读后感三看完此书，的确有一种震撼之感。读起来畅快淋漓，1000多页的书，丝毫不会有困倦感，反而期望一气呵成。
在英国，一战之前，矿工给贵族打工去地下挖煤，却拿到很少的报酬。矿难中遇难的矿工家属也得不到赔偿。英俊潇洒又乱性的贵族菲茨伯爵玩弄自己的女管家，导致女管家怀孕。他为了维护自己的荣誉，用钱解决了这件事，最后女管家被扫地出门。
在德国，同样英俊的贵族男子爱上了英国贵族女子茉黛。由于战争即将爆发，不得不秘密娶了茉黛而无法声张，因为担心娶了敌国女子会有叛国罪。
在俄国，失去父母的格雷戈里和列夫兄弟，一个敦厚善良，一个狡诈自私。同样，因为战争，一个参加了俄国布尔什维克，一个偷渡到美国娶了美国大哼的女儿。最后机缘巧合，兄弟俩在战场上见面了。
在美国，总统威尔逊正在暗中策划着整个战争走势。他运筹帷幄，使用各种办法去游说选民最终获得连任。当然，美国借钱给这些参与战争的国家，使得他们又发了一笔战争财。
整部书中出现了丘吉尔、威尔逊、斯大林、列宁的名字，让我不知道这个是小说还是真实的历史场景，分不出来，一切感觉很真实。
每个人物的形象都非常鲜明，整个故事中，我们可以看到矿工比利、布尔什维克格雷戈里、英国女伯爵茉黛、总统助理格斯他们对他们所选择爱情的忠贞。也可以看到英国贵族菲茨、俄国工人列夫的乱情乱性。
对于第一次大战到底发生了什么，我们从历史书上或许只能看到一些精炼的记载。而在这部小说中却让我们之前的想象力更加真实而丰满了一些。
乱世出英雄，被英国菲茨伯爵抛弃的女管家最后成了英国自由党的领导人。为英国矿工遇难而打抱不平的矿工比利，最后成为了一名优秀的战士。在俄国从小受苦的格雷戈里因为战争加入了布尔什维克，追随列宁和斯大林的领导，从而成为了一名领导者。
战争也让一部分人地位和荣誉大不如前，英国女伯爵茉黛嫁给了德国贵族后，德国贵族的没落，使得这个从小衣来伸手的女子，不得不去夜总会上班赚钱补贴家用。英国贵族的地位，也因为自由党的兴起而逐渐落魄。
俄国沙皇倒台后，沙皇的继承人，也被俄国人民打死了。……
各种故事、各种人物交织在一起，从中你可以看到任何的真善美、任何的假恶丑还有任何的对社会的无奈与对社会的奋力抗争。
第17篇：好心眼巨人读后感
篇一：好心眼巨人读后感
《好心眼巨人》这本书是我很喜欢的作家罗尔德·达尔的作品。因为我很喜欢看他的另一部作品《女巫》，所以满怀好奇的将这一本书抱回了家。
刚看了几页，我就被这曲折动人的故事情节吸引了。这本书的主要内容是这样的：在一个深夜，孤儿院的小姑娘索亚在街道上看到一个拿着大喇叭的可怕巨人。巨人发现了索亚，便把她用毯子包起来带出了孤儿院。索亚害怕极了。但是后来，索亚发现这个巨人心眼挺好的。在他们的巨人王国里，一共住着10个巨人，其他9个巨人都比他高大得多。其他的巨人都吃人（他们都叫人‘豆子’），只有这个巨人除外，于是他就有了一个绰号：好心眼巨人。
索亚住在好心眼巨人的山洞里，他们两个人相处得很好。那些吃人豆子的巨人也都有自己的外号：如吃人肉块巨人、肉油滴滴答巨人、大吃特吃内脏巨人等等，它们共同的爱好就是吃人。而好心眼巨人却不是，他宁愿吃恶心的大鼻子瓜，而且还为小朋友们制作美梦，送给小朋友们。
后来，好心眼巨人和索亚都烦透了吃人的巨人，他们联合女王，运用了集体的智慧，最终战胜了可恶的吃人巨人。
这部小说情节非常刺激，扣人心弦，使人很想一直看下去。看完这本书，不仅觉得它精彩，更让人敬佩这位好心眼巨人：生活在这样恶劣的环境中，却能出淤泥而不染，不受其他巨人的影响，做一个好巨人。这个巨人的容貌并不是很和蔼，甚至有些可怕，但是接触的时间久了，却觉得他真的是一个心地善良，助人为乐的人，所有看过这本书的人，一定都会被巨人的善良、朴实、富有爱心的品质所感动。
在生活中，我也认识一个有这种品质的人，他就是我课外班的奥数老师——高老师。第一次见高老师，觉得他很凶，十分苛刻，对他很不喜欢。但是后来，我发现高老师特别富有爱心，每次上课他总是耐心地讲题，下课也总是问我们有没有不会的题。一次我生病了，没能去上课，但是却忘了给高老师请假。下了课，高老师便给我家打来了电话，问我怎么了。妈妈说我生病了，高老师说要多喝水，注意保暖。我真的好感动，高老师只是补习班的老师，却对同学们那么关切。每次上课，看到高老师聚精会神讲课的样子，我甚是觉得高老师的面容也越来越和蔼，越来越可亲了。
《好心眼巨人》告诉我，无论在什么时候，什么地方，都要做一个善良的人。而且，我们应该对每个人都多一些理解与宽容，这样人与人之间才会相处的更加融洽。要记住，不要被外表所迷惑，心灵的美永远高于外表的美。
篇二：好心眼巨人读后感
书是一种很好的东西，书可以给我们很多知识，了解更多的东西。
我最近读了一本书，是英国著名的作家罗尔德·达尔写的《好心眼巨人》，你们一定很想看，那么我现在就讲给大家听。
一个夜晚，小女孩苏菲睡不着觉，看到窗外有个又高又瘦的巨人。它把手通过窗口伸进一间房间里，把他随身带的一个瓶子里的东西通过小号吹到古切家孩子睡觉的卧室去了。苏菲吓得尖叫一声，躲了起来。巨人一把抓起苏菲，飞快地跑回自己的洞穴。巨人告诉她，现在已经到了巨人国，巨人国里住着各种各样可怕的巨人，他们都喜欢都吃人豆子。还告诉她瓶子里面的是梦，小女孩问他怎么捉梦，好心眼巨人说他的耳朵能听到最细小的声音，梦有轻轻的颤动声，他可以听到，就用捕梦网，捉梦。他还说，他只能吃那种恶心的大鼻子瓜，这个东西很大很粗。他讨厌大鼻子瓜。后来，他又把下气可乐拿了出来，说这个下气可乐很好喝，但是小女孩说泡泡冒得不对劲，喝了一些后，好心眼巨人又去捕梦。遇到了很多巨人，大家玩抛人游戏，最后他捕到了一个很好的梦和很坏的梦，他把坏的梦给了吃人肉块巨人，吃人肉块巨人挨了打。后来他又在装梦的瓶子里写了标签，并把一些标签给小女孩看。巨人们跑去了英国吃小学生。后来又给女王一个梦，最后女王派士兵把巨人抓走了，好心眼巨人天天喂巨人们吃大鼻子瓜。
好心眼巨人不仅保护人豆子，说吃人豆子是邪恶的，还给不爱睡觉的孩子们带去美好的梦。他是一个善良友好的巨人，这本书很好看，要知道有多好看，就自己看一遍吧，你准会入迷的。
篇三：好心眼巨人读后感
在一个伸手不见五指的晚上，在英国伦敦的大街上。一个名叫‘索菲’的女孩，偶然看见了一个又黑又大又高的巨人-----故事的主人公‘好心眼巨人’它绑架了小女孩索菲，把她带到了一个连英国皇家空军地图上也没有标注的地方-----巨人国！天哪！巨人国里有各种各样可怕的巨人，有嚼孩子巨人、嘎吱嘎吱嚼骨头巨人、抱汉包巨人、喝血巨人......它们都有一个共同的爱好-----吃人！最后，善良的好心眼巨人和聪明的小女孩索菲给英国女王做了一个关于吃人巨人的梦，梦里让女王看见一个叫索菲的小女孩坐在她的窗台上。也让她看到那些吃人巨人。等女王醒来的时候，真正的索菲就在英国女王的窗台上坐，所以好心眼巨人连夜带着索菲跑到了女王的窗前 ，索菲坐到了女王的窗台上。 女王知道了之后，就把那些吃人巨人抓了起来。 通过阅读这本书，让我明白了一个道理；在生活中总会遇到困难和挫折， 但只要我们沉着冷静、机智勇敢地去面对， 就一定会把挫折与困难打败！索菲，我能求你一件事吗？ 我想做一个梦， 让我把学习的困难统统都克服掉，行吗？
篇四：读《好心眼巨人》有感
今天我看了一本有趣的书，名字是《好心眼巨人》。它主要叙述了“好心眼巨人”和索菲一起，帮忙地球人阻止其它几个巨人，不让它们干坏事。
我印象最深刻的是：“好心眼巨人”用它的长小号把一个陷泥沼、进地狱加进漩涡三件倒霉的梦吹进“吃人肉块巨人”的脑袋里；它疼痛难忍，便去打其它巨人，它们再来以牙还牙，自相残杀。结果几个坏巨人被互相打得伤痕累累，最后都被“好心眼巨人”的梦制服了。
这是多么神奇的魔法、多么神奇的梦啊！我如果也能有这样的魔法，那该多好啊！我可以把一个小偷的梦里吹进一群警察在追捕他，让他怕得失魂落魄，再也不敢偷东西了；我还可以把一个善良的人的梦里吹进各种优美的风景，让他尽情地欣赏和享受；我还想把我自己的梦里吹进一个用水当燃料的多功能自动飞行器，可以带我到处参观------
你觉得这本书有趣吗？那就自己读读它吧！
篇五：好心眼巨人读后感
今天，我看了一本叫《好心眼巨人》这本书。这本书的内容讲述的是：“有一个夜晚，名叫索菲的小女孩睡不着。忽然，她看见了一个高高瘦瘦的巨人。那个巨人把随身所带的瓶子里的玩意通过小号吹到古切家中孩子的房间里去了。女孩索菲尖叫了一声，连忙躲了起来，生怕被巨人发现。巨人一下子就发现了，他一手抓起了索菲，然后飞快地跑向了他的洞穴。
到了之后，巨人告诉他，现在他们来到了巨人国，还告诉她说，这里住着许许多多的可怕的巨人。比如说：吃人肉块巨人、肉油滴滴答巨人、大吃特吃内脏巨人等等。这些巨人都吃人豆子（人），而索菲却遇见了好心眼巨人。好心眼巨人只吃恶心的大鼻瓜，还有像可乐的上汽可乐。他不想吃人豆子，而巨人国只有恶心难吃的大鼻瓜和上汽可乐。好心眼巨人说：“刚刚瓶子里的都是他捕捉来的梦。”后来索菲出了一个主意，把他们都捉起来，不让他们再吃人豆子。好心眼巨人把世界上有巨人的梦给了女王。
最后，好心眼巨人和索菲用了智慧捉住了那些巨人。天天喂它们吃大鼻瓜。
这个故事告诉我们：“人不可貌相，心地善良才是美的，而且，正义永远能打败邪恶。
篇六：好心眼巨人读后感
我最近读了一部书，他是英国作家罗尔德·达尔写的，名叫《好心眼巨人》，这是一部既惊险，又好玩，既刺激，又有趣的一部书。主人公是好心眼巨人和小女孩索菲，下面我给大家讲一讲这一个故事。
在“巫师出没的时候”，好心眼巨人来到孩子们们睡觉的地方，她把捉住的好梦放在一个长长的小号里，从窗口悄悄地伸进去，轻轻地一吹······没想到，这一幕却被小女孩索菲看在眼里，好心眼巨人把索菲抓走，带到了连英国皇家空军的地图也没有标注的地方——巨人国，巨人国里有许许多多#p#副标题#e#可怕的巨人，有吃人肉快巨人、嘎吱嘎吱嚼骨头巨人、肉油滴滴答巨人、大吃特吃内脏巨人、喝血巨人······他们都有一个爱好——吃人！后来人们想和好心眼巨人一起将九个恶心、凶猛的东西消灭掉，果然有这么一天实现了这个梦寐以求的愿望，他们成功了，这多亏了好心眼巨人和索菲，各国政府给他俩发了好多的礼品
读了这个故事，我的感触非常的多，我想：智慧、勇气这两个东西我们人人都需要，几个渺小的人类能战胜9个高大的巨人，都是因为他们团结一致，互相帮助的结果，如果他们不互相帮助，早就被那9个爱吃人豆子的巨人给吃掉了，还有一个原因，是因为他们早干这件事情以前，已经想好了战略，让他们不被巨人发现就能让这9个巨人束手就擒。
我这才发现，书，是那么的美妙，俗话说得好：书是人类进步的阶梯。我今天才感受到，我希望大家常读书，读好书，让我们成为祖国的栋梁之才！
篇七：好心眼巨人读后感
《好心眼儿巨人》讲了巨人国里唯一一个不但不吃人豆子，而且还为小朋友们制造美丽的梦的巨人和善良、勇敢、聪明的小女孩——索菲建立真正的友谊后，一起计划联合英国让女王的军队把其它九个巨人抓住，制止了它们吃人的可恶行为。
看完这本书，我对好心眼儿巨人的敬佩之情油然而生——“出淤泥而不染”：生活在这样恶劣的环境中，不但不受其他巨人的影响，而且，还能做一个好巨人——制止其它巨人吃人，千方百计地把它们拯救过来。虽然他长得有几分可怕，但其实极富有爱心。所以，在这里，又告诉我们不能以貌取人。心灵的美永远高于外表的美。
要是没有这位丑陋的好心眼儿巨人的帮助，那人类可就真的将面临一场大的灾难啊。
《好心眼巨人》这本书还告诉我，无论何时何地，都要做一个善良、有爱心的人。我们人类是不是应该深深的反思一下书中好心眼巨人所讲的话呢？现在，我们的社会不是正在提倡建立“和谐美好的社会”吗？那我们是不是应该听从好心眼巨人：少一点纷争，多一点团结，要对每一个人多一点宽容和理解。这样，人与人才会相处的融洽。这一点我感触很深，2013-7-28大兴区庑殿路西侧一公交站旁，两名驾车男子与一手推载有两岁女童的童车的女子发生争执，一男子动手殴打该女子，随后，男子又将女童从推车中抱出，重摔在地，并随后驾车逃离现场。事发后，女童在送医路上被确认死亡。“冲动是魔鬼啊”，通过这件现实生活中的事，我们以后在生活中遇到困难与挫折的时候，我们要向好心眼儿巨人和聪明的小女孩——索菲一样沉着冷静、机智勇敢地去面对，就一定会把困难与挫折打败的
篇八：好心眼巨人读后感
世界上有巨人吗，巨人有妈妈吗，巨人长什么样，这些问题一连串的在我脑子里闪现。读完这本书，我知道了，这是罗尔德
达尔笔下一段生动有趣的故事。
里面的人物有好心眼巨人，英国女王，孤儿索菲，九个吃人的巨人，空军和陆军首脑。
在一个巫师出没的时刻的晚上，一个巨人悄悄来到孩子们睡觉的地方，他把果冻状的梦放在长长的小号里伸进窗口，一吹，就把这个梦吹到了孩子的卧室里。索菲看见了这一切，高个子巨人一把抓住索菲，来到住着九个吃人的巨人的巨人国。索菲决定让女王帮忙捉住吃人的巨人。女王下令让空军和陆军首脑排军队捉住了巨人，好心眼巨人在其中发挥了很大作用，他成了一个英雄。
他很好心，为孩子们吹了一个个好梦，让孩子梦都能安然入睡。他很聪明，用巧妙的办法吧把巨人捆起来，让军队捉住了吃人的巨人。他默默无闻，总把最好的东西献给人们。他的有点我要学习。
第18篇：《巨人的城堡》读后感
今天，我读了杨红樱写的《巨人的城堡》，顿时马小跳和巨人阿空他们的爱心让我深受感动。
《巨人的城堡》讲的是马小跳发现了一座门很高、窗户也很高的房子，整天关着窗，好像没人住。后来，马小跳和唐飞他们发现那是一个巨人的城堡，他叫阿空，身高二米四九，比篮球明星姚明叔叔还要高！可是，巨人却很伤心，因为无论他走到哪，人们都会用异样的目光看着他，同时他也是一个有爱心的人——他收留了一只受伤的狗，还让乌龟在下雨的时候让它们在他的城堡里“串门”，马小跳的同学们的出现让他又过上了他快乐幸福的生活，最后，他们一起帮张达的爷爷奶奶举行了一次让别人都羡慕的“金婚”。
第19篇：《自私的巨人》读后感
《自私的巨人》读后感
四年一班 管钰
《自私的巨人》讲的是一个巨人的故事，这个巨人很自私，他为他的所作所为付出了代价，后来他意识到了自己的自私，并且作了改变，结果会怎么样哪？我来告诉你吧。
巨人有一座美丽的花园，孩子们一放学就到花园里去。他们倾听鸟儿歌唱，并互相高声喊着：我很快乐……有一天，巨人回来了，他看见许多小孩子在他的花园里玩耍，非常生气，就把孩子们赶出了花园，而且还在花园周围盖起了高高的围墙。从此，巨人的花园里不再有春天，快乐的不是孩子，而是冬季、北风、雹子、霜……它们在花园不停地转，匆忙地奔跑，肆虐着花园……巨人这才意识到自己的自私，非常渴望孩子们再次来到他的花园里。一天，巨人发现孩子们从高墙的一处小洞中钻进了花园里，坐在树枝上，那里立刻花开满园。但是有一处墙角仍然是那么寒冷；因为那里有一个小男孩，个子太低，到不了枝头，非常伤心。巨人走出家门，用他有力的双臂拥起男孩，把他送上了枝头。那个男孩万分感激巨人，拥抱了他，吻了他，巨人感到非常快乐。从此以后，孩子们天天来。但是，人不会不老的，巨人一天天变老，一天天衰弱，可他只见了一次那个小男孩，巨人非常想他，希望能再次帮助那个他。一天天过去了，巨人觉得自己再也看不到那个小男孩了。忽然有一天，巨人醒来，发现了那个男孩，便和他一起去了天堂。
通过这个故事，我明白了一个道理，做人不要自私，否则你会像没有孩子的花园一样，没有生机，没有生命力；如果你去掉自私，你就会像春天的花园，小鸟在歌唱，有生机，有生命力。假如老师自私，有知识不教给我们，那世上就没有爱因斯坦，人们就会生活在一个缺乏智慧的黑暗世界里；假如大家自私，不帮助别人，那么这世上就没有雷锋精神，人们就会生活在一个寒冷的世界里。所以我们的生命不需要自私。
第20篇：好心眼儿巨人读后感
2014年5月11日读《好心眼巨人》有感
今天我看了一本有趣的书，名字是《好心眼巨人》。它主要讲了“好心眼巨人”和索菲一起，帮助地球人阻止其它几个巨人，不让它们干坏事。
我印象最深刻的是：“好心眼巨人”用它的长小号把一个陷沼泽、进地狱加进漩涡三件倒霉的梦吹进“吃人肉块巨人”的脑袋里；它疼的受不啦，便去打别的在睡觉的巨人，它们再来互相打斗，自相残杀。结果几个坏巨人被互相打得伤痕累累，最后都被“好心眼巨人”的梦制服了。
这是多么神奇的魔法、多么神奇的梦啊！我如果也能有这样的魔法，那该多好啊！我可以把一个小偷的梦里吹进一群警察在追捕他，让他怕得失魂落魄，再也不敢偷东西了；我还可以把一个善良的人的梦里吹进各种优美的风景，让他尽情地欣赏和享受；我还想把我自己的梦里吹进一个用水当燃料的多功能自动飞行器，可以带我到处参观------你觉得这本书有趣吗？那就自己读读它吧！
